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FAN-UNCP -- III SEMESTRE

DOCENTE: MG. FREDER ARREDONDO BAQUERIZO


CURSO: ANTROPOLOGA DE LA SALUD
NOMBRES Y APELLIDOS: WITHDNEY MABEL CHVEZ SOTO
TEMA: CURANDEROS, PEREGRINOS Y TURISTAS.
AUTORA: GUILLERMO SALAS CARREO

CURANDEROS, PEREGRINOS Y TURISTAS
En la presente separata se aborda el tema de la fiesta del Qoyllur Rit 'i, la cual es una
fiesta indgena en la que los campesinos andinos, provenientes generalmente de la puna,
asisten anualmente. Dicha fiesta se realiza en un lugar cercano al pie de un nevado, lo
cual tiene como objetivo reafirmar su relacin con la naturaleza y principalmente,
agradecer y favorecer a que tanto la tierra como los animales sean frtiles. Y es as que
se infiere que los campesinos van a adorar a los apus adems de las huacas.
Actualmente el Qoyllur Rit i ha sido alterado por varios factores de influencia en mayor
parte de Occidente lo cual amenaza que la esencia de esta antigua gran fiesta celebrada
por los Incas, se vaya a dar por perdida en un futuro no muy lejano.
Otro punto que cabe mencionar, segn Golte, es que la cultura est en constante
transformacin y/o mutacin dentro del marco de las interacciones entre los seres
humanos que forman parte de una sociedad. La particularidad de cada cultura no se debe
a una esencia inmutable sino a un proceso s entenderla como un proceso en el
tiempo.Algo adicional es lo siguiente, que los problemas as como las soluciones estan
condicionados a la actualizacin existente dentro de la nueva cultura.
La interculturalidad es el proceso de interaccin entre las diferentes culturas, que se da
mediante encuentros, va reconfigurando y transformando lo que conlleva a que vayan
estableciendo y consolidando relaciones entre sus miembros y, a su vez, vayan tomando
caractersticas nuevas que las hacen diferentes a las culturas que originalmente se
encontraron. En el caso de los Andes se ha tenido un largo y muy complejo proceso
intercultural que empieza a partir de que todas las culturas andinas comparten una misma
matriz cultural (idioma, religin, etc.). A su vez, se habla de la identidad andina es decir lo
quechua andino, ninguno de los pobladores se reconoce a s mismo como indio o andino
sino con otros trminos; por eso se infiere que la identidad se crea y construye segn Hall.
Otro aspecto es el tema de los participantes con la clasificacin de endgenos y
exgenos. Dentro de los endgenos se encuentran pobladores rurales y urbanos de dicha
ciudad, los cuales participan en la fiesta por la fe en el Seor de Qoyllur Rit i ya que les
puede cumplir un milagro sea cual sea (material, salud, etc.). Estos duermen a la deriva,
con tan solo plstico y frazadas. En la opinin de estos peregrinos la fiesta est
mejorando con cada vez ms gente y bandas que no emplean los antiguos instrumentos
sino ms bien, los ms sonoros y bulliciosos.
Por otro lado encontramos a los peregrinos exgenos dentro de los cuales estn los
turistas extranjeros, periodistas, fotgrafos y antroplogos; se limitan a ser espectadores
del fenmeno religioso o sobrenatural; y ms aun a investigar que repercusin y/o
significado tiene en las vidas de los pobladores originarios; o tambin enfocarse en
FAN-UNCP -- III SEMESTRE
DOCENTE: MG. FREDER ARREDONDO BAQUERIZO
CURSO: ANTROPOLOGA DE LA SALUD
NOMBRES Y APELLIDOS: WITHDNEY MABEL CHVEZ SOTO
TEMA: CURANDEROS, PEREGRINOS Y TURISTAS.
AUTORA: GUILLERMO SALAS CARREO

distintos temas que estn implcitos en esta celebracin. Estos vienen provistos de
carpas, ropa trmica y dems elementos tales como la cmara, de la que el autor recalca
que no es para nada recomendable puesto que hace que el hombre modifique su
comportamiento.
De otro lado, cuando hablamos de transformacin la tradicin religiosa se podra
mencionar que el universo simblico alrededor de la naturaleza y del paisaje en los Andes
est asociado a lo animado y a su influencia sobre las personas. A su vez, en el mbito
musical, est incluido el grupo llamado Pachatusan, el cual incluye solo instrumentos de
viento y percusin y que excluye a aquellos de la colonia. Por el aspecto de ayuda social,
encontramos a Samana Wasi, que es un orfanato en el que viven nios cusqueos que
reciben atenciones y gozan de buena educacin.
A lo largo del articulo se busca es mostrar las seales de un proceso de re-transformacin
de las prcticas, los rituales, relacionada con la espiritualidad andina tradicional. En otras
palabras, se est hablando de que est relacionado con el culto a los dioses locales de la
naturaleza: los apus y por supuesto a la deidad ms importante la Pachamama.
Existe una cierta dicotoma en cuanto a los motivos de peregrinos endgenos y exgenos,
ya que existen entre intereses materiales e intereses espirituales, y es notable que este
contraste es evidente para los exgenos: turistas, investigadores y los que comparten una
cultura urbana, ya que son quienes asocian lo material con la satisfaccin de las
necesidades bsicas, es decir con lo terrenal, monetario y con todo un universo de
referencias que asimilan al egosmo, la avaricia, la corrupcin, etc. Lo espiritual, en
cambio, lo relacionan con lo elevado, con las necesidades gloriosas.