El Libro V de la tica a Nicmaco de Aristteles, a pesar de ser un captulo

complejo y difcil por los ejemplos y frmulas mtematicas que nos da, que a
veces nos confunde y enreda resulta de especial importancia para el estudio de
la filosofia de la justicia en los griegos. Aristteles, al igual que Platn era un
pitgorico, es decir que formula la definicin de justicia en trminos
matemticos a partir de la definicin de lo proporcional o lo igual o al
cuestionarse sobre el nmero que representa esta proporcionalidad, el nmero
4 en lo que tiene que ver con la justicia distributiva y el nmero 2 en la justicia
aritmtica.

Aristteles hace la siguiente inferencia: lo justo quiere decir igualdad e
igualdad quiere decir lo proporcional, es decir que lo justo ser el justo medio
entre dos extremos, este tipo de justicia es la justicia conmutativa aritmtica,
si recibo un dao debo recibir una indemnizacin en iguales proporciones o la
persona debe recibir una pena por el delito que cometi en iguales condiciones
al dao que me infringi.

El primer tipo de justicia tendr esta forma. Pero existir otro tipo de justicia
que depende de los mritos, calidades y capacidades de las personas que no se
mide en trminos aritmticos sino geomtricos. Justicia es la: Igualdad
entre iguales y desigualdad entre desiguales, la igualdad, sin embargo
no puede predicarse diciendo solamente Yo soy igual, tiene que pensarse
en un objeto y en un sujeto de dicha igualdad Igualdad en qu? e
Igualdad entre quines? en este sentido, existe una disparidad evidente por
los mritos o las capacidades de las personas que tienen que ser igualadas
para llegar a la justicia distributiva. Por ejemplo, si existe una persona
discapacitada para caminar se tendr que diferenciar dicha persona, de la
persona capacitada y dotarlo de una serie de facilidades y bienes para poderlo
igualar de forma geomtrica o distributiva.






Si existe una persona que es desigual por cuestiones que no dependen del
mrito, sino del azar o de la suerte, debe ser igualada en el segundo eslabn de
la Justicia propuesto por Aristteles. Si una persona por el hecho de su
nacimiento nace pobre y otra nace rica, esta condicin no depende del mrito,
y es deber de la polis - por ejemplo - igualar a estos individuos por ejemplo en
lo que tiene que ver con la posibilidad de educarse. Nos damos cuenta de un
tercer elemento se necesita ademas de una instancia regulatoria - la polis, el
estado, los gobernantes - que regule Qu es lo desigual? y en que medida se
van equiparar las cargas.

Por otro lado resulta importante, en el capitulo V de la tica a Nicmaco sobre
la justicia, lo que tiene que ver con el pasaje de los delitos contra uno
mismo, piensen ustedes en el caso de que se repenalice el consumo de
drogas, el no uso del cinturn de seguridad, el no uso del casco en las motos, el
comer chocolates, el fumar cigarrillo, tomar alcohol o inflingirse daos.

Para Aristteles el dao y el delito esta relacionado con una condicin
bilateral, una persona realiza un dao hacia otra y por ende debe indemnizar o
ser penado. Pero pueden elaborarse normas en donde el sujeto que inflinge el
dao y el sujeto que es daado sean la misma persona?, Pueden, en ltimas
existir los delitos o las penas contra uno mismo o normas unilaterales?