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Dass Antisemitismus etwas "irgendwie

Schlechtes" sei, hat man in Deutschland mittler


weile gelernt. Und auch, dass man die Rede vom
Antisemitismus stets emprt zurcweisen soll
und dar!, wenn sie im "usammenhang mit etwas
geschieht, das man sel#st !r lie# und teuer, !r
richtig und moralisch h$lt. Doch verliert der
%egri!! des Antisemitismus strecenweise im
&emenge der 'hrasen seine %edeutung. (n der
A#sicht, das %ild der eigenen 'erson, 'artei und
)ation reinzuwaschen, wird er in ge#etsmhlen
artig vorgetragenen *antren #is zur (nhaltsleere
entstellt. %eispielweise von der +rauendec
'iratin und ,amasUntersttzerin Annette
&roth von der -inspartei mit der -ehrsatz
%ehauptung ".as lins hei/t, ann nicht antise
mitisch sein". *anche tnen gar von der "Antise
mitismuseule0, die gegen sie geschwungen
wrde.Diese +lugschri!t soll dazu #eitragen, dass
es diese 1ntwiclung etwas schwerer hat.
Ei n Stereotyp wi e j edes andere?
Die Redution von Antisemitismus au! ein
"Stereot2p wie 3edes andere" grei!t aus verschie
denen &rnden zu urz. 1rstens nnen Stereo
t2pe 4also die pauschalisierende "uschrei#ung von
1igenscha!ten au!grund einer zumindest
su#3etiv wahrgenommenen "ugehrigeit zu
einer 5ategorie von *enschen6 positiv sein, und
als solche relativ harmlos !r die stereot2pisierten
'ersonen. Auch negative Stereot2pe nnen voll
ommen onse7uenzlos sein, weil sie sich e#en
lediglich darau! erstrecen, wie 3emand 3emand
anderen sieht und wahrnimmt, a#er nicht
notwendig #estimmte ,andlungen gegen diese
'erson nahelegt. Auch solche onse7uenzlose
Stereot2pe sind natrlich ritisier#ar und
wrdig, #ergen a#er nicht an und !r sich die
8endenz zur Auslschung der Stereot2pisierten.
Antisemitismus 3edoch #lei#t in aller Regel
nicht onse7uenzlos, sondern !hrt geradewegs
zu 'l$nen und (ntentionen, den 9uden Schaden
zuzu!gen, ihnen etwas wegzunehmen, sie zu
#estra!en, und : im intensivsten Stadium : sie zu
vernichten; #zw. zum .unsch und zur heimli
chen oder lautstaren Untersttzung da!r, dass
3emand anderes dies tue.
"weitens #asieren Stereo
t2pe au! der .ahrnehmung,
dass *enschen mit #estimmten
5ategorieneigenscha!ten mit
hherer .ahrscheinlicheit
irgendwelche anderen *er
male au!weisen als solche mit
anderen 5ategorieneigenscha!
ten. Daher ann sogar argu
mentiert werden, dass Stereo
t2pe au! #estimmten Au!l
sungsniveaus eine gewisse
Realit$t a##ilden.
<
De#atten da
rum, o# antisemitische Stereo
t2pe "stimmen" oder nicht, ge
raten deshal# regelm$/ig aus
dem Ruder und tragen nichts
dazu #ei, Antisemitismus
#egri!!lich unter 5ontrolle zu
#ringen.
.er 3e versucht hat, einen
Antisemiten durch Au!l$rung
#er "richtige +aten" zur
=ernun!t zu #ringen, wei/, wie
aussichtsarm 4und #eraus
uner!reulich6 dies Unter!angen
ist. Das 'ro#lem am Stereot2p
#egri!!, der Stereot2pe als +ehl
in!ormiertheit au!!asst, ist e#en,
dass der3enige, der das Stereot2p
hegt, 3a nicht unsicher #er
seine Sicht der Dinge ist oder an
ihr zwei!elt, sondern #erzeugt
ist davon, die .elt ad$7uat
wahrzunehmen und nur die
richtigen Schluss!olgerungen
aus "+aten" zu ziehen. 1ine
5riti am Antisemitismus, die
ihm lediglich vorh$lt, eine
durch !ehlerha!te +aten
getr#te .ahrnehmung zu
<
Dass die allermeisten 4auch der widerlichsten und ge!$hrlich
sten6 antisemitischen Stereot2pe schlicht hane#chene -ge
sind, #lei#t von dieser generellen anal2tischen %eo#achtung
#er Stereot2pe un#erhrt. Die 5riti, dass Stereot2pe e#en
nicht notwendig unwahr sind, gilt hier dem allgemeinen Ste
reot2p#egri!! und nicht der 8atsache, dass Stereot2pe sehr wohl
schlicht !alsch sein nnen.
Was ist Antisemitismus? Emanzipation und Frieden, Mai 2012 1
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sein, verpu!!t deswegen in den meisten +$llen
und verharmlost ihn dar#er hinaus.
Die &leichsetzung des Antisemitismus mit
dem "Stereot2p #er 9uden" verschleiert eine
wichtige +rage, die zu einem lareren %egri!! des
Antisemitismus sowie zu seiner tats$chlichen
5riti !hrt. .as w$re denn, wenn einige der
Stereot2pe #er 9uden stimmten> .as w$re,
wenn tats$chlich deutlich mehr 9uden Anw$lte,
?rzte, .issenscha!tler w$ren als *aurer,
Schreiner oder Angestellte> .as w$re, wenn
tats$chlich 9uden #erdurchschnittlich er!olg
reich w$ren in +inanz#eru!en, 5unst und 5ultur
4und im 5unst und 5ulturgesch$!t, siehe "3di
sches ,oll2wood"6, in wichtigen politischen
?mtern> .as w$re, wenn es stimmte, dass 9uden
sich im "wei!el nicht scheren um Schicsalsge
meinscha!ten, nationale 5olletive und loale
=orstellungen dessen, was sich 7ua 8radition
gehrt und moralisch azepta#el ist 4ein Szenario,
dass im negativen 8on als 8endenz zur ""erset
zung", als "(llo2alit$t" und "rcsichtsloser (ndi
vidualismus" #eschrie#en wrde6> .er den Anti
semitismus lediglich als 'h$nomen der Un oder
+alschin!ormiertheit versteht, drct sich um
diese +rage. 1r drct sich darum, zum 5ern des
Antisemitismus Stellung zu nehmen, n$mlich der
+rage danach, o# *enschen, die in der modernen
.arengesellscha!t genau das tun, was ihnen ein
#esseres und schneres -e#en verspricht 4und
womglich strecenwesie tats$chlich #ringt6 das
"dr!en sollen", oder o# man an ihnen da!r den
&araus machen dr!e, solle, und msse.
Die 9uden mssen dem Antisemitismus !r
alles herhalten, sel#st !r irgendwas und sein
&egenteil 45apitalismus und Sozialismus, Armut
und Reichtum, Solidarit$t und (llo2alit$t, 8radi
tion und *oderne...6. 1in solches A#laden von
widersprchlichen Ressentiments gegen "die
9uden" durch &a#e orreter (n!ormation verhin
dern zu wollen 4wie es #ei einem Stereot2p sein
msste6, ist o!!enundig zum Scheitern verurteilt.
%eim Antisemitismus handelt es sich n$mlich im
5ern gar nicht um eine tats$chlich inorrete,
a#er onsistente empirisch !alsche .ahrnehmung
"der 9uden", sondern um eine notwendig !alsche
'ro3etion.
Ni cht Rassi smus, sondern falscher
Anti kapi tali smus
Der Antisemitismus ist nicht ein!ach eine
unter vielen anderen A#neigungen gegen etwas,
was rassistischen Spinnern als "Rasse" und ihre
"1igenscha!ten" gilt. Antisemitismus wendet sich
als Ressentiment gegen (deen, 'rinzipien und
=orstellungen, die er in den 9uden verrpert
sieht, und versucht diese (deen auszulschen, in
dem er die 9uden auslscht.
Der moderne Antisemitismus, der sich
au!#auend au! einem 3ahrhundertealten christlich
gepr$gten 9udenhass nicht zu!$llig im <@. 9ahr
hundert, also dem3enigen der rasanten (ndustriali
sierung 1uropas, entwicelt hat, tr$gt viele "ge
eines !alschen, weil o#er!l$chlichen und ressenti
mentinduzierten Antiapitalismus. 1r personali
siert sich die unpersonale ,errscha!t der waren
produzierenden &esellscha!t im =erlangen
zurecht, die %sewichter zu entdecen, die ihm
"an allem Schuld" sind; er phantasiert vom heim
tcischen 5amp! der verschlagenen Ra!!gier
gegen das 5olletiv der ehrlich Ar#eitenden; er
w$hnt sich zutie!st ritisch, weil er sich eine
!alsche +rage zurechtgelegt hat, die von seinem
vlligen Unverst$ndnis des apitalistischen 'rin
zips ndet die3enige n$mlich, "wer denn
eigentlich das &eld #eherrscht" und antwortet
darau! mit der &leichsetzung des 9uden mit dem
&eld. Schlussendlich halluziniert er im 9uden den
wurzellosen A#ermenschen, der mittels seiner
*acht #er das &eld die .elt #eherrscht, "uns
alle" aussaugt und e#en deswegen "unser
Unglc" ist. *oderner Antisemitismus ist das
voll ent!altete regressivantiapitalistische
Ressentiment, der spontanunre!letierte
Au!schrei gegen die =erh$ltnisse, der mit der
=orstellung von "den Scha!!enden und den
Ra!!enden" #eginnt wie auch immer er dieses
vermeintliche &egensatzpaar onret #enennen
mag und der sich, wird er nicht daran gehindert,
im =ernichtungswahn gegen die "Schuldigen"
austo#t.
"Ich habe doch ar ni cht !"ude! esat# "
=or allem in Deutschland ommt es nur selten
vor, dass 3emand wie 5evin %arth, der =orsit
Was ist Antisemitismus? Emanzipation und Frieden, Mai 2012 2
zende der 'iratenpartei in ,eidenheim, der nach
nur wenigen 8agen im Amt zurctreten musste,
!!entlich sagt, dass er "den 9uden an sich uns2m
pathisch !indeBtC" 4httpDEE3.mpEevin#arth6. A#ge
sehen von ein paar #esonders Resistenten hat man
natrlich gelernt, dass man sowas "nicht sagen
dar!", im "wei!el wird eine solche Aussage 3a im
)S)ach!olgestaat sogar stra!rechtlich relevant.
*an wei/ sogar, dass das .ort "Antisemitismus"
etwas )egatives ist, mit dem in =er#indung
ge#racht zu werden als ehrenrhrig zu #etrachten
ist. "eugnis dessen ist die inzwischen sehr #elie#te
und monoton heruntergeleierte %ehauptung, dass
"Antisemitismus" eine 5amp!voa#el sei, die
unlie#samen 4sich a#er sel#st als unheimlich re#el
lisch und au!l$rerisch w$hnenden6 "eitgenossen
gleich einer 5eule angedroht oder auch tats$ch
lich #ergezogen werde 4gerne wird hier als
verd$chtig der "entralrat der 9uden genannt, 7. e.
d.6. Da wird #ehauptet, "Antisemitismus" werde
in politischen Disursen verwendet als S2non2m
!r "(ch !inde eine 'erson doo! und !ordere, dass
sie von anderen auch doo! ge!unden werden
solle." Als %eweis erscheint dann regelm$/ig der
altluge =erweis darau!, dass der3enige, dessen
Reden, Raunen und Ressentimieren als antisemi
tisch ritisiert wird, doch gar nicht "9ude" gesagt
ha#e. .eder ha#e er gesagt "(ch !inde, alle 9uden
sollen umge#racht werden", noch ha#e er ,itler
zu einem guten *ann erl$rt. -etztgenanntes,
also die Shoa und der Deutschen lie#ste 'ro3eti
ons!l$che, das "*onster" ,itler !r gut zu
erl$ren, ist den modernen Deutschen "Antisemi
tismus".
1s ist vollommen egal, o# ein Antisemit
"9ude" sagt oder "Auschwitz". Sein %eharren
darau!, dass er sel#st ge!$lligst zu entscheiden
ha#e, o# er !r antisemitische Ressentiments
ritisiert werden dr!e, und darau!, dass "Antise
mitismus" nur dann #ehauptet werden dr!e,
wenn in letzter 5onse7uenz und in gro/em Stil
9uden vernichtet worden seien, $ndert daran
nichts. Antisemitisch ist nicht nur die A#neigung
gegen 9uden, weil sie 9uden sind. Sondern auch
die A#neigung gegen das, was der Antisemit in
den 9uden verrpert zu sehen glau#t und was
ihm als 3disch und hassenswert gilt. 1s ist die
A#neigung gegen das, was der Antisemit in den
9uden verrpert zu sehen glau#t, und es #lei#t
auch Antisemitismus, wenn der Antisemit es
vermeidet, das .ort "9ude" auszusprechen.
Sekund$rer Anti semiti smus
.er versucht, sich gegen 5riti seines antise
mitischen &eraunes immun zu machen, indem er
darau! #eharrt, er ha#e weder das .ort "9ude"
gesagt, noch zur =ernichtung aller 9uden au!ge
ru!en, ist h$u!ig e#enso emprt #er den %egri!!
des seund$ren Antisemitismus. Schon alleine das
Attri#ut "seund$r" sage doch #ereits aus, dass es
nicht "wirlich" Antisemitismus sei. Fhnehin sei
die Rede vom seund$ren Antisemitismus nur
eine weitere Spielart der "Antisemitismuseule",
mit der "unlie#same Stimmen" zum =erstummen
ge#racht werden sollten. 1s ha#e doch a#er #eim
#esten .illen mit 9uden!eindscha!t nichts zu tun,
wenn man glau#e, "die 9uden" schlgen aus dem
,olocaust &ewinn. Doch "den 9uden" anzu
dichten, sie pro!itierten von ihrer eigenen
=ernichtung, also die A#neigung gegen#er
9uden nicht trotz, sondern gerade wegen Ausch
witz, ist genau Antisemitismus. Als seund$r
#ezeichnet wird er deshal#, weil er sich e#en nicht
Gaus dem StandG gegen 9uden richtet. Als solche
9uden!eindlicheit Gaus dem StandG muss seun
d$ren Antisemiten die Shoa erscheinenD Sie !inden
3a "schlimm", was im ""weiten .eltrieg"
"geschehen" ist, a#er ohne %egri!! vom Antisemi
tismus muss ihnen die A#neigung gegen 9uden,
die die Shoa vor#ereitete, irgendwie unverst$nd
lich und "unge#ildet" vorommen.
Dem seund$ren Antisemitismus 3edoch sind
die 9uden nicht "ein!ach so" uns2mpathisch,
sondern er glau#t 3a nun etwas ",and!estes"
ge!unden zu ha#en, was man den 9uden "tats$ch
lich" vorwer!en nne : n$mlich im &runde, dass
sie da sind, dass sie die Deutschen an die 8aten
erinnern, die deren =$ter, &ro/mtter und
Urgro/onel im guten &lau#en an eine "gute
Sache !r die &emeinscha!t" #egangen ha#en. Dass
die 9uden den Deutschen "nicht endlich ihre Ruhe
lassen". Und natrlichD dass es einen Staat gi#t,
der seit <@HI den 9uden das *aJimum an Schutz
#ietet, das ein Staat #ieten ann. Das alles und
Was ist Antisemitismus? Emanzipation und Frieden, Mai 2012 3
noch viel mehr miss!$llt dem seund$ren Antise
mitismus und deshal# ist er "den 9uden" a#ge
neigt. (m &lau#en daran, im einge#ildeten Unter
schied zu seinen =org$ngergenerationen, wissens
und enntnisreich nun "wirlich" etwas erannt
zu ha#en, was die A#neigung gegen "die 9uden"
"recht!ertige". 1r sieht a#er nach wie vor in "den
9uden" sein Unglc, und deshal# ist er sel#stver
st$ndlich Antisemitismus.
Ei n Ressenti ment een di e %rei hei t
des Indi&i duums
Der Antisemitismus ist ein Ressentiment, eine
tie!sitzende A#neigung gegen "die 9uden" und
das, was in ihnen identi!iziert gesehen wird. Das
sind einerseits allerhand Unwahrheit, darunter
#le -gen, wie z. %. hetzerische Schauerge
schichten von Ritualmorden, und auch in sich
widersprchlicher hane#chener Kuatsch. Ande
rerseits sieht der Antisemitismus in den 9uden
allerdings auch etwas, was historisch durchaus
real ist. Die Fpposition des Antisemitismus gegen
die empirisch mit dem 9udentum vernp!ten
*omente muss ernstgenommen und in ihrer
&e!$hrlicheit deutlich #enannt werden. Antise
mitismus wendet sich letztlich gegen die (dee
individueller +reiheit, gegen das =ersprechen der
Au!l$rung, dass ein 3eder nach seinem &usto ein
gutes -e#en !hren solle und seinen *itmenschen
gleich#erechtigt gegen#ertreten nne. Fhne
+urcht, von "wangsgemeinscha!ten, ,eimat
wahn und anderem A#erglau#en vereinnahmt
und unter3ocht zu werden. (n dem *a/, in dem
9uden #edroht sind, ihnen Ressentiment entgegen
schl$gt und sie in der #rgerlichen &esellscha!t
um ihr -e#en !rchten mssen, ist auch die indi
viduelle +reiheit insgesamt #edroht.
Der 8raum von der !reien &esellscha!t ist
#rchig und ann trgerisch sein. Das antisemiti
sche Ressentiment ist alles andere als harmlos, es
ann rcsichtslos #is zum ?u/ersten gehen und
die3enigen, in denen es das sieht, was ihm
miss!$llt, wortwrtlich vernichten und ausl
schen. Das ist eine =ermutung oder unangemes
sene Dramatisierung, sondern eine &ewissheit. Sie
#raucht eine Rcsicht zu nehmen gegen die3e
nigen, die sich zwar ihr *tchen an den 9uden
und am 3dischen Staat hlen wollen, a#er sich
ver#itten, als das #ezeichnet zu werden, was sie
sindD Antisemiten.
,enr2 *. %roderD Der ewige Antisemit. A#er Sinn und +untion
eines #est$ndigen &e!hls. +ischer 8aschen#uch =erlag, *nchen,
<@IL, (S%) MN@LOMIPLH.
,enr2 *. %roderD =ergesst AuschwitzQ Der deutsche 1rinnerungs
wahn und die 1ndlsung der (srael+rage. Al#recht 5naus =erlag,
*nchen, OP<O, (S%) @RIMI<MNPHNO<.
*oishe 'ostoneD Antisemitismus und )ationalsozialismus . (n *.
'ostone, Deutschland, die -ine und der ,olocaust. 'olitische (nter
ventionen 4S. <LN <@H 6. Sa ira =erlag, +rei#urg, OPPN, (S%) M
@OHLORMMT.
Shulamith =olov. Antisemitismus als ultureller Uode. U.,.%ec,
*nchen, OPPP, (S%) @RIMHPLHO<H@N.
Ar#eitsreis 5riti des deutschen Antisemitismus 4,rsg.6D Antisemi
tismus : die deutsche )ormalit$t. &eschichte und .irungsweise
des =ernichtungswahns. Sa ira =erlag, +rei#urg, OPP<, (S%) M
@OHLORL@T.
(nitiative Sozialistisches +orum. +urcht#are Antisemiten, ehr#are Anti
zionisten. A#er (srael und die linsdeutsche (deologie. Sa ira =erlag,
+rei#urg, OPPO, (S%) M@OHLORPII.
Weitere Flugschriften der Assoziation Emanzipation und Frie
den/Antikapitalismus 2.0 unter
www.emanzipationundfrieden.de/flugschriften.html
' (as ist reressi&er Antikapitalismus? Anmerkungen zum
Unterschied zwischen apitalis!E"# und apitalis$U%kritik&
www.emanzipationundfrieden.de/was'ist'regressi(er'antikapitalis
mus.pdf
' (as ist Antiamerikanismus? Anmerkungen zur grassierenden
%el)stgerechtigkeit&
www.emanzipationundfrieden.de/was'ist'antiamerikanismus.pdf
demn*chst auch+
' (as ist Anti)ionismus? Anmerkungen zum ,ass auf -srael
' (as ist reaktion$rer Antiimperialismus? Anmerkungen zum
"iedergang der .inken
Was ist Antisemitismus? Emanzipation und Frieden, Mai 2012 4
1ine +lugschri!t von
Frderverein Emanzipation und Frieden e.V. Postfach 50 11 24 D!0"41 #tutt$art %%%.emanzipationundfrieden.de
&to. 'r. 4!2 (12 00" #tutt$arter Vo)*s+an* ,-./ 000 (01 001. 2hre #pende ist steuer)ich a+setz+ar.