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El silencio del Buddha

Una introduccin al atesmo religioso




El recorido de lectura y de estudio que propone el libro se inicia con una serie
de prembulos (prlogos e introduccin) que muestran el largo viaje que el
texto ha realizado hasta llegar a su forma actual. A partir de un artculo de
hace cuarenta aos titulado Buddhismo e Ateismo, el texto toma forma de
libro en la primera edicin espaola (1970) y lentamente se transforma y
enriquece, cambiando tambin de ttulo en las sucesivas ediciones italiana
(1985), inglesa (1989) y alemana (1992), hasta desembocar en 1996 en la
redaccin definitiva en italiano. El resultado de este largo y continuado trabajo
de relectura y reelaboracin del texto es una obra que expone de modo
riguroso y exhaustivo los elementos fundamentales de la visin y de la
experiencia buddhista, y que trata con rigor y honestidad intelectual uno de los
temas ms importantes para la sensibilidad contempornea, el del atesmo
religioso.
El libro se compone de tres partes independientes e interrelacionadas, tratadas
cada una de modo autnomo y completo, hasta el punto de poder ser ledas
por s mismas, pero que al mismo tiempo se compenetran y complementan. En
la primera parte, El problema, se toman en consideracin diversos puntos de
vista (correlatos, a menudo, de juicios categricos) desde los cuales Occidente
ha observado el buddhismo para catalogarlo ya sea como una forma de
cinismo, nihilismo, agnosticismo, pragmatismo, atesmo, es decir todas las
categoras tpicas del pensamiento occidental, las cuales mal se adaptan a un
fenmeno religioso como el buddhismo, que si bien tiene sin duda un valor
universal por otra parte utiliza de modo innegable instrumentos hermenuticos
orientales. O, mejor dicho, que utiliza necesariamente tales instrumentos a
fin de transcenderlos, como subraya el autor al afrontar el tema del
apofatismo, decisivo para el propsito del volumen: La ltima razn del
silencio del Buddha no nos parece que radique en la limitacin inherente a
todo sujeto humano, ni en la imperfeccin de nuestro conocimiento, ni en el
carcter misterioso, oculto, de la realidad. Para decirlo con una palabra, la
ltima razn nos parece que estriba en el hecho mismo de que la ltima
realidad no es. Para dar cuenta de la visin buddhista el autor se basa en los
textos originales, a partir de la formulacin que corresponde a la puesta en
marcha de la rueda del Dharma, o sea el inicio de la aventura del buddhismo
en la historia humana, tal como es expuesto en el
Dammachakkapavattanasutta.
Toda la segunda parte, Los textos, est dedicada a citar y comentar textos
originales traducidos por el autor para la ocasin, algunos muy conocidos,
otros hasta ahora inditos en castellano. Se trata de textos relativos a cuatro
argumentos considerados por el autor como fundamentos de lo especfico
buddhista: la no-substancialidad ontolgica o no-hipostacin de ningn
principio definitivo de identidad (tman), el nirvna, la concatenacin causal
originaria y constitutiva (prattyasamutpda), y el silencio de Buddha sobre
cuestiones metafsicas (avykrtavastni) que prefigura lo que ser el
desarrollo sucesivo de la particular lgica buddhista mdhayamaka, que no se
funda sobre el principio de no-contradiccin: la razn profunda nos parece
que radica, no en el desconocimiento por parte del buddhismo de las leyes
lgicas del pensar, sino en el negarse a identificar el pensar con el ser.
La extensa tercera parte, La hermenutica, trata del significado que el
buddhismo puede asumir en el mundo actual en las problemticas ms
urgentes para la sensibilidad y la conciencia contempranea. De la
constatacin de una crisis global, que ninguna religin o visin del mundo es
capaz de afrontar de modo autnomo y aislado, se sigue la conclusin de que
es posible, y de hecho indispensable, que cada religin particular desarrolle y
profundice en su propio carisma no como reivindicacin de superioridad
exclusiva, sino como contribucin nica a una problemtica existencial y
espiritual que implica a todo el gnero humano y su destino. Una visin que
tiene mucha importancia para el autor, y que en esta obra se expresa como
anlisis de dos temticas tpicas del buddhismo: el atesmo religioso y el
silencio como metodologa expresiva. El atesmo religioso no es la simple
contraposicin a todas las formas ms o menos subrepticias del tesmo, ni la
afirmacin de la no existencia de Dios. Es, al menos en el caso del buddhismo,
una forma refinada de religiosidad, purificada de toda sombra de idolatra,
muy prxima a la sensibilidad intelectual considerada posmoderna. El silencio
no es la supresin del sonido y de la palabra, sino la condicin para la escucha
y el origen y destino de la palabra misma. El libro concluye con un anlisis de
diversos aspectos del silencio que podra constituir un texto en s mismo.
Una rica y preciosa bibliografa y un amplio aparato de notas confieren
tambin al volumen un valor de primer plano en el mbito de las obras de
divulgacin cientfica del buddhismo.

traduccin del italiano