Departamento de Letras / Departamento de Geografia e Histria

Graduao Letras Disciplina: Cultura Brasileira. Prof: Dra Laura Nogueira Oliveira
Nome: Gabriela Aguiar Gonzales / Filipe Fernandes de Souza Data: 17/04/2014
Questo proposta: Por que pode-se afirmar que cada um dos textos aprofunda as colocaes de
Roberto da Matta?
Os dois textos complementares elucidam as colocaes de Roberto da Matta pelo fato de tambm
estudarem o conceito de cultura atravs da histria das civilizaes humanas, como prova em
defesa da teoria de igualdade das raas, mostrando a viso crtica e as descobertas
antroplogicas ao longo dos tempos, e assim, atestando que as diferenas culturais entre os
povos no se limitam a puramente uma questo de superioridade gentica (como defendiam
alguns antroplogos, como por exemplo Gobineau), em que supostamente, civilizaes primitivas
eram mais atrasadas que as brancas. Os textos embasam as definies de Da Mata por
defenderem que a heterogeniedade entre culturas exprimem diferenas de costumes, de regies,
de linguagem ou, melhor, da opo do ser humano de optar por seguir diferentes caminhos na
terra.
O conceito de etnocentrismo vai sendo posto prova quando surgem evidncias de que as
diferenas dos povos no so oriundas de processos evolutivos da humanidade, pois as variaes
fenotpicas se deviam s diversas formas de se viver no mundo e as questes da vida prtica
desses povos. Um grande exemplo disso o do invento da roda, que era considerado o marco
essencial de uma civilizao chamada evoluda, no entanto esse pado foi contrariado pela
histria da civilizao asteca que foi uma civilizao extremamente organizada e desenvolvida
poltica e cientificamente sem atingir esse marco, como bem nos relata o texto de Roque de
Barros Laraia. possvel concluir que conceitos enraizados eram usados com o pretexto para
facilitar a colonizao, a explorao e a dominao de novos contingentes, sem saber,
ingenuamente, que a distino das novas descobertas resultado de uma existncia
contempornea, mas simultaneamente desconhecida entre os povos.
A dificuldade em conceber as novas formas de cultura parte da forte corrente de resistncia
aceitao s maneiras peculiares, e principalmente, distintas daquelas previamente conhecidas e
vivenciadas, que outras civilizaes tinham como hbito. Ao analizar a viso que europeus tinham
em relao a maneira como ndios e negros do Brasil viviam, pode-se atestar que para os brancos
era inconcebvel se curvarem diante de tais costumes gerando grande opresso para com as
culturas tribais. Aquilo se dava justamente pela crena nas teorias racistas, e o pobre
conhecimento sobre o prprio ser humano devido a falta de estudos antropolgicos da poca.
Sabe-se que essa perspectiva foi sendo transformada a partir de estudos que atestam que a
diferena dos povos, convm dizer, proveniente do afastamento geogrfico uns dos outros e
pelo fato de nunca haver existido contado entre eles.