Moralidad y tica

Normas morales- Pragmatismo: Vinculado con lo racional.

Tiene sentido del deber
Hace lo correcto/ lo esperado

Relativismo moral: Presume que no existe ningn estndar
definitivo del bien y del mal.

Ningn placer es malo en s
*Epicuro de Samos (SIII AC)
Hedonismo:
Doctrina que proclama el placer como fin supremo de la vida.
Ningn placer es malo en s pero los medios que
producen algunos placeres conllevan alteraciones que
muchas veces son mayores que los mismos placeres
*Epicuro sostuvo que el fin de la vida humana es procurar el placer
y evadir el dolor, pero siempre de una manera racional, evitando los
excesos, pues estos conllevan posterior sufrimiento. Los placeres del
espritu son superiores a los del cuerpo, y ambos deben satisfacerse
con inteligencia, procurando llegar a un estado de bienestar corporal
y espiritual al que llamaba ataraxia. Criticaba tanto el desenfreno
como la renuncia a los placeres de la carne, arguyendo que debera
buscarse un trmino medio.


Max Stirner
La crtica desarrollada por Stirner del mundo fantasmagrico en el
cual vivimos, es verdaderamente corrosiva. Analiza demolindolas cada una de las instituciones
existentes. Su crtica tremenda hace gala de un realismo crudo. Impacta al lector por la dureza de
sus conceptos y el cinismo de sus argumentos. Es precursor de Nietzsche y padre del anarquismo
individualista.
Su pensamiento fue considerado como la forma ms rigurosa y extrema del
inmoralismo y del anarquismo. Su obra ms importante es El nico y su propiedad. Stirner
sienta las bases del anarquismo individualista y es precursora del pensamiento
nietzscheano:
"Qu causa es la que voy a defender? Ante todo, mi causa es la buena causa, luego
la causa de Dios, de la Verdad, de la Libertad, de la Humanidad, de la Justicia;
despus, la de mi Prncipe, la de mi Pueblo, la de mi Patria; finalmente, ser la del
Espritu, y otras mil causas ... Pero la causa que yo defiendo no es mi causa!
Abomino del egosta que no piensa ms que en s!" (El nico y su propiedad)
Para Stirner el individuo debe ser el nico ser supremo, liberado del yugo de Dios y
de su reflejo en los humanismos. Este individuo autoliberado es el Egosta, el nico que
ms tarde dara lugar al Superhombre nietzscheano, y slo asumiendo sin hipocresas ese
egosmo esencial, el hombre puede llegar a ser feliz. Stirner distingue entre el concepto de
sociedad, asociacin forzosa y represiva de seres alienados controlada por sistemas
autoritarios como el Estado, y el de libre.




Hegel: Filosofo alemn (1770/ 1831)
Todo lo real es racional. Todo lo racional es real
En todo se halla la voluntad de Dios

La historia de la Filosofa despliega ante nosotros la sucesin de
los espritus nobles, la galera de los hroes de la razn pensante,
que, sostenidos por la fuerza de esta razn, han sabido penetrar
en la esencia de las cosas, de la Naturaleza y del espritu, en la
esencia de Dios, y que han ido acumulando con su esfuerzo, para
nosotros, el ms grande de los tesoros: el del conocimiento
racional.