Epstola a Tito

Informaes Gerais
A Epstola a Tito, no Novo Testamento da Bblia, uma das Epstolas Pastorais (sendo
os outros dois o Epstolas a Timteo). dirigida por !o Paulo a Tito seu "ompan#eiro,
$ue %oi dei&ada a "argo de 'reta para "orrigir erros e nomear os lderes da (gre)a. Tito
"onvidada a promover a s! doutrina, o "omportamento sbrio, e ade$uado para
apresenta*!o +s autoridades. ,uitos estudiosos pensam $ue a "arta %oi es"rita em -..
d', em nome do Paul, e n!o pelo prprio Paul, devido a di%eren*as de idioma, ensino e
estrutura da igre)a.
Ant#on/ 0 aldarini
Bibliografia
, 1ibelius e 'on2elmann 3, A Pastoral Epstolas (-456)7 PN 3arrison, 8 Problema da
Pastoral Epstolas (-46-).
Epstola a Tito
Breve Esboo
-. Administra*!o da (gre)a (-9-:-;)
6. 'onduta individual (69-:<9=)
<. A"onsel#amento pessoal (<94:->)
Epstola a Tito
Informaes Avanadas
A Epstola a Tito provavelmente %oi es"rito sobre o mesmo tempo $ue a primeira
epstola a Timteo, "om a $ual ele tem muitas a%inidades. ?Ambas as "artas %oram
dirigidas a pessoas dei&adas pelo es"ritor para presidir em suas respe"tivas igre)as
durante a sua aus@n"ia. Ambas as "artas est!o o"upados prin"ipalmente em des"rever as
$uali%i"a*Aes a serem pro"urados por a$ueles em $uem deve nomear para es"ritrios na
igre)a, e os ingredientes da esta des"ri*!o, em ambas as letras s!o $uase as mesmas.
Timteo e Tito s!o tambm advertiu "ontra o mesmo prevale"ente "orrup*Aes, e em
parti"ular "ontra o mesmo 1ivers!o e "uida de seus estudos.
Essa a%inidade obtm n!o somente em rela*!o ao assunto das letras, $ue a partir da
similaridade de situa*Aes, nas pessoas a $uem %oram dirigidas podem ser esperados a ser
algo semel#ante, mas estende em uma grande variedade de instBn"ias para as %rases e
e&pressAes. 8 es"ritor a""osts seus dois amigos "om a mesma sauda*!o, e passa para o
neg"io da sua "arta pela mesma transi*!o ("omp. - Tim. -96, <, "om Tito -9C, >7 -
Tim.-9 C "om Tito -9-<, -C7 <947 Tim -. C9 -6 "om Tito 695, ->). ?Pale/Ds 3or"e
Paulin"e. A data da sua "omposi*!o pode ser "on"ludo a partir da "ir"unstBn"ia em $ue
ele %oi es"rito aps a visita do Paul 'reta (Tito -9>). Essa visita n!o pEde ser uma das
re%eridas em Atos 6595, $uando Paulo estava em sua viagem a Foma "omo um
prisioneiro, e onde ele "ontinuou um prisioneiro durante dois anos.
Estamos maio Garrantabl/ supor $ue, aps sua liberta*!o Paul navegaram a partir de
Foma em 'reta pela Hsia e tomou o "amin#o, e $ue lI ele dei&ou Titus ?para pEr em
ordem as "oisas $ue estavam $uerendo.? 1a, ele %oi para %eso, onde ele dei&ou
Timteo e, a partir de %eso, para a ,a"ednia, onde ele es"reveu Primeira Timteo, e
da para a Ni"opolis no Epiro, a partir de $ue lugar ele es"reveu a Tito, "er"a de ;; ou
A1 ;5. Na subs"ri*!o para a epstola, o mtodo pare"e ter sido es"rito em ?Ni"opolis da
,a"ednia?, mas nen#um desses lugares "on#e"ida. As ins"ri*Aes para as Epstolas
s!o de nen#uma autoridade, uma ve2 $ue n!o s!o aut@nti"os.
(Easton 1i"ionIrio (lustrado)
Ti'tus
Informaes Avanadas
Tito, en#oras e en#ores, %oi "om Paulo e Barnab em Antio$uia, e a"ompan#ou:os
para o muni"pio em 0erusalm (Jal. 69 -:<7 Atos ->96), embora o nome dele em
nen#um lugar o"orre nos A"tos dos Apstolos. Ele pare"e ter sido um Jentile, e $ue
t@m sido prin"ipalmente nas Ireas da ministrando aos gentios7 Paul para $ue ele se
re"usou a sternl/ "ir"un"idado, na medida em $ue no seu "aso, a "ausa do evangel#o
estava em )ogo a liberdade. Kamos en"ontrI:lo, em um perodo posterior, "om o Paul e
Timteo em %eso, onde %oi enviada por Paulo a 'orinto, a %im de obter as
"ontribui*Aes da (gre)a ali em nome dos santos pobres em 0erusalm enviada em %rente
(6 'or =. 9 ;7 -69-=).
Ele aderiu ao apstolo $uando ele estava na ,a"ednia, e "#eered:lo "om a not"ia $ue
ele trou&e de 'orinto (59 ;:->). Aps este o seu nome n!o men"ionado Paul sen!o
depois da primeira pris!o, $uando en"ontramos ele enga)ados na organi2a*!o da (gre)a
em 'reta, onde o apstolo tin#a dei&ado ele para essa %inalidade (Tito -9>). A Lltima
"omuni"a*!o da Tim ele estI no 6. C9-., onde vamos en"ontrI:lo "om Paul em Foma
durante a sua segunda pris!o. 1e Foma ele %oi enviado em 1almI"ia, sem dLvida
importante sobre alguns missionIrios re"ado. Ns n!o temos nen#um registro de sua
morte. Ele n!o men"ionado nos a"tos.
Epstolas a Timteo e Tito
Informao Catlia
(A PAT8FAM T. T(,8T3N e T(TO
antos Timteo e Tito %oram duas das mais amadas e "on%iIveis dis"pulos de t. Paul,
a $uem eles a"ompan#ados em muitas de suas viagens.
Timteo men"ionado na
Atos, &vi, -7 &vii, -C, ->, -7 &viii, >7 &i&, 667 &&, C7 Fom., Pvi, 6-, ( 'orntios., (v, -57 ((
'orntios., (, -, -4 7 P#il., (, -7 ii, -47 'ol., i, -7 ( Tessaloni"enses., (, -7 iii, 6, ;7 ((
Tessaloni"enses., (, -7 ( Tim., (, 6, -= 7 Ki, 6.7 Tim ((., (, 67 P#ilem., (, -7 3ebreus., Piii,
6<7
Tito e na
(( 'orntios., (i, -<7 vii, ;, -<, -C7 viii, ;, -;, 6<, &ii, -=7 Jal., ((, -, <7 Tim ((., (v, -.7
Tit., (, C.
t. Timot#/ tem sido "onsiderado por alguns "omo o ?an)o da (gre)a de %eso?, Apo".,
(i, -:-5. 1e a"ordo "om a antiguidade romana ,artirologio morreu bispo de %eso. 8
Bollandists (6C 0an.) dar duas vidas de t. Timot#/, atribuda a um Pol/"rates (uma
pre"o"e bispo de %eso, e um "ontemporBneo de anto (reneu de M/on) e outro pela
,etap#rastes, $ue apenas uma e&pans!o do anterior. A primeira a%irma $ue, durante a
persegui*!o Neronian t. 0o#n "#egou a %eso, onde viveu "om t. Timot#/ at $ue ele
%oi e&ilado de Patmos sob 1omi"iano. Timot#/, $ue era solteiro, bispo de %eso
"ontinuaram at $ue, $uando ele tin#a mais de oitenta anos de idade, ele %oi espan"ado
mortalmente pela pag!os. egundo a tradi*!o "edo Titus t. PaulDs "ontinuou aps a
morte "omo Ar"ebispo de 'reta, e a morreu $uando ele tin#a mais de noventa.
Epstolas a rabo e T(TO : autenti"idade
(. provas internas
8 restante deste artigo serI dedi"ada + importante $uest!o da autenti"idade, o $ue
realmente ne"essitam de um volume de dis"uss!o. 'atli"os "on#e"em da tradi*!o
universal e in%alvel doutrina da (gre)a $ue estas Epstolas s!o inspirados, ea partir deste
segue sua autoria paulina "omo todos eles a%irmam ter sido es"rito pelo apstolo. N!o
#avia dLvidas reais sobre essa $uest!o at o in"io do s"ulo P(P, mas desde ent!o eles
t@m sido mais amargamente ata"ada pelo alem!o e de outros es"ritores. Prin"ipalmente
as suas a"usa*Aes s!o baseadas em provas internas e + alegada di%i"uldade de en"ontrar
um lugar para eles na vida de t. Paul.
A. a partir da aus@n"ia 8b)e"tion de Pauline vo"abulIrio
,o%%att, um representante do es"ritor desta es"ola, es"reve (En"/. Bib., (K)9 ?Qavorito
Pauline %rases e palavras s!o totalmente pobre.... A amplitude eo signi%i"ado desta
mudan*a no vo"abulIrio $ue n!o podem ser devidamente e&pli"adas, mesmo $uando
atribui a um Peso mI&imo possvel a %atores "omo mudan*a de amanuensis, situa*!o ou
tema, lapso de tempo, %ertilidade literIria, ou senil %ra$ue2a. ? Kamos e&aminar este
es"ritor da lista de palavras pre%eridas Pauline da aus@n"ia da $ual %eita de modo
muito mais9
AdiRos (in)usta). : Este en"ontrada em Fom., (((, >7 ( 'orntios., Ki, -, 4, mas n!o em
$ual$uer uma das outras Epstolas Paulinas, admitiu $ue s!o verdadeiras por este
es"ritor. e sua aus@n"ia ser %atal para o Pastorals, por $ue n!o tambm aos
Tessaloni"enses ( e ((., (( 'orntios., Jal., P#ilip., 'ol., e P#ilem.S Alm disso, o
substantivo adiRia en"ontrado no Pastorals, Tim ((., (i, -4.
ARat#arsia (un"leanness) n!o o"orre na Primeira 'orntios, Qilipenses, egunda
Tessaloni"enses e Qilmon. e isso n!o di2er "ontra estas Epstolas por$ue $ue %oi
"itado "ontra o PastoralsS
8uiot#esia (aprova*!o). : Essa palavra tr@s ve2es em Fomanos, uma ve2 em JIlatas,
mas isso n!o o"orre em todos na Primeira e egunda 'orntios, Primeira e egunda
Tessaloni"enses, Qilipenses, 'olossenses e Qilmon. Por$ue a sua omiss!o deve ser
utili2ada "ontra o Pastorals n!o %I"il de "ompreender.
Patre #emon (Pai Nosso). : 1uas e&pressAes, 1eus ?Pai nosso? e 1eus ?o Pai? s!o
en"ontrados em t. PaulDs Epstolas. 8 primeiro %re$Tente na sua anterior Epstolas,
vi2., ete ve2es em Tessaloni"enses., En$uanto $ue a Lltima e&press!o n!o utili2ada.
,as, em Fomanos ?1eus nosso Pai?, mas apare"e uma ve2 e $ue o ?Pai? uma ve2. Em (
'orntios. lemos 1eus ?Pai nosso? uma ve2 e $ue o ?Pai? duas ve2es, eo mesmo tem de
ser dito da (( 'orntios. Em Jal. temos ?Pai nosso? e depois ?, o Pai? tr@s ve2es. Em
P#il. o e& o"orre duas ve2es e este Lltimo uma ve2, o e&:"oronel em uma Lni"a ve2, e as
Lltimas tr@s ve2es. ?8 Padre? o"orre uma ve2 em "ada uma das Pastorais Epstolas e, a
partir do $ue ante"ede, evidente $ue ela t!o "ara"tersti"o de . Paulo "omo ?Pai
nosso?, $ue en"ontrado, mas uma ve2 em "ada uma das Epstolas aos Fomanos, ( e ((
'orntios., Jal., E 'ol., e seria um absurdo a "on"luir:se $ue todos os "aptulos
restantes eram %alsas. 1iat#eRe (pa"to) o"orre duas ve2es em Fom., Oma ve2 em (
'orntios., 1uas ve2es em (( 'orntios ., Tr@s ve2es na Jal., E n!o algum em ( e ((
Tessaloni"enses., P#il., 'ol., e P#ilem., Admitiu $ue s!o verdadeiras por ,o%%att.
ApoRal/ptein (revelar), uma palavra n!o en"ontrada em 6 'orntios, - Tessaloni"enses,
'olossenses, e P#ilemon, e apenas uma ve2 em Qilipenses.
Eleut#eros (gratuito), n!o estI em ( e (( Tessaloni"enses., (( 'orntios., P#il., E P#ilem.,
Por isso prova nen#uma de Pauline autoria. eus "ompostos n!o s!o "umpridos em ( e
(( Tessaloni"enses., P#il., 'ol., ou P#ilem., E, "om e&"ep*!o do Jal., Nos demais
par"amente.
Energein (deve ser opera"ional) visto, mas uma ve2 em "ada um dos Fom., P#il., 'ol.,
( e (( Tessaloni"enses.7 E ningum iria terminar a partir de sua aus@n"ia dos demais
por*Aes destas Epstolas, $ue s!o mais longos do $ue os Pastorals , Uue n!o %oram
es"ritos por !o Paulo.
Vaterga2est#ai (reali2ar), embora por diversas ve2es em Fom. e (( 'orntios., e uma ve2
em ( 'orntios. e, P#il. estI $uerendo nos ( e (( Tessaloni"enses., Jal., 'ol., e P#ilem.,
$ue s!o verdadeiros sem ele.
Vau"#ast#ai (vanglria), apenas uma ve2 em Qilipenses e em 6 Tessaloni"enses, e n!o
em todos, em - Tessaloni"enses, 'olossenses, e Qilmon.
,oria (lou"ura) "in"o ve2es em - 'orntios, e em mais lado nen#um, em t. PaulDs
Epstolas.
,as n!o pre"iso "ansados ao leitor passando por toda a lista. Temos analisado
"uidadosamente "ada palavra "om os resultados similares. Talve2 "om uma Lni"a
e&"ep*!o, todas as palavras est!o ausentes a partir de vIrios t. PaulDs verdadeiro
Epstolas, e ao e&"ep"ional, mas $uando o"orre nominativa, em alguns deles. A anIlise
revela $ue esta lista n!o o%ere"em a mnima argumento "ontra a Pastorals, e $ue t. Paul
es"reveu muita "oisa sem usar tais palavras. A elabora*!o dessas listas sus"eptvel de
dei&ar uma impress!o errada sobre a mente do leitor sem prote*!o. Por um pro"esso
semel#ante, "om o au&lio de uma "on"ordBn"ia, ela poderia ser provada a "ada epstola
de $ue !o Paulo tem uma apar@n"ia de spuriousness. Poderia ser demonstrado $ue
JIlatas, por e&emplo, n!o "ontm muitas palavras $ue s!o en"ontradas em algumas das
outras Epstolas. Om mtodo de ra"io"nio $ue leva a tais "on"lusAes errEneas devem
ser desa"reditado, e $uando es"ritores %a2em de"lara*Aes muito positivas sobre a %or*a
de tais listas enganosa, a %im de se livrar de livros inteiros da Es"ritura, as suas outras
a%irma*Aes n!o deve ser prontamente "onsiderada um dado ad$uirido.
B. Protesto partir da utili2a*!o de part"ulas
'ertas part"ulas e est!o $uerendo preposi*Aes. 0OM('3EF em seu ?(ntrod. Ao Novo
Teste.?, P. -=-, es"reve9 ?8 %ato $ue tra2 "ondena*!o W"ontra o PastoralsX $ue muitas
palavras $ue eram indispensIveis para Paul est!o ausentes da Pastoral Epstolas, por
e&emplo, ara, 1io, dioti.? ,as, "omo salienta 0a"$uier, nada se pode "on"luir pela
ine&ist@n"ia de part"ulas, t. PaulDs, por$ue o emprego deles n!o uni%orme, e vIrias
delas n!o s!o en"ontradas em suas Epstolas in$uestionIvel. 1r. 3eadlam, um es"ritor
angli"ana, assinalou em um do"umento lido na (gre)a do 'ongresso, em -4.C, $ue
o"orre ara vinte e seis ve2es em $uatro Epstolas do segundo grupo, apenas tr@s ve2es
em todos os outros, mas n!o a todos os na 'ol., P#il. ou P#ilem. 1io o"orre de2oito
ve2es em Fom., Jal. e 'or.., mas n!o em todos ou na 'ol. (( Tessaloni"enses. A palavra
disti n!o o"orre em (( Tessaloni"enses., (( 'orntios., E%., 'ol., ou P#ilem. Ns a"#amos
$ue epeita n!o se mostra nada em Fom., (( 'orntios., P#il., 'ol., (( Tessaloni"enses., E
P#ilem., Nem em ( Tessaloni"enses 3PTQ., 'ol., e P#ilem. N!o ne"essIrio passar por
todo o "atIlogo #abitualmente administrados por adversIrios, para o mesmo %enmeno
se des"obriu toda. Part"ulas %oram e&igidos na argumentativo por*Aes de t. PaulDs
Epstolas, mas eles s!o muito usados "om modera*!o na prIti"a pe*as, $ue lembram as
Pastorals. eu emprego, tambm, dependia %ortemente sobre o "arIter do amanuensis.
8b)e"tion legomena '. partir #apa&
A grande oposi*!o ao Pastorals re"on#e"idamente o grande nLmero de #apa&
legomena en"ontrados nas mesmas. YorRman (e&positivas Times, K((, C-=), tendo o
termo ?#apa& legomenon? para di2er $ual$uer palavra usada na epstola um parti"ular e
n!o o"orra novamente no Novo Testamento, en"ontrados a partir de Jrimm:T#a/erDs
?Me&i"on? os seguintes nLmeros de #apa& legomena9 Fom . --<, ( 'orntios. --., ((
'orntios. 44, Jal. <C, E%. C< P#il. C-, 'ol. <=, ( Tessaloni"enses. 6<, ((
Tessaloni"enses. --, P#ilem. >, i Tim. =6, (( Tim. ><, Tito <<. 8s nLmeros t@m para ele
um pou"o redu2ida, uma ve2 $ue "ont@m palavras variante a partir de leituras. Estes
dados pare"em sugerir $ue a maioria das pessoas, "omo %i2eram ao 1ean Qarrar, $ue o
nLmero de palavras pe"uliares no Pastorals n!o e&ige $ual$uer e&pli"a*!o espe"ial. ,r.
YorRman, no entanto, pensa $ue, para %ins "ient%i"os, propor"ionais ao "omprimento
das Epstolas $ue ele deve tomar em "onsidera*!o. Ele "al"ulou a mdia do nLmero de
#apa& legomena o"orrendo em uma pIgina de Yest"ott e 3ort do te&to "om os
seguintes resultados9 (( Tessaloni"enses <.; , Qilmon C, JIlatas C.-, C.6 (
Tessaloni"enses, Fomanos C.<, ( 'orntios C.;, E%sios C.4, (( 'orntios ;.-., ;.<
'olossenses, Qilipenses ;.=, -- Timteo, Tito e ( Timteo -<. A propor*!o de #apa&
legomena no Pastorals grande, mas $uando "omparado "om o P#il., N!o maior do
$ue entre (( 'orntios, e (( Tessaloni"enses. de salientar $ue estes aumentam no %im
dos tempos. YorRman dI uma dupla e&pli"a*!o. Primeiro, um es"ritor "omo ele avan*a
na vida usa mais palavras estran#as e "onstru*Aes envolvidas, "omo visto em
"ompara*!o 'arl/leDs ?Zltimos 1ias Pan%letos? e seu ?3eris e adorai:3eri?. Em
segundo lugar, o nLmero de palavras in"omuns em $ual$uer autor uma $uantidade
variIvel. Ele %oi en"ontrado o nLmero mdio de #apa& legomena por pIgina de (rving
da edi*!o de um volume de #aRespeareDs desempen#a a ser a seguinte9 ?MoveDs Mabor
Most? 5.; ?, 'omdia dos Erros? C.> ?, 1ois 'aval#eiros de Kerona? <.C, ?Fomeu e
0ulieta ?>.5,? 3enr/ K(, pt. < ?<.>?, Taming do ,usaran#o ?>.-?, ,idsummer Nig#tDs
1ream ?;.=?, Fi"#ard (( ?C.;?, Fi"#ard ((( ?C.C,? 1. 0o!o ?>.C?, da ,arin#a ,er"ante
Kene2a ?>.;?, 3enr/ (K, pt. Eu ?4.<?, pt. (( ?=,? 3enr/ K ?=.<?, ,err/ Yives o%
Yindsor ?;.4,? ,u"# Ado About Not#ing ?C.5,? As Nou MiRe (t ?;.C , ?Noite de Feis?
5.>, ?AllDs Yell? ;.4, ?0ulius 'aesar? <.C ?, para a ,edida ,easure? 5 ?, Troilus e
'ressida? -..-, ?,a"bet#? 4.5, ?8t#ello? 5.< ?, Antnio e 'lepatra? 5,C, ?'oriolanus?
;.=, ?Fei Mear? 4.5, ?Tim!o? ;.6 ?, 'imbelino? ;.5, ?A Tempestade? 4.< ?, Titus
Androni"us? C.4, ?YinterDs Tale? =, ?3amlet? -..C, ?3enr/ K(((? C.<, ?Pri"les? >.6.
Para um argumento semel#ante sobre 1ante ver ButlerDs ?Paraso?, P(. 8s totais de
#apa& legomena para algumas das pe*as s!o9 ?0ulius 'aesar? 4<, ?'omdia dos Erros?
==, ?,a"bet#? 6C>, ?8t#ello? 6;C, ?Fei Mear? <>=, ?'imbelino? 6>6, ?3amlet? C6; , ?8
,er"ador de Kene2a? -C=. Este es"rutnio das palavras pe"uliares a "ada )ogo )oga lu2
sobre uma outra di%i"uldade no Pastorals, a saber, a re"orr@n"ia de tais e&pressAes "omo
?um %iel di2endo?, ?boa e&press!o?, et" ?lua:be2erro? o"orre "in"o ve2es em ?A
Tempestade ?, e em mais lado nen#um7? pLlpito ?seis ve2es em uma "ena de? 0Llio
'sar ?e nun"a em outra parte7? "abana ?"in"o ve2es em? Fei Mear ?7? alpinista ?$uatro
ve2es em? 'imbelino ?, et" 'ompare?, 1eus me livre ?, me genoito de Jal., Fom., Oma
ve2 em ( 'orntios. : N!o nos outros Epstolas de t. Paul. ?ound palavras? %oi usado
por P#ilo antes de t. Paul, em $uem ele pode ser devido a rela*Aes se&uais "om t.
MuRe. (Ke)a a lista de palavras Plumptre "omum a !o Mu"as e !o Paulo, "itado no
QarrarDs ?t. Paul?, (, C=-.) r. YorRman ten#a ignorado um ponto muito Ltil em seu
artigo. 8 #apa& legomena n!o est!o uni%ormemente distribudas ao longo do Epstolas7
ven#am a o"orrer em grupos. Assim, mais de metade dos $ue s!o en"ontrados em 'or.
no segundo "aptulo, onde um novo tema tratado (ver Abbott ?, 'rit.... 'omentIrio.
obre Ep. Ao Ep#es. E ao 'oloss. ?Em? (nternat. 'rit. 'omentIrios. ?). Esta uma
per"entagem t!o elevada "omo em $ual$uer "aptulo da Pastorals. Algo semel#ante se
observa em (( 'orntios., Tessaloni"enses, et". ,ais de sessenta %ora de setenta e "in"o
#apa& legomena em ( Tim. o"orrer em $uarenta e $uatro versos, em $ue as palavras, na
sua maior parte, naturalmente surgir a partir dos novos assuntos tratados de. 8s
restantes dois ter*os da Epstola tem "omo pou"os #apa& legomena "omo $ual$uer outra
por*!o de t. PaulDs es"ritos. 'ompostos de:p#il, oiRo:,:didasR, opEs:se muitas ve2es,
tambm s!o en"ontrados em suas outras Epstolas.
A ?autoria da Pastoral Epstolas? %oi dis"utido em ?A (gre)a Uuarterl/?, em outubro de
-4.;, e )aneiro de -4.5. No primeiro o es"ritor salientou $ue as medidas anti:paulinos
#iptese apresentou mais di%i"uldades do $ue a Pauline, e na segunda ele %e2 uma
anIlise detal#ada da #apa& legomena. etenta e tr@s deles s!o en"ontrados na
eptuaginta, de $ue !o Paulo era um estudante diligente, e $ual$uer um deles poderia
muito bem ter sido utili2ada por ele "omo por um imitador. 1e2 dos restantes s!o
sugeridas por eptuaginta palavras, por e&emplo, Tim ane&iRaRos ((., (i, 6C, ane&iRaRia
Yisd., (i, 47 anttese ( Tim., Ki, 6., antit#etos 0ob, &&&ii, <7 aut#entein ( Tim., (i , -6,
aut#entes Yisd., Pii, ;7 genealogia ( Tim., (, C, Tit., (ii, 47 geneealogein ( Par., K, -7
paroinos ( Tim., (ii, <, Tit., (, 5, paroinein (s., Pli, -6, et" Kinte e oito de es$uerda s!o
agora as palavras en"ontradas nos "lIssi"os, e mais tre2e em Aristteles e Pol/bius.
Estrab!o, nas"ido em ;; a', nos permite eliminar graodes. Todas estas palavras %a2iam
parte da linguagem "orrente grego at t. PaulDs tempo e t!o bem "on#e"ido para ele
"omo para $ual$uer pessoa no %inal do primeiro s"ulo. Uual$uer palavra usada por um
autor "ontemporBneo, "om !o Paulo possa ser ra2oavelmente suposto ter sido t!o bem
"on#e"ido por ele prprio "omo para uma posterior imitador. 1esta %orma, podemos
dedu2ir dos restantes oito palavras, $ue s!o "omuns +s Pastorals e P#ilo, um an"i!o
"ontemporBneo de . Paulo. 'om e%eito, %a"e aos restantes "in$uenta palavras, devemos
re"ordar o %a"to bvio de um novo assunto $ue re$uer um novo vo"abulIrio. e isso
deve ser negligen"iada, seria %I"il provar $ue Plat!o n!o es"rever o Tim[us.
8rgani2a*!o e da "ondu*!o da vida prIti"a, et", n!o pode ser tratado da mesma
e&press!o, em $ue s!o dis"utidos pontos de doutrina. Esta bastante "ontas de oito
palavras, tais "omo &enodo"#ein, oiRodespotein, teRnogonein, p#ilandros,
#eterodidasRalein, et", usados pelo autor. ua repulsa do errorists sem dLvida diante
"#amado Renop#onia, logoma"#ein, logoma"#ia, metaiologia, metaiologos, vIrios dos
$uais %oram, provavelmente "un#ado para a o"asi!o. 8 elemento de puro a2ar em lngua
"ontas de ?pergamin#os?, ?invisvel?, e ?estEmago?9 este n!o teve o"asi!o de %alar sobre
essas "oisas assim antes, nem de um pag!o ?pro%eta?. ete dos restantes palavras s!o
tratadas no prin"pio de $ue as modestas palavras %ormadas a partir de "omposi*!o ou
deriva*!o de maio admitiram Pauline palavras mais ser ra2oavelmente deve vir de !o
Paulo a partir de si prprio do $ue um imitador meramente #ipotti"o, por e&emplo,
airetiRos, ad)., Tit. , (ii, -.7 airesis, ( 'orntios., Pi, -47 Jal., K, 6.7 dioRtes, ( Tim., (,
-<7 dioRein, Fom., Pii, -C, et"7 episoreuein, Tim ((., iv, <7 soreuein epi Fom., &ii, 6.7
MPP, et" 'in"o outras palavras s!o derivadas de palavras bbli"as e ia ter o"orrido de
%orma t!o %I"il "omo a t. Paul para mais tarde um es"ritor. 8 restante se)a, "er"a de
vinte, s!o eliminados separadamente.
Epip#aneia ve2 de parousia, para a segunda vinda de 'risto, n!o "ontra o Pastorals,
por$ue t. PaulDs uso neste assunto n!o uni%orme. Temos ele memera R/riou em (
Tessaloni"enses., K, 6, - 'orntios., (, =, v, >7 ele apoRal/psis na (( Tessaloni"enses., (,
-57 e ele epip#aneia TE parousias autou em (( Tessaloni"enses., (i, =. Mille/
( ?Epstolas Pastoral?, Edimburgo, -4.-, p. C=) a%irma $ue, das =45 palavras "ontidas na
Pastorals 56; s!o "omuns a eles e os outros livros do Novo Testamento, e dois ter*os de
todo o vo"abulIrio s!o en"ontrados nas outras Epstolas de t. Paul, e essa a
propor*!o de palavras "omuns en"ontrados em JIlatas e Fomanos. 8 mesmo es"ritor,
em sua lista "ompleta de -5- #apa& legomena no Pastorals, lembra $ue estes s!o
"lIssi"as de --< palavras, ou se)a, perten"entes ao vo"abulIrio de um bem %amiliari2ado
"om grego, e n!o de estran#ar $ue tantos s!o en"ontrados nestas Epstolas, $ue %oram
enviados aos dois dis"pulos bem edu"adas no idioma grego. 8utro ponto muito insistiu
sobre um determinado pelos ob)e"tores limitado literIria ou verbal a%inidade "om a
"one&!o do Pastorals Mu"as e Atos e, portanto, a%irmado, apontando para uma data
tardia. ,as, a realidade esta liga*!o em seu %avor, )I $ue #I uma %orte tend@n"ia
moderna de "rti"a ao a"usar o Mu"an autoria desses dois livros, e 3arna"R, es"reveu
dois volumes de provas (ve)a o MOVE, EKANJEM38 1E ANTA). Ele tem agora
a"res"entada uma ter"eira para demonstrar $ue n!o %oram es"ritos por !o Mu"as antes
A1 ;C. Uuando o Pastorals %oram es"ritos, !o Mu"as %oi o "ompan#eiro "onstante de
t. Paul, e pode ter agido "omo seu amanuensis. Este inter"urso sem dLvida poder!o ter
in%luen"iado t. PaulDs vo"abulIrio, e seriam responsIveis por tais e&pressAes "omo
agat#oergein de - Timteo ;9 -=, agat#opoein de Mu"as ;94, agat#ourgein, "ontratados a
partir de agat#oergein, Atos -C9-5. t. Paul tem erga2omeno para Agat#on (Fomanos
69-.). : 1e tudo o $ue %oi dito, n!o de estran#ar $ue T#a/er, em sua tradu*!o de
JrimmDs ?Me&i"on?, es"reveu9 ?8 monumental mis)udgments "ometidas por alguns $ue
%i2eram perguntas sobre vo"abulIrio de autoria virar so2in#a, irI dissuadir os
estudantes, Espera:se, a partir de abusar das listas e&ibindo as pe"uliaridades dos
diversos livros. ?
1. Protesto de estilo
?A aus@n"ia de "omparativos a"identada %ervor, o %lu&o mais suave, at o
amontoamento de palavras, todos sinal:ponto para outro do $ue o manual de Paul?
(En"/. Bib.) : E&atamente a mesma "oisa pode ser instado "ontra alguns de t. PaulDs
Epstolas outros, e "ontra grande parte da restante. Todos os "rti"os admitem $ue
grandes por*Aes do Pastorals s!o tantas "omo t. PaulDs es"ritos $ue eles realmente
de%endem $ue elas se)am tomadas a partir de %ragmentos de verdadeiras "artas do
Apstolo (agora perdido). 1is"ordantes vIrias tentativas %oram %eitas para separar estas
por*Aes do resto, porm, "om t!o pou"o su"esso $ue 0OM('3EF "on%essa $ue a "oisa
impossvel. Por outro lado, a opini!o geral dos mel#ores estudiosos, $ue os tr@s s!o
Epstolas a partir da "aneta de um mesmo es"ritor. endo esse o "aso, e $ue se)a
impossvel negar $ue parte do resto s!o indistinguveis por !o Paulo, segue:se $ue as
universais pre"o"es e de toda a tradi*!o de atribuir:l#es o apstolo estI "orreta.
\ medida $ue vamos passar de um para outro dos $uatro grupos de t. PaulDs Epstolas7
(-) Tessaloni"enses7
(6) JIlatas, 'orint#ians, romanos7
(<) 'ativeiro Epstolas7
(C) Pastorals
Ns observamos di%eren*as "onsiderIveis de estilo, lado a lado "om "ara"tersti"as
muito mar"adas e semel#an*as, e pre"isamente isso $ue ns en"ontramos no "aso de o
Pastorals. 3I algumas grandes pontos de liga*!o entre eles e P#il., A epstola
provavelmente mais pr&imo a eles na data, mas e&istem muitas semel#an*as no
vo"abulIrio, estilo e idias "one"tando:os "om por*Aes de todas as outras Epstolas,
espe"ialmente "om a parte prIti"a. 3I, por e&emplo, $uarenta e duas passagens
"one"tando ( Tim. "om as Epstolas anteriores. 8s termos s!o $uase id@nti"as, mas
e&ibir uma $uantidade de trabal#o denota a liberdade do mesmo esprito independente, e
n!o uma imita*!o "ons"iente. 8 Pastorals mostrar toda a originalidade das mesmas
mar"as $ue s!o en"ontradas em todos os es"ritos do Apstolo. MI s!o semel#antes
ana"olut#a, %rases in"ompletas, )ogo de palavras, tiradas perodos longos, "omo as
"ompara*Aes, et" A Pastorals s!o totalmente prIti"o, e, portanto, n!o mostram o %ervor
de estilo a"identada "on%inados, em grande parte, ao pol@mi"o e argumentativas por*Aes
de suas grandes Epstolas. (Ke)a a muito valioso livro de 0ames ?, vera"idade e da
Pastoral Aut#ors#ip Epstolas?, Mondres, -4.;7 0a"$uier tambm, e Mille/.) Pode:se
assim a nota, nesta liga*!o, $ue Kan teenRiste, pro%essor do eminIrio 'atli"o de
Bruges, a%irmou, )I em -=5;, $ue a inspira*!o do Pastorals e sua autoria paulina seria
su%i"ientemente salvaguardada se ns a"eite a ideia de $ue elas %oram es"ritas em nome
e "om a autoridade do Apstolo por um de seus "ompan#eiros, t. MuRe di2er, a $uem
ele e&pli"ou "laramente o $ue tin#a de ser es"rita, ou a $uem ele deu um resumo es"rito
dos pontos a serem desenvolvidos, e $ue $uando as "artas %oram a"abados, l@:los
atravs de t. Paul, aprovou:as, e eles assinaram. (sto, ele a"redita, %oi a maneira pela
$ual ?#ebreus? tambm, %oi es"rito (. Pauli Epistol[, ((, 6=<).
E. Protesto desde o avan*ado estado de organi2a*!o da (gre)a
Essa ob)e*!o respondida de %orma ade$uada os artigos 3(EFAFUO(A da igre)a
primitiva, B(38P, et" Ke)a tambm ?A 'ria*!o do Epis"opado? do Bispo JoreDs
?8rdens e Onidade? (Mondres, -4.4), -->. 8s sete, t. tep#en, P#ilip, et", %oram
retiradas para seu ministrio pela ora*!o e pelos Apstolos a imposi*!o de m!os.
(mediatamente aps este lemos $ue eles %oram preen"#idos "om o Esprito anto, e
pregou "om grande su"esso (Atos ;95). 1e t. MuReDs mtodo usual, podemos "on"luir
$ue uma "erimEnia semel#ante %oi utili2ada pelos apstolos em outras o"asiAes $uando
os #omens estavam previstos para ser diI"onos, presbteros, ou bispos. Ns lemos dos
presbteros "om os Apstolos, numa data pr&ima, em 0erusalm (Atos ->96) e segundo
a tradi*!o mais antiga, !o Tiago ,enor %oi nomeado bispo ali sobre a dispers!o dos
Apstolos, e su"edido por seu primo ime!o na A1 ;6. ts. Paulo e Barnab ordenados
sa"erdotes em todas as igre)as em 1erbe, M/stra, Antio$uia da Pisdia, et" (Atos -C966).
Bispos e sa"erdotes, ou presbteros, s!o men"ionados em t. PaulDs %ala em ,ileto (Atos
6.96=). Em sua primeira epstola (- Tessaloni"enses >9-6) t. Paul %ala de dirigentes $ue
estavam em "ima deles o en#or : ver tambm Fomanos -69=7 ?governos? s!o re%eridos
em - 'orntios -696=, e ?8s Pastores? em E%sios C9--. t. Paul es"reveu a ?todos os
santos em 'risto 0esus, $ue est!o em Qilipos, "om os bispos e diI"onos? (Qilipenses
-9-).
Em Fomanos -69;:=, - 'orntios -696= e E%sios C9--, t. Paul n!o estI dando uma lista
de es"ritrios na (gre)a, mas de dons "arismIti"os (para ver $ual o signi%i"ado da
#ierar$uia da (gre)a nas"ente) . A$ueles $ue %oram dotados de sobrenatural e transitria
"#arismata estavam su)eitos aos Apstolos e provavelmente para os seus delegados.
Mado a lado "om os possuidores de tais o%ertas, lemos de ?governantes?,
?governadores?, ?pastores?, e em outros lo"ais de ?bispos?, ?sa"erdotes?, e ?diI"onos?.
Estes, $ue pode legitimamente presumir, %oram nomeados sob a inspira*!o do Esprito
anto at os Apstolos, atravs da ora*!o e da imposi*!o de m!os. Entre estes assim
nomeados antes de ;C d', #ouve "ertamente ordenados diI"onos, sa"erdotes, bispos e,
possivelmente, tambm. e assim o bispoDs tivessem ordens, mas os limites de sua
)urisdi*!o, n!o %oram ainda assim, talve2, muito "laramente de%inidos, e dependia
totalmente na vontade dos Apstolos. ela seguramente o mais elevado grau de
probabilidade de $ue os Apstolos, no %inal da sua vida e "omo a (gre)a mais alargado e
mais, ordenados e outros delegados de nomear sa"erdotes e diI"onos, tais "omo #aviam
sido o "ostume de nomear:se. A mais antiga tradi*!o mostra $ue tal "oisa teve lugar em
Foma em ;5 d', e nada #I de mais avan*ado do $ue este, no Pastorals. Timteo e Tito
%oram delegados a regra "onsagrada "om autoridade apostli"a, e nomear diI"onos,
sa"erdotes, bispos e (provavelmente sinEnimo nestas Epstolas).
,as, mais uma ob)e"*!o levantada a seguinte9 ?8 elemento distintivo, porm, isto , a
proemin@n"ia atribuda a Timteo e Tito s inteligvel sobre a suposi*!o de $ue o
autor teve espe"ialmente em vista a ulterior vindi"ating o %inal da su"ess!o de
evangli"as "ontemporBneas epis"opi e outros portadores desta estBn"ia onde %oi
responsIvel por vIrias ra2Aes de ser posto em "ausa.... A vontade (visvel na 'lem.
Fom.) para a "ontinuidade da su"ess!o "omo uma garantia da autoridade na doutrina (e,
portanto, na dis"iplina) estI sub)a"ente ao es%or*o deste para Paulinist mostram $ue
Timteo e Tito eram verdadeiros #erdeiros de Paul ?(En"/. Bib., (K). : e isso visvel
na Bnsia !o 'lemente de Foma, $ue era um dis"pulo dos Apstolos lI e es"reveu
menos de trinta anos aps sua morte, "ertamente mais provIvel $ue ele estava
mantendo uma organi2a*!o "riada por eles do $ue ele estava de%endendo uma das $uais
eles eram ignorantes. e estas Epstolas %oram es"ritas "ontra as pessoas $ue desa%iaram
a autoridade dos bispos e padres "er"a de -.. d', por $ue ra2!o $ue estes adversIrios
n!o "lamar "ontra %alsi%i"a*Aes es"rito para re%utar siS ,as de tudo isso n!o #I a menor
%arrapo de prova.
Protesto Q.
N!o #I espa*o para eles na vida em ve2 de t. Paul. : 8 es"ritor no ?par@n"ia. Bib.?
Nun"a se "ansou de a"usar os de%ensores das Epstolas de %a2er suposi*Aes sem
%undamento, embora ele prprio permite "onsiderIvel liberdade no $ue respeita todo o
seu artigo. uma a%irma*!o sem base, por e&emplo, a a%irmar $ue . Paul %oi posto +
morte, no %inal do primeiro "ativeiro romano, A1 ;< ou ;C. 'ristianismo ainda n!o %oi
de"larado um reli$io illi"ita, e segundo o direito romano, n!o #avia nada digno de morte
"ontra ele. Ele %oi detido para salvI:lo a partir da mI%ia )udai"a em 0erusalm. 8s )udeus
n!o apare"em "ontra ele durante os dois anos, ele %oi mantido na pris!o. Agripa disse
$ue ele poderia ter sido entregue ele n!o tin#a apelado a 'sar, ent!o n!o #ouve
verdadeira a"usa*!o "ontra ele $uando ele %oi levado perante o imperador, ou o seu
representante do tribunal. As Epstolas es"ritas durante este "ativeiro romano mostrar
$ue ele espera $ue se)a libertado em breve (P#ilem., 667 P#il., (i, 6C). Mig#t%oot,
3arna"R, e outros, a partir das en%ermarias 'lem. Fom. e os ,uratorian Qragment, a"#o
$ue ele n!o s %oi libertada, mas $ue ele e%e"tivamente reali2adas sua "on"ep*!o de
visitar Espan#a. 1urante os anos de ;<:;5, #ouve tempo su%i"iente para visitar 'reta e
outros lo"ais e Tim eu es"rever. e Tito. Tim ((. Qoi es"rita desde a sua segunda pris!o
romana logo antes de sua morte.
J. "ondenou os erros de Protesto
1i2:se $ue os erros a $ue se re%ere o Pastorals n!o e&istiam em t. PaulDs tempo, porm
o mais avan*ado "rti"os (En"/. Bib.) 0I abandonaram a teoria (mantido "om grande
"on%ian*a no s"ulo P(P), $ue %oram as Epstolas es"rita "ontra ,ar"ion e outros
Jnosti"s "er"a de meados do segundo s"ulo. agora admitiu $ue eles eram "on#e"idos
por ts. Pol/"arp (nI"io e, portanto, por es"rito e, o mais tardar at ao %inal do primeiro
s"ulo ou no in"io da segunda parte. ne"essIrio uma grande sentido "rti"o para
dete"tar nessa altura a e&ist@n"ia de erros no momento de (nI"io, as sementes das $uais
n!o e&istiam trinta ou $uarenta anos mais "edo ou de $ue !o Paulo n!o poderia ter
previsto o desenvolvimento. ?8 ambiente mar"ado por %ases in"ipientes do $ue mais
tarde %lores"eu %ora para o Jnosti"ismo do segundo s"ulo? (En"/. Bib.)9 : ,as as %ases
in"ipientes de Jnosti"ismo s!o agora "olo"adas pelos estudiosos "ompetentes em uma
data muito mais "edo do $ue o indi"ado pela este es"ritor. N!o se "on#e"em sistema de
Jnosti"ismo "orresponde "om os erros men"ionados na Pastorals7 em resposta a isto,
porm, dito $ue os ?erros n!o s!o dadas em detal#es para evitar ana"ronismos? (ibid.).
\s ve2es, opositores da autenti"idade ata"ar in)ustamente o "onteLdo real, mas a$ui as
Epstolas s!o "ondenados por ?"onteLdo? $ue eles n!o "ont@m. Om divertido e&emplo
da pre"ariedade do mtodo sub)etivo visto neste mesmo artigo (En"/. Bib.). 8 es"ritor
argumentando "ontra as Epstolas sobre o tema das sauda*Aes di2 $ue ?a Qilmon uma
nota pessoal de Paul sobrevivente?. Estamos, de repente "res"i, no entanto, por uma
nota (editorialS) 1entro de par@nteses9 ?"omparar, no entanto, P#ilemon?. Uuanto a
voltar para Qilemom en"ontramos van ,ANEN a%irmar, "om igual "on%ian*a, $ue o
apstolo n!o teve nada a ver "om isso Epstola, e ele apoia a sua de"lara*!o pelo mesmo
tipo de argumentos sub)e"tivos e a%irma*Aes de $ue ns a"#amos $ue perpassa o artigo
sobre Timteo e Titus. Ele ainda )oga %ora o absurdo $ue Qilemom sugest!o %oi baseada
na "arta de Plnio, $ue dada na ntegra pelo Mig#t%oot em sua edi*!o de Qilmon.
3ort em seu ?0udaisti" 'ristianismo? (Mondres, -=4=), -<.:C=, n!o a"redita $ue os erros
do Pastorals tin#a $ual$uer liga*!o "om o Jnosti"ismo, e ele dI uma resposta muito
"ompleta para a oposi*!o "om a $ual estamos a lidar. Yeiss "om ele limpa o solo por
importante %a2er algumas distin*Aes9
(-) Temos de distinguir %alsas pro%e"ias sobre %uturos pro%essores, $ue impli"a $ue
germes, para di2er o mnimo, dos males o %uturo )I s!o per"eptveis (- Timteo C9-:<7 6
Timteo <9-:>, C9<) a partir de advert@n"ias sobre os presentes7
(6) 8 perversities dos indivduos "omo Ale&ander, 3/men[us, P#iletus e n!o deve ser
tomada "omo prova dire"ta de um %lu&o geral de %also ensino7
(<) n!o:"rist!s pro%essores, os "orruptores da % "rist!, n!o devem ser "on%undidos "om
os "rist!os desorientado.
8s erros $ue previa t. Paul %a"ilmente poderiam surgir %alsos entre "rist!os e pag!os
n!o pode ser instado "ontra as Epstolas "omo se eles )I #aviam surgido. 3ort se torna
um bom e&emplo de $ue n!o #I o menor vestgio de Jnosti"ismo nos erros e&istentes
entre os Ep#esian "retense e "rist!os, $ue s!o tratados mais "omo trivialidades do $ue
erros graves. ?8 direito previsto em Timteo e Tito n!o o de re%utar erros mortais, mas
sim de manter a si "laro, e outros para manter a advert@n"ia "lara de mau2in#o
trivialidades usurping da estBn"ia de religi!o.? Ele mostra $ue todos estes erros t@m
evidentes mar"as de 0udaisti" origem. 8 %a"to de t. (reneu de M/on, 3egesippus, e
outras utili2adas as palavras do Pastorals "ontra o Jnosti"s do segundo s"ulo n!o a
prova de $ue Jnosti"ismo estava na mente de seu autor. Palavras das Es"rituras t@m
sido empregadas para re%utar #ereges em todos os tempos. (sto, di2 ele, vIlido para as
e&pressAes pseudon/mos Jnosis, ap#t#artos, Aion, epip#aneia, $ue t@m de ser tomadas
em sua a"ep*!o #abitual. ?MI n!o o mais %ra"o sinal de $ue essas palavras t@m
$ual$uer re%er@n"ia a $ue "#amamos gnsti"as de "ondi*Aes.?
3ort genealogiai tem $uase a mesma "oisa no sentido em $ue %oi empregado pela
Pol/bius, (P, ((, -, e 1iodorus i"ulus, (K, i, a mdia de "ontos, lendas, mitos dos
%undadores dos Estados. ?KIrios destes primeiros #istoriadores, ou Dlogograp#ers? s!o
"on#e"idos por ter es"rito livros deste tipo intitulada Jenealogiai, JenealogiRa (por
e&emplo, 3e"at[us, A"usilanus, imonides t#e Nounger, $ue suportaram o ttulo #o
Jenealogos, "omo %e2 tambm P#ere"/des) ?(p. -<;). P#ilo in"ludas no Bmbito de
todos os genealogiRon primitiva #istria #umana no Pentateu"o. Por maioria de ra2!o
este pra2o poderI ser apli"ado por !o Paulo para o "res"imento da "ategoria
respeitando a lenda Patriar"as, et", "omo os $ue en"ontramos no ?Mivro dos
AniversIrios, 'erimnias de #onra? e no ?3aggada?. Este %oi "ondenado por ele "omo
inLtil e no"ivo + saLde. 8s outros erros s!o "ontemporBneos de uma personagem "omo
)udeu. 3ort toma anttese TE pseudon/mou gnoseos re%erir:se + "asusti"a dos
es"ribas, "omo vamos en"ontrar no ?3ala"#a?, tal "omo o m/t#oi, e genealogiai
designar %rivolities tais "omo os "ontidos na 3aggada.
,as isso n!o possvel $ue estes (antit#eseis TE pseudon/mou gnoseos) re%erem:se
ao sistema de interpreta*!o desenvolvidos posteriormente na Vabbala, das $uais uma
"moda em Jigot apresentada uma des"ri*!o da ?(ntrodu*!o Jeral ao Estudo das
agradas Es"rituras?, p. C--S (ver tambm ?Vabbala? na ?En"i"lopdia 0udai"a? e
Kigorou&, ?1i"t. de la Bblia?). Ele $ue a"ompan#ou apenas o sentido literal do te&to do
#ebrai"o bbli"o n!o tin#a nen#um "on#e"imento, ou Jnosis, dos mistrios pro%undos
"ontidas nas "artas e palavras das Es"rituras. Por notariRon palavras %oram "onstrudos a
partir de diversas siglas, ou usando as %rases %ormado por letras de uma palavra "omo as
ini"iais das palavras. Por g#ematria os valores numri"os de "artas %oram usadas, e as
palavras de igual valor numri"o %oram substitudos um pelo outro e novas "ombina*Aes
%ormadas. Por t#emura o al%abeto %oi dividido em duas partes iguais, e as letras de uma
metade a ser substitudas pelas letras "orrespondentes da outra metade, no te&to,
interposto %ora do sentido o"ulto das Es"rituras. Estes sistemas remontam a tempos
imemoriais. Eles %oram emprestados pelos )udeus desde o Jnosti"s do segundo s"ulo,
e eram "on#e"idos por alguns dos primeiros Padres, e provavelmente %oram Apostli"a
ve2es antes de usar. Agora anttese pode signi%i"ar n!o apenas oposi*!o ou "ontraste,
mas tambm a altera*!o ou transposi*!o das letras. 1esta %orma anttese TE
pseudon/mou gnoseos signi%i"aria o %alsamente "#amado "on#e"imento $ue "onsiste na
tro"a de "artas apenas re%eridas.
Novamente, lemos9 ?8 re"urso maldoso sobre eles era a sua presen*a no seio das igre)as
e sua "ombina*!o de erros "om aparente plausvel, mesmo "#i$ue, %idelidade aos
prin"pios da % : uma di%i"uldade para outro lugar re%le"tiu Atos PP. 64.oQ, em liga*!o
"om o Ep#esian (gre)a em rela*!o ao %inal do primeiro s"ulo ?(En"/. Bib.). N!o admito
$ue Atos, &&, %oi es"rita para o %inal do primeiro s"ulo. 8s mel#ores estudiosos segurI:
la %oi es"rito por !o MuRe muito antes, e assim os "rti"os da Epstolas, sem ter prova
datada a "omposi*!o de uma verdadeira pre"o"e Novo Testamento:livro, no %inal do
primeiro s"ulo, sobre a resist@n"ia de desempen#o $ue envidar es%or*os para
desa"reditar todo tr@s livros da Es"ritura.
3. diversas a"usa*Aes
Kamos reunir nesta rubri"a uma srie de a"usa*Aes $ue se en"ontram dispersas no te&to,
notas de p, sub:p:notas, do artigo do ?par@n"ia. Bib.?
(-) ?A preo"upa*!o de manter a viLva "lasse sob "ontrole do bispo estI pro%undamente
sub:apostli"a ("p. (gn. Pol/"arp anLn"io. (v. >)?. : (sso n!o prova $ue ele n!o estava
t!o bem Apostli"a. Ao ler a Lni"a passagem re%erindo:se viLvas (- Timteo >) %i"amos
"om uma sensa*!o totalmente di%erente da $ue a$ui vei"ulada. 8 grande ob)e"tivo do
es"ritor da Epstola pare"e estar a impedir viLvas de se tornar um %ardo para a (gre)a, e
de salientar o dever de a"ompan#I:los aos seus %amiliares. Trinta anos antes da morte de
t. Paul, %oram nomeados para o ete "uidar dos pobres viLvas de 0erusalm, e
absurdo supor $ue durante todo esse perodo, n!o %oram %eitos "omo a regulamenta*!o
$ue deve re"eber apoio, e $uem n!o. Alguns pou"os da$ueles $ue %oram ?viLvas na
verdade? provavelmente reali2ada dea"onesses "omo es"ritrios, dos $uais podemos ler
em Fomanos -;9-, e sem dLvida $ue estavam sob a dire*!o dos Apstolos e de outras
autoridades e"lesiIsti"as. A suposi*!o de $ue nada %oi ?%eito em ordem?, mas $ue tudo
era permitido ir ao a"aso, n!o tem apoio em t. PaulDs Epstolas anteriores.
(6) ?8 "urioso antipatia do es"ritor ao segundo "asamento da parte dos presbteros,
epis"opi, dia"oni, e viLvas ("#erai) bastante un:paulinos, mas "orresponde ao
sentimento geral mais prevalente no segundo s"ulo em todo o igre)as ?. : A$uela
sensa*!o em todo o estado de igre)as no segundo s"ulo deveria %a2er uma pausa
opositor. Apostli"o sua origem a sua mel#or e&pli"a*!o, e n!o #I nada para mostrar
tudo $ue era un:paulinos. Qoi t. Paul, $ue es"reveu o seguinte em uma data muito
anterior (- 'orntios 5)9 ?Jostaria $ue todos os #omens eram mesmo "omo eu
prprio9... ,as eu digo para os solteiros, viLvos e ao9 bom para eles se assim
"ontinuar, mesmo $ue eu... ,as eu teria $ue estar sem a soli"itude. Ele $ue sem uma
mul#er, estI ansioso para as "oisas do en#or, "omo ele pode agradar a 1eus. Porm,
ele $ue estI "om um esposa, estI ansioso para as "oisas do mundo, "omo $ue ele entre
em maio sua mul#er9 e ele estI dividido... Ele $ue dI a sua virgem em "asamento,
A"aso, assim, e ele dI:l#e $ue n!o, A"aso, mel#or. ? eria de supor $ue a erup*!o
"utBnea t Paul, $ue es"reveu, assim, para o 'orint#ians, em geral, n!o poderia pou"o
antes da sua morte e&igem $ue a$ueles $ue estavam a tomar o lugar dos Apstolos e
manten#a os mais altos "argos na (gre)a n!o deveria ter %oi "asado mais de uma ve2.
(<) ?8 elemento distintivo, porm, isto , a proemin@n"ia atribuda a Timteo e Tito, s
inteligvel sobre a suposi*!o de $ue o autor teve espe"ialmente em vista a ulterior
vindi"ating o %inal da su"ess!o legtima evangli"as "ontemporBneas epis"opi de
es"ritrio e outros portadores:nos provn"ias onde este %oi responsIvel por vIrias ra2Aes
de ser posto em "ausa ?(no in"io do segundo s"ulo). : ,il#ares ter lido estes Epstolas,
desde sua primeira apari*!o at agora, sem a tal "on"lus!o sugerindo:se a eles. e esta
oposi*!o signi%i"a alguma "oisa, isso signi%i"a $ue os Apstolos n!o podia "eder
posi*Aes relevantes para $ual$uer dos seus dis"pulos ou delegados, $ue "ontrIria ao
$ue lemos de Timteo e Tito na anterior Epstolas de t. Paul.
(C) ?8 desta$ue dado ao] ensino ^$ualidades $ue demonstra o perigo de um
"ontemporBneo igre)as leigos em grande medida dos "apri"#os de pro%essores n!o
autori2ada (1id., &vi). 8 autor da "ura simples9 mel#or dei&ar $ue o prprio
epis"opus ensinar_ mel#or dei&ar a$ueles em ser autoridade responsIvel pela
instru*!o dos membros ordinIrios_ 8bviamente n!o era do"ente originariamente ou
#abitualmente (- Timteo >9-5) uma %un*!o de presbteros, mas abusa o levaram at
essa altura, "omo o 1ida"#e prova, a uma ne"essidade de "on)ugar ensino organi2ada
"om a autoridade da (gre)a. ? : Uue signi%i"ado tem um monte de ler em meia dL2ia de
palavras destas Epstolas_ Na primeira epstola $ue lemos !o Paulo es"reveu9 ?E ns te
supli"o, irm!os, para $ue eles saibam do trabal#o, dentre vs, e s!o mais de vo"@ no
en#or, e admoestar:vos9 A$uele $ue vo"@ estima:los mais abundantes na "aridade, para
o seu trabal#o de todos ns ?(- Tessaloni"enses >9-6:-<). A "apa"idade para o ensino
%oi um presente, provavelmente um trabal#o atravs de uma natural da gra*a de 1eus
para o bem da (gre)a ("%. #ierar$uia da (gre)a nas"ente), e $ue n!o #avia motivo para $ue
o Apstolo, $ue a"ompan#a tanta importBn"ia ao ensino $uando se %ala de seu prprio
trabal#o, n!o deveria e&igir $ue a$ueles $ue %oram sele"ionados para as (gre)as eo
Estado e&er"er a sua obra deveria ser dotada de aptid!o para a do"@n"ia. Em E%sios
C9--, en"ontramos as mesmas pessoas $ue eram ?pastores e doutores?. 8 es"ritor $ue
torna esta oposi*!o n!o admitem $ue realmente e&istia bispos e padres em Apostli"a
ve2es, por isso este o $ue impli"a a sua a%irma*!o9 Uuando os apstolos morreram,
n!o #ouve bispos e padres. 1epois de algum tempo eles tiveram origem em algum lugar
e de $ual$uer maneira, e di%undir todos sobre a (gre)a. 1urante um perodo "onsiderIvel
de tempo eles n!o ensinam. Ent!o eles "ome*aram a monopoli2ar ensino, a prIti"a ea
di%us!o em todo o lado, e por Lltimo o Pastorals %oram es"ritos para "on%irmar este
estado de "oisas, $ue n!o teve san*!o do Apstolos, embora estes bispos pensava
di%erente. E tudo isto a"onte"eu antes de anto (nI"io es"reveu, em um "urto perodo de
trinta ou $uarenta anos, um perodo de tempo estendido di2er a partir de -=5. ou -==.
at -4-6 : um estado de desenvolvimento rIpido na verdade, $ue n!o tem nen#uma
prova do"umental de $ue o apoio, e $ue deve ter o"orrido, na sua maior parte, segundo
os prprios ol#os dos Apstolos . 0o!o e . P#ilip, e de Timteo, Tito, 'lemente,
(nI"io, Pol/"arp, e outros dis"pulos dos Apstolos. 8s primeiros "rist!os tin#am mais
respeito pela tradi*!o apostli"a do $ue isso.
(>) ?batismo $uase um sa"ramento de salva*!o (Tito <9>).? : totalmente um
sa"ramento de salva*!o, n!o s a$ui, mas no ensinamento de 'risto, nos A"tos, e em t.
PaulDs Epstolas aos Fomanos, Primeira 'orntios, JIlatas, e 'olossenses, e em - Pedro
<96-.
(;) ?A % o $ue tende a tornar:se mais do $ue nun"a %ides $u` "reditur.? : ,as ele
apare"e "omo %ides $ua "reditur em - Timteo -96, C, >, -C7 695, ->7 <94, -<7 C9;, -67
;9--7 6 Timteo -9>, -< 7 69-=, 667 <9-., ->7 Tito 696, et", embora se)a usado na anterior
Epstolas n!o s sub)etivamente, mas tambm ob)etiva. Ker pistis em Preus"#en,
?3andGarterbu"# 2um grie"#. N. Testamento.? Q % $u` "reditur apenas nove ve2es
%ora de trinta e tr@s passagens onde o"orre pistis na Pastorals.
(5) ?A (gre)a a este unm/sti"al autor )I n!o a noiva ou o "orpo de 'risto, mas 1eus
estI "onstruindo ou mel#or, dei %amilia, muito no estilo neo:"atli"a.? E&istem vIrias
verdadeiro Epstolas de . Paulo em $ue a (gre)a n!o nem o "orpo nem "#amou a
noiva de 'risto, e no apelo $ue ele era apenas um edi%"io na se$u@n"ia do seu ,estre,
$ue disse9 ?obre esta pedra vou edi%i"ar a min#a (gre)a?. A ideia de um edi%"io
espiritual bastante paulinos. ?Para ns sabemos, se a nossa "asa terrena desta
#abita*!o pode ser dissolvido, $ue temos de 1eus um edi%"io, uma "asa n!o %e2 "om as
m!os, eterna no "u? (6 'orntios >9-)7 ?E eu ten#o t!o pregada este evangel#o , E n!o
onde 'risto %oi nomeado, "om medo de $ue eu deveria ter por base a %unda*!o de um
outro #omem ?(Fomanos ->96.)7? Por$ue se eu "riar novamente as "oisas $ue ten#o
destrudo, %a*o a mim mesmo uma pessoa $ue tergiversa ?(JIlatas 69-=)7 ?Kamos
trabal#ar bem a todos os #omens, mas espe"ialmente para a$ueles $ue s!o da %amlia da
%? (JIlatas ;9-.)7 ?Ko"@s s!o nossos "on"idad!os "om os santos, e da estima*!o de
1eus, "onstruda sobre o %undamento dos apstolos e pro%etas, sendo o prprio 'risto
0esus a prin"ipal pedra angular9 em $uem toda a "onstru*!o, sendo en$uadrado em
"on)unto, produ2:se em um templo santo no en#or. Em $uem vo"@ tambm s!o
"onstrudos em "on)unto em uma #abita*!o de 1eus no Esprito ?( E%sios 69-4:66)7
?Ko"@ de 1eus edi%"io. 1e a"ordo "om a gra*a de 1eus $ue dado a mim "omo um
sIbio ar$uiteto, ten#o os ali"er"es.... aber $ue vo"@ n!o, $ue vo"@ o templo de 1eus ,
E $ue o Esprito de 1eus dGellet# em vo"@S ? (- 'orntios <94:-57 "omparar - Pedro
69>7 ?e)a vo"@ tambm "omo pedras vivas "onstruiu, uma "asa espiritual?, e - Pedro
C9-59 ?Para $ue o tempo , $ue a senten*a deve "ome*ar pelo 'asa de 1eus. E se
primeiro em ns, $ual serI o %im de $ue eles n!o a"reditam o evangel#o de 1eusS ?)
E&iste um desenvolvimento em t. PaulDs uso do "orpo e "ompara*Aes noiva, $ue
e&atamente a par de seu uso Palavras do prdio e Temple. Elas s!o apli"adas primeiro a
indivduos, "omunidades e, em seguida, ao %inal, para toda a (gre)a ("%. Ja/%ord em
1is"erne., ?1i"t. 1a Bibl.? (gre)a sv).
(=) ?Elementos do "redo, $ue passou rapidamente "ristali2a*!o em Foma e na Hsia
,enor, s!o en"amin#ados, em parte, "om %ragmentos #inIrio "omo a$ueles em $ue o
Apo"alipse de 0o!o, nas"eu a partir da "ultus das igre)as?. MI est!o os %ragmentos do
'reed em Primeira 'orntios ("%. Epstolas aos 'orntios, A Primeira Epstola : 8 seu
ensino), e #ouve #inos em uso vIrios anos antes de t. PaulDs deat#. Ele es"reveu aos
'olossenses (<9-;)9 ?1ei&a a palavra de 1eus #abita em vs abundantemente, em todos
os sensate29 ensinando admonis#ing e um outro em salmos, #inos e 'Bnti"os espirituais?
("%. E%sios >9-4). As ob)e"*Aes da ?Qiel ditados? s!o totalmente respondida em 0ames,
?A realidade do Pastorals? (Mondres, -4.;), -<6:;.
(4) ?N!o poderia tornar possvel "ir"unstBn"ias Paul abstrado (atravs de tr@s "artas
separadas) da paternidade de 1eus, da uni!o do #omem a"reditar "om 0esus, eo
testemun#o do poder do Esprito, ou da re"on"ilia*!o.? Essas doutrinas n!o s!o muito
es$ue"idos9 - Timteo -9->7 69;7 6 Timteo -96, 47 69-<7 Tito -9C, <9C, >, 5. N!o #avia
ne"essidade de me debru*ar sobre eles "omo ele %oi es"rito a dis"pulos bem
%amiliari2ado "om o seu ensino, bem "omo a %inalidade do Epstolas estava a dar
resposta a novos problemas. Alm disso, esta ob)e"*!o poderia ser intentada "ontra
grande parte da verdadeira Epstolas.
E&istem vIrias outras a"usa*Aes mas elas s!o t!o %rIgeis $ue n!o podem apresentar
$ual$uer di%i"uldade. anda/ o $ue es"reveu em -=4; na sua ?inspira*!o? (Mondres)
ainda verdadeiro9 ?Pode:se a%irmar sem medo de "ontradi*!o $ue nada realmente un:
paulinos tem sido provada em $ual$uer uma das Epstolas disputada.?
((. Evid@n"ias E&ternas
8s paulinos autorias dos Pastorals nun"a %oi por "atli"os na duvidar primeiros tempos.
Eusbio, "om a sua "ompleta da pre"o"e "on#e"imento literatura "rist!, a%irma $ue eles
estavam entre os livros universalmente re"on#e"ido na (gre)a ta para Pasin
#omologoumena ( ?3ist. E""l.?, ((, &&ii, (((, iii7 ?Pr[p. Qe).? ((, P(K, 57 &vi, <). Eles s!o
en"ontrados nas primeiras latim e sira"o KersAes. !o 'lemente de Ale&andria %ala
deles (trom., ((, (((), e Tertuliano mani%esta a sua grande surpresa, $ue %oram re)eitadas
por ,ar"ion (Adv. ,ar"ion, K, &&i), e di2 $ue eles %oram es"ritos por !o Paulo a
Timteo e Tito7 evidentemente sua re)ei*!o era uma "oisa at ent!o indita de. Elas s!o
atribudas a t. Paul, no ,uratorian Qragmento, e Te%ilo de Antio$uia ("er"a de -=-)
"ita:los e "onvida:os a ?palavra divina? (t#eios logos). 8s ,Irtires de Kienne e de M/on
("er"a de -=.) estavam %amiliari2ados "om elas7 e suas bispo, Pot#inus, $ue nas"eu
"er"a de =5 d' e martiri2ado em -55 "om a idade de noventa, nos leva de volta para
uma data muito pre"o"e. eu su"essor, anto (reneu de M/on, $ue nas"eu na Hsia
,enor e tin#a ouvido t. Pol/"arp pregar, %a2 uso %re$Tente do Epstolas e "ita:los
"omo t. PaulDs. Ele estava argumentando "ontra os #ereges, por isso n!o podia #aver
dLvidas sobre $ual$uer lado. As Epstolas tambm %oram admitidos por 3era"leon
("er"a de -;>), 3egesippus ("er"a de -5.), . 0ustino ,Irtir, e do es"ritor de ?egunda
Epstola de 'lemente? ("er"a de -C.). A breve "arta $ue es"reveu t. Pol/"arp ("er"a de
--5) ele mostra $ue ele estava "ompletamente %amiliari2ados "om elas. Pol/"arp nas"eu
apenas alguns anos depois da morte de !o Pedro e !o Paulo, bem "omo Timteo e
Tito, de a"ordo "om as mais antigas tradi*Aes, viveu:se muito vel#o, ele %oi durante
muitos anos os seus "ontemporBneos. Ele %oi bispo de Esmirna. s $uarenta mil#as de
%eso, onde residia Timot#/. anto (nI"io, o segundo su"essor de !o Pedro em
Antio$uia, estava %amiliari2ada "om os Apstolos e dis"pulos dos Apstolos, e mostra
seu "on#e"imento das Epstolas nas "artas $ue ele es"reveu sobre A1 --.. Agora os
"rti"os admitem $ue Pol/"arp (nI"io e sabia o Pastorals (von oden em 3olt2mannDs
?,!o:Vommentar?, (((, ->>7 ?par@n"ia. Bib.?, (K), e #I uma %orte probabilidade de $ue
eles tambm eram "on#e"idos para 'lemente de Foma, $uando ele es"reveu aos
'orntios sobre A1 4;.
No "onte&to da avalia*!o dos primeiros ind"ios, ne"essIrio ter em mente $ue todas as
tr@s Epstolas pretens!o de ser por !o Paulo. Assim $uando um "edo es"ritor mostra
sua %amiliaridade "om elas, "ita:los "omo mani%estamente "omo autoritativa e bem
"on#e"ido por seus leitores, pode ser tomado "omo uma prova n!o s da e&ist@n"ia e as
Epstolas do "on#e"imento generali2ado, mas $ue o es"ritor levou:os para o $ue eles
pretendem ser, verdadeiro Epstolas de t. Paul, e se o es"ritor viveu no tempo dos
apstolos, dos #omens Apostli"a, dos dis"pulos dos Apstolos, e de Timteo e Tito
("omo %e2 (nI"io, Pol/"arp, 'lement e) ns maio a "erte2a de $ue ele estava "orreto em
%a2@:lo. As provas desses es"ritores , no entanto, muito rudemente ignorados. 8 #erege
,ar"ion, "er"a de ->. d', reali2a:se a ser de muito mais peso do $ue todos eles )untos.
?,ar"ion da omiss!o do pastorals de seu "Bnone di2 %ortemente "ontra a sua origem na
tradi*!o t!o preservado. Qilemom %oi a"eito por ele, embora muito mais de uma nota
pessoal do $ue $ual$uer um dos pastorals7 ea presen*a de elementos antagEni"os para a
sua prpria opini!o n!o pre"isam de %i2eram:l#e a sua e&"lus!o, uma ve2 $ue ele
poderia ter %a"ilmente e&"isados dessas passagens, neste "omo noutros "asos ?(En"/.
Bib., (K). ,ar"ion re)eitada a totalidade do Kel#o Testamento, todos os Evangel#os
e&"eto t. MuReDs, $ue ele grosseiramente mutilados, e tudo o resto do Novo
Testamento, e&"eto de2 Epstolas de t. Paul, dos te&tos $ue ele mudou para se ade$uar
+s suas %inalidades. P#ilemon es"apou por "onta de sua "on"is!o e "onteLdo. e ele tudo
o $ue %oi tran"ado para "ondenIveis ele no Pastorals #averia pou"a es$uerda mere"e ser
"onservado. Novamente, o testemun#o de todos estes es"ritores pre"o"e "onsiderada
"omo de valor n!o mais do $ue a opini!o de Aristteles sobre a autoria dos poemas
#omri"o (ibid.). ,as nos temos um "aso de "adeia de provas $ue remontam aos tempos
do es"ritor, dos seus dis"pulos, e das pessoas abordadas7 en$uanto Aristteles viveu
vIrias "entenas de anos depois do tempo de 3omero. ?A atitude em rela*!o aos
primeiros "rist!os? #ebreus ? abundante evid@n"ia de "omo solta esse a"rd!o Wdo
autorX, poderI ser? (ibid.). 8 e&tremo "uidado e #esita*!o, em alguns bairros, "er"a de
admitir a autoria dos Paulinos Epstola aos 3ebreus $uando "ontrastados "om o
universal eo undoubting a"eita*!o dos Pastorals di2 %irmemente a %avor desta Lltima.
Publi"a*!o in%orma*Aes es"ritas por 'ornelius A3EFNE. Trans"ritas por 1ouglas 0.
Potter. 1edi"ado ao (ma"ulado 'ora*!o da Bem:aventurada Kirgem ,aria A
En"i"lopdia 'atli"a, Kolume P(K. Publi"ado -4-6. NeG NorR9 Fobert Appleton
'ompan/. Ni#il obstat, - de )ul#o de -4-6. Fem/ Ma%ort, T1, 'ensor. (mprimatur. b
'ardeal 0o#n Qarle/, Ar"ebispo de Nova NorR
Bibliogra%ia
0A,E, seriedade e autor da Pastoral Epstolas (Mondres, -4.;)7 0A'UO(EF, 3ist.
Test du Nouveau., ( (Paris, -4.;7 tr. 1OJJAN, Mondres)7 introdu*Aes de N. Test, por
'8FNEMN, AM,c8, e outros estudiosos es"ritural7 3EA1MA, (gre)a no 'ongresso
Feports (Mondres, -4.C)7 A (gre)a Uuart. Fev, (outubro de -4.;, )aneiro, -4.5)7
B(P(NJ, EFVMdFONJ der drei Past. (,Tnster, -=;;)7 YE(, Tim. und Tit.
(Jattingen, -4.6)7 BEFNAF1, A Pastoral Epstolas ('ambridge, -=44)7 Mille/, A
Pastoral Epstolas (Edimburgo, -4.-)7 J8FE, En"omendas e Onit/ (Mondres, -4.4)7
YorRman, T#e #apa& legomena de t. Paul em e&positivo Ke2es, K(( (-=4;), C-=
FEKE, 0udaisti" 'ristianismo (Mondres, -=4=)7 Belser. 1ie Brie%e des Apostels Paulus
um Timot#. u. Tito (Qreiburg)7 VN8YM(NJ tem uma boa de%esa do Pastorals em 8
Testemun#o de !o Paulo a 'risto7 ver tambm o seu artigo na Fevis!o 'rti"a ()ul#o
de -=4;)7 FA,EN. E&positor (-4-.).