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Universidad Nacional de Colombia Sede Bogot

Facultad de Ciencias Humanas
Departamento de Lingstica
Anlisis del Discurso
David Felipe Guerrero Beltrn (2837356)
21 de abril de 2014

La imagen de la mujer en la literatura colombiana del siglo XIX y en la obra de Garca
Mrquez
Anlisis discursivo en Hincapi (2007) y Arango (s.f.)


Este trabajo presenta un anlisis en torno a los rdenes de discurso hegemnicos respecto a la
imagen de la mujer en la sociedad colombiana de los siglos XIX y XX. Esto, basado en lo
expuesto por Hincapi (2007) y Arango (s.f.) en sus anlisis de la mujer en la literatura
colombiana decimonnica y de la obra de Garca Mrquez respectivamente. Para ello se har
inicialmente una breve introduccin terica definiendo los conceptos de Orden discursivo,
prctica social y estructura social, tomando como principal referente a Fairclough (2004).
Posteriormente, se har un proceso de identificacin de las principales estructuras y prcticas
sociales evidenciados en los trabajos ya mencionados para, posteriormente, identificar, con
ayuda de los textos, los rdenes de discurso hegemnicos con que se construa la imagen de
la mujer en la literatura. Finalmente, se har una comparacin de lo presentado en ambos
trabajos, y se analizarn los aspectos comunes y particulares de ambos.


Estructuras sociales, prcticas sociales y concepto de (orden de) discurso

En el entramado de relaciones que se encuentran al momento de realizar un anlisis desde los
estudios socioculturales, es posible distinguir tres niveles segn su nivel de abstraccin: Las
estructuras, las prcticas y los eventos sociales.

Las estructuras, que son, para este caso, las correspondientes al nivel ms abstracto, se
definen como aquellas entidades abstractas que presentan una potencialidad estructural de
que llegue a cumplirse determinado evento social; es decir, contienen un conjunto de
posibilidades. Entre estas estructuras pueden reconocerse la estructura econmica, las clases
sociales, la estructura familiar el lenguaje (Fairclough, 2004; pg. 23).

Los eventos sociales, por su parte, tal como su nombre indica, corresponden con nivel ms
concreto. Estos son, en s, materializaciones -mas no efectos- de estructuras sociales que
estn mediadas por alguna o algunas prcticas especficas.

As, las prcticas sociales se encuentran en un punto intermedio entre los eventos y las
estructuras sociales y funcionan, por tanto, como un mediador entre una y otra. Puede
considerarse como las formas que se tienen de controlar qu seleccin, inclusin y exclusin
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de determinadas posibilidades estructurales, y su retencin a lo largo de cierto intervalo
temporal dentro de un rea particular de la vida social . Cada prctica puede verse como una
articulacin de acciones e interacciones, personas, relaciones sociales, el mundo material, y el
discurso (dem, 24-25).

Teniendo en cuenta esto, el orden de discurso entra dentro de las prcticas sociales y se
define, en s, como una cadena de prcticas sociales relacionadas con el lenguaje; aunque no
necesariamente lingsticas. El orden de discurso es, pues, una organizacin y control social de
las variedades lingsticas, el conjunto de prcticas cuyos elementos (discursos, gneros y
estilos) seleccionan y excluyen determinadas posibilidades del uso lingstico dentro de reas
particulares de la vida social (dem, 24).
Los gneros estn relacionados con las formas de actuar e interactuar, son las distintas
maneras de interactuar discursivamente. Los discursos (en plural) se definen como la manera
en la que el orden de discurso se manifiesta a travs de las representaciones que hacen parte
de alguna prctica social particular. Los estilos son el modo en que el discurso figura respecto a
las formas particulares de ser; el discurso en tanto identidad particular social o personal.
Se tiene, pues, que el discurso (en singular) se concibe como una forma particular de
representar el mundo a travs de una perspectiva particular (dem, 129).

No obstante, por motivos del presente trabajo, tambin se van a considerar como estructuras
sociales las estructuras poltica, religiosa, urbanstica, la conyugal y las relaciones de poder, en
tanto que stas tambin se presentan como entidades abstractas que se materializan en
eventos sociales mediadas por determinadas prcticas.

Estructuras, prcticas sociales y rdenes de discurso en Garca Mrquez segn Arango
(s.f)

En el texto de Arango se analiza la imagen de la mujer plasmada principalmente en dos
personajes de dos cuentos de Garca Mrquez. Estos son el personaje de La Madre en La
Siesta del Martes, y el de La Viuda en La Viuda de Montiel. Por s mismos, ambos personajes
evidencian dos roles de la mujer dentro de las estructuras familiar y conyugal: El de esposa y
madre. el autor hace evidente que en ellas se plasman, adems, toda una serie de prcticas
sociales relacionadas con la estructura religiosa, la estructura poltica, y las relaciones de poder
entre el hombre y la mujer.
Respecto a la estructura religiosa, se destaca la prctica del catolicismo en la Colombia de
inicios del siglo XX y, por consiguiente, el discurso de la visin catlica del mundo con una
perspectiva colonial consolidada. De esta perspectiva se deriva una supremaca del hombre
sobre la mujer en las relaciones de poder que se evidencia en prcticas como la violencia de
gnero, la misoginia y la privacin de la mujer en asuntos pblicos; principalmente evidenciado
en La Viuda de Montiel. As mismo, en La Viuda de Montiel pueden evidenciarse prcticas
sociales dentro de la estructura poltica -entre otras-, como lo son las confrontaciones
interpartidistas que conllevan, a su vez, un distanciamiento entre las leyes y la gente, y se
reflejan en un discurso en que predomina la moral colectiva sobre la individual y en el que la
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mujer se convierte en un instrumento de fines polticos, como ocurre en Cien Aos de Soledad
con Fernanda del Carpio y Remedios, la bella.
Segn el autor, este discurso, influenciado por la perspectiva religiosa colonial, tambin permea
las prcticas dentro de las estructuras familiares y conyugales en tanto que, acorde con esta
superioridad ideolgica del hombre sobre la mujer, de la mujer como extensin del hombre, se
relega a sta a la mecnica domstica como administradora del hogar. Lo cual se evidencia en
La Viuda de Montiel en la imposibilidad de la Viuda, toda la vida a la sombra de su difunto
esposo, de saltar al mundo exterior.

Como puede verse, cada una de las prcticas descritas por Arango est estrechamente
relacionada con los rdenes de discurso hegemnicos fuertemente influenciados por la
perspectiva colonial.

De aqu que resulte interesante la manera en que Garca Mrquez construye los personajes de
la Madre y de la Viuda.
La madre, por un lado, se presenta como un personaje por fuera del discurso hegemnico
donde la mujer se caracteriza por su pasividad y sumisin. Por el contrario, la madre no es slo
protagonista sino que adems es una herona trgica fuerte para quien la maternidad es un
detonante de actividad y confrontacin con el mundo exterior y con las ideologas dominantes.
Por otro lado, el personaje de la viuda se sumerge dentro de ese orden de discurso al punto tal
de volverse una exageracin ficticia, muy propia en Garca Mrquez, que pretende evidenciar al
lector las prcticas antes mencionadas para poder hacerle frente a dicho orden de discurso.
En ambos casos, lo que se evidencia es principalmente un conocimiento de las ideologas y
rdenes de discurso dominantes y una toma de posicin respecto a ellas.


Estructuras, prcticas sociales y rdenes de discurso en la literatura colombiana del
siglo XIX segn Hincapi (2007)

El trabajo de Hincapi presenta un tanto ms de estructuras y prcticas sociales que se
reflejan en los textos que analiza. No obstante, tienen todas un hilo comn y es la relacin de
la mujer con la sociedad; la mujer como miembro de la sociedad. La que podra llamarse
estructura urbanstica, o estructura de la conducta y urbanismo prescriptivo dentro de una
sociedad se relaciona con la estructura religiosa y la estructura de educacin en una prctica
particular y es el ejercicio de la escritura en y hacia la mujer que, ligado a una visin cristiana
del mundo en que la explicacin mtica del mal recae sobre la mujer, converge en la produccin
literaria de modelos de conducta de la mujer cristiana. Dentro de ese orden de discurso, los
manuales de conducta, escritos muchas veces por hombres, se vuelven la principal fuente de
educacin en la crianza de la mujer. Tambin se evidencian, dentro de las prcticas
relacionadas con la estructuras de educacin, la exclusin del conocimiento en la mujer detrs
de la cual puede identificarse un discurso en el que la educacin en la mujer se concibe como
un conjunto de preceptos religiosos ticos y morales en el que priman las restricciones -ir a
bailes, tener el pecho descubierto, leer novelas, tener amigas ntimas, etc.- del espacio fsico, el
cuerpo y el intelecto; y en el que las permisiones estn estrechamente vinculadas con el
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conocimiento de Dios y de la fe cristiana. La instauracin de un orden de discurso dentro de la
estructura de la educacin en el cual primaba la alfabetizacin de las masas y, por tanto, de las
mujer de clase baja, produjo un cambio en las prcticas educativas debido a que stas ya
dejaron de estar solamente enfocadas hacia la enseanza de los principios y valores religiosos
sino que tambin apuntaban a la formacin de la mujer como ama de casa; pero tambin
involucr cambios de prcticas en torno a la estructura del lenguaje en tanto que se instaur
una correcta transmisin y uso del espaol en la educacin de las mujeres.
El ejercicio de creacin literaria tambin influenci prcticas y rdenes de discurso dentro de
las estructuras conyugal, familiar y de relaciones de poder. Los personajes femeninos eran
construidos con extrema cautela, acorde con un discurso que ligaba la esttica femenina con la
moral y tica religiosa. Es decir, se construyeron modelos estticos de la mujer en donde la
virtud primaba sobre el cuerpo y en el que la debilidad era vista como un atributo de
embellecimiento en la mujer que llevaron a prcticas de imitacin de patrones estticos en las
mujeres cultivadas de la poca y a prcticas conyugales en las que se reiteraba la primaca del
hombre sobre la mujer y la subordinacin de sta a la ley del padre y del esposo. De aqu que
el hogar se conciba como un sitio natural de la mujer y como el lugar de la educacin.

La autora, dentro de sus conclusiones, resalta la cantidad de contradicciones que presentaban
los paradigmas que regan la conducta de la mujer en aquella poca.


Conclusiones

Ambos trabajos presentan una perspectiva del ejercicio de escritura literaria y la relacin que
existe entre ste y la imagen en las que se evidencian los aspectos comunes dentro del orden
del discurso hegemnico pero tambin discrepancias en la posicin que asumen quienes
realizan dicho ejercicio. Por un lado, desde lo presentado por Hincapi se evidencia la
pasividad de los escritures decimonnicos; y por otro, a partir de lo dicho por Arango, se
contrapone la posicin crtica de Garca Mrquez. Lo cual se evidencia en la manera de
construir sus personajes femeninos. Se evidencia, adems, que ambos trabajos se refieren a
prcticas sociales que distan bastante no slo porque pertenecen a contextos temporales
diferentes, sino tambin porque son diferentes los individuos involucrados: la mujer bogotana,
de ciudad; en contraposicin de la mujer de campo, ms cercana al tipo de mujer costea.


Bibliografa:

-Arango, M. (s.f.). Imgenes de la mujer en algunos cuentos de Garca Mrquez.
-Fairclough, N. (2004). Analysing Discourse. Londres: Routledge.
-Hincapi, L. (2007). Virgen, ngel, flor y debilidad: Paradigmas de la imagen de la mujer en la
literatura colojmbiana de finales del siglo XIX. Tabula Rasa, 287-307.



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