El ser humano primitivo en el ser humano moderno

El ser humano primitivo en el ser humano moderno

Que no heredamos la cultura sino que la aprendemos es cosa ya confirmada.
Sin embargo, sera una equivocacin afirmar que el ser humano llegue por
primera vez al mundo desarmado para enfrentar la vida. Por el contrario, como
cualquier otro animal, el ser humano encierra en su cuerpo la capacidad de
defenderse; el nio reci!n nacido, aunque incapaz de desplazarse o defenderse
con puos, garras o mordiscos como lo hacen las cras de otros mamferos, si
posee un efectivo mecanismo de defensa" el llanto. #racias a !l recibe la pronta
atencin del adulto mayor.
Pues bien, estos mecanismos instintivos, su progresiva elaboracin y
desviacin, son la energa motora de la cultura. $sta %ltima, por ser aprendida,
se hace particular a cada pueblo de la tierra, ya que cada uno tiene historias y
ambientes distintos en los cuales se ha desarrollado. Pero el instinto, del cual
proviene, como venimos diciendo, la cultura, es, por el contrario, com%n a
todos los seres humanos y homog!neo en ellos. $l ser humano que habita las
fras sabanas en lo alto de los andes conserva con el ser humano nacido y
criado en la costa &aribe colombiana, los mismos mecanismos instintivos que
lo dotan para hacer frente a la vida. Sabemos sin embargo, que la cultura, las
costumbres de uno u otro son distintas. 'hora bien, no solamente el hombre o
la mu(er de )ogot* es afn al hombre y la mu(er de la costa en cuanto a su
capacidad y manifestaciones instintivas, sino que !stos son a su vez afines a un
hombre o una mu(er del medio oriente, del +frica o de la &hina, en fin, a
cualquier otro ser humano que habite o haya habitado la tierra. $n
efecto, nuestros antepasados m*s le(anos antropoides o ,eandertales o luego
los primeros seres humanos organizados socialmente en comunidades tribales,
comparten con el ser humano moderno esta capacidad instintiva a la cual nos
estamos refiriendo.
Segn el texto "El ser humano primitivo en el ser humano
moderno" El llanto es al recien nacido como:
La voz al adulto.
Las garras al mamfero.
El hocico al oso.
Las aletas al pez.
Segn el articulo propuesto, podemos decir que los logros culturales
son el resultado de renuncias instintivas.
Falso
Verdadero
Las afinidades del ser humano no son slo con otros individuos
contemporaneos, sino tam!i"n con otros individuos del pasado m#s
remoto.
Falso
Verdadero
El desarrollo del ser humano
,o podemos por ello concebir a los seres humanos que nos antecedieron en el
planeta, como simples escalones del desarrollo humano cuyo final es el hombre
y la mu(er modernos. -a idea europea de progreso as lo pens; el ser humano
primitivo habra desaparecido para dar origen a formas m*s desarrolladas de la
especie. Sin embargo, esto slo era posible si se aceptaba que la historia de la
humanidad fuese la historia del triunfo de la razn. -a realidad del %ltimo siglo
indica que dicho triunfo no es m*s que un mito. Por el contrario, en el ser
humano moderno permanecen latentes esas fuerzas instintivas que empu(an a la
accin. $sta %ltima es luego e.plicada racionalmente, pero su origen no es la
razn. $s as como el ser humano moderno volvi a identificarse con aquel
ancestro que crea perdido y abandonado en el m*s remoto pasado; el ser
humano primitivo tambi!n elaboraba simblicamente sus impulsos instintivos,
tal y como hoy en da lo hacemos; la %nica diferencia es que su tiempo, su
espacio, su propia historia, costumbres y creencias dieron una particularidad a
sus smbolos los cuales se diferencian de los nuestros. -a diferencia entre el ser
humano primitivo y el moderno quedara as reducida a la que e.iste entre dos
pueblos contempor*neos a quienes los separa su cultura.
$esponda Falso o %erdadero segn corresponda a la siguiente
afirmacin:
Segn el texto "El desarrollo del ser humano", podemos deducir
que el ser humano moderno conserva el instinto de sus antepasados
primitivos.
Verdadero
Falso
$esponda Falso o %erdadero segn corresponda a la siguiente
afirmacin:
Los pue!los ind&genas conservan sus manifestaciones de acuerdo a
su cultura ' tam!i"n a la herencia de sus antepasados. (or lo
anterior podemos considerar que los pue!los ind&genas son pue!los
primitivos que an se manifiestan de manera instintiva.
Falso.
Verdadero.
Las dos ideas que me)or ilustran la idea central del texto "El ser
humano primitivo en el ser humano moderno" son:
*. El ser humano moderno ha ela!orado en forma diferente los
impulsos o instintos que comparte con el ser humano primitivo
+. ,uchas manifestaciones culturales modernas reproducen
costum!res ' creencias tan antiguas como la humanidad
misma en su etapa cultural.
-. El ser humano es un continuo progresivo, una sucesin de
formas en la cual las nuevas reemplazan a las anteriores
en expresiones culturales m#s desarrolladas.
.. Las expresiones culturales de las primeras culturas han
desaparecido para siempre/ la magia ' el animismo es parte
del pasado de la humanidad.
* ' - son correctas
- ' . son correctas
1 y 2 son correctas
+ ' - son correctas
Instinto y cultura
,o obstante esta caracterstica homogeneizadora, este /sustrato com%n a todos
los hombres0 como 1reud llam a lo instintivo, sabemos que lo que nos hace
plenamente humanos es aquella cultura donde precisamente radica la diferencia
entre unos seres humanos y otros. Se puede decir entonces que unos y otros
estamos a la vez tan cerca y tan le(os. 2e all que la diversidad de lo humano
sea magnfica y que el respeto a los pueblos y sus decisiones deba ser la regla,
ya que las diferencias culturales son la elaboracin de fuerzas inherentes por
igual a todos los seres humanos.
0etenernos aqu& en una exposicin de todas las manifestaciones
humanas contempor#neas que nos recuerdan al ser humano primitivo,
que ha!ita en los hom!res ' mu)eres que ho' nos rodean, requerir# de
un espacio ' un tiempo de exposicin del cual no disponemos. 1astar#
con decir que nuestra religin, creencias en general 2creencia incluso
en la ciencia misma3 nuestra fiesta, nuestro h#!itat modificado, nuestra
gastronom&a, nuestras t"cnicas, nuestra ciencia ' nuestro arte, no son
otra cosa que nuevas formas de aquellas formas primitivas. Es por ello
que el genio de (icasso al visitar las cuevas de Laxcrau o 4ltamira,
donde se encuentran las pinturas rupestres del hom!re primitivo, slo
atino a decir 5' con ello fue suficiente6 7no hemos inventado nada8.
,uchas de las manifestaciones del hom!re contemporaneo como
por e)emplo la religin, nos recuerdan al ser humano primitivo que
ha!ita en nosotros. 9Esta afirmacin es verdadera o falsa:
Verdadero
Falso
Segn la lectura propuesta fue (icasso quien al o!servar las
pinturas de las cuevas de Laxcraus, pronunci la frase "no hemos
inventado nada". 9Esta afirmacin es verdadera:
Verdadero
falso
;emos visto en el texto como a los seres humanos nos une un
sustrato comn, a sa!er, el instinto. Sin em!argo cada pue!lo de
acuerdo con su cultura ha canalizado ese instinto de diferentes
formas. 0e las opciones que presentamos a continuacin 9cuales
cree usted que de forma m#s em!lem#tica planten la diferencia
cultural: Esco)a dos:
*. La necesidad sexual
+. La necesidad de alimentarse.
-. La religin.
.. El arte.
* ' + son correctas
* ' - son correctas
+ ' - son correctas
3 y 4 son correctas
(ara Freud, el instinto es aquello que nos hace similares a todos los
seres humanos. <l tam!i"n considera que aquello que nos
diferencia es:
La cultura.
La naturaleza.
La nacionalidad.
La religin