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UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS


DEPARTAMENTO DE LETRAS CLSSICAS E VERNCULAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOLOGIA E LNGUA
PORTUGUESA
Vanderlei Gianastacio
A presena do sufixo ismo nas gramticas da lngua portuguesa e sua abrangncia dos
valores semnticos, a partir do Dicionrio de Lngua Portuguesa Antnio Houaiss.
So Paulo
2009
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UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE LETRAS CLSSICAS E VERNCULAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOLOGIA E LNGUA
PORTUGUESA
A presena do sufixo ismo nas gramticas da lngua portuguesa e sua abrangncia dos
valores semnticos, a partir do Dicionrio de Lngua Portuguesa Antnio Houaiss.
Vanderlei Gianastacio
Dissertao apresentada ao Programa de Ps-
graduao em Filologia e Lngua Portuguesa do
Departamento de Letras Clssicas e Vernculas
da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da Universidade de So Paulo, para
obteno do ttulo de Mestre em Letras.
Orientadora:
Prof. Dra. Valria Gil Cond
So Paulo
2009
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DEDICATRIA
minha filha Beatriz Yurie Kakugawa Gianastacio e
minha esposa Harumi Kakugawa Gianastacio que, com
pacincia, permitiram que eu tivesse tempo para esta pesquisa.
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AGRADECIMENTOS
condescendncia daqueles que contriburam para a consolidao desta pesquisa:
A Deus, pela vida, sade e oportunidade de estudar.
A minha orientadora e amiga, Dra. Valria Gil Cond que, com pacincia e sabedoria,
apontou as direes para que esta pesquisa fosse realizada.
Ao Grupo de Pesquisa Morfologia Histrica do Portugus, cuja existncia proporcionou o
contato com a lista de palavras e suas acepes do sufixo ismo, em especial, ao Dr. Zwinglio
O. Guimares Filho, do Instituto de Fsica da Universidade de So Paulo, pela elaborao da
planilha e do grfico que serviram de instrumentos para este estudo.
Aos docentes, Profa. Dra. Clarice Assalim e Prof. Dr. Mrio Eduardo Viaro, cuja participao
no exame de qualificao trouxe sugestes relevantes e importantes para essa pesquisa.
Ao Prof. Dr. Mrio Eduardo Viaro por seu auxlio e indicaes de obras.
amiga Nilsa Aren-Garcia por suas informaes e indicaes de obras para esta pesquisa.
Ao professor de lnguas grega e hebraica, Jos Furtado Fernandes Filho, que me auxiliou na
pesquisa das palavras de lngua grega.
Aos meus pais, sogros e familiares que sempre me apoiaram nestes estudos.
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RESUMO
Esta pesquisa tem o objetivo de entender os valores semnticos do sufixo ismo, num
estudo diacrnico, trabalhando com dados etimolgicos encontrados no Dicionrio Houaiss e
avaliando a formao de vocbulos nas diversas categorias. Para uma melhor compreenso do
sufixo ismo, observou-se sua origem, bem como sua produtividade, na lngua grega.
Atentou-se para a sua transio do grego para o latim e para o processo de formao de
palavras nesse idioma. Considerou-se a presena de vocbulos de origem grega, no latim, ora
transliterados, ora formados no latim, mesmo sem encontrar nas gramticas desse idioma o
ismo classificado como sufixo.
A passagem desse sufixo para a lngua portuguesa um fato constatado, porm o
estudo do ismo no aparece nas primeiras gramticas de lngua portuguesa. Para isso,
analisaram-se as gramticas portuguesas, iniciando por Ferno de Oliveira e, assim, percebeu-
se que o primeiro gramtico de lngua portuguesa a estudar o sufixo ismo foi Julio Ribeiro.
Uma vez que esta obra produzida antes da data que marca o incio do estruturalismo,
verificaram-se as afirmaes de Humboldt percebendo que, mesmo antes da obra de
Ferdinand de Saussure, Curso de lingustica geral, j havia pensamentos voltados para o
estruturalismo, algo que influenciou Julio Ribeiro.
Com base em um corpus de duas mil, trezentas e quarenta e trs palavras (2.343),
analisou-se a etimologia desses vocbulos, recorrendo aos dicionrios de grego, latim,
espanhol, ingls, italiano e francs, confrontando com as informaes encontradas em
Houaiss. Alm disso, contrastou-se a datao das palavras formadas com o sufixo ismo,
apresentadas em Houaiss, com o stio na internet denominado Corpus do Portugus. Dessa
forma, concluiu-se que o sufixo ismo apresenta uma diversidade de valores semnticos
adquiridos em sua trajetria diacrnica formando, assim, substantivo de substantivo,
substantivo de adjetivo e substantivo de verbo.
Palavras-chave: gramtica, derivao, semntica, morfologia histrica, sufixos derivativos
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ABSTRACT
The objective of this research is to understand, by means of a diachronic study, the
semantic diversity of the suffix ism and to evaluate the formation of various types of words,
working with the etymological information found in the Houaiss dictionary. In order to
understand better the suffix ism, its origin and uses in Greek were observed. Attention was
given to the transition from Greek to Latin and the process by which words in these languages
were formed. The presence of Latin words of Greek origin, either transliterated or of Latin
formation, were considered, even if the ism suffix was not found in the grammars of these
languages.
The transfer of the ism suffix to the Portuguese language is an established fact.
However, the study of the suffix ism does not appear in the first Portuguese language
grammars. For this reason, Portuguese grammars, starting with Ferno de Oliveira, were
analyzed. It was shown that the first Portuguese grammar to study the suffix ism was that of
Julio Ribeiro. Noting that this grammar was produced before the beginning date of
structuralism, the affirmations of Humboldt were verified, showing that even before
Ferdinand de Saussures work, Curso de lingstica geral, there were already structuralist
ideas which influenced Julio Ribeiro.
Using a group of two thousand, three hundred and forty-three (2,343) words, the
etymology of each was analyzed, consulting dictionaries in Greek, Latin, Spanish, English,
Italian and French, and comparing them with the information found in Houaiss. In addition,
the date of the words formed with the suffix ism, presented in Houaiss, was contrasted with
words found on the site O Corpus do Portugus. It was concluded that the suffix ism presents
a semantic diversity acquired in its diachronic trajectory, forming nouns from nouns, nouns
from adjectives and nouns from verbs.
Key words: grammar, derivation, semantics, historical morphology, derivative suffixes
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LISTA DE ABREVIATURAS
BDELE - SILVA, Guido Gmez. Breve Diccionario Etimolgico de La Lengua Espaola.
CdP - Davies, Mark and Michael Ferreira. (2006-) Corpus do Portugus (45 milhes de
palavras, scs. XIV-XX). Disponvel em http://www.corpusdoportugues.org.
DAALF REY-DEBOVE, Josette & REY, Alain. Le nouveau Petit Robert: Dictionnaire
Alphabtique et Analogique de la Langue Franaise.
DCELC - Corominas, Joan. Diccionario crtico etimolgico de la lengua castellana.
DCIPPI SPINELLI, Vincenzo & CASASANTA, Mario. Dicionrio completo Italiano-
Portugus (Brasileiro) e Portugus (Brasileiro)- Italiano: com a etimologia das vozes
italianas e portuguesas (brasileiras).
DEI BATTISTI, Carlo & ALESSIO, Giovanni. Dizionario etimologico italiano.
DELI - CORTELAZZO, Manlio. Dizionario etimologico della lingua italiana.
DGF BAILLY, M. A. Dictionnaire Grec-Franais.
DGPPG ISIDRO PEREIRA, S. J. Dicionrio grego-portugus e portugus-grego.
DPE ALMOYNA, Julio Martnez. Dicionrio de Portugus-Espanhol.
DPIIP PARLAGREGO, Carlo & CATTARINI, Maria. Dizionario Portoghese Italiano,
Italiano Portoghese.
DUPB - BORBA, Francisco S. Dicionrio de usos Portugus do Brasil.
GDPF AZEVEDO, Domingos de. Grande Dicionrio Portugus / Francs.
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GLL - SOUTER, Alexander. A glossary of later Latin to 600 A.D.
NMDI WIMMER, Franz. Novo Michaelis: dicionrio ilustrado portugus-ingls.
ODEE - ONIONS, C. T. The Oxford Dictionary of English Etymology.
OED - SIMPSON, J. A. & WEINER, E. S. C. The Oxford English Dictionary.
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S U M R I O
Introduo.....................................................................................................................10
1. O sufixo ismo: sua formao do grego ao latim e a sua
presena nas gramticas de lngua portuguesa..............................................13
1.1 Sufixao e prefixao.................................................................................13
1.2 A lngua grega..............................................................................................20
1.3 O sufixo ms na lngua grega e sua transio para o latim.......................21
1.4 O sufixo ismo: do latim para o portugus.................................................29
1.5 A presena do sufixo ismo nas gramticas de lngua portuguesa..............35
1.6 A gramtica de Jlio Ribeiro.......................................................................39
1.7 A produo gramatical e o sufixo ismo aps Jlio Ribeiro........................44
2. Sufixo ismo: anlise semntico-categorial...................................................69
2.1 Classe relacional..........................................................................................71
2.1.1 Classe relacional TIP (tipicidade)................................................75
2.1.2 Classe relacional SEM (semelhana)...........................................76
2.1.3 Classe relacional ATV (atividade)................................................77
2.1.4 Classe relacional QNT (quantidade).............................................77
2.1.5 Classe relacional DOE (doena)....................................................78
2.1.6 A classe relacional FIL (filiao)..................................................78
2.2 Classe de ao..............................................................................................79
2.2.1 A classe de ao TRS (transitivo).................................................80
2.2.2 Classe de ao INS (instrumento).................................................80
2.2.3 A classe RES (resultado)..............................................................81
2.3 Valores Avaliativos........................................................................................81
2.3.1 Valores Avaliativos RES+............................................................81
2.3.2 Valores avaliativos PSS+..............................................................82
3. Discusso acerca de supostos neologismos no portugus,
segundo Houaiss...............................................................................................83
10

4. Vocbulos com sufixo -ismo e suas dataes em Houaiss...........................108
Consideraes Finais............................................................................................125
Bibliografia...........................................................................................................135
Apndice A Os objetivos das gramticas de lngua portuguesa
produzidas entre 1536 e 1881 e a ausncia do sufixo ismo............................149
Apndice B - A produtividade e a classificao dos vocbulos com o
sufixo ismo na histria, segundo Houaiss, a partir da anlise
semntico-categorial..........................................................................................163
11

Introduo
O Grupo de Pesquisa Morfologia Histrica do Portugus, coordenado pelo professor
Dr. Mrio Eduardo Viaro, da Universidade de So Paulo, observou que houve uma evoluo
dos verbetes criados com o sufixo ismo na histria da lngua portuguesa percebendo que, no
sculo XVI, no passava de dez mil vocbulos com ismo no lxico portugus, segundo a
datao de Antonio Houaiss. O Dr. Zwinglio O. Guimares Filho e o graduando Leandro
Mariano, participante do Grupo de Pesquisa de Morfologia Histrica (GPMH), utilizando o
Dicionrio Houaiss de Lngua Portuguesa como corpus, selecionou os verbetes terminados
em ismo e produziu grficos que demonstraram, de forma cronolgica, as datas que os
vocbulos com esse sufixo entraram para o lxico portugus (Figuras 1 e 2).
Segundo Said Ali (1971, p. 243), vrios vocbulos formados com ismo tm sua
origem na Idade Mdia. Destes, alguns tiveram origem na lngua grega e foram vulgarizados
por meio da Igreja Crist. Nos sculos XVIII e XIX, o movimento intelectual que ocorreu em
Frana influenciou a lngua portuguesa, a qual, alm de receber vocbulos com esse sufixo,
formados em outros idiomas, tambm passou a produzir novas palavras com o -ismo, a partir
do seus derivantes nacionais. O fato de existirem, em grande quantidade, vocbulos que
terminam com -ismo nos dicionrios de lngua portuguesa e, tambm, percepo a sua
produtividade da atual, despertou-se o interesse por entender qual a origem desse sufixo,
como e quando ele surgiu nas gramticas de lngua portuguesa e qual a sua abrangncia
semntica na atualidade.
Para tal pesquisa trabalhou-se, no primeiro captulo, a etimologia do sufixo. Houve
dificuldade para entender a sua origem, visto que as gramticas de lngua portuguesa afirmam
que o sufixo ismo teve origem na lngua grega, ou no sufixo grego ismos, ou isms. A
dificuldade surgiu por no encontrar esse sufixo, tal como mencionado nas gramticas de
lngua portuguesa, nas gramticas gregas. Percebeu-se, ento, que o sufixo no grego no
ismo, ou ismos, e sim, ms.
No segundo captulo, entendendo que a lngua portuguesa tem sua origem na lngua
latina, a pesquisa consistiu, obrigatoriamente, em observar a transio desse sufixo do grego
para o latim. Notou-se que, na lngua latina, esse sufixo apareceu de forma diferente nas
terminaes de palavras. Dada a sua produtividade na lngua portuguesa, fez-se necessrio
observar as gramticas latinas, para entender se ismus foi um sufixo na lngua latina. Aps
essa fase, a pesquisa voltou-se para a transio do sufixo ismus, em latim, para a lngua
portuguesa, -ismo, considerando-se o contexto sociocultural de Portugal e do Brasil, no
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momento da produo das gramticas. Ao perceber que o sufixo ismo no aparece nas
gramticas de lngua portuguesa, antes de Jlio Ribeiro, e que os estudos morfolgicos das
palavras tm sua origem no estruturalismo, entendeu-se a necessidade de estudar o contexto
sociocultural tanto de Portugal como do Brasil, no momento em que a gramtica de Jlio
Ribeiro foi produzida. O objetivo da pesquisa da sociedade brasileira e portuguesa, no perodo
de produo gramatical, tem a finalidade de analisar como os elementos culturais e filosficos
influenciaram os autores e sua percepo da lngua portuguesa e da gramtica.
Para compreender essa influncia, trabalhou-se com o linguista alemo Wilhelm von
Humboldt, cujas ideias influenciaram muitos escritores da poca, motivando neles o estudo
morfolgico das palavras. Notou-se que Humboldt escreveu suas teorias na rea da
lingustica, antes de Jlio Ribeiro, o qual, por sua vez, escreveu antes de surgir a obra Curso
de lingustica geral, de Ferdinand de Saussure, marco do estruturalismo. Constatou-se que a
influncia do estruturalismo encontrada na obra de Jlio Ribeiro no tem sua base em
Saussure. Para poder entender as ideias do alemo Humboldt, recorreu-se tese de doutorado
de Sebastio Elias Milani, Humboldt, Whitney e Saussure: Romantismo e Cientificismo-
Simbolismo na histria da Lingustica, apresentada Universidade de So Paulo em 2000.
Uma vez que esse sufixo no aparece nas primeiras gramticas de lngua portuguesa,
fez-se uma averiguao nas gramticas produzidas na histria da lngua portuguesa.
Considerou-se o prefcio de cada gramtica e os captulos que tratavam de etimologia, para
encontrar algum estudo morfolgico. Ao analisar as gramticas produzidas na histria da
lngua portuguesa, notou-se que os objetivos dos autores estavam relacionados tanto com o
pblico alvo, como tambm com os aspectos poltico, religioso e, at mesmo, comercial. Foi
possvel perceber, neste captulo que, nem sempre, o interesse da produo de uma gramtica
consistia somente no aprendizado da lngua.
No terceiro captulo, privilegiou-se a anlise semntico categorial do sufixo ismo,
luz da classificao semntica dos significados encontrados nos sufixos, organizada pelo
Grupo de Pesquisa Morfologia Histrica do Portugus (GMHP), que cadastrado no
Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPQ) e coordenado pelo
professor Dr. Mrio Eduardo Viaro. Sem recorrer a um fundamento terico singular, o GMHP
considerou a obra de Graa Maria Oliveira Silva Rio-Torto, Morfologia derivacional: teoria e
aplicao ao portugus (1998), visto que esta apresenta informaes de anlise semntica na
formao de palavras. Desta forma, ao perceber o significado do sufixo, o GMHP classificou
as duas mil, trezentas e quarenta e trs (2.343) palavras com o sufixo ismo, encontradas no
Houaiss (2007), segundo a datao, relacionando-as com a classificao sufixal. Isto
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objetivou o entendimento de como ocorreu a produo de vocbulos com o sufixo ismo e
suas classificaes e, tambm, como esse processo ocorreu na histria.
No captulo quatro, a ateno voltou-se para exemplos de palavras com etimologia
opaca, encontradas no dicionrio Houaiss. Ao comparar o vocbulo correspondente em outros
idiomas, foi possvel perceber, por meio de datao, a possibilidade de alguns vocbulos
terem surgido, na lngua portuguesa, como emprstimo de outros idiomas, principalmente, as
lnguas romnicas. Durante a pesquisa, consultando outros corpora no foi difcil encontrar
dataes diferentes do Houaiss em vocbulos formados com o sufixo ismo. Por esse
motivo, optou-se por trabalhar o captulo cinco, comparando as datas do dicionrio Houaiss
com a do Corpus de Lngua Portuguesa (CdP). Notou-se, ento, a diferena de corpus a que
ambos recorreram e os resultados para as datas dos vocbulos.
Entendendo que esse sufixo continua sendo produtivo, na atualidade, analisaram-se
stios da internet para perceber a sua presena, em que contexto e em que rea ele utilizado.
Assim detectou-se que vrios neologismos so formados ainda hoje, apesar da pouca
produtividade, mas em relao ao sculo XIX, o sufixo ismo tem produtividade considervel,
merecendo pesquisa.
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1. O sufixo ismo: sua formao do grego ao latim e a sua presena nas gramticas de
lngua portuguesa
Para pesquisa do sufixo ismo, faz-se necessrio o estudo da morfologia que aborde a
sufixao, com o objetivo de analisar as palavras separadas, no abrangendo a sua funo na
orao. Dessa forma, o estudo morfolgico analisa as classes de palavras. Alm disso, no
estudo, pode-se optar por entender os morfemas e o seu valor como a menor unidade
gramatical a ser identificada.
1.1 Sufixao e prefixao
O homem vive em um mundo que sofre mudanas constantes, as quais so percebidas
pelas alteraes na sociedade com a formao de novas realidades, forando-o a flexibilizar-
se na sua lngua. Como consequncia dessas adaptaes, novas palavras so formadas e a
forma de entender esse processo se d na descrio e na anlise da estrutura externa da
palavra, o fracionamento da mesma em morfemas e a observao de quais so os modelos
ativos e disponveis, para que novos vocbulos sejam formados (VILELA, 1994, p. 55). No
se pode dissociar cultura, sociedade e lngua, afinal, elas interagem a todo tempo, produzindo
um processo complexo e nico (BARBOSA, 1981, p. 158).
Na constituio do lxico, a formao de palavras um processo relevante. Tal
processo ocorre, quando h uma relao entre o lxico e as propriedades de natureza
referencial, ou entre o lxico e as propriedades afetivas ligadas s palavras e aos seus aspectos
referentes como marcas diatpicas, diastrticas e diafsicas. A complexidade que aparece na
formao de palavras, seja na constituio denotacional ou conotacional, tambm est
presente no aspecto terico. As entidades lexicais denominadas por Vilela, tais como as bases,
os afixos e as palavras, compem os elementos principais para a formao de novos
vocbulos. Dessa forma, a morfologia trabalha com a estrutura interna das palavras. Segundo
o autor, a formao de palavras est relacionada com o resultado das transformaes
semnticas (VILELA, 1994, p. 51).
O fato de os nomes representarem coisas ou seres, e os verbos, processos, no tem sido
aceito pelo argumento filosfico, pois na filosofia, diferente do argumento lingustico,
entende-se que impossvel separar os processos e os seres no universo biossocial. A posio
lingustica defendeu a tese de que nomes como julgamento, viagem ou consolao, por
exemplo, so atividades, entendidas como processos. Para Cmara Jr., essas palavras so
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consideradas, na lngua, nomes e, por sua vez, associados s coisas (CAMARA JR., 2004, p.
78).
Vilela (1994, p. 52) entende que o estudo de formao de palavras pertence ao campo
da lingustica que identifica, descreve e analisa as combinaes de morfemas. Essas
combinaes no so apenas livres de construes sintticas, pois elas conceituam o que a
palavra. Entendida como produto global, a palavra abrange o nvel fontico-grfico, o
morfolgico, o sinttico, o semntico lexical e o enunciativo-pragmtico. Como exemplo,
Vilela apresenta a recategorizao do gnero de algumas palavras, como cigarro que, sendo
do gnero masculino, passa para o feminino no vocbulo derivado, cigarrilha. O mesmo
ocorre com o vocbulo mulher, pois passa para o masculino em mulhero.
Para o estudo de formao de palavras o autor tem, como pressuposto, o conceito de
palavra conforme a unidade semntico lexical. Alm disso, ele faz uma distino entre lexema
de morfemas lexicais e gramaticais. Esse axioma fundamentado no significado lexical do
vocbulo, como consequncia dos elementos que o formam, destacando a base, os afixos e o
paradigma formativo. Na sua compreenso do significado lexical da palavra derivada, entende
que esta pode ter os significados literal, figurativo, contextual e enunciativo-pragmtico
(VILELA, 1994, p. 53).
No incio da sua obra, Vilela (1994, p. 54) afirma que o estudo de formao de
palavras pode ser realizado a partir de uma perspectiva diacrnica. Desta forma, a palavra
seria analisada juntamente com os elementos que a constituem em sua trajetria na histria.
Para tal anlise, seriam considerados a forma e o contedo. Outra maneira de se estudar a
formao de palavras, explica, seria analisar em todas as palavras do lxico portugus, quais
so as suas bases e os seus afixos. Com esse mtodo, observar-se-ia a evoluo e a semntica
da palavra na histria da lngua na qual est sendo utilizada.
Apresentadas estas formas de estudar a formao de palavras, para a sua pesquisa,
Vilela opta por fazer uma seleo de vocbulos pertencentes denominada classe aberta.
Estes so os que apresentam significao objetiva. So eles: substantivos, adjetivos, verbos e
advrbios. Tal escolha consiste no fato de essas palavras admitirem mobilidade formativa,
algo contrrio das demais. Alm disso, o autor entende a formao delas como um processo
de sistematizao e motivao (diria mesmo, transparentizao) semntica (VILELA, 1994,
p. 54) que trabalha com categorias e estruturas semelhantes s das gramaticais.
Feitas essas observaes, Vilela conceitua morfema como a unidade mnima
portadora de significado, identificvel pela comparao e possibilidade de comutao com os
morfemas constitutivos de outras palavras (1994, p. 55). H morfemas lexicais, gramaticais e
16

derivativos. Os lexicais so os que pertencem classe aberta, restringindo-se s reas sinttica
e semntica. Os gramaticais expressam funes gerais como masculino e feminino, singular e
plural, alm da concordncia e colocao. Os derivativos so os que apresentam valores
sintticos, significao objetiva e relacional. Dessa forma, um afixo pode possuir valores
diferentes, dependendo da base em que ele for utilizado para formar nova palavra.
Na formao de palavras, h alguns elementos que so fundamentais, como os
morfemas lexicais, que so considerados bsicos. Outros morfemas so os derivativos, que se
juntam a uma base e operam alterao de categoria gramatical. O exemplo sugerido por Vilela
o vocbulo trabalhar que, de verbo, pode assumir a funo de substantivo ou adjetivo, no
caso de trabalhador. Alteraes semnticas tambm ocorrem com os termos derivacionais.
Isso pode ser notado em outro exemplo apresentado pelo mesmo autor, como em escrever,
que tambm de verbo forma a pessoa que atua conforme o verbo. Dessas derivaes
mencionadas, a sufixal um processo que enriquece o lxico portugus (VILELA, 1994, p.
59).
Para Sandmann, a prefixao e a sufixao no se limitam apenas a ser elementos que
formam novas palavras, sejam eles antepostos, como o caso de prefixo, ou pospostos, no
caso de sufixo a um radical. Essa diferena , no entanto, uma diferena apenas superficial
(SANDMANN, 1989, p. 11). A diferena principal, prope Sandmann, se d pela funo
desses elementos ou pelo resultado que apresentam. Os prefixos, juntando-se a um radical,
no mudam a classe das palavras. J, os sufixos mudam. Essa mudana de classe gramatical
na sufixao no ocorre apenas com os sufixos aumentativos e diminutivos. O exemplo
apresentado por Sandmann o adjetivo belo que, acrescentando o sufixo eza, forma o
substantivo beleza. Com sufixos tambm possvel formar substantivo de substantivo. Outro
exemplo do autor o substantivo matriz + sufixo aria se forma um outro substantivo
(matrizaria) (SANDMANN, 1989, p. 11).
A posio de dois autores acerca do valor dos sufixos refutada por Sandmann. Este
entende que, na gramaticologia portuguesa, os afixos, dando nfase nos sufixos, so
elementos com menos expresso semntica do que os radicais. A origem dessa postura,
Sandmann encontra em Bechara e em Rocha Lima. Os textos de ambos os autores,
selecionados por Sandmann, mostram que para Bechara ao contrrio dos sufixos, que
assumem um valor morfolgico, os prefixos tm mais fora significativa... (BECHARA,
1989, p. 206) e para Lima ao contrrio dos prefixos, que, como vimos, guardam certo
sentido, com o qual modificam, de maneira mais ou menos clara, o sentido da palavra
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primitiva, os sufixos, vazios de significao, tm por finalidade formar sries de palavras da
mesma classe gramatical (LIMA, 1972, p. 180).
Na evoluo da lngua, os fatos ocorridos na sociedade, como fenmenos,
pensamentos, progresso na cincia, entre outros, colaboram para o surgimento de novas
expresses por meio dos substantivos. Sobre esse fato, Fleischer afirma: o domnio
lingustico do meio em contnua mudana requer do homem um desenvolvimento incessante
do vocabulrio. Novos objetos ou fenmenos da vida diria tm de ser designados, novos
pensamentos precisam receber sua roupagem lingustica; novos termos tornam-se necessrios
com o desenvolvimento das cincias (FLEISHER, 1982, p. 09 apud SANDMANN, 1989, p.
33).
Ao observar os estudos de Vilela (1994) e de Sandmann (1989), percebe-se que essas
duas abordagens sobre derivao sufixal so importantes para o estudo acerca do sufixo
ismo. No caso do primeiro, alm de ele apresentar a importncia dos afixos na formao das
palavras e as influncias das transformaes semnticas na formao das palavras, Vilela
tambm valoriza o aspecto diacrnico na formao dos vocbulos, visto que as palavras
podem ser analisadas, a partir dos elementos que colaboraram para a sua formao, ao longo
de sua histria. J a abordagem de Sandmann, acerca da sufixao, relevante para a pesquisa
sobre o sufixo ismo, pois esse autor apresenta as mudanas gramaticais provocadas pela
sufixao. Tambm enfatiza que elementos como fenmenos, pensamentos e progresso da
cincia influenciam a sociedade e geram novas expresses por meio dos substantivos. A partir
dessa observao, possvel entender a produo de novos vocbulos com o sufixo ismo por
causa do progresso da cincia. Esse fato comprovado no Iluminismo e os vocbulos que
surgiram num perodo de novas descobertas na histria da humanidade.
Basilio (1987, p. 26) resume a formao de palavras apenas em derivao e
composio. Explica que a derivao consiste na juno de um afixo, que pode ser um prefixo
ou um sufixo, a uma base. Dessa maneira, Basilio conceitua palavra derivada, quando esta
constituda por uma base e por um afixo. Na derivao, a autora tambm faz meno dos dois
aspectos das palavras derivadas: a forma livre, denominada por ela de forma comum, ou seja,
uma forma que posa por si s constituir um enunciado, como acontece com verbos,
substantivos, adjetivos e advrbios (BASILIO 1987:26), e a forma que ocorre nas derivaes
a partir de bases presas. O exemplo apresentado por ela o vocbulo psicolgico. Nesse caso,
h o acrscimo do sufixo ico, que forma adjetivos, base psicolog- considerada presa.
Baslio (1987:26) entende, ainda, que a derivao est sujeita necessidade de novas
expresses, conforme as categorias nocionais. As funes sinttico-semnticas dos afixos
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podem delimitar os usos e significados das palavras que so formadas por meio do processo
derivacional, conforme a diversidade de afixos. Por esse motivo, a prpria disponibilidade de
um afixo ou de um correspondente processo de adio define a funo correspondente como
sendo uma funo comum dentro da estrutura derivacional da lngua (BASILIO, 1987, p.
28).
H afixos que apresentam ampla produtividade na lngua portuguesa, como no caso da
nominalizao de verbos, ocorrendo a transformao de verbos em substantivos. Em outros
afixos, a produtividade bem restrita, como por exemplo, a funo particular do sufixo ada
no substantivo feijo, formando feijoada. Neste caso, o sufixo indica o prato preparado com
base no cereal utilizado no prprio prato. Percebe-se que a diferena entre a produtividade de
afixos est relacionada com a classe das palavras e a abrangncia da generalidade. Os sufixos
que apresentam noes como a negao, o grau, a designao de indivduos ou entidades
abstratas so noes bastante comuns e de grande generalidade; conquentemente, esperamos
que processo que incluam tais noes em sua funo sejam altamente produtivos (BASILIO,
1987, p. 29). Com essa anlise de Basilio, nota-se que o sufixo ismo um afixo altamente
produtivo pela sua generalidade.
Para Kehdi (1990, p. 26), o elemento comum s palavras de uma mesma famlia e, por
sua vez, irredutvel, denominado radical. O exemplo apresentado por esse autor o
segmento ferr-. Deste, podem ser construdos vrios vocbulos, tais como, ferro / ferreiro /
ferradura e ferramenta. Nesse caso, o autor evita e designao raiz, pois entende que est
mais voltada para uma perspectiva diacrnica. Ao afirmar que nem sempre h uma
coincidncia entre os enfoques sincrnicos e diacrnicos, explica que no exemplo do verbo
comer, o radical com-, assim como nos vocbulos comida e comilo, porm a raiz de comer
ed- (KEHDI, 1990, p. 26)
Antes de tratar dos prefixos e sufixos, Kehdi (op. cit.) expe o seu conceito de afixo.
Este, afirma o autor, o que se anexa ao radical e muda seu sentido. Para esta afirmao,
exemplifica com o verbo fazer. Acrescentando-lhe o prefixo des-, forma-se um novo sentido,
desfazer. No exemplo de livro e livreco, tambm apresentado pelo autor, no muda o sentido
da palavra inicial e, sim, acrescenta-lhe uma ideia secundria. Alm desses dois exemplos,
Kehdi justifica que os afixos tambm podem provocar alterao na classe gramatical. O
exemplo para esse caso o adjetivo leal. Acrescentando-lhe o afixo dade, obtm-se um
substantivo, lealdade. H vocbulos que o sufixo no altera a classe gramatical do radical, por
exemplo o substantivo ferreiro derivado de outro substantivo, ferro. Assim como os demais
19

autores, Kehdi tambm afirma que os afixos utilizados antes do radical so denominados de
prefixos e os utilizados depois do radical, de sufixos.
Os sufixos nominais podem construir nomes. Os exemplos apresentados por Kehdi so
os sufixos mento e al. Esses dois sufixos so capazes de formar armamento e mortal. Alm
da formao de substantivos e adjetivos, o autor tambm lembra que na lngua portuguesa h
vrios sufixos considerados verbais. Os exemplos so: -ejar, -ear, -izar, -e(s)cer, -itar
(purpurejar, galantear, civilizar, florescer, saltitar). Acrescenta ainda que para advrbio
existe apenas o sufixo mente. Este se prende forma feminina do adjetivo: lindamente,
firmemente (KEHDI, 1990, p. 27).
Camara Jr. (2004, p. 82) faz uma distino entre sufixos flexionais, ou desinncias e os
sufixos derivacionais, os quais tm objetivo de formar novos vocbulos. Na derivao, nota-se
que nas palavras no h uma sistematizao obrigatria para uma classe homognea do
lxico. O fato de uma derivao aparecer para um dado vocbulo, no significa que ela
aparece para um vocbulo congnere. O exemplo do autor o verbo cantar. Deste, pode-se
construir cantarolar, j com verbos anlogos, falar e gritar, isso no ocorre, visto que so
outros tipos de atividades da voz humana. Entende-se assim, que os processos de derivaes
so variados e desconexos, pois nem todos os verbos apresentam nomes derivados deles.
Algo diferente ocorre na flexo. Para que esta ocorra, existe uma sistematizao e at
uma obrigatoriedade. Esses dois aspectos so impostos pela prpria natureza da frase, pois
ela que obriga o uso de um substantivo no plural ou de um verbo em seu determinado modo,
tempo e pessoa. Alm disso, outro fator presente na lngua portuguesa a concordncia, que
abrange o nmero, singular e plural; o gnero, masculino e feminino. Com essa explicao
acerca da flexo e da derivao, esta, afirma Cmara Jr. (2004, p. 82), pode formar um novo
vocbulo. Para os vocbulos derivados, existe o que ele denomina de relaes abertas, o
contrrio das relaes fechadas que tm sua base na gramtica.
Depois de explicar como os estruturalistas conceituaram morfema, uma unidade
mnima significativa, e como os gerativistas reagiram a esse conceito, uma unidade mnima
sem significado, Baslio (1980, p. 41) faz a seguinte abordagem acerca dos sufixos: eles so
marcadores de categorias lexicais maiores, mas isto no incompatvel com a afirmao de
que sufixos podem adicionar significados especficos a suas bases (BASILIO, 1980, p. 41).
Alm disso, a autora esclarece que em alguns casos os sufixos aparecem como marcadores
sintticos e desempenham uma funo secundria. Baslio exemplifica esse caso com o sufixo
diminutivo inho. Adicionado a uma base, ele comunica o sentido diminutivo. Sendo assim,
tanto o vocbulo que recebe o sufixo, como a palavra que resultado desse acrscimo sufixal
20

so nomes. Por mais que o inho se apresente como um marcador sinttico, afirma a autora,
esta no a sua funo primria.
Com essa anlise, Baslio (1980, p. 41) conclui que os morfemas no so
caracterizados pela presena de um ou outro significado, e sim, que a maior parte dos
morfemas apresenta significados especficos. Segundo a autora, o erro dos estruturalistas foi
dizer que os morfemas sempre tm significado, uma posio extremada. Tal postura provocou
a reao oposta dos gerativistas que, tambm, segundo Baslio, fadada ao fracasso. A teoria
da morfologia derivacional enfrenta o problema relacionado aos fatores de semntica. Isso
significa que no se pode atribuir significado especfico para cada componente morfolgico,
num grande nmero de construes. Para Baslio, esta no uma questo de fcil resoluo.
O que se pode afirmar, no momento, que uma posio extremada bloqueia as pesquisas que
podem fazer novas descobertas em relao a esse problema. Sabe-se que o estudo de mudana
do significado das palavras algo estudado pelos linguistas e, at mesmo, pelos antigos.
Desde que haja busca de significado real das palavras, pressupe-se que elas sofram
alteraes nos seus significados.
At mesmo na estilstica os sufixos apresentam seus valores, pois alm dos conceitos e
funes mencionados pelos autores, Lapa (1973, p. 83) afirma que os sufixos so mais
relevantes que os prefixos em estilstica. Defende esta posio, ao afirmar que eles
acrescentam quase sempre palavra simples uma ideia puramente intelectual. Ele entende
que as expresses afetivas so mais presentes nos sufixos. Os sentimentos que vulgarmente
agitam a nossa alma e que se resumem, afina, no amor e na averso que manifestamos de
ordinrio pelas coisas e pelas pessoas, refletem-se perfeitamente em alguns sufixos (LAPA,
1973, p. 83).
O exemplo escolhido pelo autor o vocbulo livro. Em seis frases, Lapa demonstra
como alguns sufixos, acrescentados base, livro, modificam-na sentimentalmente. O seu
primeiro exemplo com o sufixo inho: l este livrinho: contm preciosas lies; o
segundo exemplo com o sufixo ito. Assim escreve: deu-lhe um livrito para ler nas suas
horas vagas; o terceiro exemplo com o sufixo eco: o pai repreendeu o filho por ler aquele
livreco; o quarto exemplo, com o sufixo rio: na mesa, estava um livrrio que ningum
lia; o quinto exemplo com o sufixo ada: havia por toda a sala livralhada sem fim e por
ltimo, apresentou o sufixo esco: o seu saber para nada servia, era todo livresco.
Na sua explicao para os sufixos utilizados como recurso na estilstica afirma que, no
primeiro exemplo, o sufixo inho trouxe ao vocbulo no um significado voltado para
pequenez, mas mais para a ternura, simpatia, graciosidade, ou seja, algo querido, apreciado.
21

Esse aspecto do sufixo inho mais notvel em vocbulos como paizinho, mezinha, que no
significam pai pequeno ou me pequena. No segundo exemplo, o vocbulo livrito apresenta o
significado de livro pequeno. um sufixo que no tem o mesmo valor afetivo de inho,
podendo introduzir sentimento de brandura ou depreciao. J, o sufixo eco, caso do terceiro
exemplo, demonstra a qualidade do livro, com desprezo ou antipatia. Tal sufixo abrange,
tambm, o sentido pejorativo, como em padreco. No quarto exemplo, em livrrio, o
significado de um livro grande, mas de pouco valor. No quinto exemplo, o sufixo ada
suscita a ideia de coletivo, mas o morfema alho, a ideia de depreciao. Por isso, na palavra
livralhada encontram-se as seguintes unidades semnticas: conceito de livro + de mau livro +
de muitos livros. E o sufixo esco, no ltimo exemplo, sugere uma ideia desvalorativa.
Percebe-se esse significado, quando o mesmo sufixo utilizado em palavras como grotesco,
soldadesca, fradesco e pedantesco (LAPA, 1973, p. 85).
1.2 A lngua grega
No estudo do sufixo ismo, encontrado nas gramticas atuais de lngua portuguesa,
observou-se que na lngua grega era utilizado o sufixo ms, em grego , e no o prprio
ismo ou isms, como encontrado nas gramticas atuais de lngua portuguesa. Na lngua
grega, esse sufixo formava substantivos deverbais de ao que, na histria dos povos, passou
para a lngua latina em forma de ismus. Nesta, encontraram-se vocbulos com a terminao
em ismus, mas no foi encontrado esse sufixo nas gramticas de lngua latina, como
elemento produtivo.
de conhecimento geral que o sufixo ismo teve origem no idioma grego. O idioma
a modalidade da linguagem, privativa de um determinado grupo social, para servir
intercomunicao dos indivduos que o compem, mas que tambm o veculo de expresso
das vivncias prprias e unvocas de cada pessoa, em seu relacionamento com o mundo
exterior. Pesquisas realizadas a respeito da lngua grega, demonstram que sua origem deu-se
no indo-europeu. Incomodado com esse assunto, Horta (1978, p. 13) perquire a origem dos
idiomas, considerando as diferenas da lngua grega. Suas observaes so a respeito da
uniformidade do grego que no aparece em nenhum momento da histria, a no ser nos
perodos mais tardios. Outro detalhe de sua pesquisa a relao existente entre o grego e o
latim, uma vez que os idiomas neolatinos apresentam formaes cunhadas no grego. A sua
ateno volta-se para a possibilidade do contato entre os dois povos, grego e romano, e o
22

porqu de ambos os idiomas apresentarem aspectos lingusticos, como se a origem desses
idiomas fosse de uma mesma raiz, a lngua indo-europeia.
Do ponto de vista lingustico, a relevncia deste assunto para esta pesquisa a origem
do sufixo ismo, mesmo que no grego, ainda como sufixo -ms, faa-se necessrio entender
como o sufixo ismo foi utilizado na formao das palavras. O grego, assim como muitas
outras lnguas extintas e vivas, da Europa e da sia Ocidental, faz parte da grande famlia
das lnguas indo-europeias (RIBEIRO JR., 1998, p. 60). As populaes conhecidas hoje
como indo-europeias chegaram sia Ocidental e ao sudeste europeu no final do Neoltico,
que abrangeu do ano 6000 a 2900 a.C., ou no incio do Bronze Antigo, do ano 2900 a 2000
a.C. A mistura entre o indo-europeu primitivo, e a lngua falada pelas populaes locais
originou diversos idiomas. Alguns deles existiram somente na Antiguidade; outros existem
at hoje. (RIBEIRO JR., 1998, p. 60).
Ainda em relao lngua grega, considerar as palavras de Horta (1978, p. 26):
To poderoso foi o carter de originalidade dessa lngua, que logrou
preservar-se quase por completo de influncias estranhas. Seu lxico, especialmente
mostra-se dos mais isentos de contaminao estrangeira, pois alguns poucos
elementos, recebidos de populaes pr-helnicas, ou de emprstimos resultantes de
contatos comerciais, logo cedo foram assimilados.
Esta posio de Horta diferente de outros estudiosos que entendem que, em torno de
2200 a.C., existiu apenas um dialeto, o grego comum. Desta lngua surgiram os demais
dialetos. H outros pesquisadores que sustentam a posio de que nunca existiu um nico
dialeto grego pois, historicamente, entende-se que a cultura grega foi o resultado de uma
diversidade de culturas, principalmente do perodo Neoltico Idade do Bronze (RIBEIRO
JR., 1998, p. 60).
Como outras lnguas e dialetos que existiram no passado, o grego foi muito utilizado e
passou por diversos perodos. Novos dialetos surgiam, dependendo da cultura e da poca.
Independentemente destas questes, o sufixo ismo, objeto de estudo nesta pesquisa,
colaborou para a formao de novas palavras.
1.3 O sufixo ms na lngua grega e sua transio para o latim
Ao observar a lngua grega e seus dialetos, faz-se necessrio entender como o sufixo
ms passou para o latim em ismus. Para isto, uma breve abordagem da influncia da cultura
grega na cultura romana auxilia na compreenso desta transio e do uso do sufixo ismo no
23

passado. Florenzano lembra que tal como a histria dos gregos, tambm a dos romanos
comeou pelo desenvolvimento de instituies polticas assentadas na cidade e elaboradas em
benefcio de uma comunidade de homens livres - os cidados - proprietrios de terras e que
reivindicavam a descendncia direta dos fundadores de sua ptria (1982, p. 56). Estes povos,
por vrios motivos, mantiveram contato entre si. No sculo II a.C., alguns negociantes
italianos, romanos e no-romanos, estabeleceram-se em Delos e em outros emprios
comerciais do Mundo Helnico. Algumas colnias romanas foram plantadas no Sul da Grcia,
na Macednia e na Trade por Jlio Csar e Augusto. Mas todos esses intrusos foram
exterminados, expulsos ou absorvidos (TOYNBEE, 1981, p. 52).
Afinal, quando Roma foi fundada, a pennsula Itlica era ocupada pelos gregos, na
regio sul, pela conhecida Magna Grcia, pelos gauleses ao norte e pelos estrucos-latinos ao
centro. No passado, a relao entre romanos e gregos sempre existiu, como afirma Bunse:
desde os comeos de Roma existiram relaes culturais entre os romanos e os gregos do sul
da Itlia (1943, p. 50). Esse contato entre eles nem sempre foi de bom relacionamento, pois
no ano 275 a.C., iniciou-se, em Roma, o perodo das conquistas. Pelos meados do sculo IV
a.C., os romanos no estavam contentes com o espao geogrfico onde viviam. At mesmo as
colnias gregas localizadas na Itlia aceitaram a dominao romana. Foi, assim, que o
helenismo, j conhecido em Roma, por causa do seu prestgio e da sua difuso, quase
comprometeu o futuro do latim (FARIA, 1955, p. 15).
Os romanos dominaram as cidades gregas que estavam localizadas ao sul da Itlia. J
no ano 149 a.C., eles tinham ocupado a Espanha e partiram para destruir Cartago e, nesse
mesmo perodo, as tropas romanas conquistaram a Grcia. Mas, incapazes de oferecer
cultura fundo e forma nacionais, os romanos viram-se obrigados a recorrer cultura grega,
cuja influncia venceu a resistncia mesmo dos crculos conservadores que temendo uma
perda de prestgio - no queriam, exteriormente, deixar-se influenciar. E a esta influncia
grega, que se firmou e conquistou o ambiente cultural em Roma, costumamos chamar
helenizao (BUNSE, 1943, p. 51). No ano 133 a.C., Roma assumiu o total controle do
mar Mediterrneo. Em meio a essas guerras e conquistas no deixou de existir a produo
literria.
Faria (1955, p. 15) intensifica esta posio, quando afirma que o grego representa, na
formao da literatura latina, um papel importante, devido ao aperfeioamento do latim, seja
na civilizao, seja na lngua literria. Este tambm o pensamento de Bunse (1943, p. 50),
quando prope que a cultura grega exerce influncia na antiga Itlia e, como consequncia, na
lngua e na cultura latinas. Esse fato pode ser destacado na linguagem do povo, permanecendo
24

a influncia grega dissimulada em atitudes e costumes tradicionais entre os patrcios. De
fato, o latim no tinha necessidade de copiar elementos estruturais do grego. Nenhuma lngua
imita to servilmente a outra, a no ser que chegue a tal estado de dependncia cultural, que
perca toda a sua individualidade, o que s acontece quando ela est em vias de ser
inteiramente absorvida por uma lngua de maior prestgio (MAURER JR.,1962, p. 159).
Para Hooker (1996, p. 14), antes mesmo dos romanos serem influenciados pelos
gregos, os etruscos escreveram sua prpria lngua, que no se parecia nem com o grego, nem
com o latim. Seu alfabeto foi adaptado ao modelo grego no sculo VII a.C., o que ocorreu
com o alfabeto grego, que tinha sido adaptado do alfabeto fencio. O autor continua:
A lngua etrusca, at o incio o Imprio Romano (27 a.C.), era grafada em seu
prprio sistema de escrita; porm, muito antes disso, havia sido eclipsada em
importncia pelo latim, a fala do Lcio usada na Itlia central. opinio geral que o
alfabeto latino era, por sua vez, uma adaptao direta do etrusco; mas outros alfabetos
itlicos, tambm baseados no grego, podem ter propiciado alguma ajuda no processo
(HOOKER, 1996, p. 14).
No latim, a diferena entre a lngua clssica e a vulgar ocorreu pelo fato que aquela
conservou, em grande quantidade, as antigas formas. J, esta, substituiu tais formas por outras
mais novas que, s vezes, eram derivadas daquelas, ou ento, eram termos novos de diversas
origens. Por esse motivo, no necessrio investigar ou at mesmo reportar-se ao grego para
demonstrar a influncia de diversas origens no latim vulgar e a diferena deste em relao ao
latim clssico (MAURER JR., 1962, p. 169).
Com essa leitura da histria da escrita grega e latina, no difcil de perceber a
possibilidade de o sufixo ms, em grego, e o sufixo ismus, em latim, terem transitado por
esses idiomas, como resultado dos contatos entre as culturas desses dois povos. A posio em
relao origem desse sufixo no parece ser diferente entre os autores que escrevem a
respeito desse assunto. fato que a lngua grega apresenta vrios sufixos. Robertson (1919, p.
146) entende que o grego rico nestes sufixos formativos, que so mais ou mais menos
populares em vrios perodos da lngua. Os sufixos no grego so bem semelhantes queles no
Snscrito antigo
1
. Segundo esse autor, os vocbulos na lngua grega que terminam em -ms
expressam ao. Por esse motivo, ele faz meno de alguns nomes que terminam com esse
sufixo na lngua grega:


1
the Greek is rich in these formative suffixes, which are more or less popular at various periods of the
language. The suffixes in the Greek are quite similar to those in the older Sanskrit. (traduo nossa)
25

Aqueles de origem verbal - palavras terminadas em

expressam ao.
Eles so dos verbos com a terminao a , formando assim, a s-

(do grego
antigo a , (...) comum na LXX e no N.T.); a s-

(com origem em a ,
(...); apa t s-

(...); a pa -

( a p

da raiz a p, como o Latim rapio (...);
pe as

(do verbo pe

e comum na LXX). Dos verbos dentro

ns temos
o apt s

(...) usado por Josefo, citando o batismo de Joo, mas no no N.T. Da
ordenana do batismo, exceto na carta aos Colossenses 2:12 (...) uma leitura ocidental
foi rejeitada por W. H.; e d s (...); pa s (no encontrado mais cedo do
que na LXX nem nos escritores do grego ); (...) A terminao

sobrevive no
grego moderno literrio (...) a tendncia que as novas palavras terminadas em

diminuam. O grego vernacular moderno tem deixado perder esta terminao
2
(ROBERTSON, 1919, p. 152).
Alm desta posio a respeito do sufixo ismo, no grego, defendida por Robertson,
Carvalho Luz (1191, p. 37), em seu manual de lngua grega, explica que a terminao ms
assinala ao: : a , pranto, choro, de a

eu choro, raiz af . Outro
substantivo de ao no grego o vocbulo p ea - guerra. No nominativo, singular da
segunda declinao, aparece o sufixo ms p e

a guerra. Ao tratar de algumas
divergncias entre o grego bblico (ou

popular) e o grego clssico, nas diferenas
morfolgicas dos verbos no futuro, Freire (1986, p. 259) afirma que os verbos que terminam
em

tm tambm o futuro regular s , em vez do futuro tico (- ). Ao estudar a
derivao das palavras, este mesmo autor apresenta os sufixos de ao ou resultados de ao.
So eles: -s , -s a, -a, - , -a, - , - . Os exemplos oferecidos por Freire (1986, p. 269)
so: -s , estudo (a , estudar); -s a, sacrifcio ( , sacrificar); f - ,
corrupo (f e , corromper); e - , orao (e a ); d - , perseguio (d ).
Nota-se que o verbo d

perseguir - no usa a letra sigma s, no presente do
indicativo mdio, ded a

prossigo - mesmo sendo um verbo de ao. O futuro do
indicativo deste verbo, com a raiz d -, torna-se d . A letra que foi acrescentada a

(xi). Isto ocorre, porque os verbos que possuem as razes em ,

ou , unindo-se com o s,
formam o ; isto ,

+ s =

;

+ s = ; + s = (TAYLOR 1986, p. 76). Para formar o
substantivo perseguio, acrescenta-se raiz do verbo, o sufixo , transformando-o no
substantivo d . Observa-se, aqui, que esse substantivo deverbal no utilizou o s (sigma)
antes do sufixo ms, em grego - .


2
Those from verbs - Words in - expressing action. From verbs a como s- (ancient Greek
, common in LXX and N.T.); s- (from , (...); pa t s - (...); pa - ( p is
from root p, like Latim rapio. (...); pe as (from pe and common in the LXX). From verbs in

we have apt s (...) used by Josephus of Johns baptism, but not in the N. T. Of the ordinance of baptism,
save in Col. 2:12 (...) a Western reading rejected by W. H.; e d s (); pa s (not found earlier
than LXX nor in writers (); The ending survives in literary modern Greek (...) The tendency to
make new words in decreased. The modern Greek vernacular dropped it.
26

J, o verbo apt

imerjo, mergulho, tem como raiz apt d-. Na lngua grega, para
a formao do futuro de um verbo, conforme as terminaes da raiz, transformam-se em
sigma s. Por exemplo: as lnguo-dentais t, d, + s = s (TAYLOR, 1986, p. 76). Por esse
motivo o verbo apt , no futuro, torna-se apt s . Quando esse verbo transformado em
substantivo, o s (sigma) permanece antes do sufixo - , por exemplo, apt s , que o ato
da imerso. Visto que o vocbulo batismo uma das primeiras palavras que aparece na lngua
portuguesa com a terminao ismo, convm atentar para a afirmao de Magne (1953, p.
179) ao tratar do verbo batizar em grego:
Deste verbo, que o latim eclesistico tomou do grego, so variantes 1. Em
portugus: o deverbal pop. baptizo, equivalente do m. baptizado; baptizamnto,
baptizante; baptista, adj. e subst., seita protestante que administra o baptismo s aos
adultos; baptistino, relativo s festas joaninas ou e S. Joo Baptista; anabaptista, adj.
e subst., letra "rebaptizador". Com o verbo grego 2, imergir, mergulhar, de que
deriva 3, se relaciona o f. baptsia, gnero de plantas leguminosas. Representam a
vocalizao normal do -p- os arcasmos portugueses bautismo, boutismo, boutizar.
Alm de Robertson e Taylor, outras informaes acerca do sufixo ismo so
encontradas em Pharies. Explica que o sufixo ismo tambm produtivo na lngua espanhola,
com sua origem no grego e, por emprstimo, passou a ser utilizado na lngua latina. Tambm
lembra de que a terminao isms, em grego, existe entre outros sufixos relacionados a
nomina actionis, os quais so formados com a terminao ms. Os exemplos apresentados
so:

(kelems), que significa feitio, do verbo (kelo), com o significado
de enfeitiar; o substantivo e as

(theiasms) e o verbo e (theizo) que significam
inspirao e estar inspirado respectivamnte (PHARIES, 2002, p. 356).
Pharies (2002, p. 356) afirma que a lngua latina aceitou, em seu lxico, mais trinta
vocbulos oriundos da lngua grega, terminados por -isms. Esses vocbulos, em geral,
passaram para o latim com os seus verbos correspondentes -izo, por exemplo, catechismus i /
catechizos, christianismus i / christianizo, exorcismus i / exorcizo. Em alguns vocbulos
que passaram do grego para o latim, formados com a terminao ms, nem sempre o verbo
correspondente ao substatnivo na lngua grega tambm entrou para o lxico latino. Como
exemplo, o caso de barbarismus, pois o latim no recebeu do grego o verbo barbarizo,
(comportar-se como um brbaro). Em outras palavras, o latim absorve o sufixo s , mas
no adota a regra gramatical que regia seu uso no grego
3
(PHARIES, 2002, p. 356).


3
En otras palabras, el latn absorbe el sufijo s pero no adopta la regla gramatical que rige su uso en
griego Traduo nossa.
27

Pharies alerta, ainda, para a necessidade de obervar que, na lngua espanhola, h dois
grupos de palavras formadas com o sufixo ismo: as de origem helenista, que so vocbulos
mais antigos e chegaram lingua espanhola, por meio do latim; e os vocbulos que nela se
formaram (PHARIES, 2002, p. 357).
Esse fato ocorre, tambm, na lnga portuguesa. Algumas palavras no lxico portugus
so formadas na lngua grega, outras, na lngua portuguesa. o caso de epilogismo
apresentado por Houaiss com a seguinte acepo: raciocnio que conduz de um fato
conhecido a outro, desconhecido ou oculto. A etimologia desse vocbulo apresentada pelo
mesmo dicionrio afirma que a palavra de origem grega epilogisms, que significa
concluso a que se chega por reflexo, raciocnio lgico. No dicionrio DGPPG a palavra
epilogisms tem a seguinte acepo exame, averiguao. uma palavra composta, formada
com a preposio epi, antes do verbo logizomai que significa calcular, contar, tomar em
conta, na linguagem figurativa, refletir, considerar, formando o verbo epilogizomai. a
partir desse verbo que a terminao ms acrescentada para a formao do substantivo,
epilogisms. O mesmo vocbulo entra para o lxico portugus, apenas transliterado.
No o caso de gamacismo, que Houaiss apresenta a acepo vcio de pronncia que
consiste na impossibilidade ou dificuldade de articular a consoante g. Pela etimologia desta
palavra, descrita pelo mesmo dicionrio, percebe-se que a formao se d pelo radical do
grego gmma + -c- + -ismo. Houaiss acrescenta que esse processo de formao o mesmo
padro de lambdacismo, iotacismo; alguns autores derivam do it. gammacismo. Mesmo
com essa explicao de Houaiss, no se encontrou nos dicionrios grego-portugus e grego
francs, DGPPG e DGF, respectivamente, a palavra gamacismo. Com base nesses dois
dicionrios, entende-se que gamacismo no existiu no lxico grego e o sufixo ismo foi
acrescentado j em alguma lngua romnica, possivelmente, como sugere Houaiss, na italiana.
O mesmo ocorre com a palavra micterismo. Segundo Houaiss, o significado desse
vocbulo manifestao malvola, irnica ou maliciosa. Na etimologia, apresentada pelo
mesmo dicionrio, o vocbulo de origem grega muktrisms que significa troa, caoada,
zombaria. No foi encontrada nos dicionrios de lngua grega, DGPPG e DGF, a palavra
muktrisms, e sim, o verbo muktrizo, que significa zombar, escarnecer.
Heterismo outra palavra encontrada no Houaiss com a acepo de sistema de
prostituio na Grcia antiga, exercido tanto por escravas como por mulheres livres, entre as
quais algumas se tornaram clebres por sua cultura e erudio, ou concubinato; amor livre.
Na antropologia, entende-se como modelo de sociedade primitiva em que as relaes sexuais
so praticadas comunitariamente. A etimologia desse vocbulo fornecida por Houaiss
28

como de origem grega, hetairisms, que significa vida ou condio de cortes. A palavra
grega hetairisms no foi encontrada nos dicionrios DGPPG e DGF. Desta forma, percebe-
se o cuidado de investigar se uma palavra formada com o sufixo ismo, nas lnguas
romnicas, j fora ou no formada na lngua grega. Percebe-se que, em alguns casos, utiliza-
se apenas o verbo na lngua grega e depois se acrescenta o ismo, j na lngua romnica,
formando um substantivo.
A partir desses dados, ou seja, do uso do sufixo -ms na lngua grega, torna-se
discutvel como ele foi transportado para a lngua latina em sufixo -ismus. Nota-se que o

iota e s sigma do grego podem ter sido utilizados para formao do mesmo sufixo no
latim, adaptando-se o iota para a letra i e o sigma para a letra s. Se este processo de
transio do sufixo ms, para o latim, ocorreu desta maneira, ento o sufixo transportado do
grego para o latim foi -sms, ocorrendo a prtese com o acrscimo do fonema i no latim, ou
juntando o

iota antes do s sigma, ainda no grego. Contudo, no h nas gramticas
4
da
lngua latina, no estudo sobre derivao de palavras, o sufixo ismus. Furlan, ao tratar dos
substantivos que so derivados de verbos ou nomes que trazem sufixos com o valor semntico
portadores de ideia, apresenta os sufixos -io, -tio, -or, -us, -ium, -ido, -ura, -men, os quais
formam palavras com sentido de resultado, ao, estado. Alguns exemplos destas palavras em
latim so: certamen combate; figura figura; cupido cobia; studium estado; opinio
opinio; fulgor fulgor, chaga esforo. Os sufixos que apresentam a ideia de qualidade so:
-edo, -itus, -tus, -itudo itas, -ities, -tas, -itia, -ies, -tudo, -ia. Segundo Furlan, esses sufixos
formam as seguintes palavras no latim: dulcedo, doura, servitus, servido, snectus,
velhice, altitudo altura, dignitas, dignidade, mollities, moleza, tempestas,
tempestade, iustitia, justia, pauperies, pobreza, fortitudo, fortaleza, audcia,
audcia. Alm desses, ele acrescenta os sufixos de instrumento, meio e lugar. So eles: -
trum, -culum, -mentum, -bulum. Esses sufixos formam palavras como: instrumentum,
instrumento, vinculum, vnculo, tintinnabulum, campainha, aratrum, arado. H
tambm sufixos relacionados religio, -io, e tio, actio e vocatio, ao e vocao
(FURLAN, 2006, p. 153).


4
Esse, entre outros sufixos apresentados por Furlan, no se encontra nestas pginas o sufixo ismus. O mesmo
acontece com a gramtica da lngua latina de NBREGA, Vandick L. A presena do latim. Rio de Janeiro:
Centro Brasileiro de Pesquisas Educacionais. 1962. Nos dicionrios desse mesmo idioma tambm no foi
encontrado o sufixo ismus. Alguns deles so: o de Manuel Bernardes Branco, Portuguez-Latino. Lisboa:
Livraria Ferreira. 1879, o de Jacques Andr, Dictionnaire tymologique de la Langue Latine. Paris: ditions
Klincksieck 1994 e o de LEWIS, Charlton T. & SHORT, Charles. A Latin Dictionary. London: Oxford
University Press. 1879.
29

Na gramtica de Nbrega percebe-se, tambm, a ausncia do sufixo ismus. No
captulo com o ttulo Composio e Derivao: Prefixos e Sufixos, o autor inicia este
momento da sua obra conceituando etimologia; depois, raiz, tema, radical ou base e, por
ltimo, sufixo. Afirma que sufixo um elemento posposto raiz com a finalidade de tornar
mais explcita a ideia contida na raiz. H trs tipos de sufixos: - os de flexo; os sufixos-
radicais e os sufixos derivados (NBREGA, 1962, p. 199). Ainda, acerca desse assunto,
Nbrega aborda a formao dos substantivos com as seguintes palavras: encontramos
substantivos derivados de verbos, adjetivos e de outros substantivos (NBREGA, 1962, p.
201). Ao explicar os substantivos derivados de verbos, partindo do pressuposto de que o
sufixo ismus tem sua origem na lngua grega em ms, percebe-se que o autor no faz
meno desse sufixo em sua obra. Os sufixos mencionados por ele so: or, io, us, tor, trum,
culum, crum, men, go (NBREGA, 1962, p. 201). O mesmo ocorre nas demais listas, ou
seja, na lista dos substantivos derivados de adjetivos e na dos substantivos derivados de outros
substantivos. Na formao de adjetivos, tambm no encontrado ali o sufixo ismus, seja
nos adjetivos derivados de substantivos, adjetivos derivados de verbos, adjetivos derivados de
advrbios e adjetivos derivados de adjetivos (NBREGA, 1962, p. 202). Com essas
informaes, percebe-se que o sufixo ismo no era utilizado como sufixo na lngua latina, no
caso o ismus. O mesmo fato, a ausncia desse sufixo, ocorre na gramtica latina de Almeida
(1968:326).
Destarte, entende-se que o sufixo ismus no era classificado e utilizado como sufixo,
por mais que haja, no latim, palavras terminadas em ismus. Alm disso, a transio do sufixo
grego

para o latim ismus necessitaria de uma epntese da letra i e s, para transformar o
em -ismus, como j fora mencionado acima.
Essa posio, ou seja, o acrscimo do i antes do s, tambm um fator questionado por
Vnnen. A diferena que esse autor no est tratando de sufixos ao fazer essa afirmao,
mas entende que o desenvolvimento de uma vogal proporciona a chamada prottica i-, mais
tarde e-, diante do grupo inicial s (y z nas pertencentes fontica sinttica. O primeiro
exemplo temos registrado em Pompia, 7221 Ismurna = Smyrna, depois CIL VI 156 (Roma,
ano 105) Izmara(g)dus; explicam-se pelo grupo sm- que estranho no latim
5
(VNNEN,
1985, p. 98, traduo nossa). O sufixo ismus em latim tambm pode ser classificado no


5
El desarrollo de una vocal adventicia llamada prottica i-, ms tarde e-, delante del grupo inicial s (y z en las
perteneciente a la fontica sintctica. El primer ejemplo lo tenemos registrado en Pompeya, 7221 Ismurna =
Smyrna, despus CIL VI 156 (Roma, ao 105) Izmara(g)dus; se explican por el grupo sm- que s extrao en
latn.
30

grupo sm-, mas Vnnen traz a informao sobre um vocbulo e o acrscimo, neste
vocbulo, apenas de uma letra, a i. J, no sufixo, precisou haver o acrscimo do i e do s.
Outra hiptese a respeito dessa adaptao do sufixo ismus partir do pressuposto de
que, quando houve a importao do sufixo s

(isms) para a lngua latina, esta ocorreu
com base em vocbulos que utilizaram o

iota e s sigma antes do sufixo ms ( ).
Um exemplo a palavra apt s

- batismo. Segundo essa hiptese, isso teria ocorrido na
seleo de alguns textos que, no grego, apresentavam vocbulos que terminavam em s
(isms) e, por emprstimo, foram para a lngua latina. No caso da palavra apt s


batismo, por exemplo, provavelmente tenham sido usados textos de origem eclesistica, como
a Vulgata. Por esse motivo, afirmar que o sufixo ismo teve origem na lngua grega, no
estar atento a essas mudanas e a qual foi o critrio utilizado para transformar o sufixo ms
em ismo. Coutinho (1958, p. 208) lembra que as palavras gregas penetraram no latim por
duas vias: a popular e a literria. (...) Com o advento do cristianismo, inmeros foram os
vocbulos gregos que penetraram no latim e se difundiram por influncia da Igreja pelos
povos catlicos. Houve certa influncia do grego na lngua culta romana porm, nessa rea, o
que possvel encontrar so emprstimos semnticos (MAURER JR., 1962, p. 159).
1.4 O sufixo ismo: do latim para o portugus
O sufixo ismus no latim passou para a lngua portuguesa em ismo. fato de
destaque neste captulo, como esse sufixo passou a ser to produtivo na lngua portuguesa,
principalmente nos sculos XVIII e XIX, j que ele no era reconhecido como sufixo no
latim, conforme as gramticas latinas. Alm disso, raramente aparece nas primeiras
gramticas de lngua portuguesa, algo que corrobora o questionamento a respeito de quando o
sufixo ismo passou a ser compreendido, como sufixo, na lngua portuguesa. Neste momento
ser observada sua transio do latim para o portugus.
Antes do sufixo ismo ser utilizado na lngua portuguesa, houve no latim palavras que
terminavam em -ismus. Inicialmente falado em Roma, o latim estendeu-se por toda a Itlia,
alcanando, depois, a Europa ocidental. Vrias so as datas que marcaram a expanso de
Roma e o seu idioma. Os romanos no eram um povo de artistas como os gregos; nada
existiu entre eles de uma cultura do esprito, nada de filosofia e de literatura; eram eles um
povo poltico por excelncia. A ideia do estado era a preocupao dominante, e na realizao
31

desta ideia, cuja consequncia lgica era a tendncia para o domnio do mundo... (BUNSE,
1943, p. 50).
Para Maurer Jr. (1951, p. 09), a semelhana das lnguas romnicas do Ocidente no
uma questo apenas de sua origem, no latim vulgar do Imprio Romano e, sim, o resultado
de uma unidade contnua de contato ininterrupto entre todas as lnguas da famlia, de modo
que muitas inovaes posteriores destruio do Imprio pela invaso dos brbaros se
disseminaram por toda a Romnia ocidental, enriquecendo o seu lxico e alterando a cultura
e, s vezes, a prpria morfologia das lnguas que a constituem. Na lngua portuguesa, os
primeiros textos escritos, que so de origem jurdica, aparecem no final do sculo XII e no
incio do XIII, fato que na Frana diferente, pois os textos mais antigos ali so de origem
eclesistica. No caso de Portugal, os textos consistem em cartas de doao, escrituras de
compra e outros semelhantes, que continuaram a ser produzidos mesmo depois do sculo
XIV.
O perodo histrico da lngua portuguesa pode ser dividido, segundo Coutinho (1958,
p. 61), em duas fases e uma delas a que abrange o sculo XII at o XVI, denominada
arcaica. A outra fase a do sculo XVI at os dias atuais, conhecida como moderna. nesta
ltima que possvel perceber que, tanto no vocabulrio, como na fontica, na morfologia e
na sintaxe, evidenciam-se diferenas entre o portugus arcaico e o moderno, afirma Coutinho
(1958, p. 71). Esse perodo, ou essa segunda fase, como classificou Maurer Jr., o que
permanece at o presente. O lxico do portugus atual o resultado de um fio condutor
essencial, o que provm do latim, e de vrios elementos, onde h emprstimos mltiplos e
variados condicionamentos scios-culturais (VILELA 1994:12).
Mesmo assim, com todo esse histrico da trajetria da lngua latina, o sufixo ismo,
independentemente de ele ser compreendido como sufixo, ou no, na lngua latina, chegou at
a lngua portuguesa. Furlan afirma que quase todos os sufixos latinos derivaram para o
portugus, embora com alteraes. O registro da incidncia da tnica serve de parmetro para
os vocbulos congneres (FURLAN, 2006, p. 152). Inicialmente, o sufixo ismus, lembra
Maurer Jr. (1951, p. 09), foi introduzido no latim cristo, como christianismus
( st a s ) e Iudaismus. Cedo, o sufixo ismus aparece no latim, como paganismus.
Desta forma, tanto o sufixo -ismo como ista foram bem utilizados no latim medieval, para
designar sistemas doutrinrios e seus seguidores: sabbatismus, legalista. Percebe-se, ento,
que o sufixo ismo, com sua origem na lngua grega, sobreviveu s tradues dos textos
gregos para o latim, mesmo quando este entrou em contato com outras lnguas e foi
transformado em lnguas romnicas.
32

Com a inveno do prelo Guttenberg, em 1440, houve maior propagao das novas
ideias. Com a imprensa, era possvel a reproduo do mesmo texto em vrios nmeros de
cpias, algo que resultou o preo mais baixo do que era produzido e, como consequncia, as
pessoas passaram a ter acesso mais rpido ao contedo textual. Um Dicionrio de Oito
Lnguas (grego, latim, flamengo, francs, espanhol, italiano, ingls e alemo) foi publicado
em 1550 e em 1596; a obra do italiano Dante Alighieri, a Divina Comdia, foi traduzida pelo
abade francs Balthazar Grangier (CAMPOS, 2004, p. 18). Com o surgimento da imprensa, o
sufixo -ismo passou a ser divulgado de uma forma mais intensa. Qualquer lngua est sujeita
a uma tripla diferenciao: no tempo, nas diferentes camadas sociais e estilsticas, e no
espao (MEIER, 1964, p. 10). Mas, mesmo que o sufixo ismo tenha permanecido nas fases
de mudanas mencionadas por Meier, Said Ali faz um comentrio a respeito das palavras que
foram formadas com este sufixo. Escreve que, graas Igreja Crist, algumas dessas palavras
puderam ser vulgarizadas rapidamente. Isso no significa que elas perderam o seu aspecto
erudito, pois mesmo sendo utilizadas pela linguagem popular e, com frequncia, no houve,
por parte do povo, iniciativa para que elas se tornassem produtoras de novos vocbulos com
ismo. As transformaes ocorridas deram-se na lngua culta, influenciada pelo movimento
intelectual francs que ocorreu nos sculo XVIII e XIX. Dessa forma, o sufixo ismo passou a
ser produtivo a partir de palavras nacionais (SAID ALI, 1964, p. 243).
Ao apresentar a etimologia dos vocbulos, nota-se a presena de palavras que
terminam em -ismo na lngua grega. Para Houaiss, as palavras que apresentavam esta
terminao eram da mesma carga semntica, notada em alguns vocbulos da lngua
portuguesa. Exemplo: a palavra lambdacismo de origem grega lambdakisms, o, que
significa o emprego frequente do lambda. O mesmo ocorre com a palavra mitacismo, do
grego mutakisms, que significa o uso excessivo ou errneo do , m no grego. Outro
vocbulo semelhante o metacismo, do latim metacismus, que significa repetio muito
frequente da letra m. por isso que, para Houaiss, o sufixo ismo tem sua origem no grego -
isms,o, formador de nome de ao de verbos em -z e, s vezes, em -i, pelo lat. -ismus,i
(HOUAISS, 2001).
As duas ltimas palavras, mencionadas por Houaiss, demonstram como o sufixo ismo
foi utilizado, tanto no grego em , como no latim em ismus. Apenas por uma questo de
adaptao, observa-se a palavra crocidismo, do latim crocidsmus, adaptado do grego
krokudisms que significa a ao de juntar, reunir pequenos pedaos de fio ou flocos de l. A
palavra exorcismo, do grego eksorkisms, que significa a ao de prestar juramento, tambm
33

confirma o uso do sufixo ismo nessas duas lnguas. A palavra eksorkisms foi utilizada no
grego cristo e, depois, no latim eclesistico exorcismus. Essa a mesma posio de Said Ali
(1971:243), com as seguintes palavras: os termos catecismo (catechismo), cristianismo,
paganismo, aforismo, exorcismo e vrios outros se devem ao latim da Idade Mdia, sendo uns
tomados diretamente ao grego, outros formados analogicamente. Para entender essa
influncia helnica no latim, faz-se necessrio lembrar que, enquanto o grego era uma lngua
rica, o latim era muito pobre. Por esse motivo, o latim recorreu ao grego para encontrar
vocbulos que os romanos pudessem utilizar em seu cotidiano, principalmente, aqueles de
fcil analogia na lngua latina (MAURER JR., 1962, p. 171).
Na lngua portuguesa, o sufixo ismo tem como base, na maioria de suas formaes,
um substantivo. H formaes tambm de bases adjetivas, como por exemplo causal que
forma causalismo. Entre as palavras formadas pelo sufixo ismo, na lngua portuguesa,
prevalecem as abstratas adjetivas e substantivas. Os significados, segundo Sandmann, so dos
mais diversos: doutrinas e teorias filosficas e religiosa, polticas, orientaes polticas,
sociais e artsticas, maneiras de comportamento etc. (SANDMANN, 1989, p. 42). Esses
significados so explorados no captulo cinco desta pesquisa, tendo como corpus os
vocbulos terminados em ismo do Dicionrio de Lngua Portuguesa de Antnio Houaiss.
O ismo tem uma estreita relao com o sufixo ista e, tambm, com ico, o caso de
paternalismo, paternalista, paternalstico. O sufixo ismo pode ser utilizado como palavra
independente, com uma carga semntica de depreciao. Entre as suas diversas funes, o
ismo pode formar vocbulos de orientao poltica, a partir de nomes prprios, como
montorismo. Determinado tipo de comportamento tambm pode ser elaborado com esse
sufixo, como exemplo encontra-se a palavra corujismo. Segundo Sandmann, como doutrina
filosfica, sociolgica e poltica encontra-se grevismo, assemblesmo, irrealismo, estatismo e
prorrogacionismo. O aspecto depreciativo no ismo percebe-se nos seguintes vocbulos:
clientelismo, golpismo, visionarismo, entreguismo, aventureirismo, assistencialismo entre
outros (SANDMANN, 1989, p. 42).
Sandmann (1989, p. 42) ainda lembra que, enquanto o vocbulo assistencialismo
apresenta um significado depreciativo, pois seria um paternalismo exagerado, o vocbulo
entreguismo tem o significado pejorativo. O autor ainda destaca que o mesmo vocbulo
assistencialismo tem a possibilidade de apresentar outro sentido em contexto diferente, ou
seja, direcionamento poltico voltado para o auxlio pessoal. Assim demonstra Sandmann o
resultado de sua pesquisa. O vocbulo assemblismo entendido como crena na eficincia das
assembleias, com o objetivo de solucionar problemas de ordem trabalhista. J, o vocbulo
34

assistencialismo apresenta um significado de paternalismo exagerado do Estado. Outra
palavra por Sandmann aventureirismo, tambm ocorre no meio poltico, com o sentido de
tratar as coisas pblicas as ou as prprias no meio poltico. Causalismo outro vocbulo que
entra para esta lista de Sandmann, atitude dos que procuram pelas causas dos
acontecimentos (SANDMANN, 1989, p. 42).
O mesmo autor lembra, tambm, a palavra cientificismo que traz o significado de
depositar excessiva confiana na cincia. Clientelismo, um vocbulo voltado para o
comportamento, est relacionado com pessoas que procuram se proteger, aproveitando da sua
funo no meio poltico, obtendo vantagens para si e para seus amigos. Com significado de
liquidao, Sandmann apresenta golpismo; grevismo; imobiliarismo; irrealismo;
isolacionismo; jurisdicismo; liquidacionismo. Acrescenta tambm natalismo, como o sentido
de posio para combater a natalidade. Com o significado de partido poltico dominante, o
autor encontrou o vocbulo oficialismo. Relacionado poltica, o vocbulo patrulhismo
demonstra a postura de um poltico que procura observar e controlar as atitudes de seu
adversrio. No mandato do Presidente Joo Figueiredo, encontrou-se o vocbulo
prorrogacionismo, que defendia o prolongamento do mandato do prprio presidente. Por
ltimo, em sua pesquisa, Sandmann menciona recreativismo, relacionado recreao aos
cidados que deve ser uma oportunidade oferecida pelo poder pblico (SANDMANN, 1989,
p. 43).

Em sua outra obra, escreve que no possvel mensurar a produtividade de formao
de palavras, segundo uma regra, por meio dos novos vocbulos que aparecem no lxico de
uma lngua. Alm das palavras que h nos dicionrios, devem ser consideradas aquelas que
possuem um potencial ativo pelos usurios da lngua. Na ilustrao apresentada por
Sandmann acerca desse assunto, percebe-se que novamente ele recorre ao sufixo ismo para
explicar como o nome de alguns lderes polticos foram transformados em substantivos
abstratos, como por exemplo: getulismo e janguismo (SANDMANN, 1991, p. 29).
Outro aspecto da produtividade lexical, mencionada por Sandmann, ao analisar o
vocbulo priorizar, entende que izar uniu-se ao prior-, o qual ele denomina de radical preso.
No caso do vocbulo monotematismo, o autor verificou o Dicionrio Aurlio de 1986 e
encontrou ali os vocbulos temtico e monotemtico. J a palavra tematismo no foi
encontrada no mesmo dicionrio. Por esse motivo, ele concluiu que monotematismo no foi
resultado de mono + tematismo. A formao de monotematismo se deu pela relao
paradigmtica como monotemtico. Sendo assim, partiu-se da base monotemat-, o que
Sandmann denomina de palavras livres (SANDMANN 1991:44). Nota-se que a produo
35

sufixal pode ter sua base, a partir de vocbulos que no constam no dicionrio de uma
determinada lngua.
Alves tambm entende que, entre os sufixos formadores de substantivos e adjetivos, o
ismo e o ista so os mais produtivos. O sufixo ismo forma novos vocbulos, a partir de
base substantivas e adjetivas. Ele forma substantivos designativos da filosofia pregada por
tais personalidades, tais associaes ou doutrinas (...) adeso filosofia de uma personalidade,
de uma doutrina lexicalizada por intermdio de uma base acrescida do sufixo ismo
(ALVES, 1990, p. 29). A autora tambm lembra que o sufixo ismo raramente aparece na
formao a partir de bases verbais. Diferente das gramticas, percebe-se que, ao tratarem de
morfologia, esses autores demonstram a produtividade do sufixo ismo por meio de corpus.
Para Williams (1961, p. 138), o sufixo ismo classificado nas formas semi-eruditas
(WILLIAMS 1961, p. 138). Para Vilela (1994, p. 74), alguns sufixos aparecem em bases que
podem construir adjetivos ou substantivos. Esses sufixos so -ismo, -ado / -ato. A
correspondncia que Vilela apresenta relacionada ao afixo ismo so os sufixos ico / -ismo.
Nessa relao, esse autor exemplifica com seguintes exemplos: herico / herosmo,
romntico / romantismo. J na relao do sufixo -ista com o ismo, os exemplos so:
comunista / comunismo, socialista / socialismo, classicista / classicismo, arcasta / arcasmo,
alpinista / alpinismo e individualista / individualismo. J, se para o vocbulo cristianismo,
seu correspondente cristo, para o protestantismo, seu correspondente protestante, para o
maometismo e o maometano, para o favoritismo favorito, para o patriotismo patriota.
Na obra de Huber (1933), na parte trs, intitulada Formao de palavras: formao
nominal, no subttulo Derivao por meio de sufixos, encontra-se uma subdiviso: Sufixos
tonos e sufixos acentuados. Num estudo profundo, Huber lembra que os sufixos acentuados
so usados para a formao de palavras novas. No mesmo pargrafo, o autor apresenta o seu
critrio para os sufixos que vai trabalhar. Assim ele diz: aqui s se indicam os mais
importantes e em primeiro lugar aqueles que apenas contm vogais, e depois, por ordem
alfabtica, os que contm consoantes (HUBER, 1933, p. 272 - 278). De origem grega, Huber
apresenta o sufixo a. J, o sufixo -ismo no mencionado nesse seu estudo.
Maurer Jr., em sua explicao a respeito da influncia da lngua grega na lngua latina,
afirma que a lngua vulgar (e mesmo a familiar), menos purista, era na realidade mais aberta
invaso de helenismos do que a literria, pelo menos na medida em que se punha em
contacto com eles (MAURER JR., 1962, p. 170), ou seja, em contato com os gregos. Ainda
tratando sobre o lxico latino, Maurer Jr. compreende que h uma independncia em relao
ao lxico grego. Os sufixos de uma lngua so transferveis, para outra, sem dificuldades. A
36

sua base para essa afirmao a importao dos sufixos gregos para o latim, por meio da
igreja. Tais sufixos no foram introduzidos na lngua clssica, por mais que alguns deles
tenham sido empregados em derivados gregos utilizados em Roma (MAURER JR., 1962, p.
170). Esse autor tambm no menciona o sufixo -ismo, quando trabalha com sufixos gregos
que influenciaram a lngua latina.
Ao expor as suas pesquisas sobre derivao no latim vulgar, mais especificamente,
sufixao, Vnnen (1985, p. 168) no traz em seus estudos uma pesquisa a respeito do
sufixo -ismo. Mas, quando faz aluso aos sufixos verbais, o autor escreve sobre o sufixo -
idiare (< -izare). Segundo ele, foi com esse sufixo que, por meio da Igreja, originou-se
baptizare (-idiare). interessante observar que a palavra batismo, a qual utiliza o sufixo -
ismo, e que tambm reconhecida na histria da Igreja, no mencionada por Vnnen. Pela
obra desse autor, entende-se que, ou o vocbulo batismo no era utilizado no latim vulgar, ou
o sufixo -ismo no exercia a funo de sufixo no latim.
Numa abordagem gerativa das estruturas lexicais do portugus, referindo-se relao
paradigmtica geral, como a de adjetivo / nome abstrato, Basilio (1980, p. 61) lembra que
com a presena dos sufixos altamente produtivos para criarem novas palavras, a produo
com outros sufixos limitada ou, at mesmo, bloqueada. Os falantes, em geral, fazem uso dos
sufixos produtivos disponveis, raramente utilizarando sufixos que so usados de forma
restrita para a formao de novos vocbulos. Por isso, ela afirma que numa situao bem
definida como a da relao Adjetivo / Nome Abstrato, podemos prever que a RAE Regra de
Anlise Estrutural correspondente ao sufixo -ido nunca se tornar uma RFP Regras de
Formao das Palavras, dada a existncia de sufixos como -idade, -ia, -ismo etc.
6
(BASILIO, 1980, p. 61).
1.5 A presena do sufixo ismo nas gramticas de lngua portuguesa
Analisar o surgimento do sufixo ismo, na histria das gramticas de lngua
portuguesa, algo que pode ajudar a esclarecer como foi o processo de insero, a
abrangncia semntica e as transformaes que esse sufixo sofreu, at as gramticas dos dias
atuais. possvel encontrar, nas gramticas de lngua portuguesa, a afirmao de que o sufixo
ismo teve origem na lngua grega. Esse fato pode ser notado na gramtica dos autores Kury,
Bueno e Oliveira (1976, p. 82). Ao estudar derivao sufixal, num subttulo Sufixos de origem


6
Grifo nosso
37

grega, os autores apresentam o sufixo ismo e afirmam que ele forma ao, estado, qualidade,
sistema e doutrina. Pereira (1957, p. 186) tambm afirma que o sufixo ismo teve origem no
grego e passou para o latim por meio dos autores cristos. Dessa forma, entende-se pelas
gramticas de lngua portuguesa que esse sufixo nasceu na lngua grega, porm no se
encontram nessas obras uma abordagem acerca do ms e do -ismos ainda nessa lngua.
Algumas acrescentam que ele sobreviveu lngua latina como ismus e, depois, passou para a
lngua portuguesa, denominado ismo. O ismo foi encontrado em alguns vocbulos nas
diversas gramticas, no estudo da morfologia que, dependendo da poca, os autores
nomeavam como etimologia. O objetivo da morfologia estudar a estrutura e os processos de
flexo e formao dos vocbulos, como tambm a classificao deles. Para tanto, convm
atentar para a observao de Laroca (2003, p. 12).
Somente no sculo XIX, por volta de 1860, a palavra morfologia foi utilizada
como termo lingustico, englobando a flexo e a derivao. Surgiu primeiramente
como termo biolgico, em 1830, criado por Goethe para designar o estudo das formas
dos organismos vivos. O seu uso em lingustica se deve influncia do modelo
evolucionista de Darwin sobre os estudos da linguagem. Os gramticos e fillogos
alimentavam o sonho de descobrir a origem da linguagem atravs do estudo da
evoluo das palavras em indo-europeu. Houve, ento, um interesse crescente pelo
estudo sistemtico dos processos de formao de palavras, numa perspectiva histrica,
pois os gramticos consideravam as formas mnimas constituintes das palavras como
elementos originrios.
Para os estudos morfolgicos, muito contribuiu tambm a gramtica de
Panini (sc. VI a.C. (?) a qual ps os filsofos em contato com a tradio gramatical
hindu. A descoberta do snscrito (antiga lngua sagrada da ndia), no fim do sculo
XVIII, permitiu aos estudiosos em exame dessa gramtica que, ao contrrio da greco-
romana, reconhecia a estrutura interna das palavras, depreendendo unidades mnimas
como razes e afixos.
Com o surgimento da imprensa, o sufixo -ismo passou a ser divulgado de uma forma
mais intensa. Qualquer lngua est sujeita a uma tripla diferenciao: no tempo, nas
diferentes camadas sociais e estilsticas, e no espao (MEIER, 1964, p. 10), mas mesmo que
o sufixo ismo tenha permanecido nas fases de mudanas mencionadas por Meier, Said Ali
(1964, p. 243) faz um comentrio a respeito destas palavras que foram formadas com este
sufixo. Escreve:
Algumas destas palavras puderam, graas Igreja Crist, vulgarizar-se
facilmente; mas nem por isso perderam o seu carter erudito, e a linguagem popular,
usando-as, embora com frequncia, no manifestou a menor disposio para torn-las
tipo produtor de novos derivados em -ismo. A tarefa de mudar a situao coube
lngua culta, influenciada pelo movimento intelectual que se operou em Frana nos
sculos XVIII e XIX. No adotou grande nmero de vocbulos creado no estrangeiro
38

e que se internacionalizaram, mas ainda tornou o sufixo -ismo apto a produzir palavras
tiradas de derivantes nacionais.
Segundo o Dicionrio de Lngua Portuguesa Houaiss, entende-se que outros vocbulos
gregos tambm colaboraram para a formao de palavras com terminao em ismus no
latim. Um exemplo disso palavra ss

abismo. Esse vocbulo teve origem na lngua
grega e, para o autor citado, essa palavra passou para as lnguas romnicas por intermdio da
Igreja. Isso ocorreu por meio da forma culta e de um dobrete popular *abismus. Nesse caso, a
palavra grega ss

abismo no tem uma terminao com o sufixo ms e, mesmo
assim, ela foi transportada para o latim com a terminao ismus para depois surgir o abismo
em portugus. Enquanto se encontram muitos substantivos gregos no latim, os verbos e
principalmente os adjetivos so excepcionais (MAURER JR., 1962, p. 169).
Outra abrangncia semntica do sufixo ismo o significado de sistema que pode
gerar em uma palavra. O sistema, diferente da doutrina, no tem como objetivo trabalhar
com verdades absolutas e, sim, organizar intelectualmente um conjunto de elementos,
concretos ou abstratos. Opta pela teoria, ideologia, que se sustenta numa convico
organizada com base em um fundamento (HOUAISS, 2001). Este o caso de monasticismo,
congregacionalismo e de eclesiasticismo. Na formao de sistemas, o substantivo continua
substantivo com o acrscimo do ismo.
Neste momento apresentar-se- o registro e a ausncia do sufixo ismo, nas diversas
gramticas, na histria da lngua portuguesa. Para isso, observou-se o objetivo dos autores ao
escreverem essas obras, bem como o conceito de morfologia, afixos e sufixos. As gramticas
observadas foram as que esto registradas na obra de Simo Cardoso, Historiografia
Gramatical (1500 1920). No foi possvel ter acesso a todas elas, apenas s que estavam
disponveis nas bibliotecas e na internet. Aps 1920, optou-se por apresentar exemplos de
gramticas atuais, visto que o sufixo ismo j algo comum nas gramticas da atualidade.
Percebeu-se, nas gramticas consultadas anteriores a Julio Ribeiro, que o objetivo dos
seus autores variou conforme a influncia sociocultural da poca em que foram escritas; ora
prevalecia o objetivo filosfico, ora o normativo. Nas gramticas de lngua portuguesa,
produzidas depois de Ferno de Oliveira e antes de Jlio Ribeiro, no foi encontrado o sufixo
ismo. A lista de ano, autor e ttulo destas gramticas, em ordem cronolgica, apresentada
nesse momento, porm outras informaes acerca delas podem ser encontradas no apndice
A. Foram consultadas as seguintes gramticas:
39

Ano 1536
OLIVEIRA, Ferno de. Gramtica da Lingoagem Portuguesa.
Ano 1540
BARROS, Joo de. Nova gramtica da lngua portuguesa.
Ano 1592
ANCHIETA, Pe. Jos de. Arte de gramtica.
Ano 1606
LEO, Duarte Nunes do. Origem e Orthographia da lingoa portuguesa
Ano 1611
FERREIRA, Alvaro. Orthographia ou modo para escrever certo na lingua portugueza.
Ano 1619
ROBOREDO, Amaro de. Methodo grammatical para todas as lnguas.
Ano 1721
ARGOTE, Jeronymo Contador de. Regras da lingua portugueza, espelho da lingua latina.
Ano 1736
LIMA, Lus Caetano de. Orthographia da lingua portugueza.
Ano 1770
LOBATO, Antonio Jose dos Reis. A arte da grammatica da lingua portugueza.
Ano 1842
FREIRE, Jose Francisco. Reflexoes sobre a lingua portugueza.
Ano 1855
CONSTANCIO, Francisco Solano: Grammatica analytica da lingua portugueza, offerecida a
mocidade estudiosa de Portugal e do Brasil.
40

Ano 1858
LEONI, Francisco Evaristo. Gnio da Lngua Portugueza, ou causas racionaes e philologicas
de todas as reformas e derivaes da mesma lingua, comprovadas com innumeraveis
exemplos extrahidos dos auctores latinos e vulgares. Tomo I e II
Ano 1866
BARBOSA, Jeronymo Soares. Grammatica philosophica de lingua portugueza ou principios
da grammatica geral applicados nossa linguagem.
Ano 1867
SOROMENHO, Augusto. Origem da lngua portugueza.
Ano 1870
MOURA, Jos Vicente Gomes de. Compendio de grammatica latina e portugueza.
Ano 1873
CORUJA, Antonio Alvares Pereira. Compendio da grammatica da Lingua Nacional.
Das que foram analisadas, optou-se por sua primeira edio. Na falta desta, trabalhou-
se com as edies seguintes da mesma, observando o prefcio das edies anteriores. Um
destaque foi dado para as gramticas de Ferno de Oliveira e de Joo de Barros, por terem
marcado o incio da produo gramatical na histria da lngua portuguesa. Outro destaque,
tambm, foi dado para a obra de Jlio Ribeiro, porque ali o sufixo ismo foi encontrado como
primeiro registro entre as gramticas consultadas. As gramticas esto apresentadas em ordem
cronolgica colocando-se, antes do ttulo e do nome do autor, o ano em que foram escritas,
por questes didticas. A pesquisa teve incio com a obra de Ferno de Oliveira.
1.6 A gramtica de Jlio Ribeiro
A gramtica de Jlio Ribeiro foi editada sob influncia de fillogos franceses, alemes
e ingleses. Por esse motivo, sua obra parece ter sido produzida com as ideias estrangeiras e
adaptada lngua portuguesa, mas, mesmo assim, colaborou para modificar o estilo de
41

gramticas que vinham sendo produzidas at ento
7
. Em 1881, publicada, "na cidade de
Capivari, a Gramtica Portuguesa, introduzindo novidades aos mtodos j apresentados por
mestres europeus; a 2 edio revista, sai em 1884 e adotada pelo Colgio Pedro II, em
Campinas.
8
Jlio Ribeiro foi professor de retrica no Instituto de Instruo Secundria, em
Salvador, e de lngua portuguesa, no Colgio Culto Cincia, em Campinas. Foi escritor,
seguidor de mile Zola, e, pela repercusso de seus romances foi membro da Academia
Brasileira de Letras (LEITE, 2007, p. 01). Acerca desse momento, Cavaliere faz a seguinte
afirmao:
Os novos ares nacionalistas que inspiraram, sobretudo, as reas provinciais
do pas conferem o clima propcio para surgimento de textos sobre a lngua verncula,
de ndole flagrantemente normativa, cujo uso nas aulas de Retrica e Lngua
Portuguesa foi-se massificando at o incio da segunda metade do sculo, quando o
pas assiste a clara mudana de rumos no fluxo dos estudos sobre a lngua com a
publicao da Gramtica portuguesa de Jlio Ribeiro.
9
Cavaliere escreve, ainda, que a vida cultural no Brasil recebeu a contribuio de dois
fatos importantes: a transferncia da Corte para terras brasileiras e a proclamao da
independncia. Estes fatos propiciaram um ambiente para que os naturais dessa nova nao
desenvolvessem a escrita. O autor entende que a grande produo de gramticas que
comeam a surgir nessa poca estava relacionada, no por um sentimento de posse sobre a
lngua mas, sim, de capacitao para dizer sobre a lngua, no sentido de que assim se
expressava uma nova civilizao consciente e ciosa dos valores culturais importados da
Europa por uma sociedade emergente e intelectualmente necessitada de afirmao
10
. nesse
momento que a Grammatica portugueza de Jlio Ribeiro editada.
Leite (2007, p. 01) afirma que Jlio Ribeiro foi o primeiro gramtico a ter sua ateno
voltada para a variedade brasileira da lngua portuguesa, considerando-o importante,
justamente por ter dado incio gramatizao brasileira. Ele merece esse destaque, mesmo
que as suas observaes tenham sido no uso da lngua na rea familiar, como tambm na


7
ROCHA, Jr. Roosevelt Arajo. Joo Ribeiro entre histria, gramtica e filosofia. Disponvel em:
<http://filologia.org.br/revista/36/06.htm> Acesso em: 15 mar. 08.
8
ENCICLOPDIA, Sorocabana. Disponvel em: <www.sorocaba.com.br/enciclopedia/ler.shtml?1092549567>
Acesso em: 16 dez. 2007.
9
CAVALIERE, Ricardo. A corrente racionalista da gramtica brasileira no sculo XIX. Disponvel em:
<http://.ailp-edu.org/Resumos_Congr/A%20corrente%20racionalista%20da%20gramatica.doc> Acesso em: 16
dez. 2007.
10
CAVALIERE, Ricardo. A corrente racionalista da gramtica brasileira no sculo XIX. Dsiponvel em:
<http://www.ailp-edu.org/Resumos_Congr/A%20corrente%20racionalista%20da%20gramatica.doc> Acesso
em: 16 dez. 2007.
42

vulgar, alm das rurais. Para Fvero (2000, p. 189), Ribeiro ainda demonstra em sua
gramtica vestgios do perfil filosfico, principalmente, quando faz uma explicao da lngua
como instrumento e principal meio das operaes da mente.
A gramtica de Ribeiro dedicada provncia de So Paulo, principalmente, cidade
de Campinas, pois ali que trabalha e mora (LEITE, 2007, p. 01). Apresenta exemplos tanto
de sua autoria, como de pessoas cultas que no ficam sem identificao. Pelo fato de Ribeiro
utilizar exemplos antigos, nota-se ser esse o seu objetivo: a evoluo de certas formas. Com a
gramtica de Jlio Ribeiro, os brasileiros do sculo XIX e do seguinte, passam a encontrar
gramticas publicadas com mtodos diferentes do tradicional. Leite apresenta a citao de
Eduardo Carlos Pereira
11
, o qual entende ser a gramtica de Jlio Ribeiro um estudo que
rompe com os velhos mtodos (PEREIRA apud LEITE, 2007, p. 04). Afinal, foi a partir de
Fausto Barreto, com o seu trabalho do programa de lnguas, e de Julio Ribeiro que novas
gramticas surgem. Dentre elas, pode-se destacar a de Joo Ribeiro, a dos Pacheco da Silva e
Lameira de Andrade, a de Alfredo Gomes e a de Maximino Maciel. Este ltimo discorda de
Jlio Ribeiro, ao afirmar que a gramtica deve ser divida em fonologia, lexiologia,
sintaxiologia e semilogia. Mesmo assim, a segunda metade do sculo XIX esteve sob a
influncia da gramtica histrico-comparativa, com o evolucionismo concebendo a lngua
como um organismo vivo (FVERO, 2000, p. 190). Com essa nova metodologia, tomada do
comparativismo e da gramtica histrica, encontra-se na gramtica de Jlio Ribeiro referncia
aos sufixos.
No final de sua obra, terceira edio, no texto intitulado Breve retrospecto sobre o
ensino da Lngua Portugueza, Maciel (1916, p. 443) informa como foi escrita a gramtica de
Jlio Ribeiro:
baseada nos trabalhos dos philologos allemes, inglezes e francezes (...) o que se nos
afigura que se apressurou o Sr. Julio Ribeiro a de chofre quebrar a rotina, fosse
como fosse, embora ainda no houvesse assimilado o quanto lera nos philologos
extrangeiros. Entretanto, remanesce-lhe de certo o mrito de haver sido o primeiro a
trasladar para compendio didactivo a nova orientao, evertendo os alicerces da rotina
e servindo de norma par algumas Grammaticas que se publicaram em So Paulo.
Nestas condies, o que se averigua que por esta poca j muitos professores que se
norteavam pelos philologos, iam evangelizando, quer na docencia particular, quer em
publicaes esparsas, as novas doutrinas, desbravando-lhes o terreno onde se tinha de
architectar os novos estudos (1916, p. 443).


11
Depois que Jlio Ribeiro imprimiu nova direo aos estudos gramaticais, romperam-se os velhos moldes, e
estabeleceu-se largo conflito entre a escola tradicional e a nova corrente. Vai esta hora viva a requesta em todo o
campo gramatical. A incerteza das teorias pede meas variedade desorientadora do mtodo expositivo e
exuberncia abstrusa e cansativa. PEREIRA, Eduardo Carlos. Gramtica expositiva. So Paulo: Nacional.
1926. p. 45 apud. LEITE, Marli Quadros. Anotaes sobre dois autores brasileiros do sculo XIX: Jlio Ribeiro
e Joo Ribeiro. 2007.
43

A obra de Ribeiro consiste em uma introduo, lexeologia, sintaxe, aditamento e
anexos. No momento da histria em que sua obra foi escrita, o centro da pesquisa , na
metade do sculo XIX, a palavra, entendendo-se o porqu da diviso no ser mais prosdia,
etimologia, sintaxe e ortografia (FVERO & MOLINA, 2006, p. 131). Para Ribeiro, as
palavras devem ser consideradas de forma isolada, tanto em seus elementos materiais ou sons,
como em seus elementos mrficos ou formas. As palavras so examinadas a partir de um
estudo fontico e prosdico, com base nas palavras discursivas e interjectivas. As discursivas,
segundo Ribeiro, anunciam uma ideia, j as interjectivas, esto relacionadas expresso dos
sentimentos. Para distinguir as diferentes classes das palavras discursivas, o autor afirma que
os vocbulos podem possuir ou no caractersticas morfolgicas de gnero, nmero pessoa e
modo (FVERO & MOLINA, 2006, p. 132).
Na primeira parte da obra de Ribeiro, Lexeologia, no Livro Segundo, intitulado
Elementos morphicos da palavra, na seco terceira, denominada Etymologia, encontra-se na
subdiviso Substantivos derivados palavras da lngua portuguesa a subdiviso Affixos.
Ribeiro prope que os sufixos so derivados das formas latinas, pejorativas, aumentativas e
diminutivas. O ismo classificado dentro dos sufixos que se juntam ao radical de
substantivos. Esse sufixo designa a generalisao do significado do substantivo primitivo,
ex.: Herosmo, khristianismo, materialismo, organismo, positivismo, transformismo
(RIBEIRO, 1881, p. 149).
A compreenso que Ribeiro tem de organizar a gramtica entende-se como resultado
da influncia cultural de sua poca. No final do sculo XVIII e incio do XIX, o alemo
Wilhelm von Humboldt foi reconhecido como um dos primeiros linguistas europeus, a
observar que a linguagem humana consiste num sistema governado por regras (HUMBOLDT
apud MILANI, 2000, p. 26). Sobre esse assunto, Weedwood (2002, p. 109) afirma:
Sua influncia, de Humboldt,
12
bem como a distino entre forma interna e
externa, tambm pode ser sentida no pensamento de Ferdinand de Saussure (1857-
1913). Mas suas implicaes plenas provavelmente s viriam a ser percebidas em
meados do sculo XX, quando o linguista americano Noam Chomsky reenfatizou-a e
fez dela uma das noes bsicas da gramtica gerativa (WEEDWOOD, 2002, p. 109).
Isso significa que o trabalho de lingustica sincrnica, desenvolvido por Saussure, j
tinha sido elemento de pesquisa quarenta anos antes, em 1879. Por esse motivo, entende-se
que Wilhelm von Humboldt foi um dos linguistas de grande influncia no sculo XIX, dos


12
Grifo nosso
44

mais originais e eruditos. Milani lembra que Humboldt estava atento a uma explicao de
cunho cientfico para os seus contemporneos, pois esses descreviam a linguagem na sua
forma ideal, recorrendo poesia.
Foi a influncia dessa cientificidade que se pode perceber na gramtica de Ribeiro.
Humboldt afirma que a evoluo das lnguas est ligada aos fatores scio-histricos,
externos s atividades dos povos, e os fenmenos espirituais que atuam na remodelao da
fora espiritual e, consequentemente, das lnguas. (HUMBOLDT apud MILANI, 2000, p.
39). J Ribeiro, com uma ideia semelhante, entende que a evoluo linguistica se effectua
muito mais promptamente do que a evoluo das especies: nenhuma lingua parece ter vivido
por mais de mil annos, ao passo que muitas especies parece terem-se perpetuado por milhares
de seculos (RIBEIRO 1885:137).
Outra afirmao de Humboldt que as lnguas cultas fazem uso para representar os
elementos formais: so acrscimo de slabas significativas que possuram ou possuem um
significado particular (afixos); (HUMBOLDT apud MILANI, 2000, p. 154). Com uma
afirmao semelhante, Ribeiro escreve que affixo a palavra que, ajunctada a uma palavra j
existente ou ao seu thema, modifica-lhe a significao por meio de uma ideia accessoria que
lhe accrescenta (RIBEIRO 1885:151). Entendendo que o sufixo ismo teve origem na lngua
grega, no como sufixo compreendido no sculo XIX, mas como terminao ms, o qual era
utilizado para formar substantivos deverbais de ao, nota-se, por meio de um estudo
diacrnico, que Julio Ribeiro conseguiu perceber que o ismo era uma afixo. Influenciado
pela cultura de sua poca, descobre algo que os outros autores de gramtica de lngua
portuguesa no tinham percebido at ento.
Ao abordar os sufixos, Ribeiro afirma que eles so numerosos, uns derivados das
frmas latinas, outros das frmas augmentativas, diminutivas e pejorativas do gnio da
lngua (1881, p. 153). Os sufixos explicados por ele so os que se juntam ao radical de
substantivos: -ao, -ada, -ade, -ado, -al, -agem, -o, -aria, -ato, -dura, -edo, -eda, -eiro, -ena,
-essa, -eza, -iza, -ia, -io, -ismo, -ista, -mento e -ume. Isso demonstra como Ribeiro j no
estava mais preso mesma filosofia que existia na poca de Ferno de Oliveira e de Joo de
Barros, conseguindo se adaptar nova vertente gramatical que prevalecia na poca.
Provavelmente, a ampla produo de vocbulos que o sufixo ismo oferecia no sculo XIX,
colaborou para Jlio Ribeiro perceber, em sua poca, a relevncia desse sufixo, explicando-o
melhor em sua gramtica. Com carter didtico, Ribeiro pretendia em sua obra apresentar os
fatos da lngua de uma forma mais fcil.
45

Leite (2007, p. 04) lembra que, dentre vrios fatores relevantes na gramtica de Jlio
Ribeiro, ele apresenta um trabalho de renovao gramatical, conseguindo fundir na sua teoria
gramatical renovada os diversos princpios, tais como comparatistas, naturalistas e
historicistas. A diviso da gramtica em lexicologia e sintaxe tambm foi algo novo na lngua
portuguesa. Com Jlio Ribeiro, a morfologia j no era sinnimo de etimologia, como nos
primeiros gramticos portugueses, pois ele dividiu a lexicologia em morfologia e fonologia.
Na primeira, trabalhou a taxionomia, a flexo das palavras e a etimologia. Na segunda, a
ortografia, a fontica e a prosdia. Na segunda parte de sua gramtica, abordou a sintaxe,
dividindo-a em duas partes: a lxica e a lgica. Nesta, explorou o sujeito e o predicado e,
naquela, os tipos de sentena, simples e composta.
1.7 A produo gramatical e o sufixo ismo aps Jlio Ribeiro
As gramticas produzidas aps Julio Ribeiro, esto apresentadas da mesma forma como as
que foram produzidas antes desse perodo. Optou-se por colocar o ano, o autor e o ttulo da
obra antes da observao e da anlise, para uma visualizao panormica das obras
pesquisadas acerca da presena do sufixo ismo.
Ano 1884
OLIVEIRA, Bento Jos de. Nova Grammatica Portugueza.
No prefcio da stima edio da gramtica de Bento Jos de Oliveira, percebe-se que o
estudo da etimologia consiste em declinar e conjugar bem; os prefixos so denominados de
preposies inseparveis, assunto este a que o autor deu nfase, por entend-lo til para
aquelas pessoas que ignoravam a lngua latina (1884,VI). No prefcio da dcima edio, os
prefixos so mencionados e, novamente, denominados pelo autor de preposies-prefixos. Na
introduo da mesma obra, Oliveira entende que as palavras simples no podem se decompor
em duas. Para tal afirmao, apresenta os seguintes exemplos: aco, dizer, til e ver. J as
compostas so os vocbulos formados por duas ou mais palavras simples. Os exemplos so:
reaco, contradizer, intil e rever. O autor coloca em itlico o que ele denomina de prefixo.
Aps essa explicao, Oliveira expe o conceito de palavras primitivas. Afirma que
estas so inventadas para exprimir a ida que significam, como: mar, terra, prata. (1884, p.
03). As palavras derivadas so as que tm origem na palavra primitiva. Como exemplo,
Oliveira apresenta maritimo, terrestre e pratear. A primeira parte da palavra, que o autor no
46

coloca em itlico, representa a palavra primitiva e denominada por ele de raiz ou radical. J
as terminaes, isto , as syllabas ou letras que se ajunto depois da raiz, chamo-se
suffixos (1884, p. 03).
No livro segundo, denominado Elementos morphicos da palavra, inserido na seco
terceira, intitulada Etymologia, encontram-se os Substantivos derivados de palavras da lingua
portugueza. Nesse momento da obra, surgem os estudos acerca dos sufixos. Alm das
afirmaes sobre sufixos, j destacadas na introduo, nesta parte Oliveira trabalha primeiro
com o afixo, conceituando-o como a palavra que, ajunctada a uma palavra j existente ou ao
seu thema, modifica-lhe a significao por meio de uma ideia acessoria que lhe accrescenta
(OLIVEIRA, 1884, p. 03). Para essa explicao, os exemplos apresentados pelo autor so:
frma, reforma (forma nova) e guerra, guerreiro (homem que faz a guerra).
Esses afixos, diz Oliveira, exatamente igual como est na obra de Jlio Ribeiro, podem
ser divididos em prepositivos e pospositivos. Estes so colocados depois do tema, aqueles,
antes. So os afixos pospositivos que o autor denomina de sufixos. Eles so numerosos na
lngua portuguesa, pois uns so derivados das frmas latinas, outros das frmas
augmentativas, diminutivas e pejorativas da propria lingua (OLIVEIRA, 1884, p. 156). Em
relao ao sufixo ismo, Oliveira escreve que pode designar a generalizao do que o
substantivo primitivo significa. Os exemplos apresentados por ele so os mesmos da
gramtica de Ribeiro: herosmo, khristianismo, materialismo, organismo, positivismo,
transformismo. A primeira edio dessa obra se deu em 1863, porm, pela impossibilidade de
consult-la, no se obteve informaes se o sufixo ismo aparece na primeira edio. Sabe-se
que, para a dcima segunda edio, que se deu em 1879, ocorreram alteraes, as quais esto
registradas na edio de 1863. So elas, nas palavras do autor: fizemos em todas a materias
as precisas correces, e retocamos as doutrinas da etymologia e da syntaxe... (OLIVEIRA
1884, VIII).
Ano 1887
COELHO, Francisco Adolfo. A lingua portugueza: noes de glotologia geral e especial e
portugueza.
O vocbulo sufixo mencionado em vrias pginas da sua obra na seco III,
intitulada Formao do lexico Portuguez, ao tratar de palavras portuguesas que apresentam o
radical latino, mas no encontrado ali o sufixo ismo. Em relao a outros sufixos, Coelho
diz que do sufixo ario que surgiu o sufixo eiro para poder denominar rvores. Os
47

exemplos apresentados pelo autor so: pereira, nogueira e pinheiro, entendendo que essas so
formaes romnicas (1887, p. 139). Demonstra, assim, em sua gramtica, que trabalhou com
vocbulos de origem grega e como estes passaram pelo rabe, para chegar ao lxico
portugus.
A segunda edio gramtica de Francisco Adolfo Coelho foi publicada em 1887, com
o ttulo A lingua portugueza: noes de glotologia geral e especial e portugueza, sendo a
primeira editada em 1868, intitulada A lingua portugueza, phonologia. etymologia,
morphologia e syntaxe. Na segunda edio, a que se teve acesso, logo no prefcio o autor
apresenta o objetivo da produo gramtica. Afirma que teve a inteno de acudir s
necessidades mais urgentes do nosso ensino no que respeita historia da lngua materna e de
dissipar um certo numero de opinies errneas que infelizmente ainda hoje se professam
(1887, p. 05).
Mesmo na sua nova edio, com a existncia j da gramtica de Julio Ribeiro e a
influencia de outros autores da lingustica, como Humboldt, Coelho no teve a mesma
percepo, como teve Ribeiro, para perceber a produtividade do sufixo ismo em sua poca.
Ano 1887
MACIEL, Dr. Maximino de Araujo. Grammatica analytica baseada nas doutrinas
modernas.
Editada em 1887, porm escrita em 1885, a gramtica de Maciel, logo no prefcio,
confirma a data e prope o conceito de morfologia do autor. Ao comparar a biologia com a
lingustica, e para isso recorre morfologia e taxonomia, explica que esta classifica as
espcies que povoam o universo e, aquela, estuda a organizao e a estrutura interna delas.
Assim, a taxonomia gramatical, afirma Maciel baseando-se no conceito significativo dos
vocbulos, dita-lhes as leis da classificao e nomenclatura e a morphologia, penetrando-lhes
na estructura, separa o elemento organico embryonario daquelles elementos que, advindo do
exterior, se reduziram ao estado de elementos, dotados simplesmente de funces de relao
(1887, Prefcio).
Maciel afirma que a gramtica descritiva aborda os fatos de uma lngua qualquer,
analisando-a em um determinado tempo. O objetivo desse tipo de gramtica ser prtica e
pedaggica (FVERO & MOLINA, 2006, p. 177). Na sinopse da obra, denominada Plano
Synoptico, apresentada logo aps o prefcio, nota-se que autor coloca o estudo de Morfologia
como subdiviso da Lexiologia, vocbulo este que na primeira edio est grafado com a letra
48

e no lugar da i, Lexeologia. Na primeira edio, o estudo acerca de sufixo aparece na
subdiviso Suffixos Nominativos. Nessa obra, o autor afirma que os sufixos nominativos so
aquelles que se junctam aos radicaes nominaes ou verbaes para formarem substantivos
(1887, p. 54). Aps essa explicao a respeito do sufixo, uma lista de sufixos apresentada. O
sufixo ismo encontrado com as palavras formadas por ele e o significado que ele abrange:
(crena religiosa) catholi cismo, christian ismo, calvin ismo (seita partidaria) panthe
ismo, espirit ismo, celtic ismo. (costume, uso, modo) lusitan ismo, britan ismo, archa
ismo. (propriedade) fulgent ismo, brilhant ismo, dimorph ismo (1887, p. 57).
Provavelmente um erro ocorreu na grafia do vocbulo catholi cismo, pois o sufixo ismo
e no cismo. Os vocbulos celticismo e fulgentismo no foram encontrados no Dicionrio de
Lngua Portuguesa de Antnio Houaiss. Apenas celticismo foi encontrado no dicionrio
Aulete Digital
13
, com a seguinte acepo: caractersticas clticas, influncia cltica,
inclinao para o estudo da civilizao celta.
Na terceira edio, o iniciar a parte II, Maciel faz uma breve explanao a respeito de
lexiologia, afirmando que este um estudo que analisa as palavras isoladas, como organismo
independente. a lexiologia, diz ele, que se divide em morfologia, taxonomia, ptoseonomia e
etimologia. no estudo da morfologia que autor aborda os afixos. Para isso, primeiro explica
o que morfologia com as seguintes palavras: o tratado da palavra, organicamente
considerada, isto , com relao aos seus elementos materiaes ou frmas exteriores. Estes
elementos materiaes ou orgams so o prefixo, o radical e o suffixo cujo conjunto constitue
exterior e morphologicamente o organismo ou estructura da palavra, ex.: com + mand + ante
(1916, p. 76).
Ainda nessa edio, o autor trabalha os sufixos. Nesse momento, explica que o
suffixo qualquer elemento morphologico que, posposto raiz do vocbulo, lhe d quase
sempre a categoria grammatical, ex.: pedr + ada, amen + izar, mort + al . Para ele, o sufixo
pode ser nominal, adjetival e verbal. Nominal aquele que, aglutinando-se a um radical,
forma um substantivo. Adjetival, seguindo o mesmo processo do nominal, forma um adjetivo,
e o verbal, no diferente dos demais, forma um verbo, como por exemplo pestan + ejar,
organ + izar, fortal + ecer (1916, p. 80).
A explicao sobre sufixo, na terceira edio, se d com a seguinte afirmao: o
suffixo um orgam, que desde que seja isolado do vocbulo, perde a sua funo, pois nada


13
AULETE, Idicionrio. Disponvel em:
<http://www.aulete.portaldapalavra.com.br/site.php?mdl=aulete_digital&op=loadVerbete&palavra=mourismo>
Acesso em: 11 mar. 2009.
49

representa; uma morphose, isto , um pedao do vocbulo (1916, p. 84). O sufixo ismo
aparece como resultado de actividade, isto , os que se aglutinam ao thema e do ideia de
aco exercida (1916, p. 85). Essa forma de conceituar o sufixo ismo, e no apenas o
ismo que aparece nessa classificao, lembra o ms na lngua grega, que era utilizado para
formar substantivos de ao.
Ano 1889
RIBEIRO, Joo. Grammatica Portugusa (Curso Primrio 1 ano de Portugus).
_______ Grammatica Portugusa (Curso Mdio 2 ano de Portugues).
_______ Grammatica Portugueza Exame de Portuguez 3 ano.
_______ Grammatica Portugueza: Curso Superior.
Joo Ribeiro produziu quatro gramticas: a Grammatica Portugusa (Curso Primrio
1 ano de Portugus, a Grammatica Portugusa (Curso Mdio 2 ano de Portugues),a
Grammatica Portugueza Exame de Portuguez 3 ano e a Grammatica Portugueza: Curso
Superior. Para esta pesquisa, a ateno est voltada para a gramtica do Curso Superior,
porque nela que Ribeiro faz uma abordagem mais ampla acerca de sufixo. No prefcio da
Grammatica Portugueza Curso Superior de Joo Ribeiro, com a primeira edio em 1887, o
autor afirma que, para produzir a terceira edio, recebeu auxlio de dois amigos, do fillogo
Dr. Macedo Soares e do Sr. Aureliano Pimentel, que era professor do Colgio de D. Pedro II.
Para Ribeiro, morfologia a parte da gramtica onde o vocbulo estudado considerado
como um composto de rgos. O rgo simboliza, segundo o autor, qualquer parte da palavra
que exerce uma funo ou apresenta um significado. Como exemplo, ele sugere a palavra
semi-deuses.
Numa anlise morfolgica, h nesse vocbulo trs rgos: o semi que significa meio;
Deus que exprime a ideia de uma pessoa suprema, sendo esta tambm a ideia principal, a raiz;
e o es que expressa a pluralidade do ser. A unio dessas trs partes, diz Ribeiro, consiste na
estrutura do vocbulo (1889, p. 69). Nessa gramtica, o autor apresenta os afixos, explicando
que estes se dividem em prefixos e sufixos iniciando, logo aps, a explanao acerca do
sufixo. Estes so elementos que prolongam e completam a palavra principal (...) o prefixo
tem uma noo definida, e mais positiva do que o suffixo (...) Os suffixos, porm, tm, uma
funo menos definida e affectam varias accepes, conforme o uso tem estabelecido
(RIBEIRO 1889, p. 72).
50

O estudo acerca de sufixos aparece na Lio XVII, intitulada Formao das palavras
em geral; Composio por prefixos e por juxta-posio. Estudos dos prefixos. Na
subdiviso, Palavras derivadas, Ribeiro afirma que tais palavras so as que se formam de
outras por meio de suffixos ou terminaes: amoroso (de amor + o suffixo oso) (1889, p.
136). Nesse momento da obra, Ribeiro discute a estrutura dos vocbulos, envolvendo raiz,
afixos, sua flexo em gnero e nmero. Alm disso, tem o cuidado de apresentar a histria do
gnero, do nmero e os traos das declinaes latinas que permaneceram nas lnguas
portuguesa, espanhola e francesa (FVERO & MOLINA, 2006, p. 170).
Depois de trabalhar os prefixos latinos e gregos, na Lio XVIII, intitulada Formao
das palavras: derivao propria (por suffixos): derivao impropria (sem suffixos). Estudo
dos suffixos, Ribeiro faz a sua explanao sobre sufixos. Os suffixos constituem uma riqueza
de frmas consideravel. No est nos limites deste trabalho fazer a analyse minuciosa de
todos os suffixos da lngua portuguesa (...) Os suffixos no tm, como succede os prefixos, a
significao exacta e positiva: apresentam apenas uma ida vaga e pouco definida (1889, p.
149).
Ao mencionar a lista de sufixos, Ribeiro apresenta o sufixo ismo com uma
informao, at ento, no encontrada em outros autores que escreveram antes e depois dele.
Para ele, o sufixo ismo tem sua origem nos verbos gregos em -izo (1889, p. 149). Os
exemplos apresentados por ele so: despotismo, materialismo, espiritualismo, jornalismo,
absenteismo. Diferente dos demais gramticos, at mesmo dos gramticos atuais, Ribeiro
explica o sufixo ismo, recorrendo terminao grega izo utilizada para acrescentar a verbos
e transform-los em substantivos de ao, como foi trabalhado no primeiro captulo desta
pesquisa.
Ano 1894
RIBEIRO, Dr. Ernesto Carneiro. Grammatica Portugueza Philosophica.
51

Outro gramtico estudado Ernesto Carneiro Ribeiro
14
. Percebe-se, por suas palavras,
que sua nfase cientfica. Diferente das gramticas de cunho filosfico, seu critrio
lingustico a cincia, pois entende que somente ela pode ser o ponto de partida. No s sua
gramtica, mas as outras gramticas desse perodo tambm recorreram cincia. Ainda no
prlogo, Ribeiro apresenta suas fontes para desenvolver sua gramtica. Ele recorreu
gramtica de Frederico Diez e gramtica de Joo Ribeiro. Afirma que os gramticos da
poca tm sua base na cincia da linguagem, explorando o sentido das palavras, seu valor e a
sua funo lgica. Alm disso, esses autores afirmam que a gramtica um estudo abstrato,
porm esto atentos aos elementos mrficos das palavras (RIBEIRO, 1890, p. 02), trazendo
assim, influncias do estruturalismo em contraste com as gramticas filosficas.
possvel notar, logo no prlogo de Seres Grammaticais. Nova Grammatica
Portugueza que, para Ribeiro, uma leitura da histria tambm era oferecida pela palavra, pois
esta era o corpo em que se poderia trabalhar o espao linear (seco de elementos); o
tempo em seu caminhar (a Histria); o convvio com outros textos (o Humanismo) e o
momento (a fruio esttica) (RICCIARDI, 2004, p. 131).
Para que esse conceito de gramtica se tornasse conhecido, optou-se por fazer o estudo
das palavras como se fosse o estudo dos rgos na anatomia. Ribeiro faz uma comparao
entre esses dois estudos, explicando que deve haver o estudo dos tecidos desses rgos, os
elementos desses tecidos, como nascem e vivem, como crescem, prolificam e definham, se
encorpam e se apoucam, se engrazam e separam, se modificam, se transformam, estacionam,
envelhecem e remoam, apparecem e morrem. O gramtico no um lgico, seno um
naturalista (RIBEIRO, 1890, p. 02).
Ribeiro entende que os gregos, como os romanos, estudaram o sentido da palavra e os
indianos, os elementos mrficos. Por muito tempo, os gramticos tm-se dedicado pesquisa
lingustica, mas no atentaram para o sentido, funo e significado lgico das palavras. Ele


14
Mdico e literato brasileiro nascido em Itaparica, Estado da Bahia, fillogo de mrito e educador de
amplssimos conhecimentos, cuidadoso na correo da linguagem, foi pioneiro no Brasil de uma gramtica
constituda em funo da lngua falada. Estudou no Liceu Provincial de Salvador e na Faculdade de Medicina da
Bahia, onde se doutorou (1864). Fundou o Ginsio Carneiro Ribeiro (1884), o qual dirigiu por 36 anos. A
publicao dos oito volumes do Projeto do Cdigo Civil Brasileiro, do jurista e magistrado brasileiro Clvis
Bevilqua (1859-1944), publicado pela Imprensa Nacional (1902), deu origem aos seus famosos debates
lingusticos com o famoso poltico e jurisconsulto brasileiro Rui Barbosa (1849-1923), em cima do Parecer desse
senador sobre a matria. A Imprensa Nacional editou os oito volumes do Projeto de Clvis Bevilqua, e, ao
mesmo tempo, o Parecer do senador Rui Barbosa sobre a matria. Envolvido a contragosto na apreciao do
projeto, iniciou com Rui Barbosa, seu antigo aluno, a polmica, destacando certos aspectos do portugus no
Brasil que no eram percebidos pelos gramticos, tornando-se no pas o pioneiro de uma gramtica constituda
em funo da lngua falada. Sobre o assunto publicou A redao do projeto do cdigo civil (1902) e A rplica do
dr. Rui Barbosa (1905) e faleceu em sua terra natal, em 13 de novembro (1920), com 81 anos. NETSABER.
Disponvel em:
<http://www.netsaber.com.br/biografias/ver_biografia_c_1974.html> Acesso em: 04 jun. 2008.
52

defende que o estudo diacrnico e o sincrnico precisam auxiliar um ao outro pois, em sua
opinio, um completa e robustece o outro, formando uma estrutura para sustentar a pesquisa
(RIBEIRO, 1890, p. 02).
No prlogo da terceira edio, Ribeiro afirma que o aprimoramento de sua obra
consistiu em estudar a lexicologia, dando nfase morfologia. Destarte, os sufixos e prefixos
dos vocbulos foram objetos de estudo, com o alvo de esclarecer o quanto eles influenciam
nas transformaes dos radicais e das modalidades das palavras. Nessa nova edio,
acrescentou um captulo que trata do histrico da lngua portuguesa e, na introduo, o autor
apresenta o seu conceito de lexicologia, como a parte que trata das palavras consideradas em
relao ao seu valor, sua etimologia, sua classificao s suas formas ou inflexes
gramaticais (RIBEIRO, 1890, p. 05). Essa lexicologia passa a ser denominada de morfologia,
quando estuda a palavra considerada em suas formas e estrutctura (RIBEIRO, 1890, p. 05).
Num quadro resumido e interpretativo, Ricciardi apresenta a diviso da gramtica de
Ribeiro. Inicia com a fonologia ou fontica; na segunda parte, encontra-se a lexicologia,
subdividida em etimologia, taxionomia, morfologia e semntica; a terceira parte formada
pela sintaxe ou fraseologia e, na a ltima parte, a ortografia. Para esta pesquisa importa a
segunda parte, a lexicologia, pois ali as palavras so consideradas em seu valor. Assim, elas
aparecem nas seguintes formas: etimologia, como estudo da origem e das formas primitivas
dos vocbulos; na taxionomia, nome herdado da botnica, que indica classificao, no caso,
das palavras; na morfologia, estudo da estrutura e flexo das palavras, levando em conta sua
transformao tambm; na semasiologia ou semntica, estudo das transformaes de sentido
pelas quais as palavras passaram e passam atualmente (2004, p. 129).
Para Ribeiro, a lexicologia e a ortografia estavam relacionadas, pois ele entendia que
um pensamento s podia ser bem expresso, desde que se conhecesse a morfologia, a
etimologia e a semntica. At a ortografia estava relacionada com a lexicologia, por meio da
morfologia, porque era dessa forma que a sintaxe era organizada. Era importante, para ele, o
estudo da raiz das palavras, bem como todos os elementos que colaboram para compor a
mesma. A valorizao, por esses elementos, tinha sua base no fato de que a raiz podia
transportar o pesquisador para o seu significado bsico. Alm disso, elementos como radical,
afixos e desinncias, possibilitavam uma percepo mais biolgica da lngua.
Ribeiro (1890, p. 151), ao tratar dos sufixos gregos, no captulo quinto, intitulado
Vocbulos de origem popular e de origem erudita: duplas formas ou derivaes divergentes,
afirma que na formao dos vocabulos portuguezes, alem dos elementos latinos, particulas
ou palavras, que se empregam como suffixos no processo de sua derivao, muitos suffixos
53

gregos ha que ou tomamos directamente da lngua grega ou, como mais geralmente ocorre,
indirectamente, por intermdio do latim. O sufixo ismo para ele de origem grega, que
corresponde ao latim -ismus. O seu uso, afirma Ribeiro, ocorre com frequncia na lngua
portuguesa e em todas as novo-latinas. Denota systema, imitao, aplicao ardente a tudo o
que respeita a certas doutrinas philosophicas, politicas ou religiosas, theorias, seitas,
principios, ideias abstractas (1890, p. 153). Os exemplos apresentados por ele so:
dogmatismo, materialismo, estoicismo, racionalismo, idealismo, positivismo, cartesianismo,
pantheismo, espiritualismo, mahometismo, anarchismo, nihilismo, fetichismo, comtismo,
gallicismo, hellenismo, lusitanismo, semitismo, espanholismo, darwinismo, nephelibarismo
(1890, p. 153).
Ano 1894
SILVA, Augusto Freire da. Grammatica Portugueza.
Na gramtica de Freire da Silva, encontrou-se na seco trs, intitulada Elemento
Vernculo, duas subdivises: Derivao imprpria e Derivao prpria. em Derivao
prpria que se encontra o estudo sobre sufixos, visto que o estudo de prefixao localizado
dentro da subdiviso denominada Composio das palavras. Segundo Silva (1894, p. 239), a
derivao prpria ocorre, quando as palavras so formadas a partir de outras com o acrscimo
de sufixos. O conceito e a avaliao que Silva (1894, p. 240) faz dos sufixos, so notados nas
seguintes palavras:
Suffixo o elemento morphologico ou rgo que se pospe ao radical,
modificando-lhe a significao: pinheiro, formoso.
Cada suffixo tem sentido ou valor proprio, que se revela em todos os
derivados que delle se formam; mas em geral o deirvado tem sentido mais restricto
que o primitivo, e equivale a um substantivo combinado com um adjectivo: jardim
zinho = jardim pequeno; ou a um verbo com o seu complemento: escolher = fazer
uma ecolha. s vezes, intercala-se, entre o radical e o suffixo das palavras derivadas,
uma consoante euphonica: machucadela, florzinha;ou uma syllaba com o valor de
suffixo: cabelleireira.
Os suffixos, ou so de formao popular, ou de origem erudita. Estes no
entram na derivao propriamente portugueza; mas alguns delles, como ario, al, ista,
ismo etc.,so hoje de uso vulgar, e esto por assim dizer, nacionalisados e com fora
creadora...
Silva tambm demonstra a percepo de que o mesmo sufixo pode abranger vrios
significados. O autor cita como exemplo o sufixo eiro, que em tinteiro exprime o continente,
em cavaleiro, o agente de ao e, em pinheiro, a rvore que traz o fruto relacionado a ela. O
54

sufixo ismo aparece, na gramtica de Silva, como oriundo do latim ismus e pode produzir
religio, crena, seita, doutrina, qualidade, palavra, locuo peculiar a uma lngua ou local e
tambm a generalizao do significado do substantivo primitivo. Os exemplos apresentados
por ele so: cristianismo, islamismo, sebastianismo, socialismo, brilhantismo, purismo,
galicismo, helenismo, solecismo, organismo e transformismo (SILVA, 1894, p. 246). Nessa
gramtica, j possvel perceber como a abrangncia semntica do sufixo ismo bem mais
ampla em relao s gramticas anteriores, visto que alguns significados so semelhantes
queles estudados nas parfrases do captulo quatro desta pesquisa.
Ano 1898
P.S. Livro de exerccios para aprender os elementos da grammatica portugueza.
No Livro de exerccios para aprender os elementos da grammatica portugueza,
encontra-se no Parecer da segunda commiso de Conselho Escolar do Estado do Rio Grande
do Sul uma breve explanao a respeito dessa obra. Entendeu-se, naquele momento, que tal
gramtica propunha um mtodo prtico para o ensino da lngua portuguesa, seguindo os
princpios utilizados nos trabalhos do mesmo gnero, tanto na Alemanha como na Sua.
Inspirado na obra do Pe. Girard, a gramtica satisfez a segunda comisso do Conselho Escolar
e, por isso, foi aprovada.
No prlogo da quinta edio, nota-se que objetivo dessa obra no oferecer um curso
completo de gramtica e, sim, apenas uma preparao para que o aluno possa superar as
principais dificuldades na linguagem do cotidiano. Para essa edio, inseriu-se a teoria da
anlise etimolgica e sinttica. Por mais que nesta rea tenham sido feitas observaes, acerca
dos diferentes usos de algumas palavras no est presente, nesta obra, estudo sobre o sufixo
ismo (P.S., 1898).
Ano 1899
MAIA, Zillah do Paco Mattoso. Grammatica da lingua portugueza.
A gramtica de Maia , na opinio da Imprensa da Capital Federal, um livro elementar
e no um tratado. Entendeu-se que a autora procurou conciliar as simples noes de gramtica
s altas teorias lingusticas, procurando um mtodo simples e essencial que j existia nas
gramticas da poca. Nas palavras de Laet, que tambm escreve, apreciando a gramtica nas
primeiras pginas dessa obra, os alunos no tinham domnio da lngua portuguesa,
55

informando que: urge insistir no ensino da linguagem, porque nunca se fallou e escreveu to
mal como agora (MAIA, 1899, p. 08).
Na parte I da gramtica, intitulada Lexeologia, encontra-se na pgina oitenta e sete a
subdiviso com o ttulo Derivao propria, organica ou por sufixao. Neste momento da
gramtica, a autora afirma que a derivao prpria, orgnica ou por sufixao consiste em
juntar sufixos a um vocbulo existente na lngua. Substantivos e adjetivos podem ser
formados, por meio de um sufixo, a partir de adjetivos, de substantivos e verbos. Ao fazer a
explanao dos sufixos, Maia apresenta o sufixo ismo formando significados em crena
religiosa, como calvinismo, catholicismo, lutheranismo, em seita, como deismo,
positivismo, em propriedade, como brilhantismo, fulgentismo, em costume, uso e modo,
como anglicanismo, britanismo, neologismo (MAIA, 1899, p. 87).
Ano 1902
RIBEIRO, Joo. Estudos Philologicos.
Em outra obra de Joo Ribeiro, intitulada Estudos Philologicos, l-se, no captulo
dezesseis, o seu conceito de morfologia. O autor entende que os elementos mrficos so
rgos com funes de representarem ideias. O exemplo citado por ele o vocbulo predizia.
Afirma que, neste, h presentes trs elementos mrficos e cada um deles expressa uma
funo, ou uma ideia que pode ser principal ou no. Com essa explicao e esse exemplo,
conceitua morfologia como o estudo do vocbulo considerado como um composto de
elementos significativos ou orgos (1902, p. 79). Desta forma, Ribeiro escreve que os
elementos mrficos consistem em raiz, tema, sufixo, prefixo e flexo.
Para o autor (1902, p. 80), observar a palavra segundo forma e estrutura, era algo
de muita discusso na poca pois, em nota de rodap, explicando o pargrafo do porqu ter
escrito a necessidade de ter pacincia para escutar as palavras e estrutura e forma, ele diz:
Estas linhas foram escriptas a pedido de um professor de no vulgar
instruco, que em nenhum gramtico achou definido os limites da morphologia.
Todos a definem: o estudo da estructura (?) ou forma (?) do vocbulo o que o
mesmo que dizer cousa nenhuma. Tambem dahi se infere a sem razo dos que tm
horror aos neologismos pois que as expresses frma e estructura com serem vulgares
nada exprimem de definido e claro.
Mesmo sendo uma obra editada depois de Jlio Ribeiro, no se encontrou estudo do
uso do sufixo ismo.
56

Ano 1913
GOMES, Alfredo. Grammatica Portugueza.
No captulo vinte e oito da obra de Alfredo Gomes, intitulada Grammatica
Portugueza, dcima quinta edio, sendo a primeira edio de 1902, encontra-se no captulo
dezesseis, intitulado Etymologia e seus processos, o conceito de afixo. Depois de explicar que
o radical exprime a ideia principal do vocbulo e, por isso, invarivel, que a terminao
forma ideias acessrias ao vocbulo principal e que raiz a parte do vocbulo que no pode
ser modificada, Gomes afirma que o afixo o elemento que pode ser fixado raiz,
denominado por ele, tambm, de ncleo. Para ele, os afixos so divididos em prefixos, sufixos
e infixos. Eles so fixados antes da raiz, depois da raiz e no meio da raiz, sucessivamente
(1913, p. 113).
Os sufixos so divididos em modaes, temporaes, numericos, genericos, pessoaes e
graduaes ou gradativos, conforme servem para indicar as idas accessorias de modo, tempo,
numero, pessoa ou gro. s vezes, porm, o suffixo puramente euphonico ou eustomico,
isto , destinado a tornar a raiz mais sonora ou de mais fcil ligao e pronuncia (1913, p.
113). Assim, Gomes prope que as ideias principais das palavras esto expressas na raiz, j as
ideias secundrias so encontradas nos sufixos e nas terminaes.
No captulo vinte e seis, intitulado Derivao de palavras, Gomes explica
primeiramente o que derivao, ao afirmar que esta o processo que ocorre na formao de
novos vocbulos, adaptando sufixo aos radicais. A derivao que se d por meio de sufixos,
ele a denomina de derivao prpria. J, a imprpria, ocorre sem sufixos (1913, p. 191). Ao
trabalhar a derivao, o autor escreve que os substantivos podem ser formados por sufixos
principais, classificados em quatro grupos.
O primeiro grupo abrange os sufixos que expressam ao e agente. Para esse grupo,
exemplos apresentados por ele so os seguintes sufixos: -ada, -agem, -ada, -adas, -o, -ario, -
eiro, -ice, -io, -icio, -icia, -mento, -dor ou tor. Os sufixos do segundo grupo exprimem
existncia, estado ou qualidade. So eles: -ado ou -ato, -ana, -ancia, -o, -dade, -ena, -
encia, -eza, -mento, -ita, -do, -ia, -icia,;-ista, -so, -tude, -ura e ismo. Os sufixos do
terceiro grupo expressam coleo: -agem, -al, -aria, -ada, -edo, -eda e io. Por ltimo, o autor
apresenta os sufixos que compem o quarto grupo: -o, -aro, -arro, -acho, -ao, -aa, -
anha, -arra, -astro, -az, -ico, -ica, -ito, -ita, -eto, -eta, -ebre, -ecula, -ercula, -iculo, -icula, -
o, -olo, -ulo ula, inho, -zinho, -unculo, -inholo, -inhola, -ote e ota (1913, p. 196).
57

Segundo Gomes, alguns sufixos formam substantivos prprios patronmicos. So eles:
-es, -ides e idas. Estes formam os seguintes nomes: Sanches, Homerides, Abassidas e
Heraclidas.
O sufixo ismo explicado por Gomes no segundo grupo. Ele diz que este tem origem
grega, do isms. Os exemplos mencionados para este sufixo so: materialismo,
sentimentalismo. Alm de aparecer no segundo grupo, o ismo tambm encontrado na
subdiviso intitulada Hybridismos, com as seguintes palavras: Hybridismos so, pois,
vocabulos mal formados de elementos de diversa proveniencia: copoPHONE, socioLOGIA,
altruISMO, machiavelISMO, telephonE, etc. O hybridismo condemnavel: tem desculpa si
de formao popular ; torna-se, porm, inadmissvel ou censuravel, quando scientifico,
como: deciMETRO, centiGRAMMA, PYRamido, socioLOGIA, etc (GOMES 1913, p. 197).
Nessa gramtica, notou-se uma nova abrangncia semntica do sufixo ismo: existncia,
estado ou qualidade.
Ano 1913
SANTOS, Hemeterio Jos dos. Grammatica portugueza.
No prefcio da Grammatica portugueza de Hemeterio Jos dos Santos, editada em
1913, nota-se que no inteno do autor fazer uma anlise diacrnica da lngua portuguesa,
e sim, sincrnica. Entende que o conhecimento da lngua como instrumento de
communicao nullo, e um saber inutil de sacrista tem sido a s preoccupao de alumnos e
professores (1913, p. 05). Com essa observao da sua realidade, Santos afirma que os
meninos de sua poca estavam passando por um problema, ao estudarem a lngua portuguesa
pois, sem aprenderem a lngua corretamente, eram forados a memorizarem modelos de
comparao de contedo que desconheciam. Estes, segundo o autor, eram o vocabulrio, o
vernculo, a sintaxe e as criaes antagnicas.
Na segunda parte, o captulo I, intitulado Morphologia, Santos explica que, em relao
ao significado, as palavras so agrupadas em classes ou categorias, denominadas partes do
discurso. So elas: pronome, substantivo, adjetivo, preposio, verbo, advrbio e conjuno.
Outra classificao apresentada pelo autor sobre as ideias que as palavras exprimem. Assim,
elas podem ser classificadas em substantivas, qualificativas e relativas.
Quanto formao das palavras, elas podem ser divididas em primitivas e derivadas,
simples e compostas. O sufixo aparece na explicao das derivadas. Santos entende que estas
so as palavras que procedem directamente de uma outra. H derivados de 1, 2, 3 etc.
58

categoria: mar, marinha (marina), marinheiro, maritimo, mar, marsia; de socio, social,
socialismo; de pedra, pedroso, pedraria, pedrada, pedreiro. As terminaes que desenvolvem
a derivao chamam-se suffixos (1913, p. 22). O autor ainda explica que, pelo fato de um
mesmo sufixo ser utilizado em diversas palavras, estas formam famlias gramaticais. O
exemplo que ele apresenta com o sufixo eiro nas seguintes palavras: marinheiro, pedreiro,
canteiro, brazileiro.
Ainda na segunda parte da gramtica, no captulo III, intitulado Da formao das
palavras, encontra-se na subdiviso os Suffixos gregos. Antes de explicar o uso dos sufixos
gregos, Santos explana o conceito de derivao. Ele entende que esta o processo pelo qual
uma palavra nasce de outra por assumir funces novas, ou por tomar novos suffixos (1913,
p. 130). na explicao sobre derivao imprpria que o autor expe o sufixo ismo. Este
aparece na subdiviso intitulada Suffixos de adjectivos. Ali, o sufixo ismo denominado
como desinncia grega, formando os vocbulos jornalismo e provincialismo (1913, p. 132).
Ano 1920
FIGUEIREDO, Candido de. Grammatica Sinttica Lngua Portuguesa.
Figueiredo apresenta, no incio de sua obra, o objetivo do seu trabalho, intitulado A
razo do livro. Diz que h discrepncia nos pontos doutrinrios entre os gramticos de lngua
portuguesa. O autor chega at fazer uma lista com o nmero de ditongos que aparecem nas
gramticas. Ainda nessa primeira parte da obra, Figueiredo afirma que seu objetivo produzir
uma gramtica acessvel a todos.
Na segunda parte de sua gramtica, intitulada Morfologia, encontra-se na seco I a
Derivao. No item trs, o autor conceitua sufixo, afirmando que este uma palavra que
pospe ao radical e lhe modifica a significao. Figueiredo entende que o sufixo ismo
exprime generalizao do significado do nome a que se junta, como em brilhantismo;
sistema, crena, como em socialismo, cristianismo; locuo privativa de uma regio ou de
uma nao, como em provicincialismo, galicismo (FIGUEIREDO, 1920, p. 37).
Ano 1922
MOREIRA, Julio. Estudos da lngua portuguesa.
Na obra de Moreira no h prefcio. Voltou-se ento a ateno para as suas
consideraes j no final da obra, sob o ttulo de Fragmento de um estudo sobre o falar
59

portugus do Brasil (1922, p. 339). Nesse momento, o autor faz uma breve descrio da
importncia da fala, afirmando que, sem a fala e sem a escrita, a mente do ser humano no
teria se aperfeioado. Volta-se, depois, para a lngua portuguesa, a qual considera uma lngua
que veio do latim, como tambm o portugus poderia ser uma fase do latim, na poca dele.
Com esse conceito, as demais lnguas romanas tambm so outras fases do latim em diversos
lugares. O autor ainda demonstra uma expectativa de ver os habitantes do Brasil falando
portugus e lendo literaturas produzidas em Portugal. Expressa-se de tal maneira, que deixa
transparecer o interesse econmico, se o Brasil inteiro falasse o portugus.
Num artigo de Adolfo Coelho, que foi inserto no final da obra, intitulado A lngua
portuguesa noes de glotologia geral e especial, encontra-se a descrio da composio da
obra e a nfase de Moreira. Depois de fazer uma abordagem a respeito de glotologia e
filologia, o autor da gramtica tambm trata da classificao das lnguas, da gramtica
histrica, de neologismos e alteraes fonticas, morfolgicas e sintticas; do latim e das
lnguas romnicas e da formao do vocabulrio em portugus.
Aps apresentar os sufixos latinos, Moreira (1922, p. 153) faz meno de alguns
sufixos no estudados nos seguintes subttulos: Um sufixo no estudado (-eima) e Outros
sufixos no estudados (-orio). Alm desses sufixos, faz uma abordagem sobre o sufixo -ata e
o sufixo -anco (-ango, -incas). Em nenhum momento mencionado o sufixo -ismo. Ribeiro
(1933, p. 157) apenas menciona vocbulos com o sufixo ismo, como idiotismos, mas no um
estudo a respeito do mesmo.
Ano 1930
NUNES, Jos Joaquim. Compndio de gramtica histrica portuguesa: fontica e
morfologia.
No prlogo da primeira edio da obra de Nunes, encontra-se o objetivo do autor mas,
antes que seja esclarecido, afirma que faltou na obra uma pesquisa sobre sintaxe. Esmerou-se
por explicar os sons na lngua portuguesa, sua evoluo, atravs dos tempos, e a influncia do
germnico e do rabe em sua formao. Para tanto, acrescenta um apndice com as
transformaes sofridas pelos nomes oriundos desses dois idiomas. Seu objetivo tambm
passou a explorar as sucessivas transformaes dos fonemas e vocbulos, recorrer a formas
arcaicas, das quais umas evolucionaram, outras desapareceram (1930, p. 08).
No captulo cinco, intitulado Formao de Palavras, na subdiviso Derivao
Prpria, o autor explica que esta consiste na criao de novas palavras com adio de um
60

elemento, com uma ou mais slabas, ao radical. Esses elementos so denominados sufixos e
modificam a significao das palavras as quais foram adicionados. Certos sufixos j existiam
no latim clssico, outros foram criados pela lngua popular e, alguns desapareceram e em seu
lugar foram criados novos. H sufixos que conseguiram resistir evoluo da lngua, sem
perderem sua vitalidade. Os sufixos que resistiram s mudanas tm a caracterstica de que,
tanto eles como o radical a que se juntam, apresentam ideias claras. Quando um sufixo
absorvido pelo radical, forma-se uma nova palavra, considerada primitiva (1930, p. 08).
Sem apresentar algo diferente dos demais autores, Nunes entende que o sufixo ismo
corresponde ao sufixo grego - s . Segundo o autor, esse sufixo, pertence lngua culta,
tambm forma substantivos, juntando-se a temas nominais, designando opinio ou escola.
Acrescenta que com esse se forma vocbulos que tratam da origem de algo como: ascet-ismo,
ate-smo, classic-ismo, fanat-ismo, islam-ismo, fatal-ismo, anglic-ismo, galic-ismo, grec-ismo
e latin-ismo (NUNES, 1930, p. 383).
Ano 1933
NOGUEIRA, Julio. O exame de Portugus.
Na quinta edio da gramtica de Nogueira que se deu em 1933, sendo a primeira em
1928, possvel perceber estudos morfolgicos logo no incio da obra no ponto dois,
intitulado Filiao do portugus ao latim, revelada pelo lxico, pela morfologia e pela
sintaxe. Outros elementos formadores do lxico portugus. Neologismos, peregrinismos,
gria. Arcaizao, suas causas. Hibridismo. Porm, no se nota a presena de estudos a
respeito de sufixo que s aparece no ponto dez da gramtica, intitulado Grau dos
substantivos; sufixos especiais. Grau dos adjetivos; vestigios do comparativo sinttico. O
superlativo sinttico. Nesse momento, ao tratar dos substantivos, explica que na lngua
portuguesa h recursos para no precisar recorrer flexo. Seu exemplo o vocbulo rio que
no diminutivo passa para riacho, sendo possvel, afirma Nogueira, utilizar o vocbulo
crrego. J em relao aos nomes concretos, ocorre a modificao desinencial, conforme
determinados sufixos. Estes emprestam ao nome uma ideia de aumento ou de diminuio de
sua propores normais (1933, p. 158). Mesmo sem aparecer o sufixo ismo nessa
gramtica, nota-se que o prprio vocbulo sufixo j passa a ser utilizado, diferente da
gramtica de Barbosa, j mencionada e que, em vez de usar o vocbulo sufixo, usa
terminao.
61

Ano 1935
PEREIRA, Eduardo Carlos. Grammatica historica.
Eduardo Carlos Pereira trabalha no prlogo de sua obra a funo da palavra na
sociedade. Explica que no exerccio das palavras, como funo social, que se pode notar o
seu nobre destino, embelezando a arte, as cincias, as especulaes filosficas e o enlevo da
religio. Para o autor, a palavra o vnculo moral mais poderoso da sociedade, o mais forte
instrumento da vida e progresso da famlia humana (1935, p. 03). Ao tratar de morfologia, o
autor faz anlise da estrutura vocabular e das categorias gramaticais. Nesta, a abordagem
feita acerca das flexes, funes, etimologia, dialetos e um estudo comparativo entre o
portugus do Brasil e de Portugal.
Ainda na rea morfolgica, o autor explora a formao do lxico, os elementos
estrangeiros e os processos de derivao e composio. Em relao ao sufixo, no subttulo da
morfologia, intitulado Elementos Morphologicos. Pereira aborda, em uma subdiviso, os
Affixos. Explica que a raiz agrega-se a elementos secundrios, os afixos, com o objetivo de
modificar e conceituar o sentido fundamental e vago. Como exemplo, ele usa a palavra
desamor e explica que em uma anlise morfolgica encontram-se trs elementos: -des + am
+ or: am = raiz, des = prefixo, or = suffixo. Partindo desse exemplo, ele diz que a raiz am
portadora da ideia geral e indeterminada da palavra; os affixos des e -or so portadores de
ideias especificas que determinam ou positivam a ideia geral ou genrica. esta a importante
funo desses elementos accessorios (PEREIRA, 1935, p. 124). Mesmo fazendo essa
abordagem acerca de sufixos, o autor no explora os diversos sufixos na lngua portuguesa e o
que eles podem formar. Logo, no aparece o sufixo ismo.
Ano 1937
TAVARES, Jos Pereira. Gramtica elementar do portugus.
Na gramtica de Tavares, o sufixo ismo classificado entre os sufixos de origem
grega, que foram incorporados na lngua portuguesa. O autor entendeu o ismo como sistema,
citando como exemplos o cristianismo e o liberalismo (TAVARES, 1937, p. 163).
Ano 1937
FREIRE, Laudelino. Estudos de Linguagem.
62

Na obra de Freire, intitulada Estudos de Linguagem, no se encontrou o sufixo ismo,
nem foram encontrados estudos acerca de afixos. Nas palavras prvias, no incio da obra, o
autor afirma que depois de o leitor examinar a sua gramtica, por completo, notar que vrios
assuntos abordados a respeito da lngua portuguesa, foram trabalhados em outras obras suas.
Percebe-se, pelo sumrio, que autor no produz uma obra como resultado de uma
investigao, estando mais voltada para algumas dvidas dos falantes da lngua portuguesa,
do que para um estudo profundo da rea, pois o prprio Freire afirma isso, quando diz: cada
estudo aqui compaginado (...) exprime contudo a inteno louvvel de trazer aos que no
sabem, mas querem saber, o conhecimento de coisas, sem dvida desinteressantes para os
doutos, porm de muitas no conhecidas (1937, p. 06).
Ano 1943
ALMEIDA, Napoleo Mendes. Gramtica metdica da lngua portuguesa.
Para Almeida (1943, p. 357), no h uma diviso entre os sufixos de origem latina e os
de origem grega. No captulo em que esses sufixos so apresentados, no consta o sufixo -
ismo. Encontra-se, ali, um sufixo prximo ao -ismo, o sufixo -ista. Mesmo assim, encontram-
se palavras formadas com o sufixo ismo. So elas: cristianismo, hipnotismo, hibridismo
15

(1943:362, 363 e 366). Melo (1968, p. 39), ao apresentar o sufixo ismo na lista dos sufixos
gregos, explica que a sua funo de indicar sistema filosfico, religioso, sociolgico, crena
e origem. Os exemplos so atesmo, fatalismo, positivismo e racionalismo.
No prefcio da edio de 1985, faz uma crtica educao brasileira. Defende a
posio de que a gramtica deve ser estudada, no em partes, mas integralmente. Para ele, o
fato de no encontrar, em sua poca, alunos que soubessem decifrar o que era um superlativo,
um pronome relativo, uma conjuno subordinativa, um verbo defectivo, entre outros
elementos gramaticais, era resultado do ensino parcial da gramtica. O autor afirma, ainda,
que se o aluno est estudando o substantivo dever estudar tudo, mas tudo quanto diz
respeito a essa classe de palavras, no que se refere fontica, morfologia e, quanto possvel,
prpria sintaxe (1985, p. 18).
No inteno do autor fazer uma reforma gramatical e, sim, apenas facilitar e ensino
e aprendizagem da lngua portuguesa. Em relao ao sufixo ismo, a nica meno que o


15
Grifo nosso
63

autor faz que o vocbulo caiporismo formado de caipora da lngua tupi e -ismo da lngua
grega (ALMEIDA, 1985, p. 93).
Ano 1943
SEQUEIRA, Martins F. J. Aspectos do portugus arcaico.
Na gramtica de Sequeira, a nfase no uma investigao profunda da lngua
portuguesa contudo, no prefcio, afirma que o seu estudo mais voltado para o vulgar do que
para o erudito, pois o alvo despertar nas pessoas, que no conhecem filologia, amor e prazer
em estudar a lngua nacional.
Sequeira (1943, p. 90) observou que um sufixo s continua a existir, desde que o
semantema apresente uma ntida individualidade. Isto deve ocorrer tanto na forma como na
expresso com o objetivo de apresentar as ideias bem distintas e claras. Se isso no ocorrer, o
vocbulo que recebeu o sufixo pode absorv-lo e a palavra passa a ser entendida como
primitiva. Mesmo abordando os aspectos do portugus arcaico, Sequeira no trata do sufixo -
ismo. Para ele, vrios sufixos portugueses correspondentes j existiam na poca do latim
popular e do clssico, conservando o mesmo valor semntico. Sem mencionar o sufixo -ismo,
ele afirma que alguns sufixos so de provenincia grega (por ex. -essa ou esa) (1943, p. 91).
Ano 1945
LIMA, Mario Pereira de Souza. Gramtica portuguesa.
No prefcio da primeira edio da Gramtica portuguesa de Mrio Pereira de Souza
Lima, estabelecida a finalidade dessa obra. O autor tem, como objetivo, fazer uma
exposio dos fatos da sua poca relacionados lngua literria portuguesa, bem como as
regras para utiliz-la. O seu pressuposto tambm aparece no primeiro pargrafo, ao mencionar
que a frase a unidade da linguagem e, no, a palavra isolada. Com essa premissa, o autor
defende a tese de que a gramtica no deve ser ensinada, iniciando pela fontica ou pela
morfologia mas, sim, pela proposio. Destarte, a interpretao da frase poderia destacar o
valor semntico dos vocbulos nela contidos (1945, p. 11).
Lima, ao citar Brugmann (1905, p. 298), entende que a morfologia um sistema de
flexes, pois h uma relao entre o estudo da formao de palavras, a morfologia, e o estudo
da ligao das palavras na frase, independente do conceito de um ou de outro. No foram
encontrados, nessa obra, estudos acerca de sufixos para a formao de palavras. No ndice, a
64

estrutura do segundo livro da obra, intitulada Da constituio e variaes das palavras,
notou-se que, no captulo primeiro, o autor trabalhou a Natureza e classificao dos fonemas.
No captulo dois, Os grupos fonticos; no captulo trs, a formao das palavras em geral, no
captulo quatro, A derivao e, no captulo cinco, A prefixao. Um captulo intitulado A
sufixao no foi encontrado e, sim, Os sufixos aumentativos e diminutivos como subdiviso
do captulo nove, intitulado A flexo nominal.
Ano 1945
COUTINHO, Ismael de Lima. Gramtica histrica.
A obra de Coutinho um compndio a respeito da histria externa e interna da lngua
portuguesa que tem como objetivo, segundo o prlogo da primeira edio, aproximar o
estudante da cincia moderna. Tal trabalho procurou estar alicerado na autoridade dos
autores nacionais e estrangeiros, tais como Meyer-Lbke, Jlio Cornu, Frederico Diez,
Huber, Leite de Vasconcelos, Jos Joaquim Nunes, Carolina Michaelis, Joo Ribeiro, Sousa
da Silveira, Antenor Nascentes etc. (1945, p. 07).
Na introduo, para que fosse facilitada a compreenso do leitor, Coutinho trata da
origem da cincia da linguagem, bem como o mtodo e a classificao utilizada nas lnguas.
Nesse mesmo momento, alerta o leitor de que no foi seu propsito trabalhar a sintaxe. na
quarta edio que, alm das correes feitas, acrescentaram-se dois captulos obra. Um
deles, trata dos elementos gregos mais frequentemente usados em portugus. Este ltimo,
todavia, j figurava a primeira edio desta obra. Fora suprimido nas edies posteriores, para
que ela, destinada a princpio apenas aos alunos do cursos secundrio, no apresentasse maior
volume (1945, p. 09)
Coutinho (1945, p. 57) tambm no trabalha a origem do sufixo ismo, apenas
classifica-o dentro da subdiviso dos sufixos gregos, com as seguintes palavras: -ismo < -
isms. Assim como Nunes afirma, com o sufixo -ismo formam-se vocbulos que expressam
opinio, crena, escola, sistema, origem. Os exemplos so: ecletismo, atesmo, islamismo,
positivismo, catolocismo, dualismo, fatalismo, helenismo, latinismo.
Ano 1962
LIMA, Carlos Henrique da Rocha
65

No prefcio da obra de Carlos Henrique da Rocha Lima, encontra-se o parecer da
situao e das pesquisas sobre a lngua portuguesa. Lima afirma que houve a falta de um
critrio seguro, um mtodo cientfico que servisse de fio condutor dos fatos da lngua. Para o
autor, at o incio do sculo XIX, a base dos estudos lingusticos era desordenada e empirista.
Para reforar essa posio, ele afirma que as gramticas romanas tinham como modelos as
latinas (1962, p. 05). Por mais que o mtodo cientfico tenha sido utilizado para o estudo das
lnguas, ele entende que a gramtica normativa ainda era organizada por amadores, e Lima,
por sua vez, consegue unir a prtica ao mtodo cientfico da lingustica para facilitar a leitura
e a compreenso daqueles que estavam empenhados em aprender a lngua portuguesa.
Em Derivao sufixal, Lima afirma que, ao contrrio dos prefixos, os sufixos
guardam certo sentido, com o qual modificam, de maneira mais ou menos clara, o sentido da
palavra primitiva, os sufixos, vazios de significao, tm por finalidade formar srie de
palavras da mesma classe gramatical (1962, p. 181). Como exemplo para sua afirmao,
Lima recorre ao sufixo ez. Para o autor, a nica funo desse sufixo formar substantivos
abstratos, extrados de adjetivos. Cita como exemplo altivo altivez; estpido estupidez;
malvado malvadez; surdo surdez etc. (1962, p. 181). Na lista dos sufixos, segundo Lima,
os principais, aparece o sufixo ismo. Este um sufixo grego que colabora para a formao
das seguintes palavras, dentre outras: aforismo, cataclismo, catolicismo, comunismo e
jornalismo.
Ano 1964
SAID ALI, Manoel. Gramtica secundria e gramtica histrica da lngua portuguesa.
Na gramtica de Said Ali possvel encontrar, no prlogo, o seu objetivo. Este
consiste em apresentar as regras e as doutrinas da lngua portuguesa, procurando atender as
necessidades do ensino secundrio. Tambm, no prlogo que autor explica como trabalhou,
em sua obra, a Formao das Palavras. Ele optou por adicionar uma lista de radicais e
prefixos gregos. O objetivo, segundo ele, no era para o aluno decorar tal lista e, sim,
consult-la, apenas. Os elementos formativos de origem grega foram objetos de estudo do
autor. Assim, deteve-se em explicar as alteraes e especializaes de sentido; mostrar, por
exemplo, que, apesar do significado dos elementos componentes, cirurgia no trabalho
manual no sentido lato, mas sim a operao em corpo humano executada por profissional, e
em geral com instrumentos apropriados para curar ferimentos e outros males fsicos (1964, p.
14). Outro exemplo que ele apresenta para mostrar o objetivo de sua pesquisa so os
66

vocbulos mrtir e martrio. Estas duas palavras, afirma Said Ali, tinham o significado de os
cristos, na Igreja Primitiva, darem o real testemunho da verdadeira f.
Em relao ao sufixo ismo na lngua portuguesa, Said Ali traz uma explicao. No
captulo intitulado Formao de Palavras: derivao sufixal, reportando-se aos sufixos que
formam substantivos de substantivos e substantivos de adjetivos, afirma que o sufixo -ismo
de origem grega, e de alta produtividade na linguagem hodierna (SAID ALI, 1964, p. 111).
Para esse autor, o -ismo tambm denota doutrinas religiosas, filosficas, polticas e artsticas.
Os exemplos usados por ele so: maometismo, calvinismo, bramanismo, materialismo,
espiritismo, espiritualismo, socialismo, republicanismo, capitalismo, federalismo,
gongorismo, simbolismo e impressionismo (1964, p. 111). Com esse sufixo, segundo o autor
forma-se, tambm, a maneira de proceder ou de pensar de acordo com o procedimento de
certo gnero de indivduos (1964, p. 111). Para essa caracterstica, os exemplos apresentados
por ele so: herosmo, pedantismo, patriotismo e servilismo. A maneira de falar de certas
pessoas que podem imitar uma lngua estrangeira ou discordar do falante usual, tambm
expressada com o sufixo -ismo. So eles: vulgarismo, latinismo, galicismo, arcasmo,
neologismo, solecismo e babarismo. Said Ali tambm faz uma relao entre o sufixo -ismo e
o sufixo -ista. Ele diz que o -ista tambm de origem grega, designando, relativamente, aos
nomes de doutrinas em -ismo. Desta forma, os segmentos, como tambm os atos dos
substantivos, so formados com -ismo. Seus exemplos so: bramanista, gongorista e
socialista, entre outros. Esse autor alerta para algumas excees, como: luterano, maometano
e republicano. Dessa forma, no se forma luteranista, maometanista e nem republicanista. O
sufixo -ismo tambm utilizado na terminologia cientfica: magnetismo, galvanismo,
timpanismo, reumatismo, traumatismo etc. (SAID ALl, 1964, p. 111).
Ano 1971
CUESTA, Pilar Vzquez & LUZ, Maria Albertina Mendes. Gramtica portuguesa.
No prlogo da segunda edio da gramtica de Pilar Vzquez Cuesta e de Maria
Albertina Mendes Luz que ocorreu em 1963, apresentado o objetivo da obra. Percebendo a
dificuldade que os espanhis tm, ao se comunicarem, ou ao morarem em pases de lngua
portuguesa, as autoras optaram por escrever uma gramtica de lngua portuguesa que
auxiliasse tanto os estudantes de filologia romnica, como o pblico em geral. Com essa
justificativa, o objetivo da obra oferecer a descrio detalhada da linguagem literria e
familiar de Portugal e do Brasil, uma viso completa, embora elementar, da histria da lngua
67

e do seu estado atual, nos municpios e nos locais onde no tem triunfado, na populao, o
padro lingustico das pessoas cultas
16
(1971, p. 10).
Em relao aos sufixos, os autores afirmam que eles existiram no latim clssico,
porm outros foram criados com o objetivo de substituir aqueles que perderam sua fora, para
formar novos vocbulos. Para que um sufixo permanea numa determinada lngua,
necessrio que ele mantenha o significado que forma, ao ser acrescentado numa palavra.
Quanto ao sufixo ismo, a nica meno feita que ele veio do grego e ilustrado apenas
com um exemplo, classicismo (1971:296).
Ano 1964
GOULART, Audemaro Taranto & SILVA, Oscar Vieira. Estudo dirigido de gramtica
histrica e teoria da literatura.
Dentro do subttulo Sufixos formadores de substantivos, Goulart e Silva (1964, p. 139)
afirmam que tal sufixo utilizado com o objetivo de formar nomes que apontam para a
maneira de pensar. Tambm abrange a rea semntica de doutrinas e seitas.
Ano 1985
CUNHA, Celso e Cintra Lindley. Nova Gramtica do Portugus Contemporneo.
Na Nova Gramtica do Portugus Contemporneo de Cunha e Cintra (1985, p. 96),
dentro do captulo Derivao e Composio, na subdiviso Sufixos Nominais, encontram-se
os sufixos que formam substantivos de substantivos e de adjetivo. Numa tabela dividida em
trs colunas, cada uma com seu tema, sufixo, sentido e exemplificao, na coluna denominada
sufixo, aparece o sufixo ismo. Na coluna sentido, observa-se a diversidade do uso desse
sufixo, que serve para formar doutrinas ou sistemas, bem como o modo de proceder ou
pensar. Tanto o uso na terminologia cientfica, como a forma peculiar de uma lngua, so
mencionadas, pelo autor, como produtividade desse sufixo. No campo semntico, das
doutrinas ou sistemas abrange, segundo esses autores, as seguintes reas: artstica, filosfica,
poltica e religiosa. Os exemplos so: realismo, simbolismo, kantismo, positivismo,


16
la descripcin detallada de la lengua literria y familiar de Portugal y del Brasil, un panorama completo,
aunque elemental, del pasado del idioma y de su estado actual en aquellas comarcas y entre aquellos sectores de
poblacin en donde no h triunfado la norma lingustica de la comunidad culta.
68

federalismo, fascismo, budismo, calvinismo. Nas demais reas, os exemplos so os seguintes:
herosmo, servilismo, galicismo, neologismo, daltonismo, reumatismo.
Na mesma pgina, ao explicar que o sufixo -ista forma substantivos e adjetivos de
outros substantivos e de outros adjetivos, numa tabela semelhante do sufixo -ismo, na
coluna denominada sentido, Cunha e Cintra explicam que o sufixo -ista forma partidrios ou
sectrios de doutrinas ou sistemas (em -ismo) (1985, p. 97). Numa observao, logo abaixo,
informam que nem todos os designativos de sectrios ou partidrios de doutrinas ou sistemas
em -ismo se formam com o sufixo -ista. Por exemplo: a protestantismo corresponde
protestante; a maometismo, maometano; a islamismo, islamita (CUNHA e CINTRA, 1985,
p. 96). A nica explicao que esses dois autores apresentam, a respeito do sufixo ismo,
que ele tem origem grega. Eles no apresentam detalhes de qual foi a abrangncia semntica
desse sufixo, no perodo grego antigo, nem do uso dele na lngua latina.
Ano 1985
BARROS, Enas Martins de. Nova gramtica da lngua portuguesa.
Sendo uma gramtica mais atual, na apresentao redigida por Hilton Amaral, vice-
presidente da Academia Brasileira da Lngua Portuguesa naquela poca, j possvel
encontrar meno dos problemas presentes na educao brasileira. Amaral informa que, nas
duas ltimas dcadas, o nvel do ensino brasileiro tem decrescido, a ponto de o estudante
chegar faculdade inapto para utilizar a lngua portuguesa de forma correta. A base da sua
afirmao se d no fato de que o estudante recebe muitas informaes de gramtica normativa
e no as aplica no texto. Para esse contexto sociolgico, afirma Amaral, a gramtica de Barros
relevante, pois esta no se limita aos preceitos normativos e rgidos da gramtica tradicional.
Sua abordagem a respeito da lngua portuguesa est fundamentada em dois fatores: a
sincronia e a diacronia (1985:20).

Alm de Amaral, Adriano da Gama Kury, que poca da edio dessa gramtica era
chefe do setor de Filologia Casa Rui Barbosa da Academia Brasileira de Lngua
Portuguesa, tambm faz uma breve apresentao da obra, explicando que nessa no h uma
diferena significativa de contedo em relao ao que era publicado na poca, a no ser a
metodologia. Kury lembra, tambm, que os estudos lingusticos norteiam a gramtica de
Barros que trouxe, naquele momento da histria brasileira, a proposta de uma nova filosofia
adotada pelo prprio autor e adquirida na experincia do ensino da lngua portuguesa.
Novamente mencionado que Barros evitou qualquer tipo de radicalismo (1985, p. 21).
69

Ao analisar os sufixos, Barros (1985, p. 87) expressa a sua opinio, ao escrever que
em alguns deles possvel notar origem latina. Outros, porm, tm procedncias diferentes.
Esses, de outras procedncias so, segundo Barros, de origens diversas, como germnica,
italiana, ibrica, de origem indgena ou, at mesmo de origem incerta. O sufixo -ismo
mencionado na formao de palavras por hibridismo. Barros tambm faz meno de
vocbulos terminados em -ismo. Na pgina 93, nota-se a palavra hibridismo e, logo abaixo, a
palavra caiporismo, esta ltima classificada dentro do subttulo Derivao por hibridismo.
Neste momento, o autor diz que os hbridos mais comuns em nossa lngua so os formados
com o sufixo grego -ismo. Exemplos: calvinismo, budismo, marinismo, naturalismo,
romantismo, jornalismo, formalismo, terrorismo, objetivismo, subjetivismo, derrotismo,
maquinismo (1985, p. 87). A diferena entre Almeida e Barros que este, ao explicar o que
o hibridismo, chega at a mencionar a presena da lngua grega na formao de algumas
palavras, como o caso de alcometro, mas no cita o sufixo -ismo, como sufixo de origem
grega.
Feita a anlise de um recorte das gramticas lngua portuguesa, conforme proposto
nesta pesquisa, nota-se que, no portugus arcaico, no possvel encontrar os sufixos
classificados conforme sua produtividade. Nas gramticas mais antigas, percebe-se que o
sufixo ismo e nem um outro tipo sufixo era estudado. Alguns fatores colaboraram para a
lngua portuguesa passar a ser conhecida e aceita como o idioma ensinado na escola,
paralelamente ao latim, visto que esta tinha sido a nica lngua da escola no perodo da Idade
Mdia romnica. Dentre outros fatores, pode-se destacar a expanso do imprio portugus no
mundo, o surgimento do livro impresso no final do sculo XV que, de certa forma, acaba por
substituir os manuscritos e, logo, as suas consequncias culturais. Essas mudanas
colaboraram para a sociedade portuguesa ter contatos com novas lnguas, novas culturas algo
que, gradativamente, foi refletindo na lngua portuguesa, provocando mudana e variao.
Esse processo de normatizao gramatical da lngua portuguesa corroborado com o
surgimento das gramticas de Ferno de Oliveira, em 1536, e a de Joo de Barros, em 1540
(MATTOS E SILVA, 2006, p. 22).
70

2. Sufixo ismo: anlise semntico-categorial.
A fim de compreender a abrangncia semntica do sufixo ismo na lngua portuguesa,
utilizou-se o dicionrio Houaiss (2001) como corpus, recorrendo-se aos vocbulos
construdos com esse sufixo. O trabalho de coleta desses vocbulos foi realizado pelo Grupo
de Pesquisa de Morfologia Histrica do Portugus (GMHP), da Universidade de So Paulo,
dirigido pelo professor Dr. Mrio Eduardo Viaro. Entre outros objetivos, esse Grupo de
Pesquisa visa perceber a classificao semntica dos significados existentes nos diversos
sufixos, nesse caso, o ismo.
Dr. Zwinglio O. Guimares Filho, do Instituto de Fsica da Universidade de So Paulo,
elaboraram os grficos (Figura 1 e 2) para facilitar a compreenso da produtividade do sufixo
ismo na histria da lngua portuguesa. Para demonstrar esses dados, ambos os doutores
recorreram ao Dicionrio Houaiss (2007), pelo fato de encontrarem a datao de quando as
palavras entraram para a lngua portuguesa.
Grficos do Dr. Zwinglio O. Guimares Filho.
Figura 1
Figura 2
71

Encontraram-se nessa pesquisa duas mil, trezentas e quarenta e trs (2.343) palavras
com sufixo ismo. Selecionadas e datadas segundo o dicionrio, o procedimento seguinte foi
fazer a parfrase de cada vocbulo, com o objetivo de organizar e classificar as possveis
acepes percebidas com sufixo ismo. Tal classificao semntica dos significados presentes
no sufixo a base da anlise proposta pelo GMHP. Considerou-se, tambm, a afirmao de
Rio-Torto (1998, p. 88), pois entende que o uso do sufixo pode ou no levar o vocbulo a
sofrer uma alterao categorial. A autora percebe que as bases sobre as quais operam os
processos de sufixao podem ser verbais (sufixao deverbal), radicais verbais, nominais e
adjectivais (sufixao deverbal, denominal e deadjectival) e, mais restritamente, palavras
(1998, p. 88).
A abrangncia da classe semntica do sufixo organizada por parfrases, a partir do
significado da palavra. Para esta pesquisa relevante o significado do sufixo, diferente do
significado da palavra. Com a parfrase de cada vocbulo, percebeu-se que o sufixo ismo
pode ser classificado em classes relacionais, classes de ao e valores avaliativos. Num
segundo momento, as palavras produzidas com o sufixo -ismo, foram distribudas pelo sculo
em que surgiram na lngua portuguesa, conforme as classes gramaticais.
72

2.1 Classe relacional
Nesta classe abordaram-se os significados de formao de palavra relacionados
tipicidade, observando as parfrases que caracterstico de X. semelhana, com a
parfrase que tem propriedade de X; atividade com a parfrase sistema, ideologia ou
filosofia associado a X; quantidade, com a parfrase coletivo de X; doena, com a
parfrase associada a X; e filiao, com as parfrases que adepto de X, que
simpatizante de X, que partidrio de X, que cr que se deve V
p
.
A classe relacional TIP possui o significado de tipicidade, constitui-se de substantivos
abstratos, em que os sufixos representam as parfrases que caracterstico de X. O X
substantivo formado de substantivos, como por exemplo oficialismo, construdo a partir do
substantivo oficial e de adjetivos, como por exemplo, patriarcalismo, formado a partir do
adjetivo patriarcal. No caso do vocbulo oficial, Houaiss (2007) apresenta duas acepes,
como substantivo e como adjetivo. Como adjetivo, a acepo certificado pela autoridade
pblica ou por uma autoridade competente, exemplo, nota oficial. J, como substantivo, a
acepo aquele que vive do seu ofcio ou pessoa que exerce qualquer cargo a ttulo de
ofcio. Visto que oficialismo tem como acepo, segundo Houaiss, a totalidade dos
funcionrios pblicos, entende-se assim, que esse vocbulo formado de substantivo e no
de adjetivo.
A palavra provincialismo emprstimo do espanhol, provincialismo, que se formou
do derivado partir do adjetivo latino provincialis. No portugus, o substantivo tem acepo de
caracterstico do que provincial. Nesse caso, o X adjetivo, porm o prprio dicionrio
Houaiss apresenta o vocbulo provincial como substantivo, ao afirmar que provincial diz-
se de ou superior de certo nmero de casas religiosas de uma determinada ordem, que formam
uma provncia. Mesmo com essas duas classes gramaticais, percebe-se que o X de
provincialismo tem sua base no adjetivo, do latim
17
provincialis, que significa provincial, da
provncia, provenal.
Algo semelhante ocorreu com o vocbulo romanticismo, sendo o X considerado como
aquilo que caracterstico do romntico. Nesse vocbulo tambm h acepo para o
substantivo e para o adjetivo. Como substantivo a acepo o gnero romntico; partidrio
da escola romntica; pessoa ou coisa de carter romntico. Para o adjetivo, a acepo


17
Segundo Firmino (1980, p. 36) no latim, h tambm o substantivo masculino provincialis que significa
provinciano, habitante da provncia.
73

relativo ao romantismo, ou tocante como nos romances (diz-se de um lugar ou da
natureza), ou relativo literatura inspirada na cavalaria (esprito nobre que animava os
cavaleiros) e no cristianismo medievais (por oposio a clssico), ou pertencente ao
romantismo e tambm relativo era do romantismo. Percebeu-se que tanto romanticismo
como romantismo so emprstimos da lngua francesa, visto que, j nesse idioma, existiu o
vocbulo romantisme, datado em 1822, segundo Houaiss, suplantou romanticisme, datado em
1818.
Outra classe relacional SEM aborda a semelhana e abrange substantivos abstratos
com sufixos estudados nas parfrases que tem propriedade de X. A produo com o sufixo
ismo, nessa classe relacional, ocorre a partir de substantivos e de adjetivos. Como exemplo
de substantivo encontrou-se o vocbulo isomerismo, pois este um substantivo que apresenta
a acepo propriedade dos ismeros. Na sua etimologia, percebe-se o uso do antepositivo
grego iso que significa semelhana. A palavra isomerismo, formada de ismero + ismo, em
portugus, segundo Houaiss, apresenta o significado de condio de um rgo ou estrutura
que, quando comparado a outro, apresenta o mesmo nmero de elementos ou peas
constituintes. Para Ezquerra (1995, p. 918), isomerismo significa a existncia de mais de
uma substncia com uma determinada composio molecular e uma massa molecular
determinada
18
. J, na formao deadjetival, h o registro do substantivo faccsiosismo que
significa propriedade de faccioso. O prprio Houaiss apresenta as acepes do vocbulo
faccioso como substantivo e adjetivo. Como adjetivo a acepo que ou o que exerce
alguma ao violenta ou subversiva. J para o substantivo, o significado que ou quem tem
esprito sectarista; parcial. Desta forma, nota-se nessa classe que a parfrase de faccsiosismo,
que tem propriedade de X, classifica o sufixo com qualidade de semelhana, a partir de
radicais nominais, tanto substantivos como adjetivos.
A ATV a classe relacional constituda por atividade de substantivos abstratos com
sufixos estudados nas parfrases sistema associado a X, ideologia associada a X,
filosofia associada a X. Desta forma, o sufixo representa as parfrases relacionadas
ideologia, sistema e filosofia. Nessa classe, tambm, encontraram-se vocbulos formados com
o sufixo ismo que tem no seu radical um substantivo ou um adjetivo, cujo exemplo a
palavra huguenotismo. Houaiss apresenta sua acepo como a doutrina dos huguenotes;
calvinismo. A etimologia da palavra, segundo esse dicionrio, huguenote, adjetivo, com o
sufixo -ismo. Sendo assim, o sufixo ismo forma substantivos a partir de adjetivos, cujo


18
existencia de ms de una substancia con una composicin molecular dada y un peso molecular determinado.
Traduo nossa.
74

exemplo o vocbulo alfabetismo. Houaiss registra sua acepo. sistema de escrita que tem
por base o alfabeto, em oposio aos sistemas ideogrficos. A etimologia desse vocbulo,
segundo Houaiss, alfabeto, substantivo acompanhado do sufixo ismo. Somatismo o nico
vocbulo formado com sufixo ismo que Houaiss apresenta como adjetivo. Sua base, segundo
esse dicionrio, um antepositivo do grego soma, que significa corpo. A etimologia
apresentada por Houaiss somat(o)- + -ismo. No foi possvel atribuir-lhe uma parfrase e
pelo fato de no ter encontrado esse vocbulo em outros dicionrios de lngua portuguesa,
percebe-se a dificuldade do uso da palavra somatismo como adjetivo. Nota-se assim, que, na
classe relacional ATV, encontram-se vocbulos formados com o sufixo ismo, a partir de
adjetivos e substantivos.
Nessa rea, h registro de formao de palavras com o sufixo ismo, a partir de nomes
prprios. Como exemplo de vocbulo com sufixo -ismo adjetival, Houaiss registra o
substantivo rousseaunianismo. A sua formao ocorre pelo adjetivo rousseauniano + -ismo.
Outro exemplo em que o sufixo ismo apresenta a parfrase de ideologia associada a X
pompesmo. Houaiss registra esse vocbulo como ideologia dos seguidores de Pompeu.
Ocorre o mesmo com a palavra hegelianismo, que Houaiss apresenta com a acepo filosofia
associada ao alemo Georg Friedrich Hegel, permitindo o sufixo ismo formar filosofia.
Ainda na classe relacional, QNT designa o significado de quantidade para os coletivos
e outros nomina quantitatis. Nessa classe, encontrou-se apenas um vocbulo formado com o
sufixo ismo, colunismo. Houaiss apresenta a acepo desse vocbulo como coletivo de
colunista. A etimologia, segundo esse dicionrio, a palavra colunismo formada de coluna,
substantivo, e o sufixo -ismo. No substantivo colunismo, encontra-se a parfrase coletivo de
X. Alm de coletivo, Houaiss tambm apresenta esse vocbulo com a acepo ofcio de
colunista e no apresenta a data em que surge na lngua portuguesa. O CdP mencionam o
vocbulo no sculo XX, com o sentido de profisso.
Na classe tambm relacional DOE, (<doena) alm da doena ser associada a X
com o sufixo eiro, possvel encontrar a parfrase doena associada a X com o sufixo
ismo. Os vocbulos so formados com radicais nominais, tanto substantivos, como adjetivos.
No caso de mescalismo, a formao da palavra se d com o sufixo ismo e o substantivo
mescal. J em arsenicalismo, a formao do vocbulo ocorre com o radical arsenical,
adjetivo, e o sufixo ismo. A acepo para esse vocbulo intoxicao, aguda ou crnica,
causada por arsnico ou seus derivados.
Outros exemplos so encontrados nessa rea. Hepatismo, segundo Houaiss, a doena
associada ao fgado. O dicionrio tambm relaciona com a sensibilidade heptica presso.
75

Contudo, no se pode considerar a base como sensibilidade heptica, porque desta forma o
substantivo formado com o sufixo ismo seria hepaticismo. O prprio dicionrio informa que
o vocbulo fgado tem sua origem no grego hepatos. Absintismo tambm um substantivo,
parafraseando o sufixo ismo associado doena causada pelo abuso do absinto. Este
vocbulo, absinto, segundo Houaiss, entrou para a lngua portuguesa por emprstimo do
francs absinthe, em 1546, com o significado de planta amarga. A traduo de erva amarga
para absinthe, tem sua origem no grego apsnthion, ou. H uma determinada erva amarga,
nativa da Europa, que produz o leo voltil txico e que se usa no licor de absinto, o qual age
no sistema nervoso. Artritismo, segundo Houaiss, proveniente do francs arthritisme, e
aparece na lngua portuguesa em1865. Artritismo a ditese gotosa. Ditese predisposio
de um indivduo para determinadas doenas ou afeces e gotosa o relativo a gota molstia,
geralmente hereditria, provocada pelo excesso de cido rico no organismo e caracterizada
por dolorosos ataques inflamatrios que ocorrem, sobretudo, nas articulaes.
A classe relacional FIL (<filiao) as parfrases so relacionadas a que adepto de
X, que simpatizante de X, que partidrio de X, que cr que se deve V
p
. A formao
dos vocbulos, nessa classe relacional, ocorre por meio de radicais nominais. Como exemplo
de substantivo, encontra-se a palavra lacerdismo, com o significado de atitude poltica dos
partidrios de Carlos Lacerda; uma palavra formada a partir de um nome prprio Lacerda e o
sufixo ismo. Como exemplo de vocbulos formados com radical adjetival, encontrou-se
egipcianismo. Sendo a sua formao egipciano + -ismo, percebe-se a necessidade do adjetivo
egipciano e o sufixo ismo para a formao desse vocbulo.
Alm dos sufixos -ista, -ico, -ano que expressam parfrases como mencionadas, em
pompeiismo tambm grafada pompesmo, encontra-se o sufixo ismo parafraseado como o
que adepto de Pompeu o Grande. O substantivo lacerdismo tambm parafraseado como
partidrios de X, considerando X como Carlos Lacerda. Seu nome completo era Carlos
Frederico Werneck de Lacerda, nasceu no Rio de Janeiro, (1914-1977). Foi poltico brasileiro,
membro da Unio Democrtica Nacional (UDN), jornalista, vereador, deputado federal,
governador do estado da Guanabara, proprietrio do jornal Tribuna da Imprensa e criador da
editora Nova Fronteira. Logo, esse vocbulo teve sua origem no Brasil no perodo da sua vida
ou aps a sua morte. A classificao que mais se aproxima para o exemplo de concretismo a
parfrase que cr que se deve V
p
. Alm do sufixos -ista, -ico, -ano, o sufixo ismo em
concretismo parafraseado como a tendncia segundo a qual a arte deve V
p
, sendo V
p
o
verbo concretizar. Segundo Houaiss, o vocbulo surge na lngua portuguesa em 1955. Os
vocbulos concretismo, concreto e concretizar no aparecem no DCELC, mas aparece no
76

BDELE apenas o vocbulo concreto, sem datao, com a etimologia do latim concretus. J, o
DAALF tambm apresenta a etimologia do latim concretus e com a entrada para a lngua
francesa, em 1508. No DELI aparece como concreto, mas sem datao.
Nomina essendi, outra classe relacional, ESS, para abstratos formados a partir de
parfrase como que X
p
. Entende-se X
p
como base predicativa ou adjetival/participial. Para
Rio-Torto (1998, p. 122), os essivos so produtos essencialmente depredicativos, uma forma
de dar conta desta realidade consiste em considerar que a operao derivacional em jogo do
seguinte tipo: PRED (A / N) > N ESSIV. Como exemplo, a prpria autora apresenta o
vocbulo casticismo que, para Houaiss, o mesmo que castidade. Sendo o nomina essendi
parafrasevel por qualidade de ser X, em casticismo a qualidade de ser castio. Rio-
Torto (1998, p. 122), ainda em nomina essendi, acrescenta que h produtos que representam
nomes de sistema filosfico, ideolgico e cientfico, sendo derivados em ismo, e que pela
fora da especificidade do prprio sufixo, como tambm da estrutura semntica das bases em
que so anexados, adquirem a significao mais especfica de sistema cientfico, filosfico,
ideolgico relacionado com Xb. Em nota de rodap, ela acrescenta que essas formulaes
manifestam-se da seguinte maneira:
Ocupao/actividade sistemtica (campismo; clubismo;
humorismo; jornalismo; terrorismo); atitude,
procedimento relacionada/o com Xb (bairrismo,
clubismo); atitude de quem A (pedantismo,
servilismo, snobismo); e, ainda por metonmia, produto
resultante da atitude/prxis de quem A, aquilo que A
(arabismo; barbarismo; estrangeirismo; vulgarismo)
(1998, p. 123).
Outro exemplo o substantivo facciosismo, que significa propriedade de faccioso
que, por sua vez, segundo Houaiss, aquele que exerce alguma ao subversiva ou violenta.
Os significados das palavras, com o sufixo ismo, podem ser observados ao longo dos
sculos, segundo Houaiss.
2.1.1 Classe relacional TIP (tipicidade)
Nessa classe relacional, os vocbulos so relacionados a substantivos abstratos. Na
histria, segundo Houaiss, percebe-se que duzentos e quatorze (214) vocbulos no
apresentam data de quando surgiram na lngua portuguesa. Nos sculos XVI e XVII,
77

encontrou-se apenas um (1) vocbulo em cada sculo. No sculo XVIII, foram encontrados
sete (7) vocbulos, no XIX, encontraram-se cento e vinte (120) vocbulos e no sculo XX,
oitenta e oito (88) vocbulos foram encontrados. Quando em um determinado sculo aparecer
um nmero alto de palavras, sero apresentadas, nesse captulo, apenas seis (06),
demonstrando as demais no apndice B. Eles so assim distribudos:
s.d.: caciquismo, cineclubismo, mosaicismo, jonicismo e patriarcalismo.
Sculo XIV: sectarismo.
Sculo XVI: catecismo e barbarismo.
Sculo XVII: grecismo.
Sculo XVIII: companheirismo, pedantismo, paralelismo, italianismo, arabismo,
isocronismo.
Sculo XIX: simbolismo, criticismo, hotentotismo, esnobismo, anglicismo e localismo.
Sculo XX: costumbrismo, aulicismo, hondurenhismo, acacianismo, labreguismo e
sapequismo.
2.1.2 Classe relacional SEM (semelhana)
Na classe relacional SEM, as palavras abordam a semelhana e abrangem substantivos
abstratos com sufixos estudados nas parfrases que esto relacionadas com o que apresenta
semelhana, com o que evoca e com o que tem propriedade. Durante os sculos, sete (7)
vocbulos so encontrados sem datao, cinco (5) vocbulos no sculo XIX e dois (2)
vocbulos no sculo XX. Eles so assim distribudos:
s.d.: emanacionismo, emanatismo, dermografismo, faciosismo, chatismo e abolicismo.
Sculo XIX: romantismo, sincronismo, ciceronianismo, pindarismo e petrarquismo.
78

Sculo XX: exotismo e anfoterismo.
2.1.3 Classe relacional ATV (atividade)
Nessa classe relacional, denominada ATV, os substantivos abstratos estudados nas
parfrases so constitudos com sufixos relacionados s atividades, voltados para ideologia,
sistema e filosofia. Nesse caso encontraram-se trezentos e quarenta e um (341) vocbulos sem
datao, dois (2) no sculo XIV, um (1) no sculo XVI, sete (7) no sculo XVII, nove (9) no
sculo XVIII, duzentos e trinta e trs (233) no sculo XIX e cento e noventa e seis no sculo
XX. Eles so assim distribudos:
s.d.: hipotireoidismo, dirigismo, criminalismo, ornamentalismo, colaboracionismo e
noticiarismo.
Sculo XIV: islamismo e cristianismo.
Sculo XVI: talmudismo.
Sculo XVII: utopismo, sebastianismo, silogismo, paralogismo, analogismo e pagodismo.
Sculo XVIII: pirronismo, mecanismo, ceticismo, calvinismo, probabilismo e cepticismo.
Sculo XIX: jornalismo, sonambulismo, transformismo, caftinismo, proxenetismo e caftismo.
Sculo XX: publicismo, vanguardismo, sindicalismo, telejornalismo, motociclismo e
gangsterismo.
2.1.4 Classe relacional QNT (quantidade)
A produo dessa classe relacional, QNT, alm dos sufixos (-agem, -ada, -ame, -edo,
-io, -aria, -ugem) utilizados para os coletivos, e outros nomina quantitatis conjunto de X,
quantidade de X, encontrou-se, tambm, o sufixo ismo para a formao de coletivo.
Apenas um (1) vocbulo foi encontrado sem datao.
79

s.d.: colunismo.
2.1.5 Classe relacional DOE (doena)
Na classe relacional DOE (<doena), as parfrases so organizadas relacionadas
doena associada a X, alm do sufixo eiro, observou-se a surgimento de vocbulos,
distribudos da seguinte maneira na histria da lngua portuguesa: foram encontrados trinta e
nove (39) vocbulos sem datao. No sculo XVIII, dois (2) vocbulos, no XIX, dezoito (18)
vocbulos e, no sculo XX, treze (13) vocbulos. Eles esto assim distribudos:
s.d.: mescalismo, hipoparatiroidismo, arsenicalismo, tabaquismo, hipertireoidismo e
hiperparatireoidismo.
Sculo XVIII: embolismo e histerismo.
Sculo XIX: vaginismo, tarentismo, morfinismo, albinismo, aspermatismo e laringismo.
Sculo XX: ancirismo, aracnismo, botulismo, abrinismo, bromismo e canabismo.
2.1.6 A classe relacional FIL (filiao)
J na classe relacional FIL, que designa filiao, as parfrases so relacionadas a que
adepto de X, que simpatizante de X, que partidrio de X, que cr que se deve V
p
.
Com essas caractersticas, o surgimento dos vocbulos na lngua portuguesa ocorreram da
seguinte maneira: sem datao, encontraram-se doze (12) palavras; no sculo XIX, duas (2)
palavras e no sculo XX, trs (3) palavras.
s.d.: burbonismo, bourbonismo, egipcianismo, neofilismo, legalismo e celtismo.
Sculo XIX: bonapartismo e ministerialismo.
Sculo XX: iberismo, epigonismo e antigomobilismo.
80

2.2 Classe de ao
Outra classe de ao nomina actionis, TRS, designado por um agente e um paciente,
logo a natureza semntica transitiva. Nesse caso, as parfrases ao de X
v
e processo de
X
v
apresentam sufixos que expressam verbos como executar, exercer, praticar a ao que
designada por V (verbo). assim que a parfrase representada pelo sufixo ao de X
v
. O
exemplo para essa classe consumismo. Esse substantivo significa o ato de consumir. Em
inglesismo, tambm possvel perceber a ao de inglesar-se. Em, dramatismo, na rea
teatral, encontrou-se o processo de dramatizar, dramatismo o processo de X
v
. Na
lingustica, encontrou-se a palavra em hiperbolizar. Considerando X como hiperbolizar,
hiperbolismo a ao de hiperbolizar, sendo hiperbolismo a ao de X
v
.
A classe de ao INS, voltada para instrumento, aborda as parfrases que desginam os
seguintes significados: para instrumento (com) que (se) X
v
, instrumento (com) que (se) V
o X. Como exemplo, e sem datao no dicionrio Houaiss, encontrou-se o vocbulo
composto radiojornalismo, rdio + jornalismo com a acepo forma de jornalismo que
utiliza o rdio como veculo de transmisso. Nesse caso, percebe-se a presena de
instrumento.
Para a classe de ao RES (<resultado) nomina actionis, a parfrase que ocorre est
relacionada com o grande nmero de elementos envolvidos na ao ou nas aes: o fato de
X
v
, ao de X
v
, processo de X
v
, estado decorrente de X
v
. Alm dos sufixos -ada, -
mento, -o, -agem, -ana, encontrou-se o sufixo ismo, em desviacionismo a ao de X
v
,
considerando X
v
como o verbo desviar. Houaiss (2001) afirma que desviacionismo a
atitude de afastamento doutrinrio por parte de um ou mais membros de uma organizao
poltica; desvio. Percebe-se, na etimologia do mesmo dicionrio, que o vocbulo derivado
do verbo desviar + o sob a forma desviacion + -ismo. O vocbulo est datado em 1952. No
DCELC, a palavra desviacin tem sua origem no verbo avezar (ver a traduo, parece ser
costume ou vcio), que por sua vez oriundo do latim vitium, que significa defeito, falta
ou vcio. Na etimologia de Houaiss, a ao de desviar, ou a atitude de um afastamento
doutrinrio por parte de um ou mais membros de uma organizao poltica estranha luz
da etimologia do vocbulo, que segundo DCELC, j aparece no sculo XV en La traduccin
del Carro de las Donas de Eiximenis. Em francs, no DAALF, desviar dtouner, que
significa alterar a rota, a direo, datada no sculo XIV.
81

2.2.1 A classe de ao TRS (transitivo)
A classe de ao TRS, voltada para nomina actionis, (<transitivo) trabalha com as
parfrases em que a sua classificao resulta em palavras com os sufixos -mento, -o, -agem,
-ar, -izar, a-...-ar, es-...ar, a-...-mento, em-...-o, -ficar, -ecer, -ear ada. Alm desses,
encontrou-se o sufixo ismo na produtividade dessa classificao. Houaiss apresenta o
surgimento de cento e quarenta e dois vocbulos (142) na lngua portuguesa, sem datao. No
sculo XVI, trs (3) vocbulos; no sculo XVII, tambm trs (3) vocbulos; no sculo XVIII,
quatro (4) vocbulos; no sculo XIX, setenta e sete (77) vocbulos e no sculo XX, oitenta e
nove (89) palavras. Esto assim distribudas:
s.d.: modelismo, bajulismo, obstrucionismo, digitalismo, cerimonialismo e demagogismo.
Sculo XVI: ostracismo, gentilismo e solecismo.
Sculo XVII: apotegmatismo, poetismo e sabatismo.
Sculo XVIII: dialogismo, zotismo, magnetismo e bigotismo.
Sculo XIX: antagonismo, americanismo, heleborismo, anagramatismo, equilibrismo e
caipirismo.
Sculo XX: jardinismo, malabarismo, surfismo, ilusionismo, percussionismo e enxadrismo.
2.2.2 Classe de ao INS (instrumento)
Na classe de ao INS, a parfrase voltada para instrumento (com) que (se) X
v
,
instrumento (com) que (se) V o X. Alm dos sufixos eiro, -ouro, -rio, encontrou-se o
sufixo ismo em apenas um vocbulo, sem datao pelo Houaiss.
s.d.: radiojornalismo
82

2.2.3 A classe de ao RES (resultado)
Os vocbulos encontrados com a parfrase dessa classificao, RES, so voltados para
o resultado. Alm dos sufixos -ada, -mento, -o, -agem, -ana, -ina, encontrou-se o sufixo
ismo nas seguintes palavras sem datao. Houaiss apresenta apenas duas (2) e no sculo XX,
uma (1). So elas:
s.d.: acarofilismo e mutualismo.
Sculo XX: fotoperiodismo.
2.3. Valores Avaliativos
J, a classe RES+ tambm foi encontrada no sufixo ismo. (Ver Wierzbicka 1996: 44-
45).Visto que essa classe designa a ao intensa ou frequente, as parfrases so representadas
por que X
v
com frequncia. Alm dos sufixos itar e inhar, a classe RES+ encontrou-se
nos vocbulos consumismo, grevismo, assemblesmo e denuncismo. Em consumismo, o sufixo
-ismo indica a exagerada repetio de X
v
, considerando X como o verbo consumir. Em
francs, no DAALF, o vocbulo que aparece em 1972, de origem inglesa consumrisme,
com o significado diferente do portugus, protection ds intrts du consummateur par des
associations, proteo do interesse do consumidor por uma associao. No DCELC, no
foi encontrada a palavra consumismo, e sim consumo, que tem sua origem no verbo sumir, do
latim sumere. Falta ver em ingls e italiano.
A classe PSS+ para a parfrase que tem X grande/intenso. Alm dos sufixos udo, e
-uo, o sufixo ismo foi encontrado em vocbulos como austerismo, avarismo e
emocionalismo.
2.3.1 Valores Avaliativos RES+
A classe de valores avaliativos RES+, tem suas parfrases voltadas para ao intensa
ou para ao frequente. Alm dos sufixos itar e inhar, encontrou-se o sufixo ismo
produzindo as seguintes palavras, distribudas assim na histria: sem datao foram
encontradas nove (9) palavras. No sculo XVI, uma (1) palavra; no sculo XIX, sete (7)
palavras e no sculo XX, quatro (4) palavras. So elas:
83

s.d.: afilhadismo, pra-quedismo, detalhismo, antropologismo, vocacionalismo e verbalismo.
Sculo XVI: lambdacismo.
Sculo XIX: alcoolismo, estilismo, gramaticalismo, amabilismo, partidarismo e metacismo.
Sculo XX: sadismo, rurbanismo, rururbanismo e sentimentalismo.
2.3.2 Valores avaliativos PSS+
Ainda a classe de valores avaliativos, denominada PSS+, as parfrases esto
relacionada com que tem X grande/intenso. Dessa forma, os sufixos utilizados so udo e
uo, contudo o ismo tambm forma vocbulos nessa classe. As palavras encontradas no
Houaiss so assim distribudas: duas (2) no sculo XIX e uma (1) no sculo XX.
Sculo XIX: austerismo e avarismo.
Sculo XX: emocionalismo.
Observou-se assim, que as classes relacionais TIP (<tipicidade), ATV (atividade) e a
de ao TRS (transitivo) foram as classes mais produtivas com o sufixo ismo ao longo da
hitria.
84

3. Discusso acerca de supostos neologismos no portugus, segundo Houaiss
Ao tratar da Formao e anlise de palavras no componente lexical, captulo trs de
sua obra, Baslio (1980, p. 49) explica no primeiro subttulo a Aplicabilidade de Regras de
Anlise Estrutural, que ela denomina de RAEs. Nessa subdiviso, a autora apresenta os
critrios para noes de opacidade e transparncia aplicadas morfologia. Afirma que uma
RAE transparente quando,
para qualquer forma, (a) a composio fontica do sufixo que ela especifica
identificvel sem ambiguidade; e (b) a funo e / ou significado do sufixo
que ela especifica definida com preciso, assim como a classe de bases
com que este sufixo pode ser combinado.
Se alguma destas condies violada, a regra opaca. Assim, uma
RAE opaca quando as formas a que ela poderia ser aplicada podem
tambm ser analisadas como tendo uma estrutura diferente ou como sendo
indivisveis (BASLIO, 1908, p. 52).
Com esse conceito de opacidade em Baslio, observaram-se exemplos de vocbulos
encontrados no dicionrio Houaiss que, ao serem comparados com dicionrios de outros
idiomas, como o de lngua espanhola, francesa, inglesa, italiana e grega, denotaram que a
construo de um determinado vocbulo com o sufixo ismo, no se deu exatamente na lngua
portuguesa. Por meio da datao, encontraram-se vocbulos correspondentes ao da lngua
portuguesa com o sufixo ismo, que surgiram em outros idiomas, antes de surgir no lxico
portugus, permitindo considerar a hiptese de que a palavra que aparece na lngua
portuguesa tenha sido ou no um emprstimo de outro idioma. So esses os vocbulos como
exemplo:

Abismo
O vocbulo abismo, segundo Houaiss, tem sua orgem no latim *abysmus, que foi uma
alterao do latim abssus,i. H a possibilidade de ser oriundo do latim *abyssmus, que por
sua vez um vocbulo derivado do grego bussos que significa sem fundo, abismo. Magne
(1953, p. 404) afirma que a revista romana Doxa, III, 1950, p. 192 entende que a palavra
abyssus no helnica, sendo seu timo o sumrio abzu, abismo de gua, no acdico, apsu.
O grego = y latino proviria da labial precedente ou do m. gr. , profundidade.
85

Interpretado j antes de Homero como adj. composto, de que a- inicial era identificado ao a-
privativo, este pseudo-composto deu origem ao m. grego ss , bratro
19
.

Abundancismo
A etimologia do vocbulo abundancismo, tambm grafado como abundantismo
apresentada por Houaiss como abundncia + -ismo e abundante + -ismo. Em ambos os casos,
remete ao elemento de composio und- denominado como antepositivo, de lat. unda, ae
gua (considerada em movimento) (...) unda apresenta a seg. cognao em lat.: v. undo, as,
avi, atum, are estar agitado (com referncia ao mar); ondular, flutuar, estar cheio ou inundado
de, abundar em.... J o verbo abundar, o dicionrio leva o leitor ao mesmo elemento de
composio und- e apresenta a forma histrica desse vocbulo no sculo XIII avondar, sculo
XIV auodar e abondar, no sculo XV auoondar e em 1415, abundar. No espanhol, no
dicionrio DCELC encontra-se o verbo bastar, com a origem grega em ast e


bastzein. Esse mesmo dicionrio demonstra que, em 1601, j era usado o vocbulo bastar
enquanto, na Andaluzia, preferiam abondar, sendo esta a forma popular e na metade do
sculo XV j aparece o verbo abundar. No foram encontrados, nos idiomas ingls, italiano,
espanhol e francs, vocbulos correspondentes ao abundancismo e abundantismo da lngua
portuguesa, entendendo-se que no foi acrescentado no lxico portugus por emprstimo e,
sim, formado a partir da produtividade do sufixo ismo nessa lngua.

Academicismo / Academismo
Segundo Houaiss, esses dois vocbulos so formados na lngua portuguesa, como
produo do sufixo ismo. Academicismo formado a partir do radical acadmico + -ismo e
academismo a partir do radical academia + -ismo. A datao para aquele 1913 e, para este,
1936. Analisando o dicionrio etimolgico de lngua francesa, DAALF, percebeu-se apenas
a presena da palavra acadmisme, datada em 1876. No dicionrio etimolgico de lngua
italiana, no h registro de nenhuma palavra que corresponda aos vocbulos academicismo e
academismo. No dicionrio bilngue portugus-ingls, NMDI, encontrou-se o registro de
academicism e academism. No dicionrio etimolgico OED, essas duas palavras foram
encontradas com as seguintes datas respectivamente, 1610 e 1730. Na lngua espanhola, no


19
Segundo Houaiss, baratr(o) um antepositivo que significa buraco profundo ou abismo utilizado para formar
palavras como baratrmetro, instrumento utilizado para medir a temperatura do leite na produo de manteiga.
86

h registro, no dicionrio etimolgico DCELC, de vocbulo correspondente aos dois da
lngua portuguesa academicismo / academismo, bem como tambm no h registro no
dicionrio de lngua latina GLL para esses dois vocbulos, contudo, encontrou-se no
dicionrio bilngue grego-francs, DGF, a palavra d

(Akkadmos) com o
significado de um heri ateniense, cujo tmulo dava o nome a um bosque, onde mais tarde foi
construda, prximo cidade de Atenas, a Academia de Plato.
Visto que a datao desses dois vocbulos, na lngua inglesa, retroage ao apresentado
por Houaiss, nota-se a possibilidade de ter sido emprstimo de outro idioma o surgimento
deles no lxico portugus.

Acarofitismo
O vocbulo acarofitismo, segundo Houaiss, formado de acarfito + -ismo. No h
datao para o surgimento desse vocbulo no lxico portugus. Ao analisar outros idiomas,
no foi possvel encontrar na lngua inglesa, segundo OED, um vocbulo formado com o
sufixo ism, que corresponda palavra acarofitismo no portugus. O mesmo ocorre com o
francs, segundo o dicionrio DAALF, com o espanhol, segundo o dicionrio DCELC e com
o italiano, segundo o dicionrio DEI. Conforme os dicionrios consultados, h a possibilidade
desse vocbulo ter surgido na lngua portuguesa, a partir de um radical com o sufixo ismo.

Actinotatismo
Outro vocbulo com o radical opaco actinotatismo, tambm grafado actinotactismo.
Formado por dois vocbulos gregos, akts, nos que significa raio luminoso e tksis, eos que
significa ordenao, classificao, disposio sistemtica com o sufixo ismo, o vocbulo,
segundo Houaiss, apresenta o sentido de fenmeno pelo qual os vegetais mveis e os
gametas, sendo sensveis s radiaes, so capazes de se aproximar do foco radiante ou dele
se afastar. Na lngua italiana, encontrou-se o prefixo actino-, grafado attino, porm no h
registro de vocbulo formado com o sufixo ismo, a partir desse prefixo, segundo o dicionrio
etimolgico DEI. No idioma espanhol, no h registro no dicionrio etimolgico DCELC, no
francs tambm no h meno no dicionrio DAALF, nem no dicionrio etimolgico de
lngua inglesa OED.

Agostinismo
87

O vocbulo agostinismo formado, segundo Hoauiss, de santo Agostinho + -ismo, e
no h datao do surgimento desse vocbulo na lngua portuguesa. Ao observar na lngua
inglesa, segundo OED, esse vocbulo aparece nesse lxico em 1883, grafado, tanto
augustinianism como augustinism. Uma palavra correspondente, produzida com o sufixo
ismo, no foi encontrada na lngua espanhola, no dicionrio DCELC. O mesmo ocorre na
lngua francesa, no se encontrou uma palavra correspondente a agostinismo, utilizando o
sufixo isme no dicionrio francs DAALF. Na lngua italiana, no dicionrio etimolgico
DEI, tambm no foi encontrada nenhuma palavra que corresponda ao vocbulo estudado em
portugus. Percebendo que o Houaiss no apresenta data para o surgimento de agostinismo,
na lngua portuguesa e que, em ingls, augustinism surge em 1883, nota-se a possibilidade de
o surgimento, na lngua portuguesa, ter sido por emprstimo da lngua inglesa, e no formada
a partir de santo Agostinho + -ismo.

Almofadismo
O vocbulo almofadismo, segundo Houaiss formado do rad. de almofadinha.
Nesse caso, almofadinha + sufixo ismo formaria a palavra almofadinhismo, vocbulo no
encontrado nos dicionrios de lngua portuguesa. Ainda na explicao da etimologia, o
dicionrio acrescenta o vocbulo janota com o sufixo ismo. No italiano, o vocbulo
almofadismo traduzido, segundo DCIPPI, como costume do namorador, no
apresentando nenhuma relao com almofadinha. Na lingua espanhola, no BDELE encontra-
se o vocbulo almohada com o significado de funda de lienzo llena de algo blando como
plumn o plumas usada para apoyar em ella la cabeza em la cama: rabe regional (Espaa) al-
mujadda la almohada, fronha de tecido cheia de algo macio como penugem de ave usada
para apoiar a cabea na cama. O vocbulo tem origem na palavra rabe al + mujadda que
significa almohada almofada, trazendo o sentido implcito de lugar para a face, ou ma
do rosto p. 49. Na lngua francesa almofada significa coussin, provavelmente do latim
vulgar *coxinus com o significado de algo em que se apia os quadris, segundo o BDELE.
Segundo NMDI, o vocbulo almofadismo traduzido para o ingls como foppishness
(denguice, vaidade etc.) e dandyism (dandismo, janotismo) e o vocbulo almofadinha
traduzido como fop e dandy. O vocbulo almofada traduzido como pillow, no apresentando
nenhuma relao com o almofadismo da lngua portuguesa. Logo, a formao do vocbulo
almofadismo est mais relacionada com almofada + -ismo, do que almofadinha + -ismo.
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Nesse caso, mais provvel que um sufixo se agregue a um radical, como o sufixo ismo que
se agrega ao almofad-, do que um sufixo agregar-se a outro sufixo, almofadinha + -ismo, ou
seja, o ismo agregar-se ao nha, formando almofadinhismo.

Ambientalismo
Segundo Houaiss, ambientalismo um vocbulo formado com sufixo ismo, a partir
do radical ambiental, pela influncia do valor semntico da palavra inglesa environmentalism.
Ao observar dicionrios de outros idiomas, no foi possvel encontrar neles vocbulo
correspondente ao ambiental em portugus. Consultou-se o dicionrio etimolgico da lngua
inglesa, OED, e no se encontrou, ali, um vocbulo formado com o sufixo ism, que
corresponda palavra ambientalismo no portugus. O mesmo ocorre com o francs, segundo
o dicionrio DAALF, com o espanhol, segundo o dicionrio DCELC e com o italiano,
segundo o dicionrio DEI. Conforme os dicionrios consultados, entende-se que esse
vocbulo surgiu na lngua portuguesa, conforme a afirmao de Houaiss, a partir do radical
ambiental com o sufixo ismo.

Americanismo
No vocbulo americanismo, a etimologia apresentada por Houaiss americano + -
ismo, datado em 1899. O dicionrio DEI, tambm apresenta o surgimento desse vocbulo na
lngua italiana no sculo XIX, sem uma data precisa. Na lngua francesa, o DAALF,
apresenta a datao de amricanisme em 1866. Visto que na lngua inglesa o vocbulo
americanism datado em 1797, segundo o dicionrio OED, percebe-se a possibilidade de
americanismo na lngua portuguesa ter sido emprstimo ou da lngua inglesa, ou da francesa,
sem necessariamente ter sido formado na lngua portuguesa americano + -ismo. Em todos
esses idiomas o sufixo ismo, na palavra americanismo, apresenta o mesmo significado da
lngua portuguesa.

Antropomorfismo
O vocbulo antropomorfismo formado, segundo Houaiss, antrop(o)- + -morfismo.
Esse dicionrio acrescenta ser por influncia francesa anthropomorphisme, surgindo neste
lxico em 1754. A forma histrica, datada em 1871, aparece grafada anthropomorphismo. O
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observar o dicionrio de lngua francesa DAALF, a palavra anthropomorphisme apresenta a
datao, para o surgimento no lxico desse idioma, em 1770. J, o dicionrio etimolgico da
lngua inglesa OED, data a palavra anthropomorphism em 1753, sugerindo emprstimo do
vocbulo francs anthropomorphisme. O dicionrio etimolgico italiano DEI, tambm
menciona o vocbulo antropomorfismo com a datao de 1923. No dicionrio etimolgico
espanhol DCELC, o vocbulo antropomorfismo apresentado com a data de 1832. Pelas
diferenas de datas entre o francs e o ingls, nota-se a dificuldade de encontrar, a partir dos
dicionrios, a datao especfica para o surgimento desse vocbulo nos lxicos desses idiomas
e como consequncia, no lxico portugus.

Apolinarismo
Houaiss tambm apresenta outro vocbulo com radical opaco, apolinarismo. Sua
formao, segundo esse dicionrio consiste em Apolinrio + -ismo, sem datao para o
surgimento no lxico portugus. No dicionrio etimolgico de lngua inglesa OED, encontra-
se registrado o vocbulo apollinarianism, datado em 1877. No dicionrio bilngue portugus-
espanhol DPE, encontrou-se o vocbulo apolinarismo em espanhol, porm o mesmo no foi
encontrado no dicionrio etimolgico do mesmo idioma DCELC. Na lngua italiana, ambos
os dicionrios, bilngue portugus-espanhol e etimolgico, DPIIP e DEI, respectivamente,
tambm no se encontrou vocbulo que correspondesse ao significado de apolinarismo no
portugus, produzido com o sufixo ismo. Na lngua francesa, tambm no h registro de
alguma palavra que corresponda a apolinarismo construdo com o sufixo isme no dicionrio
DAALF. Desta forma, nota-se a possibilidade de apolinarismo ter sido construdo na lngua
portuguesa, ou ter sido emprstimo do ingls apollinarianism visto que, neste caso, a palavra
em portugus sugere-se que seria *apolinarianismo.

Baianismo
Outro vocbulo apresentado, por Houaiss, com radical opaco baianismo. A formao
dessa palavra, segundo esse dicionrio ocorre por meio de nome prprio Michel de Bay,
alatinado, Baius. Houaiss tambm afirma a possibilidade de o sufixo ismo ter sido
acrescentado ao radical alatinado *baian(u)-. O vocbulo baianismo registrado nesse
dicionrio sem datao de surgimento na lngua portuguesa. Na lngua inglesa, segundo o
dicionrio etimolgico OED, a palavra baianism registrada com a datao de 1733. J, no
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dicionrio francs DAALF, a palavra correspondente portuguesa baianismo formada com o
sufixo isme, no foi encontrada. No dicionrio etimolgico espanhol DCELC, tambm no
h registro de vocbulo que utilize o sufixo ismo e possa corresponder ao baianismo do
portugus. No dicionrio etimolgico DEI, da lngua italiana, encontrou-se o registro da
palavra baianismo, datada no sculo XVI. Entendendo que o vocbulo teve origem no nome
Michel de Bay, entende-se a possibilidade de o surgimento de baianismo, na lngua
portuguesa, ter sido por meio de emprstimo do ingls ou do italiano.

Barbiturismo
Segundo Houaiss, barbiturismo formado do radical depreendido de barbitr(ico) + -
ismo, sem datao de quando entrou para o lxico portugus. O vocbulo barbitrico foi
encontrado no dicionrio bilngue portugus-espanhol DPE, mas no no dicionrio
etimolgico do mesmo idioma DCELC. J, na lngua italiana, o fato que ocorre o contrrio.
Encontrou-se a palavra barbiturismo, no dicionrio etimolgico DEI, datada no sculo XX,
mas no no dicionrio bilngue portugus-italiano DPIIP. O mesmo ocorre na lngua
francesa, pois a palavra barbiturisme no aparece no dicionrio bilngue GDPF, mas est
registrada no dicionrio DAALF. Neste, a datao de quando esse vocbulo entrou para o
lxico francs 1953. Na lngua inglesa, tanto no dicionrio bilngue NMDI, como no
etimolgico OED, no h registro de um vocbulo que corresponda ao barbiturismo
recorrendo ao sufixo ism desse idioma, mesmo percebendo o registro de barbituric no OED.
Visto que no Houaiss no h uma datao precisa, para o surgimento desse vocbulo no
lxico portugus, entende-se a possibilidade de barbiturismo ter surgido em qualquer uma
dessas lnguas primeiro. Com relao datao do substantivo barbitrico, segundo o
Houaiss, a data 1866; para OED, no ingls, a data 1865; no francs, segundo DAALF, a
data 1865 e no italiano, segundo DEI, a data 1863. Ao considerar essas datas, percebe-se
que a palavra barbitrico passou a ser usada primeiro na lngua italiana barbitrico. Entende-
se, assim, pelo tempo de uso na palavra, que barbiturismo pode ter surgido primeiro no
italiano e depois no portugus.

Benzolismo
O vocbulo benzolismo apresentado no Houaiss sob a formao de benzol + -ismo,
sem datao. Na lngua espanhola, encontrou-se no dicionrio bilngue, portugus-espanhol,
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DPE os vocbulos benzol e benzolina, porm benzolismo no foi encontrado. J, no
dicionrio etimolgico espanhol DCELC, os vocbulos benzolismo e benzolina no so
apresentados, bem como o radical do mesmo, benzol. Na lngua italiana, no dicionrio
bilngue, portugus-italiano, DPIIP tambm no se encontrou o vocbulo benzolismo, e nem
benzol. J, no dicionrio etimolgico italiano DEI, encontrou-se a palavra benzolismo, datada
no sculo XX, com o significado de intoxicao pelo vapor de benzol. Na lngua inglesa, no
dicionrio OED, a palavra relacionada a benzol benzoline, porm no h registro do
vocbulo benzol com o sufixo ism. Na lngua francesa, no dicionrio DAALF, a palavra
benzolisme est registrada com mesmo significado do portugus, apresentado a datao de
1938. Percebendo que tanto no italiano como no francs o vocbulo benzol, com sufixo
ismo, -isme respectivamente, datado no sculo XX, e Houaiss no apresenta nenhuma data,
entende-se a possibilidade desse vocbulo no ter sido formado na lngua portuguesa, como
sugere Houaiss, benzol + -ismo e, sim, ter sido um emprstimo do francs ou do italiano.

Biologismo
Na lngua espanhola, foi encontrado o vocbulo biologismo, no dicionrio DPE,
grafado como na lngua portuguesa, porm no dicionrio etimolgico do mesmo idioma,
DCELC, essa palavra no mencionada. No idioma italiano, o vocbulo biologismo no foi
encontrado nem no dicionrio bilngue, portugus-italiano, DPIIP, nem no dicionrio
etimolgico DEI. Na lngua inglesa, foi encontrado o vocbulo biologism no dicionrio OED,
datado em 1852. Visto que, no francs, o vocbulo datado pelo dicionrio DAALF em
1936, notam-se as possibilidades de ter surgido primeiro na lngua inglesa, depois na lngua
francesa e depois, na lngua portuguesa. Houaiss apresenta a data desse vocbulo cerca de
1936, que a mesma data de DAALF, na lngua francesa.

Biotatismo
O vocbulo biotatismo, tambm grafado biotactismo, no foi encontrado no ingls, a
no ser biotaxy no OED, correspondente ao biotaxia. J, o vocbulo biotaxy com o sufixo
ism no apresentado nesse dicionrio. Na lngua francesa, no dicionrio GDPF encontrou-se
a traduo para biotaxia, que significa biotaxie, mas no dicionrio do mesmo idioma,
DAALF, no mencionado o vocbulo biotaxie e nenhum vocbulo com o radical dele
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acrescentado de isme. Na lngua italiana, a palavra correspondente biotaxia biotassia,
encontrada no dicionrio DEI. Assim como no francs, no h meno do radical desse
vocbulo com o sufixo ismo. Na lngua espanhola, a palavra biotaxia grafada como na
lngua portuguesa. J, no dicionrio DCELC, a mesma palavra no foi encontrada, bem
como, nenhum vocbulo com esse radical acrescentado de sufixo ismo. Percebeu-se assim, a
presena do vocbulo biotaxia em dicionrios bilngues, mas no nos dicionrios
etimolgicos dos idiomas mencionados. A probabilidade que o vocbulo biotatismo tenha
surgido na lngua portuguesa, primeiro biotactismo de biotaxia e depois, biotatismo, por
questo ortogrfica.

Blanquismo
O vocbulo blanquismo, apresentado por Houaiss sem datao formado, segundo
esse dicionrio, do nome prprio Louis-Auguste Blanqui. a partir do sobrenome Blanqui + -
ismo que se forma a palavra blanquismo. Consultando os dicionrios etimolgicos dos
idiomas francs, espanhol e ingls, DAALF, DCELC e OED, respectivamente, percebeu-se a
ausncia desse vocbulo. Contudo, ao analisar o dicionrio etimolgico italiano DEI,
encontrou-se o vocbulo blanchismo, com data de surgimento para o lxico desse idioma no
sculo XIX. Assim como outros vocbulos produzidos com o sufixo ismo registrados pelo
Houaiss, sem datao, verifica-se o surgimento de blanquismo no lxico portugus, por
emprstimo da lngua italiana.

Casticismo
O vocbulo casticismo encontrado no dicionrio Houaiss com a seguinte construo:
castio + -ismo, datado no sculo XX. Para Bluteau (p. 187), castio era chamado na ndia o
filho de pai e me portugueses. Na lngua espanhola, o dicionrio etimolgico DCELC afirma
que o vocbulo casticismo, datado em 1884, derivado de castizo. Por mais que essa palavra
tenha sua origem em casta, antes mesmo de relacionar estratificao social da ndia, o
vocbulo j apresentava significado de linhagem familiar ou de gerao. Foi a Igreja, na
forma culta, que apresentou o sentido de absteno sexual. Em francs, no dicionrio
DAALF, h o registro do vocbulo chastet, porm no se encontrou o radical chaste
formado com o sufixo isme. Na lngua italiana, a palavra castit est registrada no dicionrio
etimolgico DEI, j o vocbulo casto acrescentado o ismo, no tem registro. No dicionrio
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OED da lngua inglesa encontrou-se o registro de chastity, porm sem relao com o sufixo
ism. Desta forma, entende-se que mais provvel o vocbulo casticismo, apresentado por
Houaiss, ter sido emprstimo da lngua espanhola, do que ter sido formado a partir de castio
+ -ismo, na lngua portuguesa.

Classicismo
Outro vocbulo de que se analisou a etimologia foi classicismo, tambm grafado
classismo. Para Houaiss, a formao de classicismo se d por meio clssico + -ismo, datado
no sculo XIX. Subentende-se, assim, que essa construo ocorreu na lngua portuguesa. Na
lngua espanhola possvel perceber a presena desse vocbulo em 1884, clasicismo, segundo
o dicionrio etimolgico DCELC. Na lngua italiana, encontra-se classicismo no sculo XIX
e classismo no sculo XX, segundo o dicionrio etimolgico DEI. No dicionrio etimolgico
de lngua francesa, o DAALF, o vocbulo classicisme datado em 1825 e no dicionrio
etimolgico de lngua inglesa, o OED, o vocbulo est registrado com o surgimento nesse
idioma em 1830. Por meio dos dicionrios difcil perceber em qual dos idiomas o vocbulo
aparece primeiro, no italiano ou no espanhol. J, entre os idiomas francs e ingls, percebe-se
que surgiu primeiro no francs. Visto que o dicionrio Houaiss apresenta a datao, para esse
vocbulo, no sculo XIX, difcil descobrir sua data de entrada no lxico portugus,
entendendo que esses idiomas so de regies prximas.

Comparatismo
Outro vocbulo que apresenta opacidade no radical comparatismo. Segundo
Houaiss, a palavra formada a partir do vocbulo comparatista, seguida de uma troca de
sufixo, de ista para -ismo. Alm disso, o dicionrio remete o leitor para o elemento composto
par(i)-, onde explica os vocbulos derivados do latim, dentre eles, comparatio, onis com o
significado de comparao, cotejo. Dessa forma, percebe-se que a formao do vocbulo
comparatismo recorre ao nominativo do latim comparatio. Contudo, Houaiss no apresenta
datao do surgimento desse vocbulo na lngua portuguesa. Pelo fato de, no dicionrio
DAALF, o vocbulo comparatisme aparecer como substantivo na lngua francesa, no sculo
XIX, percebe-se a possibilidade de comparatismo ser um emprstimo da lngua francesa.

Corporatismo / corporativismo
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A palavra corporatismo, substantivo menos usado que corporativismo, segundo
Houaiss, formada do radical corporativo, sob a forma corporat- + -ismo, sem datao para o
surgimento no lxico portugus. Ao observar o dicionrio da lngua francesa DAALF,
percebeu-se a presena do vocbulo corporatisme, com a data de 1913. Observou-se, tambm,
a ausncia de vocbulo que recorra ao sufixo isme e corresponda palavra corporativismo
do portugus. Isso confirmado por meio do dicionrio bilngue portugus-francs, GDPF,
porque a traduo de corporativismo para o francs corporatisme. Na lngua espanhola,
encontrou-se registro do vocbulo corporativismo no dicionrio bilngue portugus-espanhol,
DPE, mas no no dicionrio etimolgico do mesmo idioma, DCELC. Na lngua, no se
encontrou registro no dicionrio bilngue portugus-italiano, DPIIP, nem no etimolgico do
mesmo idioma, DEI. Na lngua inglesa, no dicionrio bilngue, NMDI, para o vocbulo
corporativismo, encontrou-se a traduo collectivism e communism. J, no dicionrio
etimolgico do mesmo idioma, OED, encontrou-se registro de corporatism e corporativism,
aquela com a datao de 1890 e, esta, de 1930. Sendo assim, conforme as datas de surgimento
desses vocbulos nos idiomas ingls e francs, nota-se a possibilidade do vocbulo
corporatismo ter sido emprstimo da lngua inglesa e, corporativismo, emprstimo da lngua
francesa ou da inglesa.

Deambulismo
A palavra deambulismo, formada do radical deambular + -ismo, sem datao, segundo
Houaiss, foi encontrada no dicionrio bilngue portugus-espanhol DPE, grafada como
deambulismo tambm, porm percebeu-se a ausncia do mesmo vocbulo no dicionrio
etimolgico desse idioma DCELC. Na lngua inglesa, a ausncia desse vocbulo notvel no
dicionrio bilngue, NMDI, e no dicionrio etimolgico, OED. Na lngua italiana, tambm
no foi encontrada uma palavra que corresponda a deambulismo da lngua portuguesa. A
ausncia dessa palavra notou-se do dicionrio bilngue DPIIP, e no dicionrio etimolgico
DEI. Na lngua francesa, o fato se repete no dicionrio bilngue GDPF, e no dicionrio
etimolgico DAALF. Desta forma, percebe-se que o vocbulo deambulismo teve sua origem
no latim dembulare + -ismo.

Destrucionismo
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Segundo Houaiss, a formao do vocbulo destrucionismo surge sob a forma do
radical destrucion- + -ismo. Ao analisar os dicionrios de lngua francesa, tanto o bilngue
portugus-francs enquanto o etimolgico, GDPF e DAALF, respectivamente, no se
encontrou registro de um vocbulo com o sufixo -isme que corresponda palavra
destrucionismo no portugus. O mesmo percebeu-se na lngua inglesa. Tanto no dicionrio
bilngue portugus-ingls NMDI, como no etimolgico OED, tambm no se encontrou
registro de um vocbulo construdo com o sufixo ism que corresponda ao vocbulo estudado
em portugus. Nos idiomas italiano e espanhol, tambm no h registro de palavra formada
com o sufixo ismo nos dicionrios bilngues DCIPPI e DPE, como nos etimolgicos
DCELC e DEI. Desta forma, percebe-se que a etimologia do vocbulo tem sua base em
destruion, forma histrica da palavra portuguesa destruio, que segundo Houaiss aparece
no lxico portugus em 1344.

Concretismo
O vocbulo concretismo, segundo Houaiss formado a partir da palavra concreto + -
ismo, datado em 1955. Na lngua inglesa, segundo o dicionrio etimolgico OED, o vocbulo
concretism surge no lxico em 1865. No dicionrio de lngua francesa, o DAALF, o vocbulo
concret no aparece com a construo do sufixo isme. Na lngua italiana, acontece o mesmo
com a palavra concrto. Segundo o dicionrio etimolgico desse idioma, o DEI, no h
registro desse vocbulo com o sufixo ismo. Na lngua espanhola, encontra-se o vocbulo
concreto no dicionrio bilngue, portugus-espanhol, DPE, mas no h registro no lxico do
dicionrio etimolgico DCELC, do mesmo idioma. Entende-se, assim, que a entrada do
vocbulo concretismo na lngua portuguesa foi por meio de emprstimo da lngua inglesa.

Diabolismo
O vocbulo diabolismo, apresentado por Houaiss, formado de um radical culto
diabol- com o sufixo ismo. A palavra encontrada no dicionrio sem datao. No dicionrio
bilngue espanhol DPE, h registro da traduo do portugus para a lngua espanhola
diabolismo / diabolismo. O mesmo vocbulo no foi encontrado no dicionrio etimolgico
DCELC. Assim como o Houaiss, o DCELC afirma que diabolismo tem sua origem no grego
dibolos, que por emprstimo entrou para a lngua latina diabolus. Nos dicionrios de lngua
francesa, tanto o bilngue portugus-francs, GDPF, como o etimolgico, DAALF, no se
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encontrou vocbulo correspondente ao diabolismo em portugus, formado com o sufixo isme
na lngua francesa. O mesmo fato ocorre nos dicionrios de lngua italiana, bilngue e
etimolgico, DPIIP e DEI, respectivamente. Na lngua inglesa, encontrou-se no dicionrio
etimolgico OED, o vocbulo diabolism, datado em 1614. Este dicionrio menciona que a
formao dessa palavra em ingls ocorreu com o sufixo ism agregado ao radical devil-.
Diferente do Houaiss, o OED reporta, na acepo desse vocbulo, etimologia grega, sem
mencionar a presena do mesmo no latim. Percebendo que em portugus no possvel
formar a palavra diabolismo, a partir de diabol-, pois inexistente no lxico desse idioma,
entende-se a possibilidade de ter surgido por emprstimo da lngua latina ou da inglesa.

Diacronismo
O vocbulo diacronismo, segundo Houaiss formado a partir do substantivo
diacronia + -ismo. Sua datao, para a entrada no lxico portugus, sculo XX. Em ambos
os dicionrios de lngua espanhola, bilngue e etimolgico, DPE e DCELC, respectivamente,
no h registro de palavra correspondente a diacronismo do portugus. Na lngua italiana, no
dicionrio etimolgico DEI, encontrou-se a palavra diacronia, mas no o vocbulo formado a
partir dela com o sufixo ismo. O mesmo fato ocorre com a lngua francesa, a presena do
vocbulo diachronie, no dicionrio DAALF, porm a ausncia de um vocbulo com o sufixo
isme agregado a essa mesma palavra. O fato se repete na lngua inglesa. No se encontrou
vocbulo no lxico ingls correspondente palavra diacronismo do portugus que se utilize
do sufixo ism. No dicionrio latino GLL, tambm no h registro desse vocbulo com o
sufixo ismus. Desta forma, entende-se que a formao do vocbulo ocorreu na lngua
portuguesa.

Dinamismo / Adinamismo
Outro vocbulo apresentado por Houaiss com a etimologia na prpria lngua
portuguesa dinamismo, datado em 1858. Sua formao, segundo Houaiss, ocorre por meio
do radical dinam(o)- e o sufixo ismo. Com um prefixo de negao, outro vocbulo formado a
partir do mesmo radical e sufixo o vocbulo adinamismo. Ao observar a palavra dinamismo
na lngua espanhola, o dicionrio etimolgico desse idioma, DCELC, apresenta a datao
desse vocbulo em 1899. Na lngua italiana, encontrou-se a palavra dinamismo no dicionrio
etimolgico DEI, com a datao em 1835. A mesma data ocorre para a lngua francesa no
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dicionrio DAALF, para a palavra dynamisme. J, na lngua inglesa, a palavra dynamism est
com a datao em 1857, segundo OED. Desta forma, percebe-se que o surgimento na lngua
italiana e francesa foi simultneo. Depois do surgimento nesses idiomas, nota-se que as datas
para o surgimento na lngua inglesa e portuguesa so prximas, 1857 e 1858,
respectivamente. Entende-se, assim, a possibilidade do vocbulo dinamismo, na lngua
portuguesa, ter sido emprstimo de um desses idiomas. J, a palavra adinamismo no tem
palavra correspondente nesses idiomas, percebendo a possibilidade de ter sido formada na
lngua portuguesa, visto que no h datao para ela no Houaiss.
O vocbulo aerodinamismo formada, segundo Hoauiss, por aer(i/o)- + dinam(o)- + -
ismo, apresentada sem datao, para o surgimento na lngua portuguesa. Segundo o dicionrio
DAALF, nota-se que a palavra arodynamisme surgiu na lngua francesa em 1942. No h
registro na lngua espanhola, segundo DCELC, de uma palavra que corresponda a
aerodinamismo, utilizando-se da construo com o sufixo ismo. Na lngua inglesa, tambm,
no se encontrou registro de vocbulo no OED, que se utilize da sufixo ism para a formao
de palavra relacionada aerodinmica. O mesmo ocorre com a lngua italiana, segundo o
dicionrio DEI. Percebe-se, assim, a dificuldade de descobrir em qual lxico a palavra surgiu
primeiro, no francs, ou no portugus.
A palavra pandinamismo, formada, segundo Houaiss por pan- + dinamismo, est
datada, no sculo XX, a sua entrada para o lxico portugus. No h registro dela, seguindo a
produo com o sufixo ismo e isme nem na lngua italiana, nem a na francesa, segundo os
dicionrios DEI e DAALF, respectivamente. Na lngua espanhola, tambm, no h registro
de um vocbulo correspondente ao pandinamismo da lngua portuguesa, construdo com o
ismo espanhol. Na lngua inglesa tambm no se encontrou vocbulo que seja resultado da
produo do sufixo ism, equivalente ao vocbulo pandinamismo em portugus.
O vocbulo psicodinamismo apresentado por Houaiss formado de psic(o)- +
dinamismo, com datao em 1899. Na lngua inglesa, segundo o dicionrio etimolgico OED,
no h registro de um vocbulo correspondente a psicodinamismo em portugus, construdo
com o sufixo ism. O mesmo ocorre na lngua espanhola, segundo o dicionrio etimolgico
DCELC e na lngua francesa, segundo o dicionrio DAALF. J, na lngua italiana,
encontrou-se no dicionrio bilngue DPIIP, o vocbulo psicodinmica, correspondendo ao
psicodinamismo em portugus. Entende-se, assim, que esse vocbulo teve origem na lngua
portuguesa, conforme se pode ler no dicionrio Houaiss.

Dispinealismo
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A palavra dispinealismo tem sua formao, segundo Houaiss, no radical pineal. A
este, com o significado de pinha, do latim pina,ae, foi agregado o prefixo dis- e o sufixo
ismo, formando assim, uma parassntese. Com o significado de disfuno da glndula pineal,
dispinealismo um vocbulo no encontrado na lngua francesa, tanto no dicionrio bilngue
como no etimolgico, GDPF e DAALF, respectivamente. Percebeu-se, tambm, esse fato na
lngua inglesa, nos dicionrio NMDI, bilngue e no OED, etimolgico; na lngua espanhola,
nos dicionrio DPE, bilngue e no DCELC, etimolgico, como tambm, na lngua italiana,
nos dicionrio DPIIP, bilngue e no DEI, etimolgico. No encontrando dispinealismo no
dicionrio latino GLL, percebe-se a possibilidade da formao desse vocbulo na lngua
portuguesa, na rea da medicina.

Emanacionismo / emanatismo
Para Houaiss, a palavra emanacionismo formada do radical emanacion- + -ismo. J,
o vocbulo emanatismo tem sua formao do radical emanat- + -ismo. Ambos os vocbulos
no apresentam datao. Ao observar o dicionrio etimolgico da lngua inglesa, OED,
constatou-se a presena da palavra emanationism, com a data para o surgimento na lngua
inglesa em 1881 e emanatism, com a data de 1864. Na lngua italiana, no dicionrio
etimolgico DEI, encontrou-se o registro do vocbulo emanatismo, apenas, datado no sculo
XIX. Na lngua espanhola, encontrou-se no dicionrio etimolgico DCELC, a palavra
emanantismo. Na lngua francesa no h registro do vocbulo manation, construdo com o
sufixo isme. Percebe-se, assim, que os vocbulos emanacionismo e emanatismo j tinham
seus correspondentes na lngua inglesa, desde 1881 e 1864, respectivamente, sendo possvel
um emprstimo para a lngua portuguesa.

Essenismo
A palavra essenismo, sem datao, est registrada no dicionrio Houaiss, formada por
essn(io) + -ismo. Ao analisar o dicionrio etimolgico de lngua inglesa OED, verificou-se o
registro de essenism com data de surgimento, nesse idioma, em 1882. Consultados os
dicionrios etimolgicos da lngua francesa, espanhola e italiana, DAALF, DCELC e DEI
respectivamente, no se encontrou registro de vocbulo que corresponda palavra portuguesa
99

essenismo, com os sufixos nos respectivos idiomas, -isme, -ismo e ismo. No dicionrio DEI,
encontrou-se o registro de essni, com o mesmo significado em portugus.

Facciosismo
Datada, segundo Houaiss no sculo XIX, o vocbulo facciosismo tem sua origem na
lngua portuguesa, faccioso + -ismo, ao comparar com dicionrios de outros idiomas. Essa
ausncia foi constatada, a partir da anlise dos dicionrios de lngua espanhola, tanto no DPE,
dicionrio bilngue portugus-espanhol, como no DCELC, dicionrio etimolgico. Nos de
lngua francesa, no dicionrio bilngue portugus-francs GDPF, bem como no dicionrio
etimolgico do mesmo idioma DAALF. Nos dicionrios de lngua italiana, o bilngue
portugus-italiano DPIIP e o dicionrio etimolgico DEI, e nos dicionrios de idioma ingls,
o bilngue e o etimolgico, NMDI e OED, respectivamente. Tambm no h registro desse
vocbulo no dicionrio de lngua latina GLL, nem no dicionrio bilngue grego-francs,
DGF. Percebe-se, assim, que o surgimento dessa palavra ocorreu na lngua portuguesa.

Goticismo / gotismo
O dicionrio Houaiss apresenta os dois vocbulos, goticismo e gotismo, com acepes
diferentes entre eles. O substantivo goticismo significa ausncia de refinamento e elegncia
(quando se pressupe no estilo gtico barbarismo e mau gosto), como tambm prtica do
estilo gtico. J, para o vocbulo gotismo, a acepo afeio ao que gtico, e tambm,
caracterstica dos costumes e instituies dos godos. Para goticismo, a etimologia gtico
+ -ismo, j, para gotismo, a etimologia com base no radical do latim go(t)thi,rum, que
significa godos + -ismo, ambos os vocbulos sem datao.
Na lngua italiana, a nica palavra encontrada no dicionrio etimolgico DEI foi
goticismo, datada no fim do sculo XVIII. Na lngua francesa no h registro de nenhum dos
dois vocbulos do dicionrio DAALF. Assim tambm ocorre no espanhol, ou seja, no h
registro desses vocbulos no dicionrio etimolgico DCELC. Na lngua inglesa, encontrou-se
o vocbulo gothicism, com a datao de surgimento, nesse idioma, em 1710 e tambm se
encontrou a palavra gothism, com a data de 1715, segundo o OED. A acepo para esses dois
vocbulos gothicism rudeness, barbarism; absence of polish or taste; na instance of this.
Para gothism barbarism, bad taste. Percebendo a data dos dois vocbulos presentes na
100

lngua inglesa, nota-se a possibilidade de o surgimento de ambos, na lngua portuguesa, ter
sido emprstimo da lngua inglesa.

Hepatismo
Hepatismo um vocbulo apresentado por Houaiss com a etimologia em hepat(o)- + -
ismo. No dicionrio bilngue portugus-espanhol, DPE, foi encontrado o vocbulo hepatismo,
j no DCELC, no. Neste, encontrou-se o vocbulo latino hepaticus, que por sua vez tem sua
origem no grego pat

(hepticos), que na lngua espanhola grafado hgado. Na lngua
italiana, no dicionrio etimolgico DEI, no se encontrou os vocbulos hepatite, nem
hepatismo. No dicionrio de lngua latina, o GLL, encontrou-se (h)epatites como um tipo de
planta de forma de fgado, usado como droga, mas no h meno de hepatismo. Na lngua
francesa, no se encontrou nenhum vocbulo correspondente ao portugus hepatismo. No
dicionrio bilngue, portugus-ingls, NMDI, h registro do vocbulo hepatism,
correspondente ao portugus hepatismo, porm, no dicionrio etimolgico do mesmo idioma,
ODEE, o mesmo vocbulo no foi encontrado. No dicionrio bilngue grego-francs, DGF,
tambm no h registro do vocbulo pat t

(hepatite). Visto que o nico registro desse
vocbulo, em outro idioma alm do portugus, ocorre na lngua espanhola, em um dicionrio
bilngue, portugus-espanhol, sem datao. Encontrou-se dificuldade de perceber se a entrada
desse vocbulo para o lxico ocorreu por meio de emprstimo, no caso, da lngua espanhola,
ou foi formado na prpria lngua portuguesa.

Hermesianismo
O dicionrio Houaiss menciona a formao do vocbulo hermesianismo, com base no
adjetivo hermesiano + -ismo, sem datao. A origem do nome Georg Hermes. Contudo, ao
analisar o dicionrio etimolgico ingls OED, encontrou-se o vocbulo ingls hermesianism,
datado em 1885. No h registro de vocbulo que corresponda a hermesianismo, do
portugus, na lngua italiana com o sufixo ismo. Na lngua espanhola, no dicionrio bilngue
DPE, h registro do vocbulo hermesianismo em espanhol, porm o mesmo no foi
encontrado no dicionrio etimolgico do mesmo idioma, DCELC. No idioma francs, o
vocbulo com sufixo -isme que corresponde ao portugus hermesianismo, tambm no foi
encontrado no dicionrio bilngue, portugus-francs, GDPF, nem no dicionrio etimolgico
101

DAALF. Desta forma, entende-se a possibilidade de hermesianismo ter surgido na lngua
portuguesa, como emprstimo da palavra inglesa hermesianism.

Huguenotismo
Huguenotismo outra palavra encontrada no dicionrio Houaiss, sem datao,
formada de huguenote + -ismo. Por mais que a palavra seja de origem francesa, no se
encontrou no dicionrio etimolgico DAALF a palavra huguenotismo. Tambm no se
encontrou no dicionrio etimolgico de lngua espanhola DCELC, palavra formada com o
sufixo ismo, a partir do vocbulo hugonote. J, na lngua italiana, tanto no dicionrio
bilngue portugus italiano, DPIIP, como no dicionrio etimolgico desse idioma, DEI, no
se encontrou vocbulo correspondente ao portugus huguenotismo. Na lngua inglesa, no
dicionrio etimolgico OED, a palavra huguenotism aparece datada em 1859 e afirma que, na
lngua francesa, o mesmo vocbulo est registrado no Dictionarie of the French and English
Tongues, huguenotisme, em 1611. Sendo assim, nota-se que um vocbulo em uso nos
idiomas ingls e francs, o que sugere ter entrado para o lxico portugus por emprstimo de
um desses idiomas.

Idiotismo
A palavra idiotismo encontrada no Houaiss como originria da lngua grega
iditisms,o, com o significado de gnero de vida de simples particular; linguagem dos
simples particulares, linguagem corrente ou vulgar. Como emprstimo, esse vocbulo passou
a pertencer ao lxico da lngua latina, idiotismus,i, significando estilo familiar. No
espanhol, o dicionrio etimolgico DCELC, apresenta a etimologia do mesmo vocbulo a
partir do latim tardio idioma, -atis. Desse, o dicionrio acrescenta idiotismo que, segundo o
autor tem sua origem no grego d a (idioma), com o significado de carter prprio de
algum. Para DCELC, o vocbulo aparece pela primeira vez na lngua espanhola, em 1605.
Na lngua italiana, o dicionrio etimolgico DEI, apresenta o vocbulo idiotismo, da mesma
forma que na lngua espanhola, ou seja, tem sua origem na palavra grega idioma e depois, o
mesmo vocbulo passa para o latim tardio. Alm dessas informaes, esse dicionrio
acrescenta que a palavra idiome datada na lngua francesa em 1548. J, no dicionrio
etimolgico francs DAALF, tanto o vocbulo idiome como idiotisme, so datados em 1534.
Na lngua inglesa, a palavra idiotism datada em 1588 no dicionrio etimolgico OED. O
102

significado desse vocbulo, nesses idiomas, o mesmo e, nesse caso, o sufixo ismo no
forma a palavra idiotismo, a partir da palavra idioma no portugus. Entende-se que sua
origem ocorre na lngua grega com o sufixo -ms. No dicionrio bilngue grego-francs DGF,
o vocbulo iditisms est registrado com o significado de gnero de vida simples ou
linguagem peculiar simplesou linguagem corrente, vulgar. O radical desse vocbulo o
verbo idis que significa, dar em propriedade, apropriar-se. O sufixo ms, agregado ao
verbo idiotizo, significa o comportamento relacionado conduta ou a fala.

Matematismo / matematicismo
O vocbulo matematicismo, tambm grafado matematismo formado, segundo
Houaiss, a partir da forma sincopada de matematicismo. A etimologia deste matemtico + -
ismo. Em ambos os vocbulos, apresentados por Houaiss, no h datao. Ao observar o
dicionrio etimolgico de lngua espanhola, encontrou-se a palavra matematismo, com data de
surgimento no lxico desse idioma em 1611. Ambos os vocbulos no foram encontrados nos
dicionrios etimolgicos de lngua francesa, inglesa e italiana, DAALF, OED e DEI,
respectivamente. Pode-se perceber a possibilidade de emprstimo do vocbulo matematismo
da lngua espanhola para a portuguesa, porm o prprio Houaiss menciona, ao explicar o
elemento de composio matemat(i)-, que matematicismo e matematismo j eram utilizados
em alguns cultismos do sculo XIX.

Monarquianismo / monarquismo
A palavra monarquianismo, tambm grafada monarquismo, esta datada no sculo XIX
pelo dicionrio Houaiss e aquela, sem datao, formada a partir de monarquian- + -ismo.
Observando o dicionrio de lngua francesa DAALF, encontrou-se o registro da palavra
monarchisme, com data de surgimento do lxico desse idioma em 1550. Tal datao
confirmada do dicionrio etimolgico de lngua italiana, DEI, visto que o vocbulo
monarchismo, neste idioma, surge em 1949. Na lngua inglesa, segundo o dicionrio OED, a
palavra monarchism registrada a partir de 1838. No dicionrio de lngua espanhola,
DCELC, no se encontrou datao, a no ser para o vocbulo monarca, de 1400. Percebe-se a
presena do vocbulo monarquismo como derivado de monarca, pois no possvel perceber
a data.
103

J, a palavra monarquianismo tem registro correspondente no dicionrio etimolgico
de lngua italiana, DEI, monarchianismo, com data de surgimento nesse idioma no sculo
XIX. No dicionrio etimolgico de lngua inglesa, OED, tambm observou-se a presena do
vocbulo monarchianism, datado em 1841. No idioma francs e espanhol, no se encontrou
registro de vocbulo que corresponda ao monarquianismo em portugus, nos dicionrios
DAALF e DCELC, respectivamente.
Desta forma, entende-se a possibilidade de ambos os vocbulos monarquianismo e
monarquismo terem surgido, na lngua portuguesa, como emprstimo de algum desses
idiomas.

Neofismo
Neofismo, tambm, um vocbulo que apresenta opacidade no radical, pois segundo
Houaiss, a acepo dessa palavra a ao ou efeito de arregimentar nefitos. Neste caso, o
vocbulo formado com o sufixo ismo deveria ser neofitismo. O prprio dicionrio alerta para
a formao do vocbulo com base no radical neof- + -ismo. O glossrio GLL apresenta o
vocbulo neophytus, como adjetivo e substantivo de origem grega ef t

(nephytos), com
o significado de recentemente plantado ou recentemente convertido. O dicionrio
BDELE completa o significado do vocbulo ao explicar que nos significa novo e phyts
significa plantado, ou o que se tem feito crescer. No francs, o vocbulo nophyte
datado, segundo o dicionrio DAALF, em 1495. Na lngua italiana, a palavra nefito est
datada no sculo XIV. No dicionrio de lngua inglesa OED, encontraram-se os vocbulos
neophyte, datado em 1582 e neophytism, datado em 1862. No se encontrou, nesses idiomas,
o vocbulo a que corresponde neofismo, encontrado na lngua portuguesa.

Nomadismo
A palavra nomadismo descrita, etimologicamente, pelo Houaiss como nmade + -
ismo. Para esse autor, nmade tem sua origem no latim nomas, adis, que por sua vez
oriundo do grego noms, dos. No h data de surgimento na lngua portuguesa. No
dicionrio de Corominas (1954:519), o vocbulo nomadismo tem sua origem em noma, del
gr. accin de pacer o devorar, ulcera devorante. Numisma [S. XVII, Aut.; muy raro],
tomado del latim. Numisma o nom- moneda, y ste del gr. sa usanza, moneda
usual, derivado de

uso, costumbre, ley, y ste de e

distribuir. Ainda para
104

esse autor, a palavra nmade aparece no Diccionario de La Lengua Castellana, Real
Academia Espanhola, em 1843. O dicionrio da lngua francesa, DAALF, apresenta o
vocbulo nomadisme, datado em 1845. J, o vocbulo nmade datado, pelo mesmo
dicionrio, em 1542. O dicionrio de lngua italiana, DEI, afirma que o surgimento do
vocbulo nomadismo ocorreu em 1877, proveniente do francs, no fim do sculo XVIII que,
por sua vez, surgiu no ingls, em 1841. O prprio dicionrio etimolgico de lngua inglesa,
OED, confirma a data. Desta forma, percebendo a no preciso de data estabelecida por
Houaiss, de quando esse vocbulo surgiu no lxico portugus, nota-se a possibilidade de ter
ocorrido emprstimo da palavra nomadismo, de um desses idiomas, para a lngua portuguesa.

Olimpismo
Segundo o dicionrio Houaiss, a palavra olimpismo formada do radical olmpico + -
ismo, sem datao para seu surgimento no lxico portugus. Poder-se-ia questionar o fato de
tal formao no originar olimpicismo. Ao observar, nos dicionrios etimolgicos dos idiomas
espanhol, ingls e italiano, DCELC, OED e DEI, percebeu-se a ausncia de um vocbulo que
corresponda a olimpismo, em portugus. J, na lngua francesa, no dicionrio DAALF,
encontrou-se o registro da palavra olympisme, com a data de entrada, para o lxico desse
idioma, em 1894. Tal datao sugere que a palavra olimpismo, em portugus, tenha sido
emprstimo da palavra francesa olympisme, visto que no Houaiss no h data para esse
vocbulo.

Pneumatismo
Outro vocbulo apresentado por Houaiss, com a possibilidade de ter sido emprstimo,
pneumatismo. Segundo esse dicionrio, a palavra formada do radical grego pneumat- + -
ismo. Ao observar os dicionrios etimolgicos da lngua francesa, italiana e espanhola,
DAALF, DEI, DCELC, respectivamente, percebeu-se a ausncia desse vocbulo. Porm, ao
analisar o dicionrio etimolgico da lngua inglesa OED, notou-se a presena da palavra
pneumatism, com a data de entrada para o lxico ingls de 1884. Visto que o Houaiss no
apresenta data para a entrada do vocbulo pneumatismo, no lxico portugus, entende-se a
possibilidade de ter sido um emprstimo da lngua inglesa. H de se considerar que o
vocbulo pneuma, segundo OED, entrou para a lngua inglesa em 1884, enquanto Houaiss
apresenta a data para a entrada, do mesmo, na lngua portuguesa, em 1635. Se a palavra
105

pneuma existe h mais tempo na lngua portuguesa, possvel que pneumatismo tenha
surgido primeiro no lxico portugus. Desta forma, seriam necessrios outros corpora de
ambos os idiomas, para descobrir onde esse vocbulo surgiu primeiro.

Percepcionismo / percepcionalismo
Outro vocbulo estudado que se encontra no dicionrio Houaiss e apresenta opacidade
no radical percepcionismo, tambm grafado, percepcionalismo. Analisando o vocbulo
percepcionismo, Houaiss registra a sua formao a partir do radical percepcion- + -ismo, sem
datao para o surgimento na lngua portuguesa. Ao verificar o mesmo vocbulo em outros
idiomas encontrou-se, no francs, apenas a palavra perceptionnisme, no dicionrio
etimolgico desse idioma DAALF, com a datao de surgimento na lngua em 1862. No
dicionrio etimolgico do espanhol, DCELC, no h registro de nenhum vocbulo que
corresponda a percepcionismo ou percepcionalismo. Na lngua italiana, a palavra
correspondente para percepcionismo percezinismo, no dicionrio DEI, datada no sculo
XX, como surgimento no lxico desse idioma. No dicionrio etimolgico da lngua inglesa,
OED, encontrou-se a palavra perceptionism, datada em 1882. Sendo assim, percebe-se a
possibilidade de percepcionismo ter surgido no lxico portugus, por meio de emprstimo de
um desses idiomas.
O vocbulo percepcionalismo, que segundo Houaiss formado de percepcional + -
ismo, sem datao para o surgimento na lngua portuguesa, tem palavra correspondente
apenas nos idiomas italiano e ingls. No italiano, a palavra percezinalismo, datada no
sculo XX, segundo o dicionrio etimolgico DEI. J, no ingls, encontrou-se o registro do
vocbulo perceptionalism, datado em 1891, segundo o dicionrio etimolgico OED.
Entendendo a possibilidade do vocbulo percepcionalismo ter sido formado de percepcional
+ -ismo, no se pode descartar o surgimento desse vocbulo na lngua portuguesa, por
emprstimo da inglesa.

Pompeiismo
O vocbulo pompesmo, tambm grafado pompeiismo registrado no dicionrio
Houaiss como filiao a Pompeu o Grande ou ideologia dos seguidores de Pompeu. Ao
verificar a etimologia dessa palavra na lngua portuguesa, esse dicionrio afirma que consiste
no uso do sufixo ismo no nome prprio Pompeu. Ao analisar o mesmo vocbulo, na lngua
106

francesa, no se encontrou registro dele no dicionrio bilngue portugus-francs GDPF, bem
como no dicionrio etimolgico do mesmo idioma DAALF. Na lngua italiana, notou-se a
ausncia de um vocbulo que corresponda a pompesmo em portugus, tanto no dicionrio
bilngue portugus-italiano DPIIP, como no dicionrio etimolgico DEI. Fato semelhante
ocorre no idioma ingls, em ambos os dicionrios, o bilngue e o etimolgico, NMDI e OED,
respectivamente. Na lngua espanhola, tambm no foi possvel encontrar uma palavra
correspondente ao vocbulo pompesmo em portugus. Tanto no DPE, dicionrio bilngue
portugus-espanhol, como no DCELC, etimolgico, o vocbulo no foi encontrado. No h
registro, tambm, no dicionrio de lngua latina GLL, nem no dicionrio bilngue grego-
francs, DGF. Entende-se, assim, que o surgimento dessa palavra ocorreu na lngua
portuguesa.

Representacionalismo
O vocbulo representacionalismo, apresentado por Houaiss sem datao, formado,
segundo esse dicionrio do radical representacion- + -al + -ismo. Ao observar os dicionrios
etimolgicos dos idiomas, espanhol, italiano e francs, DCELC, DEI e DAALF,
respectivamente, percebeu-se a ausncia de vocbulo, nesses idiomas, que corresponda
palavra representacionalismo do lxico portugus. J, na lngua inglesa, notou-se o registro
do vocbulo representationalism, com a data de surgimento, nesse idioma, em 1899. Pela
falta de datao do vocbulo representacionalismo, em Houaiss, percebe-se a possibilidade
desse vocbulo ter surgido, na lngua portuguesa, por meio de emprstimo da lngua inglesa.

Revisionismo
Segundo Houaiss, a etimologia desta palavra tem base na forma do radical revision- +
-ismo. O prprio dicionrio no apresenta a data para o surgimento desse vocbulo na lngua
portuguesa. Nos dicionrios bilngue portugus-italiano e etimolgico, DPIIP e DEI,
respectivamente, no se encontrou registro desse vocbulo. No dicionrio bilngue portugus-
francs, GDPF, tambm no se encontrou registro do mesmo vocbulo. J, no DAALF, do
mesmo idioma, notou-se o registro da palavra rvisionnisme, com a data para surgimento, no
lxico francs em 1907. Na lngua inglesa, o fato se repete. No h registro no dicionrio
bilngue portugus-ingls, NMDI, mas encontrou-se registro de revivsionism no dicionrio
etimolgico OED, com a data de entrada para o lxico ingls em 1890. Percebendo que o
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dicionrio no apresenta datao para o surgimento do vocbulo revisionismo, na lngua
portuguesa, e registro de datas nos idiomas ingls e francs, 1890 e 1907 respectivamente,
nota-se a possibilidade de emprstimo de um desses idiomas para o surgimento de
revisionismo na lngua portuguesa.

Stalinismo
Stalinismo outro vocbulo apresentado por Houaiss, o qual afirma que a sua
etimologia Joseph Stalin + -ismo. O autor lembra que Joseph Stalin pseudnimo de Iosif
Vissarionovitch Djugatchvili. Datado no sculo XX, torna-se difcil descobrir em qual idioma
surge primeiro. No dicionrio etimolgico de lngua inglesa, ODEE, o vocbulo stalinism
est registrado com a data de 1927. Na lngua espanhola, no h registro no dicionrio
etimolgico DCELC. Na lngua francesa, segundo o dicionrio etimolgico DAALF, o
vocbulo stalinisme datado em 1929. Na lngua italiana, a palavra stalinismo datada no
dicionrio etimolgico desse idioma, DEI, em 1934. Desta forma, entendendo que Houaiss
apresenta a data para o surgimento desse vocbulo, no lxico portugus, apenas como sculo
XX, sem preciso, pode-se sugerir a possibilidade de essa palavra ter surgido primeiro na
lngua inglesa, e entrando na lngua portuguesa como emprstimo, por um desses idiomas
mencionados.

Terminismo
O vocbulo terminismo registrado no dicionrio Houaiss sem datao. A formao
do vocbulo, segundo esse dicionrio, se d sob a forma de termin- + -ismo, ocorrendo a
partir do radical em latim termnus,i, que significa termo //, trmino. Nos dicionrios
etimolgicos dos idiomas, espanhol, italiano e francs, DCELC, DEI e DAALF,
respectivamente, no se encontrou vocbulo que corresponda palavra terminismo do lxico
portugus. No dicionrio etimolgico de lngua inglesa, OED, encontrou-se a palavra
terminism, com a mesma acepo, datada em 1878. Visto que terminismo uma doutrina
medieval, atentou-se para o dicionrio de latim, GLL, mas no se encontrou termnus + -
ismus. O mesmo pode ser percebido no dicionrio grego, DGF, no vocbulo termon tambm
no se encontrou o sufixo ms. Analisando esses dicionrios de grego e latim e percebendo a
no datao de Houaiss, entende-se a possibilidade de terminismo ter sido um vocbulo
originado na lngua portuguesa ou inglesa. Neste caso, seria emprstimo para a portuguesa.
108

Ao analisar a datao do surgimento dos vocbulos com o sufixo ismo, em outros
idiomas, encontrou-se a maior produtividade deles na lngua inglesa. Em segundo lugar,
observou-se a presena desse tipo de produtividade, na lngua francesa, restando as lnguas
espanhola, latina e grega com a menor produtividade. Prevaleceu, nessa observao, o sufixo
ism, na lngua inglesa, como o afixo utilizado para a formao de novas palavras, a fim de
expressar aquilo que foi discutido, encontrado ou percebido na poca em que precisavam de
novas palavras.
109

4. Vocbulos com sufixo -ismo e suas dataes em Houaiss.
Ao pesquisar os vocbulos com sufixo ismo, encontrados no dicionrio Houaiss,
percebeu-se datao diferente entre alguns vocbulos do Houaiss e do Corpus do Portugus
CdP. Das duas mil trezentas e quarenta e uma (2.341) palavras com sufixo ismo,
encontradas no dicionrio Houaiss, mil e oitenta e trs (1.083) no tm registro de datao. As
mil duzentas e cinquenta e oito palavras (1.258) com datao esto divididas com as seguintes
datas, para entrada no lxico portugus: duas (02) palavras esto registradas com datao no
sculo XIII, quatro (04) palavras, no sculo XIV, trs (03) palavras, com a datao do sculo
XV, dez (10) palavras, com datao no sculo XVI, dezesseis (16) palavras, com datao no
sculo XVII, trinta e uma (31) palavras, com datao do sculo XVIII, seiscentas e dezessete
(611) palavras, com a datao do sculo XIX e quinhentas e oitenta e uma (581) palavras,
com a datao do sculo XX.
Todas as palavras com datao do Houaiss foram comparadas com a datao dos
vocbulos encontrados no CdP. Atentou-se para as datas que retroagem no CdP. As que no
tm registro de datao no Houaiss no foram comparadas com o CdP. Desta forma, o
nmero de palavras que retroagem, em relao datao de Houaiss, so: uma (01) no sculo
XVII, seis (06) no sculo XVIII, dez (10) no sculo XIX e vinte e duas (22) no sculo XX.
Em ordem cronolgica do Houaiss, organizou-se a lista dos vocbulos, mencionando a
datao do dicionrio e a fonte utilizada e, logo aps, a datao do CdP com a devida fonte,
citando o contexto, onde se encontrou o mesmo vocbulo.

Silogismo
Houaiss XVII / CdP XVI
O dicionrio Houaiss registra do vocbulo silogismo a datao no sculo XVII. O
documento apresentado Sermes do Padre Antonio Vieira, editado em Lisboa. O significado
que Houaiss apresenta para o vocbulo silogismo raciocnio dedutivo estruturado
formalmente a partir de duas proposies, ditas premissas, das quais, por inferncia, se obtm
necessariamente uma terceira, chamada concluso. Houaiss ainda acrescenta que o vocbulo
foi encontrado nos seguintes tomos: tom 1, 1679; tom 2, 1682; tom 3, 1683; tom 4, 1685;
tom 5, 1686; tom 6, 1688; tom 7, 1689; tom 8, 1690; tom 9, 1692; tom 10, 1694; tom 11 e 12,
1696; tom 13, 14 e 15, a1697. O CdP apresenta a mesma palavra com a datao no sculo
110

XVI, na Gramtica da Lngua Portuguesa, de Joo de Barros. O contexto apresentado pois
se per lembrana ou presena d' algum grve barm a que desejamos imitr ou acatr, os
vios se retream e abtem, como nam ter mis fora a deeplina e o uso que fz ou trta
nva natureza? E ainda quro que vejas como se enganam s que sentem ssa autoridde
como tu sentes. E ser com um silogismo que a outro prepsito fz o mesmo Sneca (Sene
de moribus): Todo pcado obrr e todo obrr voluntrio, quer seja torpe qur honsto:
lgo, todo pecdo voluntrio. Visto que Joo de Barros recorre ao filsofo Sneca, a
acepo da palavra silogismo no diferente da apresentada por Houaiss.

Quietismo
Houaiss XVIII / CdP XVII
Outra palavra com datao diferente, entre o dicionrio Houaiss e o CdP, quietismo.
Pelo Houaiss, registrada com a datao do sculo XVIII. A obra de referncia Nova
Floresta, do Pe. Manuel Bernardes, editada em cinco volumes, na cidade de Lisboa. O
significado que Houaiss apresenta para esse vocbulo estado de alma no suscetvel de
comoo ou interesse; apatia, indiferena. No CdP, a datao retroage, sculo XVII. A
palavra est registrada na obra Cartas, do autor Jos da Cunha Brochado. O contexto onde o
vocbulo apresentado, nessa obra : os franceses sao naturalmente inquietos, e tm hoje a
cabea cheia de grandes ideias pelos muitos arbtrios que [ a ] cada hora oferece a corte, ou a
necessidade ou o delrio de cortesoes aventureiros. El-Rei despediu alguns capelaes e outros
oficiais por suspeitos de quietismo, temendo-se que o erro tome mais fortes razes, e eu me
admiro como o impaciente gnio da naao se deixe adormecer das quietas ociosidades dste
erro. A corte reforma tudo o que pode ofender a honestidade, at tirar as tapearias em que as
figuras sao dispostas com menor atenao ao virtuoso e honesto. Assim como no Houaiss, a
acepo de quietismo a mesma que a do CdP.

Calvinismo
Houaiss XVIII / CdP XVII
A obra do Pe. Manuel Bernardes, Nova Floresta, tambm foi fonte para registrar a
datao da palavra calvinismo que, segundo essa fonte, datada por Houaiss no sculo XVIII.
111

O significado da palavra o conjunto das ideias e doutrinas de Joo Calvino. O CdP recorre
obra do Padre Antnio Vieira, Cartas, com a datao do sculo XVII. O contexto nessa obra
com a palavra calvinismo s tem ou pode ter o servio e a convenincia que V. S. lhe
descobre, ajudando-nos dela para fazer preciosa a nossa neutralidade, e entreter ambas as
coroas com a gelosia de ambas. O intento de El-Rei Cristianssimo na extino do calvinismo
to divino, e to til em uma igreja, que no pode Deus deixar de o ajudar, como j
comeava a ver o mundo com admirao: e deveram todos os prncipes ajudar e concorrer a
este fim, fechando os olhos a todos os outros interesses e consideraes do futuro, que so os
que maior golpe fazem na apreenso de todos, de que nem a mesma Roma se livra.... No
CdP, o conceito da palavra calvinismo o mesmo que se encontra no dicionrio Houaiss.

Nepotismo
Houaiss XVIII / CdP XVII
O vocbulo nepotismo tambm registrado com diferena de datao no Houaiss e no
CdP. Segundo Houaiss, nepotismo registrado no sculo XVIII, conforme o Vocabulario
portuguez e latino, de Rafael Bluteau, editado em Lisboa. Para Houaiss, o conceito da palavra
nepotismo autoridade exercida pelos sobrinhos ou demais parentes do papa na
administrao eclesistica ou favoritismo para com parentes, esp. pelo poder pblico. Para
o CdP, a data retroage, visto a diferena da fonte. Este recorre novamente obra do Padre
Antnio Vieira, Cartas, datada no sculo XVII. O contexto na obra de Vieira, onde est
registrado o vocbulo o cardeal fica com febre, de que fazem diferentes prognsticos os
mdicos, e j se fala em que podero e pretendero suceder-lhe no lugar ou Carpenha ou
Maximi ou Colona ou Gabriel, que so os que por consanguinidade ou afinidade, todas
remotas, podem ter direito ao nepotismo; mas se tem por mais certo que a enfermidade do
cardeal no de tanto perigo, e sempre nos convir mais a sua vida, salvo no caso em que
Colona entrasse em seu lugar. O demais para a vista, se Deus me fizer esta merc. A acepo
de nepotismo encontrada na obra do Padre Antonio Vieira, apresentada pelo CdP no difere
da de Houaiss.

Idiotismo
Houaiss XVIII / CdP XVII
112

O vocbulo de origem grega idiotismo tambm datado por Houaiss no sculo XVIII.
A fonte que esse dicionrio apresenta a j mencionada Vocabulario portuguez e latino, de
Rafael Bluteau, editada em Lisboa. O conceito de idiotismo em Houaiss trao ou
construo peculiar a uma determinada lngua, que no se encontra na maioria dos outros
idiomas. O mesmo dicionrio aponta para outro significado, afirmando ser o mesmo que
idiotice. Para esta palavra, a acepo qualidade do que ou de quem idiota.
Diferente para o CdP, a palavra idiotismo registrada por Manoel Thomas, na obra
Insulana, do sculo XVII. O contexto na obra onde aparece a palavra idiotismo : como j o
fizera Homero, e Virgilio, e que em nossos tempos h tam aduertido, como dos Critos,
censurado, em cuja indignaa sentirei auer chaido, se sa discretos, porque quando tas na
seja, o mesmo ser, censurr, que sr momos, em quem esta o entro do idiotismo. Pois
como h leys justas pera os que cometem delictos, as auia de uer pera os idiotas, que sem
entenderem o que lem, nem conhescerem o preo das cousas, se pm murmurar dos
trabalhos alheos. Nesse caso, a acepo para idiotismo est mais voltada para o que Houaiss
denomina de qualidade do que ou de quem idiota, do que construo peculiar de uma
determinada lngua, acepo tambm apresentada por Houaiss.

Maquiavelismo
Houaiss XIX / CdP XVII
A palavra maquiavelismo est registrada no dicionrio Houaiss com a datao do
sculo XIX. A fonte para essa informao o Dicionrio Etimolgico Nova Fronteira da
Lngua Portuguesa, de Antnio Geraldo da Cunha, editado no Rio de Janeiro. O significado
desse vocbulo em Houaiss o sistema poltico de Maquiavel. O CdP apresenta a mesma
palavra no sculo XVII, recorrendo, como fonte, obra de Francisco Manuel de Melo,
intitulada O hospital das letras. O contexto em que aparece a palavra maquiavelismo : Oh,
poderoso Deus! Acudi-nos que esta quadrilha parece apestada! No sei se me ria ou chore do
medo com que os vejo de Claudio Clemente, que vem atras deles, jurando que os h-de
degolar a todos com os argumentos do seu livro que, a esse fim, de antemo intitulou
Maquiavelismo Degolado. Percebendo o texto a seguir, pois f que no o mais valente
arguidor o confutador do mundo; mas ao ladro os argueiros lhe parecem gigantes, entende-
se que a acepo para o vocbulo a mesma apresentada no Houaiss.
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Jansenismo
Houaiss XIX / CdP XVII
O vocbulo jansenismo apresentado por Hoauiss com a datao do sculo XIX. A
fonte o Diccionario da Lingua Portugueza, de Antonio de Morais Silva, editado no Rio de
Janeiro. A acepo de jansenismo, apresentada em Houaiss, conjunto de princpios
estabelecidos por Cornlio Jansnio O mesmo vocbulo citado pelo CdP na obra do Padre
Antnio Vieira, intitulada Cartas, do sculo XVII. O contexto em que a palavra aparece nessa
obra demonstra a mesma acepo que Houaiss. Vieira escreve: aqui vi os dias passados um
livro traduzido do francs, em que o seu autor declarava, debaixo do pretexto da F e zelo da
propagao dela e das misses, quanto el-rei cristianssimo as queria adiantar naquelas partes.
A este fim so mandados l bispos franceses, que, com as omnipotncias que daqui levam,
perturbam as jurisdies dos nossos bispados, e tm inquietado quanto l estava em paz, no
sem graves indcios e provas quase certas de que so iscados de jansenismo. Com o assunto
tratado no texto fornecido pelo CdP, percebe-se que o conceito da palavra jansenismo o
mesmo encontrado em Houaiss.

Laconismo
Houaiss XIX / CdP XVII
O vocbulo laconismo est registrado no dicionrio Houaiss com a datao do sculo
XIX. A fonte apresentada por esse dicionrio de Francisco Solano Constncio, outro
dicionrio intitulado Novo Diccionario Critico e Etymologico da Lingua Portugueza, editado
em Paris. O significado dessa palavra em no dicionrio Houaiss a maneira de exprimir-se
por poucas palavras, sem entrar em detalhes; conciso, brevidade. O CdP traz uma datao
diferente, sculo XVII. A fonte para tal afirmao a obra de Bento Pereira, intitulada Dos
principaes adagios portuguezes. O CdP oferece o contexto, onde o vocbulo mencionado
com a mesma acepo que Houaiss, porm o vocbulo hipottico nesse texto: dinheiro
emprestste, inimigo ganhase. Vide Se queres ter inimigo || Direi isto em duas palavras *
Laconismo utar. || Porque os Lacedemonios eram muito breves no fallar. O conceito
apresentado no CdP o mesmo visto no Houaiss, contudo, nessa obra a palavra hipottica.
114

Priapismo
Houaiss XIX / CdP XVII
Priapismo outra palavra apresentada por Houaiss com datao diferente da do CdP.
Segundo Houaiss, essa palavra recebe a datao do sculo XIX. O Novo diccionario critico e
etymologico da lingua portugueza, editado em Paris, de Francisco Solano Constncio, a
fonte para tal afirmao acerca da data de entrada desse vocbulo na lngua portuguesa. A
acepo desse vocbulo, encontrada em Houaiss, o exagero do apetite ou da excitao
sexual ou, na urologia, ereo peniana dolorosa, independente de desejo sexual, durante um
perodo superior a duas horas, sem levar ejaculao, causada por insuficincia de drenagem
do sangue que enche os corpos cavernosos. O CdP recorre obra Prosdia, do padre Bento
Pereira, como fonte para confirmar a datao no sculo XVII. No contexto percebe-se que o
vocbulo apresenta a mesma acepo que a do Houaiss, ao apresentar a acepo na medicina,
na rea de urologia: * Priapismus, i, m.g. || Priapismo doena, < cum mentula intumescit sine
Veneris appetentia.

Atomismo
Houaiss XIX / CdP XVIII
Atomismo tambm um vocbulo que apresenta dataes diferentes nesses dois
materiais pesquisados. O dicionrio Houaiss registra, no o sculo XIX, o surgimento dessa
palavra no lxico portugus. A fonte para tal afirmao o Diccionario da Lingua
Portugueza, de Antonio de Morais Silva, editado em Lisboa. Houaiss apresenta atomismo
com o seguinte significado: doutrina elaborada pelos pensadores gregos Leucipo (sV a.C.) e
Demcrito (460 a.C.-370 a.C.) segundo a qual toda a matria formada por tomos....
Recorrendo obra de outro Frei, Manoel da Mealhada, o CdP, apresenta o contexto de
Promptuario historico I para justificar a datao do sculo XVIII. Assim apresentado:
Judas Machabeu, o que obrou contra os Syros, 7. A sua morte, 9. Restitue o culto Divino, 53.
Judea, os seus Capitaens, I. Os seus Reys, quando se exemio dos Syros, 130. Julio Cesar, as
dignidades que teve, 67. Acaba de render Portugal, 88. Na foy menos nas letras, que nas
armas, 68. Foy morto aleivosamente, 68. Jupiter Olimpico, a sua Estatua, 94. S. Israel, 29. L
115

Leucipo, e Democrito, inventores do Atomismo, 104. Ao perceber a meno de Leucipo e
Demcrito entende-se que o significado de atomismo apresentado no CdP o mesmo que o
do Houaiss.

Helenismo
Houaiss XIX / CdP XVIII
O vocbulo grego helenismo registrado no Houaiss por meio da fonte de Francisco
Solano Constncio, o Novo diccionario critico e etymologico da lingua portugueza, editado
em Paris. Com base nessa informao, a datao para helenismo, em Houaiss, o sculo XIX.
As acepes para esse vocbulo, em Houaiss, so vrias: expresso, construo prpria
lngua grega, ou o conjunto da civilizao grega, esp. a que sofreu as modificaes
determinadas, no perodo helenstico, pelas influncias orientais, ou a civilizao e cultura
que se desenvolveram fora da Grcia por influncia do pensamento e cultura gregos ou a
devoo aos ou imitao dos costumes, estilos e pensamento da Grcia antiga. O CdP,
diferente de Houaiss, recorre obra de Antnio Pereira, intitulada Elementos da inveno e
locuo rhetorica, ou principios da eloquencia: illustrados com breves notas, do sculo
XVIII, que apresnetado pelo CdP o seguinte contexto da obra: outras sendo commuas a
Historicos, e Poetas, na se achar facilmente nas Oraes de Cicero: como o helenismo de
certos accusativos que chama de parte. Nesse caso, percebe-se que o conceito de helenismo
apresentado pelo CdP uma das acepes de Houaiss, o conjunto da civilizao grega, esp.
a que sofreu as modificaes determinadas, no perodo helenstico, pelas influncias
orientais.

Jacobinismo
Houaiss XIX / CdP XVIII
Afirmando ser de origem francesa, Houaiss registra o vocbulo jacobinismo com a
datao do sculo XIX. Embasado na obra As palavras e as ideias na Revoluo Liberal de
1820, de Telmo dos Santos Verdelho, editada em Coimbra, a palavra tem a acepo de
movimento dos jacobinos. No CdP, a acepo a mesma, porm a fonte Obras
econmicas, de J. J. da Cunha Azeredo Coutinho. Pelo contexto, percebe-se que est sendo
116

mencionada a ideologia, ou o movimento relacionado ao jacobinismo, pois est assim
registrado duas vezes: no parlamento da Inglaterra, o general Tarleton, depois de mostrar que
o jacobinismo tem uma estreita afinidade com o sistema sobre a abolio do resgate dos
escravos da costa da frica, e que ele estava persuadido de que a maior parte das infelicidades
que tm acontecido desde vinte anos so devidas aos princpios semelhantes aos que servem
de pretexto abolio do dito comrcio, afirmou na presena de todo o parlamento que em
Paris, no ano de 1791, se lhe tinha dito que um diploma de jacobinismo tinha sido enviado ao
honorvel membro que no mesmo parlamento insistia sobre a abolio do dito comrcio.

Protestantismo
Houaiss XIX / CdP XVIII
A palavra protestantismo tambm est registrada no Houaiss, com a datao do sculo
XIX. Com a acepo relacionada doutrina religiosa dos protestantes, o dicionrio recorre
obra de Almeida Garret, intitulada Discursos Parlamentares. O CdP recorre obra de
Antnio Nunes Ribeiro Sanches, intitulada Cartas sobre a educao da mocidade, datada no
sculo XVIII. Pelo contexto da obra apresentado pelo CdP, onde aparece o vocbulo
protestantismo, entende-se que acepo tambm est voltada para a doutrina religiosa. Assim
demonstra o texto: de Frana se conta que cada ano saem entre quatro a cinco mil para
abraarem o calvinismo. De Castela e Portugal no quero dizer quantos saem a abraar o
judaismo, o maometismo e o protestantismo; mas certo que na Suissa, Inglaterra e na
Holanda h muitos destas naes que no so catlicos romanos. A intolerncia dos nossos
bispos e missionrios nas ndias Orientais foi a original causa que os ndios baptizados se
fizeram calvinistas, que ficaram na dominao dos holandeses, dos ingleses e
dinamarqueses.

Ilusionismo
Houaiss XX / CdP XIX
Com a acepo de arte de criar iluso por meio de artifcios e truques ou hbito de
crer em iluses, Houaiss registra o vocbulo ilusionismo com a datao do sculo XX. Sua
fonte, para essa afirmao, o Novo Diccionrio da Lngua Portuguesa, de Cndido de
117

Figueiredo, editado em Lisboa. Diferente de Houaiss, o CdP recorre obra de Jos Valentim
Fialho de Almeida, intitulada Os gatos, datada no sculo XIX. Conforme o contexto
apresentado pelo CdP, possvel notar a mesma acepo apresentada por Houaiss. Assim
demonstra o texto: ...e o tentador concitando a donzela a vir escutar a serenata, tendo Fausto
na sombra, e sobre o gorro as duas penas de fogo a esgrimarem no ar, como floretes. Aquilo
rpido, febril, relampagueante, como um ilusionismo de vida desenrolado num cerebro
catalptico, mas intenso, inolvidvel, profundo, porque a virtuosidade do artista era um
completo prodigio d' intuio psicolgica, e havia no jgo dele um mordido pictural, a
restituir,.formidvel e completa, a impresso dramtica que o tomara....

Nativismo
Houaiss XX / CdP XIX
Nativismo tambm uma palavra que apresenta dataes diferentes entre o dicionrio
Houaiss e o CdP. Esse vocbulo, em Houaiss, datado no sculo XX, com a acepo de
atitude ou poltica de favorecer os habitantes nativos de um pas, ou averso a estrangeiros;
xenofobia, com base na fonte Dicionrio Etimolgico Nova Fronteira da Lngua
Portuguesa. Essa obra, de Antnio Geraldo da Cunha Rio de Janeiro, foi editada no Rio de
Janeiro. Diferente de Houaiss, o CdP apresenta, como datao para o mesmo vocbulo, o
sculo XIX. Sua fonte O Esqueleto, de Olavo Bilac e Pardal Mallet. Percebe-se que pelo
contexto da obra, oferecido pelo CdP, a palavra nativismo apresenta a mesma acepo
encontrada em Houaiss. Assim demonstra o texto: a milcia, principalmente a milcia de
Niteri, cercou a diviso lusa e obrigou-a a capitular e ir aquartelar-se na Armao, at que se
aprestassem vapores para recambi-la para a Europa. O Satans tratou ento de aproveitar os
elementos nacionais que se congregavam em torno da Sociedade Tenebrosa do Apostolado, e
que desde o comeo fundamentara o dogma do nativismo.

Separatismo
Houaiss XX / CdP XIX
O vocbulo separatismo tambm datado, por Houaiss, no sculo XX. Assim como
os outros vocbulos, a fonte o Dicionrio Etimolgico Nova Fronteira da Lngua
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Portuguesa, de Antnio Geraldo da Cunha, editado no Rio de Janeiro. O significado desse
vocbulo, apresentado por Houaiss, doutrina poltica ou religiosa, baseada na separao ou
independncia; partido de separatistas. Recorrendo s Obras seletas de Rui Barbosa, o CdP
traz uma datao diferente para separatismo, sculo XIX. O contexto da obra apresentado :
a monarquia unitria e centralizadora, vivendo parasiticamente da seiva das localidades,
gerou, em toda a parte, o descontentamento, a desconfiana, o desalento, cujo derradeiro fruto
o separatismo, que, se nas provncias fracas, ainda no se atreveu a formular-se como voto
geral, pronuncia-se franco e altanado naquelas, a que a riqueza vai dando a independncia do
sentir. J no se pode esperar, pois, que a prosperidade lhes cure as feridas de irritao e
revolta, que a misria lhes abriu. Percebe-se, com o contexto, uma acepo do vocbulo
separatismo semelhante de Houaiss.

Maometanismo
Houaiss XX / CdP XIX
Outra palavra, com dataes diferentes entre Houaiss e o CdP, maometanismo. No
Houaiss, a datao sculo XX, pois a fonte para esta afirmao a obra de Jos Maria de
Ea de Queirs, Prosas brbaras. 1903. O significado desse vocbulo, registrado em Houaiss,
religio caracterizada por monotesmo estrito e sntese entre f religiosa e organizao
sociopoltica, fundada pelo profeta rabe Maom (570 ou 580 - 632), codificador de sua
doutrina em um livro sagrado, o Coro, que se tornou o fundamento escrito da f muulmana;
maometanismo, maometismo, muulmanismo. O CdP, ao apresentar o mesmo vocbulo,
recorre obra de Machado Assis, O imortal, do sculo XIX. O contexto da obra de Assis,
apresentado pelo CdP, com a palavra maometanismo : sabia muito. E cincias! Meu pai
sabia uma infinidade de cousas: filosofia, jurisprudncia, teologia, arqueologia, qumica,
fsica, matemticas, astronomia, botnica; sabia arquitetura, pintura, msica. Sabia o diabo. -
Na verdade.. - Muito, sabia muito. E fez mais do que estudar o turco; adotou o
maometanismo. Mas deixou-o da a pouco. Enfim, aborreceu-se dos turcos: era a sina dele
aborrecer-se facilmente de uma cousa ou de um ofcio. Desta forma, a acepo do vocbulo
a mesma de Houaiss e do CdP.

Exibicionismo
119

Houaiss XX / CdP XIX
Exibicionismo tambm est registrado no Houaiss com a datao do sculo XX. O
significado do vocbulo apresentado por esse dicionrio mania de ostentao ou de
exibio. A fonte para esta afirmao o Novo Diccionrio da Lngua Portuguesa, de
Cndido de Figueiredo, editado em Lisboa. A mesma palavra foi encontrada no CdP, com
datao do sculo XIX, recorrendo obra de Jos Valentim Fialho de Almeida, Os gatos, do
sculo XIX. O contexto dessa obra apresentado pelo CdP : uma prostituio sem posse, que
ao convergir sobre meninas de 15 anos - idade em que o sexo no hesita mais e o carcter
apreende, das sugestes exteriores, o substracto das suas determinantes de toda a vida - muito
bem pode tornar-lhes a formosura em ideia fixa, acarretando-lhes, por sse facto, todos os
senes de mulher bela por oficio, a comear pela vaidade, que as faz tolas, e a dar fim no
exibicionismo, que as faz adlteras. Pelo significado exibicionismo, apresentado no CdP,
percebe-se que a acepo a mesma de Houaiss.

Atletismo
Houaiss XX / CdP XIX
Atletismo tambm um vocbulo registrado com dataes diferentes no dicionrio
Houaiss e no CdP. Houaiss apresenta a seguinte acepo, para esse vocbulo datado no
sculo XX: designao comum aos exerccios fsicos, individuais ou entre equipes, sempre
de carter competitivo, inspirados em trs atividades ldicas do Homem: correr, saltar e lanar
objetos. J o CdP, recorrendo tambm obra de Jos Valentim Fialho de Almeida, Os gatos,
apresenta a datao do mesmo vocbulo no sculo XIX. O contexto da obra, onde aparece o
vocbulo demonstrado pelo CdP, : sob este ponto de vista quase me sinto posto a desculp-
las nas ferras de gado, porque a a adolescncia da aldeia lutando toda com a adolescncia
das boiadas; e assim as ferras tornam-se em grandes revistas de fora muscular, certmens de
pulso e como, donde o atletismo humano sai radioso, entre as fremncias da justa e a olmpica
vaidade de se ter sobrepujado a fera, simblica para o homem da natureza hostil que o
circuntorna. O dicionrio Houaiss e o CdP apresentam a mesma acepo para a palavra
atletismo.

Carolismo
120

Houaiss XX / CdP XIX
O vocbulo carolismo est registrado no dicionrio Houaiss com a acepo tendncia
a exagerar nas demonstraes de devoo religiosa, prpria dos carolas, com a datao do
sculo XX. A fonte utilizada por Houaiss o Novo Diccionrio da Lngua Portuguesa, de
Cndido de Figueiredo, editado em Lisboa. Carolismo tambm um vocbulo mencionado do
CdP com a datao do sculo XIX. A fonte explorada no CdP a obra de Machado de Assis,
intitulada Epistolrio. O contexto da obra, apresentado pelo CdP, com esse vocbulo :
releve-me se no vou mais longe. Agradeo-lhe a nova coleo do Temps que me chegou
agora, Concordo com as impresses que me confessa acerca da localidade, e se falar do meu
carolismo no me desconceitue; diga que foi defluxo apanhado pouco depois de chegar. V
desculpando estes rabiscos. No ponho mais na carta para que ela chegue mala que vai
partir. Faz-me aqui a eleio em boa paz. Adeus. Reli a carta, tudo um embrulho, mas
prefiro mand-la assim mesmo a no lhe dizer uma linha. Segundo a acepo de carolismo
apresentada por Houaiss e o contexto da obra de Assis encontrada no CdP, percebe-se que
so iguais.

Feiticismo
Houaiss XX / CdP XIX
Tambm notou-se, na palavra feiticismo, a diferena de datao entre o dicionrio
Hoauiss e o CdP. Este registra o vocbulo no sculo XIX, aquele, no XX. Para Houaiss, a
palavra tem o significado de culto de objetos que se supe representarem entidades
espirituais e possurem poderes de magia. Para afirmar a datao, Houaiss recorreu
novamente ao Novo Diccionrio da Lngua Portuguesa, de Cndido de Figueiredo, editado
em Lisboa. J o CdP, recorreu obra de Jos de Alencar, O sertanejo. Nesta, o vocbulo
aparece como alegoria, mas a acepo a mesma que a de Houaiss. Assim o contexto da
obra apresentado pelo CdP: ora, de todo o exrcito, um coronel de infantaria, Antnio
Moreira Csar, era quem parecia haver herdado a tenacidade rara do grande debelador de
revoltas. O feiticismo poltico exigia manipansos de farda. Escolheram-no para novo dolo.
Moreira Csar E nova do desastre, avolumando a gravidade da luta nos sertes, o governo
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no descobriu quem melhor lhe pudesse balancear as exigncias gravssimas. Escolheu-o para
chefe da expedio vingadora. Em torno do nomeado criara-se uma legenda de bravura.

Bandalhismo
Houaiss XX / CdP XIX
Bandalhismo um vocbulo com a datao do sculo XX em Houaiss. A acepo para
essa palavra ato, dito ou procedimento de bandalho; ausncia de dignidade; bandalha,
bandalhice. Em relao fonte para datao, encontra-se no dicionrio Houaiss que no
foi possvel localizar a bibliografia. *1903. Para o CdP, a fonte a obra de Jos Maria de
Ea de Queirs, Os Maias. Desta forma, o CdP data a palavra bandalhismo no sculo XIX.
O contexto da obra apresentado pelo CdP, para entender a acepo de vocbulo na obra de
Queirs, : lembro-me at que era um volume das clogas do nosso delicioso Rodrigues
Lobo, esse verdadeiro poeta da natureza, esse rouxinol to portugus, hoje, est claro,
metido a um canto, desde que para a apareceu o Satanismo, o Naturalismo e o
Bandalhismo, e outros esterquilinios em ismo. Nesse momento passaste, disseram-me quem
eras, e caiu-me o livro da mo. Fiquei ali uma hora, acredita, a pensar, a rever o passado. E
atirou o vermute s goelas. Ega, impaciente, olhava o relgio. Um criado, entrando, acendeu
o gs; a mesa surgiu da penumbra, com um brilho de cristais e louas, um luxo de camlias
em ramos. Pelo contexto em que aparece a palavra bandalhismo, na obra de Queirs,
percebe-se a possibilidade de ser a mesma acepo encontrada em Houaiss.

Exotismo
Houaiss XX / CdP XIX
Com o significado de qualidade de extico, que no originrio do pas em que
ocorre; que no nativo ou indgena; estrangeiro, o vocbulo exotismo aparece, no
dicionrio Houaiss, sob a datao do sculo XX. A fonte para essa afirmao, em relao
data, Novo Diccionrio da Lngua Portuguesa, de Cndido de Figueiredo, editado em
Lisboa. A mesma palavra encontrada no CdP, sob a datao do sculo XIX, com base no
autor Jos Valentim Fialho de Almeida, em sua obra intitulada Os gatos, datada no sculo
XIX. O contexto encontrado no CdP no permite fazer uma avaliao, para analisar se o
122

significado da palavra o mesmo que se encontra em Houaiss. Assim est no CdP: iam a
voltar por trs dum mastaru da cena, uma voz irritada gritou-lhes que fugissem; Pratas
ergueu os olhos: um pano de fundo descia, com uma trave no debrum inferior, que por um
instante no esborrachou a cabea de Manuel. Em todos os sentidos, timbres elctricos
soavam para o acto. Fora de cena! Fora de cena! Por uma porta de vidros, ao fundo, a
comparsaria golfava j vestida, gingando os calcanhares com bordos de fadistas, e
proporo que o bico gs da entrada lhe batia de chapa, via-se o exotismo dos tipos, a
gibosidade grotesca das figuras.. sob capacetes de flha, mataces mal humorados, um suor
animal musgando a estofo dos gibes no stio dos sovacos, ou tristes pernas cambando sob
meias de riscas duvidosas.. De passagem, inverosmis conversas faziam voltar a cabea aos
dois amigos. Era a uma porta, o gal Conceio a debater-se, com desculpas humildes, entre
duas contas que um sapateiro e um alfaiate tinham entregado a vigilncia dum preguista. Era
num desvo, longe das luzes, a criatura

Chiquismo
Houaiss XX / CdP XIX
O vocbulo chiquismo foi encontrado no Houaiss com a datao do sculo XX, mas
quanto fonte, o dicionrio descreve que no foi possvel localizar a bibliografia. 1908.
Quanto acepo para essa palavra, Houaiss afirma que chiquismo qualidade de quem ou
do que chique, elegante. O CdP apresenta a mesma palavra na obra de Artur Azevedo, A
Filha de Maria Angu. Com essa afirmao, a datao desse vocbulo, para o surgimento no
lxico portugus, retroage para sculo XIX. O contexto da obra apresentado pelo CdP : a
assinatura so cinco mil ris por trimestre, pagos adiantados! Nmero avulso, cem ris!
(Entrando) Daqui a pouco ser distribudo o interessante e enrgico peridico o Imparcial!
Vem descompostura bravia! Viva a liberdade de imprensa! Vozes (Fora) - Viva! viva! Cena V
Os mesmos, Bitu Botelho - Ento j saiu do xilindr, Nhonh Bitu? Bitu - Ol! que
chiquismo! Guilherme - Mais dia, menos dia, o senhor enforcado ali ao Largo da Matriz!
Bitu - No creia nisso, Mestre Guilherme; fui hoje solto pela quinquagsima; mas muito
provvel que me prendam daqui a pouco, logo que se distribua o Imparcial, para ser solto
amanh. Com essa informao, nota-se que tanto o Houaiss como o CdP apresentam a
mesma acepo para o vocbulo chiquismo.
123

Objetivismo
Houaiss XX / CdP XIX
Objetivismo outra palavra encontrada no lxico portugus, segundo Houaiss. A
datao da palavra, apresentada por esse dicionrio, o sculo XX. Ao consultar a fonte que o
dicionrio utilizou, l-se que no foi possvel localizar a bibliografia. Sc XX*. A acepo
que o Houaiss traz para esse vocbulo qualquer teoria que afirma a supremacia dos
fenmenos objetivos sobre a experincia subjetiva. J o CdP, recorre aos artigos de Euclides
da Cunha, sem apresentar o ttulo, apenas a datao, sculo XIX. O contexto do artigo, onde
foi encontrada a palavra objetivismo : Este sentimento a base comum de todas as crenas,
cujas variaes esto unicamente na maneira pela qual o compreendem, os diferentes estados
de conscincia. Evolui, guiado pelo esprito humano, crescendo e notabilizando-se com ele,
seguindo, uma continuidade admirvel, do mais brbaro fetichismo aos deslumbramentos do
Cristianismo.. preciso, porm, que um indispensvel equilbrio se estabelea entre ele e a
conscincia; se o seu deperecimento gera o objetivismo grosseiro dos povos sem crenas - o
seu predomnio exagerado talvez pior, esse excesso de subjetividade - o fanatismo, que
enlutou tanto a histria. No acreditamos que ele surja entre ns, principalmente agora em que
a lei ampara igualmente todas as crenas. Pelo contexto, percebe-se que Cunha utiliza a
palavra objetivismo com o mesmo significado encontrado em Houaiss.

Intelectualismo
Houaiss XX / CdP XIX
A palavra intelectualismo encontrada em Houaiss com a acepo tendncia de uma
pessoa a dar primazia inteligncia e s faculdades intelectuais, sacrificando as emoes e os
instintos; racionalidade. A datao para o vocbulo, nesse dicionrio, sculo XX. Ao
verificar a fonte para a datao, encontra-se registrado no foi possvel localizar a
bibliografia. Sc. XX*. J no CdP, notou-se a presena do mesmo vocbulo na obra
Mximas, pensamentos e reflexes, de Mariano Jos Pereira da Fonseca Marica. Com esse
dado, encontra-se outra datao para intelectualismo, sculo XIX. O CdP apresenta o
contexto da obra nas seguintes palavras: 3639 - Confiando e esperando em Deus nunca
devemos desesperar da sua bondade, o seu socorro chega sempre quando mais oportuno e
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necessrio 3640 - O pobre diz mal do rico, o fraco do poderoso, o ignorante do sbio,
ningum tolera com resignao a sua inferioridade ou insignificncia pessoal, cada qual, em
humilde condio, recorre ao arsenal da maledicncia para rebaixar aqueles a quem inveja e
consolar-se ou justificar-se da sua sorte menos benigna ou desfavorvel. 3641 - A velhice
ganha ordinariamente em intelectualismo o que perde em sensualismo. 3642 - Se o universo
obra de uma sabedoria e poder infinito, o sistema da sua criao deve ser perfeitssimo no seu
todo e partes, destinado a simbolizar, representar e revelar os atributos de Deus, e a felicitar as
suas criaturas vivas, sensveis e inteligentes a quem deu e d o ser para que participem da sua
vida, inteligncia, ao e felicidade 3643. Assim, percebe-se que a acepo desse vocbulo,
no CdP, semelhante a encontrada no Houaiss.

Narcisismo
Houaiss XX / CdP XIX
Narcisismo um vocbulo que tambm apresentou diferenas de datao entre Houaiss e o
CdP. Para Houaiss, essa palavra surgiu na lngua portuguesa no sculo XX e para o CdP, no
sculo XIX. A fonte utilizada por Houaiss o Dicionrio Etimolgico Nova Fronteira da
Lngua Portuguesa, de Antnio Geraldo da Cunha, editado no Rio de Janeiro e a acepo que
ele apresenta para esse vocbulo amor pela prpria imagem. O CdP recorre obra de
Joaquim Aurlio Barreto Nabuco de Arajo, conhecido como Joaquim Nabuco, intitulada
Minha formao. O contexto da obra Nabuco apresentado pelo CdP com o vocbulo
narcisismo, nas seguintes palavras: Durante os cinco anos que seguem (1873-78), a poltica
para mim secundria, quase indiferente, mas esse mesmo estado de esprito , com relao
monarquia, um processo de consolidao, porquanto, graas a todas essas fascinaes de artes
e de poesia, a minha esttica poltica, segundo a expresso de que me servi, encerrava-se,
isolava-se, cristalizava-se na forma monrquica. Quem me acompanha pode estar certo de que
no existe no que vou dizendo nenhuma sombra dessa admirao pela prpria imagem, a que
Jules Lematre deu o nome de narcisismo moral. A verdade que, entre as molas do meu
mecanismo, nenhuma teve a elasticidade e a fora da que eu chamaria a mola esttica.
Entende-se, assim, que a acepo do vocbulo apresentada por Houaiss e pelo CdP a
mesma.

Mimetismo
125

Houaiss XX / CdP XIX
Mimetismo foi encontrada no dicionrio Houaiss com a datao do sculo XX. A fonte
utilizada para afirmar a data foi o Dicionrio Etimolgico Nova Fronteira da Lngua
Portuguesa, de Antnio Geraldo da Cunha, editado no Rio de Janeiro. O significado para essa
palavra, em Houaiss, adaptao na qual um organismo possui caractersticas que o
confundem com um indivduo de outra espcie. A mesma palavra mencionada pelo CdP,
com a datao do sculo XIX, por meio da fonte a obra Os sertes, de Euclides da Cunha. No
contexto da obra, em que aprece a palavra, apresentado pelo CdP, percebe-se o conceito que
Cunha atribui palavra: viu-se, ento, um caso vulgarssimo de psicologia coletiva: colhida
de surpresa, a maioria do pas inerte e absolutamente neutral constituiu-se veculo propcio
transmisso de todos os elementos condenveis que cada cidado, isoladamente, deplorava.
Segundo o processo instintivo, que lembra na esfera social a herana de remotssima
predisposio biolgica, to bem expressa no mimetismo psquico de que nos fala Scipio
Sighele, as maiorias conscientes, mas tmidas, revestiam-se, em parte, da mesma feio moral
dos medocres atrevidos que lhes tomavam a frente. Surgiram, ento, na tribuna, na imprensa
e nas ruas - sobretudo nas ruas -, individualidades que nas situaes normais tombariam
presso do prprio ridculo. Mesmo sendo o uso metafrico do vocbulo mimetismo,
possvel notar que a acepo da palavra a mesma usada por Houaiss.
Nas comparaes de datao, realizadas entre o CdP e o dicionrio Houaiss,
encontram-se diferenas de datas at dois sculos, contudo o significado dos vocbulos
permanece o mesmo. Assim, pode-se perceber que os corpora utilizados por Houaiss, nem
sempre trazem as primeiras dataes de quando os vocbulos formados com o sufixo ismo
entraram para o lxico da lngua portuguesa. Numa anlise apenas com CdP foi possvel
encontrar algumas diferenas de datas, ao comparar com as datas dos vocbulos em Houaiss.
Por motivo de tempo e objetivo desta dissertao, no se trabalhou com os vocbulos
formados com o sufixo ismo, sem datao em Houaiss. Numa observao superficial,
encontrou-se data para vocbulos que Houaiss no menciona. A palavra civilismo, por
exemplo, no tem data em Houaiss; j o CdP registra-a o sculo XIV, como surgimento no
lxico portugus. O mesmo ocorre com o vocbulo nomadismo que, para Houaiss, no tem
datao e, no CdP, datado no sculo XIX. Percebe-se que, com pesquisas em outros
corpora, torna-se possvel construir a datao do lxico portugus.
126

Consideraes Finais
Ao estudar-se a presena do sufixo ismo, na histria das gramticas de lngua
portuguesa, observou-se, antes, o conceito de sufixo de vrios autores da atualidade que
tratam do assunto. Analisou-se a presena do sufixo ismo na lngua grega. Notou-se que no
propriamente produtivo o ismo no grego e, sim, o sufixo ms. Esse sufixo produzia
substantivos de ao a partir de verbos e, para essa construo, o vocbulo formado adquiria a
terminao - s

(isms). Foi essa a terminao, presente em vocbulos gregos, que passou
para a lngua latina, surgindo a terminao ismus. Sendo uma terminao que teve sua
origem em sufixo na lngua grega, o ismus na lngua latina no apareceu como sufixo
produtivo. Sua presena, no lxico do latim, deu-se por meio dos emprstimos ocorridos da
lngua grega. Na lngua portuguesa, o ismo apareceu em alta produtividade no sculo XIX e,
desde ento, passou a ser elemento de pesquisa para os gramticos de lngua portuguesa,
apenas a partir de 1881.
Voltou-se a ateno para o estruturalismo na lingustica, visto que seu marco ocorreu
pela edio da obra pstuma de Ferdinand de Saussure, o Curso de lingustica geral, em
1916, porm antes desta obra, Jlio Ribeiro j editara a sua Grammatica Portugueza, em
1881, explicando a produo do sufixo ismo. Dentre os autores que tiveram essa percepo
da lngua e trabalharam o aspecto morfolgico, verificou-se que, muitas afirmaes do
linguista alemo Wilhelm von Humboldt, eram semelhantes s de Jlio Ribeiro, apresentadas
em sua obra. Humboldt no foi mencionado por Ribeiro, no prefcio de sua obra, mas pelas
pesquisas e afirmaes do linguista alemo, percebeu-se como estavam ocorrendo as
mudanas no campo da lingustica e, consequentemente, influenciando os gramticos que
escreveram nesse perodo.
Em relao ao estudo do sufixo ismo, na histria e na atualidade, entendeu-se que h
uma relao de sua produtividade em ambos os perodos. Na pesquisa da presena do sufixo
ismo, nas gramticas de lngua portuguesa, percebeu-se que, somente na gramtica de Jlio
Ribeiro e, a partir dela, esse sufixo passa a ser estudado. Na anlise realizada com parfrases
nos vocbulos presentes no Dicionrio de Lngua Portuguesa Houaiss, de Antnio Houaiss,
encontrou-se uma produtividade do sufixo ismo com significados no mencionados nas
gramticas atuais. Dentre os vocbulos nessa produtividade, observou-se que, alm de
doutrina, escola e sistema, o sufixo ismo tambm formou crena. Por mais que crena no
tenha sido reconhecida pelos gramticos atuais como produo do sufixo estudado, essa
palavra foi encontrada na histria das gramticas. So elas: a de Maciel, Grammatica
127

analytica baseada nas doutrinas modernas, de 1887; a de Silva, Grammatica Portugueza,
produzida em 1894; a de Maia, Grammatica da lingua portugueza, escrita em 1899; a de
Figueiredo, Grammatica Sinttica Lngua Portuguesa, de 1943; a de Almeida, Gramtica
metdica da lngua portuguesa, tambm do ano de 1943; a de Coutinho, Gramtica histrica,
de 1945 e a de Silva, Grammatica Portugueza, produzida em 1894.
O mesmo ocorreu com palavra escola, que tambm resultado da produtividade do
sufixo ismo. Esta palavra foi encontrada nas seguintes gramticas: a de Nunes, Compndio
de gramtica histrica portuguesa: fontica e morfologia, de 1930 e a de Coutinho,
Gramtica histrica, de 1945. A palavra seita foi encontrada nas parfrases e, tambm, nas
seguintes gramticas: a de Maciel, Grammatica analytica baseada nas doutrinas modernas,
de 1887; a de Ribeiro, Grammatica Portugueza Philosophica, de 1894 e a de Silva,
Grammatica Portugueza, tambm de 1894. A palavra costume, alm de ter sido encontrada
nas parfrases, tambm encontrou-se na Grammatica analytica baseada nas doutrinas
modernas, de Maciel, escrita em 1887.
As palavras uso, propriedade e modo encontradas nas parfrases, tambm apareceram
na Grammatica analytica baseada nas doutrinas modernas, de Maciel, escrita em 1887. A
palavra sistema, encontrada nas parfrases, tambm apareceu nas seguintes gramticas: a de
Ribeiro, Grammatica Portugueza Philosophica, de 1894; a de Figueiredo, Grammatica
Sinttica Lngua Portuguesa, do ano de 1920; a de Tavares, Gramtica elementar do
portugus, do ano de 1937, a de Coutinho, Gramtica histrica, do ano de 1945 e a de Cunha
e Lindley, Nova Gramtica do Portugus Contemporneo, produzida em 1985. A palavra
imitao apareceu nas parfrases e, tambm, na obra de Ribeiro, Grammatica Portugueza
Philosophica, de 1894. A palavra doutrina apareceu nas parfrases e, tambm, nas seguintes
gramticas: a de Ribeiro, Grammatica Portugueza Philosophica, de 1894; a de Silva,
Grammatica Portugueza, de 1894; a de Said Ali, Gramtica secundria e gramtica histrica
da lngua portuguesa, de 1964 e a de Cunha e Lindley, Nova Gramtica do Portugus
Contemporneo, produzida em 1985.

As palavras teoria, princpio e ideia, alm de terem aparecido nas parfrases, foram
encontradas na de Ribeiro, Grammatica Portugueza Philosophica, de 1894. A palavra
religio foi encontrada nas parfrases e tambm apareceu na gramtica de Silva, Grammatica
Portugueza, de 1894. A palavra qualidade foi encontrada nas parfrases e apareceu nas
seguintes gramticas: a de Silva, Grammatica Portugueza, de 1894 e a de Gomes,
Grammatica Portugueza, do ano de 1913. O vocbulo palavra foi encontrado nas parfrases e
na gramtica de Silva, Grammatica Portugueza, de 1894. O palavra locuo foi encontrada
128

nas parfrases e apareceu nas seguintes gramticas: a de Silva, Grammatica Portugueza, de
1894 e a de Figueiredo, Grammatica Sinttica Lngua Portuguesa, de 1920.
As palavras existncia e estado foram encontradas nas parfrases e apareceram na de
Gomes, Grammatica Portugueza, do ano de 1913. A palavra opinio foi encontrada nas
parfrases e apareceu nas seguintes gramticas: de Nunes, Compndio de gramtica histrica
portuguesa: fontica e morfologia, de 1930 e a de Coutinho, Gramtica histrica, do ano de
1945. A palavra origem foi encontrada nas parfrases e na gramtica de Coutinho, Gramtica
histrica, do ano de 1945. A palavra maneira foi encontrada nas parfrases e na gramtica de
Said Ali, Gramtica secundria e gramtica histrica da lngua portuguesa, de 1964.
Ao estudar a classificao do sufixo ismo, segundo o Manual organizado pelo Grupo
de Pesquisa de Morfologia Histrica, entendeu-se que a produo sufixal com ismo abrange
as classes semntico categoriais, como relacional, de ao e valores avaliativos. Na classe
relacional, encontraram-se a TIP (tipicidade), a SEM (semelhana), a ATV (atividade), a
QNT (quantidade), a DOE (doena), e a FIL (filiao). Na classe de ao, encontraram-se a
TRS (transitivo), a INS (instrumento) e a RES (resultado). Em valores avaliativos,
encontraram-se o RES+, para ao intensa ou frequente e o PSS+, com o significado da
parfrase que tem X grande/intenso.
Dessa forma, foi possvel perceber que o sufixo ismo formou novas palavras,
construiu novos significados, porm, nem sempre considerada, nas gramticas, a sua
abrangncia semntica, pois at mesmo o coletivo, que formado com o sufixo ismo, no
chegou a ser mencionado nas gramticas. Um destaque, tambm, deu-se para a obra de Joo
Ribeiro, a Grammatica Portugueza: Curso Superior, de 1889, que apresentou o sufixo ismo,
com sua origem nos verbos gregos terminados em izo. De todas as gramticas estudadas,
somente este autor fez meno da etimologia do sufixo ismo, recorrendo ao grego e
explicando o uso do izo no verbos desta lngua. Para os demais autores, o sufixo ismo tem
sua origem na lngua grega, sufixo ismos.
Outra anlise dessa pesquisa se deu em relao datao do surgimento dos vocbulos
com o sufixo ismo, na lngua portuguesa, comparando com outros idiomas. Percebeu-se
assim, que a maior produtividade deles ocorreu na lngua inglesa. Em segundo lugar, na
lngua francesa, restando as lnguas espanhola, latina e grega com a menor produtividade.
Gil Vicente apresentou o vocbulo mourismo, na Comdia de Rubena, escrita em
1521, que pelo contexto indica ter o significado de ironia: chegareis a Jerusalm, o qual
vereis ameaado, e o Mourismo irado, com pesar de nosso bem. E os desertos achareis todos
cobertos d artilharia e camelos em socorro dos castelos, que j Portugal tem certos, tal
129

palavra no foi encontrada em Houaiss e, sim, no dicionrio Aulete
20
, com o significado de a
gente da mourama; os mouros.
O ismo, na atualidade, ainda utilizado, visto que Rio-Torto (1998, p. 101)
apresentou, em sua obra, o vocbulo semantismo, no encontrado no dicionrio Houaiss. Em
diversas reas o sufixo -ismo utilizado nos tempos hodiernos. Os vocbulos que sero
mencionados, a partir deste momento, representam neologismos produzidos com esse sufixo
e, por esse motivo, o conceito de cada vocbulo ser apresentado conforme o contexto de
onde ele for retirado. Para encontrar estes vocbulos, foram consultados trezentos e quinze
stios da internet por meio da pesquisa avanada do Google. As palavras encontradas foram:
alckmismo, carmotismo, cavaquismo, coorporativismo, culturalismo, denuncismo,
desenvolmentismo, einsteinianismo, empreendedorismo, empreendorismo, estalinismo,
euriquismo, facilitismo, fixismo, generativismo, gerundismo, guterrismo, heisenberguismo,
lulismo, maxwellismo, meritocracismo, monolitismo, newtonianismo, optimalismo, pato-
bravismo, planckismo, raulseixismo, revivalismo, soarismo e subsidiarismo.
No meio poltico foi possvel encontrar alguns neologismos nos stios consultados.
Iniciando com Silva
21
, encontrou-se em seu texto as palavras alckmismo, euriquismo, lulismo e
trismo num contexto, quando a autora explica que o sufixo ismo pode ser utilizado para
formar substantivos de outros substantivos. Assim como os outros dicionrios, ela tambm diz
que o sufixo ismo originrio do grego -isms, atravs do latim ismus. Afirma, tambm,
que esse o sufixo formador de palavras a partir de verbos. Posteriormente, seria muito
utilizado na medicina, como na palavra trismo (constrio da mandbula), registrada, na
lngua portuguesa, desde 1695 (SILVA)
22
. Outro comentrio que ela faz a respeito da
palavra querismo. Este vocbulo designava um movimento que pedia a volta de Getlio
Vargas em 1950 (SILVA)
23
. A partir dessa palavra, querismo, que significa movimento,
Silva reporta-se flexibilidade do sufixo ismo, o qual proporciona a possibilidade de
formar, por exemplo, os termos lulismo e alckmismo, como indicadores dos respectivos
movimentos que visam vitria de Lula ou de Alckmin nas eleies deste ano
24
.


20
AULETE, Idicionrio. Disponvel em:
<http://www.aulete.portaldapalavra.com.br/site.php?mdl=aulete_digital&op=loadVerbete&palavra=mourismo>
Acesso em: 11 mar. 2009.
21
MARIA E SILVA, Jos. Disponvel em: <http://machogrosso.blogger.com.br/> Acesso em: 21 jun. 2007.
22
MARIA E SILVA, Jos. Disponvel em: <http://machogrosso.blogger.com.br/> Acesso em: 21 jun. 2007.
23
MARIA E SILVA, Jos. Disponvel em: <http://machogrosso.blogger.com.br/> Acesso em: 21 jun. 2007.
24
A autora, neste momento, est mencionando a reeleio do presidente Luiz Incio Lula da Silva concorrendo
com ex-governador do estado de So Paulo, Geraldo Alckmim.
130

O vocbulo querismo apresentado por Silva, tambm aparece em outro stio, num
texto escrito, por Lambranho
25
, sobre a improbidade da administrao do presidente Luiz
Incio Lula da Silva. O autor escreve: Raul Jungmann, que saiu recentemente. Por que essa
ao ento foi divulgada? E por que no divulgou a outra? Qual o critrio? O querismo?
Neste caso, a palavra querismo est relacionada com eu quero.
Em um texto no stio
26
de filologia da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, no
corpus selecionado para a pesquisa sobre neologismos, encontrou-se a palavra Carmotismo. O
texto apresentado ali, que indica a origem deste vocbulo, explica que em Carmo (RJ), com
16 mil habitantes, abundam os Soares - parentes do prefeito e do vice: mulheres, primo,
irmo, e sogro do filho nas secretarias; primo na vigilncia sanitria; sobrinhos na
informtica... (Cludio Humberto, O Dia, 20/04/005, cad. De Olho Para Voc, 22). Um
substantivo prprio foi utilizado para formar outro substantivo com o sufixo -ismo.
Outro neologismo na poltica foi encontrado no artigo de Francisco
27
. Ao explicar a
origem dos diversos problemas no Brasil, afirma que a doena nacional est concentrada no
sufixo -ismo, ou seja, no coorporativismo, nepotismo, fisiologismo, empreguismo,
assistencialismo, cujas prticas so nocivas a qualquer sociedade (qual deles o
neologismo?) (FRANCISCO)
28
. No texto de Oliveira
29
, ao abordar a funo do Estado em
relao defesa dos grupos indgenas, o autor afirma que os Estados nacionais latino-
americanos tm se mostrado muito sensveis ao multiculturalismo como poltica de governo,
tm, pelo contrrio, procurado dissolver as etnias indgenas no interior da sociedade
nacional... (OLIVEIRA)
30
. Tanto este neologismo com prefixo multi-, como a prpria
palavra culturalismo, no foram encontrados no Dicionrio de Lngua Portuguesa de Antnio
Houaiss.


25
LAMBRANHO, Lcio. Disponvel em: <http://congressoemfoco.ig.com.br/Noticio.aspx?id=17556> Acesso
em 24 jun. 2007.
26
Criao Neolgica no Jornal Impresso Discurso e Informalidade. Disponvel em:
<http://www.filologia.org.Br/ixcnl/11/02.htm> Acesso em: 23 jun. 2007.
27
FRANCISCO, Joo. Brasil! Vamos torn-lo justo! Disponvel em:
<http://www.itapedigital.com.br/rol/index.php?option=com_content&task=view&id=525&Itemid=2> Acesso
em: 23 jun. 2007.
28
FRANCISCO, Joo. Brasil! Vamos torn-lo justo! Disponvel em:
<http://www.itapedigital.com.br/rol/index.php?option=com_content&task=view&id=525&Itemid=2> Acesso
em: 23 jun. 2007.
29
OLIVEIRA, Roberto Cardoso de. Etnicidade, Eticidade e Globalizao. Disponvel em:
<http://www.anpocs.org.br/portal/publicacoes/rbcs_00_32/rbcs32_01.htm> Acesso em: 26 set. 2006.
30
OLIVEIRA, Roberto Cardoso de. Etnicidade, Eticidade e Globalizao. Disponvel em:
<http://www.anpocs.org.br/portal/publicacoes/rbcs_00_32/rbcs32_01.htm> Acesso em: 26 set. 2006.
131

Num discurso do Sr. Tuma
31
, notou-se outro neologismo no meio poltico brasileiro.
Em seu discurso, voltando-se para o Senador Jos Agripino e se referindo cultura do
Presidente Lula, ele diz: posso ter um pouco menos de cultura que o Presidente Lula, porque
ele falou em denuncismo e eu tive que procurar no dicionrio e no achei a palavra
denuncismo (TUMA)
32
. Depois, no mesmo discurso, o autor diz que pediu auxlio a alguns
amigos e encontraram o sufixo -ismo que vem do grego e do latim - que se agrega para
formao de algumas palavras, explica Tuma. Por ltimo, ele afirma que, em portugus, o -
ismo uma palavra pejorativa. Est aqui - vou passar a V. Ex - uma palavra pejorativa
(TUMA)
33
. interessante a concluso que o prprio Tuma fez em relao a esse neologismo.
Nesse mesmo discurso, ele disse aos dois senadores, Arthur Virglio e Jos Agripino, que
no pode se confundir denncia com anonimato. Ao senador Flexa Ribeiro, ele falou:
denuncismo avacalhao - desculpa a expresso. No o que diz o dicionrio, mas o que
sinto (TUMA)
34
. Em seguida, discutindo a importncia de averiguar a denncia, ele disse
que ela foi feita para ser apurada. Quando se fala em denuncismo, para dizer que no existe
nada. Ento, ns na CPI no podemos aceitar que cheguem denncias vindas do Ministrio
Pblico e de outras reas e que no se investiguem, que no se apurem, que no se busque a
verdade (TUMA)
35
. O Sr. Tuma entendeu que denuncismo foi uma palavra utilizada para
afirmar que no havia nenhum contedo verdadeiro e srio nas denncias realizadas.
Num texto de Correia
36
, foi possvel encontrar neologismo a partir de nomes prprios,
no relacionados poltica, por exemplo: cavaquismo de Cavaco, guterrismo de Guterres,
soarismo, de Soares. Este fato semelhante como o que ocorreu na religio, j mencionado.
Provavelmente estes neologismos no so to percebidos no Brasil, porque o stio consultado


31
TUMA, Romeu. Senado Federal Pronunciamento Completo em 04.10.2005. Disponvel em:
<http://legis.senado.gov.br/pls/prodasen/PRODASEN.LAYOUT_DISC_DETALHE.SHOW_INTEGRAL?p=35
7820> Acesso em: 23 jun. 2007. Romeu Tuma, Senador da Repblica em segundo mandato.
32
TUMA, Romeu. Senado Federal Pronunciamento Completo em 04.10.2005. Disponvel em:
<http://legis.senado.gov.br/pls/prodasen/PRODASEN.LAYOUT_DISC_DETALHE.SHOW_INTEGRAL?p=35
7820> Acesso em: 23 jun. 2007.
33
TUMA, Romeu. Senado Federal Pronunciamento Completo em 04.10.2005. Disponvel em:
<http://legis.senado.gov.br/pls/prodasen/PRODASEN.LAYOUT_DISC_DETALHE.SHOW_INTEGRAL?p=35
7820> Acesso em: 23 jun. 2007.
34
TUMA, Romeu. Senado Federal Pronunciamento Completo em 04.10.2005. Disponvel em:
<http://legis.senado.gov.br/pls/prodasen/PRODASEN.LAYOUT_DISC_DETALHE.SHOW_INTEGRAL?p=35
7820> Acesso em: 23 jun. 2007.
35
TUMA, Romeu. Senado Federal Pronunciamento Completo em 04.10.2005. Disponvel em:
<http://legis.senado.gov.br/pls/prodasen/PRODASEN.LAYOUT_DISC_DETALHE.SHOW_INTEGRAL?p=35
7820> Acesso em: 23 jun. 2007.
36
CORREIA, Margarita. Soluo de dificuldades lingusticas devidas influncia de outras lnguas. Disponvel
em: <http://www.riterm.net/actes/5simposio/correia.htm> Acesso em: 23 jun. 2007.
132

da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa. Outro stio
37
que aborda o uso do ismo
em nomes prprios traz o seguinte texto: aqui eu sigo estritamente a Ernst Mayr, o maior de
todos os evolucionistas do sculo 20: somente uma revoluo intelectual aquela trazida por
Darwin foi dignificada pelo sufixo ismo. Da ns temos o darwinismo, mas no temos
newtonianismo, maxwellismo, planckismo, einsteinianismo, ou heisenberguismo. Ainda,
utilizando nome prprio, encontra-se outro neologismo no stio da Revista do Tribunal de
Contas da Unio
38
. O autor denomina de estalinismo o perodo inicial do pensamento de
esquerda, na experincia russa.
O nome de um cantor brasileiro tambm foi utilizado com o sufixo ismo. No stio
39
de um f-clube, um de seus admiradores escreve: seus fs compartilham ou julgam
compartilhar uma mesma filosofia: o raulseixismo. Ainda no mesmo texto, l-se o
raulseixismo j tem at um declogo, mas no podemos extrair dele a essncia dessa filosofia
que engloba pessoas to distintas.
Ao abordar sobre a conciliao da palavra sexualidade no sculo XX, entre o
cientificismo e a espiritualidade um stio
40
, com esse contedo apresenta os seguintes
neologismos: fixismo, monolitismo e desenvolmentismo. Para esse ltimo vocbulo, o autor
apresenta o significado, a historiografia do esprito. Entende-se por fixismo, nesse contexto,
algo que fica fixo a algum lugar ou a alguma coisa. Pelo contexto, a ideologia crist fica fixa
estrutura irreversvel patriarcal. So estas as palavras do autor: a ideologia crist, em muitos
caos, apresenta como fixismo a irreversibilidade do monolitismo patriarcal. Depois ele afirma
que precisamos entender certos processos da reencarnao, faz-se necessrio recorrer ao
desenvolmentismo da historiografia do espiritismo.
Subsidiarismo um neologismo apresentado no texto de Correia
41
. Esse neologismo
sugerido na traduo do ingls para o portugus do vocbulo subsidiarity. A autora escreve:
dado que lhe parecia possvel em portugus quer subsidiariedade quer subsidiarismo. Para
explicar a sua postura a respeito da traduo, Correia trabalha primeiro com sufixos que


37
Jogam pedra na Geni e acertam por tabela o Mayr! Disponvel em: <http://pos-
darwinista.blogspot.com/2006_04_01_archive.html> Acesso em: 23 jun. 2007.
38
TRIBUNAL de Contas da Unio. Disponvel em:
<http://www2.tcu.gov.br/pls/portal/docs/PAGE/TCU/PUBLICACOES/PUBLICACOES_PERIODICAS/REVIS
TA_TCU/REVISTA0082.PDF> Acesso em: 23 jun. 2007.
39
MSN Groups. Disponvel em: <http://groups.msn.com/RaulRockClub/julianaabonizio38.msnw> Acesso em:
26 set. 2006.
40
USINA das Letras. Disponvel em:
<http://www.usinadeletras.com.br/exibelotexto.phtml?cod=3378&cat=Teses_Monologos> Acesso em: 26 set.
2006.
41
CORREIA, Margarita. Soluo de dificuldades lingusticas devidas influncia de outras lnguas.
<http://www.riterm.net/actes/5simposio/correia.htm> Acesso em: 23 set. 2007.
133

permitem construir substantivos abstratos. O sufixo -(i)dade um exemplo, desde que as
bases selecionadas sejam adjectivos (elctrico > electricidade; plural > pluralidade)
CORREIA
42
. Em relao ao sufixo ismo, aps explicar que as bases podem ser adjetivos, o
exemplo que ela apresenta tradicional > tradicionalismo; favorito > favoritismo. Lembra
que, atualmente, possvel encontrar construes com o sufixo ismo, a partir de verbos
(facilitar > facilitismo). Esse fato j ocorreu na histria, com o verbo batizar, no grego, dando
origem ao substantivo batismo.
Nesse mesmo texto, antes de pesquisar novos neologismos de carter internacional,
Correia
43
escreve que estes podem receber
adaptaes ou naturalizaes apressadas, que acabam por ser verdadeiros monstros na
lngua ou lnguas de chegada. Exemplos deste tipo de produtos so frequentes com os
sufixos -ismo e -idade como o demonstram os a seguir referidos: optimalismo /
optimalidade < optimal; fisicalidade < fisical; performatividade < performativo;
revivalismo < revival; generativismo < generativo casos claros de aparentes
derivados em -ismo ou em -(i)dade cujas bases no existem na lngua de chegada,
neste caso, o portugus.
Tal afirmao torna-se ainda mais relevante, ao verificar o significado destas palavras
inglesas que deram origem aos novos neologismos, com o uso do sufixo ismo. Comeando
por optimalismo / optimalidade, teve origem em optimal, que um adjetivo na lngua inglesa
que significa muito favorvel, timo, ideal. O adjetivo em ingls, generative, que significa
generativo, gerativo, produtivo tambm formou, com o sufixo ismo, outro neologismo, um
substantivo, generativismo. Depois, o revivalismo, que teve origem no substantivo ingls
revival, trazendo o significado de revivificao, restabelecimento, renovao, de despertar
religioso ou reunies pblicas realizadas com este fim. Este ltimo termo, revival, muito
utilizado em conferncias religiosas crists internacionais. O seu uso intensificado nas
conferncias realizadas nos pases em que, por no prevalecer a religio crist, determinadas
denominaes eclesisticas direcionam os seus esforos para instalar, ali, sua f. J, de uma
maneira irnica, Correia entende que esse sufixo aceita algumas bases, como ela diz, mais ou
menos lexicalizados, muitas vezes de pendor familiar ou ironizante, como pato-bravismo.
Num stio
44
que explica algumas dvidas da lngua portuguesa, questiona-se a respeito
da palavra empreendorismo. Pergunta-se a possibilidade de usar empreendedorismo em vez


42
CORREIA, Margarita. Soluo de dificuldades lingusticas devidas influncia de outras lnguas. Disponvel
em: <http://www.riterm.net/actes/5simposio/correia.htm> Acesso em: 23 set. 2007.
43
CORREIA, Margarita. Soluo de dificuldades lingusticas devidas influncia de outras lnguas. Disponvel
em: <http://www.riterm.net/actes/5simposio/correia.htm> Acesso em: 23 jun. 2007.
134

de empreendorismo. A resposta a seguinte: apesar de a palavra empreendedorismo no se
encontrar registrada em nenhum dos dicionrios de lngua portuguesa nossa disposio, a
sua utilizao est correcta, uma vez que se encontra correctamente formada (empreendedor +
sufixo -ismo).
A palavra gerundismo aparece em um stio
45
que responde perguntas a respeito das
provas de Lngua Portuguesa, aplicadas nos exames da Fundao Universitria para o
Vestibular (FUVEST), do ano de 2005. A partir de uma crnica intitulada, Em 2004,
gerundismo zero!, aplicada ao exame, a pergunta para identificar em qual dos vrios
sentidos o sufixo ismo estava sendo empregado, para a formao da palavra gerundismo. A
resposta que o sufixo -ismo, em gerundismo, denota um tom jocoso, depreciativo, para
indicar o uso frequente e inadequado dessa forma nominal.
A autora catarinense, Queiroz Piacentini, professora de lngua inglesa e portuguesa,
apresenta outro neologismo formado a partir da palavra meritocracia. Em seus estudos,
defende que de meritocracia deriva o adjetivo meritocrtico e outro substantivo
meritocracismo (PIACENTINI)
46
. Neste caso, o sufixo -ismo indica a maneira de pensar ou
de proceder.
Com esses textos da internet, identificaram-se vrios neologismos com o sufixo ismo
e sua produtividade, seja no meio poltico brasileiro, seja recorrendo palavras de outros
idiomas.
Ao tratar dos sufixos nominais, Alves (1990, p. 29) percebe que:
...no mbito dos sufixos formadores de substantivos e de adjetivos, -ismo e ista
apresentam-se entre os mais fecundos. Ismo une-se a bases substantivas (1),
adjetivas, e mais raramente, distribui-se entre bases verbais (2) e sintagmticas (3),
denotadoras de personalidades de ideias e de siglas partidrias. Forma substantivos
designativos da filosofia pregadas por tais personalidades (1) tais associaes ou
doutrinas (2, 3):
[...] diz o deputado J. Colagrossi, ex-parceiro do brizolismo e hoje alinhado do
PMBD de M. Franco (<poltico L. Brizola) (Revista Veja, 26.11.86. p. 65);
Achistas So os que procedem conforme a normas do achismo, conduta baseada na extrema valorizao
de caprichos e impresses pessoais no apoiadas pela lgica ou documentao cientfica (Revista poca,
27.10.88. p. 38);
O bem de qualquer forma sempre triunfa, mas a revelao de Aguinaldo Silva afasta
a possibilidade de que o criminoso seja o principal suspeito do pblico, o vice-
presidente da TCA, M. Aurlio, tambm ele uma encarnao o mau-caratismo
(Revista Isto, 04.01.89. p. 50).


44
CLP CSEM. Disponvel em: <http://blogs.esel.ipleiria.pt/clpcsem/> Acesso em: 23 jun. 2007.
45
FUVEST. Disponvel em:
<http://www.sitedoprof.com.br/arquivos/vestibular/Provas%20Vestibular/FUVEST/2005/portuguesfuvest.pdf>
Acesso em: 23 jun.2007.
46
PIACENTINI, Maria Tereza de Queiroz. Disponvel em:
<http://kplus.cosmo.com.br/materia.asp?co=243&rv=Gramatica> Acesso em: 26 set. 2006.
135

Em relao heterossexualidade, um stio na internet que trata deste assunto, informa
que este termo
...utilizado para descrever a sexualidade dos heterossexuais em seu sentido mais
abrangente, compreendendo no s a esfera sexual em si (atrao e prtica do ato),
como tambm a esfera afetiva e a implicao de ambas em comportamentos e relaes
humanas. Embora nos dicionrios as palavras heterossexualidade e heterossexualismo
figurem como sinnimos, prefira sempre utilizar a primeira, pois o sufixo -ismo traz
uma carga semntica de conotao negativa e frequentemente tida como inadequada
para designar a sexualidade no sentido atualmente adotado pela Psicologia e cincias
correlatas.
47
Moreno, ao tirar dvidas de uma aluna em seu stio, percebe que esse sufixo passou a
intervir na formao de vocbulos com a ntida inteno de criticar o exagero, o excesso. o
caso de consumismo, grevismo, assemblesmo, denuncismo, etc. [...] em consumismo, o sufixo
-ismo indica a exagerada repetio ou intensificao de uma prtica (MORENO)
48
. Assim
como o denuncismo, os vocbulos grevismo e assemblesmo tambm trazem um sentido de
prtica sem necessidade ou sem fundamento. Provavelmente, esse seja o caso do bushismo
que apareceu na capa da revista Veja
49
. O contedo dessa matria consistia em que as prticas
do presidente dos Estados Unidos da Amrica, George Bush, j no estavam sendo mais
aceitas pela maioria da populao e nem por outros polticos, prticas como atacar o Iraque,
manter soldados naquele pas e coisas semelhantes seriam desnecessrias. Eram essas
prticas, segundo a revista, que foram denominadas de bushismo. Desta forma, desde
movimentos polticos ou religiosos a meios profissionais, como o automobilismo, possvel
encontrar a presena do sufixo ismo, que ainda continua sendo produtivo, talvez no mesma
proporo, como foi no passado, mas tanto para apresentar a intensidade ou ironizar uma
prtica, recorre-se ao sufixo -ismo.


47
AMRIOX. Disponvel em: <http://www.amriox.com.br/htm/glossario.htm> Acesso em: 26.09.2006.
48
MORENO, Cludio. Disponvel em: http://www.sualingua.com.br/ Acesso em: 18 nov. 2006.
49
Revista Veja capa, n 45, ano 39. 15 de novembro de 2006.
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149

APNDICE A Os objetivos das gramticas de lngua portuguesa produzidas entre
1536 e 1881 e a ausncia do sufixo ismo
Com o objetivo de descobrir em qual gramtica da lngua portuguesa o sufixo ismo
aparece pela primeira vez, pesquisaram-se as gramticas, no perodo histrico da lngua
portuguesa, seguindo a diviso de Coutinho (1958, p. 61), que consiste em duas fases: a que
abrange o sculo XII at o XVI, denominada arcaica, e a do sculo XVI, at os dias atuais,
conhecida como moderna. Para isso, observaram-se as gramticas a que se teve acesso,
comeando por Ferno de Oliveira. Porm, o sufixo ismo foi encontrado, somente, na
gramtica de Jlio Ribeiro. Dessa forma, optou-se por fazer esse apndice, para identificar as
gramticas que foram consultadas, procurando trazer informaes sobre os objetivos desses
autores ao produzirem suas obras. Esse apndice permite entender o porqu de o sufixo ismo
no ter sido encontrado nas gramticas de lngua portuguesa, antes de Jlio Ribeiro.
1 A gramtica de Ferno de Oliveira
Natural de Aveiro, Portugal, Ferno de Oliveira marco na histria da gramtica da
lngua portuguesa. Nasceu em 1507 e viveu at 1580, possivelmente at 1581 (LEITE, 2007,
p. 84). Frade dominicano, foi preso vrias vezes, por ter desagradado o Tribunal da Santa
Inquisio com suas posies heterodoxas. Em vinte e seis de outubro de 1555, foi preso nas
masmorras da Inquisio, em Lisboa, o insigne aveirense Padre Ferno de Oliveira, clrigo
dominicano e diplomata, escritor e fillogo, marinheiro e soldado, aventureiro e perseguido, o
primeiro gramtico da lngua portuguesa e porventura o primeiro tratadista naval de todo o
mundo (QUADROS)
50
. Mattos e Silva acrescenta que entre 1547 e 1557 preso por duas
vezes pela Inquisio, ou por tendncias herticas ou como cismtico (MATTOS E
SILVA)
51
. Mattos e Silva no esclarece o que so as tendncias herticas ou cismticas,
contudo sabe-se que, nesse perodo, heresia no estava relacionada com as afirmaes
contrrias aos textos bblicos e, sim, com afirmaes que questionavam a conduta e, as
decises dos lderes da Igreja.


50
QUADROS, Rangel de. Aveirenses notveis. Disponvel em:
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Aveiro#S.C3.ADmbolos_e_etimologia> Acesso em: 11 dez. 2007.
51
MATTOS E SILVA, Rosa Virgnia. Notas sobre avaliaes lingusticas nos gramticos
Ferno de Oliveira e Joo de Barros. Disponvel em:
http://www.prohpor.ufba.br/notas.html> Acesso em: 11 dez. 2007.
150

Oliveira no foi somente gramtico. Contribuiu tambm com obras na rea da
navegao, escrevendo Na arte da guerra e do mar e o Livro da fbrica das naus. Por ter
lecionado para jovens fidalgos, inclusive para o filho de Joo de Barros, entende-se que ele
viveu na corte, em Lisboa (MATTOS E SILVA)
52
. De 1540 a 1547, Oliveira viajou pelo
mundo. Nos primeiros trs anos ficou na Itlia, provavelmente numa misso secreta com o
objetivo de auxiliar na causa dos cristos novos. Depois disso, retornou para Portugal e
passou por momentos difceis, principalmente com seus amigos, pois por discordar de
algumas questes religiosas, fora perseguido at mesmo pelos Dominicanos (LEITE, 2007, p.
84).
Nessa poca, o conceito de heresia era diferente daquele defendido pela Igreja
Primitiva, na era apostlica. Falbel afirma que a crtica hertica era uma tentativa de apontar
os erros e os desvios da instituio eclesistica, da sua interveno no poder secular, custa
de sua misso espiritual; enfim, uma tentativa de alertar a sociedade crist de que os seus
representantes desvirtuaram a verdadeira imagem da religio fundada por Cristo (FALBEL,
1977, p. 14). Outra afirmao importante, a respeito de heresia, do famoso telogo e filsofo
Toms de Aquino. Este dizia que os pregadores de heresia tambm tinham vontade de seguir
a Cristo, alm disso, afirmou que aquilo que distingue os hereges dos fiis a persuaso e a
vontade de seguir uma estrada prpria como discpulo de Cristo, mesmo contra a autoridade
da Igreja (S. Th.II, II, 11,1) (FRIES, 1983, p. 278).
Afinal, na Idade Mdia, antes de Oliveira, a Igreja j era criticada por vrios fatores.
Em sua obra Monarquia, Alighieri critica a liderana e a prtica da Igreja:
Aqueles que se definem como zelosos observantes de nossa f foram precisamente
aqueles que de modo exagerado reagiram e em vo tramaram contra a primazia romana. Sequer
demonstraram compaixo pelos pobres de Cristo que, antes de tudo, so defraudados nas rendas
eclesisticas, enquanto, alm de tudo, o prprio patrimnio pilhado dia aps dia, empobrecendo
desse modo a Igreja. Entrementes, eles simulam a justia e no admitem aquele que faz justia
(ALIGHIERI, 1310, p. 86).
Com essas afirmaes a respeito da posio da Igreja em relao aos hereges, possvel entender as
dificuldades que Oliveira passou, pois em sua obra Na arte da guerra e do mar, ele condena o comrcio de
escravos, a escravido e o uso de armas de fogo, visto que estas tinham condies de eliminar vidas humanas.
Muitos outros fatos ocorreram na vida de Ferno de Oliveira, contudo importa, para esta pesquisa, a sua
gramtica.
Parte-se do pressuposto de que a gramtica de Ferno de Oliveira a primeira da lngua portuguesa.
Sobre esse assunto, Leite (2007, p. 86) lembra que h uma polmica entre os historiadores da lingustica, seja
portuguesa ou brasileira. Ao ler-se a gramtica de Ferno de Oliveira, nota-se que sua preocupao era com o
uso, com a lngua falada. Para Mattos e Silva, o foco de Ferno de Oliveira a fontica articulatria. Ele


52
MATTOS E SILVA, Rosa Virgnia. Notas sobre avaliaes lingusticas nos gramticos
Ferno de Oliveira e Joo de Barros. Disponvel em:
<http://www.prohpor.ufba.br/notas.html> Acesso em: 11 dez. 2007.
151

procurou descrever as vozes do portugus. Em sua obra, trabalha com questes fonolgicas nos primeiros dez
captulos, do VIII ao XVIII. Do captulo XIX ao XXVII trata de slabas. O acento das palavras aborda nos
captulos XXVIII e XXIX. As dices, mencionadas por Oliveira, ou palavras, ou vocbulos so trabalhados nos
captulos XXX ao XXXIX. Nesses captulos, h um estudo voltado para a lexicologia e morfologia derivacional.
A morfologia flexional encontrada no captulo XL at o XLIX
53
.
O pblico alvo de Ferno de Oliveira eram os portugueses e os estrangeiros. Os temas abordados por ele
so a natureza da linguagem e das lnguas, a mudana lingustica e variedade da lngua histrica. As suas teses
tericas mais importantes dizem respeito: a) natureza da linguagem e das lnguas; b) mudana lingustica; c)
variedade da lngua histrica (COSERIU 1996:56). A sua gramtica considerada descritiva e pode-se dizer
sem medo de errar, que o estudo sistemtico da lngua portuguesa nasceu com Ferno de Oliveira e sob a gide
da descrio do uso da lngua efetivamente praticada pelos portugueses na vida cotidiana, e no de norma
extrada de textos escritos literrios (LEITE, 2007, p. 87). Para Casagrande (2004, p. 37), a obra de Oliveira
tinha como objetivo elogiar a estrutura da lngua portuguesa, pois se assemelhava ao latim e ao grego, de
descrever a lngua portuguesa e estudar a ortografia. Ao analisar a postura de Oliveira, Casagrande (2004, p. 39)
acredita que ele poderia ser considerado, luz das teorias atuais, um gramtico estruturalista. A argumentao
desta autora tem base na proposta de Oliveira, que consistiu em trabalhar os aspectos morfolgicos da lngua
portuguesa, sem explorar a sintaxe.
As gramticas dos sculos XV e XVI eram divididas em oito partes: o nome, o pronome, o verbo, o
advrbio, a partcula, a conjuno, a preposio e interjeio. Segundo Casagrande, essas mesmas divises
permanecem nas gramticas, at os dias atuais, mudando apenas a nomenclatura de uma ou outra rea de estudo
(CASAGRANDE, 2004, p. 39). Apesar de a Gramtica de Ferno de Oliveira ter nascido de uma sugesto de
D. Fernando de Almada, pai de um dos pupilos do autor, no h meno instituio escolar, j que, em
Portugal, os responsveis pela educao da elite portuguesa eram os monges dominicanos e no as autoridades
da Corte (CASAGRANDE, 2004, p. 43).
Segundo Coseriu, Oliveira foi um mau etimologista, pois suas ideias sobre a histria da lngua so, na
maioria das vezes, ingnuas ou erradas (COSERIU, 1996, p. 32). Importa perceber que para os autores dessa
poca, ao se reportarem morfologia, empregavam o vocbulo etimologia
54
. Este vocbulo deixou de ser
usado apenas a partir do sculo XVIII (AUROUX, 2001, p. 95).
Com esse perfil de gramtica apresentado por Ferno de Oliveira, ou seja, um estudo a
respeito da linguagem que representasse a expresso do pensamento e como os princpios
racionais e lgico eram parmetros para a lngua (SILVA)
55
, percebe-se que difcil encontrar
em seus estudos tema como morfologia, especificando o uso dos sufixos em sua poca. Duas
gramticas portuguesas do sculo XVI, a de Ferno de Oliveira escrita em 1536, e a de Joo
de Barros escrita 1540, no apresentam o sufixo ismo. Para Coseriu (1985, p. 32), Ferno de
Oliveira no um bom etimologista e, mesmo tendo um timo conhecimento da cultura
humanstica, parecia no entender ou, pelo menos, fazer uma relao da lngua portuguesa
com o latim. Desta forma, percebe-se que um estudo de sufixos, principalmente relacionando-
os com a lngua latina, no se fez necessrio. Nessa gramtica, j possvel identificar a
presena de estrangeirismo na lngua portuguesa, nas seguintes palavras de Oliveira: As
dices alheias so aquelas que doutras lnguas trazemos nossa por alguma necessidade de


53
MATTOS E SILVA, Rosa Virgnia. Notas sobre avaliaes lingusticas nos gramticos Ferno de Oliveira e
Joo de Barros. Disponvel em: <http://www.prohpor.ufba.br/notas.html> Acesso em: 11 dez. 2007.
54
Como lembra a professora Leite em aula, etimologia para Oliveira era a histria da palavra. Aula da Dra.
Marli Quadros Leite proferida no dia doze de agosto de 2007, no curso de Uso e Norma em Gramticas
Portuguesas, na Universidade de So Paulo, Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas.
55
SILVA, A precursora e a sucessora da gramtica de Port-Royal. Disponvel em:
<http//www.unicamp.br/iel/site/alunos/publicaes/textos/p00006.htm> Acesso em: 11 dez. 2007.
152

costume, trato, arte ou coisa alguma novamente trazida terra. O costume novo traz terra
novos vocbulos... (OLIVEIRA, 1536, p. 36). No mencionado, mas poder-se-ia pensar
nas palavras terminadas em ismo na lngua francesa, -isme, que passaram para a lngua
portuguesa, como por exemplo solecismo.
Que Ferno de Oliveira no aceitava um estudo etimolgico dos vocbulos
portugueses, atribuindo sua origem a outro idioma, fato, mas encontramos uma
classificao de palavras que testemunha a ateno ao aspecto lgico-semntico da lngua e,
talvez, noo de modo (KOSSARIK, 1998, p. 16). Prope que, quem faz essas afirmaes,
so pessoas que se posicionam contra a lngua portuguesa, tornando tal lngua dependente de
emprstimos de outros idiomas. Essa postura, segundo Oliveira, torna a lngua portuguesa
pobre, tira dela tudo o que lhe prprio. A indignao do autor tal, a ponto de questionar as
pessoas que fazem isso a respeito da presena de homens em Portugal, tanto antigos como
nobres e sbios (OLIVEIRA, 1536, Cap. XXXIII). Em sua gramtica no so mencionados os
termos prefixos e sufixos. A partir do que estudado por Varro e Nebrija, em sua abordagem
sobre vocabulrios, denominada Das Dices, apresenta um esboo de lexicologia. Coseriu
entende que esse esboo a primeira teoria da composio das palavras que conhecemos da
histria da lingustica romnica (COSERIU, 1985, p. 45).
Oliveira (1536, Cap. XLII), denominando As declinaes naturais, trata das dices
juntas, momento esse em que possvel perceber o estudo de prefixos, mesmo sem classific-
los assim. Ele entende que aquelas em que se ajuntam diversas dices ou suas partes,
fazendo uma s dico, como contrafazer, refazer, desfazer, nas quais dices se ajuntam
diversas outras dices em cada uma delas. Em contrafazer se ajuntam contra e mais fazer; e
em refazer se ajuntam re e mais fazer; e em desfazer, des e mais fazer (OLIVEIRA, 1536,
Cap. XXXV).
Alm disso, nota-se que Oliveira (1536, Cap. XXXV) tambm tem conhecimento de
que o prefixo por si s no tem significado. E, posto que cada uma destas partes no
signifique apartada por si, como re e des, que apartadas no dizem coisa alguma. Ele tem
dificuldade de aceitar a etimologia das palavras, pois conclui que nem sempre era possvel
descobrir a origem das palavras, que ele denominava de dices. Segundo o autor, a formao
era algo muito difcil para entender (OLIVEIRA, 1536, Cap. XXXV). Quanto aos prefixos,
ele opta por no classific-los com uma nomenclatura. Segundo a sua compreenso, na lngua
portuguesa h partes ou vozes que no apresentam nenhum significado. Por esse motivo,
prefere no denominar essas partes como nomes, verbos entre outros, no as classificando
como parte da orao ou da lngua (OLIVEIRA, 1536, Cap. XXXV). Mesmo assim,
153

compreende sua importncia para a formao de outras palavras, ao dizer que fazem
ajuntamento ou composio, porque de seu nascimento elas so apartadas, mas tm por ofcio
servir sempre em ajuntamento, e nunca as achamos fora dele (OLIVEIRA, 1536, Cap.
XXXV). Com tal explicao, so estas as partes: re, es e des, as quais se ajuntam assim:
revender, estorvar e desconcertar (OLIVEIRA, 1536, Cap. XXXV).
Sufixos tambm so mencionados por Oliveira e assim, como os prefixos, ele no faz
meno do termo sufixo. Mas, o seu estudo nessa rea demonstra como tem compreenso do
uso do sufixo mente, quando aborda os advrbios. Segundo o autor, os advrbios que
terminam em mente, apresentam o significado de qualidade. Lembra, tambm, que nem
todos os advrbios que tm o significado de qualidade terminam em -mente. O exemplo,
fornecido por ele, um vocbulo no utilizado na atualidade, prestesmente, que era usado
apenas pelas pessoas mais idosas. Segundo Oliveira, os idosos tambm tm a facilidade de
produzir certos nomes verbais terminados em -mento, como comprimento e aperfeioamento,
entre outros que j no eram mais utilizados em sua poca. O autor tambm classifica os
advrbios na declinao natural, aqueles que so formados por -mente, como compridamente,
abastadamente e chmente (OLIVEIRA, 1536, Cap. XLII).
O sufixo -eiro trabalhado por Oliveira, ao explicar a formao dos seguintes
vocbulos: pedreiro, carpinteiro e sapateiro. Tem, ainda, noo da influncia estrangeira na
lngua portuguesa. No captulo XXXII, sua abordagem consiste em trabalhar as palavras de
origem estrangeira. Usando o termo dices, o autor denomina palavras estrangeiras de
dices alheias. A necessidade dessas, na lngua portuguesa, ocorre por causa de alguns
costumes na sociedade de lngua portuguesa que precisa de palavras para suprir ou denominar
tais costumes. Isso pode ocorrer por causa de algo novo que entrou para a sociedade a que
Oliveira pertence, nesse caso, tanto no trato como na arte. Oliveira entende que novos
costumes levam para Portugal novos vocbulos. A exemplo disso, o autor menciona os
vocbulos picote
56
e burel
57
, ambos de origem francesa. Outro vocbulo como exemplo
alquic
58
, esse de origem rabe.
Quanto ao vocbulo francs arcabuz
59
, Oliveira entende que uma palavra que
chegou a Portugal sete ou oito anos antes, provavelmente, da poca em que ele estava
escrevendo, informando que, antes desse perodo, tal palavra nunca fora conhecida em sua


56
Certo pano grosseiro de l.
57
Tecido grosseiro de l de cor parda, marrom ou preta, usado na vestimenta de alguns religiosos e penitentes.
58
Variedade de capa mourisca, tecido para cobrir mesas e bancos.
59
Antiga arma de fogo, porttil, de cano curto e largo, que em sua origem era disparada quando apoiada numa
forquilha; Espingardo. Esta arma surgiu no sculo XV, mais tarde foi suplantada pelo mosquete.
154

regio. A respeito dessa palavra, ele a denomina de nova e no alheia, acreditando na
possibilidade de o uso dela, na Frana, tambm ter sido algo novo na poca. Para que se
entenda a etimologia de arcabuz, Oliveira prope que, primeiro, necessrio descobrir onde
surgiu o objeto assim denominado, no s o local, mas entende que necessrio descobrir
quem tinha dado tal nome ao objeto e perguntar a essa pessoa por que utilizara esse nome.
Um problema que ele apresenta que a pessoa que encontrou tal objeto, no necessariamente
tenha colocado o nome no objeto e, sim, outros que tiveram contato, depois, com o mesmo
objeto. Para Oliveira, esse seria um trabalho muito difcil, encontrar essas pessoas, e assim, a
origem das dices (OLIVEIRA, 1536, Cap XXIX). Um outro gramtico, contemporneo a
Ferno de Oliveira, que merece ser estudado, Joo de Barros.
1.2 A gramtica de Joo de Barros
Natural de Viseu, Joo de Barros viveu entre 1496 a 1570. Foi educado num perodo
em que Portugal estava vivendo o auge de sua expanso, poca dos descobrimentos. Por ser
filho de um nobre, na realidade, de um poltico com trmite na Corte, teve a possibilidade de
ser educado na Corte de D. Manuel. Ele foi recebido nos Paos da Ribeira, o centro da Corte
Portuguesa, aos treze anos. Leite escreve que ele foi para o Palcio Real ainda novo (2007, p.
88) e ali trabalhou para D. Joo III como moo do Guarda-roupa do prncipe. Por meio desse
trabalho, ele adquiriu conhecimento das lnguas clssicas, bem como suas literaturas, sendo
algum semelhante aos humanistas da mesma poca (LEITE, 2007, p. 88).
Com vinte anos ou um pouco mais, j estava escrevendo suas obras, iniciando com a
Crnica do Emperador Clarimundo, donde os Reys de Portugal descendem. Essa obra foi
dedicada ao ainda prncipe D. Joo. Quando este se tornou rei de Portugal, convidou Joo de
Barros para o ofcio pblico. Antes de exercer essa funo, trabalhou como tesoureiro da
Casa da ndia
60
, entre 1525 e 1528. Barros viveu em Pombal, fugindo da peste que assolou
Lisboa em 1530 e evitando as consequncias do grande terremoto de 1531 que destruiu a
capital
61
. O rei D. Joo III, quando dividiu a colnia Brasil em capitanias hereditrias, pois
estava preocupado com a invaso francesa, concedeu a Joo de Barros, em 1535, a Capitania
do Maranho. Mattos e Silva (2007, p. 48) apresenta alguns detalhes da vida de Joo de
Barros que colaboram para compreender como ele teve contato com outros idiomas:


60
Organizada em Lisboa, a Casa da ndia foi uma instituio que assegurava o monoplio rgio da navegao e
do comrcio com o Oriente.
61
ARQNET. Disponvel em: <http//www.arqnet.pt/portal/biografias/barrosjoao.html> Acesso em: 11 dez. 2007.
155

Em 1567, retira-se para a sua quinta, em Pombal, Beira litornea, com avultadas tenas rgias,
mas insuficientes para os dbitos contrados com a expedio para o Maranho, que seus herdeiros
deveriam pagar, como recomenda no seu testamento. Assim, Beira Alta, Lisboa, Beira Litoral delimitam o
espao conhecido pelo qual transcorreu a vida de Joo de Barros, mais restrito, sem dvida, que o de
Ferno de Oliveira. No se pode, contudo, deixar de ressaltar o fato de que, sendo funcionrio da Casa das
ndias, centro principal do comrcio do imprio portugus, de 1525 a 1567, tenha convivido com falantes
de variadas reas e classes sociais de Portugal, alm de africanos e asiticos, que por ali transitaram, nesse
momento histrico da expanso portuguesa pelo mundo.
Na poca em que permaneceu na Quinta do Alitm, publicou a Pnefma (Mercadoria
Espiritual). Com essa obra procurou defender a pureza da f crist. Em 1539, publicou a
cartilha Cartinha de Joo de Barros e, em 1540, O Dilogo de Joo de Barros com dois filhos
seus sobre preceitos morais. Foi nesse mesmo ano que publicou a Grammatica da lngua
portuguesa. Afinal, os temas aos quais se dedicou como escritor foram, em resumo: histria,
geografia, religio, moral e, adicionalmente, lnguas (LEITE, 2007, p. 88).
A gramtica de Joo de Barros, editada pela primeira vez em 1540, composta de
ortografia, prosdia, etimologia e sintaxe. Fvero explica as partes, com as seguintes palavras:
a gramtica est dividida em quatro partes: ortografia (letra), prosdia (slaba), etimologia
(diam) e sintaxe (construo)... (2000, p. 181). Na primeira parte encontra-se uma a
Cartinha, de orientaes para aprender a ler e explicaes sobre a liturgia da missa. Na
segunda parte possvel perceber o perfil pedaggico da gramtica, visto que destinada para
meninos, portugueses e estrangeiros das terras conquistadas por Portugal (LEITE, 2007, p.
105). Costa faz uma observao em relao ao conceito de estrangeiro para Barros. Ela
pergunta: qual , portanto, o outro lingustico para Joo de Barros? So as lnguas dos povos
dominados, pois que o latim, sendo a me do portugus, no lhe parece outro, da famlia.
Afinal, para ele, Joo de Barros
62
, os produtos das culturas grega e romana so patrimnios
de todos (COSTA, 2004, p. 309). A classificao das palavras aparece na terceira parte, bem
como a anlise das flexes verbal e nominal. A sintaxe apresentada na quarta parte. Nos
ltimos dois captulos, so apresentados alguns tipos de barbarismos. Na metfora do jogo de
xadrez, Barros informa a sua compreenso de unidade lingustica.
Mattos e Silva (2007, p. 49) percebe as divises da gramtica de Barros, de forma a
destacar que sua nfase nas letras e no nas vozes. Depois dessa afirmao, ela descreve a
gramtica com as seguintes palavras:
Inicia sua Gramtica com uma curta apresentao histrica da representao grfica, com base,
explcita nos gregos e latinos, a que se segue um breve captulo sobre a slaba. Segue-se a Gramtica, no
final, a sua Ortografia, primeira proposta ortogrfica para o portugus, com regras sucessivas e sistemticas
para o uso de cada ltera, finalizando com observaes sobre os sinais de pontuao. Joo de Barros
ocupa quase toda a Gramtica (...) num enfoque com base nas classes de palavras. Segue-se a essa


62
Grifo nosso.
156

classificao circunstanciada um captulo que poderamos chamar hoje de morfossintaxe, em que est
subjacente a noo de funo sinttica. Apresenta por fim, um longo captulo, intitulado Das figuras
figuras e vcios que assim na fala como na escritura cometemos (1971[1540]:357) segundo a tradio
explicitada pelo gramtico latino Quintiliano.
A sua gramtica apresenta pontos convergentes e divergentes, em relao gramtica
de Ferno de Oliveira. Provavelmente, as muitas coincidncias entre as gramticas desses
autores tm sua origem no fato de eles terem utilizado as mesmas fontes, visto que, as
gramticas latinas lhes serviram de modelo. Nota-se, tambm, uma semelhana entre a obra
do espanhol Antonio de Nebrija e a de Joo de Barros. Mesmo assim, encontra-se na
gramtica de Barros o resultado de uma reflexo acerca da lngua portuguesa, logo, seria mais
do que uma mera adaptao da obra de Nebrija. Afinal, no estilo de ambos encontram-se
algumas divergncias, pois enquanto Barros se prope a escrever com um perfil pedaggico,
Nebrija apresenta um aspecto doutrinrio (MONTEIRO)
63
. Leite, depois de ter realizado as
vrias pesquisas nas obras existentes sobre os dois autores, classifica Ferno de Oliveira como
um analista, algum que estudou a lngua, um gramtico. J Joo de Barros foi um
historiador que escreveu sobre a lngua. (LEITE, 2007, p. 92).
Assim como Oliveira, Barros tambm no faz uma abordagem morfolgica do lxico
portugus como feito nas gramticas atuais. Afinal, em relao etimologia das palavras,
afirma que muito difcil descobrir onde e como uma determinada palavra foi utilizada pela
primeira vez. Ele tem conscincia da existncia dos emprstimos lexicais, procurando assim
nomear as suas origens, principalmente os latinos e arbicos. Enquanto Ferno de Oliveira
apresenta informaes e anotaes mais ricas e avaliativas, explorando variaes tanto
diacrnicas como sincrnicas, principalmente a respeito do uso real de 1536, Barros produziu
uma gramtica de natureza prescritiva e dogmtica, cujo resultado foi uma gramtica
pedaggica (MATTOS E SILVA, 2007, p.58). Com o perfil desses autores, associado ao
contexto cultural da poca, no se encontram nessas gramticas estudos que abordam a
formao de palavras, analisando os sufixos.
A gramtica de Barros, diferente da de Oliveira, faz uma apologia do vernculo,
defendendo a sua aproximao do latim, e aplica este ao portugus. Oliveira intitula a sua
obra a respeito da descrio do portugus de Gramtica da linguagem, Barros, de Gramtica
da Lngua, mesmo usando o termo linguagem, quando faz apologia da lngua portuguesa
(KOSSARIK, 1998, p. 41). Assim como Oliveira, Barros tambm percebe a presena de
sufixos nos advrbios, porm no menciona o termo sufixo. Em sua abordagem Do avrbio e


63
MONTEIRO, Jos Lemos. As ideias gramaticais de Joo de Barros. Disponvel em:
<mailto<jolemos@baydenet.com.br> Acesso em: 11 dez. 2007.
157

suas prtes ele afirma que: per outra maneira soprimos gram diversidde de avrbios,
ajuntando a um nome ajetivo feminino sta palvra mente e dizemos: boamente, mmente,
escas[s]amente, grandemente etc., que qur dizer boa, m, escs[s]a, grande vontade
(BARROS, 1540, p. 347).
Mesmo no trabalhando com sufixo, muito menos com o sufixo -ismo, Barros faz
meno de vocbulos que terminam com esse sufixo ao explicar as figuras, conceituadas
conforme Quintiliano, ou seja, um meio de dizer algo por um modo novo (BARROS, 1540, p.
357). Para ele, as figuras se dividem em dois gneros: ao primeiro vio chamamos
barbarismo e ao segundo solecismo (BARROS, 1540, p. 357). No h, na gramtica de
Barros, nada que explique a formao ou a etimologia dos vocbulos barbarismo e solecismo.
1.3 Objetivo das gramticas no perodo entre Joo de Barros e Jlio Ribeiro e ausncia
do sufixo ismo
Segundo Auroux (1992, p. 66), uma gramtica contm (pelo menos): a. uma
categorizao das unidades; b. exemplos; c. regras mais ou menos explcitas para construrem
enunciados (os exemplos escolhidos podem tomar seu lugar. Entende que o contedo das
gramticas, relativamente, estvel. O que permanece entre elas a ortografia, aparecendo a
fontica como parte opcional; a morfologia, abrangendo os acidentes da palavra, compostos e
derivados; a sintaxe e as figuras de construo (AUROUX, 1992, p. 67). Entre outras
disciplinas cientficas, nota-se que a gramtica possui um vocabulrio prprio. Esse
vocabulrio estvel e antigo, pois ele aborda as categorias gramaticais das partes dos
discurso ou das classes de palavras (AUROUX, 1992, p. 101).
Antes de tratar da presena do sufixo ismo, nas demais gramticas de lngua
portuguesa, considerar-se-o as palavras de Auroux (1992, p. 101), a respeito de gramtica:
A gramtica repousa sempre sobre uma anlise da cadeia falada. Esta anlise realiza duas
prticas suscetveis de se chegar palavra, que so logicamente distintas, ainda que sua diferena no
parea ter sido tomada como tema de uma reflexo especfica. De um lado, temos uma decomposio
linear: por exemplo, a cadeia em frases, a frase em sujeito e predicado, o sujeito em palavras etc. A conexo
das partes de mesmo nvel obtidas pela decomposio d uma expresso lingustica. Do outro encontramos
uma repartio das partes em funo de propriedades imbricadas: por exemplo, as proposies so
repartidas em proposies principais e incidentes, as palavras em nomes, verbos etc. Temos ento
classificaes (formalmente uma classificao supe oposies dicotmicas) das unidades de diferentes
nveis. A reunio das partes de mesmo nvel d a extenso da classe e no uma expresso lingustica. Os
antigos autores comearam inicialmente pelo primeiro procedimento; mas os gramticos se interessaram
rapidamente pela classificao das formas nas diferentes categorias.
fato conhecido que nenhum falante usa todas as regras da gramtica tradicional ou
conhece todas as palavras dos dicionrios da lngua, mas o contrrio tambm verdadeiro:
158

nenhuma gramtica traz o conhecimento da lngua que o falante possui e nenhum dicionrio
tem registradas todas as palavras que o falante conhece (LEITE, 2006, p. 18). Assim, ser
possvel perceber a presena de estudos do sufixo ismo em algumas gramticas e, em outras,
do mesmo perodo, esse sufixo no estudado. Isso ocorre mesmo que esse sufixo tenha sido
produtivo, no momento em que tais gramticas foram escritas.
O pensamento de produzir uma gramtica no perodo Medieval e Renascentista, na
Europa, foi herdado da Antiguidade. Percebe-se isto tanto no cnone gramatical, como nas
noes de letra, de slaba, de palavra, de orao, de partes do discurso e suas categorias entre
outras (KOSSARIK, 1998, p. 15). Mesmo nas gramticas portuguesas, no apresentando
referncias aos autores medievais, encontram-se vestgios destes nos sculos XVI e XVII.
Kossarik (1998, p. 17) afirma, ainda, que, na sociedade da poca, uma das principais
preocupaes era o funcionamento da lngua. Essa questo notada na apologia da lngua
nacional, como caracterstica do perodo renascentista, algo que ocorreu depois dos tratados
provenais e catales dos sculos XII XIV e da obra de Dante. Tal apologia tambm
abrangia a lngua que era resultado dos descobrimentos que Portugal realizara. Por ordem
cronolgica, observar-se- a presena do sufixo ismo na histria das gramticas da lngua
portuguesa, iniciando com o Pe. Jos de Anchieta.
Ano 1592
ANCHIETA, Pe. Jos de. Arte de gramtica.
Numa edio facsimilar da obra de Anchieta
64
, no foi encontrado estudo a respeito de
sufixos. Logo no prefcio, percebe-se que a obra serviu de cartilha para os primeiros
evangelistas em solo brasileiro. Manuscrita em 1556, essa obra colaborou para o ensino da
lngua tupi no Colgio da Baa. O seu estudo tornou-se obrigatrio pelo padre Lus da Gr em
1560. Tentou-se imprimir o opsculo, em 1592, mas foi somente em 1595 que este fato se
concretizou. Entende-se, pelo objetivo da obra, e pelo perodo em que ela foi escrita, que no
havia interesse em formao das palavras e nem a cosmologia colaborava com as pesquisas na
rea morfolgica.


64
Nascido na ilha de Tenerife, no arquiplago das Canrias, era filho de Juan Lpez de Anchieta, um
revolucionrio que tomou parte na revolta dos Comuneros contra o Imperador Carlos V, na Espanha. Sua me
chamava-se Mncia Dias de Clavijo e Larena. Anchieta viveu at os catorze anos onde nascera e depois se
mudou para Coimbra. Nesta cidade, estudou filosofia no Colgio das Artes. Em 1551, ingressou na Companhia
de Jesus.
159

Ano 1606
LEO, Duarte Nunes do. Origem e Orthographia da lingoa portuguesa
A descrio sistemtica da histria da lngua portuguesa, escrita por Nunes Leo,
ocorre em 1601, obra publicada em 1606, porm a edio consultada foi a de 1864. Esta
edio, com o ttulo Origem e Orthographia da lingoa portuguesa, abrange as duas obras que
antes foram editadas separadas, uma sobre a Orthographia da lingoa portuguesa, em 1576 e a
outra, intitulada Origem da lingoa portuguesa, em 1606. No prlogo da edio de 1864,
entende-se que no houve alteraes nas obras, a no ser juntar as duas. O editor diz que
nada se lhe alterou, nem mudou da mo original, conserva-se do mesmo modo o seu Texto,
no s em quanto Ortographia, mas at em quanto sua mesma Pontuao (LEO
1864:Prlogo). Os objetivos dessas duas obras tambm esto expressos no prlogo da edio
de 1864. Segundo o editor, entende-se que a obra relacionada com a ortografia tinha como
parmetro as regras das escrituras das pessoas consideradas sbias pelo autor. J, na obra
relacionada origem da lngua portuguesa estuda-se a etimologia dos vocbulos e as suas
derivaes.
No captulo sete, intitulado Origem: das muitas maneiras per que se causou a
corrupo da lingoa Latina que em Hespanha se fallava na que se oje falla, possvel
observar aspectos da evoluo da lngua portuguesa, denominados pelo autor de corrupo.
Como exemplo, entre outros, ele cita a palavra sermo que j estava sendo pronunciada como
sermo; a palavra prudens que, em sua poca, j se pronunciava prudente; a palavra sanguis
que j era pronunciada sangue. Contudo, no aparece em sua obra um estudo acerca de afixos.
Nem mesmo no captulo nove, intitulado Origem: dos vocbulos que tomamos dos Gregos,
por mais que se encontre ali uma lista de vocbulos oriundos da lngua grega, no se
encontrou palavra terminada com o sufixo ismo
Ano 1611
FERREIRA, Alvaro. Orthographia ou modo para escrever certo na lingua portugueza.
No prlogo da sua gramtica, depois de citar vrios autores gregos, Ferreira lembra da
importncia de uma pessoa ter eloquencia no falar e no escrever. Para ele, o homem que
escreve pouco, conhece pouco. Ele afirma que as palavras so o toque, em que se v o valor
das pessoas & a differena que h do nobre ao plebeio & do vicioso ao bem instituido. Porem
digo, que se esta ventajem se conhece nas palavras, muito mais se conhecer na perfeio das
160

letras, & certeza na orthographia (1611, p. 02). Apresentando as letras do alfabeto portugus
em sua obra, o autor enfatiza o uso correto de cada uma delas e, mesmo assim, no h nessa
obra estudos acerca dos afixos.
Ano 1619
ROBOREDO, Amaro de. Methodo grammatical para todas as lnguas.
Outra obra tambm desse perodo a de Roboredo
65
. A importncia dessa gramtica
est relacionada com o elo que o seu contedo desenvolve entre os sculos XVI e XVII. Na
poca em que essa gramtica foi escrita, havia estrangeiros em Portugal, tais como ingleses e
ciganos. Estes, por viverem furtando, foram deportados do Reino de D. Joo IV; j, aqueles se
dedicavam ao comrcio e indstria. Alm deles, havia tambm os escravos. Estes eram os
indianos, os mouros, os negros que viviam ali para servir Corte, explorar a agricultura e
trabalhar nas atividades mineira nas colnias da Amrica (BASTOS & PALMA, 2004, p. 47).
Roboredo apresentou uma proposta de ensino de lngua portuguesa, com prescrio de regras
por meio de frases. A sua obra est assim dividida:
O livro dividido em dez captulos, na primeira parte, e em dez centrias (dez colees de cem
sentenas), na segunda parte. Entre os captulos da primeira parte, encontra-se o seu mtodo de ensino do
meio, isto , unindo a praticidade gramtica e as sentenas deveriam pertencer ao universo de
experincias do aprendiz. No que se refere gramtica, as sentenas deveriam ser gramaticalmente corretas.
Dessa forma, acreditava que o aluno memorizava as sentenas que, estando de acordo com a norma padro-
culto da lngua portuguesa, espanhola e latina, diziam respeito ao seu cotidiano.
Finaliza a primeira parte, considerando que os mais bem dotados de memria conseguiro
melhor se aplicar em sua obra, donde se observa que a memria um fator importante para o aprendizado
de lnguas, segundo Amaro de Roboredo, e justificando que a diviso das sentenas em centrias facilitaria
a aprendizagem queles que desejassem elevar seu nvel cultural e/ou aprender uma segunda lngua. Na
segunda parte, encontram-se questes gramaticais, instrues para se lerem as sentenas e centrias
(BASTOS & PALMA, 2004, p. 59).
Ele um dos primeiros colaboradores com as ideias lingusticas inovadoras e sua obra
no deixa de defender a lngua nacional apresentando uma comparao entre o latim e o
portugus. (KOSSARIK, 1998, p. 41). Essa obra dividida em trs livros, que so divididos
em captulos, os quais comparam os sistemas gramaticais das duas lnguas: a portuguesa e a
latina. Mais preocupado com a conjugao dos verbos, no feita ali uma abordagem sobre
sufixos. Mesmo assim, nota-se a presena dos mesmos vocbulos encontrados na gramtica
de Barros que terminam com o sufixo ismo: solecismo e barbarismo.


65
Amaro de Roboredo foi um dos mais clebres gramticos portugueses; seguiu o estado eclesistico, e teve um
Benefcio da Igreja de Nossa Senhora da Salvao da Vila dArruda, Distrito de Lisboa. Nasceu na Vila
dAgosto, da Provncia de Trs-os-Montes, conforme uns, ou na cidade de Viseu, conforme querem outros. Nada
consta com certeza quanto s datas de seu nascimento e bito. (BASTOS & PALMA 2004:56).
161

Ano 1721
ARGOTE, Jeronymo Cont ador de. Regras da lingua port ugueza, espelho da
lingua latina.
Outra obra a de Jeronymo Contador de Argote, com a segunda edio em 1725.
Numa estrutura de perguntas e respostas, no captulo II que autor trata de nomes. A
classificao dos substantivos denominado por ele de castas e os divide em prprios,
apelativos e coletivos. Conceitua substantivo como aquelle que per si so sem ajuda de
outrem pode estar na orao (1725, p. 21). Sua explicao acerca dos substantivos a
maior parte acompanhada da explanao dos adjetivos. O vocbulo sufixo no aparece
em sua obra, somente o vocbulo terminao, quando expe o superlativo.
Ano 1736
LIMA, Lus Caetano de. Orthographia da lingua portugueza.
A obra de Lus Caetano de Lima no traz estudos a respeito da formao de palavras,
contudo o autor elogia, no prefcio, os homens que se dedicaram ao estudo dos seus idiomas,
procurando organizar a ortografia e os acentos. Para Lima justificar a produo da sua obra,
explica que no faz profundas reflexes e menciona, como exemplo, duas esttuas, uma de
bronze e outra de ouro. Diz que ningum deixa de apreciar a esttua de bronze, pelo fato de
ser de bronze, mesmo que esse material no tenha o mesmo valor que o ouro. Assim, a sua
obra, perante as demais existentes na sua poca, no deixa de ter menos valor do que as
outras. Lima no concorda que a sua obra seja resultado de trabalho, sem demonstrar a
capacidade de pesquisa. Ele a considera importante, mesmo que no tenha trabalhado nela
morfologia, etimologia e sintaxe.
Ano 1770
LOBATO, Antonio Jose dos Reis. A arte da grammatica da lingua portugueza.
A gramtica de Lobato dividida em duas partes. A primeira aborda a etimologia.
Nela h seis livros divididos em lies. Na segunda, encontra-se a sintaxe, parte esta
composta por quatro livros e tambm divididos em lies. O modelo de etimologia escolhido
por Lobato a dos antigos gramticos gregos, romanos e medievais. Reis Lobato defende o
ensino de lngua materna (...) indica as fontes em que se baseou, referenciando gramticos
162

mais destacados da Europa e apresenta uma resenha histrica da gramatologia portuguesa
(ZANON & FACCINA, 2004, p. 86).
Encontram-se, na introduo, as razes que justificam a produo dessa obra.
Segundo o autor, a gramtica necessria, para que as pessoas falem sem erros e que tenham
conhecimento dos fundamentos da lngua usada no cotidiano. Explica, tambm, a importncia
da gramtica, pois, quando o falante conhece as regras da sua prpria lngua, passa a ter mais
facilidade para aprender outro idioma (1770, XI).
Depois de mencionar a necessidade do ensino da gramtica, onde se ensina as crianas
a ler e a escrever, Lobato diz que a obra de Ferno de Oliveira, por mais que tenha como ttulo
Grammatica da linguagem portugueza, no pode ser chamada de gramtica porque contm
smente huma breve noticia das letras e seus sons, e huma confusa ida da declinao dos
nomes (1770, XXIII). A obra de Joo de Barros tambm passa pelos seus crivos, afirmando
que uma obra muito breve, pois no tem perfeita ida do que he Grammatica por no tratar
das partes do discurso com a extenso, e clareza necessria (1770, XXIV).
Lobato no trata de sufixos. Na parte I, intitulada Etymologia, no livro I, explica os
substantivos na subdiviso Do nome e suas differenas. Nesse momento, aps conceituar o
substantivo prprio que ele tambm denomina de Appellativo, lembra que nessa classe existe
o Augmentativo e o Diminutivo. Assim escreve:
Substantivo Augmentativo he aquelle , que signfica com augmento o mesmo , que o nome
primitivo , donde nasce ; assim como o Substantivo Homemzarro , que significa com augmento o mesmo ,
que o nome Homem , de que se deriva; porque quer dizer homem de estatura maior, que a ordinaria. Usa-se
pela maior parte na oraa familiar.
Substantivo Diminutivo he aquelle, que significa com diminuio o mesmo, que o nome
primitivo, de que se deriva como v. g. o substantivo Livrinho, que significa com diminuio o mesmo, que
significa o nome Livro, donde ele traz a sua origem, porque quer dizer livro pequeno. A nossa lingua tem
grande copia de diminutivos, que lhe do muita graa, e delicadeza (LOBATO, 1770, p. 11).
Observando as suas palavras, pode-se entender como o substantivo passava para o
aumentativo e diminutivo porm, em nenhum momento, so usadas as palavras afixo e sufixo
e, como consequncia, nem o sufixo ismo.
Ano 1842
FREIRE, Jose Francisco. Reflexoes sobre a lingua portugueza.
Freire expe sua posio a respeito da lngua portuguesa, no prefcio da obra
intitulada Reflexoes sobre a lingua portugueza. Entende que a lngua portuguesa passara por
trs diferentes fases da cultura intelectual do povo portugus. A primeira fase consistiu na
163

origem da lngua, abrangendo um perodo que teve incio antes da monarquia e estendo-se at
o fim do sculo XV. Essa fase, ele denominou de Idade ante-clssica. A segunda, denominada
Idade Clssica, abrangeu o perodo do sculo XVI, at o primeiro quartel do sculo XVII,
momento em que o systema da linguagem comeou a desbastar-se, e a pulir-se, at se tornar
elegante, flexvel e apta para todos os generos de escrever (1842, p. 05). A terceira, a poca
em que a lngua degenerou daquella pureza e elegncia da idade anterior, ou por nella se
admitirem sem discernimento vozes estranhas, ou por se applicar a exprimir pensamentos
intrincados, mal definidos, e desiludidos contra as regras da recta raso (1842, p. 06). Em sua
obra no h estudos sobre sufixos.
Ano 1855
CONSTANCIO, Francisco Solano: Grammatica analytica da lingua portugueza,
offerecida a mocidade estudiosa de Portugal e do Brasil.
No promio da gramtica de Constncio, encontra-se a afirmao de que a lngua
portuguesa derivada do latim que j tinha sofrido vrias alteraes. O autor tambm lembra
que isso ocorreu com o espanhol, com o francs e com o italiano. A formao desses idiomas
se deu de dialectos mais ou menos regularmente derivados do latim, e dos quaes he o
principal e o mais perfeito o chamado Langue roman ou romance em francez, ou lingua
roman em portuguez. Delle nasceo o francez, o siciliano, o italiano, o catalo etc.
(CONSTNCIO, 1855, p. 02). Dividida em cinco partes no se encontra, na gramtica de
Constncio, meno de estudos morfolgicos, bem como, de sufixos.
Ano 1858
LEONI, Francisco Evaristo. Gnio da Lngua Portugueza, ou causas racionaes e
philologicas de todas as reformas e derivaes da mesma lingua, comprovadas com
innumeraveis exemplos extrahidos dos auctores latinos e vulgares. Tomo I e II
Na gramtica de Francisco Evaristo Leoni, intitulada Gnio da Lngua Portugueza, ou
causas racionaes e philologicas de todas as reformas e derivaes da mesma lingua,
comprovadas com innumeraveis exemplos extrahidos dos auctores latinos e vulgares. Tomo I,
editada em 1858 encontraram-se, na primeira tera parte do primeiro volume, estudos acerca
das preposies na lngua portuguesa. O fato do autor apresentar muitos exemplos, tanto em
latim como em portugus, faz com que este estudo preencha cento e setenta e duas pginas
164

desse volume. Seguindo o mesmo mtodo, utilizando exemplos em portugus e em latim, o
autor trabalha em mais trinta e uma pginas os advrbios, em mais vinte pginas, as
conjunes. Nas prximas dez pginas, o autor trabalha as interjeies. Depois, em quarenta e
trs pginas, o autor trabalha as elocues. Os prximos assuntos que aparecem na gramtica
so a propriedade da lngua e as onomatopeias. No foi encontrado nessa gramtica estudo
sobre a morfologia, como tambm no foi mencionado, ali, o sufixo ismo. Algo semelhante
ocorre na de Pedro A. Pinto, intitulada Termos e Locues (Miudezas de Linguagem Luso-
Brasileira), de 1924.
Ano 1866
BARBOSA, Jeronymo Soares. Grammatica philosophica de lingua portugueza ou
principios da grammatica geral applicados nossa linguagem.
Jernimo Soares Barbosa aps explicar, na introduo, a origem da escrita, citando
povos da Antiguidade, e de ter feito meno da importncia da ortopia e da ortografia, passa
a explicar como ocorreram os primeiros estudos de etimologia. Segundo o autor, esta rea
pertence ao conhecimento lgico da lngua, pois os gramticos dedicaram-se a considerar as
palavras em suas pesquisas. As palavras so signaes assim das idas que fazem o objecto dos
nossos pensamentos, como das relaes que as mesmas podem comsigo e com outras, do que
em considerar estas mesmas palavras combinadas e coordenadas entre si em ordem a
exprimirem o pensamento (BARBOSA, 1866, p. 10).
Com esse pressuposto, os primeiros gramticos, afirma Barbosa, ao perceberem a
semelhana e a diferena de funes que as palavras tm na enunciao de qualquer
pensamento, alertaram que umas tinham funes iguais, e outras, no. Foram estas diferenas,
diz o autor, que direcionaram os gramticos a classificarem as palavras da sua lngua,
denominando este estudo de etimologia. Essa denominao se deu, porque tal estudo aborda
os sinais das nossas ideias. Desta forma, na etimologia, os gramticos estudavam as funes e
a natureza das palavras. Ao observ-las num enunciado, entenderam que:
segundo as differentes relaes que as idas tinham entre si, ou de identidade e coexistncia, ou de
determinao e subordinao, assim as palavras para representarem estas relaes mutuas, tomavam ou
differentes frmas e terminaes, ou diffrentes proposies, pelas quaes ou concordavam entre si, ou regiam
umas as outras; e a esta ordem das partes da orao segundo sua correspondncia ou sua subordinao,
deram os grammaticos o nome de Syntaxe, que quer dizer, coordenao das partes (BARBOSA, 1866,
p.10).
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No livro III dessa gramtica, intitulado Da etymologia ou partes da orao
portugueza, encontra-se no captulo II, intitulado Do nome: substantivo, estudo a respeito da
natureza dos nomes. No artigo I desse captulo, intitulado De vrias frmas de substantivos, o
autor aborda a classificao dos nomes. Apresenta nomes de origem latina, os quais so
denominados por ele de primitivos, citando exemplos como terra e mar, e nomes que so
derivados, mencionando os exemplos terrestre, terrqueo, terreno e terreal. Alm dessa
classificao, Barbosa escreve que os substantivos communs derivados so, ou
augmentativos ou diminutivos, ou collectivos, ou verbaes, ou compostos (1866, p. 79).
Quanto aos aumentativos e aos diminutivos, o autor entende que esses so os que com
mudana na sua terminao augmentam a significao de seus primitivos, ou quanto sua
quantidade ou sua qualidade (1866, p. 79). Dessa forma, no se encontra na gramtica de
Barbosa o vocbulo sufixo e, sim, o vocbulo terminao que, por sua vez, empregado
apenas para o aumentativo e o diminutivo. No h o uso de terminaes em determinados
vocbulos, para a formao de novos significados.
Ano 1867
SOROMENHO, Augusto. Origem da lngua portugueza.
A gramtica de Augusto Soromenho, sem ser divida em captulos e subdivises, o
autor traz uma breve histria da lngua portuguesa. Para isso, o autor inicia sua obra,
informando que duas opinies distinctas dividem ainda hoje os philologos que se
occupam da origem e formao das linguas modernas da Europa meridional: uma com a
preterio do latim, deriva da lingua celtica os dialectos peninsulares: a outra, com
absoluto desprezo dos idiomas celticos faz proceder as linguas do Meiodia directa e
immediatamente do latim (1887, p. 05). A partir dessas afirmaes, Soromenho discorre
sobre a origem da lngua portuguesa, voltando para os apstolos da Igreja Primitiva e os
seus primeiros registros nas catacumbas. Tambm, no se encontra estudo a respeito de
afixos em sua obra.
Ano 1870
MOURA, Jos Vicente Gomes de. Compendio de grammatica latina e portugueza.
Na gramtica de Jos Vicente Gomes de Moura, sendo a dcima segunda edio em
1870 nota-se, no prefcio da quarta edio, que o estudo da etimologia foi voltado para os
gneros dos substantivos. Por trabalhar com a gramtica latina tambm, a nfase se d na
166

declinao dos nomes e na conjugao dos verbos. Para Moura, a gramtica portuguesa
dividia-se em etimologia, sintaxe, prosdia e ortografia, no trabalhando nem com
morfologia, nem com sufixo, algo que prprio de sua poca, mas com a declinao dos
nomes.
Ano 1873
CORUJA, Antonio Alvares Pereira. Compendio da grammatica da Lingua Nacional.
A gramtica de Coruja
66
, que teve sua primeira edio em 1835, uma obra com
noventa e nove pginas. Nela, o autor trabalha o conceito de gramtica e as quatro partes que
a constituem: etimologia, sintaxe, prosdia e ortografia deixando, para o final, um captulo
que aborda as palavras de pronncias semelhantes, escritas de forma diferente. Para o autor, a
etimologia trata das propriedades das palavras e sua natureza. A sintaxe, de como se organiza
uma orao; a prosdia, da relao entre a quantidade de slabas e a sua pronncia e a
ortografia, da parte que ensina a escrever de forma correta (FVERO & MOLINA 2006, p.
82). Essas autoras tambm lembram que, na poca em que esta obra de Coruja foi escrita,
prevalecia o carter prescritivo da gramtica. O objetivo era ensinar a falar conforme os
nobres.
Nessa gramtica, no foi possvel encontrar estudo na rea morfolgica. Na nova
edio de 1873 encontrou-se, apenas na primeira parte, estudo sobre substantivo, tambm
denominado de nome, com as seguintes subdivises: substantivo prprio e apelativo ou
comum. Este subdividido em coletivo, aumentativo e diminutivo. Assim, percebe-se que a
cultura da poca, bem a como a formao dos estudiosos, influenciaram na produo das
gramticas de lngua portuguesa.


66
Antnio lvares Pereira Coruja nasceu em Porto Alegre, em 1806, e faleceu no Rio de Janeiro, em 1889.
Recebeu a alcunha de Coruja, acrescentando-a ao nome. Filho de pais pobres, tentou estudar em Coimbra, mas
no conseguiu. Foi sacristo da Igreja de Nossa Senhora Madre de Deus, onde conquistou a estima do Padre
Tom de Souza, com quem aprendeu latim. Foi convidado a reger uma escola pblica, onde tambm, noite,
como era costume, ministrava aulas avulsas. Saiu, por questes polticas, do Rio Grande do Sul, instalando-se no
Rio de Janeiro, onde fundou o Colgio Minerva e foi tesoureiro do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro.
Vtima de um falso amigo, perdeu tudo, passando a morar de favor nas repblicas de estudantes, que comeavam
a surgir (FVERO & MOLINA 2006:80).
167

APNDICE B - A produtividade e a classificao dos vocbulos com o sufixo ismo na
histria, segundo Houaiss, a partir da anlise semntico-categorial.
1 Classe relacional TIP (tipicidade)
s.d.: mefistofelismo, gorilismo, gorilismo, pacholismo, parisianismo, samaritanismo, popularismo, homerismo,
conselheirismo, po-durismo, guineensismo, marotismo, cafajestismo, peleguismo, carioquismo, hircismo,
homotropismo (rever a parfrase), medievismo, situacionismo, antiimperialismo, neutralismo,
consensualismo, antiparlamentarismo, porra-louquismo, virtuosismo, pauperismo, oficialismo, saudosismo,
anfibismo, nomadismo, almofadismo, safadismo, parcialismo, gotismo, brutismo, vernaculismo, idilismo,
estrambotismo, dissilabismo, forasteirismo, parissilabismo, hiperparasitismo, alodiploidismo, coloquialismo,
notambulismo, puxa-saquismo, monossilabismo, consortismo, sorumbatismo, primitivismo, surdimutismo,
prussianismo, assemantismo, lealismo, internacionalismo, vigarismo, anomalismo, homocentrismo,
pastoralismo, calotismo, carreirismo, brasilismo, mineirismo, estrelismo, apachismo, antiamericanismo,
bizarrismo, cangaceirismo, mulatismo, ectoparasitismo, endoparasitismo, homotalismo, lipotropismo,
moarabismo, intersexualismo, camilianismo, transexualismo, triorquismo, tripartidarismo, autotrofismo,
heterotrofismo, monorquidismo, tribalismo, pseudo-alelismo, satelitismo, hemiparasitismo, valetudinarismo,
faquirismo, cenobitismo, bissexualismo, pacatismo, gauchismo, dialectismo, dialetismo, dialectalismo,
negativismo, olimpismo, ignorantismo, acidentalismo, dismorfismo, solteirismo, oviparismo, aracnoidismo,
churriguerismo, eremitismo, aretinismo, aristofanismo, castilhismo, novecentismo, oitocentismo,
quatrocentismo, seiscentismo, setecentismo, trecentismo, artesianismo, didatilismo, bidialectalismo, bolandismo,
eurocomunismo, chefismo, organismo, caiserismo, democratismo, binarismo, ovarismo, linguismo,
aventureirismo, aerodinamismo, habitualismo, adinamismo, anforismo, autodidatismo, botocudismo,
braquipterismo, carrancismo endocentrismo, epifilismo, estapafurdismo, exocentrismo, extrativismo,
informalismo, ludismo, marotismo, mesognatismo, nortismo, paroquialismo, pateticismo, perdularismo,
sardonismo, regressismo, selvagismo, servialismo, tartufismo, torrencialismo, xucrismo, autocratismo,
britanismo, convencionalismo, elementarismo, esportivismo, impulsivismo, ineditismo, irracionalismo,
irrealismo, homocromatismo, monocromatismo, obsoletismo, ordinarismo, relativismo, unilateralismo,
chatismo, cachorrismo, barroquismo, destrimanismo, impatriotismo, dorismo, didatismo, inauditismo,
mavorcismo, mavortismo, classismo, doutrinarismo, diatonismo, heterogenismo, multidialetalismo,
multidialetismo, bifrontismo, universitarismo, indeterminismo, fanchonismo, baianismo, lamechismo, ligeirismo,
bugrismo, impessoalismo, incultismo, independentismo, melindrismo, castelhanismo, holoparasitismo,
assincronismo, passionalismo, macambuzismo, mediocrismo, pieguismo, histrionismo, sedentarismo e
rocambolismo.
Sculo XVIII: rigorismo.
Sculo XIX: espanholismo, palacianismo, aorianismo, satrapismo, bandoleirismo, burguesismo, asiatismo,
pataratismo, quixotismo, ultramontanismo, vandalismo, cavalheirismo, canalhismo, bairrismo, egotismo,
linfatismo, portuguesismo, imparissilabismo, esquematismo,homofonismo, noctambulismo, pornografismo,
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provincialismo, romancismo, culteranismo, cultismo, ronceirismo, esoterismo, tecnicismo, sicofantismo,
sibarismo, sibaritismo, aticismo, anacoretismo, eunuquismo, homossexualismo, nefelibatismo, caiporismo,
modismo, servilismo, localismo, sincronismo, automatismo, analfabetismo, miserabilismo, positivismo,
gongorismo, marinismo, quinhentismo, ossianismo, timpanismo, alotropismo, imagismo, cesarismo,
imperialismo, provenalismo, alegorismo, literatismo, animalismo, canibalismo, diletantismo, hebetismo,
lirismo, artificialismo, chaleirismo, sensualismo, brilhantismo, classicismo, enfatismo, escolasticismo,
hibridismo, ilogismo, macarronismo, mundanismo, realismo, romantismo, humorismo, chibantismo,
moderantismo, dandismo, parabolismo, patriotismo, androginismo, particularismo, transoceanismo,
impressionismo, pioneirismo, mefitismo, fagedenismo, coquetismo, aorianismo, africanismo, peraltismo,
bucolismo, mercenarismo, autoctonismo, acromatismo, apedeutismo, mutismo, palacianismo, autoritarismo,
isomerismo, mercantilismo, estrangeirismo, algarvismo, alentejanismo, vulgarismo, francesismo e asiaticismo.
Sculo XX: medievalismo, europeanismo, conciliarismo, urbanismo, instrumentalismo, amoralismo,
seminomadismo, semicultismo, xenofobismo, safismo, antipodismo, psicossomatismo, primarismo, secretismo,
superficialismo, analitismo, multinacionalismo, sintetismo, academicismo, vedetismo, heterossexualismo,
cafifismo, ureotelismo, heterotalismo, maternalismo, bichismo, caturrismo, pachequismo, azeotropismo (isso
fenmeno de X), amorfismo, antropofagismo, eroticismo, clonismo, paramorfismo, extremismo, grafismo,
kaiserismo, exibicionismo, construtivismo, ambidestrismo, catonismo, exoterismo, exoticismo, exotismo,
garridismo, chaleirismo, chiquismo, casticismo, desportivismo, historicismo, tropicalismo, brasilianismo,
anatropismo, indianismo, macabrismo, amadorismo, gr-finismo, carnivorismo, historismo, pernosticismo,
golpismo, machismo, colorismo, letrismo, devocionismo, egocentrismo, estatismo, arrivismo, biculturalismo,
chulismo, tupinismo, amerindigenismo, angolanismo, angolismo, nordestinismo e russismo.
2 Classe relacional SEM (semelhana)
s.d.: astragalismo.
3 Classe relacional ATV (atividade)
s.d.: agrarianismo, reacionismo, reacionarismo, reacionarismo, arenismo, neoconservadorismo, burocratismo,
polimodalismo, politonalismo, servomecanismo, alfabetismo, scotismo, ditatorialismo, unicameralismo,
centralismo, monocamerismo, papelismo, colbertismo, estadismo, estatismo, vitorianismo, metalismo, tonalismo,
bitonalismo, mensuralismo, microtonalismo, microcromatismo, bipartidarismo, comunitarismo,
suprapartidarismo, monasticismo, chassidismo, comparatismo, comparativismo, normativismo,
aconfessionalismo, civilismo, livre-cultismo, fabianismo, paredismo, incondicionalismo, ablativismo, baixo-
espiritismo, falangismo, neogoticismo, neofismo, janizarismo, cientismo, peristaltismo, plotinismo, escoteirismo,
dom-juanismo, garrettismo, administrativismo, alexandrinismo, teatralismo, emedebismo, amazonismo,
rousseaunianismo, rousseaunismo, vocabulismo, conservacionismo, neo-republicanismo, agrarismo, camilismo,
curandeirismo, lombrosianismo, crioulismo, crudivorismo, progressismo, chumbismo, gallismo, pr-
milenarismo, imortalismo, conservadorismo, rastafarianismo, sunismo, cabirismo, demonismo, abracadabrismo,
progressivismo, passadismo, teorismo, preternaturalismo, antiescravagismo, antinacionalismo, anticeticismo,
169

pan-arabismo, empedoclismo, ockhamismo, malthusianismo, alexandrismo, berkelianismo, comtismo,
blondelismo, espinozismo, avicenismo, nacional-socialismo, wycliffismo, heteroousianismo, escravagismo, rosa-
cruzismo, espartaquismo, espartacismo, mussolinismo, machismo, heraclitismo, ramismo, hobbesianismo,
decadentismo, humoralismo, terapeutismo, anticonstitucionalismo, socratismo, eslavofilismo, orangismo,
castrismo, atonismo, celibatarismo, setembrismo, justicialismo, castilhismo, reformismo, proibicionismo,
conceitualismo, contratualismo, corporatismo, constitucionalismo, hispano-americanismo, populacionismo,
imoralismo, trotskismo, intuitivismo, modalismo, anglo-catolicismo, biblicismo, zervanismo, apostolicismo,
diabolismo, adrianismo, etnicismo, damianismo, darbismo, hussitismo, magismo, vaabismo, origenismo,
zoroastrianismo, pajonismo, terminismo, cismontanismo, druidismo, essenismo, huguenotismo, alcoranismo,
sikhismo, siquismo, neobramanismo, occamismo, agostinismo, providencialismo, cristadelfianismo, cursilhismo,
apolinarismo, luciferianismo, dulcinismo, baianismo, abelianismo, patripassianismo, petrinismo,
antinomianismo, antinomismo, xiismo, falocentrismo, gimnosofismo, perfeccionismo, luciferismo, quacrismo,
rosacrucianismo, criacionismo, hermesianismo, episcopalismo, intolerantismo, unionismo, salvacionismo,
haruspicismo, asceticismo, generacionismo, traducianismo, vaticanismo, monenergismo, lazarismo,
teocraticismo, hildebrandismo, sacramentalismo, augustianismo, condicionalismo, biblismo, ps-milenarismo,
marcionismo, hinaianismo, catequismo, gandhismo, dadupantismo, monarquianismo, matematismo,
matematicismo, percepcionalismo, percepcionismo, representacionalismo, melhorismo, babovismo, babuvismo,
babouvismo, solidarismo, blanquismo, herodianismo, titismo, draconismo, madismo, escutismo, zen-budismo,
horacianismo, codicismo, presbiteranismo, bandeirismo, japonismo, silesianismo, boulangismo, antipacifismo,
florianismo, heliotactismo, versilibrismo, integracionismo, antiimperialismo, contra-reformismo, queremismo,
cartismo, centrismo, neofascismo, pr-rafaelismo, mudancismo, neoconfucionismo, neoconfucianismo, no-
conformismo, ebionismo, tantrismo, jacobitismo, etiopismo, denominacionalismo, tractarianismo,
neocalvinismo, operacionismo, filosofismo, intencionismo, anticomunismo, maiorismo, meliorismo,
antifeminismo, patrimonialismo, eleitoralismo, maragatismo, orleanismo, automodelismo, alogismo,
nietzschianismo, antilogismo, futilitarismo, josefismo, politiquismo, segregacionismo, hermismo, pr-
capitalismo, deflacionismo, franquismo, herminismo, consensualismo, oligarquismo, minimalismo,
aspersionismo, comunalismo, epilogismo, vegetarianismo, secularismo, neopreciosismo, neo-academismo,
empreguismo, revolucionarismo, -morfismo, eponismo, conteudismo, altismo, memorialismo, horizontalismo,
logicismo, cervantinismo, hugoanismo, hipersexualismo, eurocentrismo, ironismo, ordeirismo, cerebralismo,
anexinismo, arbitrarismo, vocalismo, distributivismo, distribucionismo, distribucionalismo, energismo,
energetismo, formulismo, serialismo, descentralismo, arianismo, equiprobabilismo, armamentismo,
antediluvianismo, contra-estimulismo, livre-cambismo, mutacionismo, operacionalismo, pluralismo,
neovitalismo, habitacionismo, pansexualismo, freudismo, numenalismo, numenismo, diarismo, vedismo,
neomalthusianismo, entreguismo, ginandrismo e fetalismo.
Sculo XVII: bramanismo.
Sculo XVIII: puritanismo, despotismo e maometismo.
170

Sculo XIX: proselitismo governismo, hegelianismo, cientificismo, feudalismo, fonetismo, foneticismo,
federalismo, parlamentarismo, protecionismo, mandarinismo, automobilismo, comunismo, galenismo,
cooperatismo, cooperativismo, animalculovismo, sinecurismo, enciclopedismo, cromismo, cromatismo,
sansimonismo, monarquismo, absolutismo, maquiavelismo, napoleonismo, militarismo, fisicismo, autonomismo,
budismo, presbiterianismo, capitalismo, paracelsismo, abstracionismo, spencerianismo, acacianismo, realismo,
georgismo, imaterialismo, protestantismo, fiscalismo, semitismo, escotismo, quimismo, germanismo,
eletromagnetismo, pitagorismo, neografismo, ocidentalismo, orientalismo, eletrogalvanismo, psiquismo,
carlismo, humanitarismo, supranaturalismo, semi-arianismo, figurismo, sobrenaturalismo, vampirismo,
sibilismo, antropopatismo, purismo, pacifismo, organicismo, unicismo, catolicismo, aristotelismo, sabelianismo,
valentinianismo, kantismo, leibnizianismo, baconismo, epicurismo, platonismo, espinosismo, spinozismo,
laicismo, eleatismo, naalianismo, ruralismo, hipocratismo, monadismo, pragmaticismo, decadismo,
nominalismo, individualismo, anarcossindicalismo, bolivarismo, parnasianismo, hahnemannismo, bimetalismo,
republicanismo, eslavismo, substancialismo, vitalismo, fenomenalismo, industrialismo, espiritualismo,
adocionismo, adopcionismo, apocaliptismo, neobudismo, antropomorfismo, zwinglianismo, eutiquianismo,
menonismo, ismaelismo, albertismo, arianismo, teosofismo, confucianismo, pelagianismo, espiritismo,
lollardismo, luteranismo, babismo, ossiandrianismo, tacianismo, zoroastrismo, montanismo, molinismo,
monotelismo, abecedarianismo, molinosismo, wiclefismo, erastianismo, judeo-cristianismo, iluminismo,
rabinismo, tertulianismo, neocristianismo, ocasionalismo, personalismo, augustinismo, jesuitismo, anabatismo,
arminianismo, tradicionalismo, donatismo, priscilianismo, messianismo, nestorianismo, anglicanismo, valdismo,
ascetismo, moralismo, milenarismo, universalismo, albigensianismo, dualismo, neocatolicismo, unitarismo,
aruspicismo, encratismo, acatolicismo, liberalismo, misticismo, pr-adamismo, naturalismo, tomismo,
imaculatismo, baionismo, muulmanismo, confucionismo, teurgismo, evangelismo, parsismo, mentalismo,
fatalismo, racionalismo, atomismo, monogenismo, igualitarismo, iliberalismo, romanismo, animismo,
socialismo, transcendentalismo, abelonitismo, evemerismo, japonesismo, laconismo, provincianismo,
maneirismo, jacobinismo, abolicionismo, catalanismo, metodismo, profetismo, neoluteranismo, galicanismo,
gnosticismo, aristocratismo, ocultismo, tolerantismo, miguelismo, cinismo, adesismo, vegetarismo,
etimologismo, cosmopolitismo, jansenismo, moametismo, regicidismo, regionalismo, subjetivismo, melanismo,
psicologismo, pessimismo, esportismo, oportunismo, animalculismo, lamarckismo, fourierismo, darwinismo,
uniformitarismo, lamarckianismo, materialismo, solidismo, metafisicismo, idealismo, pr-simbolismo e
especiesismo.
Sculo XX: janismo, peessedebismo, peemedebismo, ambientalismo, batcarismo, antiautoritarismo,
totalitarismo, monopsonismo, aclavismo, taylorismo, motociclismo, liberismo, bandeirantismo, atonalismo,
monometalismo, sovietismo, cartelismo, acratismo, eclesiasticismo, hassidismo, estruturalismo, segundo-
mundismo, tremendismo, presidencialismo, biologismo, integralismo, nudismo, boxerismo, wagnerismo,
perremismo, pedetismo, fenianismo, perrepismo, peronismo, keynesianismo, exomorfismo, xerofitismo,
marxismo, alemanismo, hispanismo, mencheviquismo, menchevismo, sandinismo, juscelinismo, petebismo,
mendelismo, bioterismo, visagismo, existencialismo, stalinismo, tenentismo, bacharelismo, decabrismo,
decembrismo, dezembrismo, muralismo, tachismo, neo-realismo, arcadismo, bruxismo, calistismo,
empiriocriticismo, anticolonialismo, kukluxismo, galismo, benthamismo, bergsonismo, esteticismo, finalismo,
171

marrismo, neocriticismo, nasserismo, fidelismo, coletivismo, hitlerismo, leninismo, belicismo, apriorismo,
mecanicismo, intuicionismo, casualismo, descritivismo, abundancismo, isolacionismo, sindicalismo, virtualismo,
homeousianismo, kardecismo, triunfalismo, paulicianismo, fotinianismo, mongolismo, adamismo, orfismo,
joaquimismo, boehmenismo, separatismo, acefalismo, bogomilismo, restauracionismo, sinergismo,
confessionalismo, hermetismo, ismailianismo, joaquismo, aniquilacionismo, primeiro-mundismo, quarto-
mundismo, terceiro-mundismo, bukharinismo, carbonarismo, assistencialismo, umbandismo,
estratificacionalismo, bogomilianismo, maometanismo, ismaelianismo, elitismo, mecenatismo, luddismo,
vorticismo, irredentismo, verdismo, expressionismo, desconstrucionismo, sidonismo, getulismo, cubismo,
futurismo, neotomismo, conformismo, fundamentalismo, verticalismo, pentecostalismo, wesleyanismo,
pentecostismo, aprismo, anti-hitlerismo, gangsterismo, pessedismo, pessepismo, pessebismo, quinta-colunismo,
pefelismo, modismo, derrotismo, antiintelectualismo, heideggerianismo, kierkegaardianismo, progonismo,
atlanticismo, tsarismo, czarismo, tzarismo, concentracionismo, europeanismo, conciliarismo, globalismo,
salazarismo, quilombolismo, vulcanismo, imediatismo, permissivismo, intelectualismo, secessionismo, laxismo,
associativismo, expansionismo, megalismo, psicanalismo, concretismo, contracionismo, spenglerianismo,
racismo, comportamentalismo, marxismo-leninismo, abundantismo, catastrofismo, genetismo, verismo,
fisicalismo, roteirismo, apartidarismo, fordismo, achadismo, achismo, ativismo, outubrismo e feminismo.
4 Classe relacional DOE (doena)
s.d.: tarantulismo, barbiturismo, apituitarismo, hipogonadismo, hipogenitalismo, disgenitalismo, dispinealismo,
distireoidismo, aldosteronismo, parkinsonismo, benzolismo, curarismo, tetanismo, hipoparatireoidismo,
bromatotoxicismo, aracnidismo, cafeinismo, lupinismo, arsenicismo, borismo, plumbismo, anilismo, eterismo,
glonoinismo, naftalismo, nicotinismo, quininismo, quinismo, zincalismo, menierismo, meningismo e
hospitalismo.
Sculo XIX: geotropismo, astigmatismo, paludismo, hepatismo, esofagismo, iodismo, mercurialismo,
tabagismo, estricnismo, tarantismo e herpetismo.
Sculo XX: dafnismo, fabismo, cantaridismo, aromatismo, favismo, apendicismo e infantilismo.
5 A classe relacional FIL (filiao)
s.d.: pneumatismo, ibericismo, hierarquismo, byronismo e pompeiismo.
6 A classe de ao TRS (transitivo)
s.d.: comercialismo, damismo, validismo, canonetismo, naviomodelismo, estrategismo, charadismo,
arquiteturismo, namorismo, funambulismo, antialcoolismo, juridismo, governamentalismo, revisionismo,
destrucionismo, destrutivismo, inconformismo, confusionismo, lacerdismo, passivismo, grosseirismo,
arranjismo, escafandrismo, pr-formismo, rebatismo, renascentismo, transvestismo, bipedalismo, deambulismo,
polemismo, pichardismo, alarmismo, microfonismo, artistismo, anfibologismo, epigramatismo, ideografismo,
172

montanhismo, bizantinismo, necrografismo, criminalismo, atleticismo, labialismo, sem-vergonhismo,
magmatismo, apoftegmatismo, aquarismo, dedo-durismo, dedurismo, segredismo, balonismo, mandonismo,
decretalismo, campismo, amenismo, medalhonismo, mobilismo, gradualismo, algebrismo, cartismo, kartismo,
cinejornalismo, missilismo, sucursalismo, direitismo, conselheirismo, cenobismo, epifitismo, patriarcalismo,
jaguncismo, dom-quixotismo, fanfarronismo, tectonismo, ortotropismo, homotropismo, pianismo, eletricismo,
gramaticismo, colunismo, alcoolofilismo, bestialismo, documentalismo, falicismo, sistematismo, textualismo,
exocanibalismo, goticismo, salonismo, negocismo, cruzadismo, paternalismo, tribadismo, ferromodelismo,
sigilismo, laicalismo, dagonismo, sacerdotalismo, anagogismo, marianismo, sufismo, padrismo, vaisnavismo,
jerarquismo, epoptismo, oposicionismo, coleguismo, bom-mocismo, dramaticismo, escorpionismo, diapirismo,
morfismo, anamorfismo, dramatismo, deltacismo, centrifugismo, centripetismo, emissionismo, bacteriotropismo,
anedotismo, sisifismo, contorcionismo, pontilhismo, nautimodelismo pufismo, simplicismo, plagiotropismo,
diageotropismo, metaforismo, chinesismo, anfigurismo, cacografismo, chargismo, divitismo, retorismo e
atonismo.
Sculo XIX: antipatriotismo, indiferentismo, experimentalismo, capachismo, charlatanismo, autofagismo,
alcaiotismo, hiperbolismo, inglesismo, consumismo, humanismo, municipalismo, exclusivismo, papismo,
oralismo, sanscritismo, mitismo, ciclismo, acrobatismo, alismo, gazetismo, parasitismo, cateterismo,
indigenismo, utilitarismo, pedagogismo, banditismo, anglicismo, satrapismo, terrorismo, caboclismo,
bandidismo, quixotismo, heliotropismo, zetacismo, rotacismo, narcotismo, mesmerismo, escravismo,silabismo,
literalismo, adulterismo, pedestrianismo, anaforismo, monopolismo, ritualismo, teologismo, formalismo,
nagualismo, fetichismo, afanismo, totemismo, antipapismo, clericalismo, xamanismo, anatematismo, satanismo,
jeovismo, zoomorfismo, ergotismo, colonialismo, maquinismo, petalismo, metamorfismo, dropacismo, frasismo,
iotacismo, antidotismo e retoricismo.
Sculo XX: corretismo, desviacionismo, sexismo, abstencionismo, estetismo, casanovismo, nativismo,
gaullismo, rastaqerismo, associacionismo, ficcionalismo, adesionismo, travestismo, adesivismo,
plastimodelismo, tautossilabismo, alcalinismo, menorismo, iatismo,gramatiquismo, mesoamericanismo,
atualismo, ofidismo, nutricionismo, andinismo, identitarismo, filantropismo, bicameralismo, modernismo,
sensacionismo, biografismo, intervencionismo, tautomerismo, diacronismo, caudilhismo, esquerdismo,
intimismo, saprofitismo, hondurenhismo, comodismo, mau-caratismo, cabotinismo, abderitismo, diastrofismo,
hertzotropismo, hidrotropismo, galvanotropismo, atletismo, excursionismo, academismo, higrofitismo,
halterofilismo, inflacionismo, colecionismo, esqueitismo, chantagismo, clientelismo, janguismo, macarthismo,
angelismo, peiotismo, concordismo, integrismo, liturgismo, carolismo, congregacionalismo, feiticismo,
socorrismo, bandalhismo, fascismo, udenismo, aeromodelismo, itacismo, futebolismo, tributarismo,
metassomatismo, teleferismo, abstrusismo, sensacionalismo, eruditismo, masoquismo, favoritismo e lobismo.
7 Valores Avaliativos RES+
s.d.: nervosismo, burocracismo e melodismo.
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Sculo XIX: sexualismo.
174

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