Ao longo da histria da Salvao, Deus revela-se progressivamente aos homens,

muitas vezes de forma inesperada, como uma surpresa que emerge e inunda de
sentido a vida de cada um, mas sempre como um Deus que quer estabelecer com os
homens uma aliana de amor. E se, muitas vezes, o povo no foi capaz de ser fiel
aliana, Deus no desistiu nunca de a renovar e actualizar.
A vontade de Deus de se revelar atinge a sua plenitude em Jesus Cristo, nova e
eterna aliana entre Deus e os homens.
A certeza dum Deus que no abandona o homem, que vem constantemente ao
encontro do seu povo para com ele estabelecer uma relao amorosa, e a promessa
duma nova e eterna aliana encheram de esperana o povo de Israel, que
transformou esta esperana no alicerce do seu caminhar histrico
A esperana de Israel a certeza, muitas vezes sofrida e questionada, da presena
de Deus. Certeza que se fundamenta na promessa feita por Deus que no
abandonaria o seu povo. Esperana alimentada nas sucessivas alianas que Deus faz
com o povo de Israel e pela voz dos Profetas que anunciam a vinda do messias
prometido, que estabelecer, pela sua entrega na cruz, uma nova e eterna Aliana.


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Jesus diferencia-se de todos os outros homens, e possui duas diferenas que s Ele
tem. Sabes quais so?

Jesus era um homem muito correcto, rezava e escutava muito o seu Pai. O que
significa isto?

Este texto fala em vrias alianas... no estou a perceber nada... podes explicar
quantas alianas que existiram?





No princpio existia o Verbo; o Verbo estava em Deus; e o Verbo era Deus.
E o Verbo fez-se homem e veio habitar connosco.
E ns contemplamos a sua glria, a glria que possui como Filho Unignito do Pai, cheio de graa e
de verdade (Jo. 1, 1.14).
A promessa foi cumprida. Deus faz-se homem na pessoa de Jesus Cristo. O Verbo
eterno, imagem perfeita do Pai, fez-Se carne, homem frgil, solidrio com os homens fracos e
mortais.
Sem perder a sua natureza divina, assumiu a natureza humana. Ele
verdadeiramente Deus connosco, nosso amigo e irmo. Compartilhou em tudo,
excepto no pecado, a nossa condio humana, at ao quotidiano mais humilde.
Experimentou fome e sede, trabalho, cansao e sono. Conheceu alegria e pranto,
compaixo e medo, amizade e desdm, surpresa e assombro, tristeza e solido,
tentao espiritual e tortura fsica. Cresceu em sabedoria, em estatura e em graa, diante de
Deus e dos homens (Lc. 2, 52). Jesus Cristo, o Filho de Deus feito Homem, o grande
dom de Deus Humanidade. Deus ama-nos ao ponto de se fazer Homem, para
connosco partilhar os caminhos da vida. Em Jesus Cristo, verdadeiro Deus e
verdadeiro Homem, todas as esperanas e promessas do Antigo Testamento se
cumprem.
Mistrio da nossa f, a Encarnao do Verbo abre a todos os homens as portas
duma vida nova, uma vida em Deus e para Deus. Na verdade, o Verbo fez-se carne
para nos salvar, para nos mostrar o infinito amor de Deus pelos Homens, para nos
tornar participantes da natureza divina, para nos santificar.


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Aqui celebramos uma poca muito importante, que poca esta?

Depois de nascer, quem foram os primeiros homens a visitar o menino, e que
significado tem a visita deles?

O que significam as oferendas que trs homens sbios deram ao menino, e quais
so?




Depois de termos meditado a pessoa e a misso de Jesus como realizao das
promessas de Deus ao Povo de Israel, iremos um pouco mais longe. Com os olhos
pregados na Pscoa de Jesus, na sua morte dolorosa e na sua ressurreio luminosa,
encontramos toda a fora da identidade de Jesus e da sua aco salvadora: Ele o
Filho de Deus totalmente entregue s mos dos homens e Ele o Filho do Homem
totalmente renascido da precariedade e da morte humana.
Se o anncio pascal nos surpreende com a novidade da vitria sobre a morte e com
o princpio da vida nova, espanta-nos ainda mais pela beleza de encontrar em Jesus
Deus verdadeiro e homem verdadeiro. Por isso, com os apstolos podemos
reconhecer que Ele Enviado do Pai, Aquele que fora prometido aos profetas,
Aquele que vem de junto do Pai para se unir a ns, ao nosso mundo, nossa carne e
nossa histria.
Por ser do Pai e estar inteiro no meio do nosso mundo que aceitamos como
credvel o anncio do seu Reino:

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Que reino este que fala o texto?

E a misso, sabes qual ?

Em vrios momentos, Cristo interrogado sobre este tal reino. Ser que conseguem
dar um exemplo disso?




A misso de Jesus durante a sua vida pblica, desde o baptismo no rio Jordo, at
sua morte e ressurreio, foi toda ela marcada pelo anncio do Reino de Deus. Toda
a sua pregao e actuao tm como inteno a edificao do Reino dos Cus, que
Cristo inaugura: O esprito do Senhor est sobre mim, porque me ungiu, para anunciar a Boa
Nova aos pobres; Enviou-me a proclamar a libertao aos cativos e, aos cegos, o recobrar da vista; a
mandar em liberdade os oprimidos, a proclamar um ano de graa do Senhor (Lc 4,18-19)
Todas as palavras e gestos de Jesus so anncio da Boa Nova do Reino de Deus, que
se revela em toda a sua misso. A pregao constitui, apenas, uma parte do
ministrio de Jesus. sua palavra acrescenta-se a aco. Assim se comea a realizar o
reino de Deus. As obras que Ele leva a cabo no so apenas suas, so tambm do Pai
que actua por meio dEle no poder do Esprito Santo: Se pelo Esprito de Deus que eu
expulso os demnios, quer dizer, que chegou at vs o reino de Deus (Mt 12,28). Por Cristo,
Deus vence o mal, realiza milagres, perdoa os pecadores, cura os doentes, convoca
todos os homens para fazerem parte do seu Reino. Palavras e gestos, considerados
em conjunto, constituem o ministrio de Jesus de Nazar, transformado numa
misso feita de servio e entrega amorosa.
A vida de Jesus uma vida de plena comunho com o Pai, por isso, uma vida de
orao. Cristo est em atitude de constante orao, pois ela que solidifica a
intimidade amorosa entre Pai e Filho. So muitas as passagens da Escritura que nos
mostram a necessidade de Jesus se retirar para longe das multides para estar a ss
com o Pai. nesse momentos que descobre o sentido da sua misso e procura o
alimento que a sustenta. A orao de Jesus que somos convidados a descobrir neste
tema do nosso itinerrio um desfio nossa orao. Ser discpulo aprender a rezar
com o mestre, para que a nossa vida crist seja comunho orante com Deus e com
os irmos.

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Definam quem este homem, atravs de 20 adjectivos diferentes e sem serem
sinnimos uns dos outros.






Deus fez-se homem na pessoa do seu Filho Jesus Cristo. Esta a grande
surpresa da Histria da Humanidade. Deus veio ao encontro do homem, numa
forma humana, num rosto humano. Em Jesus Cristo, descobrimos o olhar de Deus:
Quem me v, v o Pai.(Jo 12,45) Olhar, que penetra do corao do homem, e o desafia a
olhar para o alto numa atitude de dilogo e comunho orante.
Jesus Cristo tem conscincia de que um com o Pai e entrega toda a vida nas suas
mos, fazendo sempre a vontade de seu Pai. E, se o seu rosto um rosto humano, a
sua palavra palavra Divina. Reduzir Jesus Cristo a um simples homem bom um
perigo e uma tentao sempre constante. Ele o Filho de Deus, imagem viva e
perfeita do Pai, o Verbo Eterno. Jesus Cristo a proposta de Deus para a
Humanidade


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Este texto esta incompleto. Termina-o!

Proposta de e . que somos convidados a aceitar. Ele revela ao
homem quem Deus e o seu infinito amor pela humanidade, dando-nos a conhecer
tudo o que Pai lhe transmite: J no vos chamo servos mas amigos, porque vos dei a conhecer
tudo o que ouvi de meu Pai (Jo 15,15)









Agora somos convidados a aprofundar a nossa condio de discpulos de Jesus.
No somente de simpatizantes da pessoa Jesus ou da sua doutrina, mas antes de
discpulos com relao viva e pessoal com Ele. Por isso, ao longo desta etapa somos
mergulhados nas fontes do discipulado e da sua sustentao.
A primeira fase, que arranca precisamente do tempo pascal, leva-nos ao
acontecimento que virou a pgina da histria humana: Jesus ressuscitou. A
ressurreio de Jesus abre-nos, no s a novidade da vitria sobre a morte e de uma
nova qualidade de vida, mas tambm a revelao definitiva de Jesus e do seu Reino.
O discpulo arranca a sua f do conhecimento desta realidade. Todavia, ser
discpulo implica uma tal relao com a pessoa de Jesus que o prprio discpulo se
redefina pessoalmente a partir dEle. Ora essa a importncia do baptismo: o
discpulo mergulhado na ressurreio de Jesus e transformado no Cristo
ressuscitado. Ser baptizado significa que foi chamado a entrar no dinamismo novo
da ressurreio de Cristo e se tornou participante da prpria vida de Cristo
ressuscitado. Acolhe-se o seu Esprito e este gera no discpulo essa novidade que
ser capaz da relao filial com o Pai e ser capaz de um amor que vence o egosmo e a
solido at entrega da vida. Por isso, viver como discpulo, uma constante
actualizao do baptismo, ou seja, a abertura aco profunda do Esprito e a
afirmao permanente nas lutas do mundo de uma nova forma de ser: vencer todas
as mortes e semear um novo amor e uma nova justia que brota de Jesus
ressuscitado e do seu Evangelho.
Mas, no caminho longo do discpulo, necessrio alimento, que o faa regressar
Pscoa de Jesus e que o faa renovar a fora dessa Pscoa. o que nos leva, a
aprofundar o sentido da misso no itinerrio do discpulo. Ela o acontecimento da
Pscoa de Jesus tornado presente, vivo e actuante para quem o celebra hoje. Ela no
mera memria ou registo, ou teatro dos acontecimentos: o prprio
acontecimento da morte e ressurreio de Jesus a alcanar-nos e a alimentar-nos.


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Qual a importncia da ressurreio de Cristo para ns?

No consegui perceber o que afinal um discpulo. Podes explicar-mo?

Como que um morto-vivo me pode alimentar?



A ressurreio de Cristo o momento central e decisivo da f crist: Se Cristo no
ressuscitou, ento a nossa pregao no tem sentido e tambm no tem sentido a vossa f (1Cor
15,14). Mas Cristo ressuscitou! Esta a verdade inabalvel na qual se alicera toda a
nossa f, a f da Igreja que ao longo da histria no se cansa de anunciar em palavra
e gestos a presena de Deus Vivo. Se Cristo estivesse morto, tudo seria vo. A f
seria uma mera ideologia, a simples memria dum homem bom e justo. A vida, um
mero intervalo de tempo entre o nascimento e a morte. A morte teria a ltima e
derradeira palavra. Mas na cruz, a morte foi vencida, as portas da eternidade foram
abertas a toda a humanidade e a vida, que brota do amor feito de entrega, sai
vitoriosa para sempre. Cristo libertou-nos de todas as formas de priso e opresso. A
ressurreio do Senhor a liberdade e a salvao dos Homens. Na manh de
domingo de Pscoa um sepulcro vazio indicava que algo de radicalmente novo tinha
sucedido. Depois desse momento tudo foi diferente. Ele estava vivo! E, nesse
instante, a humanidade percebeu que nada, nem mesmo a morte nos pode separar
do amor de Cristo. Cristo vive para sempre e o seu reinado para toda a eternidade.
A ressurreio de Jesus Cristo o cumprimento de todas as promessas do Antigo
testamento e o culminar de toda a vida a sua vida. a confirmao da Divindade de
Jesus, a certeza de que o Verbo encarnou verdadeiramente para iniciar um tempo
novo e uma nova humanidade. Ao vencer o pecado e a morte, com a sua entrega
amorosa na cruz, Jesus Cristo inaugura uma vida nova na qual todos somos
convidados a participar pelo nosso baptismo. Pelo baptismo tornamo-nos filhos de
Deus, revestimo-nos de Cristo, participamos da sua morte e ressurreio, tornmo-
nos novas criaturas, chamados a viver na santidade a caminho da eternidade.

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O que significa tornarmo-nos novas criaturas?

No texto est escrito que Cristo libertou-nos de todas as formas de priso.
Tambm nos libertou da priso de ventre? Explica-me como se fosse muito burro!

Como que tens a certeza que Cristo est vivo?



Porque nos amou at ao fim, isto , para sempre, Jesus Cristo torna-se presena real
na vida dos homens no sacramento da Eucaristia. Sempre que celebramos a
Eucaristia Jesus Cristo vem ao nosso encontro para renovar e actualizar a Aliana de
Deus com os homens, realizada no sacrifcio da cruz. A eucaristia no um smbolo
da presena de Cristo no meio do mundo. Nela, a pessoa de Cristo torna-se presente
atravs da sua palavra e do seu corpo e sangue.
Sacramento da salvao, a eucaristia o memorial da paixo e ressurreio do
Senhor, memorial que a actualiza e torna presente a obra da Salvao realizada por
Cristo com a sua entrega na cruz. Domingo aps domingo, dia aps dia, Cristo
renova o seu sacrifcio, associando-nos a ele. Em cada missa Jesus entrega-nos ao
Pai, renova a nossa filiao Divina, e derrama pela Igreja as graas da salvao.
Celebrar a eucaristia celebrar a Pscoa do Senhor, a nossa Pscoa, passagem da
morte participao na glria de Deus, caminho de libertao para todos os que
fazem da vida uma peregrinao que tem como meta o corao do Pai.
Sacramento da unidade, na eucaristia, Cristo associa-nos a Si, ao seu corpo do qual
comungamos congregando-nos como irmos. Somos de Cristo porque comungamos
o seu corpo, somos irmo porque comungamos do mesmo Senhor. Comungar do
corpo do Senhor, um gesto que muitas vezes se transforma numa rotina sem
sentido, tornarmo-nos membros de Cristo e irmos uns dos outros, tornarmo-
nos naquele que comungamos, formando assim um s corpo - a Igreja.
Alimento dos crentes, o po vivo descido do cu, que d fora e sentido vida, que
alimenta a nossa fome de amor e nos torna capazes de testemunhar em todos os
momentos a quem pertencemos e para onde caminhamos.


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O que quer dizer Eucaristia?

Em quantas partes se divide?

Para que serve?