CURSO: ANTROPOLOGA DE LA SALUD NOMBRES Y APELLIDOS: WITHDNEY MABEL CHVEZ SOTO TEMA: CURANDEROS, PEREGRINOS Y TURISTAS. AUTORA: GUILLERMO SALAS CARREO
CURANDEROS, PEREGRINOS Y TURISTAS En la presente separata se aborda el tema de la fiesta del Qoyllur Rit 'i, la cual es una fiesta indgena en la que los campesinos andinos, provenientes generalmente de la puna, asisten anualmente. Dicha fiesta se realiza en un lugar cercano al pie de un nevado, lo cual tiene como objetivo reafirmar su relacin con la naturaleza y principalmente, agradecer y favorecer a que tanto la tierra como los animales sean frtiles. Y es as que se infiere que los campesinos van a adorar a los apus adems de las huacas. Actualmente el Qoyllur Rit i ha sido alterado por varios factores de influencia en mayor parte de Occidente lo cual amenaza que la esencia de esta antigua gran fiesta celebrada por los Incas, se vaya a dar por perdida en un futuro no muy lejano. Otro punto que cabe mencionar, segn Golte, es que la cultura est en constante transformacin y/o mutacin dentro del marco de las interacciones entre los seres humanos que forman parte de una sociedad. La particularidad de cada cultura no se debe a una esencia inmutable sino a un proceso s entenderla como un proceso en el tiempo.Algo adicional es lo siguiente, que los problemas as como las soluciones estan condicionados a la actualizacin existente dentro de la nueva cultura. La interculturalidad es el proceso de interaccin entre las diferentes culturas, que se da mediante encuentros, va reconfigurando y transformando lo que conlleva a que vayan estableciendo y consolidando relaciones entre sus miembros y, a su vez, vayan tomando caractersticas nuevas que las hacen diferentes a las culturas que originalmente se encontraron. En el caso de los Andes se ha tenido un largo y muy complejo proceso intercultural que empieza a partir de que todas las culturas andinas comparten una misma matriz cultural (idioma, religin, etc.). A su vez, se habla de la identidad andina es decir lo quechua andino, ninguno de los pobladores se reconoce a s mismo como indio o andino sino con otros trminos; por eso se infiere que la identidad se crea y construye segn Hall. Otro aspecto es el tema de los participantes con la clasificacin de endgenos y exgenos. Dentro de los endgenos se encuentran pobladores rurales y urbanos de dicha ciudad, los cuales participan en la fiesta por la fe en el Seor de Qoyllur Rit i ya que les puede cumplir un milagro sea cual sea (material, salud, etc.). Estos duermen a la deriva, con tan solo plstico y frazadas. En la opinin de estos peregrinos la fiesta est mejorando con cada vez ms gente y bandas que no emplean los antiguos instrumentos sino ms bien, los ms sonoros y bulliciosos. Por otro lado encontramos a los peregrinos exgenos dentro de los cuales estn los turistas extranjeros, periodistas, fotgrafos y antroplogos; se limitan a ser espectadores del fenmeno religioso o sobrenatural; y ms aun a investigar que repercusin y/o significado tiene en las vidas de los pobladores originarios; o tambin enfocarse en FAN-UNCP -- III SEMESTRE DOCENTE: MG. FREDER ARREDONDO BAQUERIZO CURSO: ANTROPOLOGA DE LA SALUD NOMBRES Y APELLIDOS: WITHDNEY MABEL CHVEZ SOTO TEMA: CURANDEROS, PEREGRINOS Y TURISTAS. AUTORA: GUILLERMO SALAS CARREO
distintos temas que estn implcitos en esta celebracin. Estos vienen provistos de carpas, ropa trmica y dems elementos tales como la cmara, de la que el autor recalca que no es para nada recomendable puesto que hace que el hombre modifique su comportamiento. De otro lado, cuando hablamos de transformacin la tradicin religiosa se podra mencionar que el universo simblico alrededor de la naturaleza y del paisaje en los Andes est asociado a lo animado y a su influencia sobre las personas. A su vez, en el mbito musical, est incluido el grupo llamado Pachatusan, el cual incluye solo instrumentos de viento y percusin y que excluye a aquellos de la colonia. Por el aspecto de ayuda social, encontramos a Samana Wasi, que es un orfanato en el que viven nios cusqueos que reciben atenciones y gozan de buena educacin. A lo largo del articulo se busca es mostrar las seales de un proceso de re-transformacin de las prcticas, los rituales, relacionada con la espiritualidad andina tradicional. En otras palabras, se est hablando de que est relacionado con el culto a los dioses locales de la naturaleza: los apus y por supuesto a la deidad ms importante la Pachamama. Existe una cierta dicotoma en cuanto a los motivos de peregrinos endgenos y exgenos, ya que existen entre intereses materiales e intereses espirituales, y es notable que este contraste es evidente para los exgenos: turistas, investigadores y los que comparten una cultura urbana, ya que son quienes asocian lo material con la satisfaccin de las necesidades bsicas, es decir con lo terrenal, monetario y con todo un universo de referencias que asimilan al egosmo, la avaricia, la corrupcin, etc. Lo espiritual, en cambio, lo relacionan con lo elevado, con las necesidades gloriosas.