FILOSOFIA MEDIEVAL

Resea captulo 1
En el siguiente escrito expondr la manera, elementos y bases que se utilizaron el cristianismo
o padres de la iglesia para exponer su metodologa o manera de pensar en diferentes
filosofas o culturas por as decirlo y quienes fueron sus mayores exponentes que ayudaron a
fomentar esta filosofa.
En primer lugar de como varios filsofos al cambiar todo su pensamiento por la filosofa
cristiana tuvieron que afrontar y comprender lo que esta religin significa los misterios que
esta contena otro punto es que los santos padres al comenzar a utilizar la filosofa antigua
empiezan a reconocer su valor intelectual y filosfico por este motivo intentan cristianizarla, y
aquellas que iban en contra al cristianismo optaban por rechazarlas escepticismo que era
inconciliable con la fe cristiana y el epicuresmo. De la filosofa antigua de las cuales el
pensamiento aristotlico fue uno de los ms utilizados por el cristianismo para fomentar su
pensamiento que ms adelante seria llamada escolstica la cual poco a poco en las diferentes
filosofas que existan alrededor del mundo fue llegando tratando de cambiar su pensamiento.
La manera en que esta era recibida en algunos casos era acogida positivamente, cuestionada y
en otras hasta se sacaban otras conclusiones de lo que ya vena propuesto, de esta manera
hacan crecer ms el cristianismo y penetraban en el pensamiento de otras filosofas
hacindolas creer o volver a analizar que esta era lo bueno. En teora el autor expone la
manera en que se fue fomentando la escolstica a lo largo de la historia y de las diferentes
regiones quienes y como lo hicieron los cuestionamientos que le hicieron a esta la cual
siempre fue liderada por el pensamiento aristotlico mencionado anteriormente.
Por otra parte el autor tambin menciona a San Agustn que fue el ms grandes de los padres y
telogos de la iglesia catlica, con un amor ardiente por Dios, su ansia o su gran objetivo si
empre fue conocer la verdad la cual tiene dos grandes fines Dios y el alma fuera de esto nada y
que la verdad habita en nuestro propio ser. San Agustn define a el alma con una substancia lo
cual lo lleva que l quiere tener una clara ciencia de esta, que la considera un cuerpo corpreo
porque tiene certeza de s misma como tambin debe tener certeza de su esencia y Dios por
su esencia es incomprensible e inefable, nuestro conocimiento de dios es ms u no-saber que
un saber, en total es un ser absoluto es el fundamento de todo y de todos y por tanto un
supremo bien.
En definitiva lo que ha hecho la iglesia a lo largo de su historia siempre ha sido muy estratgica
para controlar cada vez ms y ms gente alrededor del mundo y de manera muy eficiente ya
que fueron capaces de cambiar demasiados pensamientos y de esa manera ser lo que son hoy
una de las religiones ms grandes de la humanidad con ms poder sobre la sociedad, en
muchos tipos de decisiones y de cmo todo lo que es bueno o beneficioso para una sociedad o
comunidad lo quieren adquirir ya sean ideas, personas, etc.