Para otros usos de este trmino, vase Jess de Nazaret (desambiguacin).

Este artculo trata sobre Jess de Nazaret como personaje histrico. Para ms informacin
sobre Jess desde el punto de vista cristiano, vase Cristo.
Jess redirige aqu. Para otras acepciones, vase Jess (desambiguacin).


Aunque no existen retratos de Jess ni indicaciones acerca de su aspecto fsico, son muy frecuentes sus
representaciones en el arte. Jess con la cruz a cuestas, por El Greco.


Mosaico con una representacin de Jess de Nazaret, existente en la antigua Iglesia de Santa
Sofa(Estambul), fechada cerca de 1280.
Jess de Nazaret, tambin conocido como Jess, Cristo o Jesucristo, es la figura central
del cristianismo y una de las figuras ms influyentes de la cultura occidental. Para la mayora
de las denominaciones cristianas, es el Hijo de Dios y, por extensin, la encarnacin
de Dios mismo. Su importancia estriba asimismo en la creencia de que con su muerte y
posterior resurreccin redimi al gnero humano. El judasmo niega su divinidad, que es
incompatible con su concepcin de Dios. En el islam, donde se lo conoce como Isa, es
considerado uno de los profetas ms importantes.
Segn la opinin mayoritariamente aceptada en medios acadmicos, basada en una lectura
crtica de los textos sobre su figura,
1
Jess de Nazaret fue un predicador judo
2
que vivi a
comienzos del siglo I en las regiones de Galilea y Judea, y fue crucificado en Jerusaln en
torno al ao 30, bajo el gobierno de Poncio Pilato.
Lo que se conoce de Jess depende casi exclusivamente de la tradicin cristiana (aunque se
le menciona en fuentes no cristianas),
3
especialmente de la utilizada para la composicin de
los Evangelios sinpticos, redactados segn opinin mayoritaria unos 30 o 40 aos, como
mnimo, despus de la muerte de Jess. La mayora de los estudiosos considera que
mediante el estudio de losEvangelios es posible reconstruir tradiciones que se remontan a
contemporneos de Jess, aunque existen grandes discrepancias entre los investigadores en
cuanto a los mtodos de anlisis de los textos y las conclusiones que de ellos pueden
extraerse. Existe una minora que niega la existencia histrica de Jess de Nazaret.
1

Milagros relatados en los Evangelios


La resurreccin de Lzaro porGiotto di Bondone (siglo XIV).
Artculo principal: Milagros de Jess
Segn los evangelios, durante su ministerio Jess realiz varios milagros. En total, en los
cuatro evangelios cannicos se narran veintisiete milagros, de los cuales catorce son
curaciones de distintas enfermedades, cinco exorcismos, tres resurrecciones, dos prodigios de
tipo natural y tres signos extraordinarios.
Los evangelios narran las siguientes curaciones milagrosas obradas por Jess:
1. San la fiebre de la suegra de Pedro, en su casa en Cafarnam, tomndola de
la mano (Mc 1,29-31; Mt 5,14-15; Lc 4,38-39);
2. San a un leproso galileo mediante la palabra y el contacto de su mano (Mc
1,40-45; Mt 8,1-4; Lc 5,12-16);
3. San a un paraltico en Cafarnam que le fue presentado en una camilla y al
que haba perdonado sus pecados, ordenndole que se levantara y se fuera a
su casa (Mc 2, 1-12; Mt 9,1-8; Lc 5,17-26);
4. San a un hombre con la mano seca en sbado en una sinagoga, mediante la
palabra (Mc 3,1-6; Mt 12,9-14;Lc 6,6-11);
5. San a una mujer que padeca flujo de sangre, que san al tocar el vestido de
Jess (Mc 5,25-34; Mt 9,18-26; Lc 8,40-56);
6. San a un sordomudo en la Decpolis metindole los dedos en los odos,
escupiendo, tocndole la lengua y diciendo: Effat, que significara brete
(Mc 7,31-37);
7. San a un ciego en Betsaida ponindole saliva en los ojos e imponindole las
manos (Mc 8,22-26);
8. San a Bartimeo, el ciego de Jeric (Mt 20,29-34; Mc 10,46-52; Lc 18,35-45);
9. San a distancia al criado del centurin de Cafarnam (Mt 8,5-13, Lc 7,1-10,
Jn 4,43-54; Jn 4,43-54);
28

10. San a una mujer que estaba encorvada y no poda enderezarse, mediante la
palabra y la imposicin de manos (Lc 13,10-17). Esta curacin tuvo lugar
tambin en sbado y en una sinagoga;
11. San a un hidrpico en sbado, en casa de uno de los principales fariseos (Lc
14, 1-6).
12. San a diez leprosos, que encontr de camino a Jerusaln, mediante la
palabra (Lc 17,11-19).
13. San a un hombre que llevaba treinta y ocho aos enfermo, en Jerusaln, en
sbado (Jn 5,1-9).
14. San a un ciego de nacimiento untndolo con lodo y saliva, tras lo cual le
orden lavarse en la piscina de Silo (Jn 9,1-12).
En los evangelios cannicos aparecen cinco relatos de expulsiones de espritus
impuros (exorcismos) realizados por Jess:
1. Expuls a un demonio en la sinagoga de Cafarnam (Mc 1,21-28; Lc 4,31-37);
2. a otro en la regin de Gerasa (Mt 8,28-34; Mc 5,1-21; Lc 8,26-39);
3. a otro que posea a la hija de una mujer sirofenicia (Mt 15,21-28; Mc 7,24-30);
4. a otro que atormentaba a un epilptico (Mt 17,20-24; Mc 9,14-27; Lc 9,37-43);
5. a un demonio mudo (Lc 11,14; Mt 12,22).
Adems, hay varios pasajes que hacen referencia de modo genrico a exorcismos de
Jess (Mc 1,32-34;Mc 3,10-12).
Segn los evangelios, Jess obr tres resurrecciones:
1. Resucit una nia de doce aos, la hija de Jairo (Mc 5,21-24, Mt 9,18-26, Lc
8,40-56). Jess afirm que la nia no estaba muerta, sino solo dormida (Mt
9,24;Mc 5,39;Lc 8,52).
2. al hijo de la viuda de Nan (Lc 7,11-17).
3. a Lzaro (Jn 11,1-44).
Jess obr tambin, segn los evangelios, dos prodigios de tipo natural, en
los que se pone de manifiesto la obediencia de las fuerzas naturales (el mar y
el viento) a su autoridad.
1. Jess ordena a la tempestad que se calme y sta obedece (Mt 8,23-27; Mc
4,35-41; Lc 8,22-25).
2. Jess camina sobre las aguas (Mt 14,22-33; Mc 6,45-52; Jn 6,16-21).
Tres signos extraordinarios, que tienen un sentido acusadamente
simblico:
1. Multiplicacin de los panes y los peces. Es el nico de todos los milagros de
Jess que es registrado por todos los evangelios (Mc 6,32-44; Mt|14,13-21; Lc
9,10-17; Jn 6,1-13). Ocurre en dos ocasiones segn los evangelios de Marcos
(Mc 8,1-10) y Mateo (Mt 15,32-39);
2. la pesca milagrosa (Lc 5,1-11; Jn 21,1-19);
3. la conversin del agua en vino en las bodas de Can (Jn 2,1-11).
En esos tiempos, los escribas, fariseos y otros, atribuyeron a una
confabulacin con Belceb este poder de expulsar a los demonios. Jess
se defendi enrgicamente de estas acusaciones.
29
Segn los relatos
evanglicos, Jess no solo tena el poder de expulsar demonios, sino que
transmiti ese poder a sus seguidores.
30
Incluso se menciona el caso de
un hombre que, sin ser seguidor de Jess, expulsaba con xito demonios
en su nombre.
31

Transfiguracin


Transfiguracin de Jess, porRafael (siglo XVI).
Artculo principal: Transfiguracin de Jess
Los evangelios sinpticos
32
relatan que Jess subi a un monte a orar
con algunos de los apstoles, y mientras oraba se transform el aspecto
de su rostro, y su vestido se volvi blanco y resplandeciente. Aparecieron
junto a l Moiss y Elas. Los apstoles dorman mientras tanto, pero al
despertar vieron a Jess junto a Moiss y Elas. Pedro sugiri que
hicieran tres tiendas: para Jess, Moiss y Elas. Entonces apareci una
nube y se oy una voz celestial, que dijo: Este es mi Hijo elegido,
escuchadle. Los discpulos no contaron lo que haban visto.
Pasin
Artculo principal: Pasin de Jess
Entrada en Jerusaln y purificacin del Templo


Expulsin de los mercaderes del templo, segn la interpretacin deGiotto (siglos
XIII-XIV).
Artculo principal: Entrada en Jerusaln
Artculo principal: Expulsin de los mercaderes del Templo
Segn los cuatro evangelios, Jess fue con sus seguidores a Jerusaln
para celebrar all la fiesta de Pascua. Entr a lomos de un asno, para que
se cumplieran las palabras del profeta Zacaras (Zc 9:9: He aqu que tu
rey viene a ti, manso y montado sobre un asno, sobre un pollino hijo de
una bestia de carga). Fue recibido por una multitud, que lo aclam como
hijo de David (segn el Evangelio de Lucas, fue aclamado solo por sus
discpulos).
33
En los evangelios de Lucas y de Juan, Jess es aclamado
como rey.
Segn los evangelios sinpticos, a continuacin fue al Templo de
Jerusaln, y expuls de all a los cambistas y a los vendedores de
animales para los sacrificios rituales
34
(el Evangelio de Juan, en cambio,
sita este episodio al comienzo de la vida pblica de Jess, y lo relaciona
con una profeca sobre la destruccin del Templo).
35
Vaticin la
destruccin del Templo
36
y otros acontecimientos futuros.
Uncin en Betania y ltima Cena
Artculo principal: La ltima Cena


La ltima Cena, de Leonardo da Vinci.
En Betania, cerca de Jerusaln, fue ungido con perfumes por una
mujer.
37
Segn los sinpticos, la noche de Pascua cen en Jerusaln con
los Apstoles, en lo que la tradicin cristiana designa como ltima Cena.
En el transcurso de esta cena pascual, Jess predijo que sera
traicionado por uno de los Apstoles, Judas Iscariote. Tom pan en las
manos, diciendo Tomad y comed, este es mi cuerpo y, a continuacin,
cogiendo un cliz de vino, dijo: Bebed de l todos, porque esta es la
sangre de la Alianza, que ser derramada por la multitud para la remisin
de los pecados.
38
Profetiz tambin, segn los sinpticos, que no
volvera a beber vino hasta que no lo bebiera de nuevo en el Reino de
Dios.
39

Arresto
Artculo principal: Prendimiento de Jess
Tras la cena, segn los sinpticos, Jess y sus discpulos fueron a orar
al huerto de Getseman. Los apstoles, en lugar de orar, se quedaron
dormidos, y Jess sufri un momento de fuerte angustia con respecto a
su destino, aunque decidi acatar la voluntad de Dios.
40

41

Judas haba efectivamente traicionado a Jess, para entregarlo a los
prncipes de los sacerdotes y los ancianos de Jerusaln a cambio de
treinta piezas de plata.
42
Acompaado de un grupo armado de espadas y
garrotes, enviado por los prncipes de los sacerdotes y los ancianos, lleg
a Getseman y revel la identidad de Jess besndole la mejilla. Jess
fue arrestado. Por parte de sus seguidores hubo un conato de resistencia,
pero finalmente todos se dispersaron y huyeron.
43

Juicio
Tras su detencin, Jess fue llevado al palacio del sumo
sacerdote Caifs (segn el Evangelio de Juan, fue llevado primero a casa
de Ans, suegro de Caifs). All fue juzgado ante el Sanedrn. Se
presentaron falsos testigos, pero como sus testimonios no coincidan no
fueron aceptados. Finalmente, Caifs pregunt directamente a Jess si
era el Mesas, y Jess dijo: T lo has dicho. El sumo sacerdote se
rasg las vestiduras ante lo que consideraba una blasfemia. Los
miembros del Sanedrn escarnecieron cruelmente a Jess.
44
En el
Evangelio de Juan, Jess fue llevado primero ante Ans y luego ante
Caifs. Solo se detalla el interrogatorio ante Ans, bastante diferente del
que aparece en los sinpticos.
45
Pedro, que haba seguido a Jess en
secreto tras su detencin, se encontraba oculto entre los sirvientes del
sumo sacerdote. Reconocido como discpulo de Jess por los sirvientes,
le neg tres veces (dos segn el Evangelio de Juan), como Jess le
haba profetizado.
46

A la maana siguiente, Jess fue llevado ante Poncio Pilato, el
procurador
47
romano. Tras interrogarle, Pilato no le hall culpable, y pidi
a la muchedumbre que eligiera entre liberar a Jess o a un conocido
bandido, llamado Barrabs. La multitud, persuadida por los prncipes de
los sacerdotes, pidi que se liberase a Barrabs, y que Jess fuese
crucificado. Pilato se lav simblicamente las manos para expresar su
inocencia de la muerte de Jess.
48

Crucifixin
Artculo principal: Crucifixin de Jess


Cristo crucificado de Diego Velzquez (siglo XVII).
Jess fue azotado, lo vistieron con un manto rojo, le pusieron en la
cabeza una corona de espinas y una caa en su mano derecha. Los
soldados romanos se burlaban de l diciendo: Salud, rey de los
judos.
49
Fue obligado a cargar la cruz en la que iba a ser crucificado
hasta un lugar llamado Glgota, que en arameo significa lugar del
crneo. Le ayud a llevar la cruz un hombre llamado Simn de Cirene.
Dieron de beber a Jess vino con hiel. l prob pero no quiso tomarlo.
Tras crucificarlo, los soldados se repartieron sus vestiduras. En la cruz,
sobre su cabeza, pusieron un cartel en arameo, griego y latn con el
motivo de su condena: Este es Jess, el rey de los judos, que a
menudo en pinturas se abrevia INRI (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum,
literalmente Jess de Nazaret, rey de los judos). Fue crucificado entre
dos ladrones.
50

Hacia las tres de la tarde, Jess exclam: El, El, lem sabactani, que
segn los Evangelios de Mateo y Marcos en arameosignifica: Dios
mo, Dios mo, por qu me has abandonado?.
51
Las palabras finales de
Jess difieren en los otros dos evangelios.
52
Tambin hay diferencia entre
los evangelios en cuanto a qu discpulos de Jess estuvieron presentes
en su crucifixin: en Mateo y Marcos, son varias de las mujeres
seguidoras de Jess; en el Evangelio de Juan se menciona tambin a la
madre de Jess y al discpulo a quien amaba (segn la tradicin
cristiana, se tratara del apstol Juan, aunque en el texto del evangelio no
se menciona su nombre).
Sepultura
Artculo principal: Descendimiento de Jess
Artculo principal: Lamentacin sobre Cristo muerto
Un seguidor de Jess, llamado Jos de Arimatea, solicit a Pilato el
cuerpo de Jess la misma tarde del viernes en que haba muerto, y lo
deposit, envuelto en una sbana, en un sepulcro excavado en la roca.
Cubri el sepulcro con una gran piedra.
53
Segn el Evangelio de Mateo
(no se menciona en los otros evangelios), al da siguiente, los prncipes
de los sacerdotes y los fariseos pidieron a Pilato que colocase frente al
sepulcro una guardia armada, para evitar que los seguidores de Jess
robasen su cuerpo y difundieran el rumor de que haba resucitado. Pilato
accedi.
54

Resurreccin y ascensin


La resurreccin de Cristo, por Piero della Francesca (siglo XV).
Artculo principal: Resurreccin de Jess
Artculo principal: Ascensin de Jess


La resurreccin de Cristo, en elRetablo de Isenheim, por el pintor alemn Matthias
Grnewald (siglo XVI).
Los cuatro evangelios relatan que Jess resucit de entre los muertos al
tercer da despus de su muerte y se apareci a sus discpulos en varias
ocasiones.
55
En todos ellos, la primera en descubrir la resurreccin de
Jess es Mara Magdalena. Dos de los evangelios (Marcos y Lucas)
relatan tambin su ascensin a los cielos. Los relatos sobre Jess
resucitado varan, sin embargo, segn los evangelios:
En el Evangelio de Mateo, Mara Magdalena y la otra Mara fueron
al sepulcro en la maana del domingo. Sobrevino un terremoto, y
un ngel vestido de blanco removi la piedra del sepulcro y se sent
sobre ella. Los guardias, que presenciaron la escena, temblaron de
miedo y se quedaron como muertos (Mt 28, 1-4). El ngel anunci
a las mujeres la resurreccin de Jess, y les encarg que dijeran a
los discpulos que fueran a Galilea, donde podran verle. Al regresar,
el propio Jess les sali al encuentro, y les repiti que dijeran a los
discpulos que fueran a Galilea (Mt 28, 5-10). Entre tanto, los
guardias avisaron a los prncipes de los sacerdotes de lo ocurrido.
stos les sobornaron para que divulgaran la idea de que los
discpulos de Jess haban robado su cuerpo (Mt 28, 11-15). Los
once apstoles fueron a Galilea, y Jess les hizo el encargo de
predicar el evangelio (Mt 28, 16-20).