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Horst Mahler

Guten Tag,
Herr
Friedman
Unter Berufung auf
Christus, Marx und
deutsche Philosophen
ldt der Vordenker
Horst Mahler
fhrende jdische
Kpfe zu erstem
kritischen Dialog
" Das jdische Volk
-das habe ich hier mit den Auszgen
aus dem Alten Testament belegt
hat weltgeschichtlich
die eindrucksvollsten Zeugnisse seiner
vlkermrderischen Tradition hinterlassen.
Und es empfindet keine Scham.
Wie wollen Sie -wie ihr Volk-begrnden,
da wir Deutschen uns zu schmen htten ? "
Horst Mahler
2. Aufage
ISBN - Nummer 84-922725- 1 -1
Verlag Bright Rainbow
Box 620 1 1
S - 200 62 MALMO
Schweden
Inhaltsverzeichnis
Vorwort 7
Guten Tag Herr Friedman 11
Guten Tag Herr Goldhagen 17
Lieber Gerhard Sehrder 87
Strafanzeige gegen
Hans-Jochen Vogel und Wolfgang Thierse 93
Nachwort 99
5
Vorwort
Wie tief getroffen wir doch waren, al s Amerikas halbamtlicher
Junghistoriker Daniel Goldhagen seine Thesen von der ethnisch
bedingten Mordlust der Deutschen verknden durfte. Kaltbltig
stellte er damit das Bi ldnis von der Einzigartigkeit des Holo
caust, wie ihn die Geschichtsschreiber bisher unzweifelhaft dar
gelegt hatten, in Frage. Anstelle von Mordbefehl, Kadaverge
hor sam und industriellen Ttungsanlagen, wird nun ein halbes
Jahrhundert danach ein Volk von willigen Mrder n geortet.
Ungestraft darf Goldhagen an die Stelle die
s
er Einmaligkeit,
ganz gewhnliche spontane Mordlust, (wie wir sie bisher z. B.
von Ilja Ehrenburg, dem Prager Pbel des Herrn Benesch und
seinen Dekreten, sowie Prsident Eisenhower her kannten) , tre
ten lassen: Das einzige Volk zwischen Rhein und Ural, dem
bisher niemand ein Pogrom oder sonst irgendeinen spontanen,
der Volkswut entspringenden Vlkermord vorgeworfen hatte,
wird nun mit einem angeborenen Hang zutn Morden gebrand
markt. Dies wider sprach nicht nur allen Zeugenaussagen, Ge
richtsprotokollen und Gestndnissen, es ver stt diese These
auch gegen die Strafgesetze aller in der europischen Union
vereinten Nationen. Denn erstmals seit dem Ende des Zweiten
Weltkrieges darf ein Volk unter Hinweis auf ethnische
Merkmale als kriminell eingestuft werden. Das ist Aufsta
chelung zum Rassenha! Aber kein Staatsanwalt er stattete
Anzeige, al s Herr Goldhagen sein Volksverhetzungsverbrechen
wider das deutsche Volk vor der europischen

ffentlichkei t
verkndete.
Keine Lichterkette entflammte wider den Rassenhetzer! Und
die grnen, die roten, die liberalen und christlichen moralischen
Eiferer blieben sprachl os.
Nicht sprachlos aber blieb Horst Mahler!
7
Als Kenner des Alten Testamentes und des Talmuds erinnert er
Goldhagen an die dunklen Seiten jdischer Rel igion: Wenn ir
gendwo das Wort "Einmaligkeit" seine unverzichtbare Notwen
digkeit hat, dann hier. Mahl er entlarvt 1 ahwe als den einzigen
Gott, der blutigen Vlkermord sowie Landraub notori sch gut
heit und die Jdische Religion als einzige uns bekannte Religi
on, die einen Vlkermord als hchsten Feiertag begeht.
Das moralische Pfund mit dem Goldhagen als Anklger deut
scher Besti alitt wuchert, verliert unter Mahlers fundiertem
Vorhalt zusehends an Gewicht.
Ist es wirklich nur Zufall, da die FAZ kurz nach Mahlers Brief
an Goldhagen und auf dem Hhepunkt jdischer Wiedergutma
chungsforderungen unter dem Titel "Wer waren Stalins Voll
strecker?" eine versteckte, kollekti ve Schuldzuweisung an die
jdi sche Seite verffentlicht? Sie schreibt : "Auch in absoluten
Zahlen stellten die Juden (37%) vor den Russen (30%) die
grte Gruppe in der Fhrung des Stalinistischen Geheim
dienstes. Der russische Volksmythos vom ,Jdischen NKWD"
also hatte einen realen Bezug." (FAZ 30. 3. 2000)
Und wie beilufi g streift Mahler abschlieend noch die von Ju
den beherrschte Geldpolitik, von der wir wissen, da sie die
gesamte Menschheit von der Ersten bis zur Dritten Welt mit ih
rer lsterlichen Geldschpfung, ihrer Hochzinspolitik und ih
rem Dollar - Reserve-Whrungsschwindel in einem globalen
Schuldturm gefangen hlt. Hunger, Elend bei den armen und
Volkstod durch Migration und Kinderarmut bei den "reichen"
Vlkern verursachend.
Mahler prophezeiht in diesem Zusammenhang: "Der geschicht
liche Augenblick der berwindung des Judaismus wird der
Zusammenbruch des globalen Finanzschwindels sein, in den
sich die Ostkste verstrickt hat."
Darin liegt die Bedeutung des von Horst Mahler den fhren
denjdi schen Kpfen angebotenen Dialoges: Nmlich durch das
8
Anmahnen auch der jdischen Schuld, die bisher vorne weg
bleiben mute, das "Prinzip der kollektiven Verantwortung
Unschuldiger" ad absurdum zu fhren. Denn wer wollte da
noch fortfahren von "kollektiver deutscher Verantwortung" zu
reden, wenn die Projektion dieses Prinzips auf die J udenheit
einem kleinen, unschuldigen Volk die unmglich abzutragende
Blutschuld Berias, Ehrenburgs, Roosevelts, Churchills, Eisen
howers, des NKWD und der Federal Reserve Banks aufbrden
wrde?
Aus Mahlers Versuch der Dialogerffnung - ( die Antworten
sind bi sher noch ausgeblieben) kann nicht nur die deutsche,
sondern wie man sieht, vor allem die jdische Seite gewinnen.
Zukunft gewinnen.
Der Verlag
9
Horst Mahler. Paulsborner Strae 3, 10709 Berlin
Herrn
Dr. Michel Friedmann
c/o Zentralrat der Juden in Deutschland
Schuranostrae 65
60325 Frankfurt/Main
Berlin, den 1 0. Mai 2000
Guten Tag Herr Friedmann,
Zeitungen melden, Sie wollten am 27. Mai 2000 eine Rede
gegen den "Tag des Nationalen Widerstandes" halten. Das
trifft sich gut; denn auch ich werde an diesem Tage in Passau
sprechen - zu den jungen Deutschen, vor denen Sie die Welt
warnen wollen. Wre das nicht die Gelegenheit, auch einmal
miteinander zu reden? Ich wrde gern ber den Offenen
Brief, den ich im Januar an Daniel Goldhagen geschrieben
habe 1 , mit Ihnen ffentlich diskutieren. Dieser macht in
Deutschland die Runde. Kennen Sie ihn? Wenn nicht: sollten
Sie ihn alsbald lesen. Er ist ein Beitrag zur Entmystifizierung
des Holocaust. Letzteren leugne ich schon deshalb nicht, weil
das strafbar wre. Wenn er nicht - so lautet meine These -
Ereignis wre, mte er erfunden werden. Von seiner Ge
genwart im Bewutsein der amerikani sierten Welt, die
11
zugleich eine judaisierte Welt ist, geht fr uns Deutsche der
unwiderstehliche Zwang aus, im geistigen Ringen Jahwe, den
Gott der Juden, zu berwinden. Und das ist es, worauf die
Welt wartet. "Die Menschheit mu sich vom Judentum
emanzipieren" - schrieb 1844 der Rabbiner-Enkel Karl Marx.
Der Sieg der Deutschen ber Jahwe wird zugleich die Gt
zendmmerung des Mammon, des weltlichen Gottes der Ju
den, sein - so wie es der Jude Karl Marx gefordert und vor
ausgesagt hat. Darin liegt die in unserem kulturellen Erbe
wurzelnde geistesgeschichtliche Berufung der Deutschen.
Deshalb - und aus keinem anderen Grunde - versuchte Daniel
Goldhagen, die Welt glauben zu machen, da die Deutschen
durch ihre politische Kultur, die die Kultur der germanischen
Volksgemeinschaft ist, ein Volk von Mrdern und Folter
knechten seien. Ein Jude mu das vielleicht so sehen.
Nach Jahrzehnten der Verdrngung und Tabuisierung bringt
der Brief an Daniel Goldhagen Licht in das deutsch-jdische
Verhltnis. Ich bin unbescheiden genug anzunehmen, da er
mittelfristig zu einer Entspannung zwischen dem Deutschen
Volk und der Judenheit fhren wird. Das wird mglich durch
den neuen Gesichtswinkel, den ich aus den Heiligen Bchern
der Juden gewonnen habe. Diese lehren mich, da im Juda
ismus der Vlkermord nicht nur bejaht, sondern zugleich
kultisch zu einer gottbefohlenen heiligen Handlung erhht ist.
Es ist berliefert, da J ahwe seinem auserwhlten Volk wie
derholt sowohl die Begehung von Vlkermorden befohlen
bzw. versprochen, als auch die Zerstreuung in alle Himmels
richtungen, seine unendliche Erniedrigung und Drangsalie
rung durch die Wirtsvlker und schlielich seine physische
Vernichtung als Strafe fr den Ungehorsam der Stmme Isra
els angekndigt hatte. Das berechtigt zu dem Schlu, da
alles, was andereVlker den Juden in einer zweitausendjh
rigen Geschichte an Leid und Verfolgung zugefgt haben,
12
nur die Vollstreckung dieses offenbarten gttlichen Willens ist.
Wie Sie vielleicht wi ssen, ri nge ich um eine andere Deutung
des Geschehens. Deren Umri sse habe ich in dem Brief an
Daniel Goldhagen gezeichnet. Nicht an den Worten des eifer
schtigen Gottes Jahwe orientiere ich mich, sondern an den
Einblicken in den Absoluten Geist, die die Deutsche idealisti
sche Philosophie gewonnen hat. Diese erkannte in der Aus
erwhlung durch Jahwe den Fluch, der auf den Juden lastet.
Der politi sche Ausdruck dieser Auserwhltheit i st die Feind
schaft zwischen den Juden und den ni cht auserwhlten Vl
kern.
Diese Fei ndschaft endet erst mit dem Tode Jahwes.
Diese

berlegungen mssen Ihnen - einem Juden - fremd


erscheinen. Als Jude werden Sie auf dem Standpunkt der
Thora verharren. Das bringt Sie in unberwindbare Schwie
rigkeiten:
Was knnten Sie dem Deutschen Volk - das brigens von
Auschwi tz und allem, was mit diesem Namen in der verf
fentlichten Meinung verknpft wird, nichts gewut hat - vor
werfen? Vom jdischen Standpunkt aus ist es nicht denkbar,
da die Shoa ohne oder gar gegen den Willen Jahwes zum
Ereigni s geworden ist. Denn die Juden , sehen in Jahwe den
Allgegenwrtigen und Allmchtigen. Er ist es, der die Feinde
als Zuchtrute gegen sein Volk schickt. Die Behauptung einer
Kollektivschuld des Deutschen Volkes, die gewi sse jdische
Kreise jetzt als Waffe ("Auschwitzkeule") gegen uns benut
zen, ist schon deshalb eine taube Nu, weil i n ihr eine Auf
lehnung gegen Jahwes Zorn - also ein religi ses Verbrechen
- zum Ausdruck kommt. Die jdische Denkform, die den gtt
lichen Befehl nicht anstig findet, zur Befriedigung ei nes
Rachebedrfnisses alles Volk - Mnner, Frauen, Ki nder und
Suglinge - zu tten, ist dem chri stlichen Kulturkreis vllig
13
fremd. Die von gewissen jdischen Kreisen erfundene Afer
religion, deren kultisches Zentrum der Holocaust und mit ihm
die vermeintliche Deutsche Kollektivschuld sind, wird nicht
den gewnschten Erfolg haben. Im Gegenteil : Sie wird Aus
gangspunkt einer religisen Besinnung der Deutschen auf
ihre geistigen Wurzeln sein. So sehen wir die List der Ver
nunft am Werke: In diesem geistigen Ringen wird Jahwe un
tergehen und der in der Deutschen Philosophie herausgedach
te Absolute Geist wird das Zepter bernehmen und sich in
einer selbstbewuten - also freiheitlichen - Volksgemein
schaft der Deutschen verwirklichen.
Als einer der bekanntesten Reprsentanten der Judenheit in
Deutschland schren Sie Feindschaft zwischen dem Deut
schen Volk und den Juden, indem Sie mit Ihrem Wirken in
der

ffentlichkeit Ha gegen jene predigen, die das Deutsche


Volk erhalten und zu einer freiheitlichen Volksgemeinschaft
fhren wollen. In Ihrer Begriffswelt sind sie Diener des B
sen. So - und nicht anders - beschreiben Sie die heutigen
"Nazis". Sie wissen natrlich, da eine servile Presse Ihren
Bannfuch vielfltig aufgreift und zu einem sinnebetubenden
Echo verstrkt. Das mu fr die Juden i n Deutschl and
schlimme Folgen haben, denn diese werden dadurch von den
Deutschen, die es noch sein wollen, als Feinde wahrgenom
men.
Fr uns - fr die Deutschen, die es noch sein wollen - sind
Si e dagegen ein Geschenk Gottes. Wir sind durch Sie und
Ihresgleichen gezwungen, uns intensiver mit der Frage zu
beschftigen, was unsere Vter und Mtter in den Jahren
1 920 bi s 1 945 wirklich gedacht, gewut, gewollt und getan
haben, vor welchen Aufgaben die Regierung des Deutschen
Reiches 1933 gestanden hat und was diese bis 1 945 geplant,
verwirklicht und bewirkt hat? Zwangslufig kommt dabei
auch das Spiel der Feinde des Deutschen Reiches, hier insbe-
14
sondere die Rolle von Franklin Delano Roosevelt und der
hinter ihm stehenden Kreise des jdischen Bankkapitals, i ns
Bl ickfeld2 Die Deutschen werden ihr politi sches Weltbild
von der

bermalung reinigen, die die anhaltende psychologi


sche Kriegsfhrung - "Umerziehung" genannt - bewirkt. In
Deutschland wird bald schon erkannt werden, da das Deut
sche Rei ch schon kurz nach seiner Einigung durch Bi smarck
zweimal von seinen Feinden angegriffen worden ist - und
nicht wie behauptet: umgekehrt - mit dem Zi el, es fr immer
zu vernichten. Knnen Sie sich die Wut vor stellen, die uns
dann packen wird? Es wird groer Anstrengungen und einer
berragenden politischen Geschicklichkeit bedrfen, diese
Emotionen nicht in Zerstreri sche - dann auch die Juden ver
nichtende - Gewalt enden zu lassen, sondern in eine aufbau
ende politische Kraft umzuformen.
Es wird dann auch die Taktik der jdischen Plutokratie
durchschaut sein, die Vlker gegeneinander zu hetzen. Nichts
wird uns daran hindern, das Verhalten jener Plutokratie so
wohl im Lichte der Marx ' sehen Kat egorien genauer zu unter
suchen, al s auch als Folge jenes J ahwe-Wortes zu deuten,
nach dem die Juden durch Geldverleihung an die nicht aus
erwhlten Vlker die Weltherr schaft erlangen werden.
Ich wrde gern mit Ihnen darber debattieren, ob wir viel
leicht eine gemeinsame Verantwortung dafr tragen, da die
se unvermeidliche geistige Auseinandersetzung zwischen den
Juden und dem Deutschen Volk sich nicht abermals in einen
Kampf materieller Krfte - also in Krieg und Verfolgung -
verirrt. Die grte Wirkung im Sinne einer Befriedung des
Konfiktes knnten wir durch einen gemeinsamen Auftritt vor
den am 27. Mai 2000 in der Nibelungenhalle versammelten
jungen Deutschen erzielen. Fr Ihre per snliche Sicherheit
kann ich mich verbrgen, denn diese Deutschen sind keine
15
Barbaren. Sie kennen die Germanische Bedeutung des Ver
sammlungsfriedens und werden danach handeln.
Mit freundlichen Gren
2 vgl. Rarilton Fish, Der zerbrochene Mythos - ED. Roosevelts
Kriegspoltik 1933-1945, Gra bert Verlag, 2. Aufl. 1999; Dirk
Bavendamm, Roosevelts Krieg - Amerikanische Politik und Strategie
1937-1945, Herbig Verlag, 2. Aufl. 1998
16
Horst Mahler
Berlin am 27. Januar 2000
Offener Brief an Daniel Goldhagen
Guten Tag Herr Goldhagen,
in einem Ihrer Bcher las ich, die Deutschen htten bis zu
ihrer Umerziehung durch die siegreichen USA einer poli
tischen Kultur des Todes angehrt, was erklre, da so
viele von ihnen als Folterknechte und Mrdern willige
Vollstrecker Adolf Hitlers gewesen seien.
Das ist eine anregende These, zumal Sie davon ausgehen,
da das Bewutsein das Sein bestimme und nicht umge
kehrt.
17
Ich gehre zu den Umerzogenen, bin-Adorno sei Dank!
aus der Kultur des Todes erlst; glaube, was uns die Sie
ger ber uns erzhlt und beigebracht haben. Darf ich also
am Tage des symbolischen Baubeginns fr das Holokaust
Mahnmal ganz unbefangen mit Ihnen ber uns reden?
Infolge der Umerziehung fllt es mir schwer zu bestim
men, was denn die Kultur der Deutschen sei. Ich habe in
der Schule wenig darber gehrt. An der Universitt noch
weniger. Mir wurde nur gesagt, was wir nicht mehr sein
drften.
Man sagt, Sie seien Jude. Darf ich davon ausgehen, da
Sie sich der Jdischen Kultur zugehrig fhlen?
Vielleicht ist die Deutsche Kultur in allem das Gegenteil
der Jdischen. Ich knnte dann ber mich und die Kultur
meines Volkes dadurch etwas herausfinden, da ich mir
die Jdische Kultur etwas nher anschaue. Dabei knnten
Sie mir behilfich sein eingedenk des Satzes von Baruch
Espinoza: "Jegliche Bestimmung ist eine Negation" (om
nis determinatio est negatio ) . D.h. ich kann meinen Ver
such, das Wesen der deutschen Kultur zu ergrnden "ex
negativo" beginnen, indem ich mir klar mache, was Ihre
Kultur und damit nicht die Kultur der Deutschen ist.
Meinen Sie, ich sollte zu diesem Zweck in den heiligen
Bchern der Juden lesen? Ich hrte, diese wrden in den
Synagogen auch heute noch heilig gehalten und die Ge
meindeglieder daraus ffentlich vorlesen. Allerdings bin
ich etwas unsicher in dieser Frage.
18
Im elektronischen Weltnetz las ich krzlich, ein Schwei
zerischer Brger habe bei den Behrden seines Landes be
antragt, die heiligen Bcher der Juden aus den Buch
handlungen und Bibliotheken zu entferen, da deren Inhalt
jugendgefhrdend sei. Ich wei nicht, was ich davon hal
ten soll. Wre es nicht besser, diese Bcher der Juden sehr
grndlich im Unterricht zu behandeln? Wir wissen offen
sichtlich viel zu wenig ber sie. Andererseits knnte ein
Deutscher, der aus der Thora bzw. aus dem Alten Testa
ment vorliest, leicht in den Verdacht geraten, damit anti
semitische Hetzpropaganda zu betreiben. Wie ich darauf
komme? Nun, im 4. Buch Mose Kapitel 21 Vers 2 wird
behauptet, Israel htte - als es ein landloses Volk gewesen
sei - mit Jahwe einen Handel abgeschlossen. Es soll Gott
versprochen haben, alle Einwohner von Palstina umzu
bringen, wenn Gott ihnen als Gegenleistung dieses Land
verschaffe. Die bezeichnete Stelle hat folgenden Wortlaut:
"Da gelobte Israel dem HERRN ein Gelbde und sprach: Wenn
du dies Volk in meine Hand gibst, so will ich an ihren Stdten den
Bann vollstrecken. "
Es wird weiter behauptet, Gott htte sich auf diesen Han
del eingelassen. Im 4. Buch Mose Kapitel21 Vers 3 steht:
"Und der HERR hrte auf die Stimme Israels und gab die Kanaa
niter in ihre Hand, und sie vollstreckten den Bann an ihnen und
ihren Stdten. "
Ich wute zunchst nicht, was das Wort "Bann" bedeutet,
wie man einen Bann vollstrecken knne. Ich kenne das
Ttigkeitswort (eine Gefahr) "bannen". Etwas negativer
19
klingt dann schon das Hauptwort "Verbannung". Ich ver
suchte zu kombinieren: Die Israelis begehrten das Land
"wo Milch und Honig flieen so wie in unseren Tagen
die Polen Deutsches Land begehrten. Also dachte ich, der
"Bann" wrde an den Kanaaniter so vollstreckt worden
sein, wie die Polen und Russen 1945 die Landnahme in
Ostpreuen und Schlesien bewerkstelligt haben. Die Ka
naaniter htten das Schicksal der aus jenen Ostgebieten
vertriebenen Deutschen erlitten, dachte ich. Ich versuchte
mir klar zu machen, da bei dieser Vertreibung wohl nicht
- wie in den Deutschen Ostgebieten - zwei bis drei Milli
onen Menschen umgekommen seien, denn damals waren
die Vlker noch nicht so zahlreich wie in unseren Tagen.
Aber schlimm wrde es fr die Menschen auch damals ge
wesen sein, dachte ich. Der Gedanke, da Gott dabei seine
Hand im Spiele gehabt haben sollte, befremdete mich.
Ich wollte nun wissen, ob im Alten Testament nheres ber
das Schicksal der Kanaaniter zu erfahren ist. Sie mssen
wissen, da ich Schlesier bin und meine Vertreibung aus
der Heimat als Unrecht empfinde. Deshalb interessiere ich
mich heute fr die Kanaaniter.
Glcklicherweise gibt es die heiligen Bcher jetzt auch als
elektronische Textdatei auf CD. Das er leichterte mir die
Arbeit. Ich suchte unter dem Begriff "Bann". Mir wurden
fr das Alte Testament 56 Stellen zu diesem Begriff ange
zeigt. Meine Neugier wuchs. Bei diesem reichhaltigen
Angebot - so dachte ich - knnte doch etwas dabei sein,
das mir erklrt, warum Jahwe die Kanaaniter verbannt se
hen wollte.
20
Ich fand die Stelle 1es. 34,2- 3 , die da lautet :
2 Denn der HERR ist zornig ber alle Heiden und ergrimmt ber
alle ihre Scharen. Er wird an ihnen den Bann vollstrecken und sie
zur Schlachtung dahingeben.
3 Und ihre Erschlagenen werden hingeworfen werden, da der
Gestank von ihren Leichnamen aufsteigen wird und die Berge von
ihrem Blut flieen.
Mir wurde bel. Auf solche Bilder war ich nicht gefat.
Ich sah vor mir die Leichenstapel von Dresden und Hiro
shima. Und es verging einige Zeit, bis ich wieder klar
denken konnte. Wie kann ein Gott irgendwelchen Land
rubern, die sich ihm als Vlkermrder andienen, massen
haft Menschen zur Schlachtung hingeben? Heiden sind
doch Menschen, - oder nicht? Ist nur der Mensch, der zu
1 ahwe betet - und sind die anderen nur Schlachtvieh, die
um ihres anderen Glaubens willen einen grausamen Tod
sterben mssen?.
Ein Gott, der aus Eifersucht Menschen ttet, mag ein
Gott sein. Aber gegen ihn wrde ich, weil ich Heide bin,
meinen Gott anrufen, da er ihn vertilge, - dachte ich bei
mir. Als 1 urist wei ich, da als Mrder zu bestrafen ist,
wer aus niedrigen Beweggrnden einen Menschen um
bringt. Und ist Eifersucht nicht ein solcher? Was ist das
fr ein Gott, zu dem Israel betet? -dachte ich.
Heute stehen jdische Organisationen im ersten Glied der
jenigen, die tglich von der Gleichheit aller Menschen und
21
von allgemeinen Menschenrechten reden. Wie? - dachte
ich - sind die Juden jetzt zu Heiden geworden? Wird Jah
we sie deshalb wiederum wegen Abgtterei bestrafen und
mit Plagen heimsuchen? Ihm sind die Menschen doch
nicht alle gleich. Die ihn anbeten, sind von den anderen,
den Heiden, so grundverschieden, da ihre Gebeine nicht
einmal auf demselben Friedhof begraben werden drfen.
Denn der Bann wirkt sogar ber den Tod hinaus. Die Ge
beine der "mit dem Schwert Erschlagenen" liegen - was
als Fluch gilt - zwischen den Gebinen der Unbeschnitte
nen. (Hes 31,18 und 32,18.19)
J ahwe gibt Menschen der Schlachtung hin, weil er sich
ber deren Heidentum rgert. Er kann sie - so dachte ich
unmglich fr seine Kinder ansehen, denn welcher Vater
wrde seine Kinder aus Zorn ber ihre Unarten der
Schlachtung hingeben? Ich mute unwillkrlich an die
NATO denken, die ihre Bomber schickt, um an jenen
Vlkern den "Bann zu vollstrecken" die die neue Men
schenrechts-Religion nicht annehmen wollen - . Ich konn
te hier mine Gedanken nicht anhalten - es tut mit leid,
Herr Goldhagen: Mir fiel dazu ein, da der Bombenterror
gegen Serbien "Mrs. Albrights Krieg" genannt wird. Diese
Dame will - ebenso wie ihr "williger Vollstrecker" Gene
ral Wesley Clark - erst krzlich erfahren haben, da sie
Ihrem Volk angehre. Ich erinnerte mich an Meldungen,
nach denen Wesley Clark nur durch Gehorsamsverweige
rung eines Heiden - des ihm unterstellten britischen NA
TO-Befehlshabers im Kosovo (General Jackson) - daran
gehindert werden konnte, die im Raum Pric ztina operie
renden russischen Verbnde anzugreifen und damit die
22
Gefahr eines Atomkrieges herbeizufhren.
Doch zurck zum Alten Testament!
Ich las die Stelle 1
. Sam 15, die da lautet :
15 1 Saul wird verworfen
Samuel sprach zu Saul: Der HERR hat mich gesandt, da ich dich
zum Knig salben sollte ber sein Volk Israel; so hre nun auf die
Worte des HERRN!
2 So spricht der HERR Zebaoth: Ich habe bedacht, was Amalek
Israel angetan und wie es ihm den Weg verlegt hat, als Israel aus
Agypten zog.
3 So zieh nun hin und schlag Amalek und vollstrecke den Bann an
ihm und an allem, was es hat; verschone sie nicht, sondern tte
Mann und Frau, Kinder und Suglinge, Rinder und Schafe, Ka
mele und Esel.
4 Da bot Saul das Volk auf, und er musterte sie zu Telem: zwei
hunderttausend Mann Fuvolk und zehntausend Mann aus Juda.
5 Und als Saul zu der Stadt der Amalekiter kam, legte er einen
Hinterhalt im Tal.
6 Und Saul lie den Kenitern sagen: Geht, weicht und zieht weg
von den Amalekitern, da ich euch nicht mit ihnen aufreibe; denn
ihr tatet Barmherzigkeit an allen Israeliten, als sie aus

gypten
zogen. Da zogen die Keniter fort von den Amalekitern.
7 Da schlug Saul die Amalekiter von Hawila bis nach Schur, das
vor

gypten liegt
8 und nahm Agag, den Knig von Amalek, lebendig gefangen,
23
und an allem Volk vollstreckte er den Bann mit der Schrfe des
Schwerts.
9 Aber Saul und das Volk verschonten Agag und die besten Scha
fe und Rinder und das Mastvieh und die Lmmer und alles, was
von Wert war, und sie wollten den Bann daran nicht vollstrecken;
was aber nichts taugte und gering war, daran vollstreckten sie den
Bann.
1 0 Da geschah des HERRN Wort zu Samuel:
11 Es reut mich, da ich Saul zum Knig gemacht habe; denn er
hat sich von mir ab gewandt und meine Befehle nicht erfllt. Dar
ber wurde Samuel zornig und schrie zu dem HERRN die ganze
Nacht.
1 2 Und Samuel machte sich fh auf, um Saul am Morgen zu be
gegnen. Und ihm wurde angesagt, da Saul nach Karmel ge
kommen sei und sich ein Siegeszeichen aufgerichtet habe und
weitergezogen und nach Gilgal hinabgekommen sei .
1 3 Als nun Samuel zu Saul kam, sprach Saul zu ihm: Gesegnet
seist du vom HERRN! Ich habe des HERRN Wort erfllt.
14 Samuel antwortete: Und was ist das fr ein Blken von Scha
fen, das zu meinen Ohren kommt, und ein Brllen von Rindern,
das ich hre?
1 5 Saul sprach: Von den Amalekitern hat man sie gebracht denn
das Volk verschonte die besten Schafe und Rinder, um sie zu op
fern dem HERRN, deinem Gott; an dem andern haben wir den
Bann vollstreckt.
16 Samuel aber antwortete Saul: Halt ein, ich will dir sagen, was
der HERR mit mir diese Nacht geredet hat. Er sprach: Sag an!
17 Samuel sprach: Ist's nicht so: Obschon du vor dir selbst gering
24
warst, so bist du doch das Haupt der Stmme Israels; denn der
HERR hat dich zum Knig ber Israel gesalbt.
18 Und der HERR sandte dich auf den Weg und sprach: Zieh hin
und vollstrecke den Bann an den Frevlern, den Amalekitern, und
kmpfe mit ihnen, bis du sie vertilgt hast!
19 Warum hast du der Stimme des HERRN nicht gehorcht, son
dern hast dich an die Beute gemacht und getan, was dem HERRN
mifiel?
20 Saul antwortete Samuel : Ich habe doch der Stimme des
HERRN gehorcht und bin den Weg gezogen, den mich der HERR
sandte, und habe Agag, den Knig von Amalek, hergebracht und
an den Amalekitern den Bann vollstreckt.
2 1 Aber das Volk hat von der Beute genommen Schafe und Rin
der, das Beste vom Gebannten, um es dem HERRN, deinem Gott,
zu opfern in Gilgal.
22 Samuel aber sprach: Meinst du, da der HERR Gefallen habe
am Brandopfer und Schlachtopfer gleichwie am Gehorsam gegen
die Stimme des HERRN? Siehe, Gehorsam ist besser als Opfer
und Aufmerken besser als das Fett von Widdern.
23 Denn Ungehorsam ist Snde wie Zauberei, und Widerstreben
ist wie Abgtterei und Gtzendienst. Weil du des HERRN Wort
verworfen hast, hat er dich auch verworfen, da du nicht mehr
Knig seist.
24 Da sprach Saul zu Samuel : Ich habe gesndigt, da ich des
HERRN Befehl und deine Worte bertreten habe; denn ich frch
tete das Volk und gehorchte seiner Stimme.
25 Und nun, vergib mir die Snde und kehre mit mir um, da ich
den HERRN anbete.
25
26 Samuel sprach zu Saul : Ich wil l nicht mit dir umkehren; denn
du hast des HERRN Wort verworfen, und der HERR hat dich
auch verworfen, da du nicht mehr Knig ber Israel seist.
27 Und als sich Samuel umwandte, um wegzugehen, ergriff ihn
Saul bei einem Zipfel seines Rocks; aber der ri ab.
28 Da sprach Samuel zu ihm: Der HERR hat das Knigtum I sra
els heute von dir gerissen und einem andern gegeben, der besser
ist als du.
29 Auch lgt der nicht, der I sraels Ruhm ist, und es gereut ihn
nicht; denn er i st nicht ein Mensch, da ihn etwas gereuen knnte.
30 Saul aber sprach: Ich habe gesndigt; aber ehre mich doch
jetzt vor den

ltesten meines Volks und vor I srael und kehre mit


mir um, da ich den HERRN, deinen Gott, anbete.
3 1 Da kehrte Samuel um und folgte Saul , und Sau] betete den
HERRN an.
32 Und Samuel sprach: Bringt Agag, den Knig von Amalek, zu
mir! Und Agag ging hin zu ihm zitternd und sprach: Frwahr, bit
ter ist der Tod!
33 Samuel aber sprach: Wie dein Schwert Frauen ihrer Kinder be
raubt hat, so soll auch deine Mutter der Kinder beraubt sein unter
den Frauen. Und Samuel hieb den Agag in Stcke vor dem
HERRN in Gilgal .
34 Und Samuel ging hin nach Rama; Saul aber zog hinauf in sein
Haus zu Gibea Saul s.
35 Und Samuel sah Saul fortan nicht mehr bis an den Tag seines
Todes. Aber doch trug Samuel Leid um Saul, weil es den HERRN
gereut hatte, da er Saul zum Knig ber I srael gemacht hatte.
26
Ist das nicht der Bericht ber einen entsetzlichen Vlker
mord? Was - um Himmelswillen- kann Ihr Volk veran
lat haben, solches in seine heiligen Bcher aufzuneh
men? Welches Zutrauen kann Ihr Volk zu seinem Gott
haben, der solches befiehlt? Nicht Notwehr sonder Rache
wird hier als gttliches Motiv behauptet. Samuel gilt Ih
rem Volk als Prophet, also bezweifelt es dessen Worte
nicht. So haben wir den Beweis vor uns, da der Fhrer
Israels, Jahwe, den Vlkermord befohlen hatte? Knnte
das von Amalek-Hitler auch bewiesen werden?
Jetzt wollte ich es genau wissen. Beweist etwa das Alte
Testament ein grauenvolles Einvernehmen zwischen Jah
we und seinem auserwhlten Volk? Belegt die Schrift et
wa nicht eine Verschwrung zur Ausmordung - diesen
Fachbegriff fr die jdische Strategie in Palstina hat Max
Weber geprgt - der jahwe-fremden Vlker ringsumher?
Ich fand den Bericht Moses darber, was Jahwe ihm be
fohlen hatte:
5.Mose 2, 24-37
24 Macht euch auf und zieht aus und geht ber den Arnon! Siehe,
ich habe Sihon, den Knig der Amoriter zu Heschbon, in deine
Hnde gegeben mi t seinem Lande. Fange an, es einzunehmen,
und kmpfe mit ihm.
25 Von heute an will ich Furcht und Schrecken vor dir auf alle
Vlker unter dem ganzen Himmel legen, damit, wenn sie von dir
hren, ihnen bange und weh werden soll vor deinem Kommen.
26 Da sandte ich Boten aus der Wste Kedemot an Sihon, den
27
Knig von Heschbon, mit friedlicher Botschaft und lie ihm sa
gen:
27 Ich will durch dein Land ziehen. Nur wo die Strae geht, will
ich gehen; ich will weder zur Rechten noch zur Linken vom Weg
abweichen.
28 Speise sollst du mir fr Geld verkaufen, damit ich zu essen
habe, und Wasser sollst du mir fr Geld geben, damit ich zu trin
ken habe. Ich will nur hindurchziehen -
29 wie mir die Shne Esau gestattet haben, die auf dem Gebirge
Se'r wohnen, und die Moabiter, die zu Ar wohnen -, bis ich ber
den Jordan komme in das Land, das uns der HERR, unser Gott,
geben wird.
30 Aber Sihon, der Knig von Heschbon, wollte uns nicht hin
durchziehen lassen; denn der HERR, dein Gott, verhrtete seinen
Sinn und verstockte ihm sein Herz, um ihn in deine Hnde zu ge
ben, so wie es heute ist.
Wir erfahren also, da J ahwe Sihon verhrtet in der Ab
sicht, ihn zu verderben, um dessen Land den Israeliten zu
geben.
Der Bericht fhrt fort :
2. Mose 4,21
3 1 Und der HERR sprach zu mir: Siehe, ich habe angefangen, Si
bon mit seinem Lande vor deinen Augen dahinzugeben; fangt ihr
an, sein Land in Besitz zu nehmen.
32 Und Sihon zog aus uns entgegen mit seinem ganzen Kriegs
volk zum Kampf nach Jahaz.
33 Aber der HERR, unser Gott, gab ihn vor unsern Augen dahin,
28
da wir ihn schlugen mi t seinen Shnen und seinem ganzen
Kriegsvolk.
34 Da nahmen wir zu der Zeit alle seine Stdte ein und vollstreck
ten den Bann an allen Stdten, an Mnnern, Frauen und Kindern,
und lieen niemand brigbleiben.
35 Nur das Vieh raubten wir fr uns und die Beute aus den Std
ten, die wir eingenommen hatten.
36 Von Aroer an, das am Ufer des Arnon liegt, und von der Stadt
im Bachtal bi s nach Gilead war keine Stadt, die sich vor uns
schtzen konnte; der HER, unser Gott, gab alles vor unsern Au
gen dahin.
Ich knnte mich mit dem Gedanken abfinden, da jene
Raubzge lnger als 3000 Jahre zurckliegen und die V l
ker damals noch "unzivilisiert" waren. Aber irgendwie
gelingt mir diese Beruhigung nicht. Die Heiligung der
Mosesbcher macht dieses Geschehen als Handeln Jahwes
gegenwrtig und ewig. Anders als Baal ist Jahwe nicht un
tergegangen im Meer der Zeit . Die andauernde Verehrung
als Gott Ihres Volkes hat ihn lebendig erhalten. In der
Ausmordung der den Israeliten fremden Vlker sieht es
noch heute den Beweis seiner Auserwhltheit. Es ist weit
davon entfernt, darber Scham und Schande zu empfin
den. Kein Mahnmal ist den ausgerotteten Vlkern errichtet
worden. Ist es im Gegenteil nicht so, da Ihr Volk sich
mindestens einmal im Jahr der Landnahme erinnert und
die Greueltaten seiner Vorfahren als Vollstreckung gttli
eben Willens feiert und darber groe Beglckung emp
findet?
29
ln den Erinnerungsfeiern sind die Dahingegangenen, die
Schlchter und ihre Opfer, als Menschen gegenwrtig und
gegenwrtig ist auch jener Gott, der den Befehl zur Ab
schlachtung der Vlker-"grer als Israel" - gab.
Reicht Ihnen das? Oder mchten Sie weitere Kostproben
aus der Thora? Etwa die:
5. Mose 7, 1 -2
7 1 Warnung vor Gemeinschaf mit den Heiden
Wenn dich der HERR, dein Gott, ins Land bringt, in das du
kommen wirst, es einzunehmen, und er ausrottet viele Vlker
vor dir her, die Hetiter, Girgaschiter, Amoriter, Kanaaniter, Perisiter,
Hiwiter und Jebusiter, sieben Vlker, die grer und strker sind
als du,
2 und wenn sie der HERR, dein Gott, vor dir dahingibt, da du sie
schlgst, so sollst du an ihnen den Bann vollstrecken. Du sollst
keinen Bund mit ihnen schlieen und keine Gnade gegen sie ben
oder die:
Mose 1 2, 28-3 1
28 Sieh zu und hre auf alle diese Worte, die ich dir gebiete, auf
da dir' s wohlgehe und deinen Kindern nach dir ewiglich, weil du
getan hast, was recht und wohlgefllig ist vor dem HERRN, dei
nem Gott.
29 Wenn der HERR, dein Gott, vor dir her die Vlker ausrottet, zu
denen du kommst, ihr Land einzunehmen, und du es eingenom-
30
men hast und darin wohnst,
30 so hte dich, da du dich nicht verfhren l t, es ihnen nach
zutun, nachdem sie vertilgt sind vor dir, und da du nicht fragst
nach ihren Gttern und sprichst: Wie haben diese Vlker ihren
Gttern gedient? Ebenso will auch ich es tun!
3 1 So sollst du dem HERRN, deinem Gott, nicht dienen denn sie
haben ihren Gttern alles getan, was dem HERRN ein Greuel ist
und was er hat; denn sie haben ihren Gttern sogar ihre Shne
und Tchter mit Feuer verbrannt.
Nun berrascht es mich schon fast, da Jahwe die Opfe
rung der eigenen Shne und Tchter ein Greuel ist. Hat er
doch angedroht, die Juden, wenn sie ungehorsam sind,
selbst in eine Lage zu bringen, in der sie ihre Shne und
Tchter auffressen werden (5. Mose 28, 55.56). Und
schlielich hat in seinem Namen Moses den Befehl zum
Bruder- und Sohnes-Mord gegeben. Wir lesen:
2. Mose 32, 25-29
25 Als nun Mose sah, da das Vol k zuchtlos geworden war -
denn Aaron hatte sie zuchtlos werden lassen zum Gesptt ihrer
Widersacher -
26 trat er in das Tor des Lagers und rief: Her zu mir, wer dem
HERRN angehrt! Da sammelten sich zu ihm alle Shne Levi.
27 Und er sprach zu ihnen: So spricht der HERR, der Gott Israels:
Ein jeder grte sein Schwert um die Lenden und gehe durch das
Lager hin und her von einem Tor zum andern und erschlage sei
nen Bruder, Freund und Nchsten.
28 Die Shne Levi taten, wie ihnen Mose gesagt hatte und es fie-
31
len an dem Tage vom Volk dreitausend Mann.
29 Da sprach Mose: Fllet heute eure Hnde zum Dienst fr den
HERRN - denn ein jeder i st wider seinen Sohn und Bruder gewe
sen -, damit euch heute Segen gegeben werde.
Max Weber, ein bedeutender Deutscher Kultursoziologe,
formulierte nach eingehendem Studium der Jdischen Ge
schichte die These, da den Israeliten die Feinde als Gott
lose galten und da im Umgang mit ihnen sich keine Spur
von Ritterlichkeit finde. Ihre Religion verlange vilmehr
"die absolute Reinigung" des jeweils eroberten Gebietes
"von Gtzendienern" (Deut 7,2.3). "Die Entwicklung des
Judentums zur Konfession" - so lesen wir bei ihm -
"neigte sich dem fanatischen Grundsatz zu, da man den
Landesfeind schlechthin auszurotten habe.m Er beschei
nigt den Juden "wollstige Grausamkeitsphantasien".
Meinen Sie, da sich der .im Alten Testament beschriebe
ne religise Suberungsfanatismus Israels wesentlich vom
rassischen Fanatismus der Modere unterscheidet?
Ist dieses Urteil wirklich berzogen? Wenn ich die fol
genden Bibelstellen lese, kommen mir da Zweifel.
5. Mose 3,6; 13,16.17; Jos 2,10; 6,17; 6,21; 7,12; 8,26;
10,1; 10,28; 10,37; 10,39; 10,40; 11,11; 11,12; 11,20;
11,21; Ri 1,17; 21,11; 1. Chr 4,41; Jes 34,5 Jer 25,9;
50,21; 50,26; 1. Makk 5,5; Jud 5,5
Knnte man da nicht der Meinung sein, wenigstens
damals sei der Tod ein Meister aus Juda gewesen?
32
Wenn - wie Sie sagen1) - das Bewutsein das Sein bes
timmt, sich Ihr Volk immer noch durch die Thora prgen
lt und jede Umerziehung fr sich ablehnt, ist dann diese
Meisterschaft nicht noch gegenwrtig? Doch das fhrt
vielleicht vom Thema weg - direkt in den vietnamesi
schen Dschungel, in dem vor kurzem noch 3 Millionen
Leichen von erschlagenen Bauern verstreut lagen. Da will
ich momentan nicht hinsehen.
Nun gut, knnte man sagen, die Geschichte war halt so
und schlielich sind es die Geschichtsbcher Ihres Vol
kes. Sollte dieses denn die Berichte flschen? Das sicher
nicht! Aber mu man daraus eine "heilige" Geschichte
machen und seinen Gott als Vlkerschlchter darstellen?
Mich beschleicht der Verdacht, Israel und Juda knnten
sich Jahwe erdacht haben, um ihm die Verantwortung fr
das grauenhafte Morden aufzuladen. Das allerdings setzt
moralische Sensibilitt voraus, die Mord und Vlkermord
als Schuldlast erscheinen lt.
Dieser Gedanke knnte weiterfhren:
Vielleicht zeigte sich vor 3000 Jahren im Jdischen Volk
der menschheitsgeschichtliche Anfang des moralischen
Bewutseins. Diesem mag der Makel des Massenmordes
als dumpfer Eindruck "wie ein Stein" auf der Seele gele
gen haben, der dann in heilender Absicht auf einen Gott,
auf Jahwe, abgewlzt worden ist. Das htte allerdings zu
Folge gehabt, da die so erreichte Entlastung des Gewis-
33
sens die Fortsetzung des Vlkermordes-fortan als Voll
streckung eines grausam -eiferschtigen gttlichen Willens
- ermglichte. Das wre ein kaum auszuhaltender Wider
spruch. Dieser htte in ihrem Volk eine Spaltung des Be
wutseins hervorgetrieben: Das moralische Bewutsein
wre in Jesus zu sich selbst gekommen. Vor ihm sind alle
Vlker gleichermaen Gottes geliebte Geschpfe; Vl
kermord ist nicht lnger Gottes Geschft auf Erden, son
dern der Abfall von ihm. Wie Sie wissen, ist Ihr Volk 1 e
sus nicht gefolgt. Es blieb verliebt in den vlkermorden
den Gott Jahwe bis auf den heutigen Tag - oder hlt nur
die Angst vor Jahwes Rache Ihr Volk gefangen?
Nach dem Kreuzestod des Nazareners zog das morali
sche Selbstbewutsein aus Juda aus und pfanzte sich als
Christentum in die heidnischen Vlker ein.
Hegel:
"Es i st eine zweite Weltschpfung, die nach der ersten entstanden
ist; die zweite Weltschpfung i st die, wo der Gei st sich erst als
Ich = Ich, als Selbstbewutsein verstanden hat. . . . Aber diese neue
Welt hat . . . auch von einem neuen Menschengeschlecht aufge
nommen werden mssen, von Barbaren - denn der Barbaren ist
es, das Geistige auf eine sinnliche Weise zu nehmen; nordischen
Barbaren - denn nur das nordische Insichsein ist das unmittelbare
Prinzip dieses neuen Weltbewutseins . . . " J
Nicht die nordische "Rasse", sondern das "Insichsein" der
Nordlnder als eine in ihrem Leben zur Darstellung kom
mende Geistesgestalt ist der Boden, in den der Same fr
eine Neue Welt eingebracht wurde, der erst jetzt - nach
34 .
2000 Jahren zum Licht des klaren Gedanken empor
wchst.
In dem von Hegel geformten Denken ist die Natur das
Andere und damit das Auersichsein des Geistes, qer als
absoluter - d.h. auch unendlicher - Geist im Anderen bei
sich ist. Die Unterschiede des Begriffs sind im materiellen
Objekt festgehalten und erscheinen so als Natur. In dieser
wird der Geist seiner eigenen Unterscheidungen ansichtig,
um zu begreifen, da er selbst die Natur ist ( Aufebung
des Anders- und Auersichseins).
Das ist der Schlssel zum Verstndnis der Rassenfrage:
Die genetisch unterschiedenen
'
enschengruppen werden
als "Rassen" bezeichnet. "Rasse" ist ein reflexiver Begriff,
das heit, er hat seine Bedeutung dadurch, da er auf An
deres - hier auf eine andere durch die Gene bestimmte
Menschengruppe - bezogen ist. Die Rassenunterschiede
sind Unterschiede des Begriffs, als solche notwendig. Als
Dasein, das sich von anderem Dasein unterscheidet, setzt
sich jede Rasse gegen jede andere, d.h. sie hat als Seins
qualitt die-mehr oder weniger intensive - Tendenz zur
Selbsterhaltung als diese bestimmte Rasse (Reinerhaltungs
interesse ). Die Selbsterhaltung erscheint in der Natur
auf natrliche Weise, d.h. als unbewut wirkender An
trieb. Rassische Abneigung tritt in den entsprechenden
Gefhlswerten als etwas unmittelbar Gegebenes in Er
scheinlng (Sein). Als solches ist es weder hoch- noch
minderwertig. Konfikte, die sich aus dem Vorhandensein
rassischer Abneigungen ergeben, sind - wie alle Interes
senkonfikte - so auszugleichen, da sie nicht zerstre-
35
risch wirken.
Rassische Abneigung hat beim Menschen als geistigem
Wesen in der Regel eine Bewutseinskomponente, die als
rassisches Vorurteil bezeichnet wird. Die eigene Rasse
wird - immer oder nur manchmal ? - gegenber anderen
Rassen als hherwertig eingeschtzt. Dieses ist ebenso ei
ne Seinsqualitt wie die instinktive Reinerhaitungsten
denz.
Erst wenn sich Rassendnkel in diskriminierende Hand
lungsweisen umsetzt, greift der Rassismus-Vorwurf.
Zwischen Menschengruppen gibt es zweifellos auch kultu
relle Aversionen. Auch diese entziehen sich moralischer
Bewertung.
Wenn gleichwohl allein das Vorhandensein negativer Ge
fhle zum Anla fr Rassismusvorwrfe - also fr massi
ve soziale Ausgrenzung - genommen wird, findet Ein
schchterung und Unterdrckung - also eine Verletzung
des sozialen Friedens - statt.
Die auf dem Rassismusvorwurf aufbauenden Unterdrk
kungsstrategien -meistens mit dem angeblich christlichen
Lehrsatz: "Alle Menschen sind gleich" vorgetragen - be
ruhen auf einer fundamentalen Verkennung des Begriffes
von "Gleichheit". "Gleichheit" ist von "Einerleiheit" zu -
unterscheiden. Gleichheit setzt Ungleichheit voraus. Diese
ist nicht unmittelbar aufzuheben, etwa so, da ein schwar
zer Mensch zwanghaft als "Weier" gesehen wird.
Gleichheit besteht immer nur in einem Dritten, in dem erst
36
die in Wirklichkeit weiterbestehenden Unterschiede als
unwesentlich aufgehoben sind.
Bis zum Beweis des Gegenteils - der nicht mglich ist -
gilt die Vermutung, da genetisch bedingte - also "rassi
sche"-Unterschiede und kulturelle Prgung einander ent
sprechen, da es daraus ableitbare bio-soziologische Prof
le gibt, die in Menschen - je nachdem - Gefhle der Ab
wehr, aber auch der Anziehung auslsen.
Das Neue im Christentum ist, da bio-soziologische Un
terschiede und Gegenstze nie die Vernichtung des Ande
ren rechtfertigen. Gerade dieser Satz ist im Judaismus
nicht anerkannt.
So wren im wahrsten Sinne des Wortes Israel und Juda
mit ihrem grausamen Gott Jahwe im Bewutseinszustand
der lngst untergegangenen Antike zurckgeblieben als
die "sich bewute Verworfenheit" -wie Regel die negati
ve Seite der Jdischen Geistesgestalt erkannt hat. m "Das
Jdische"-so steht es bei ihm geschrieben - "hat von An
fang an dies Selbstgefhl der Nichtigkeit ausgemacht, -
ein Elend, Niedertrchtigkeit, Nichts, das Leben und Be
wutsein hat. "W
Und wird nicht erst von diesem Standpunkt aus die Ver
dammung der Juden durch Jesus verstndlich? Deren Kern
ist der Vorwurf, da die Juden die Sprache J esu - das
Neue Denken -nicht verstnden und deshalb Gottes Wort
nicht vernehmen knnten.
37
Joh 8, 37-45
3 7 Abrahamskinder und Teufelskinder
_Jesus sprach] : Ich wei wohl, da ihr Abrahams Kinder seid;
aber i hr sucht mich zu tten, denn mein Wort findet bei euch kei
nen Raum.
38 Ich rede, was ich von meinem Vater gesehen habe; und ihr tut ,
was ihr von eurem Vater gehrt habt .
39 Sie antworteten und sprachen zu ihm: Abraham i st unser Va
t er. Spricht Jesus zu i hnen: Wenn ihr Abrahams Kinder wrt , so
ttet ihr Abrahams Werke.
40 Nun aber sucht ihr mich zu tten, einen Menschen, der euch
die Wahrheit gesagt hat, wie ich sie von Gott gehrt habe. Das hat
Abraham nicht getan.
41 Ihr tut die Werke eures Vaters. Da sprachen sie zu ihm: Wir
sind nicht unehelich geboren; wir haben EINEN Vater: Gott .
42 Jesus sprach zu i hnen: Wre Gott euer Vater, so liebtet ihr
mich; denn ich bin von Gott ausgegangen und komme von ihm;
denn ich bin nicht von selbst gekommen, sondern er hat mich ge
sandt .
43 Warum versteht ihr denn meine Sprache nicht ? Weil ihr mein
Wort nicht hren knnt!
44 Ihr habt den Teufel zum Vater, und nach eures Vaters Gels
t en wollt ihr tun. Der i st ein Mrder von Anfang an und steht
nicht in der Wahrheit ; denn die Wahrheit i st nicht in ihm. Wenn
er Lgen redet , so spricht er aus dem Eigenen; denn er i st ein
Lgner und der Vater der Lge.
38
45 Weil ich aber die Wahrheit sage, glaubt ihr mir nicht.
Ein Mrder von Anfang an! So lernen wir Jahwe durch
das Alte Testament kennen. So wird er von Jesus erkannt.
Und wer knnte wahrhaftiger ber Jahwe urteilen als Je
sus?
An diesem Wort Jesu erweist sich Lessings Parabel von
Nathan dem Weisen, die am Anfang der abendlndischen
Auflrung steht, als Jdische Konterbande. Wie kann ich
einen Mrdergott auf eine Stufe stellen mit dem lieben
den, sich fr seine Schpfung verantwortlich wissenden
dreieinigen Gott?
Wirkungsmchtig ist das Toleranzgebot aus dem 30-
jhrigen Krieg hervorgegangen. Also aus einem Krieg
verschiedener christlicher Konfessionen. Es hat seine
Rechtfertigung darin, da die verschiedenen christlichen
Glaubensrichtungen nebeneinander bestehen knnen. Das
kann man von dem liebenden dreieinigen Gott und dem
Mrdergott Jahwe nicht annehmen. Gegen einen mrderi
schen Gott kann ein Christ nicht tolerant sein. Er wrde
dadurch autren Christ zu sein.
Gott oder Anti-Gott? - das also ist die Frage.
Ihr kann man nicht dadurch ausweichen, da Gott ber
haupt geleugnet wird. Denn wer Gott leugnet, wei keinen
Grund anzugeben fr das Verbot, andere Vlker zu mor
den. Alles wre erlaubt. "Wozu berhaupt Moral, wenn
Leben, Natur, Geschichte , unmoralisch' sind?" (Nietz-
39
sehe). Ein Jegliches fnde allein in der schwachen Kraft
eine Grenze. Gewalt und Willkr wren die einzigen Ma
jestten, deren Himmelsprojektion Jahwe ist. Die Moral
das hat Nietzsche richtig erkannt - ist ohne Gott nur eine
tckische Fessel des Willens zur Macht. Das glte fr den
Einzelnen, aber auch fr Vlker. Ohne Gott wre die Aus
rottung des Jdischen Volkes eine Nullitt. Das Gleiche
knnte man natrlich auch ber die Ausrottung eines je
den anderen Volkes sagen.
Die Glaubensentscheidung gegen Gott ist also die Ent
scheidung fr den Anti-Gott Jahwe. Eine Dritte Wahl gibt
es nicht. Atheismus als Geisteszustand ist Schwche des
Denkens, das deshalb schwach ist, weil es jenen bipolaren
Gegensatz und seine Folgen nicht zu fassen vermag.
Es ist ein verbreitetes Vorurteil, da die Juden - weil Jah
we nur ihr Gott ist und nur ihr Gott bleiben soll - nicht
andere Vlker missionierten. Ihre Missionsarbeit ist nur
nicht als solche erkannt worden. Mission unter der Vor
aussetzung, da Jahwe exklusiv der Gott der Juden sei, ist
notwendig nur als Zersetzung des Glaubens an einen ande
ren Gott, also als Durchsetzung des Atheismus denkbar.
Nietzsche ist in einer eingeschobenen Bemerkung dieser
Einsicht sehr nahe gekommen. Wir lesen bei ihm:
"Europa ist gerade in Hinsicht auf Logisierung, auf rei nlichere
Kopf-Gewohnheiten den Juden nicht wenig Dank schuldig; voran
die Deutschen, als eine beklagenswert deraisonnable Rasse, der
man auch heute immer noch zuerst den Kopf zu waschen hat.

berall, wo Juden zu Einfu gekommen sind, haben sie feiner zu


scheiden, schrfer zu folgern, heller und sauberer zu schreiben
40
gelehrt: ihre Aufgabe war es immer, ein Volk zur Raison zu brin
gen. " 1
Das Missionsinteresse ergab sich aus der gesellschaftli
chen Lage der Juden. Der Jude Karl Marx benennt das
praktische Bedrfnis:
"Solange der Staat christlich und der Jude jdisch ist, sind beide
ebensowenig fhig, die Emanzipation zu verleihen als zu emp
fangen. il
Ergo: mu der christliche Staat atheistisch werden, damit
Juden jdisch bleiben und dennoch Vollbrger werden
knnen.
Da Religion Privatsache sei, ist mglicherweise eine j
dische Erfindung und das Letzte, woran sich Juden halten.
Diese wissen durch ihre Diaspora-Erfahrung, da ihr Zu
sammenhalt als (Psedo-) Volk in dem Mae dahin
schwindet, indem ihre Religiositt erstirbt. Und sie wissen
auch, da ihre Religiositt schwcher wird, wenn das kul
tische Bekenntnis kein organisiertes Gemeinschaftserleb
nis mehr ist, sondern im nicht-ffentlichen Raum privatem
Gutdnken berlassen bleibt. Eine lebendige Religion, die
immer ein Moment der Substanz eines Volksgeistes ist,
bedarf, um lebendig zu bleiben, des ffentlichen Kultus.
In ihm vereinigen sich die endlichen Geister, um sich ihres
gemeinsamen Glaubens und seiner gemeinschaftserhal
tenden Kraft zu vergewissern. Bleibt diese Selbstverge
wisserung aus, obsiegt alsbald allgemein der Zweifel.
Mit der Losung der Franzsischen Revolution, da Religi
on "Privatsache" sei, wurden jahwe-fremde Religionen,
41
insbesondere die christliche, aus dem ffentlichen Raum
verdrngt und so der kultischen Vergewisserung entzogen.
Nietzsche stellt auch den unmittelbaren Zusammenhang
der "Logisierung" der Deutschen mit der eigentmlichen
Lage der Juden wie folgt her:
Ein Jude umgekehrt i st, gem dem Geschftskreis und der Ver
gangenheit seines Volks, gerade daran - da man ihm glaubt - am
wenigsten gewhnt: man sehe sich darauf die jdischen Gelehrten
an - sie alle halten groe Stcke auf die Logik, das heit auf das
Erzwingen der Zustimmung durch Grnde; sie wissen, da sie mit
ihr siegen mssen, selbst wo Rassen- und Klassen-Widerwille
gegen sie vorhanden ist, wo man ihnen ungern glaubt. Nichts
nmlich ist demokratischer a] s die Logik: sie kennt kein Ansehen
der Person und nimmt auch di e krummen Nasen fr gerade.
Von dorther weht auch der Wind des dmmsten aller Vor
urteile: da man keine Vorurteile haben drfe. Das Gegen
teil ist richtig: Wer keine Vorurteile hat, ist handlungsun
fhig und stirbt.
Das Vorurteil steigt aus dem gemeinsamen Unbewuten
auf, in dem der unendliche Schatz der Erfahrungen und
Erkenntnisse vorausgegangener Generationen gegenwrtig
ist. Unsere handlungsermglichende Weltanschauung und
Orientierung besteht bis auf einen hauchdnnen Rand, in
dem sich Neues bildet und Altes kritisch aufgehoben wird,
aus Vorurteilen.
Die Medienhatz auf "Vorurteile" ist das priesterliche Ge
schft im Gewand der Modeme: Das, was die Leute glau
ben sollen, die Inhalte des "Wissenschaftlichen Weltbil-
42
des I I , wird mit dem Vorurteilsvorwurf gegen Ketzerei ge
schtzt.
Mit dem vermeintlich vorurteilsfreien, logischen Denken
- dieser Waffe der Demokratie - haben die Juden im ehe
mals christlichen Abendland vermge ihrer Verstellungs
kunst, gesttzt auf die von ihnen beherrschte Presse fr
J ahwe die "kulturelle Hegemonie II erkmpft, die sie noch
heute inne haben.
Nietzsche: :
Was aber die Juden betrifft, jenes Volk der Anpassungskunst par
excellence, so mchte man in ihnen, di esem Gedankengange
nach, von vornherein gleichsam eine welthistorische Veranstal
tung zur Zchtung von Schauspielern sehn, eine eigentliche
Schauspieler-Brutsttte; und in der Tat ist die Frage reichlich an
der Zeit: welcher gute Schauspieler ist heute nicht - Jude?
Auch der Jude als geborener Literat, als der tatschliche Beherr
scher der europischen Presse bt diese seine Macht auf Grund
seiner schauspielerischen Fhigkeit aus: denn der Literat ist we
sentlich Schauspieler - er spielt nmlich den Sachkundigen,
den Fachmann. li
Mit diesem Arsenal haben sie in Europa die Kpfe bear
beitet, bis die spezielle Logik, die ihrer atheistischen Ar
gumentation den Sieg gewhrleistet, - gegen den Wider
stand des Deutschen Idealismus - als die einzig denkbare,
in diesem Sinne gltige Logik durchgesetzt und die Kauti
sche sowie die Regelsehe Kritik dieser Logik restlos dis
kreditiert war.
Aber Nietzsche verdeutlicht auch den Punkt, an dem der
43
Kampf der Geister, des Deutschen gegen den Jdischen,
ausbricht. Er schreibt :
"Wir Deutsche sind Hegelianer, auch wenn es nie einen Regel
gegeben htte, insofern wi r (im Gegensatz zu allen Lateinern)
dem Werden, der Entwicklung instinktiv einen ti eferen Sinn und
reicheren Wert zumessen als dem, was ist<< - wir glauben kaum
an die Berechtigung des Begrifs Sein<< - ; ebenfalls insofern wir
unsrer menschlichen Logik nicht geneigt sind einzurumen, da
sie die Logik an sich, die einzige Art Logik sei (wir mchten
vielmehr uns berreden, da sie nur ein Spezialfall sei, und viel
leicht einer der wunderlichsten und dmmsten -y .2
Die - augenflligere - zweite Front des Kulturkampfes der
Juden gegen den Volksgeist der Germanen verlief im Pro
fanen: auf dem Felde des Bereicherungstriebes. Auch hier
hat der Jude aufgrund seiner Eigenart - vorlufig den Sieg
davongetragen:
Karl Marx:
Welches ist der weltliche Grund des Judentums? Das praktische
Bedrfnis, der Eigennutz. Welches ist der weltliche Kultus des
Juden? Der Schacher. Welches ist sein weltlicher Gott? Das Geld.
Der Jude hat sich auf j dische Weise emanzipiert, nicht nur, in
dem er sich die Geldmacht angeeignet, sondern indem durch ihn
und ohne ihn das Geld zur Weltmacht und der praktische Juden
geist zum praktischen Geist der christlichen Vlker geworden ist.
Die Juden haben sich insoweit emanzipiert, als die Christen zu
Juden geworden sind
44
Wir erkennen also im Judentum ein allgemeines gegenwrtiges
antisoziales Element, welches durch die geschichtliche Entwick
lung, an welcher die Juden in dieser schlechten Beziehung eifrig
mitgearbeitet, auf seine jetzige Hhe getrieben wurde, auf eine
Hhe, auf welcher es sich notwendig aufsen mu. Die Juden
emanzipation in ihrer letzten Bedeutung ist die Emanzipation der
Menschheit vom Judentum. _
Atheismus als politischer Zustand ist der Triumph des Ju
daismus, in der Realitt eine Anti-Welt, in der die Gattung
zugrunde geht.
Nietzsche:
"Das grte neuere Ereignis - da ' Gott tot i st ' , da der Glaube
an den christlichen Gott unglaubwrdig geworden ist - beginnt
bereits seine ersten Schatten ber Europa zu werfen .
.
. . Diese lange
Flle und Folge von Abbruch, Zerstrung, Untergang, Umsturz,
die nun bevorsteht: wer erriete heute schon genug davon, um den
Lehrer und Vorausknder dieser ungeheuren Logik des Schrek
kens abgeben zu mssen, den Propheten einer Verdsterung und
Sonnenfinsternis, deren Gleichen es wahrscheinlich noch nicht
auf Erden gegeben hat?.l
Hellsichtig reimte Nietzsche:
"Weh, nun geht's schief!
Verfall! Verfall! Nie sank die Welt so tief!
Rom sank zur Hure und zur Huren-Bude,
Roms Csar sank zum Vieh, Gott selbst - ward Jude!
45
Der Atheismus der Moderne erweist sich als Sieg des
Jdischen Prinzips: Die Juden haben noch ihren Gott:
Jahwe -, die Vlker des Abendlandes sind gottlos und
deshalb zu vertilgen. An ihnen wird der Bann (vorlufig)
nicht mit dem Schwert, sonder (noch) mit der Durchein
anderwirbelung der Vlker vollzogen, durch die diese ihre
Sichselbstgleichheit als Volk, Staat und Nation verlieren
bis sie nur noch "Pbel-Mischmasch" (Nietzsche) sind:
eine Bakterienkultur, die Menschen zu Mehrwerterzeu
gern und Konsumtierchen mutiert. In dieser Bevlke
rungmasse verliert aber auch jeder Einzelne seine Sich
selbstgleichheit (sein Ich-bewutsein), wei er nicht mehr,
wer er ist. Denn die Substanz des Einzelnen ist der Geist
seines Volkes. Alles, was er ist, ist er durch den Geist sei
nes Volkes. Die Aufsung der Vlker zeigt sich deshalb
am deutlichsten im Anstieg der psychischen Erkrankungen
- weltweit. Im Endstadium dieses Verfalls bleibt dem
Einzelnen nur seine krperliche Kraft und deren Verstr
kungsmittel (Schlag- und Schuwaffen etc.), die er fr den
Versuch einsetzen kann, sich selbst zu definieren, ein Ich
Bewutsein zu erlangen. Die Zerstrung der Ethnien
durch das Jdische Prinzip ist so notwendig begleitet von
der gewalt-fundierten Bildung von Mikro-Ethnien (Ban
den, mafiotische Verbrecherorganisationen; milizionre
Strukturen im politischen Parteienkampf; para-staatliche
religise Sekten usw.)
Die Mikro-Ethnie treibt aber - wie die Sippe zum Stamm
46
usw. - ber sich hinaus. Rassische und religise Differen
zierungen wirken als Klammer bei der Zusammenfassung
der Mikro-Ethnien zu kampfstrkeren Verbnden. Deren
Erscheinen wiederum beschleunigt die Zersetzung des
staatlichen Gewaltmonopols, damit der Nation und letzt
lich des Volkes. Dadurch erfhrt die Mikroethnisierung
einen neuerlichen Schub usw. usf.
Kennzeichnend fr die entstehenden Mikro-Ethnien ist,
da sie fr ihre geistige Ausstattung auf Versatzstcke
lngst geschlagener Schlachten des Geistes zurckgreifen
und dadurch das Geprge von Sekten annehmen, die -
eben weil sie mit abgelegtem Geist werben - keine das
Volk erfassende propagandistische Kraft entfalten, son
dern nur Nhrboden fr Spaltpilze liefern ..
Dieser sich selbst verstrkende Verfall ist das Wesen der
Dekadenz.
An allen Fronten ist das Feldzeichen der Jdischen
Welthirtschaft (Ober lercher) die Dekadenz. Diese kann
nicht die Quelle und Kraft der Erneuerung sein; die
Welthirtschaft kann nicht von sich aus abtreten, sie mu
gestrzt und zerschlagen werden. Sie kann nur gestrzt
und zerschlagen werden durch eine geistige Bewegung,
die die Vlker und Nationen auf gefestigter - nmlich
geistiger - Grundlage wiederherstellt.
Der geschichtliche Augenblick der

berwindung des Ju
daismus wird der Zusammenbruch des globalen Finanz
schwindels sein, in den sich die Ostkste verstrickt hat.
47
Warum ich der Judenheit die Erneuerungsfhigkeit ab
spreche?
Das Volk-Sein der Judenheit in der Zerstreuung ist un
trennbar mit der Auserwhltheit gesetzt. Denn Juda/Israel
ist als Volk nur, indem es sich von anderen Vlkern unter
scheidet. Und es kann sich als raumloses Volk von seinen
Wirtsvlkern nur durch seinen exklusiven Kultus unter
scheiden.
Ein im Raum verortetes Volk ist eine unproblematische
Ethnie (durch Blutsbande bestimmte Gemeinschaft): Die
durch die Geburt vermittelte Zugehrigkeit hat ihren an
schaulichen Mittelpunkt im volkseigenen Siedlungsraum,
der von der Gemeinschaft erfllt und dieser Heimat ist, in
die man hineingeboren ist. Die Heimat ist der mythische
Ort der Vereinigung der Vielen zu einem Volk. Im unge
strten Genu der Heimat erfhrt ein Volk seine Macht,
sein Anerkanntsein als Person durch andere Vlker, die
nicht wagen, den Heimatboden anzutasten und damit die
Volksmacht zu kriegerischem Zweikampf herauszufor
dern.
Den seit der Zerstrung des 2. Tempels heimatlosen Juden
fehlte bis zur Grndung des Staates Israel dieser anschau
liche Bezugspunkt, erfllte es keinen eigenen Raum mehr.
Als Ethnie ist es nur durch den exklusiven Kultus be
stimmbar. Die kultische Exklusivitt wiederum ist bedingt
durch die kultische Feindschaft gegen Andersglubige.
48
Das ist die unglcklichste Lage, in der sich ein Volk be
finden kann. Bar aller militrischen Mittel kann es in der
zur eigenen Identittsstiftung als feindlich bestimmten
Umwelt nur durch List und Tuschung berleben. Nur die
kampfose Unterwerfung bewahrt es vor dem Schwert der
Feinde. Jede Beleidigung und Erniedrigung mu es ohne
Murren hinnehmen, denn der leiseste Anfug von Stolz
wrde den bermchtigen Feind herausfordern, was den
Untergang des ganzen Volkes bedeutete (5. Mose 20, 1 1 -
1 3). Dieser Paria-Typus ist den Juden durch Jahwe als
Vergeltung fr ihren Ungehorsam angedroht:
3. Mose 26, 36-37
36 Und denen, die von euch brigbleiben, will ich ein feiges Herz
machen in ihrer Feinde Land, da sie ein raschelndes Blatt soll
jagen, und sie sollen davor fiehen, als jagte sie ein Schwert, und
fallen, wo sie doch niemand jagt.
37 Und einer soll ber den andem hinfallen, als wre das Schwert
hinter ihnen, wo sie doch niemand jagt, und ihr sollt nicht beste
hen knnen gegen eure Feinde.
Hier zeigt sich wohl am deutlichsten, da die Kultur der
Deutschen der Jdischen genau entgegengesetzt war.
Ich sage "war": Denn inzwischen hat sich fr die Deut
schen - nach zwei verheerenden Niederlagen in einem
halben Jahrhundert - die Lage verkehrt. Zur militrischen
Ohnmacht gesellt sich mentale Wehrlosigkeit der Deut
schen gegen die J udaisierung ihrer Kultur.
Das Volk der orientalischen Nomadenkrieger ist in tau-
49
sendjhriger Zerstreuung zum Pariavolk (Max Weber)
umgeschmolzen worden. An den Germanischen Kriegern
vollzog sich dieses Schicksal in wenigen Jahrzehnten, in
denen das Surebad der feindlichen Greuelpropaganda die
den Germanen eigentmliche Selbstachtung zerfra, bis den
Deutschen schlielich die Holokaust-Religion berge
stlpt werden konnte.
Wie kam es zu dieser Gre des Jdischen Volkes?
Nur ein einziges Mittel blieb den Juden, mit dem sie
Macht ausben konnten: das Geld. Je grer und mchti
ger ihre Feinde waren, desto mehr hingen diese vom Gel
de ab. Es waren Juden, die es ihnen gegen Zins liehen.
Deshalb ist der Geldhunger der Juden unersttlich. Des
halb ist auch der Geiz ihr Kardinallaster w. Ihnen als Ju
den, Herr Goldhagen, ist das alles lngst gelufig. Sicher
belcheln Sie uns Deutsche, die sich berhaupt nicht mehr
trauen das Sonderverhltnis der Juden zum Geld auszu
sprechen; denn das gilt im Umerziehungsdeutschland
schon als antisemitsehe Hetze. Ja, ich vermute sogar, da
es Juden sind, die dieses Tabu kreiert haben und stndig
verstrken. Sie verlassen sich darauf, da wir Deutschen
das Alte Testament nicht kennen.
Im Alten Testament wird den Juden von Jahwe verheien,
da sie ber die anderen Vlker herrschen werden. Und
zwar sollen sie nach der

berlieferung die Herrschaft


durch ihr Bankkapital erlangen. Einzige Bedingung ist,
da sie sich an sein Gesetz halten und nur ihn anbeten.
50
Es steht geschrieben:
5. Mose 1 5,6
6 Denn der HERR, dein Gott, wird dich segnen, wie er dir zuge
sagt hat. Dann wirst du vielen V lkem leihen, doch du wirst von
niemand borgen; du wirst ber viele Vlker herrschen, doch ber
dich wird niemand herrschen.
und
5
.
Mose 28, 1 2 1 4
1 2 Und der HERR wird dir seinen guten Schatz auftun, den
Himmel, da er deinem Land Regen gebe zur rechten Zeit und
da er segne alle Werke deiner Hnde. Und du wirst vielen Vl
kern leihen, aber von niemand borgen.
1 3 Und der HERR wird dich zum Kopf machen und nicht zum
Schwanz, und du wirst immer aufwrts steigen und nicht herun
tersinken, weil du gehorsam bist den Geboten des HERRN, dei
nes Gottes, die ich dir heute gebiete zu halten und zu tun,
14 und nicht abweichst von all den Worten, die ich euch heute
gebiete, weder zur Rechten noch zur Linken, und nicht andem
Gttern nachwandelst, um ihnen zu dienen.
Die Deutschen sind zum Pariavolk - zum "Schwanz" der
Vlkergemeinschaft - geworden, whrend die Juden -wie
ihnen verheien ist - als Haupt erscheinen.
Hat sich dieses Streben nach Herrschaft ber andere Vl
ker in unserem Jahrhundert nicht als die Hauptursache des
Groen Ttens erwiesen? Das fing mit dem !.Weltkrieg
an.
5 1
Wir haben es hier mit einer jahwistischen Verheiung
zu tun.
Man mu die kultische Bedeutung dieser Einrichtung et
was kennen, um ihre nachhaltige Wirkung gerade in unse
ren Tagen zu verstehen, um zu verstehen, da sie gewalti
ge Antriebsfedern des jdischen Lebens sind bis in unsere
Tage.
Jahwe war bis auf die Zeiten von Mose den Stmmen Is
raels ein fremder Gott. Er zeigte sich ihnen nach der

ber
lieferung zuerst in einem Wunder: durch die Vernichtung
eines die Israeliten verfolgenden

gyptischen Heeres im
Schilfmeer. Es war Moses, der seinem Volk diesen Gott
einredete, indem er dessen Bereitschaft hervorhob, mit Is
rael einen Vertrag (Bund) zu schlieen, durch den es eine
bevorzugte Stellung unter den Vlkern der Welt erhalten
sollte. Als Gegenleistung legten die israelitischen Stmme
das vertragsbliche Gel bte, J ahwe als ihren einzigen Gott
anzunehmen und seine Gebote zu halten. Die Ernsthaftig
keit dieses Handels wurde mit einer schier endlosen Lita
nei von Drohungen Jahwes gegen "sein" Volk unterstri
chen, fr den Fall, da Israel abtrnnig wrde:
3 .Mose 26, 14-39
14 Werdet ihr mir aber nicht gehorchen und nicht alle diese Ge
bote tun
1 5 und werdet ihr meine Satzungen verachten und meine Rechte
verwerfen, da ihr nicht tut alle meine Gebote, und werdet ihr
52
meinen Bund brechen,
16 so will auch ich euch dieses tun: Ich will euch heimsuchen mit
Schrecken, mit Auszehrung und Fieber, da euch die Augen erl
schen und das Leben hinschwindet. Ihr sollt umsonst euren Sa
men sen, und eure Feinde sollen ihn essen.
17 Und ich will mein Antlitz gegen euch richten, und ihr sollt ge
schlagen werden vor euren Feinden, und die euch hassen, sollen
ber euch herrschen, und ihr sollt fiehen, ohne da euch einer
jagt.
1 8 Wenn ihr mir aber auch dann noch nicht gehorcht, so will ich
euch noch weiter strafen, siebenfltig, um eurer Sunden willen,
19 da ich euren Stolz und eure Halsstarrigkeit breche, und will
euren Himmel wie Eisen und eure Erde wie Erz machen.
20 Und eure Mhe und Arbeit soll verloren sein, da euer Land
sein Gewchs nicht gebe und die Bume im Lande ihre Frchte
nicht bringen.
21 Und wenn ihr mir zuwiderhandelt und mich nicht hren wollt,
so will ich euch noch weiter schlagen, siebenflti g, um eurer
Snden willen.
22 Und ich will wilde Tiere unter euch senden, die sollen eure
Kinder fressen und euer Vieh zerreien und euch vermindern, und
eure Straen sollen verlassen sein.
23 Werdet ihr euch aber damit noch nicht von mir zurechtbringen
lassen und mir zuwiderhandeln,
24 so will auch ich euch zuwiderhandeln und will euch siebenfl
tig mehr schlagen um eurer Snden willen
25 und will ein Racheschwert ber euch bringen, das meinen
53
Bund rchen soll . Und wenn ihr euch auch in eure Stdte flchtet,
will ich doch die Pest unter euch senden und will euch in die
Hnde eurer Feinde geben.
26 Dann will ich euch den Vorrat an Brot verderben; zehn Frauen
sollen euer Brot in einem Ofen backen, und euer Brot soll man
euch nach Gewicht zuteilen, und wenn ihr et, sollt ihr nicht satt
werden.
27 Werdet ihr mir aber auch dann noch nicht gehorchen und mir
zuwiderhandeln,
28 so will auch ich euch im Grimm zuwiderhandeln und will euch
siebenfhig mehr strafen um eurer Snden willen,
29 da ihr sollt eurer Shne und Tchter Fleisch essen.
30 Und ich will eure Opferhhen vertilgen und eure Rauchopfer
sulen ausrotten und will eure Leichname auf die Leichname eu
rer Gtzen werfen und werde an euch Ekel haben.
3 1 Und ich will eure Stdte wst machen und eure Heiligtmer
verheeren und will den lieblichen Geruch eurer Opfer nicht mehr
riechen.
32 So will ich das Land wst machen, da eure Feinde, die darin
wohnen werden, sich davor entsetzen.
33 Euch aber will ich unter die Vlker zerstreuen und mit gezck
tem Schwert hinter euch her sein, da euer Land soll wst sein
und eure Stdte zerstrt.
34 Alsdann wird das Land seine Sabbate nachholen, solange es
wst liegt und ihr in der Feinde Land seid; ja, dann wird das Land
ruhen und seine Sabbate nachholen.
35 Solange es wst liegt, wird es ruhen, weil es nicht ruhen konn-
54
te, als ihr es solltet ruhen lassen, whrend ihr darin wohntet.
36 Und denen, die von euch brigbleiben, will ich ein feiges Herz
machen in ihrer Feinde Land, da sie ein raschelndes Blatt soll
j agen, und sie sollen davor fliehen, als jagte sie ein Schwert, und
fallen, wo sie doch niemand jagt.
37 Und einer soll ber den andern hinfallen, als wre das Schwert
hinter ihnen, wo sie doch niemand jagt, und ihr sollt nic.ht beste
hen knnen gegen eure Feinde.
38 Und ihr sollt umkommen unter den Vlkern, und eurer Feinde
Land soll euch fressen.
39 Die aber von euch brigbleiben, die sollen in der Feinde Land
dahinschwinden wegen ihrer Missetat, aber auch um der Missetat
ihrer Vter willen.
Die Deutung in zeitgemer Sprechweise findet sich bei
Max Weber:
"Die Versprechungen des Volkes begrndeten seine besondere
dauernde Verpflichtung gegenber dem Gott, und die als Gegen
gabe gebotenen Versprechungen des Gottes machten ihn in einem
so eminenten Sinne, wie keinen in der Weltgeschichte sonst ir
gendwo bekannten Gott, zu einem Gott der Verheiung fr Israel.
. . . . . . Weil das Verhltnis zu ihm auf einer berith (Vertrag) beruhte,
gewann diese Hoffnung eine uerst feste Grundlage und galt als
auf ausdrcklicher Verheiung: einem Schwur des Gottes, beru
hend. Die Verheiungen werden ursprnglich nicht als an beson
dere Bedi ngungen geknpft vorgestellt, und ihre ltesten Formu
lierungen in der Tradition machen sie auch nicht von irgendwel
chem besonderen, etwa einem spezifisch sittlichen, Verhalten Is
raels abhngig. Sondern sie sind - selbstverstndlich - nur an die
eine Bedingung geknpft: da J ahwe eben Israels Gott ist und
von ihm als solcher behandelt wird: dann wird Jahwe mit ihm ge-
55
hen durch Dick und Dnn. Darauf allein kam es an und dies allein
war es, was die militaristischen Trger des Geistes Jahwes, die
Nasirer und Nebijim, die Glaubenskmpfer, wuten und . . . dem
Heerbann einprgten. Die den antiken Religionen sonst ganz
fremde Vorstellung von der Abgtterei als eines Frevels ge
wann dadurch ihre penetrante Bedeutung. - Sein eigener Eid
schwur und schlechterdings gar nichts anderes ist es - so schrft
noch das Deuteronomium (7, 7) ein -, was Jahwe veranlat, Israel
vor allen anderen Vlkern zu bevorzugen, nicht etwa dessen sitt
lich hherer Wert. . . . . Da nun 1 ahwe durch die berith Vertrags
partner der rituellen und sozialen Ordnungen des Bundes war, so
war der Grund der Minderwertigkeit der anderen fr Jahwe eben
der: da sie seine Ordnungen nicht kannten oder jedenfalls nicht
h
.
1
m
1e ten . . . .
Das Eintreffen eines der Verheiung Jahwes entsprechen
den Ereignisses oder eines solchen Zustandes wrde stets
der Beweis fr die Erfllung der dem Volk Israel gegen
ber Jahwe begrndeten Verpfichtungen sein. Fr die Ju
den kann es daher nichts Wichtigeres geben, als alles in
ihren Krften stehende zu tun, einen solchen Beweis gott
geflligen Lebenswandels herbeizufhren. Auf keinem
anderen Gebiet als auf dem der Geldleihe knnen die Ju
den zuverlssiger den der Verheiung entsprechenden Zu
stand als Beweis ihrer Gerechtigkeit selbst herbeifhren.
Sie haben also einen religisen Antrieb, Geld anzuhufen,
um es gegen Zins zu verleihen und auf diese Weise Macht
ber andere Vlker zu erlangen.
Karl Marx:
Der fromme und politisch freie Bewohner von Neuengland,
berichtet z. B. Oberst Hamilton, ist eine Art von Laokoon, der auch
56
nicht die geringste Anstrengung macht, um sich von den Schlan
gen zu befreien, die ihn zusammenschnren. Mammon ist ihr
Gtze, sie beten ihn nicht nur allein mit ihren Lippen, sondern mit
allen Krften ihres Krpers und ihres Gemts an. Die Erde ist in
ihren Augen nichts andres als eine Brse, und sie sind berzeugt,
da sie hienieden keine andere Bestimmung haben, als reicher zu
werden denn ihre Nachbarn. Der Schacher hat sich aller ihrer Ge
danken bemchtigt, die Abwechslung in den Gegenstnden bildet
ihre einzige Erholung. Wenn sie reisen, tragen sie, sozusagen, ih
ren Kram oder ihr Kontor auf dem Rcken mit sich herum und
sprechen von nichts als von Zinsen und Gewinn. Wenn sie einen
Augenblick ihre Geschfte aus den Augen verlieren, so geschieht
dies blo, um jene von andern zu beschnffeln. i
Da nicht die Geldleihe sondern die Herrschaft ber ande
re Vlker der Zweck ihrer Bemhungen sein mu, knnen
wir von Dreierlei ausgehen:
1) Die Transformation von Geldbeziehungen in Herr
schaft setzt abgestimmtes Verhalten der Verleiher vor
aus (Organisation).
2) Schon das normale Kreditgeschft setzt Geheimhal
tung voraus; erst recht das auf die Erlangung von
Einflu auf die Institutionen des Feindes zielende.
3) Zugang zu den in die Herrschaftsstrategie eingebunde
nen geheim operierenden Kreditorganisationen haben
nur Juden.
Der Jdische Geheimbund im Geldwesen ist also eine
kultische Notwendigkeit und keine antisemitische Er
fndung.
57
Es zeigt sich hier, da die aus der marxistischen Kapital
analyse ableitbare allgemein-kapitalistische Machtstellung
des Finanzkapitals, die auch nicht-jdischen Geldsammel
stellen zufllt, durch religis-vlkische Einflsse auf ei
gentmliche Weise berformt wird und dadurch der Be
griff der "Jdischen Plutokratie" seine Berechtigung hat.
Das sogenannte Jahrhundert Amerikas - das 20. Jahrhun
dert-sah die Ablsung des von der britischen Kriegsfot
te bestimmten kolonialen Imperialismus ' durch den von
der US-Leitwhrung bestimmten Dollarimperialismus.
Damit erweist sich dieses Jahrhundert in Wahrheit als das
Jahrhundert der Ostksten-Juden. Denn das Machtzentrum
des Dollarimperialismus - der vor einigen Jahren die hb
schende Bezeichnung "Globalismus" angenommen hat
- ist das von Juden beherrschte Bankensystem der USA.
Langsam, sehr langsam - Herr Goldhagen - lernen jetzt
die Gojim, die Nichtjuden, ihre Geschichte mit dem "Jdi
schen Blick" neu zu sehen. Dieser sieht nur das Geld und
seine Bewegung. Der lt sich nicht beirren durch die
Buntheit des Lebens. Auch durch die Farbe des Blutes
hindurch folgt er den irren Zuckungen des Goldenen Kal
bes, um kaltbltig den richtigen Zeitpunkt fr den nchs
ten Reibach zu ersphen.
Wer - um die jetzt untergehende Welt zu verstehen -sich
als Goy zu diesem Blick zwingt, sieht pltzlich nicht mehr
die Schtzengrben von Verdun, die von Granaten zerfetz
ten Bume, die durch Gasmasken zu Marsmenschen ent
stellten Mnner mit ihren Karabinern, die in der Land-
58
schaft verstreuten Gefallenen; der sieht pltzlich wie in
einem Rntgenbild durch diese Erscheinungen hindurch
metallisch glnzende Strme: die Geldseite des Krieges.
In dieser Landschaft offenbart sich die monetre Auszeh
rung der Europischen Gromchte als das prgende Er
gebnis des Ersten Weltkrieges. Der Mangel an Zahlungs
mitteln und der mit militrischen Mitteln unterstrichene
Zwang zur Schuldentilgung machte die Europischen
Mchte anfllig fr die Welthirtschaft der US-Ameri
kanischen Ostkste.
Unter der Fahne des Freihandels schacherd, eine breit
Blutspur hinter sich herziehend, drngt das Groe Geld
ber seinen real wirtschaftlichen Funktionsraum hinaus.
Als Spekulationskapital brach es ber die wohlgeordneten
Volkswirtschaften Mittel- und Westeuropas herein. Deren
Abweidung strzte Millionen und Abermillionen Men
schen in Europa in uerste Existenznot Auf dem Hhe
punkt der an den Weltbrsen gezchteten Scheinblte der
US-Wirtschaft platzte 1 929 die Spekulations blase. Der
"Schwarze Freitag" brachte eine Weltwirtschaftskrise nie
gekannten Ausmaes und als Gegenreaktion den Versuch
des Deutschen Reiches hervor, jenseits von Liberal
Kapitalismus und Kommunismus auf einem "Dritten
Weg" den Vlkern das Beispiel einer Neuen Welt ohne
Ar beitslosigkeit und Hunger zu geben.
N
i
cht das sogenannte Deutsche Wirtschaftswunder der
Jahre 1 955 bis 1973 war ein Wunder. Das war nur der
Ausverkauf Deutschlands an die USA.
59
Das Deutsche Wunder hatte sich in den Jahren 1 933 bis
1 941 ereignet, als das durch den unglcklichen Ausgang
des Ersten Weltkrieges in einen tiefen Abgrund geschleu
derte Deutsche Volk sich erhob und in nur vier Jahren
nicht nur die Folgen der Weltwirtschaftskrise berwand,
6 Millionen Arbeitslose wieder in Lohn und Brot brachte,
sondern zugleich seine Krfte zu einer beispiellosen An
strengung bndelte, die es in die Lage versetzte, die
Schmach des Versailler Diktats mit militrischer Gewalt
zu tilgen, nachdem die aussichtsreichen Bemhungen um
einen friedlichen Ausgleich mit seinen Europischen
Nachbarn gescheitert waren durch die feingesponnenen
Intrigen des U S-Prsidenten Franklin Delano Roosevelt,
der den zweiten Krieg der USA gegen Deutschland wollte,
um das Reich diesmal restlos und fr immer zu zerstren
und damit Europa zum Vasallen der USA zu machen.
Das Deutsche Reich hatte den Beweis geliefert, da eine
moderne Industrienation erblhen kann, wenn sie sich auf
ihre eigenen Krfte verlt und dem Freihandel seine
Grenzen weist. Nicht das Projekt Lenins, der Sowjetkom
munismus, stellte fr den Liberal-Kapitalismus der OS
Ostkste eine echte Gefahr dar, sondern das Deutsche
Modell. Deshalb ist Deutschland und nicht die Sowjetuni
on zerstrt worden.
1 941 hatten Deutsche Volkskraft und die Deutschen Waf
fen an allen Fronten gesiegt. Die Tat eines Wahnsinnigen?
Alle Groe Geschichte - wo und wann immer sie sich
ereignet - ist auch die Zeit der Groen Verbrechen.
60
Das war nicht nur im Altertum so.
Die Europer haben in Gemeinschaftsarbeit auf dem gr
ten Kontinent dieser Erde die eingeborenen Vlker Ame
rikas ausgemordet und so den Boden fr die imposanteste
Weltmacht der Geschichte, fr die USA, bereitet.
Millionen und Abermillionen Menschen in vier Erdteilen
sind bei der Schaffung des britischen Kolonialreiches - des
grten in der Weltgeschichte - den Raubzgen Grobri
tanniens zum Opfer gefallen.
Millionen und Abermillionen Menschen sind bei dem
Versuch, sie als Sklaven von Afrika nach den USA zu
verschleppen, umgekommen.
Millionen und Abermillionen schwarze Menschen sind
nach dem Anbruch der Neuzeit im "fortschrittlichsten"
Land der Erde, in den USA, als Sklaven vernutzt worden.
Usw.usf.
Das Jdische Volk - das habe ich hier mit den Auszgen
aus dem Alten Testament belegt - hat weltgeschichtlich
die eindrucksvollsten Zeugnisse seiner vlkermrderi
sehen Tradition hinterlassen. Und es empfindet keine
Scham. Wie wollen Sie - wie Ihr Volk - begrnden, da
wir Deutschen uns zu schmen htten? Wozu also das
Schandmal im Zentrum der Reichshauptstadt der Deut
schen?
61
Aber erst auf dem Gipfel seiner Entfaltung als Global
racht zeigt sich das Jdische Probler in seiner vollen
Schrfe.

uerliches Zeichen der prekren Lage des Ju


dentums ist der Umstand, da sein Triumph weltweit als
Dekadenz erscheint und von den geistigen Eliten auch so
wahrgenommen wird.
Sie, Herr Goldhagen, haben mit Ihrer Buch "Hitlers willi
ge Vollstrecker" den Ansto gegeben, darber noch ein
mal ganz neu nachzudenken. Inder Sie unsere Kultur in
Frage stellen, haben Sie die Widerstandslinie erreicht, hin
ter die wir als Deutsche nicht zurck knnen, ohne uns bei
klarem Bewutsein selbst aufzugeben. Sie lassen uns kei
ne andere Wahl: wir mssen jetzt kmpfen, wenn wir als
Volk berleben wollen. Die Deutschen schulden Ihnen
Dank dafr; denn der furor teutonicus will geweckt sein.
Unsere Herzen werden wieder fester, der Kopf khler, die
Augen schrfer.
Ich lade Sie ein, mit mir gemeinsam und ffentlich der
Frage nachzugehen, welche Rolle das Jdische Bankkapi
tal bei der Auslsung und Lenkung der Weltkriege des 20.
Jahrhunderts gespielt hat.
Auf diese Frage werde ich zurckkommen.
Der Jahwe-Kult, die Anbetung eines die anderen Vlker
verachtenden Gottes, lt von Alters her bis in die Gegen
wart das J ahwe-Volk seinen Wirtsvlkern als Frem
dkrper erscheinen. Das ist das Geheimnis der 2000-
62
jhrigen Feindschaft zwischen dem Jdischen Volk und
den brigen Vlkern. Diese Feindschaft zeigte sich mit ih
ren tdlichen Konsequenzen fr die Juden schon im vor
christlichen Altertum, also lange bevor die Juden Jesus
ans Kreuz geschlagen hatten.
Die Herrlichkeit Judas dauerte nicht lange. Die Stmme
Israels teilten sich in zwei Reiche. Ihre Macht erlosch.
Schlielich wurde der Tempel Jahwes in Jerusalem zer
strt und Ihr Volk in alle Himmelsrichtungen zerstreut. In
seiner Ohnmacht geriet es in tdliche Gefahr. So ist uns in
der Vulgata jenes Sendschreiben des persischen Grok
nigs Artaxerxes an die Groen seines Reiches berliefert,
mit dem er die Ausrottung Ihres Volkes anordnete. Es lau
tet wie folgt:
StzuEst 1 , 2-4
2 Obwohl ich ber viele Vlker herrsche und ber die ganze Erde
Gewalt habe, wollte ich doch nicht berheblich werden in meiner
Macht, sondern war darauf bedacht, meine Untertanen gndig und
mild zu regieren, damit ein jeder ohne Furcht in Ruhe leben und
den li eben Frieden genieen knnte, nach dem jedermann ver
langt.
3 Daher berlegte ich mit meinen Ratgebern, wie das geschehen
knnte. Da wies mich Haman, mein besonnenster, ergebenster
und getreuester Ratgeber, der nach dem Knig der Hchste ist,
darauf hin, da es ein Volk gibt, ber die ganze Erde zerstreut,
das seine besonderen Gesetze hlt und dadurch berall zu Land
und Leuten im Gegensatz steht, die Gebote der Knige unablssig
miachtet und Frieden und Einigkeit im Reich durch seinen Ei
gensinn verhindert.
63
4 Wir vernahmen also, da sich ein einziges Volk gegen alle Welt
stellt, verkehrte Gesetze hlt und unsern Geboten ungehorsam ist,
wodurch es groen Schaden tut und Frieden und Einigkeit in un
serm Reich strt. Deshalb haben wir befohlen: Alle, die Haman,
der Hchste nach dem Knig, der ber alle Provinzen gesetzt ist
und den wir wie einen Vater ehren, benennen wird, sollen mit
Weib und Kind durchs Schwert der Feinde ohne alles Erbarmen
umgebracht und niemand verschont werden, und zwar am vier
zehnten Tag im Adar, dem zwlften Monat, in diesem 1 ahr. So
sollen diese ruchlosen Menschen an einem einzigen Tag erschla
gen werden und damit unserm Reich den Frieden zurckgeben,
den sie gestrt haben.
Dieser Anschlag auf Ihr Volk wurde durch die Frsprache
Esters, der Jdischen Gemahlin des Artaxerxes vereitelt.
. .
Nach der Uberlieferung sind daraufin die Geretteten so
bermtig geworden, da Furcht und Schrecken die ande
ren Vlker berfiel. Dazu lesen wir im Buch Ester:
Est 8, 1 0- 1 7
1 0 Und es wurde geschrieben in des Knigs Ahasveros (Artaxer
xes) Namen und mit des Knigs Ring gesiegelt. Und man sandte
die Schreiben durch reitende Boten auf den besten Pferden.
1 1 Darin gab der Knig den Juden, in welchen Stdten sie auch
waren, die Erlaubnis, sich zu versammeln und ihr Leben zu ver
teidigen und alle Macht des Volks und Landes, die sie angreifen
wrden, zu vertilgen, zu tten und umzubringen samt den Kin
dern und Frauen und ihr Hab und Gut zu plndern
1 2 an einem Tag in allen Lndern des Knigs Ahasveros, nmlich
am dreizehnten Tage des zwlften Monats, das ist der Monat
Adar.
64
1 3 Eine Abschrift des Schreibens aber sollte als Gesetz erlassen
werden in allen Lndern, um allen Vlkern zu erffnen, da die
Juden sich fr diesen Tag bereithalten wrden, sich zu rchen an
ihren Feinden.
1 4 Und die reitenden Boten auf den besten Pferden ritten aus
schnell und eilends nach dem Wort des Knigs, und das Gesetz
wurde in der Festung Susa angeschlagen.
1 5 . . .
1 6 Fr die Juden aber war Licht und Freude und Wonne und Ehre
gekommen.
1 7 Und in allen Lndern und Stdten, an welchen Ort auch immer
des Knigs Wort und Gesetz gelangte, da war Freude und Wonne
unter den Juden, Gastmahl und Festtag; und viele aus den Vl
kern im Lande wurden Juden; denn die Furcht vor den Juden war
ber sie gekommen.
9 1 Die Juden rchen sich an ihren Feinden
Im zwlften Monat, das i st der Monat Adar, am dreizehnten Ta
ge, als des Knigs Wort und Gesetz ausgefhrt werden sollte,
eben an dem Tage, als die Feinde der Juden hofften, sie zu ber
wltigen, und sich' s wandte, da nun die Juden ihre Feinde ber
wltigen sollten,
2 da versammelten sich die Juden in ihren Stdten in allen Ln
dern des Knigs Ahasveros, um Hand anzulegen an die, die ihnen
belwollten. Und niemand konnte ihnen widerstehen; denn die
Furcht vor ihnen war ber alle Vlker gekommen.
3 Auch alle Obersten in den Lndern und die Frsten und Statt
halter und Amtleute des Knigs halfen den Juden; denn die
Furcht vor Mordechai war ber sie gekommen.
65
4 Denn Mordechai war gro am Hof des Knigs, und die Kunde
von ihm erscholl in allen Lndern, wie er immer mchtiger wer
de.
5 So schlugen die Juden alle ihre Feinde mit dem Schwert und t
teten und brachten um und taten nach ihrem Gefallen an denen,
die ihnen feind waren.
6 Und in der Festung Susa tteten und brachten die Juden um
fnfundert Mann.
7 Dazu tteten sie Parschandata, Dalfon, Aspata,
8 Porata, Adalj a, Aridata,
9 Parmaschta, Arisai, Aridai und Wajesata,
1 0 die zehn Shne Hamans, des Sohnes Hammedatas, des Juden
feindes. Aber an die Gter legten sie ihre Hnde nicht.
1 1 Zu derselben Zeit kam die Zahl der Getteten in der Festung
Susa vor den Knig.
1 2 Und der Knig sprach zu der Knigin Ester: Die Juden haben
in der Festung Susa fnfundert Mann gettet und umgebracht,
auch die zehn Shne Harans ; was werden sie getan haben in den
andern Lndern des Knigs? Was bittest du, da man dir's gebe?
Und was begehrst du mehr, da man' s tue?
1 3 Ester sprach: Gefllt's dem Knig, so lasse er auch morgen die
Juden in Susa tun nach dem Gesetz fr den heutigen Tag, aber die
zehn Shne Harans soll man an den Galgen hngen.
1 4 Und der Knig befahl, so zu tun. Und das Gesetz wurde zu
Susa gegeben, und die zehn Shne Harans wurden gehngt.
1 5 Und die Juden in Susa versammelten sich auch am vierzehnten
66
Tage des Monats Adar und tteten in Susa dreihundert Mann; a
ber an ihre Gter legten sie die Hnde nicht.
16 Auch die andern Juden in den Lndern des Knigs kamen zu
sammen, um ihr Leben zu verteidigen und sich vor ihren Feinden
Ruhe zu verschaffen, und tteten fnfundsiebzigtausend von ih
ren Feinden; aber an die Gter legten sie die Hnde nicht.
Dem Gedenken an diese wunderbare Rettung und an die
Rache, die die Juden an ihren Feinden gebt hatten, ist das
jhrliche Purimfest gewidmet. Bin ich richtig unterrichtet,
da die Juden an diesem Tage nach der Lesung im Buche
Ester die rituelle Formel sprechen; "Gedenket und verget
nichts !"?
Zweitausend Jahre waren nicht genug, um Ihr Volk jenen
Anschlag von Haman vergessen zu lassen. Und was sind
fnfzig Jahre gegen zweitausend?
Hatte Ihr Volk je Freunde unter den Vlkern? Ich wte
keines zu nennen.
Stimmen Sie mit mir berein, da die mit Zitaten aus dem
Alten Testament belegten "wollstigen Grausamkeits
phantasien" der Juden gepaart mit deren nicht verjhren
den Rachebedrfnis zweifellos Momente einer "Kultur des
Todes" sind?
Bei jedem Satz, den ich hier niederschrieb, hrte ich von
irgendwoher wtende Schreie: "Du bist ein Antisemit ! "
Mit jedem Satz wurden die Schreie lauter und bedrohli
cher. Ich kann aber weder schweigen noch dieses Geschrei
67
lnger dulden. Ich mu es bertnen:
Der Antisemitismus ist eine Erfndung der Juden. Aus
ihrer Sicht - wenn vielleicht auch unbewut - sind an
tisemitische Pogrome ein Ersatz fr die Kriege, die ein
Volk zur Nation zusammenschweien; Kriege die Ju
den als Pseudovolk ohne Land und Staat nicht fhren
knnen.
Das Verhngnis der Juden ist ihre Wahnvorstellung,
das auserwhlte Volk Jahwes, eines Vlkermrders, zu
sein, welches alle anderen Vlker anfeindet, und dafr
von jedem angefeindet wird (Kant). ru
Der allgegenwrtige Antisemitismus- Vorwurf be
zweckt den unbedingten Schutz des Jahwe-Kults, der
weil von den Vlkern verworfen - anders nicht mehr
zu schtzen ist.
Cicero, J esus, der Apostel Paulus, Friedrich II. der
Staufer, Luther, Voltaire, Friedrich der Groe, Kant,
Napoleon, Herder, Goethe, Hegel, Nietzsche, Richard
Wagner, Theodor Mommsen, Karl Marx, Bismarck,
Kaiser Wilhelm II., Max Weber und Tausend andere
Leuchten des Abendlandes werden - wenn wir uns
nicht endlich gegen diese geistige Diktatur der Juden
erheben - bald ausgelscht sein, weil Juden sie zu An
tisemiten stempeln.
Denn, wer Antisemit ist, das bestimmen die Juden. Und
fr sie sind wir - die Nichtjuden - alle Feinde. Wenn man
-jetzt da sie die Welthirtschaft ausben - sich ihnen nicht
68
in gebckter Haltung nhert, schreien sie schon los. Da
kann man machen, was man will: es hilft nichts. Beschf
tigt man sich kritisch mit ihrer Kultur, ist man schon ver
fucht. Und keiner fucht besser als Juden (3. Mose 26, 1 4
-
39
)
.
"Eiiminatorischer" Kulturkampf - das it es doch,
Herr Goldhagen, was Ihnen vorschwebt, wenn Sie un
sere Kultur als eine Kultur des Todes defnieren?
Bezogen auf den Jahwe-Kult konnte Toleranz nur die
Vorbung fr die Hingabe an den materialistischen Athe
ismus sein. Dieser zersetzte die Gottesvorstellung und
damit die Sittlichkeit der nicht-jdischen Nationen und
schlielich diese NATIONEN SELBST.

brig geblieben
als religis-vlkisch begrndete Macht ist die Judenheit
als Antination, die - gleich einer Mistel - auf fremdem
Holz ein volkhnliches Dasein fhrt.
Aber nicht die Vlker der Welt werden untergehen, son
dern der Jahwe-Kult.
Es kommt jetzt darauf an, da die Reste, die von den stol
zen Vlkern Europas noch brig sind, mit den Vlkern in
Asien und Afrika und mit den nicht-jdischen Bevlke
rungen in Australien und Amerika zu einer antijahwisti
schen Front zusammenfinden, um mit der Judenheit in ei
ner klaren Ausdrucksweise endlich das Gesprch ber
Jahwe und seine Verheiungen, den Stein des Anstoes
und die Wurzel des Antisemitismus, zu fhren.
69
Das Ergebnis kann nur die Gtterdmmerung ber dem
Sinai und die Zersehreuerung des praktischen J ahwis
mus, des Mammonismus, sein. Das wird die wahrhafte Er
lsung der Juden aus ihrem Paria-Dasein sein.
Art und Inhalt des Gesprches mu der noch weitgehend
unerkannten Bedeutung des Jdischen Einflusses auf das
Abendland entsprechen, etwa so, wie Max Weber das
Problem gesehen hat.
Max Weber:
Wir befinden uns also bei Betrachtung seiner (des Judentums)
Entwicklungsbedingungen, ganz abgesehen von der Bedeutung
des jdischen Pariavolks selbst innerhalb der Wirtschaft des eu
ropischen Mittelalters und der Neuzeit vor allem aus . . . . Grnden
der universalhistorischen Wirkung seiner Religion an einem An
gelpunkt der ganzen Kulturentwicklung des Occidents und vor
derasiatischen Orients . . . .
Das Problem ist also: wie sind die Juden zu einem Pariavolk mit
dieser hchst spezifischen Eigenart geworden ?l
Die "Kulturentwicklung des Occidents" - das ist mit
Hnden greifbar - befindet sich in einer lebensbedroh
lichen Krise. Es ist die Krise der religisen Ethik und des
damit verknpften praktischen Denkens der Judenheit.
Denn die Christen - das hat Karl Marx richtig gesehen -
sind lngst zu weltlichen Juden geworden. Was ursprng
lich die geistliche Differenz zwischen Jdischem Kultus
und christlicher Theologie ausmachte - die Lehre vom
drei -einigen Gott - ist sptestens seit der Franzsischen
70
Revolution toter Buchstabe, nicht mehr wirklich.
Die Judenheit ist im Begriff, ihren universellen An
spruch, den Max Weber vllig losgelst vn den Protokol
len der Weisen von Zion benennt, in einer neuen Gestalt,
nmlich im Kultus der Menschenrechte, wie Phnix aus
der Asche in blendender Schnheit ber die Welt zu brin
gen.
So wie die vlkermrderische Kolonisierung der auer
europischen Welt durch die europischen Seemchte zu
ihrer Rechtfertigung des Hinweises auf den am Kreuz ge
storbenen Jesus von Nazareth bedurfte, so ist - wie die
Greuelpropaganda gegen den Irak und gegen Serbien tg
lich beweist - die Globalisierung der Welt durch die Geld
macht nicht zu verwirklichen ohne die Ideologie der
kriegsrechtfertigenden "Menschenrechte" - von Medien
zaren in den USA erfunden, um als Kiegswaffe zuerst
( 1 898) gegen Spanien und dann gegen Deutschland einge
setzt zu werden.
Dieses unheilige Reich der jdisch-christlichen Zweck
gemeinschaft bricht jetzt zusammen. Offenbart ist ihr
Blut-zu- Geld-Geheimnis, dessen Frucht die Weltmacht
des Geldes ist, in der sich das Leiden der Vlker spiegelt.
Dieser Befund schrft den Blick fr das Rettende. Weber
gibt einen wichtigen Hinweis : Der Judaismus sei eine
asiatische Religion. Deren Gemeinsames sei der Erl
sungsglaube. Dieser sei zwar bei den Juden nicht auf spiri-
71
tuelle Erwartungen gerichtet, sondern auf eher lebensprak
tische Forderungen, deren Erfllung sie von der himmli
schen Macht erwarteten. w
Erlsungsglaube ist nicht ohne Erlsungsbedrfnis denk
bar. Dieses spiegelt eine Weltanschauung wider , in der
den Vlkern und den Menschen eine fremdabhngige
Seinsweise zugedacht ist, in der sie nicht als Freie existie
ren. Die Welt ist darin ein Ort der Strafversetzung. Unf
hig, sein Hiersein als Herausforderung zur Bewhrung und
als Aufforderung zur Weltdurchdringung zu begreifen,
sinnt der asiatische Geist auf Weltfucht oder erhofft irdi
sche Beglckung durch die Himmelsmacht als Belohnung
fr widerliche Unterwrfigkeit bis zum Sohnesmord.
Nichts Eigenes ist darin. Nietzsches Frage: "Wozu
Mensch berhaupt?" bleibt hier ohne Antwort. Hier entfal
tet sie ihre verichtende Wucht : Die Vlker sind die Flle
des Nichts, also selber Nichts. Ihre Geschichte endet im
Nichts. Buddhismus und Hinduismus sind seine reinen
Gestalten.
Dem stellt sich der faustische Geist der Germanen entge
gen, der der Geist der Eigenheit und der Freiheit is
t
: Ger
manen sind so sehr weltbegeistert, da Walhalla nur die
ideale Spiegelung ihrer realen Welt ist: einer Welt voller
Herausforderungen, Prfungen und heroischer Kmpfe.
Nicht nach ruhigem Genu des Lebens steht ihr Sinn. Sie
wollen Abenteuer bestehen und sich in ihren Taten bei
sich fhlen und diese fr sich sprechen lassen. Ihre Taten
sind ihnen selbst so sehr Zweck und nicht nur Mittel zum
Zwecke, da dem Germanen der Tod in der Schlacht wr-
72
diger und daher wnschenswerter erscheint, als das fried
liche Aushauchen der Seele auf dem Sterbebett.
Dem Asiaten sind Leben und Tod gleichgltig. Dem Ger
manen ist das Leben - das geliebte - der ewige Einsatz im
Kampf auf Leben und Tod um Anerkennung als Person.
Die Ebenbrtigkeit des Feindes und die Achtung vor ihm
bestimmen den Wert der ihm abgetrotzten Anerkennung.
Nicht seine Ausrottung ist das Ziel des Kampfes, au eh
nicht seine Unterwerfung, sondern seine mit dem Schwert
errungene Achtung. Nicht die im Totschlag wirkende
Strke imponiert dem Germanen, sonder der im Kampf
gegen einen Strkeren bewiesene Mut.
Meinen Sie, Herr Goldhagen, wenn Sie von einer Kultur
des Todes sprechen , dieses Germanische Selbstver
stndnis? Wohl eher nicht, denn es ist sicherlich nicht das
Selbstverstndnis von "Mrdern und Folterknechten".
Der Germanische Geist erwacht in unseren Tagen aus
tiefer Bewutlosigkeit. Durch den Deutschen Idealismus
gestrkt, wird er die Jdische Herausforderung diesma 1
bestehen. Seine neue Gestalt erwchst aus der Erkenntnis,
da die erlebte Germanische Volksgemeinschaft - die be
wut erfate Rckbindung (religio) des freien Volksge
nossen in das Ganze seines Volkes - eine bestimmte Ge
stalt Gottes ist. Der Germanische Geist erfat, da alle
Vlker - und nicht nur ein auserwhltes Volk - in ihrer
Unterschiedlichkeit Daseinsformen des absoluten Geistes
und als solche von gleichem Wert sind. Der Schutz und
Trutzgedanke, der ein einzelnes Volk ausmacht und das
73
Leben, die Freiheit und die Sicherheit der Volksgenossen
gewhrleistet, umfat jetzt die Gemeinschaft der Vlker
als ein Ganzes, nicht als materielles Ganzes unter einer
Weltregierung oder - schlechter noch - unter der Fuchtel
des Jdischen Spekulationskapitals, sondern als Einheit im
Geiste, deren Glieder Teile eines lebendigen Ganzen und
deshalb immer zugleich auch das Ganze sind. Dieses
weltumstrzende Verhltnis ist in der christlichen Bot
schaft erst als Vorstellung und Empfindung - also in einer
noch unreifen Form - vorhanden. Erst in der Philosophie
des Deutschen Idealismus - insbesondere von Hegel - ist
es als klarer Gedanke gefat. Dieser ist dem Jdischen
Denken unzugnglich, da er mit der Jdischen Weltan
schauung unvereinbar ist. Ein Jude, der die Wahrheit die
ses Gedankens erkennt und in ihm lebt, ist innerlich kein
Jude mehr. Er hrt auch auf, uerlich - d.h. im Kultus
und im Habitus - ein Jude zu sein.
In dieser Idee ist kein Volk bevorzugt, und keines zurck
gesetzt . Sie ist der Tod Jahwes zuerst aber der Tod
Mammons, denn er ist die irdische Macht, gegen die die
Vlker "zum Schutz und Trutz brderlich zusammen
stehn" - einfach, weil sie berleben wollen.
Diese Idee der Einheit der Vlker in ihrer Vielfalt, ge
grndet auf die Anerkennung jedes Volkes als Person
durch jedes andere Volk, was den Kampf um Anerken
nung - also auch den Krieg - einschlit, ist die Substanz
des Germanischen Geistes.
Damit ist der Grund freigelegt, aus dem heraus immer neu
74
die Jdische Todfeindschaft gegen den Deut schen Idea
lismus wchst. Es ist Ihr Verdienst, Herr Goldhagen, die
daraus folgende Kampfansage ohne Verstellung und ohne
diplomatische Umschreibung ausgesprochen zu haben.
Den Germanischen Geist zum Bewutsein seiner selbst
zu bringen, dazu bedurfte es der Jdischen Heraus
forderung, die deshalb geschichtlich gerechtfertigt ist.
So findet in ihm auch die Antination die Anerkennung,
die sie aus dem Paria-Dasein erlst und zur Person
machi; zu einer feindlichen zwar, aber doch zu einer
notwendigen Existenz.
Dieser Satz ist eine Folgerung aus der inneren Bwegung
des Begriffs. Er ist nur dem wirklich klar und verstnd
lich, der diese Bewegung - angeleitet durch die Hegei
schen Schriften - wenigstens einmal mitvollzogen hat. Es
ist mig, sich an ihm mit der Jdischen Logik vergehen
zu wollen.
Der von Deutschen in der Vergangenheit unternommene
Versuch, die Jdischen Menschen auf grausame Weise mit
Gewalt aus der Volksgemeinschaft zu entfernen, beruhte
auf einer verhngnisvollen Biologisierung des Problems.
Hitler hat zu spt erkannt (und in einem Gesprch gegen
ber Bormann bekannt), da die Juden eine "geistige Ras
se" seien. Darin liegt, da der Judaismus nicht durch phy
sische Gewalt sondern nur geistig - also in Freiheit -
berwunden werden kann.
Nicht von den Juden ist eine

nderung der Geisteshaltung


zu fordern, sondern von den Deutschen: Indem sie das J-
75
disehe Wesen als ihre Vemeinung begreifen, machen sie
sich innerlich frei vom Mammonismus in allen seinen Er
scheinungsformen. Sie erlangen dadurch die geistige F
higkeit ( = Freiheit) zu einer Politik der Unterordnung des
Geldes und damit des Marktgeschehens unter das Allge
meininteresse. Die Wirtschaft wird als Volkswirtschaft
wiederhergestellt, d.h. die Wirtschaft wird dem Gemein
wesen dienen und damit den Einzelnen -nicht umgekehrt.
In dieser Unterordnung des Marktes unter das Allgemein
wohl ist die Jdische Geldmacht gebrochen.
Mit dem Neuen Denken wird den Juden auch das letzte
Machtmittel - das rationale Raisonnement - entgleiten.
Konstruktivismus und Dekonstruktivismus werden ausge
spielt haben.
Zwar wird das rationale Kalkl als operative Logik der
endlichen Dinge seine Bedeutung behalten, aber es wird
sich nie mehr am Lebendigen und am Geist vergreifen
drfen. Nie wieder werden die Juden mit dieser Logik den
Deutschen einreden knnen, da Volk und Nation nur
Wahngebilde (Phantasmagorien) seien, da es keine
Wahrheit gebe und das Subjekt zwischen Buchdeckeln
den Tod gefunden habe.
Diese Erkenntnis schliet jeden Rachegedanken gegen das
Jdische Volk aus, selbst wenn sich herausstellen sollte,
da es in beiden Weltkriegen dieses Jahrhunderts mit sei
ner Geld- und Medienmacht jeweils den von den Deut
schen Waffen bereits erfochtenen Sieg letztlich in eine kata
strophale Niederlage des Deutschen Reiches verwandelt hat.
76
Das vorausgeschickt, knnen wir jetzt angstfrei die Ge
schichte unseres Jahrhunderts neu erforschen.
Trifft es zu, was Ihr Bruder im Glauben, Benjamin H.
Freedman, 1 96 1 der

ffentlichkeit mitteilte? Der Drei


bund Deutschland -

sterreich-Trkei htte 19 1 6 Frank


reich und Grobritannien faktisch bezwungen gehabt. Das
Deutsche Reich htte Grobritannien einen Verhandlungs
frieden angeboten und die Wiederherstellung des Vor
kriegszustandes zugesagt. In dieser Lage htten Zionisten
aus Deutschland der britischen Regierung den Eintritt der
USA in den Krieg gegen Deutschland angeboten, falls
Grobritannien sich fr die Schafung einer Heimstatt fr
die Juden in Palstina einsetzen wrde. Diese Kreise ht
ten nach einer entsprechend positiven Reaktion der briti
schen Regierung ber die von den Zionisten in den USA
beherrschten Banken und Medien die US-Regierung zum
Kriegseintritt auf Seiten der Entente veranlat w
Freedman soll als Vertrauter der hchsten Jdischen Fh
rungsebenen und aufgrund seines persnlichen Umgangs
mit Bernard Baruch, Samuel Untermyer , Woodrow Wil
son, Franklin Delano Roosevelt, Joseph Kennedy und
J ohn F. Kennedy von den wesentlichen Einzelheiten die
ses "Deals" Kenntnis erhalten haben. Er habe 1 945 mit
dem organisierten Judentum gebrochen und seitdem sein
betrchtliches Vermgen dem Kampf um die Aufdeckung
der "Jdischen Tyrannei", die die USA umschlungen ht
te, gewidmet.
77
Trifft es ferer zu, da Franklin Delano Roosevelt seine
raffinierte Politik zur Herbeifhrung des Zweiten Welt
krieges mit dem Ziel, das Deutsche Reich fr alle Zeiten
zu zerstren, unter dem mageblichen Einfu der Jdi
schen Organisationen in den USA und des Jdischen
Bankkapitals der Ostkste konzipiert und realisiert hat?
(vgl. Rarilton Fish21), Patrick Buchanan,ru Dirk Baven
dammlli)
Vielleicht bringt es uns weiter, wenn wir an dieser Stelle
auch der Frage nachgehen, auf die uns das Zeugnis des
einfureichen damaligen Kongreabgeordneten Rarilton
Fish hinfhrt: Hat die US-Regierung gelogen, als sie 1 944
auf Anfrage erklrte, sie knne die von der NEW YORK
TIMES behaupteten millionenfachen Gaskammermorde
an Juden nicht besttigen?
Zu dieser Zeit befanden sich die USA an der Seite von
Grobritannien, der Sowjetunion und Frankreichs im
Krieg mit Deutschland. Das spricht dafr, da die OS
Regierung tatschlich keine Erkenntnisse ber Vernich
tungsaktionen hatte, denn warum htte sie die Kriegsgeg
ner durch Zurckhaltung derartiger Informationen scho
nen sollen? Schlielich war Greuelpropaganda zu dieser
Zeit bereits eine bevorzugte Waffe der psychologischen
Kriegsfhrung gegen Deutschland.
Da anzunehmen ist, da die Geheimdienste der genannten
Nationen die uersten Anstrengungen unternahmen, ih-
78
ren gemeinsamen Feind, das Deutsche Reich, gr ndlichst
auszuspionieren und zwischen den Alliierten ein reger In
formationsaustausch stattfand, drfen wir wohl anneh
men, da Vernichtungsaktionen fr den Geheimdienst der
Feindmchte nicht wahrnehmbar waren.
Da - gesetzlich durch 130 StGB abgesichert - Verich
tungsaktionen der in der NEW YORK TIMES erwhnten
Art als geschichtliche Wahrheit, d.h. fr allgemeinkundig
zu gelten haben, mssen wir von einer perfekten Geheim
haltung des Massenmordes ausgehen. Wir knnen daher
ausschlieen, da "das Deutsche Volk" davon Kenntnis
hatte. Den wenigen Wissenstrgern, die es ja gegeben ha
ben mu, war der Mund verschlossen durch die Andro
hung der Todesstrafe fr die Weitergabe derartiger Infor
mationen (Heimtcke-Gesetz).
Himmler und Hitler - das beweist ein erhaltenes schrift
liebes Dokument - waren sich bewut, da "die gewollte
Hinnahme des Todes wehrloser Menschen germanischer
Gesittung widerspreche". Wenn diese Einsicht sie auch
nicht davon abgehalten haben mag, den Tod von Millio
nen wehrlosen Juden zu veranlassen oder wenigstens "ge
wollt" hinzunehmen, so haben wir hier ein Motiv fr die
denkbar hchste Geheimhaltung des Massenmords vor
dem Deutschen Volk.
Trifft es schlielich zu, da Anfang 1 943 Abgeordnete im
US-Kongre eine Resolution einbrachten zur Verurteilung
"der Ttung von Millionen von Juden in polnischen Gas
kammern", und das US-Auenministerium dazu erklrte,
79
"da es von diesen Grausamkeiten nichts wisse." M. Wie
wre das ggf. zu interpretieren?
Genauer:
Wie beurteilen Sie die Tatsache, da es in einem Prsident
F.D. Roosevelt im Januar 1 944 vorgelegten geheimen
Memorandum, betitelt: "Die Duldsamkeit dieser Regie
rung gegenber dem Mord an den Juden" auf Seite 34
heit : "Der Abgeordnete Hamilton Fish jr. von New York
erkundigte sich telefonisch beim ,State Department ', wel
che Berichte dort vorlgen. Durch einen Artikel der NEW
YORK TIMES des Journalisten Pierre van Paasen ber
tgliche Morde an Juden wurde er dazu angeregt.
Der Sachreferent fr Jdische Fragen im Auenministeri
um, Mr. Reams, erwiderte, da man dort den Artikel pr
fe, da aber bisher derartige Berichte nicht besttigt wer
den konnten .. " ?I
Meinen Sie, das Deutsche Volk htte unter der nationalso
zialistischen Herrschaft von den vorstehend angesproche
nen Verbrechen mehr gewut als die Regierung der Verei
nigten Staaten von Amerika?
Mssen Sie Ihre These, der von Ihnen behauptete "eli
minatorische Antisemitismus" der Deutschen sei in deren
politischer Kultur verwurzelt, nicht fallen lassen, wenn Sie
bedenken, da "eliminatorische" Judenverfolgungen fast
berall auf der Welt und schon zu Zeiten, als die Deut
schen noch nicht in die Geschichte eingetreten waren,
stattgefunden haben?
80
Wenn das Deutsche Volk nichts von der Vernichtung
wute, kann es nach unseren abendlndischen Wertvor
stellungen auch nicht fr schuldig befunden werden. Es
hat folglich keinen Grund, in Sack und Asche einherzu
gehen und Scham zu bekunden.
Damit - Herr Goldhagen - htten wir eine ganz neue
Ebene fr ein Gesprch ber Juden und Deutsche in
heutiger Zeit erreicht.
Da sich Juda unverndert ber die Thora, also auf Jah
wes Gehei durch die Feindschaft zu allen anderen Vl
kern definiert, besteht das Problem fort. Die Politik der
Tabuisierung des Jdischen Problems ist weltweit - auch
in den USA - gescheitert. Ihre Frchte sind bitter: In Ru
land wird heute sogar von hohen Militrs und Dumaabge
ordneten, die der kommunistischen Fraktion angehren,
wieder der Judenmord propagiert. Achten Sie auf die Zei
chen!
Ich bete zu meinem Gott, da sich das in meinem Volk,
im Deutschen Volk, nie, nie ereignen mge!
Es ist fr Ihr Volk ein Verhngnis, da es aus den darge
stellten Grnden seine feindliche Selbstisolierung in der
Zerstreuung nur durch die Preisgabe seines Selbstes, nur
durch vllige - d.h. innere und uere - Angleichung an
die jeweiligen Wirtsvlker berwinden knnte, dazu aber
- wie die Geschichte des Deutsch-Jdischen Verhltnisses
zeigt - nicht bereit ist. Das verwundert nicht, denn wie
8 1
knnte der Wille wachsen, sich einer nicht nur als fremd,
sondern gar als feindlich vorgestellten Gemeinschaft zu
bergeben?
Ihr von seinem Gott zu einem Paria-Dasein verdammtes,
gleichwohl in diesem Jahrhundert zur Welthirtschaft auf
gestiegenes Volk kann nur in Vergeltungsphantasien sein
seelisches Gleichgewicht finden. Die reale Vergeltung, die
physische Auslschung des Deutschen Volkes (Kauf
mann-Plan), blieb den Juden verwehrt - durch einen stra
tegischen Fehler Roosevelts, den Harry S. Truman nicht
gemacht htte. Die jetzt nur in seinem Inneren gemalten
Bilder von den mit Hilfe Jahwes gewonnenen Schlachten
gegen seine Feinde, erscheinen in der

uerlichkeit als
mickrige Miniaturen von Gehssigkeit und klein
schadenstiftender Intrige. Sein Widerstand in feindlicher
Umgebung tritt als Zersetzung in Erscheinung.
Wo wre denn ein selbstbewutes Volk zu finden, das die
se Feindseligkeit eines Gastvolkes dauerhaft unbeachtet
lassen wrde?
Unglcklicherweise glauben Vertreter der Judenheit, das
Deutsche Volk unablssig mit Ermahnungen und Demti
gungen traktieren zu sollen. Da sie nicht dumm sind, gehe
ich davon aus, da sie wissentlich und willentlich in
Deutschland eine judenfeindliche Atmosphre schaffen.
Ich berlege mir, welche Zwecke sie damit verfolgen.
Martin Walser hat in seiner Paulskirchenrede vorsichtig
82
angedeutet, da Habgier ein Motiv sein knnte.
Ich vermute, da jenen Funktionren auch deshalb an Span
nungen gelegen ist, weil sie sich einen strkeren Zusam
menhalt der Jdischen Gemeinde davon erhoffen.
Sie drehen damit an einer Spirale, die unerbittlich nach Zion
fhrt, zur Versammlung des Volkes Israel auf einem Bo
den, den es sich zum zweiten Male von anderen Vlker
geraubt hat. Aber vielleicht ist gerade das gewollt.
Indem jene Reprsentanten kein offenes Wort, sondern
immer nur servile Kreaturen an sich heranlassen, erschaf
fen Sie sich eine Scheinwelt.
Aber noch nie in der Geschichte konnten die vom

ber
lebenswillen eines Volkes gespeisten elementaren Krfte
durch Verbote und Strafandrohungen, und schon gar nicht
durch das heuchlerische Geschwtz von Kollaborateuren,
gebndigt werden.
Hier knnten Sie, Herr Goldhagen, wirksam eingreifen.
Sagen Sie Ihrem Volk, es mge sich nicht an jenen Deut
schen orientieren, die ihr eigenes Volk-aus welchen Grn
den auch immer - verraten.
Sagen Sie Ihrem Vol k, da das Deut sche Volk das
"Holokaust-Mahnmal" nicht will und nicht lange dulden
wird.
Sagen Sie Ihrem Volk schlielich auch, da das Deutsche
Volk es leid ist, fortgesetzt moralisch erpret zu werden.
83
Ihre Stimme wrde nicht berhrt werden.
Das Deutsche Volk seinerseits wird immer lauter die For
derung nach einem Friedensvertrag mit dem Deutschen
Reich erheben. Darin mgen dann alle Ansprche aller
Beteiligten in friedlichem Einverehmen geregelt werden
- auch die nach geltendem Vlkerrecht begrndeten An
sprche des Deutschen Reiches.
Mit freundlichen Gren
84
l . Daniel Jonah Goldhagen, Hitlers willige Voll strecker, Siedler Verl ag,
ISBN 3- 88680- 593-X, S. 533
2. Hegel, Geschichte der Philosophie, Suhrkamp-Wrkausgabe, Band 1 9 S. 51 0
3. Nietzsche, Die frhliche Wissenschaft, Kritische Studienausgabe Bd. 3,
S. 576, dtv 2223
4. Nietzsche a.a.O. S. 573
5. Nietzsche a.a.O.
6. Nietzsche, Also sprach Zarathustra, Werke Bd. 2, S. 486)]
7. Nietzsche: Die frhliche Wissenschaft, Kritische Studienausgabe Bd. 3 ,
S. 584, dtv 2223
8. Nietzsche a.a.O.
9. Nietzsche a.a.O. S. 599
10. Nietzsche, a.a.O. S. 609
1 1 . Marx: Zur Judenfrage, MEW Bd. 1 , S. 348)
1 2. Marx: Zur Judenfrage, MEW Bd. 1 , S. 372)
1 3. Weber, Max , Gesammelte Aufstze zur Religionssoziologie, Band 111, Uni
Taschenbcher 1 490, Mohr&Siebeck, 1 988, S. 1 02
1 4. Weber a.a.O. S. 1 26)
1 5. Weber, a.a.O. S. 26 f.
1 6. Marx: Zur Judenfrage, MEW Bd. 1 , S. 373)
17. Kant: Die Religion innerhalb der Grenzen der bloen Verunft, Werke Bd. 8,
S. 791
1 8. Weber a.a.O. S. 7
85
19. SSWeber a.a.O. S. 1 36).
20. Rede im Willard Hotel in Washinton D.C. gehalten auf Einladung der Zeitung
COMMON SENSE, vgl. The Bames Review Juli/August 1999 S. 29 f.
21 . Fish, Hamilton, Der zerbrochene Mythos, E. Roosevelts Kriegspolitik 1933-
1945, Grabert Verlag, 1982
22. Buchanan, Patrick J. , ARepublic - Not an Empire, Washington DC, 1999
23. Roosevelts Krieg -Amerikanische Politik und Strategie 1937-1945, 2. Aufl. ,
Berlin 1998
24. Fish a.a.O. S. 233
25. Fish, a.a.O. S. 233
26. Fish, a.a.O. S. 235
27. Hegel, Vorlesungen ber die Geschichte der Philosophie, Werke (Suhrkamp
Ausgabe) Bd. 19 S. 510
28. Hegel a.aO.
86
Horst Mahler Paulsborner Strae 3. 10709 Berlin
Her Gerhard Sehrder
c/o Bundeskanzleramt
Berlin
Berlin und Leipzig, den 9. November 1 999
Lieber Gerhard Schrder,
da ich diese Zeilen in freundschaftlicher Absicht an Dich richte,
vermeide ich es, Dich mit Deiner Amtsbezeichnung anzusprechen.
An dieser kannst Du unmglich Freude haben, denn Du fhrst
eine Vasallenregierung - und Du weit, da ich das wei. Es wre
ungerecht, Dir Salz in die Wunde zu streuen.
Wir waren uneins in der Frage, ob, wenn Du Dein Ziel, Bun
deskanzler zu werden, je erreichen wrdest, Du das Schicksal
unseres Volkes auf parlamentarischem Wege - mit den Parteien,
wie sie nun einmal sind- zum besseren wenden knntest. Du warst
zuversichtlich, da Dir das gelingen wrde. Heute weit Du, da
Du Dich geirrt hast und ich recht hatte.
Noch vor Deiner Vereidigung haben Dir Bill Clinton und Madleine
Albright klar gemacht, da Du den Befehlen der US-Regierung zu
gehorchen hast. Als ihr Befehl sempfnger hast Du Dich des
Verbrechens, einen Angrifskrieg zu fhren, schuldig gemacht. Und
da Du (vorlufig) nicht unter Anklage gestellt wirst, hast Du dem
87
Eidbruch des Generalbundesanwalts zu verdanken, der den Mut
nicht aufbringt, den Krieg gegen Serbien als Angriffskrieg zu
beurteilen.
Einer Deiner Vorgnger i m Amte, Helmut Schmidt, hat die hi
storische Wahrheit ausgesprochen, al s er die NATO-Aktion al s
vlkerrechtswidrige Kriegsfhrung verurteilte.
Als Bundeskanzler bist Du klglich gescheitert. Die Medien und
Deine falschen Freunde - Oskar Lafontaine, Rudolph Augstein
u. a. - stellen die Sache jetzt so dar, als seist Du unfhig fr dieses
Amt. Die Wahrheit aber ist, da in diesem Amte jeder scheitern
mu, dem es widerstrebt, das Deutsche Volk zu verraten.
Es ist jetzt an Dir, die Niederlage in einen Sieg zu verwandeln:
Wenn Du j etzt den Mut aufbringst, vor das Deutsche Volk zu
treten und die Wahrheit zu bekennen, wirst Du als eine groe
Fhrergestalt i n die Geschichte eingehen.
Zerreie das Lgengespinst, mit dem die Feinde Deutschlands
unser Volk niederhalten und aussaugen!
88

Widerspreche eindeutig und unerbittlich der Kriegs
schuldlge des Versailler Diktats;

benenne die Quellen, die belegen, da Grobritannien
entschlossen war, das Deutsche Kaiserreich zu zer
schlagen; da Frankreich - revanchelstern - die Auf
rstung des zaristischen Ruland fnanzierte, damit es
Deutschland im Rcken angreife;

berufe Dich auf die Zeitzeugen aus den Eliten der En
tente-Mchte, die bekrftigen, da das Versailler Dik
tat die Wiederaufnahme des Weltkrieges durch das
Deutsche Reich unausweichlich gemacht hatte;

decke die Verschwrung auf, die die US-amerikani
sche Kriegspartei unter Fhrung von Franklin Delano
Roosevelt, der groen Banken und der Presse der
amerikani schen Ostkste gegen einen friedlichen
Ausgleich zwischen Deutschland und seinen europi
schen Nachbarn angezettelt hatte;

erlutere in diesem Zusammenhang die Rolle des von
Roosevelt gebilligten Artikels von Drew Pearson und
Robert S. Allen, - in einer mageblichen Ostksten
Zeitung am 1 4. April 1 939 verffentlicht, mit dem die
englische Regierung unter Druck gesetzt wurde, um
diese von aussichtsreichen Friedensverhandlungen
mit Deutschland abzubringen;

mache deutlich, da Prsident Roosevelt, sein
Auenminister Cordeil Hull sowie der stellvertretende
US-Auenminister Sumner Welles den britischen
Premierminister Chamberlain im Hinblick auf dessen
Bereitschaft, mit Deutschland einen Interessenaus
gleich herbeizufhren, ultimativ auforderten durch
sein Handeln klarzustellen, ob Grobritannien eine
"Nazi-Nation" oder eine Demokratie sei;

teile dem Deutschen Volk mit, da Polen zu einem
friedlichen Interessenausgleich mit dem Deutschen
Reich bereit war, aber von Roosevelt gedrngt wor
den ist, sich gegen Hitler zu stellen und jegliches Zu
gestndnis bezglich des Danzig-Problems zu ver-
.
wetgern;

mache der Weltfentlichkeit bewut, da Prsident
Roosevelt unter Bruch der OS-amerikanischen Ver-
- . .-
fassung durch ein geheimes Ultimatum die japanische
Regierung zur Kriegserklrung

an die USA gentigt


und so den japanischen Angriff auf die amerikanische
89
90
Flotte im Hafen von Pearl Harbour provoziert hat mit
der feigen Berechnung, da dann Deutschland auf
grund eines Beistandpaktes mit Japan gezwungen sein
wrde, den USA den Krieg zu erklren;

verschweige dabei nicht, da Roosevelt rechtzeitig
vorher von dem j apanischen Angriff auf die US-Flotte
im Hafen von Pearl Rarbor erfahren, die U nterrich
tung seiner Flottenbefehlshaber aber unterlassen hatte,
weil er den psychologischen Schock, den der japani
sche Erfolg in den USA auslste, brauchte, um die
US-Brger, die zu 85% eine Beteiligung der USA am
europischen Krieg strikt ablehnten, umzustimmen
und so fr seine Kriegspolitik gegen unser Land zu
gewinnen;

verlange vor der Vollversammlung der Vereinten
Nationen die

ffnung der geheimen Staatsarchive der


Siegermchte bezglich aller Akten, die die Zeitge
schichte von 1933 bis 1 945 betrefen;

fordere insbesondere die Einsetzung einer neutralen
Historikerkommission zur Untersuchung des Falles
Rudolf Hess (die bisher bekannt gewordenen Doku
mente und Indizien sttzen die These, da Hess in
Portugal im Auftrage Hitlers mit dem Herzog von
Windsor als Gewhrsmann der britischen Regierung
einen Separatfrieden zwischen dem Deutschen Reich
und Grobritannien ausgehandelt hatte, unter einem
Vorwand auf die britische Insel gelockt wurde, wo
sich Churchill seiner bemchtigte, um den USA und
Ruland glaubhaft mit dem Abschlu eines Separat
friedens zu drohen fr den Fall, da die Sowjetunion
nicht alsbald Deutschland den Krieg erklren wrde) ;

rufe in Erinnerung, da Roosevelts Nachfolger als
Prsident der USA, Harry S. Truman, im Juli 1 941 in
der

ffentlichkeit seinen Standpunkt zum deutsch


russischen Krieg wie folgt formulierte: "Wenn Ru
land gewinnen wrde, sollten wir Deutschland helfen
und umgekehrt Ruland, wenn Deutschland gewinnen
sollte - und ihnen so Gelegenheit geben, mglichst
viele umzubringen."

mache bewut, da die vier Freiheiten der "Antlantik
Charta" - Freiheit der Rede, der Religion, Freiheit
von Furcht und Not - nach den Worten des groen
Gegenspielers Roosevelts, des republikanischen Kon
gressabgeordneten Rarilton Fish, lediglich eine
"Propaganda-Ente" waren, dazu bestimmt, die Vlker
gegen Hitler, Mussolini und Tojo aufzuhetzen;

richte die Aufmerksamkeit der Weltffentlichkeit dar
auf, da der republikanische Kongressabgeordnete Pat
Buchanan, der sich gegenwrtig um die Nominierung
als Prsidentschafskandidat bemht, in einem jngst
verffentlichten Buch den Standpunkt vertritt, da
Hitler zu keinem Zeitpunkt fr die USA eine Bedro
hung gewesen sei, da er in Buropa habe Ordnung
schaffen wollen und man ihm das ruhig htte berlas
sen knnen, da aber das jdische Bankkapital, um
Deutschland zu zerstren, Roosevelt gedrngt htten,
die USA in den europischen Krieg zu verwickeln;

verdeutliche unserem Volk, da die Feststellung des
ehemaligen Sicherheitsberaters des US-Prsidenten,
Zbiegniew Brzezinski, zutrifft, nach der Deutschland
ein tributpfichtiger Vasall der USA ist, die ihre Herr
schaf ber uns nicht nur mit militrischen Mitteln,
sondern auch durch die Medien und den American
way of life aufrechterhalten;
91

sprich vor der Weltfentlichkeit endlich ohne takti
sche Rcksichten aus, da die USA im Begriff sind,
ihre NATO-Vasallen in einen Drittten Weltkrieg zu
verstricken, um jetzt auch China in das Freihandels
system zu zwingen und damit ihrer Weltherrschaft zu
unterwerfen.
Tritt zurck und mache deutlich, da Du nicht lnger bereit bist,
der Diener fremder Mchte zu sein!
Gehe ins Exil und organisiere von dort aus den Aufstand des Deut
schen Volkes gegen die Fremdherrschaft - und schtze Dich vor
den Meuchelmrdern, die sie gegen Dich ausschicken werden!
Wenn Du aber diesem Rufe Deines Volkes nicht folgst, dann wer
den Dich die feindlichen Medien weiter zum Versager stempeln
und Dich zu einer lcherlichen Figur machen. Dein Name wird
vergessen sein und die Erinnerung an Deine Regierung wird nicht
einmal mehr Flche sondern nur kalte Verachtung hervorrufen.
Ich schliee in Sorge um unser Volk und in wehmtigem Geden
ken an einen Freund.
92
Horst Mahler
.
Paulsborner Strae 3.10709 Berlin
An die Staatsanwaltschaft
beim Landgericht Berlin
Turmstrae 91
1 0559 Berlin
Berlin, den 1 9. Dezember 1 999
Strafanzeige gegen die Herren Hans-Jochen Vogel und
Wolfgang Thierse wegen des Verdachts der Erpressung
Sehr geehrte Damen und Herren,
der Tagesspiegel vom 1 8. Dezember 1 999 berichtete auf S. 4
unter der

berschrift " Vogel : Verweigernde Firmen


boykottieren" , da die Herren Hans-Joachim Vogel und
Wolfgang Thierse in Presseuerungen i m
Nachrichtenmagazin Der Spiegel bzw. im Sdwestfunk dazu
aufgerufen htten, Druck auf Deutsche Unternehmen
auszuben, damit diese Zahlungen an den
"Entschdigungsfonds" fr ehemalige Zwangsarbeiter lei
sten.
Bezglich des Beschuldigten Hans-Jochen Vogel wird in dem
Bericht ausgefhrt:
93
94
Der ehemalige SPD- Vorsitzende Hans
Jochen V ogel hat die Verbraucher zu einem
Boykott von Unternehmen aufgerufen, die
sich nicht an dem Entschdigungsfonds fr
Zwangsarbeiter beteiligen wollen. Die Kon
sumenten sollten bei ihren Kaufentscheidun
gen "in Betracht ziehen, ob sich eine Firma
zu ihrer Verantwortung bekennt oder sich
hinter hanebchenen Begrndungen ver
steckt ", sagte Vogel dem "Spiegel ".
Der Beschuldigte Thierse wird in indirekter Rede wie folgt
zitiert:
Bundestagsprsident Wolgang Thierse
erklrte, offenbar sei noch immer
moralischer Druck auf zahlungsunwillige
Firmen ntig. Noch immer beteiligten sich
allzu wenige Unternehmen an dem
Entschdigungsfonds, kritisierte der SPD
Politiker im Sdwestrundfunk. Es msse bei
zahlreichen Firmen noch viel energische
berzeugungsarbeit geleistet werden.
Auerdem sei zu bercksichtigen, dass
Firmen ihre Entschdigungsleistungen von
der Steuer absetzen knnten, also der
Steuerzahler die Hauptlast der Zahlungen
trage.
Wenn der Bericht den Tatsachen entspricht, besteht der Ver
dacht, da sich die Beschuldigten eines Erpressungsversuchs
im Sinne des 253 StGB schuldig gemacht haben.
Wegen Erpressung ist zu bestrafen, wer einen Menschen
rechtswidrig durch Drohung mit einem empfindlichen bel zu
einer Handlung, Duldung oder Unterlassung ntigt und
dadurch dem Vermgen des Gentigten oder eines anderen
Nachteil zufgt, um sich oder einen Dritten zu Unrecht zu
bereichern.
Boy kottaufrufe zur Durchsetzung von vermeintlichen Forde
rungen sind sittenwidrig, d. h. rechtswidrig, da sie den Rechts
frieden brechen, indem sie die staatliche Gerichtsbarkeit
aushebeln.
Die Aufforderung an das Publikum, die zahlungsunwilligen
Unternehmen zu boykottieren, stellt ein empfindliches

bel
dar. Die Betrofenen mssen mit erheblichen Umsatzeinbu
en und in deren Folge mit der Vernichtung ihrer wirtschaft
lichen Existenz rechnen.
Dadurch sollen die betroffenen Unternehmen veranlat wer
den, nicht unerhebliche Zahlungen an den "Entschdigungs
fonds" zugunsten ehemaliger Zwangsarbeiter zu leisten.
Die abgepreten Zahlungen wrden ggf. die Begnstigten zu
Unrecht bereichern, weil den Anspruchsstellern gegen die be
troffenen Unternehmen rechtlich durchsetzbare Ansprche
auf die Zahlungen nicht zustehen.
Da dem "Entschdigungsfonds" , der erst in diesem Jahre
existent werden soll, Ansprche mit Rcksicht auf ein ver
meintlich schadensstiftendes Verhalten der betroffenen Fir
men in den Jahren 1 939 bis 1 945 nicht zustehen knnen, liegt
auf der Hand.
Aber auch den ehemaligen Zwangsarbeitern und ihren An
wlten, zu deren Gunsten die Gelder eingetrieben werden
sollen, stehen Ansprche gegen die Unternehmen nicht zu.
Nach dem in der fraglichen Zeit geltenden Kriegsvlkerrecht
war den kriegfhrenden Mchten die Rekrutierung von
Zwangsarbeitern gestattet. Das Deutsche Reich hat von dieser
Mglichkeit Gebrauch gemacht, um den durch den Frontein-
95
satz von Millionen arbeitsfhigen Deutschen Mnnern ent
standenen Arbeitskrftemangel in der Wirtschaft, insbesonde
re in der Rstungsindustrie, zu beheben. Die auslndischen
Arbeitskrfte wurden den Unternehmen von der Reichsregie
rung j eweils durch Verwaltungsakt zugewiesen. Zivilrechtli
ehe Arbeitsverhltnisse sind dadurch nicht begrndet worden.
Die Unternehmen, die damals die ihnen von der Reichsregie
rung zugewiesenen Zwangsarbeiter in ihre Betriebe zwecks
Arbeitsleistung eingegliedert haben, handelten rechtmig.
Wenn berhaupt, kommen nur Ansprche gegen das Deut
sche Reich in Betracht. Diese wren in einem Friedensvertrag
zu regulieren.
Da die Siegermchte bisher nicht bereit waren, mit dem
Deutschen Reich einen Friedensvertrag zu schlieen, hat
seinen Grund darin, da vorher dessen Handlungsfhigkeit
wieder hergestellt werden mte. Dazu sind j edenfall s die
USA, deren vlkerrechtswidriges Kriegsziel die Zerstrung
des Deutschen Reiches fr alle Zeiten war (vgl. dazu u. a.
Dirk Bavendamm, "Roosevelts Krieg - Amerikanische Poli
tik und Strategie 1 937 - 1 945 ", 2. Auf. 1 998, Verlag Herbig,
Berlin, insbes. S. 99), nicht bereit.
Jedenfalls wren etwaige Ansprche gegen die Unternehmen
sptestens seit dem Jahre 1 979 verjhrt. Nach Deutschem
Recht, das hier allein Anwendung findet, verj hren verm
gensrechtliche Ansprche sptestens nach 30 Jahren seit ihrer
Entstehung ( 1 95 BGB) . Die Verj hrungsfirst hat sptestens
mit der Konstituierung der Bundesrepublik Deutschland im
Jahre 1 949 begonnen. Tatbestnde, die den Lauf der Verjh
rungsfrist gehemmt bzw. unterbrochen haben knnten, sind
nicht gegeben.
Da US-amerikanische Gerichte Klgern aus den Reihen der
ehemaligen Zwangsarbeiter unter Miachtung des Vlker
rechts und des internationalen Privatrechts Entschdigungs-
96
ansprche gegen Deutsche Unternehmen zugesprochen ha
ben, sind eine moderne Erscheinungsform der Piraterie und
ohne Einflu auf die hier allein nach Deutschem Recht zu
beurteilende Rechtslage
.
Ich bitte, gegen die Beschuldigten entsprechende Ermittlun
gen aufzunehmen und mich zu gegebener Zeit von deren
Ergebnis zu unterrichten.
Sollten Sie zur Auffassung gelangen, da in Berlin ein Ge
richtsstand fr die Strafverfolgung nicht gegeben sei, bitte
ich, die Strafanzeige an die zustndige(n) Ermittlungsbehr
de(n) weiterzuleiten.
Mit freundlichen Gren
97
Nachwort
Horst Mahler strubt sich dagegen als "Linker" eingeordnet zu
werden und er tut dies mit Recht. Denn mit den1 Einzwngen
und Schubladisieren der Menschen, hat uns die globale Macht
ihre Spielregel aufgezwungen und jene Bruchlinie durch die
Vlker gezogen, an der j ederzeit das "divide. et impera", das
"Teile und herrsche ! " des Imperiums an den Beherrschten voll
zogen werden kann. Dennoch kann Mahler nicht verhindern,
da ihm immer aufs neue der Unglaube entgegen schlgt, wie
denn unter den "Achtundsechzigern" j ene, die noch Deutsche
sein wollten, ein Mittel gegen die Fremdherrschaft hatten fin
den wollen. Stellte sich uns doch die Bewegung j ener Tage als
eine Rebelli on fr das "Establishment" der Besatzungsmacht
dar.
Aber waren denn nicht auch "Rechte" ebenso irregeleitet,
wenn sie meinten, mit Strau, Stoiber, Kohl und den USA
das kleinere bel zu whlen?
Jetzt i st der Augenblick gekommen, wo der aufgeschreckte
Feind eine zweiferische Frage in unsere Herzen st. Denn er
mu ja verhindern, da diejenigen, die "noch Deutsche sein wol
len" zusammenfinden.
Die Frage, die der Feind uns stellen lt, lautet daher: "Kann
man denn einem ehemaligen Freund Baaders, Dutschkes und
Schrders Vertrauen schenken?" Ich antworte mit Ja. Und ich
brauche dabei gar nicht denjenigen als Zeugen zu benennen, der
die sechs Mi llionen Kommunisten Deutschlands dereinst in sei
ne Volkswirtschaft, seine Rstungsindustrie und in seine Wehr
macht einfgte, ohne da j emals auch nur eine Kompanie zum
Feinde bergelaufen wre.
Denn das ist ja die Normalitt unter den Vlkern, da die
Fragen des Schicksals des Vaterlandes zwischen den Partei
en auer Streit stehen. Darum i st das Erscheinen Mahlers
99
nichts Unverhofftes sondern lange Erwartetes. Von Anfang an
mute es doch unser Ziel sein, die "Rechte" und die "Linke" im
Kampfe um das berleben der deutschen Nation zu vereinigen!
Den Bruch zu kitten, die Wunde zu schlieen. Das erst ist Wie
dervereinigung! Erst wenn diese Wiedervereinigung vollzogen
ist, werden wir uns zum Abstreifen der Fremdherrschaft und zur
Wiedererrichtung des Reiches anschicken knnen.
Weil alles, was Mahler sagt, unserer Sache dient und der des
Feindes schadet, vertraue ich ihm und ich sage: Wir mssen
Horst Mahler nach seinen Taten beurteilen. Und seine Taten in
diesen Tagen sind seine Worte.
Und es sind gewaltige Worte, die er an Goldhagen und Fried
mann richtet. Worte, die uns viel Freude bereiten und wenig
rger. Viel Freude, weil da ein Deutscher nicht im Berhemd
auftritt und ohne l aut zu werden jdische Gleichberechtigung
und j dische Schuld anmahnt. Und ein wenig rger, weil diese
Worte uns so nicht selber eingefallen sind. rger, den wir ver
schmerzen.
Christus, Luther, Herder, Kant, Marx und Hege] bietet Mahler
auf, um zu beweisen, da der deutsche Geist des Humanismus
und des Idealismus den j dischen Geist des Materiali smus be
siegen mu.
Und ihm, der heute als ein Prediger der Gewaltfreiheit durchs
Land zieht und vor tausenden jungen Nationaldemokraten unter
tosendem Beifall von Gewaltverzicht spricht, verzeihen seine
Zuhrer mhelos, da er Feindesliebe anmahnt. Und das ist gut
so. (Dabei htte der Mangel an Bataillonen und Schwertern auch
die kriegeri schsten Herzen lngst zur Sanftmut bekehren ms
sen. )
Im Gegensatz zu Goebbel s, der einst gesagt hat, der N ati onalso
zialismus sei kein Exportartikel, ist der Anspruch, den Horst
Mahler anmeldet, ein globaler: Dem Ungeist des Materialismus
setzt er den Idealismus entgegen . Deutscher Geist wirft damit
jdischem Geist seinen Fehdehandschuh in die weltweite
100
Arena! Hier knnte der sprachlosen, der mundtoten Welt ein
Weg gezeigt und eine Waffe gegeben werden, strker al s Schif
fe, Panzer und Flugzeuge: Di e Macht des Geistes und der
Menschlichkeit. Indem wir nicht mehr nur fr uns kmpfen,
sondern uns zum Sprecher aller machen, wird die Menschheit,
die in der Vergangenheit vergeblich auf Deutschlands Sieg ge-
wartet hat, wiederum zu unserem Verbndeten.
Lange zuvor schon schrieb ich: "Unsere Politik mu die Politik
eines Mahatma Ghandi sein. Die Politik der Friedfertigkeit.
Oder wer es so will, die des Neuen Testamentes wider das Alte.
Damit uns der Feind nicht in einen "Dritten Punischen Krieg"
hineinmanvrieren kann, um uns endgltig auszulschen."
Und da kommt nun in Horst Mahler ei ner, der (wie ich auch)
gelernt hat, da Gewalt ohne Volksauftrag keine Herzen ge
winnt und er wirbt fr den Weg des gewaltlosen geistigen deut
schen Widerstandes.
Endlich ein Kampf, fr den wir gerstet sind!
Endlich eine Waffe, die unsere Feinde erzittern lt
Endlich kein provinzielles Ziel, das an Wolga oder Ural endet !
Endlich Freiheit nicht nur fr uns !
Endlich Weltherrschaftsanspruch: Fr Menschlichkeit, fr Ge
waltfreiheit und Selbstbestimmungsrecht !
Endlich globale Abfuhr fr Auserwhltheitswahn und Kult um
Vlkermord!
Endlich nicht Verteidigung sondern Offensive auf weltweiter
Front !
Gewi: Spt ist Horst Mahler gekommen. Aber nicht zu spt.
Hrt Deutschland heute die Botschaft,
gehrt uns morgen die Welt. !
Professor Guido Raimund
1 01