UNIVERSIDAD AUTNOMA DE ENTRE ROS

Facultad de Humanidades, Artes y iencias S!ciales " Sede# !nce$ci%n del Uru&uay
'tedra# An'lisis Instituci!nal
(as Re$resentaci!nes S!ciales Daniel ar)!ne
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
Por Daniel Carbone
Tanto los modos tradicionales de abordar los objetos de la conducta, cuanto
los desafos, demandas actuales y la tecnologa disponible, han generado una
amalgama de significaciones socialmente compartidas que se instituyen en sistemas
de referencia para interpretar cualquier fenmeno social. Al decir de Denise odelet,
estos sistemas de referencia constituyen ...una manera de interpretar y de pensar
nuestra realidad cotidiana, una forma de conocimiento social. Y correlativamente,
la actividad mental desplegada por individuos para fijar su posicin en
relacin con situaciones, acontecimientos, objetos y comunicaciones que les
conciernen
!
. A este fenmeno se lo denomina Representacin Social, al que
podemos caracteri"ar como ... el modo de produccin cognitiva que corresponde a
una persona y grupo en un contexto socio-histrico determinado

. #e trata de
teoras de sentido com$n acerca del mundo en general o de determinados temas
complejos tales como el #%DA, la Tecnologa, la Ciencia, la &ducacin, etc., que se
las suele describir como 'flotando( en la sociedad, dado que las podemos hallar
tanto en los indi)iduos como atra)esando la )ida social, manifest*ndose en el habla,
las conductas, en los massmedia, las polticas de estado, escuelas, etc.
Tienen su g+nesis y se transforman en las acti)idades de la )ida social
cotidiana, tales como las charlas de caf+ o en los lugares de trabajo, los modos en
que se informan las noticias en la prensa, los modos de interaccin social, etc. ,n
papel muy importante al respecto juegan los medios de comunicacin masi)a,
puesto que es a tra)+s de ellos que accedemos a cierta informacin de fenmenos
acerca de los cuales no tenemos una e-periencia directa, tales como los $ltimos
a)ances en el campo de las Tecnologas de la Informacin y las
Comunicaciones (TICs), entre otros.
.as representaciones sociales permiten a los indi)iduos, los grupos y las
sociedades significar el mundo en que )i)en, permitiendo acuerdos b*sicos acerca
de qu! hablamos, lo que ayuda a la comunicacin, aun cuando no coincidamos en
aspectos secundarios. Pueden pensarse como amplios sistemas que sostienen las
actitudes, sin embargo se diferencian de las teoras de las actitudes en que
'intentan ofrecer una comprensin m"s social de las creencias de las personas,
#asada en la perspectiva del construccionismo social /0orant, 1icola, !2234. De
acuerdo con esta perspecti)a no e-istira una realidad objeti)a, antes bien, los
significados son construidos socialmente y )aran con el tiempo y de una sociedad a
otra.
.a Teora de las 5epresentaciones #ociales surge en el campo de la
Psicologa #ocial francesa, en especial a partir del trabajo de #erge 0osco)ici quien,
al retomar este concepto propuesto por &mile Dur6heim, se interes por difundir las
!
odelet, Denise, $a representacin social% fenmenos, concepto y teor&a. 'n (sicolog&a Social )), 7arcelona, Paids, !233.
8
9uti+rre" Alberoni, .D., *$a teor&a de las representaciones sociales y sus implicaciones metodolgicas en el "m#ito
psicosocial, ,ni)ersidad 1acional del Altiplano, 5e). (siquiatr&a (+#lica, :ol. !;, 1$m. <, ulio=Agosto, .ima, !223. P*g. 8!>.
*
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ideas psicoanalticas en ?rancia en la d+cada del @; y critic el sesgo indi)idualista y
cogniti)o de la Psicologa #ocial anglosajona, lle)ando adelante una rei)indicacin
de 'lo social(. Para 0osco)ici la sociedad ha de constituirse en figura y no en fondo
de la Psicologa #ocial, en este sentido sostiene que el centro de inter+s de la Teora
de las 5epresentaciones #ociales es la circulacin de significados y comprensiones
en la sociedad de masas y los canales de comunicacin /0orant, 1icola, !2234.
&l concepto de representacin social nos lle)a a ubicarnos en donde lo
psicolgico y lo social hacen esquinaA se trata de un conocimiento de sentido com$n,
un conocimiento pr*ctico, que se constituye a partir de nuestras e-periencias, de los
patrones de pensamiento, de las informaciones y formaciones que recibimos y
damos mediante las tradiciones, la educacin y las comunicaciones sociales. &s por
tanto, un conocimiento socialmente elaborado y compartido /odelet, !2334.
Podemos afirmar que la representacin social constituye la ,teor&a, mediante
la que personas y grupos o#tienen una lectura de la realidad y, adem"s, toman
una determinada posicin con relacin a ella
-
. .a representacin social que
elabore un grupo respecto de su tarea, o de un aspecto de ella, define objeti)os y
determina los procesos mediante los cuales han de lograrse, llegando a modificar
incluso el funcionamiento cogniti)o de los indi)iduos. Denise odelet /!2334 propone
la siguiente definicin ''l concepto de representacin social designa una forma de
conocimiento espec&fico, el sa#er de sentido com+n, cuyos contenidos manifiestan la
operacin de procesos generativos y funcionales socialmente caracteri.ados. 'n
sentido m"s amplio, designa una forma de pensamiento social. $as
representaciones sociales constituyen modalidades de pensamiento pr"ctico
orientados hacia la comunicacin, la comprensin y el dominio del entorno social,
material e ideal. 'n tanto que tales, presentan caracter&sticas espec&ficas en el
"m#ito de organi.acin de los contenidos, las operaciones mentales y la lgica. $a
caracteri.acin social de los contenidos o de los procesos de representacin ha de
referirse a las condiciones y a los contextos en los que surgen las
representaciones, a las comunicaciones mediante las que circulan y a las
funciones a las que sirven dentro de la interaccin con el mundo y los dem"s
/
.
&l campo de in)estigacin que abri 0osco)ici se encuentra en constante
e)olucin manifestando una tensin entre lo psicolgico y lo social, puesto que las
representaciones sociales deben ser abordadas, al decir de odelet, como el
producto y el proceso de una ela#oracin psicolgica y social de lo real. #e tratara
entonces, de una produccin mental social, al igual que la ciencia, el mito, la
religin y la ideologa, diferenci*ndose de +stas en sus modos de produccin, que
ayudara a los indi)iduos a dar sentido a una serie de actos y acontecimientos de la
)ida social que, de otro modo, resultaran muy complejos e incomprensibles.
Constituye una teora multini)el que busca 'integrar los campos de an"lisis individual
e interpersonal en niveles socioculturales de comprensin /0orant, 1icola, !2234,
moti)o por el cual sus trabajos de in)estigacin recurren a m+todos tales como
entre)istas indi)iduales en profundidad, discusiones de grupo, an*lisis de los medios
de comunicacin de masas, entre otros.
>
9uti+rre" Alberoni, . D., 0#. 1it. P*g. 8!@. &l subrayado es nuestro.
<
odelet, Denise, Bb. Cit.. &l subrayado nos pertenece.
+
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Dado que las representaciones sociales se desarrollan en conte-tos sociales,
histricos y culturales $nicos, las in)estigaciones al respecto no proporcionan
resultados generali"ables a otros conte-tos. 1o obstante, esta peculiaridad no resta
m+rito a sus conclusiones.
,na 5epresentacin #ocial tiene tres componentes que la configuranC
Informacin cam!o de re!resen"acin o imagen y ac"i"ud. De ellas podemos
decir que ... la informacin se refiere a un cuerpo de conocimientos organi.ados
que un determinado grupo posee respecto a un o#2eto social ... 'l campo de
representacin remite a la idea de imagen, de modelo social, al contenido concreto y
limitado de las proposiciones de un aspecto preciso del o#2eto de la representacin...
$a actitud termina por focali.ar la orientacin glo#al con relacin al o#2eto de la
representacin social
3
. Tales dimensiones pueden abordarse metodolgicamente
por separado o en forma holstica, siendo +sta qui"*s la que d+ mejores resultados,
si lo que se pretende es comprender cabalmente las representaciones sociales de
una poblacin objeto respecto de un determinado fenmeno.
.a informacin refiere a la organi"acin o suma de conocimientos con que
cuenta un sujeto acerca de un objeto social, que muestra ciertas particularidades en
cuanto a cantidad y a calidad de los mismos y tiene un car*cter estereotipado o
difundido sin soporte e-plcitoA se trata, en suma, de la rique"a de datos o
e-plicaciones que sobre la realidad se forman los indi)iduos en sus relaciones
cotidianas.
&l campo de representacin e-presa la organi"acin del contenido de la
representacin en forma jerarqui"ada, )ariando de grupo a grupo e inclusi)e al
interior del mismo grupo. Permite )isuali"ar el car*cter del contenido, las
propiedades cualitati)as o imaginati)as, en un campo que integra informaciones en
un nue)o ni)el de organi"acin en relacin a sus fuentes inmediatas. Der"lich
/!2E24, sostiene que deben considerarse los factores ideolgicos en la
estructuracin del campo de representacin.
.a actitud es la dimensin que significa la orientacin fa)orable o
desfa)orable en relacin con el objeto de la representacin social. #e puede
considerar, por lo tanto, como el componente m*s aparente, f*ctico y conductual de
la representacin, y como la dimensin que suele resultar m*s generosamente
estudiada por su implicacin comportamental y de moti)acin.
#i bien esta clasificacin no plantea ninguna jerarqua o prioridad, el propio
0osco)ici lan"a la hiptesis de su cronologa que, al )erse en conjunto, completa la
estructura de la representacin en t+rminos de contenido y de sentido. Al respecto
seFala 0osco)iciC 'Se deduce que la actitud es la m"s frecuente de las tres
dimensiones y, qui.", primera desde el punto de vista gen!tico. 'n consecuencia, es
ra.ona#le concluir que nos informamos y nos representamos una cosa +nicamente
despu!s de ha#er tomado posicin y en funcin de la posicin tomada /0osco)ici,
!2E24
#i la actitud significa una especie de componente moti)acional afecti)o en la
conformacin de una representacin social, resulta pertinente la obser)acin de
Der"lich /!2E24 respecto a hacer estudios comparati)os sobre la fisura o diferencia
@
0osco)ici, #., DeGstone, 0., 4e la ciencia al sentido com+n. 'n% (sicolog&a Social ) y )), 7arcelona, Paids, !233.
,
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de los grupos en funcin de sus representaciones sociales, ya que +stas contribuyen
a definir con cierta precisin tanto a los grupos como a sus tendencias.
Toda representacin social es representacin de algo y de alguien. As para
profundi"ar este concepto, podemos a)an"ar en su comprensin distinguiendo entre
1ontenido y Su2eto. &l contenido alude a los componentes antes mencionadosC
%nformaciones, im*genes y actitudes, que se relacionan con un 0#2eto SocialC una
!rofesin una modalidad de educacin cier"a "ecnologa, etc. &l Su2eto puede
ser tanto un indi)iduo, una familia, un grupo, una clase, etc., que est* en relacin
con otros sujetos. &sto $ltimo nos dice que las representaciones sociales est*n
fuertemente condicionadas por la posicin social que ocupan los sujetos.
De este modo la representacin social se inscribe en el *mbito de las
relaciones que establecen los sujetos con el mundo, real y simblico. 5elaciones
mentales, claro est*, y socialmente compartidas, al menos por un cierto n$mero de
indi)iduos y en un cierto conte-to socio=histrico.
.o primero que implica una representacin es el acto de representarC
operacin mental que consiste en sustituir, estar en lugar de, a tra)+s de la cual un
sujeto establece relaciones con un objeto. &s decir, la representacin es el
representante mental de algo% o#2eto, persona, acontecimiento, idea, etc. /odelet,
!2334, lo que nos ubica en el orden de los smbolos, los signos, puesto que al igual
que ellos, las representaciones sociales remiten a algo, a otra cosa.
Asimismo, representar es volver a presentar, re-presentar, hacer presente en
la conciencia algo que antes estu)o presente en otro lado, en otro momento, pero
HdndeI, Hcu*ndoI, Hdnde, cu*ndo estu)o presente la muerte, el destino, la )ida,
la belle"a, la educacin, la ciencia, la tecnologa, la poltica, etcI
&s decir que las representaciones sociales
tienen la particularidad de permitirnos operar con lo ausente, lo lejano, lo
intangible, lo in)isible e incluso lo presente y tangible, en tanto lo objeti)amos en
nuestra mente, toda )e" que tienen aptitud para fusionar percepto y concepto y su
car"cter de imagen /odelet, !2334. Conceptos que nos remiten nue)amente al
car*cter significante de las representaciones.
A su )e", otra particularidad de las representaciones sociales radica en que
en ellas aparece siempre algo de quien la formula, su propia interpretacin del
objeto, es decir que no slo es reproduccin, sino tambi+n construccin, indi)idual o
colecti)a, que cobra autonoma en la comunicacin interpersonal, massmedi*tica,
etc. Cada )e" que en una situacin de comunicacin interpersonal nos referimos a
cierto objeto, estamos contribuyendo a la construccin de la representacin social
que al respecto ha elaborado el grupo, clase, etc. al que pertenecemos y en el cual
nos sociali"amos, lo cual nos instituye en protagonistas directos de los mundos
simblicos que habitamos
J
.
#erge 0osco)ici sostena que toda representacin presenta dos caras, la cara
figurati)a o imagen y la cara simblica, de modo que a toda imagen corresponde un
sentido y )ice)ersa. As, cuando una persona entre)istada refiere, por ejemplo, que
la Capacitacin Docente es un reciclado, encierra en esa imagen el sentido que
ella, y qui"*s sus pares, le atribuye a la capacitacin.
J
,n adagio que me impresion mucho diceC 5en cuidado cuando ha#les. 1on tus pala#ras creas el mundo alrededor de ti y
pertenece a los 6ava2os de Am+rica del 1orte.
-
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Pero no hay que creer, como lo haca el conductismo, que en la teora de las
representaciones sociales el concepto de imagen alude a un puro reflejo del mundo
e-terior, de tal modo que el objeto se integrara mec*nicamente en la subjeti)idad. &l
enfoque, o clave de lectura #inaria, es decir la separacin del sujeto cognoscente
por una parte y el objeto cognoscible por la otra, ha sido superado por el enfoque o
clave de lectura ternaria /0oso)ici, !2334, que introduce como tercer elemento la
alteridad, esto es, el entorno humano m*s pr-imo de la persona que se in)estiga.
De acuerdo con este encuadre, y siguiendo a Piaget /!2J34 el su2eto y el o#2eto no
son cong!nitamente distintos.... representarse algo es darse, con2unta e
indiferenciadamente, el est&mulo y la respuesta.... 'ste fenmeno es una
caracter&stica de la integracin del su2eto y del o#2eto, que se enfrentan
modific"ndose mutuamente sin cesar, en un conte-to socio=histrico peculiar,
agregaramos nosotros. De modo que ego, alter y o#2eto son colocados en el mismo
plano, siendo el alter la instancia que aporta tanto el sentido de las representaciones
como de los aportes y estmulos que modelan la conducta y respuestas de la
persona en una situacin concreta /9uti+rre" Alberoni, 8;;;4.
#eguir el recorrido de las implicancias de lo antes dicho nos conduce a decir
que todo acto de representacin conlle)a construccin y reconstruccin, dado que el
sujeto es considerado un sujeto social, cuya acti)idad simblica y cogniti)a le
permite ir estructurando las representaciones a medida que se desarrollan en la
interaccin social. Aun en las representaciones sociales m*s elementales se
produce un proceso de elaboracin cogniti)a y simblica que ha permitido que, los
in)estigadores de esta teora, puedan relacionar los procesos simblicos con las
conductas, de tal modo que las representaciones que circulan en la sociedad
desempe7ar"n un papel, adquirir"n autonom&a y tendr"n una eficacia espec&fica
/odelet, !2334.
A partir del an*lisis del acto de representar que hemos reali"ado, y siguiendo
a Denise odelet /!2334, podemos, entonces, distinguir seis caractersticas, a saberC
Toda representacin lo es siempre de un objeto
Tiene un car*cter de imagen y la propiedad de poder intercambiar lo
sensible y la idea, la percepcin y el concepto
Tiene un car*cter simblico y significante
Tiene un car*cter constructi)o
Tiene un car*cter autnomo y creati)o.
.as categoras que la estructuran y e-presan son categoras del
lenguaje.
Para e-plicar la relacin dial+ctica transformadora que se da entre una
representacin y lo social, es decir cmo lo social transforma un conocimiento en
representacin y +sta, a su )e", transforma lo social, 0osco)ici aport dos
conceptosC 0#2etivi.acin y Anclaje, los que mostraran la interdependencia entre la
actividad psicolgica y sus condiciones sociales de e2ercicio /odelet, !2334.
.a 0#2etivi.acin es el proceso mediante el cual se materiali"a lo abstracto.
#e trata de una operacin que, al ser formadora de imagen, permite intercambiar
percepcin y concepto, posibilitando operar en un ni)el sensible con conceptos de
.
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alto grado de abstraccin. As, por ejemplo, la nocin de peso = que tiene e)idencia
sensible = es utili"ada para representar el concepto de masa, de car*cter abstracto.
.a objeti)i"acin implica las fases de 1onstruccin Selectiva,
'squemati.acin 'structurante y 6aturali.acin.
.a Construccin #electi)a alude a la seleccin y desconte-tuali"acin de los
elementos del objeto en cuestin que, en funcin de los criterios culturales y
normati)os propios, reali"a el sujeto, lo que le permite apropi*rselo y operar con +l.
.a &squemati"acin &structurante refiere a la formacin de un n$cleo
figurati)o, una estructura de imagen que reproduce de modo )isible un concepto,
permitiendo que lo terico se manifieste a tra)+s de un conjunto gr*fico y coherente
que ayuda a la comprensin de sus componentes y las relaciones internas,
posibilitando, a su )e", una )isin compatible con otras teoras. ,n ejemplo de ello
es el modo de representarnos gr*ficamente la estructura del *tomo.
.a 1aturali"acin es la fase que conduce a entificar, a cosificar el n$cleo
figurati)o, que toda)a pertenece al campo del pensamiento. &s decir que esta fase
con)ierte en elementos de la realidad las figuras de la fase anterior que son
referentes de los conceptos.
&l ancla2e implica procesos de categori"acin y asignacin de nombres que
sir)en para dar sentido al objeto de representacin al )incularlo con alg$n otro
*mbito de conocimiento familiar /0orant, !2234. 5efiere tanto al enrai"amiento social
de la representacin y su objeto, al atribursele significado y utilidad, como a la
integracin cognitiva del o#2eto representado dentro del sistema de pensamiento
preexistente y a las transformaciones derivadas de este sistema, tanto de una parte
como de otra /odelet, !2334.
&l proceso de anclaje mantiene una relacin dial+ctica con la objeti)i"acin y
articula las tres funciones b*sicas de toda representacin, a saberC
?uncin cogniti)a de integracin de la no)edad
?uncin de interpretacin de la realidad
?uncin de orientacin de las conductas y las relaciones sociales
Para una mejor comprensin del proceso de anclaje es posible
descomponerlo en las siguientes modalidadesC
&l anclaje como asignacin de sentido
&l anclaje como instrumentali"acin del saber
Anclaje y objeti)i"acin
&l anclaje como enrai"amiento en el sistema de pensamiento
$a asignacin de sentido al objeto de una representacin estar* relacionado
directamente con el sistema de )alores del cual participe el sujeto de la
representacin /indi)iduo, grupo, clase, etc.4, el que estar* marcando a su )e", con
dicho sentido, sus contornos e identidad. .a asignacin de sentido manifiesta un
principio de significado que posee apoyo social y que asegura la interdependencia
de los elementos de una representacin y constituye una indicacin fecunda para
tratar las relaciones existentes entre los contenidos de un campo de representacin.
'sta demostracin permite aislar una de las articulaciones entre el aspecto procesal
/
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y el aspecto tem"tico de las representaciones, y uno de los puntos de encuentro
entre sus aspectos individual y social /odelet, !2334.
&l ancla2e como instrumentali.ador del sa#er tiene lugar inmediatamente
luego de la objeti)i"acin y es el proceso que permite entender cmo los elementos
de la representacin, a la )e" que e-presan las relaciones sociales, ayudan a
constituirlas, dado que el car*cter gr*fico no slo se con)ierte en gua de lectura,
sino que a tra)+s de una generali.acin funcional se constituye en teora de
referencia para comprender la realidad, cumpliendo una funcin de mediacin entre
el indi)iduo, su medio y los dem*s. Transformado en lenguaje com$n, este sistema
resulta efica" para e-presar y resol)er problemas, clasificar acontecimientos,
indi)iduos y grupos, con)irti+ndose en un instrumento de referencia que permite
comunicar en el mismo lenguaje y, por lo tanto, influenciar /odelet, !2334.
.a modalidad 8ncla2e y 0#2etivi.acin refiere a la relacin entre la
cristali"acin de una representacin en torno a un n$cleo figurati)o y un sistema de
interpretacin de la realidad y orientacin de las conductas, lo que ha sido
demostrado e-perimentalmente entre otros por Abric /!2EJ4 quien ha mostrado los
mecanismos que ... resultan del 2uego entre la o#2etivi.acin y el ancla2e en
situaciones experimentales en las que se hace que los su2etos se comporten de
manera cooperativa o competitiva seg+n las representaciones inducidas por el
experimentador /odelet, !2334. Todas las representaciones se organi"an en torno a
un n$cleo central, el cual depende del objeto representado, de la relacin que el
sujeto mantiene con +l y de la finalidad de la situacin. Ante la pregunta acerca de si
estos n$cleos, estas im*genes e-isten fuera de las reconstruccin que de ellos
hace el in)estigador, odelet /!2334 responde que las tendencias m"s recientes de
las investigaciones so#re la cognicin, las im"genes y la epistemolog&a ingenua
convergen en afirmar la existencia, dentro del pensamiento, de dichas estructuras y
de dichas im"genes. (ara superar las insuficiencias de las teor&as inspiradas por el
conductismo, cada ve. resulta m"s necesario hacer intervenir las representaciones
como teor&as impl&citas que dan cuenta de operaciones de pensamiento en la
interaccin cotidiana con el mundo y, so#re todo, en la integracin de la novedad%
las representaciones desempe7an el papel de sistemas generadores.
&l punto anterior nos conduce al an*lisis de otra de las modalidades del
proceso de anclaje, el 8ncla2e como enrai.amiento en el sistema de pensamiento,
que alude al hecho de que as como no surgen de la nada, las representaciones
tampoco se inscriben en una ta#ula rasa, por el contrario, lo hacen sobre la base del
sistema de pensamientos pree-istente. .a relacin que se establece entre la
no)edad y el sistema de representaciones pree-istentes, da a las representaciones
un car*cter dual, puesto que son tanto inno)adoras como rgidas. Por un lado la
incorporacin social de la no)edad es estimulada por el car"cter creador y autnomo
de la representacin social que propicia el ancla2e de la nue)a representacin en lo
real y por otro, los sistemas de representacin pree-istentes resisten la no)edad en
un interjuego que transforma la nue)a representacin a la )e" que son
transformados. As, por ejemplo cuando se compara el psicoan"lisis con la
confesin, ... , se deforma el psicoan"lisis para integrarlo dentro de un universo
conocido de referencia, y no o#stante, la confesin tam#i!n sufre una modificacin
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seme2ante /odelet, !2334. Al integrar la no)edad a sus sistemas habituales de
representacin, los sujetos cambian sus marcos de representacin de la realidad,
cambiando, a su )e", los contenidos de sus e-periencias y percepciones. De este
modo el cambio cultural incide sobre los modelos de pensamiento y de conducta,
modificando profundamente las e-periencias mediadas por las nue)as
representaciones.
Por otro lado la familiari.acin de lo extra7o, junto al anclaje, har* que
perduren los antiguos marcos de referencia, integr*ndolo en lo ya conocido,
nombr*ndolo, clasific*ndolo, categori"*ndolo con las palabras de nuestro lenguaje
habitual, puesto que comprender algo nue)o es hacerlo propio y e-plicarlo desde lo
familiar. Pero, como dice odelet, nom#rar, comparar, asimilar o clasificar supone
un 2uicio que revela algo de la teor&a que uno se hace del o#2eto clasificado. 'n la
#ase de toda categori.acin, un sustrato representativo sirve de presuposicin.
%ntegrar en lo ya conocido es un tipo de clasificacin que no resulta neutra, dado que
ofrece una matri" icnica de referencia en relacin a la cual la no)edad es )alorada
positi)a o negati)amente, presuponiendo, a su )e", una base de representacin
compartida socialmente respecto de lo que debe o no incluirse en una cierta clase o
categora. Pero los prototipos que orientan las clasificaciones no slo sir)en para
clasificar, sino que adem*s corresponden a e-pectati)as y coacciones que orientan
los comportamientos adoptados. As, el anclaje garanti"a la relacin entre la funcin
cogniti)a y la funcin social de las representaciones.
Por otro lado, como comprender es tambi+n e-plicar, y la b$squeda de
causalidad es una manera de representarse la no)edad socialmente pri)ilegiada,
0oso)ici /!238, !23>4 mostr que dentro de la manera de pensar la realidad
cotidiana con)i)en dos tipos de causalidadC a4 la causalidad por atri#ucin de una
causa a un efecto, al igual que en el procedimiento cientfico y b4 la causalidad por
imputacin, que busca las intenciones que hay detr*s de los actos. Cuando un acto
no concuerda con las representaciones de quien lo obser)a, el obser)ador suele
buscar la intencin, y el anclaje ser)ir* para encontrar su sentido, definiendo la
categora a la que pertenece. &s com$n que se produ"ca un desli"amiento de un
tipo de causalidad al otro y una transformacin de la intencin en causa y )ice)ersa.
1