AL-HALLAJ HABLA DE DIOS:

YO SOY AQUEL A QUIEN AMO

Husayn ibn Mausur al-Hallaj (muerto en el ao 309/922) tom a Jess por modelo, y
exclam: Yo soy la verdad (ana al-Haqq; ef Jn 14,6). Puesto que al-Haqq, la verdad, es
uno de los nombres de Dios, fue acusado de blasfemia, por identificarse con Dios, por lo
que fue escarnecido pblicamente y crucificado.

Entre t y yo persiste un soy yo que me atormenta.
Ay! Por tu gracia, quita este yo de entre nosotros.
Yo soy aquel a quien amo, y mi amado es yo,
Somos dos almas en un solo cuerpo.
Si me ves, le ests viendo.
Y si le ves, nos ves a los dos.

Ibrahim ibn Ftik, su servidor, deca: Cuando al-Hallaj era llevado para ser crucificado al
ver la cruz y los clavos... or una oracin de las dos inclinaciones, y yo estaba a su lado.
Recit primero el comienzo del Corn y el versculo Y te probaremos con algo de miedo y
de hambre (sura XXI 35). Luego recit el comienzo y el versculo que empieza por Toda
alma gustar la muerte (sura XXIX, 57). Cuando hubo terminado, pronunci algunas
palabras que no recuerdo pero de las que guardo stas en la memoria:... Oh mi Dios, que
te has revelado en todo lugar y que no ests en lugar alguno, te suplico, por la verdad de
tu palabra divina que declar que soy yo, y por la verdad de mi dbil palabra humana
que declara que t eres, mantnme en la gratitud por sta tu gracia, pues t ocultaste a
otros lo que me revelaste de la gloria de tu rostro, y prohibiste a otros lo que me permitiste
a m, la visin de las cosas ocultas por tu misterio.

En cuanto a estos siervos tuyos que se han reunido para darme muerte por celo de tu
religin, buscando agradarte, perdnales. Porque si les hubieras revelado lo que me
revelaste a m, no habran hecho lo que han hecho, y si me hubieras negado lo que a
ellos negaste, yo nunca hubiera sido puesto a prueba con esta tribulacin. Alabanza sea
a ti en todas tus obras, alabanza sea a ti en todos tus designios.

Luego guard silencio. Avanz el pastor y le dio un golpe que le rompi la nariz y cay la
sangre chorreando por su vestidura blanca. El mstico al-Shibl, que se hallaba entre la
multitud, lanz un fuerte grito y desgarr sus vestiduras, y Ab Husayn al-Wasiti cay
desfallecido, y lo mismo ocurri a otros sufes famosos que all se encontraban, de forma
que a punto estuvo de formarse un tumulto. Los verdugos hicieron entonces su tarea.



J.A. Williams, islam (Nueva York 1961) 148-149,
Sobre el poema citado al principio, cf R.A Nicholson,
The Legacy of Islam (Londres 1939)218.

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MAHOMA ORDENA A LOS MUSULMANES LA ORACIN DIARIA

(Corn, 17, 78-80)


Haz la oracin al ocaso hasta la cada de la noche,
y la recitacin del alba,
que la recitacin del alba tiene testigos.
Durante la noche, vela en recitacin:
Ser para ti una obra supererogatoria.
Quiz tu seor te resucite
A un estado digno de encomio.
Y di: Seor! Hazme entrar en bien, hazme salir bien!
Concdeme, de ti, una autoridad que me auxilie!
y di: Ha venido la verdad y se ha disipado lo falso.
lo falso tiene que disiparse!.

Traduccin de J.Corts, El Corn (Editorial Nacional
Madrid 1979).



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UN MSTICO SUFI HABLA A SU DIOS


Los materiales que recogemos a continuacin estn tomados de los escritos de Dhu l-
Nun el Egipcio, que muri el ao 246/861.

Oh Dios, nunca prest atencin a las voces de las fieras, al murmullo de los rboles, al
chapoteo de las aguas o a los cantos de los pjaros, al silbido del viento o al bramido del
trueno, sino que en todo ello no vi otra cosa que un testimonio de tu unidad (wahdaiya) y
una prueba de tu incomparabilidad de que t eres el Soberano, el Sapientsimo, el
Conocedor de todo, el Justsimo, el Verdadero, y que en ti no hay ni destruccin ni
ignorancia ni insensatez ni injusticia ni mentira. Oh Dios, te reconozco en la prueba de tus
obras y en la notoriedad de tus actos. Concdeme, oh Dios, buscar tu satisfaccin con mi
satisfaccin, y la complacencia de un padre en su hijo, en el recuerdo tuyo y en mi amor
hacia ti, con tranquilidad serena y firme resolucin.

(Dhu l-Nun utiliza en su poesa el lenguaje lleno de pasin que caracteriza al enamorado,
como antes haba hecho Rabia de Basra, con lo que contribuy a fijar una tradicin que
ms adelante destacara como uno de los rasgos ms acusados de la literatura suf).

Muero, pero en m no muere
el ardor de mi amor hacia ti,
ni tu amor, mi fin ltimo,
aquieta la fiebre de mi alma.
Solo a ti grita mi alma
y en ti todo mi anhelo est,
pero tu riqueza queda muy por encima
de la pobreza de este mi amor pequeo.
A ti me vuelvo en mi anhelo
y en ti busco mi descanso final.



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