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1) Redebeitrag des AK Feminismus ...

zu Blockupy
2) Die geschrumpfte Familie. Von Andrea Trumann
3) Das Unsichtbare ist politisch. Von Anna Dohm
4) Erschpfung des Sozialen. Von Gabriele Winker
<->
5) Krise und Geschlecht. berlegungen zu einem feministisch-materialistischen Kris
enverstndnis. Von Julia Dck (PROKLA, 2014)
&/vs.
DA Mai 2014:
6) Sorge dich nicht, pflege. Auerhalb des Betriebs fngt die Arbeit erst richtig an
: im Sorge- oder Care-Bereich. Von Silke Bremer
7) Das Unsichtbare sichtbar machen. Ein Interview zur Aktionskonferenz Care Revo
lution
8) Live in Szene. Die Situation von Care-Migrantinnen in der BRD ist in mehrfach
er Hinsicht prekr. Von Agnieszka Satola

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Redebeitrag des AK Feminismus der Naturfreundejugend Berlin und der unabhngigen q
ueer-feministischen Mobilisierung (Berlin) zu Blockupy 2013
Posted May 18th, 2013 by nfjadmin2
https://naturfreundejugend-berlin.de/node/578
Wir wollen die queer-feministische Mobilisierung zu Blockupy dazu nutzen, um ber
die Lebens- und Arbeitsbedingungen von Menschen ins Gesprch zu kommen.
Die gegenwrtige Finanzkrise bt einen massiven Druck auf alle Bereiche der sozialen
Reproduktion aus angefangen bei Gesundheit, Kinderbetreuung, Bildung bis hin zu
r Pflege. Die dadurch hervorgerufene Doppelbelastung in den Lebensgemeinschaften
und Familien wird in den ffentlichen Debatten kaum thematisiert. Im Vordergrund
stehen stattdessen Rettungspakete fr Banken und bankrotte Staaten.
Demgegenber wollen wir das eigentlich Wichtige, die Lebensbedingungen von Mensche
n in den Vordergrund stellen. Wir machen unser Leben und unsere Bedrfnisse zum Au
sgangspunkt der Kritik am Kapitalismus und jeglicher Herrschaft.
Im Kapitalismus steht die bedrfnisorientierte Gestaltung unseres Lebens zu jeder
Zeit im Widerspruch zum Kapital, denn die kapitalistische Produktionsweise ist a
usschlielich an der Maximierung von Profit ausgerichtet. Bedrfnisbefriedigung ist
da nur dann vorgesehen, wenn diese ebenfalls dem Profit dient sprich, die Arbeit
skraft aufrecht erhlt.
In der jetzigen berakkumulations- und Verwertungskrise, die diese Finanzkrise ist
, wird es fr Unternehmen jedoch zunehmend schwieriger, noch Gewinn abzuschpfen. In
der Folge werden Lhne gekrzt und Arbeitstage auch ber die vertraglich vereinbarten
Zeiten ausgedehnt. Durch den Rckbau des Sozialstaats, sukzessive Krzungen und Per
sonalabbau im Sozial- und Gesundheitsbereich verschlechtert sich die Situation n
icht nur fr Pflegekrfte aller Art, auch fr die auf Pflege angewiesenen fr uns alle (
!) wird die Situation immer prekrer. Damit nimmt auch der Druck auf die Einzelnen
zu, diesen Mangel an Reproduktionsarbeiten auszugleichen. Das Prinzip der Profi
tmaximierung kollidiert zunehmend mit der Aufrechterhaltung der Arbeitskraft. Di
es ist mit groen Belastungen und Zeitstress verbunden, und das vor allem fr diejen

igen, die von Lohn und Transferleistungen abhngig sind. Die Krise der Reproduktio
n spitzt sich zu!
Beispiele fr die konkreten Auswirkungen dieser Krise knnten viele genannt werden:
Etwa die Privatisierung von Krankenhusern und kommunalen Transport-, Wasser- und
Energie-Betrieben, die dann ebenfalls nur noch am Profitprinzip orientiert arbei
ten und mit gekrztem Personalstand kaum noch eine ausreichende Grundversorgung an
bieten knnen. Auch die Aufweichung der Solidargemeinschaft durch Hartz IV zhlt daz
u, wodurch Verantwortung zugunsten der Unternehmen und des Staates zu Lasten der
Einzelnen umverteilt wird. Genauso der zgerliche Ausbau der Kita-Versorgung, auf
grund dessen Menschen mit Kindern angesichts langer Wartelisten mit zustzlichen B
elastungen und Vereinbarkeitsproblemen konfrontiert werden.
Unter Krise der Reproduktion fassen wir aber auch die Krzung der Finanzierung von
Frauenhusern und Jugendbildungsarbeit, die sich verbreitende Prekarisierung von
Arbeitsverhltnissen auch ber die sogenannten unteren Schichten hinaus, die fehlend
en Angebote fr Barrierenabbau wie zum Beispiel Gebrdendolmetschen, und schlielich d
ie andauernd schlechten Lebensbedingungen von Menschen ohne Papiere oder ohne fe
ste Aufenthalts- und Arbeitserlaubnis.
Nur die Wenigsten knnen es sich leisten die anfallenden Reproduktionsarbeiten an
unterbezahlte Hausarbeiterinnen abzugeben. Der Groteil der v.a. weiblich sozialis
ierten Lohnabhngigen muss unter massivem finanziellen Druck und Stress versuchen,
die grundlegenden Lebensbedrfnisse fr sich selbst und ihre Angehrigen zu befriedig
en.
Die zunehmenden Belastungen durch Reproduktionsarbeit werden dabei grtenteils von
Frauen getragen. Denn es sind immer noch vor allem Frauen, denen die Verantwortu
ng fr Haushalt, Einkaufen, Kochen, Kinderbetreuung und emotionale Bedrfnisbefriedi
gung zugewiesen wird. In der Folge stehen sie oftmals unter einer immensen Doppe
lbelastung: Nach einem langen Lohnarbeitstag wartet dann zuhause noch eine zustzl
iche Schicht, die dann meist nicht als das anerkannt wird, was sie ist: zustzlich
e Arbeit. Sie sind es, die Krzungen der Lhne, in der Pflege, der Kinderbetreuung u
nter anderem am direktesten zu spren bekommen. Sie finden sich auch mit der greren
Wahrscheinlichkeit in prekren Arbeitsbedingungen wieder. Dies hat sich im Zuge de
r jetzigen Krise der Reproduktion noch verschrft.
Wir verstehen die Krise also nicht als etwas, das erst seit dem Finanzcrash 2008
zu Tage getreten ist. Wir verstehen sie als ein grundlegendes Missverhltnis in d
er Art und Weise, wie unsere Lebens- und Arbeitsbedingungen in diesem System org
anisiert sind.
Nicht ohne Grund sind Depressionen und Burn-Out in dieser Gesellschaft so verbre
itet. Allerdings werden die Grnde fr die berforderung oft nur bei den Individuen se
lbst gesucht, und die Zusammenhnge verkannt. Wenn allerdings so viele Menschen da
s gleiche Problem haben, liegt es nahe, dass wir es mit einem gesellschaftlichen
, nicht mit einem individuellen Problem zu tun haben. Und das knnen wir nicht dur
ch Yoga und Entspannungstee lsen, sondern nur gemeinsam.
Eine feministische Perspektive auf die Krise ist eine Bedingung, um diese berhaup
t zu verstehen. Eine feministische Kritik, die vom Standpunkt der Reproduktion a
usgeht, ist keine partikulare Kritik, weil sie das Bedrfnis Aller nach einem schne
n Leben zum Ausgangspunkt ihrer Kapitalismus- und Herrschaftskritik macht. Eine
Kritik vom Standpunkt der Reproduktion stellt eine emanzipatorische Alternative
zum Kapitalismus in Aussicht: Eine Gesellschaft, deren Beziehungen auf Bedrfnisbe
friedigung und nicht auf Kapitalakkumulation ausgerichtet sind.
Wir wollen die unabhngige feministische Mobilisierung zu Blockupy dazu
nutzen, um genau darber ins Gesprch zu kommen.

Statt Vereinzelung und individuellen Lsungsstrategien wollen wir wieder verstrkt a


uf Solidaritt setzen und kollektive Handlungsstrategien entwickeln. Denn kollekti
ve Lsungen fr neue und alte von Feminist*innen problematisierte Missstnde sind gefr
agt: Statt Enteignung und Individualisierung - kollektive Aneignung von Reproduk
tionsmitteln und solidarische Strategien!
Wir wollen am Freitag bei den Protesten als "Care Mob" in der Stadt unterwegs se
in. Am Samstag auf der Demo werden wir einen feministischen Block bilden und die
"Care Revolution" ausrufen. Im Demoblock werden Frauen vorangehen.
Wir sehen uns also in Frankfurt!
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Die geschrumpfte Familie. Zur Transformation des Privaten in Zeiten von Elternge
ld und Minijobs. Von Andrea Trumann
Jungle World Nr. 19, 9. Mai 2013 dossier
Es wird sich dann zeigen, dass die Befreiung der Frau zur ersten Vorbedingung hat
die Wiedereinfhrung des ganzen weiblichen Geschlechts in die ffentliche Industrie
, und dass dies wieder erfordert die Beseitigung der Eigenschaft der Einzelfamil
ie als wirtschaftliche Einheit der Gesellschaft. (1)
Nach Friedrich Engels hier formulierter Vorstellung ist fr die Emanzipation der Fr
au nicht nur die Angleichung ihrer Lebenssphre an die des Mannes notwendig, sonde
rn auch eine Vernderung der Privatsphre. Dies bedeutete fr ihn mehr als nur die Del
egation einiger Aufgaben der Familie an den Staat, nmlich die Aufhebung der Famil
ie selbst. Oberflchlich betrachtet, ist heute, auf dem Boden kapitalistischer Ver
gesellschaftung, schon erreicht worden, was Engels als Vorbedingung fr die Befrei
ung der Frau im Kommunismus benannt hat. Das Einsaugen der Frauen in den Produkt
ionsbereich ist ebenso weit fortgeschritten, wie die genuinen Familienaufgaben w
eniger geworden sind. Die Frauenerwerbsquote ist berall in Europa angestiegen (2)
, aber kaum irgendwo so stark wie in Deutschland. Betrug sie in Westdeutschland
1970 nur 46 Prozent (3), liegt sie heute bei 71,8 Prozent. (4) Ein groer Untersch
ied zu frher besteht darin, dass nicht nur alleinstehende Frauen, sondern auch di
e Mehrzahl der Mtter heute arbeiten gehen. Whrend im 19. Jahrhundert die Frauenerwer
bsttigkeit eine hohe Kindersterblichkeit zur Folge hatte, sind Kinder und selbst
Suglinge, deren Eltern beide arbeitsttig sind, heute keiner systematischen Benacht
eiligung mehr ausgesetzt. Im Gegenteil: Solche Kinder gelten oft als selbstndiger
und als durchsetzungsfhiger denn ihre Altergenossen. Die Frauen im 19. Jahrhundert
, die in den Erwerbsprozess eingezogen waren, bezahlten dafr den Preis, dass sie
der Hausarbeit und dem Aufziehen ihrer Kinder beides in den Privatbereich verban
nt nicht oder nur unzulnglich nachgehen konnten. Lohnarbeit und reproduktive Haus
arbeit schlossen einander praktisch aus.
So hoch wie heutzutage kam die brgerliche Frau in den fnfziger Jahren nicht hinaus
. Emanzipiert ist sie trotzdem noch immer nicht
So hoch wie heutzutage kam die brgerliche Frau in den fnfziger Jahren nicht hinaus
. Emanzipiert ist sie trotzdem noch immer nicht (Foto: PA/Oscar Poss)
Die brgerlichen Frauen dagegen waren von der Erwerbsarbeit, also der ffentlichen S
phre, und damit von der gesellschaftlichen Teilhabe weitgehend ausgeschlossen, au
f die Hausarbeit reduziert und konomisch vom Mann abhngig. Dieses die brgerliche Ge
sellschaft bestimmende Verhltnis von Privat und ffentlich als zweier komplementrer,
sich aber gegenseitig ausschlieender Sphren erstere der Frau, letztere dem Mann z
ugeordnet (5) hat sich durch die Emanzipation der Frau und die bernahme familirer
Aufgaben durch den Staat stark gewandelt. Dieser Wandel nahm in der zweiten Hlfte
des 19. Jahrhunderts seinen Anfang und hatte seine Ursache in der unertrglichen Si
tuation der Arbeiterklasse und der vollstndigen Abhngigkeit der brgerlichen Frau vo
n ihrer Familie. Beides fhrte zu gesellschaftlichen Widersprchen, die einer Lsung b

edurften.
Die Verstaatlichung der Erziehung
Durch die Industrialisierung im 19. Jahrhundert war eine neue Klasse entstanden: d
as Proletariat. Die Proletarisierten hatten nichts zu verkaufen als ihre eigene
Arbeitskraft. Oft losgelst von den buerlichen familiren Zusammenhngen ihrer Herkunft
sorte, war ihre soziale Situation meist erbrmlich. Sie vegetierten teils wie Tier
e, ihre Lebenssituation war hygienisch und medizinisch katastrophal, sie verfgten
kaum ber Schulbildung. Vor allem im Fall von Arbeitslosigkeit vermochten sie ihr
e Existenz kaum zu sichern. Diese Lage der Arbeiter brachte es mit sich, dass si
e oft mehr schlecht als recht arbeitsfhig waren: Krperlicher Verfall, Alkoholismus
und Disziplinlosigkeit waren an der Tagesordnung. Da das Erstarken der Arbeiter
bewegung die Furcht der Bourgeoisie vor der proletarischen Revolution schrte, sah
diese sich zwecks Befriedung des gesellschaftlichen Konflikts und zwecks Erhalt
s der Arbeitskraft der Proletarier gezwungen, auf die Arbeiterklasse helfend und
disziplinierend einzuwirken. Der Staat bernahm deshalb Aufgaben, die vorher inne
rhalb der proletarischen Familien kaum wahrgenommen und allenfalls hin und wiede
r durch die brgerliche Wohlfahrt erledigt werden konnten. Neben der Einfhrung der
Kranken-, Arbeitslosen- und Rentenversicherung war eine wesentliche neue Aufgabe
des Staates die Professionalisierung der Sozialarbeit.
In der Mitte des 19. Jahrhunderts war der Bourgeois oftmals noch Fabrikbesitzer un
d Sozialarbeiter in Personalunion. Sein Interesse an der Ausbeutung der Arbeitsk
raft setzte er auch mit Hilfe der Frsorge durch. Es gab indes nur fr hchstens zwei
Wochen Untersttzung, die allein dazu dienen sollte, die Arbeitslosen wieder arbei
tsfhig zu machen und sie strker in den Betrieb zu integrieren. Diese Hilfe war zunc
hst noch ehrenamtlich und kurzfristig. Immer mehr brgerliche Frauen setzten sich
jedoch in ehrenamtlichen Vereinen fr die Wohlfahrt der Armen ein, und so wurden a
uch Forderungen nach der Professionalisierung der Hilfe laut. Mit der Durchsetzu
ng dieser Forderung war ein erster Schritt zur Verweiblichung der Sozialfrsorge g
etan. Alice Salomon, die Begrnderin der modernen Sozialarbeit, prgte hierfr den Beg
riff der geistigen Mutterschaft. Es sollten fachliche und methodische Kenntnisse e
rworben werden, um den jeweiligen Fall einschtzen und eine entsprechende Hilfe an
bieten zu knnen. Zwar blieb die Arbeit in der Hand privater und kirchlicher Trger,
wurde aber vom Staat finanziert. Fr diese neuen Stellen bedurfte es einer Ausbil
dung, und damit war eine Beschftigungsmglichkeit fr unverheiratete brgerliche Frauen
gefunden. Zugleich wurde es mglich, dass Mdchen als Lehrerinnen oder in den neu e
ntstehenden Kindergrten arbeiteten.
Das Verhltnis zwischen Privatsphre und ffentlichkeit hatte sich dadurch verndert. Pr
ivat war nur noch die Kernfamilie mit ihrer weiterhin libidins-dipalen Beziehungss
truktur, die eine der brgerlichen Gesellschaft entsprechende Subjektform hervorbr
achte und reproduzierte. Ansonsten war das Private ffentlich geworden. Die Frau w
ar jetzt nicht mehr nur privat Mutter, sondern als Lehrerin und Sozialfrsorgerin,
spter als Sozialarbeiterin und Erzieherin, ffentliche Mutter. War dies am Anfang
als Arbeit fr unverheiratete Frauen gedacht, so whlten bald auch andere Frauen die
se Arbeitsbereiche, weil sie so Beruf und Familie vereinbaren konnten. Damit war
die Frau zweigeteilt, in ffentlich und Privat, und zwar auf frauenspezifische We
ise. Auch die Arbeiterin war schon dem Ansatz nach zweigeteilt gewesen, einmal a
ls Arbeiterin und einmal als Hausfrau und Mutter, wenn sie auch letztere Funktio
n kaum angemessen ausben konnte. Die brgerliche Frau landete nun nicht in der Prod
uktion, sondern in der staatlich finanzierten Sozialarbeit, und pendelte zwische
n professioneller Mutterschaft und mglichst authentischer Liebe in der Familie hi
n und her. Die brgerlichen Frauen gewannen so zwar eine relative Unabhngigkeit von
den Mnnern, aber mit dem Nachteil, dass die Kindererziehung strker vom Staat kont
rolliert wurde. Bereits in den im ersten Drittel des 19. Jahrhunderts erarbeiteten
Kindergartenrichtlinien des bayerischen Staates, herausgegeben von Knig Ludwig I
., heit es dazu: Da bei weitem der grere Teil der in dieser Anstalt aufgenommenen Ki
nder armen Eltern angehrt, und fr einen Stand erzogen werden soll, welcher vorzugs

weise einen gesunden, krftigen und gewandten Krper, Lust und Liebe zu anstrengende
r Arbeit und mgliche Beschrnkungen seiner Bedrfnisse zu seinem knftigen Einkommen un
d zu seinem ueren Lebensglck ntig hat: so muss in den Kinderbewahranstalten alles so
rgfltig vermieden werden, was nachhaltig auf den Gesundheitszustand einwirkt, die
Pfleglinge schwcht und verweichlicht, den Hang zum Wohlleben hervorruft und Bedrf
nisse erzeugt, die in spteren Lebensjahren nicht mehr befriedigt werden knnen, und
im Entbehrungsfalle leicht eine Quelle der Unzufriedenheit und des Unzufriedene
n erffnen drften. (6)
An diese Verstaatlichung familirer Erziehungsaufgaben knpften die Institutionen de
r ffentlichen Erziehungsarbeit an, die im spten 19. und im 20. Jahrhundert ausgebaut
wurden. Whrend das Personal und damit auch die Kindermdchen durch die Proletarisi
erung der brgerlichen Schichten in diesem Zeitraum stark reduziert wurden (erst i
n jngster Zeit gewinnen diese Berufe wieder an Bedeutung), verallgemeinerte sich
die staatliche Kindererziehung. Die Zeit des Nationalsozialismus stellt in diese
r Hinsicht keinen Bruch, sondern eine Verschrfung der Tendenz zur Entprivatisieru
ng der Familienaufgaben dar. War es noch Leitlinie der Weimarer Republik, dass n
ur jene Kinder in den Kindergarten sollten, deren Eltern die Erziehungsaufgaben
nicht bernehmen konnten, so erstrebten die Nationalsozialisten einen direkteren E
influss auf die Erziehung der Kinder. Der Reichsamtsleiter der NS-Volkswohlfahrt
, Hermann Althaus, proklamierte: Die nationalsozialistische Volkswohlfahrt sieht d
ie Kindertagessttte als eine ihrer bedeutendsten Einrichtungen an, in denen die Z
iele () an einer () beeinflussbaren Altersstufe verwirklicht werden mssen. Nicht von
ungefhr erhhten die Nationalsozialisten die Zahl der Kindergartenpltze deutlich, s
tatt vorher 15 konnten nun 30 Prozent aller Kinder auf einen Kindergartenplatz h
offen. Die freien Trger wurden abgeschafft und durch die NS-Volkswohlfahrt ersetz
t, die Befugnisse der kirchlich gebundenen Trger wurden eingeschrnkt. Dabei konnte
der NS-Staat auf die im Deutschen Reich und der Weimarer Republik aufgebaute Frs
orgehilfe zurckgreifen. Die Durchfhrung des 1934 erlassenen Gesetzes zur Verhtung er
bkranken Nachwuchses war nur mglich durch die Denunziation der Behinderten durch d
ie Frsorgerinnen. In der BRD wurde dieses Gesetz erst 1974 offiziell auer Kraft ge
setzt, bis heute gelten die von ihm betroffenen Menschen nicht als Opfer des Nat
ionalsozialismus und erhalten keine Entschdigung.
Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde die Kleinkinderbetreuung in der BRD als nachran
gig behandelt. Die Kindergrten waren Notbetreuungseinrichtungen mit oft 60 Kinder
n in einer Gruppe. Nur wer wirklich musste, gab hier seine Kinder ab. Erst durch
den Einfluss der Kinderladenbewegung wurde in den siebziger Jahren mehr Wert au
f die Qualitt der Kindergrten gelegt. Es gab viele gesellschaftliche Gruppen, die
nun bessere Einrichtungen fr alle Kinder forderten. Den Kindern sollte hier schon
frh Wissen vermittelt werden, um die passenden Fhigkeiten fr das erwartete Zeitalt
er des Neuen Menschen zu erwerben, in dem alle zum Mond fliegen wrden. Auch dem S
taat war die frhe Einflussnahme auf sein Menschenmaterial unter neuen Vorzeichen
wieder wichtig geworden. Da die meisten Kindergrten jedoch schon mittags schlosse
n und ohnehin erst Kinder ab vier Jahren dort aufgenommen wurden, deckten sie nu
r einen kleinen zeitlichen Rahmen ab, und Mutter zu sein, hie weiterhin vor allem
, Hausfrau zu sein. War die verallgemeinerte Form der ffentlichen Kinderbetreuung
ein erster Schritt zur Akzeptanz der Ganztags- und Kleinkindbetreuung, so setzt
e sich diese in der BRD trotzdem erst langsam durch und wre vielleicht ohne den A
nschluss der DDR, in der die frhkindliche Betreuung schon lange blich war, bis heu
te kaum entwickelt.
Staatsfeminismus
Reformistische Frauenrechtlerinnen verstehen unter der Emanzipation der Frau vor
allem, dass Frauen gleichwie der Mann durch ihre berufliche Arbeit konomisch una
bhngig sein mgen. Nach diesem Kriterium hat die Emanzipation der Frau in den verga
ngenen Jahren wesentliche Fortschritte gemacht hat. Ein allgemein anerkanntes Kr
iterium fr den Stand der Emanzipation in einem Land ist die Frauenerwerbsquote, a
lso der prozentuale Anteil der Frauen, die arbeiten oder arbeitslos gemeldet sin

d. 1989 war die Erwerbsquote mit 55,5 Prozent gerade einmal um 6,5 Prozentpunkte
hher als 1960, um whrend der neunziger Jahre, trotz Anschlusses der DDR, bei 55 b
is 57 Prozent zu stagnieren. Erst zwischen 2000 und 2003 ist ein groer Anstieg zu
erkennen: Innerhalb von drei Jahren stieg die Quote genauso, wie die gesamten 4
0 Jahre vorher zusammen: von 57,5 auf 65,1 Prozent. Heute liegt sie bei 71,8 Pro
zent. Damit hat man zwar noch nicht den Stand der DDR von 1989 erreicht (78,1 Pr
ozent), ist aber deutlich ber dem EU-Durchschnitt von 64,9 Prozent. (7) So erstau
nen auf den ersten Blick die Diskussionen ber die vermeintlich besonders schwieri
ge Vereinbarkeit von Arbeit und Familie in Deutschland.
Die Politik Ursula von der Leyens, die auch Kristina Schrder fortsetzt, war in di
eser Hinsicht fortschrittlicher als die Familienpolitik der SPD. Der Rechtsanspr
uch auf einen Krippenplatz fr Kinder ab einem Jahr und das Elterngeld sind von CD
U-Politikerinnen durchgesetzt worden. Ziel der Manahmen ist es, die Vereinbarkeit
von Familie und Beruf zu erleichtern und damit eine klassische Forderung der brg
erlichen Frauenbewegung zu erfllen. Allerdings nur fr bestimmte gesellschaftliche
Gruppen: Das Elterngeld soll Akademikerinnen dazu bringen, mehr Kinder zu bekomm
en. Dieses von Bundeskanzlerin Angela Merkel ausdrcklich formulierte Ziel zeigt,
dass bevlkerungspolitische Manahmen heute unwidersprochen als solche benannt und d
urchgesetzt werden knnen. Als Grund fr die Kinderlosigkeit von Akademikerinnen wur
de ausgemacht, dass der Lebensstandard solcher Paare durch die Geburt eines Kind
es rapide sinke, weil einer der Partner seinen Beruf aufgeben msse, um beim Kind
zu bleiben. Verschrft werde dieses Problem dadurch, dass sich mit den heutigen Du
rchschnittseinkommen von Akademikerinnen wie Lehrerinnen und Journalistinnen, te
ilweise sogar von rztinnen, eine Familie kaum ernhren lasse.
Das Elterngeld gibt es bis zu 14 Monate lang nach der Geburt eines Kindes, wenn
sowohl Vater als auch Mutter Elternzeit beanspruchen. So soll nicht nur die Akad
emikerin dazu gebracht werden, ein Kind zu bekommen, sondern auch der dazugehrige
n Akademikervater durch die Bindung an das Kind, die er in den 3,3 Monaten einge
ht, die er durchschnittlich zu Hause bleiben soll, animiert werden, sich strker a
n der Erziehung zu beteiligen. Das hat bisher nur teilweise gewirkt. Zwar ist di
e Zahl der Mnner, die Elterngeld beanspruchen, deutlich gestiegen, das fllt aber n
ur ins Gewicht, weil das vorherige Erziehungsgeld eine verschwindende Minderheit
beantragt hat. Bisher nehmen nur 18 Prozent der Vter Elternzeit, die meisten dav
on fr nur zwei Monate. Allerdings arbeiten von diesen einige nach der Elternzeit
Teilzeit und setzen sich fr familienfreundliche Arbeitsbedingungen ein. (8) Damit
die Paare keine schweren Einkommensverluste hinnehmen mssen, ist es notwendig, d
ass beide Eltern nach sptestens 14 Monaten wieder arbeiten. Deshalb ist es konseq
uent, dass es ab Sommer 2013 einen Rechtsanspruch auf einen Kindergartenplatz ge
ben soll, sofern das Kind lter als ein Jahr ist. Das Elterngeld bevorzugt also ei
n Lebenskonzept: Familien, in denen beide Eltern arbeitsttig sind.
So scheint selbst das in Geschlechterfragen immer schon rckstndige Deutschland auf
dem Weg zum egalitren Doppelverdienerprchen weit fortgeschritten zu sein, und vie
lleicht klappt es auf diese Weise doch noch mit der Steigerung der in Deutschlan
d niedrigen Geburtenrate. Das Elterngeld und den Ausbau der Kinderbetreuung fhrt
der Staat jedoch nicht ein, weil er sein Herz fr die Belange der Frauen entdeckt
hat, sondern weil auf diese Art und Weise mehr aus den Untertanen herausgepresst
werden kann, wie es das Bundesfamilienministerium in der von ihm 2008 herausgeg
ebenen Studie Sozialbilanz Familie auch unverblmt zugibt: In dynamischer Hinsicht si
nd Wachstumsimpulse durch den Ausbau der frhkindlichen Frderung zu erwarten. Zum e
inen fhrt bessere frhkindliche Bildung zu einer Zunahme des Humankapitals der Kind
er und spteren Erwerbspersonen. Zum anderen fhren die geringeren Erwerbsunterbrech
ungen bei den Eltern zu geringeren Humankapitalabschreibungen, so dass auch hier
aus positive Impulse auf Qualifikation und Erwerbsttigkeit abgeleitet werden knnen
. (9)
Neben der finanziellen Frderung und dem Ausbau der Kinderbetreuungseinrichtungen
wie Kita und Ganztagsschule ist von dem neuen Scheidungsrecht der wichtigste Imp

uls zur verstrkten Erwerbsttigkeit der Frau zu erwarten. Alle Manahmen, aber diese
im Besonderen, zielen darauf ab, die Kleinfamilie auszuhhlen und die Eigenverantw
ortung des Individuums in den Vordergrund zu rcken. Jeder ist seines Glckes Schmied,
heit es nun auch innerhalb der Familie, die in der brgerlichen Gesellschaft ehema
ls der Ort gewesen ist, wo Konkurrenz und Individualismus aufgehoben sein sollte
n. So beschreibt Max Horkheimer in Autoritt und Familie in der Gegenwart, dass bei
der Geburt der modernen Zivilisation in Wahrheit nicht das Individuum, sondern d
ie brgerliche Familie aus der Leibeigenschaft des Feudalismus befreit worden sei.
Daraus entsteht ein gesellschaftlicher Widerspruch, da sich der Idee des freien
Individuums zum Trotz, die diesen Prozess befrdert hat, die unmittelbare Abhngigk
eit im Familienverband fr Frau und Kind erhlt. Schon 1960 diagnostizierte Horkheim
er, dass dieser Widerspruch sich zugunsten eines seinerseits heteronomen Individ
ualismus auflse, der dem Einzelnen die Verantwortung fr sein weiterhin unfreies Le
ben aufbrde. Erst heute kommt diese Entwicklung ganz zum Tragen. Nicht deshalb je
doch, weil die Ehe real an Bedeutung verloren hat in ehehnliche Beziehungen werde
n dieselben Aufgaben verteilt und bernommen wie in der Ehe , sondern weil die Vers
orgung der Ehepartner nur noch innerhalb der Beziehung und nicht mehr darber hina
us geleistet werden muss. Seit 2008 muss der Mann endgltig nicht mehr aus finanzi
ellen Grnden bei der fr ihn unattraktiv gewordenen Ehefrau bleiben, da er nun nur
noch in Ausnahmefllen zum Unterhalt an die Ex-Frau verpflichtet ist, sofern die g
emeinsamen Kinder ber drei Jahre alt sind. Wenn die Frau zugunsten der Kindererzi
ehung auf ihr berufliches Fortkommen verzichtet hat, ist das fortan ihre Sache u
nd soll juristisch keine Rolle spielen. Das neue Unterhaltsrecht ignoriert, dass
es fr Frauen mit Kindern trotz der neuen Manahmen nicht einfacher ist, Familie un
d Arbeit zu vereinbaren, und dass Frauen sich im Fall einer Scheidung noch immer
mehrheitlich in einer schwierigeren konomischen Situation als die Mnner befinden.
Die Frau, oder eben der Teil eines Doppelverdienerpaares, der sich vornehmlich u
m die Kinder gekmmert hat, wird es sich nun entweder dreimal berlegen, sich scheid
en zu lassen, oder was bei einer Scheidungsrate von 50 Prozent naheliegend ist s
chon whrend der Ehe alles dafr tun, um den Arbeitsausfall auch nach der Geburt ein
es Kindes mglichst gering zu halten. Denn jeder Ausfall kann einen Rckschritt fr di
e Position im Betrieb bedeuten. So werden Frauen nach der Elternzeit oft auf Ste
llen gesetzt, die fr sie nicht geeignet sind, vor allem, wenn sie in Teilzeit arb
eiten wollen. Mit dem Elterngeld und dem Rechtsanspruch auf einen Kindergartenpl
atz hat der Staat also Mittel gefunden, um die Frau wie vordem schon den Mann so
lange wie mglich ins Hamsterrad der Erwerbsarbeit zu zwingen, nur dass dieses we
gen der zustzlich zu leistenden Familienarbeit, die zumeist immer noch der Frau a
ufgebrdet wird, noch schneller laufen muss. Bleibt die Frau lnger zu Hause und nim
mt gar das Betreuungsgeld in Anspruch, ist sie schneller, als sie sich versieht,
unterhalb der Armutsgrenze gelandet. Seit der Einfhrung des neuen Scheidungsrech
ts Anfang 2008 ist die Zahl von Alleinerziehenden, die in Armut leben, von 35,9
auf 43 Prozent gestiegen. (10)
So verhlt es sich oft im Kapitalismus: Eine gute Sache, die Erleichterung von Sch
eidungen, verkehrt sich in ihr Gegenteil, weil von einer durchgesetzten Gleichhe
it der Geschlechter ausgegangen wird, die aufgrund der bisher kaum in Frage gest
ellten Zustndigkeit der Frau fr die Reproduktionsarbeit gar nicht gegeben ist. Fra
uen tragen in der Erziehungsarbeit auch heute noch die Hauptverantwortung, die Vt
er sehen sich in erster Linie als Ernhrer fr die Kinder und bernehmen im Umgang mit
ihnen eher die spielerischen Anteile. Nicht umsonst erhhen Mnner, wenn Paare ein
Kind bekommen, im Durchschnitt die Arbeitsstunden, whrend die Frauen sie deutlich
reduzieren. Da sie sich aber heutzutage nicht mehr auf den Lorbeeren der Hausar
beit ausruhen und fr den Fall einer Scheidung auf finanzielle Entschdigung hoffen
kann, muss sich jede Mutter tendenziell als potentiell Alleinerziehende fhlen und
sich fr familire ebenso wie fr berufliche Ttigkeiten qualifizieren, auch wenn sie m
it ihrem Partner zusammenwohnt.
Sptestens nach der Scheidung teilen sich die Mtter und der Staat die Aufgaben, die
vorher der Mann innehatte. Die Frau muss nun die Rolle des Ernhrers und die Repr

oduktionsttigkeiten bernehmen. Wenn sie sich auf diese Weise nicht oder nur teilwe
ise finanzieren kann, muss sie ALG II beantragen, womit die Restfamilie der direk
ten Kontrolle durch den Staat unterworfen ist. Whrend der weibliche Part der Erzi
ehungsarbeit frher in Einfhlungsvermgen und liebevoller Zuneigung bestand und der V
ater das Realittsprinzip verkrperte, das jedoch auch damals schon oft genug die Fr
au als Stellvertreterin des Mannes durchsetzen musste, so hat die Frau heute sow
ohl den mnnlichen als auch den weiblichen Part inne. Damit haben sich ffentlichkei
t und Privatsphre auf neue Weise verschrnkt. Die Familie funktioniert wie ein Unte
rnehmen, in dem die Familienmanagerin alles nach rationalen Kriterien organisier
t. Diese Verschrnkung bedeutet keine Aufhebung des gesellschaftlichen Widerspruch
s, sondern seine Verschiebung in die Einzelnen hinein, vor allem in die Frau, di
e sowohl mnnliche wie weibliche Anteile in sich entwickeln muss. Durch die brgerli
che Emanzipation der Frau ist der Widerspruch zwischen Privatem und ffentlichem u
nd damit auch der Geschlechterantagonismus selbst nicht aufgelst worden, sondern
hat sich lediglich transformiert. Gegenwrtiger Ausdruck dieses Widerspruchs ist d
ie Alleinerziehende, als die sich jede Mutter der Tendenz nach fhlen muss.
Wahlfreiheit?
Von der Wahlfreiheit bei der Betreuungsfrage, die die CSU gerne erhalten mchte, i
st tatschlich also kaum mehr etwas brig. Das Betreuungsgeld von 100 bzw. (ab 2014)
150 Euro fr Eltern, die die Erziehung ihrer Kinder bis zu deren vollendetem drit
ten Lebensjahr privat organisieren, soll die Doppelbelastung fr die Frau mildern,
entweder selbst oder durch Finanzierung von Fremdbetreuung. Letzteres gestaltet
sich bei einem Betrag von 150 Euro sicher schwierig, was auch Anhngerinnen des B
etreuungsgeldes wie die CSU-Bundestagsabgeordnete Dorothee Br wissen, die deshalb
das Betreuungsgeld gerne erhhen wrde. Bei ALG-II-Empfngerinnen wird es angerechnet
, um zu verhindern, dass bildungsferne Familien aufgrund der finanziellen Zuwendun
g ihre Kinder zu Hause erziehen. So stellt der Staat alle ALG-II-Empfnger unter G
eneralverdacht, das zweckgebundene Geld abkassieren zu wollen, ohne sich adquat u
m die Kinder zu kmmern, und gerade diejenigen, fr die das Geld eine Hilfe bedeuten
wrde, kommen nicht in seinen Genuss. Die Sorge, dass diese nun ausgeschlossene G
ruppe hauptschlich vom Betreuungsgeld profitieren wrde, ist allerdings nicht ganz
unbegrndet. Eine von den Gegnern des Betreuungsgeldes, der SPD, in Auftrag gegebe
ne Studie ber Lnder wie Norwegen und Finnland, die das Betreuungsgeld eingefhrt hab
en, zeigt, dass es tatschlich in der Mehrheit von sozial Schwachen und Migrantinn
en genutzt wird. Mittelschichtfamilien nehmen es kaum in Anspruch; es lohnt sich
fr sie nicht. Die Sorge der SPD, dass das Betreuungsgeld einen geschlechterpolit
ischen Rollback bedeute, weil die Akademikerin wieder bei den Kindern zu Hause b
leibe, ist also unbegrndet. Die SPD wrde die Kosten fr das Betreuungsgeld lieber in
den ohnehin schon geplanten Kitaausbau investieren. Ab 1. August 2013 hat jedes K
ind zwischen dem vollendeten ersten und dritten Lebensjahr einen Anspruch auf ei
nen Kitaplatz. Um das zu ermglichen, fehlten im Januar 2013 nach verschiedenen Sc
htzungen noch zwischen 130 000 und 260 000 Pltze. Die Bundesregierung geht davon aus,
dass nur etwa 37 Prozent der Kinder einen Kitaplatz bentigen. (11) Nun suggeriert
die SPD, dass das schne postbrgerliche Familienleben, in dem Vater und Mutter ab
dem ersten Geburtstag ihres Kindes ganztags arbeiten und der Kleine in der Zwisc
henzeit in der Kita schon die Mengenlehre lernt, sptestens ab dem Sommer ohne das
Betreuungsgeld Wirklichkeit werden knnte. Doch selbst wenn eine solche Existenz
als optimiertes Doppelverdienerprchen wnschenswert wre, fr alle mglich wre sie nicht.
Wahlfreiheit bedeutet fr die Frau mithin nichts als die Entscheidung zwischen ver
schiedenen Unfreiheiten: zwischen der Abhngigkeit vom Mann und der unmittelbaren
Abhngigkeit vom Arbeitsmarkt. Bestand von den Fnfzigern bis in die achtziger Jahre
hinein fr Mtter von kleinen Kindern kaum die Mglichkeit, arbeiten zu gehen, so hat
sich die Situation heute umgekehrt. Kaum eine Mutter kann es sich mehr leisten,
wegen der Familienarbeit zu Hause zu bleiben. Die CSU und andere Konservative w
eisen zumindest noch darauf hin, dass die Einzelnen sich infolge dieser Entwickl
ung vollstndig durch ihr Berufsleben bestimmen lassen mssen und die Kleinfamilie s
owie die mit ihr verbundene Privatsphre allenfalls als substanzlose Fassade beste

hen bleibt. Dagegen aber einfach das Idyll der sechziger Jahre heraufzubeschwren,
ignoriert, dass das Modell der brgerlichen Kleinfamilie seiner Form nach bereits
den Verzicht der Frau auf ihre eigenen Bedrfnisse zugunsten der Familie beinhalt
ete. Gegen das Betreuungsgeld zu sein, ist trotzdem eine besonders einfache und
konformistische Art, sich als feministisch zu profilieren, weil es auch hierbei
nicht um die individuellen Bedrfnisse der Frauen geht. Peer Steinbrck hat das in s
einer Bundestagsrede zum Betreuungsgeld vom 9. November 2012 deutlich ausgesproche
n: Um in der Staatenkonkurrenz zu bestehen, msse Deutschland einen prognostiziert
en Wegfall von fnf Millionen Arbeitskrften bis zum Jahr 2025 kompensieren. Einnehm
en sollen diese Pltze nicht Migranten, sondern deutsche Frauen und nachrckende Kin
der mit arbeitsmarkttauglicher Ausbildung.
Dem Ziel des gutverdienenden Prchen mit mindestens zwei Kindern ist die Regierung
trotz dieser Manahmen nicht nher gekommen und wird es auch in Zukunft nicht. Kind
ererziehung und Beruf lassen sich auch, wenn man das Glck hat, einen Ganztagskind
ergarten und -schulplatz zu finden, fr die meisten Menschen nicht verbinden, denn
Vollzeitstellen erfordern oft eine Anwesenheit von mindestens morgens um neun b
is abends um 18 Uhr. Viele frauenspezifische Jobs, wie solche im Gaststttengewerbe un
d im Einzelhandel, beinhalten Abend- und Wochenendarbeit, also zu Zeiten, zu den
en die Kitas ohnehin geschlossen sind. Arbeiten beide Eltern, ist das Paar auf G
roeltern, Geschwister und Freunde angewiesen oder beschftigt, wie in frheren Zeiten,
ein Kindermdchen. Viele Mtter suchen sich einen Beruf, der gut mit der Reprodukti
onsarbeit zu verbinden ist: Sie werden Kindergrtnerinnen und Lehrerinnen oder sin
d im Einzelhandel oder im Gaststttengewerbe zu schlechten Konditionen beschftigt.
So befindet sich das Doppelverdienerprchen immer am Rande des Nervenzusammenbruch
es, vor allem die Frau. Im Magazin der Sddeutschen Zeitung wurde solch ein Prchen
portrtiert. (12) Nils arbeitet Vollzeit, Carolin nach der Geburt der Tochter nur
noch 30 Wochenstunden, zustzlich macht sie den grten Teil der Hausarbeit. Das Kind
geht in die Kita. Die Tage sind komplett durchstrukturiert. Eigens fr die Jobs si
nd sie umgezogen und mssen daher auf die Untersttzung von Familie und Freunden ver
zichten. Organisation ist alles. Jede unerwartete Situation, und sei es der Schn
eefall am Morgen, fhrt zur Krise. Carolin ist berfordert, bekommt sowohl zu Hause
als auch auf der Arbeit ihre Unzulnglichkeit zu spren, leidet unter Panikattacken
und fhlt sich wie kurz vor einem Burn-out.
Fr die meisten Frauen drfte auch das nach einem Luxusproblem klingen. Denn Frauena
rbeit, so zeigen es die Statistiken, ist mehrheitlich Niedriglohnarbeit. Sowohl
der Niedriglohnsektor wie Minijobs und Teilzeitarbeit sind Frauendomnen; zwei Dri
ttel dieser Stellen werden von Frauen besetzt. 700 000 Arbeitspltze sind fr Frauen s
eit 2003 neu geschaffen worden, alle im Niedriglohnbereich. Die dauernde berforde
rung wird bei diesen Frauen, die nicht im Reihenhaus in einem Mnchner Vorort wohn
en und zustzlich finanzielle Probleme haben, noch deutlich weniger honoriert als
bei Carolin und Nils. Die meisten Frauen arbeiten auch heute nicht im Dienste vo
n Selbstverwirklichung und weiblicher Emanzipation, sondern aus nackter Not. Die
staatliche Familienpolitik hat dazu gefhrt, dass gerade in Deutschland eine Situ
ation geschaffen wurde, in der nahezu alle, auch die Frauen, auf den Arbeitsmark
t eingezogen sind. Doch Mtter arbeiten nach wie vor hauptschlich deshalb, weil der
Lohn des Partners nicht zum Lebensunterhalt reicht, oder weil sie alleinerziehe
nd sind. Die Erwerbsttigkeit der Frauen hat berdies einen grundstzlichen Nachteil:
Der Wert der Ware Arbeitskraft sinkt, denn es muss nicht mehr fr die ganze Famili
e Lohn gezahlt werden, sondern nur fr das einzelne Individuum und gegebenenfalls
fr seine Kinder. Die Integration der Frauen in den Arbeitsmarkt macht es daher fr
immer mehr Frauen notwendig, zu immer schlechteren Bedingungen zu arbeiten. Der
Reallohn in Deutschland stagniert schon seit den achtziger Jahren und ist einmal
ig in Europa seit 1990 sogar um 0,8 Prozent gesunken.
Ausgehhlte Privatsphre
Die meisten der neu geschaffenen Stellen, die die Frauen nun besetzen, sind kein

e Vollzeitstellen. Wenn Frauen Teilzeit arbeiten, liegt das aber nicht nur daran
, dass sie aufgrund der notwendigen Kinderbetreuung nicht anders knnen, sondern a
uch an den wenigen Vollzeitstellen, die es gibt. Denn whrend das Arbeitsvolumen d
ie Anzahl der Stunden, die insgesamt gearbeitet wird seit 1960 in Deutschland ni
cht gestiegen ist, obwohl sich die Produktivitt verdoppelt hat, wird diese Arbeit
jetzt nicht mehr von 26 Millionen Menschen, sondern von 44 Millionen Menschen g
eleistet. Sowohl Mnner als auch Frauen arbeiten deutlich weniger als in den sechz
iger Jahren, die Mnner im Durchschnitt 36,3, die Frauen 26,3 Stunden pro Woche (Z
ahlen von 2011). 1960 lag die durchschnittliche Wochenarbeitszeit bei 47,5 bzw.
42,9 Stunden. (13) Der immer wieder geuerte Wunsch, dass Frauen hufiger Vollzeit ar
beiten, wird sich kaum realisieren lassen. Selbst von Emanzipation in profaner br
gerlicher Hinsicht kann also nicht gesprochen werden, denn die meisten Frauen si
nd, wenn sie Kinder bekommen, weiterhin vom Mann oder vom Staat abhngig, da sie v
on ihrem Job nicht leben knnen. Sie bleiben die erste Dienstbotin des Mannes und
mssen zustzlich zur Erwerbsarbeit die Reproduktionsarbeit ganz oder groteils bernehm
en.
Die Frauen haben also die Wahl, entweder in hoffnungsloser berforderung als (Teil
zeit-)Arbeitskraft und Mutter mit oder ohne Mann zu leben oder auf eine Familie
zu verzichten und das Leben der Mnner zu fhren. Doch anders als in den siebziger J
ahren zeichnet sich heute keine Frauenbewegung ab, die kollektive Lsungen fr das P
roblem sucht. Die Lsungsversuche sind entweder individualistisch oder etatistisch
, indem die Frauen mit Kinderkrippen, Ganztagsschulen und mehr Kindergeld unters
ttzt werden sollen, um ihnen Lohnarbeit zu ermglichen. Die Familie wird nicht abge
schafft, sondern bleibt geschrumpft und ausgehhlt bestehen. Dennoch soll weiterhi
n eine liebevolle Bindung zwischen Eltern und Kind ermglicht werden, so dass die
Kinder die Werte und Normen der Gesellschaft leichter bernehmen, als dies durch r
eine Verbote mglich wre. Wenn dafr nicht mehr so viel Zeit ist, dann muss die verbl
iebene optimiert werden. Quality time wird als passendes Konzept empfohlen, um i
n krzerer Zeit die nur noch dem Schein nach zweckfreie Beziehung zum geliebten Na
chwuchs zu festigen. Schon das kleinste Kind wird in einen engen Zeitplan gepres
st. Mit der Aufhebung der Familie, wie sie Engels vorschwebte, hat das nichts zu
tun. Zwar ist viel Arbeit, die vorher im privaten Rahmen der Kleinfamilie statt
fand, tatschlich in die ffentliche Sphre verlagert worden, doch auf die unentgeltli
che Arbeit von Mttern, aber auch Vtern, Verwandten und Freunden, kann weiterhin ni
cht verzichtet werden. Erst die Aufhebung der Lohnarbeit wrde Mglichkeiten schaffe
n, die Privatsphre aufzuheben. Von einer Kritik der Lohnarbeit ist der staatstreu
e Feminismus heutiger Zeit jedoch weit entfernt.
Anmerkungen
(1) Friedrich Engels: Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staa
ts (1884), in: MEW 21, S. 76
(2) Die Erwerbsquote beinhaltet neben den Erwerbsttigen auch die registrierten Er
werbslosen, also all diejenigen, die arbeitslos gemeldet sind und dem Arbeitsmar
kt zur Verfgung stehen mssen. 5,1 Prozent der Frauen sind arbeitslos. Somit msste d
ie Erwerbsttigenquote, der Anteil jener Frauen zwischen 15 und 65, die wenigstens
ein paar Stunden arbeiten, bei etwa 66,7 Prozent liegen. Als Erwerbsttige gelten
auch Menschen in Elternzeit. In manchen Statistiken wird eine Erwerbsttigenquote
von 70 Prozent genannt. In den Medien gehen Zahlen und Begriffe jedoch wild dur
cheinander, und es ist nicht immer klar, ob zwischen Erwerbsquote und Erwerbsttig
enquote richtig unterschieden wird. Daher sind die Zahlen nur als Tendenz anzuse
hen. Die Erwerbsquote bei Mnnern liegt bei 81 Prozent.
(3) In der DDR lag die Frauenerwerbsquote 1970 schon bei 66,1 Prozent.
(4) Damit liegt Deutschland in Europa hinter Schweden, Finnland und Dnemark an vi
erter Stelle (www.spiegel.de/wirtschaft/soziales/frauenerwerbsquote-in-deutschla
nd-steigt-auf-72-prozent-a-877300.html).

(5) Das Verhltnis von Privatsphre und ffentlichkeit ist eigentlich komplizierter. ff
entlich sind in der brgerlichen Gesellschaft die staatlichen Aufgaben, die konomie
liegt in privater Hand. Davon abgespalten sind die Familienaufgaben, die die Re
produktion der Arbeitskraft garantieren sollen und von der gesellschaftlichen Ve
rmittlung ausgeschlossen bleiben, obwohl sie gesellschaftlich notwendig sind. Au
s Sicht der Frau gehrt deshalb sowohl der staatliche wie der konomische Bereich zu
r ffentlichen Sphre. Vgl. von der Autorin: Das Bedrfnis nach Gleichheit, in: Outside
the Box 1 (2010).
(6) Allgemeine Bestimmungen ber die Errichtung und Beaufsichtigung von Kleinkindbe
wahranstalten in Bayern (1839), berarbeitet 1910
(7) www.spiegel.de/wirtschaft/soziales/frauenerwerbsquote-in-deutschland-steigtauf-72-prozent-a-877300.html
(8) www.zeit.de/karriere/beruf/2009-11/elternzeit-vaeter-studie/seite-3
(9) www.familieundberuf.at/fileadmin/user_upload/Studien_und_Literatur/Gewinnen_
mit_Familie.pdf
(10) Peter Onneken/Simon Ptzstck: Nach der Scheidung im freien Fall, Monitor vom 21.
6.2012
(11) www.dgb.de/themen/++co++bc07bd9e-2f2c-11e2-a3ae-00188b4dc422
(12) Gabriela Herpell: Ein Paar offene Fragen. in: SZ-Magazin 6/2011
(13) Bundesministerium fr Arbeit und Soziales. Statistisches Taschenbuch 2011
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ak - analyse & kritik - zeitung fr linke Debatte und Praxis / Nr. 582 / 19.4.2013
Das Unsichtbare ist politisch
Krisenproteste Ein Blick ber den nationalen Tellerrand und auf die Grenzen der Lo
hnarbeit
Von Anna Dohm
Die Krise seit 2007 ist nicht nur von bemerkenswert vielen (General-)Streiks und
Auseinandersetzungen in und um Lohnarbeit gekennzeichnet, sondern auch von zahl
reichen anderen Bildern und Kmpfen: Kollektive Verhinderungen von Zwangsrumungen i
n Spanien; Platzbesetzungen in Athen und Madrid gegen die parlamentarische Herrs
chaft; Aufbau von kollektiven, genossenschaftlichen Gesundheitszentren in Griech
enland; Besetzungen und Schaffung von kulturellen Orten wie dem Teatro Valle in
Rom; Anstze solidarischer konomien in vielen sdeuropischen Lndern.
Diese Kmpfe knnen als Wegweiser dienen, die gegenwrtige Krise nach ihren unsichtbar
en Seiten hin zu befragen, sie eben nicht nur als eine Finanz- oder Schuldenkris
e zu diskutieren. Vor allem helfen sie, eine umfassendere und radikale Kritik de
r Verhltnisse zu formulieren. Schlielich sind diese Kmpfe in Sdeuropa Kmpfe um Reprod
uktionsverhltnisse, die selbst in der Krise sind.
Reproduktionskrise bezeichnet die Krise der Reproduktion der Ware Arbeitskraft. Da
die Lohnarbeit die herrschende Form ist, in der die Menschen ihr Leben finanzie
ren, wird das Leben, die physische und psychische Wiederherstellung des Krpers, s
elbst prekr. (1) Der Krisenbegriff findet in der Linken jedoch hufig nur dann Akze
ptanz, wenn damit eine Krise des oder ein Widerspruch fr das Kapital verbunden is

t. Wann dies der Fall ist, erklren uns beispielsweise die Freunde und Freundinnen
der klassenlosen Gesellschaft. (Siehe ak 580)
Die gegenwrtige Krise sei eine Krise des Kapitals und des Staates. Fr die FreundIn
nen ist deshalb entscheidend, die Spaltung der Linken in EtatistInnen und Antiaut
oritre zu befrdern. Ihre Kritik zielt auf die Teile der radikalen Linken, die verme
intlich verkennen, dass die gegenwrtige Krise Folge der immanenten Logik der kapi
talistischen konomie ist.
Den FreundInnen ist an dem Punkt zuzustimmen, dass es um eine radikale Abschaffu
ng des Lohnsystems gehen muss. Geschenkt ist ihre Kritik an der Vorstellung, mit
keynesianistischen Regularien das System ber den Haufen werfen zu knnen. Problema
tisch ist jedoch, dass ihre vorgetragene Kapital- und Krisenanalyse sehr lohnarb
eitszentriert ist. Keine Bemerkung zu den Zwangs- und Herrschaftsverhltnissen jen
seits von Lohnarbeit, oder jenen, die scharfe Ausbeutung durch Lohnarbeit hufig e
rst mglich machen. Die globale, geschlechtsspezifische Arbeitsteilung bleibt unbe
achtet. Zudem verlieren die FreundInnen kein Wort zur konkreten Verfasstheit der
Klasse(n) - speziell in der BRD. Und: Wo ist unsere Klassenposition?
Reichtum global umverteilen
Whrend die FreundInnen feststellen, dass aufgrund der entwickelten Produktivkrfte d
ie proletarisierte Masse der Bevlkerung den Knppel zu spren bekommt, bleib ihr Appell,
praktische Konsequenzen zu ziehen, gleichzeitig verkrzt, leer und abstrakt. Wenn
die Produktivkrfte einen ungemeinen Reichtum ermglichen, dann bedeutet dies doch,
dass er emanzipatorisch nach den Bedrfnissen der Menschen global umverteilt werd
en muss. Gerade angesichts der Reproduktionskrise.
Eine weitere Schlussfolgerung sollte sein, dass subalterne Kmpfe, in denen sich g
enommen wird, was gebraucht wird, sich vernetzen mssen. Ein Beispiel aus Griechen
land: ArbeiterInnen der VioMe-Fabrik in Thessaloniki einerseits und GenossInnen
andererseits nahmen selbstorganisiert in einer besetzten Fabrik die Produktion w
ieder auf. Bei diesem Experiment entstanden Plne, wie man sich in die in den letz
ten Krisenjahren entstandenen, solidarischen konomien in Thessaloniki und Grieche
nland einfgen knnte. Die Besetzung wird als Teil eines gemeinsamen Transformations
prozesses von unten verstanden und praktiziert. Produktion von Baumaterialen ein
erseits und Kmpfe um Reproduktionsverhltnisse andererseits werden zusammengedacht
- als unterschiedliche Momente eines gemeinsamen Kampfes.
Notwendig ist es zudem, Bilder fr eine bedrfnisgerechte Vergesellschaftung zu prod
uzieren - durch und in kollektiven, widerstndigen Praktiken. Es ist wichtig, dass
all diese Bewegungen auch auf das gesellschaftliche Imaginarium, auf Diskurse (Da
rio Azzellini, ak 581) einwirken. In diese Prozesse muss sich auch die radikale
Linke einmischen. Ihre Aufgabe ist es, darauf einzuwirken, wohin die Reise mit d
en diversen Transformationsprozessen geht und was das Ziel sein soll: der revolu
tionre Bruch.
Wer derzeit etwa wie die FreundInnen als einzig konkreten Vorschlag Spaltung im
Angebot hat, hat vergessen, seine deutsche Brille abzusetzen. Ein grenzberschreit
ender Austausch von Erfahrungen hat bereits begonnen und knnte in einem Versuch d
er kontinuierlichen Organisierungen mnden, bei dem in NoBorder Camps und -Netzwer
ken, bei M31 und Blockupy, in der Agora99 und sozialen Netzwerken eine transnati
onale Perspektive europisch erprobt und formiert wird - als konstituierende Macht
.
Allerdings verweisen nicht all die genannten Bewegungen und Kmpfe darauf, dass Ka
pitalismus mehr ist als Lohnarbeit und Mehrwert. Womit wir wieder beim Thema der
Reproduktionskrise wren. Der Begriff Reproduktionskrise versucht, sich von zwei
Seiten der Krise anzunhern: Wo gibt es Widersprche und Risse im Kapitalismus, und
wie sieht die lebendige, subjektive Seite dabei aus? Widersprchlichkeiten in der
Reproduktion der Ware Arbeitskraft fr das Kapital sind tendenziell unsichtbar, ab

er da. Und: Es sind mehrheitlich Frauen, die allen Widrigkeiten zum Trotz ihre Fa
milien reproduzieren. (2)
Kmpfe radikalisieren
Mglicherweise ist diese Permanenz von Widersprchlichkeit mnnlich Sozialisierten wen
iger offensichtlich - wie auch die Situation der MigrantInnen an den Festungsmau
ern Europas fr den Groteil der deutschen Linken nicht prsent ist. Ebenso lastet soz
ialstruktureller, gesellschaftlicher Druck unterschiedlich stark auf unseren Sch
ultern. Trotz dieser sehr fragmentierten Erfahrungswelt lsst sich feststellen, da
ss sich die subjektive Dimension der Krise nicht nur darin zeigt, dass es zunehm
end schwieriger ist, sich der Lohnarbeit unterwerfen zu knnen, sondern berhaupt, s
ich physisch und psychisch zu reproduzieren. (3)
Die Kmpfe um Reproduktionsverhltnisse sind global und zurzeit vor allem in sdeuropis
chen Lndern alltglich. Das zeigen die massenhaften gesellschaftlichen Selbstorgani
sierungen von Wohnraum, wie etwa bei der Alexis-Besetzung in Rom im Dezember 201
2 und im April 2013 oder die zahlreich entstandenen Gesundheitszentren in Griech
enland. Die Initiativen sind jedoch unterschiedlich in ihrer politischen Ausrich
tung. (4) Die solidarischen Gesundheitszentren in Thessaloniki entstanden aus de
n Hungerstreiks von MigrantInnen und weisen jegliche Vereinnahmung von staatlich
er Seite zurck. Gleichzeitig gibt es auch rechte Initiativen und - wie in Grieche
nland - neofaschistische Anstze, die soziale Frage von unten zu lsen. Gerade deshalb
ist eine Intervention von links so wichtig.
Wenn laut offiziellen Zahlen ber ein Drittel der griechischen Gesellschaft nicht
mehr versichert ist, dann spielt es fr die Menschen weniger eine Rolle, die richti
ge Krisenanalyse zu haben, sondern es geht um die Frage, welche Praxis und konkre
te Militanz eine Vergesellschaftung von unten ermglicht.
Durch prekre und neoliberale Lohnarbeitsverhltnisse, Abbau staatlicher Leistungen,
ffentlicher Daseinsvorsorge, Abbau freier Bildung, Privatisierungen etc. verschrn
ken sich die subjektiven Probleme mit der allgemeinen Krise gesellschaftlicher R
eproduktion, d.h. dem Abbau sozialstaatlicher Sicherungssysteme oder ffentlicher
Verkehrssysteme.
Das ffentliche ins Zentrum
Zwar werden die genannten Projekte, wie sie etwa in Griechenland aus dem Boden s
prieen, aus deutscher Perspektive gelobt. Stehen derartige Projekte hierzulande a
llerdings als konkrete politische Option zur Debatte, werden sie schnell als ref
ormistisch und nationalistisch abgetan. Die Kmpfe jenseits deutscher Grenzen soll
ten aber fr hier fruchtbar gemacht werden. Auch hierzulande mssten entlohnte und u
nentlohnte Reproduktionsarbeiten in den Blick genommen werden, um einen radikale
n Standpunkt in dieser Krise einnehmen zu knnen. (Siehe ak 552) Das ermglicht, ein
e Strategie zu bestimmen, die nationale Grenzen und Lohnarbeitsfetisch sprengt.
Daran anschlieend sollte eine Strategiedebatte radikal das ffentliche ins Zentrum
stellen und damit die Frage nach den Beni Comuni, den gesellschaftlichen Gemeingt
ern. Das Unsichtbare ist politisch. Eine Strategie, die im Sden praktiziert wird
und die privaten Eigentumsverhltnisse infrage stellt. Hierzulande knnte dies in ei
nem Organisierungsprozess geschehen, sprich der solidarischen Vernetzung verschi
edenster politischer Krfte und Kapazitten, um transnationale solidarische konomien
zu entwickeln und gleichzeitig stets den Konflikt mit dem Kapital weiter zuzuspi
tzen.
Hierzulande knnte ein solcher Organisierungsprozess beispielsweise eine Debatte u
m die Forderung nach Kindergartenpltzen vorantreiben. Dieses Feld ermglicht eine k
ritische Selbstbefragung und eine Auseinandersetzung mit ostdeutschen GenossInne
n. Eine kollektive Radikalisierung wre sicherlich die Folge.
Dario Azzelini konstatierte, dass sich das Bedrfnis nach Demokratie und Partizipa

tion global in den Kmpfen der letzten Jahre artikulierte. Die Frage nach unseren
Bedrfnissen sollte uns in der Erprobung neuer Praktiken gegen die Troika, gegen d
eren Europa, gegen das Kommando des Kapitals anleiten. Das bedeutet auch, Antwor
ten auf folgende Fragen zu finden: Wie ermglichen wir eine selbst organisierte Pr
axis - begleitet von einer kritischen Reflexion unserer eigenen (autonomen) Gesc
hichte(n) - ohne in einer selbstbezogenen Szene zu versumpfen? Wie knnen andere V
ergesellschaftungsformen aussehen, wenn wir ernsthaft versuchen wollen, den Patr
iarch Vaterstaat nicht um Erlsung anzurufen, sondern die Staatsform als umkmpftes
Feld begreifen? Denn sind wir aus deutscher Perspektive mal ehrlich: Wenn der St
aat hierzulande etwas Gutes gebracht hat, dann die diversen sozialen Absicherung
en. Und wie meinen wir, dies anders vergesellschaften, anders organisieren zu knn
en?
Anna Dohm lebt hauptschlich in Berlin und ist in der Interventionistischen Linken
aktiv. Eine Langfassung des Textes findet sich auf ihrem Blog bassrandale.blogs
port.de.
Anmerkungen:
1) Vgl. Gabriele Winker: Erschpfung des Sozialen. In: Luxemburg 4/2012, S. 6-13.
2) Silvia Federici: Aufstand aus der Kche. Mnster 2012, S. 24.
3) Vgl. Kerstin Jrgens: Deutschland in der Reproduktionskrise. In: Leviathan 4/20
10, S. 559-587.
4) Vgl. express 3/2013 und labournet.de.

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Erschpfung des Sozialen
Von Gabriele Winker
19. Dez 2012 von http://www.zeitschrift-luxemburg.de/?p=2482

Menschen sind in den vorherrschenden Krisendebatten weitgehend entsorgt. Es geht


um Banken, denen es schlecht geht, um Mrkte, die nervs reagieren, oder um misswir
tschaftende Schuldenstaaten, die den Euro infizieren. In vielen linken Debatten
geht es dagegen primr um die Bedeutung des Finanzkapitals. Menschen mit ihren Exi
stenzsorgen und ihrem Zeitstress werden nur am Rande erwhnt. Dies ist erstaunlich
, da derzeit immer mehr Menschen trotz des Verkaufs ihrer Arbeitskraft weder aus
reichend finanzielle noch zeitliche Ressourcen haben, um ihre grundlegenden Lebe
nsbedrfnisse zu realisieren. Dadurch entsteht vielfltiges soziales Leid, woran lin
kes politisches Handeln grundlegend ansetzen msste. Ferner lassen sich gerade aus
den Schwierigkeiten der Reproduktion von Arbeitskraft auch Widersprche bei der K
apitalakkumulation herausarbeiten, da sich im Kapitalismus nur durch den Einsatz
der menschlichen Arbeitskraft als Ware Mehrwert bzw. Profit realisieren lsst. Um
diese aktuellen kapitalistischen Verwertungsschwierigkeiten zu benennen und dab
ei gleichzeitig die schwierigen und teilweise menschenunwrdigen Arbeits- und Lebe
nsbedingungen zu politisieren, spreche ich von einer Krise sozialer Reproduktion
und verstehe darunter den zugespitzten Widerspruch zwischen Profitmaximierung u
nd der Reproduktion von Arbeitskraft.1
Zur sozialen Reproduktionskrise
Wir befinden uns derzeit in einer tiefen berakkumulationskrise (vgl. Candeias/Ril
ling 2009). Die Grnde fr solche Verwertungskrisen des Kapitals sieht Marx in inner

en Widersprchen des Kapitalismus, die er u.a. im Gesetz des tendenziellen Falls d


er Profitrate verdeutlicht (MEW 25, 221ff). In solchen Situationen reagiert das
Kapital in vielfltiger Weise: Unternehmen schrnken die Realinvestitionen ein und
legen ihr Kapital auf dem Geldmarkt an. Untersttzt durch Deregulierungen des Fina
nzsektors flieen in bisher unbekanntem Ausma Kapitalstrme in Aktien, in den Devisen
-, Derivate- oder Anleihenmarkt oder andere Formen fiktiven Kapitals. Finanzspek
ulationen haben eine neue Quantitt wie Qualitt angenommen. Eine weitere Strategie
ist das Ausweichen in Niedriglohnlnder, wo wegen des niedrigeren technologischen
Niveaus mit billigeren Arbeitskrften hhere Profitraten erzielt werden knnen. Gleich
zeitig versuchen Unternehmen und Staat im Verbund in technologisch hoch entwicke
lten Lndern wie Deutschland, den Lohn fr Teile der Beschftigten unter anderem mit d
er Drohung von Standortverlagerungen oder dem Druck der Jobcenter unter den Wert
der Arbeitskraft zu drcken.
Ferner erleben wir, wie zur Kostensenkung Sozialversicherungssysteme und staatli
che Institutionen zurckgefahren werden, die fr die Reproduktion der Arbeitskraft n
otwendig sind. So werden Aufgaben im Bereich der Erziehung und Bildung sowie der
Gesundheit und Pflege in die Familien verlagert. Sie werden zustzlicher Teil ein
er ohnehin schon umfangreichen familir und zivilgesellschaftlich organisierten Re
produktionsarbeit, die fr die Wiederherstellung der eigenen Arbeitskraft wie auch
die Kindererziehung sowie die Untersttzung von pflegebedrftigen Personen unabding
bar ist. Dieser Bereich bleibt hufig auch im Krisendiskurs unsichtbar, da diese g
esellschaftlich notwendige Arbeit nicht warenfrmig, sondern ausschlielich am Gebra
uchswert orientiert, primr von Frauen realisiert wird. Reproduktionsarbeit ist in
der Bundesrepublik zeitlich um das 1,7-fache grer als die Lohnarbeit (BMFSFJ 2003
). Vor allem Beschftigte, die neben ihrer Lohnarbeit Sorgeverpflichtungen fr Kinde
r oder pflegebedrftige Angehrige bernommen haben, kommen bei lngeren und flexibilisi
erten beruflichen Arbeitszeiten, eingeschrnkten staatlichen Betreuungsangeboten s
owie durchlcherten Sozialsystemen an die Grenzen ihrer Krfte. Dies gilt insbesonde
re fr Frauen, deren Erwerbsquote seit den 1970er Jahren kontinuierlich angestiege
n ist und die in einer zweiten Arbeitsschicht die zunehmenden Reproduktionsarbei
ten leisten mssen.
Mit all diesen Manahmen gelingt es zwar, den Ausbeutungsgrad der Lohnabhngigen zu
erhhen, die damit einhergehende Umverteilung der Einkommen zugunsten von Kapitalb
esitzenden und Besserverdienenden bewirkt allerdings einen weiter wachsenden bers
chuss an Kapital, das Anlagemglichkeiten sucht. Um die Entwertung von Kapital zu
vermeiden, nehmen staatliche Interventionen zur Absicherung des Finanz- und Whrun
gssektors weiter zu. Die durch die Rettungsmanahmen verursachte berschuldung des S
taates vergrert den Druck auf die staatlichen Leistungen, die zur Daseinsvorsorge
oder anders ausgedrckt zur Reproduktion der Arbeitskraft notwendig sind, sich abe
r aus Kostengrnden nicht mehr realisieren lassen. Die Manahmen zur Krisenbewltigung
bringen auf diese Weise neue Probleme hervor, verschrfen selbst die Krise.
Whrend sich viele Krisenanalysen mit den spekulativen Blasen auf den Finanzmrkten
auseinandersetzen, werden die Manahmen des Kapitals, die zu groen Schwierigkeiten
bei der Reproduktion von Arbeitskraft fhren, kaum betrachtet. Das kapitalistische
System ist in einem Land wie der BRD, das einen Teil seiner berakkumulation durc
h Handelsberschsse auf andere Lnder bertrgt, nicht mehr in der Lage, fr alle Menschen
die grundlegenden Lebensbedrfnisse zu gewhrleisten. Diese Situation bringt fr Mensc
hen mit geringen finanziellen und zeitlichen Ressourcen vielfltiges soziales Leid
hervor. Gleichzeitig steht damit ein Teil der Arbeitskrfte nicht mehr mit der no
twendigen Qualifikation und Leistungsbereitschaft als Produktivkrfte zur Verfgung.
Auch der selektive Zustrom migrantischer Arbeitskrfte konnte dies bislang nicht
ausgleichen. Der kapitalistische Widerspruch zwischen Senkung der Lohnkosten zur
Profitmaximierung und der Notwendigkeit der Reproduktion von einsatzfhigen, brei
t ausgebildeten Arbeitskrften hat sich zugespitzt. Aus dem Versuch des Kapitals,
mit Reallohnsenkungen und Sozialabbau der berakkumulationskrise zu begegnen, entw
ickelt sich eine soziale Reproduktionskrise, die in der Folge die Kapitalverwert
ungsprobleme verschrft.

Whrend in den Analysen zur Finanzkrise Menschen kaum mehr vorkommen und Geschlech
terverhltnisse allenfalls mit Bezug auf das Geschlecht der Bankiers behandelt wer
den, ist in der Auseinandersetzung mit der sozialen Reproduktionskrise auch anal
ytisch der Bezug zur Lohn- und Reproduktionsarbeit mitgedacht. So kommen die asy
mmetrischen Geschlechterverhltnisse mit der patriarchalen Arbeitsteilung in der P
roduktions- und Reproduktionssphre in den Blick.
Zu den Folgen der sozialen Reproduktionskrise
Die von Lohn und Transferzahlungen Abhngigen sind seit Jahren sozialen Angriffen
ausgesetzt. In der Krise seit 2007 verschrft sich die Situation noch.
Ausdehnung des Arbeitstags und Sinken der Reallhne
Laut AOK-Fehlzeiten-Report 2012 ist inzwischen fast jeder zweite Beschftigte auerh
alb der Arbeitszeit fr berufliche Aufgaben erreichbar. Mit dieser Verlngerung des
Arbeitstags auch in Urlaubszeiten hinein, verbunden mit alltglichen Leistungsverd
ichtungen, verbessern Unternehmen die Verwertungsbedingungen des eingesetzten Ka
pitals. Gleichzeitig gelang es ihnen, den Familienlohn abzubauen und die Reallhne
zu senken. Mit der sich fortsetzenden Umwandlung von Normalarbeitsverhltnissen i
n Teilzeitbeschftigung ist es ebenfalls mglich, die Arbeit intensiver zu gestalten
und ber den vertraglichen Umfang hinaus auszudehnen. Gleichzeitig wird seit dem
Wegfall der Systemkonkurrenz verstrkt ein wachsender Teil der Lohnabhngigen unter
den Wert der Arbeitskraft gedrckt. Dies erfolgt seit 2003 mithilfe der Hartz-Gese
tze durch den forcierten Ausbau prekrer Arbeitsverhltnisse in Form von Minijobs, L
eiharbeit, Scheinselbstndigkeit und sozialversicherungsfreien Arbeitsvertrgen. Vie
le prekr Beschftigte knnen die Kosten fr Nahrung, Wohnung und Kleidung nicht mehr be
gleichen und erhalten als Aufstocker finanzielle Zusatzleistungen vom Staat. Im Ja
hr 2010 arbeiteten laut Statistischem Bundesamt (10.9.2012) bereits 20,6 Prozent
aller Beschftigten in Betrieben mit zehn und mehr Beschftigten im Niedriglohnsekt
or, ber 60 Prozent davon sind Frauen. Formen der berausbeutung gibt es ferner bei
unbezahlten Praktika oder Ein-Euro-Jobs, die Erwerbslosen von den Arbeitsagentur
en hufig aufgezwungenen werden. Entsprechend ging das reale Bruttoentgelt pro loh
nabhngig Beschftigtem von 1994 bis 2008 um 3,3 Prozent zurck (Demirovi/Sablowski 201
2, 11). Im Niedriglohnsektor fielen die Lhne zwischen den Jahren 2000 und 2010 um
bis zu 30 Prozent (DIW 2011).
Abbau staatlicher Infrastrukturmanahmen
Durch Senkung der staatlichen Ausgaben und Erhhung der Gebhren werden die gesellsc
haftlich notwendigen Aufgaben fr die Reproduktion der Arbeitskraft auf die lohnab
hngigen Menschen abgewlzt. Die Krzungspolitik ist ein Angriff auf Menschen, die sic
h unter prekren Bedingungen und sinkenden Reallhnen um ihre Daseinsvorsorge und di
e ihrer Kinder kmmern und die wegfallenden staatlichen Dienste in Bildung und Erz
iehung, Gesundheit und Pflege in familiren Zusammenhngen auffangen mssen.
Dort, wo staatliche Sozialausgaben fr die Reproduktion der Arbeitskraft unabdingb
ar sind, versucht die Politik dies mit mglichst geringen Kosten zu realisieren. S
o wird im Bereich der Familienpolitik zwischen Leistungstrgern und Leistungsempfng
ern unterschieden. Whrend beispielweise gut verdienende Eltern fr 12 bzw. 14 Monat
e bis zu 1 800 Euro pro Monat Elterngeld als Lohnersatzleistung beziehen knnen, wer
den bei Hartz-IV-EmpfngerInnen selbst die ihnen zustehenden 300 Euro mit dem ALG
II verrechnet. Der zgerliche Ausbau der Kitas ist primr fr die Absicherung der Beru
fsttigkeit von Eltern gedacht, das Kindeswohl bleibt zweitrangig. Es wird versuch
t, selbst diese Kinderbetreuungskosten zu drcken: Leiharbeiterinnen sowie un- bzw.
schnell ausgebildetes Betreuungspersonal werden bereits eingesetzt dies soll sy
stematisch ausgeweitet werden.
Bei der Betreuung pflegebedrftiger lterer Menschen ist die staatliche Untersttzung
noch deutlich geringer, werden diese ja im Gegensatz zu Kindern nicht mehr als A

rbeitskrfte bentigt. Dort konnte eine bezahlte Freistellung zur Pflege vergleichba
r mit dem Elterngeld nicht durchgesetzt werden. Nach dem Pflegezeitgesetz knnen s
ich pflegende Angehrige zwar bis zu sechs Monate von der Erwerbsarbeit freistelle
n lassen oder nach dem am 1.1.2012 inkraftgetretenen Familienpflegezeitgesetz ih
re Arbeitszeit bis zu zwei Jahren reduzieren, allerdings bei beidem ohne jeglich
en Ausgleich fr die entfallenen Bezge. So wird bei der Pflege auf das groe Engageme
nt der Angehrigen gesetzt, die mit einem, wenn berhaupt, nur geringen Pflegegeld d
ie Sorge fr Eltern und Verwandte bernehmen.
Im Bildungssystem wird mit der zwlfjhrigen Schulzeit sowie einer verschulten Bache
lorausbildung versucht, die frhzeitige Verwertung junger Arbeitskrfte voranzutreib
en und gleichzeitig staatliche Kosten zu senken. Das Problem, dass damit junge M
enschen nicht die geforderten innovativen Fhigkeiten fr die sich technologisch und
organisatorisch schnell wandelnden Produktionsbedingungen entwickeln knnen, wird
mit der Forderung nach lebenslangem Lernen und Employability (Beschftigungsfhigkeit
) als individuell zu lsende Aufgabe an sie zurckgegeben. Bildung wird so zum Invest
itionsrisiko (vgl. Federici/Cooper in diesem Heft).
Durchlcherung der Sozialversicherungssysteme
Das System der Solidargemeinschaft wird immer mehr aufgeweicht mit dem Ziel, Unt
ernehmen zu entlasten und die Kosten den Betroffenen aufzuladen. Erwerbslose erh
alten nur noch fr einen kurzen Zeitraum ALG I, danach mssen sie am Existenzminimum
mit ALG II leben. Bei der gesetzlichen Krankenversicherung fallen immer mehr Kr
ankheiten aus dem Leistungskatalog, was sich bisher am deutlichsten bei der nur
noch geringfgigen Kostenbernahme von notwendigen Zahnersatzbehandlungen zeigt. Die
staatliche Rente wird seit Jahren ausgehhlt, sodass Millionen Rentner mit Alters
armut konfrontiert sind. Viele arbeiten bereits in Minijobs, um mit ihrer viel z
u geringen Rente irgendwie ber die Runden zu kommen. Das Rentenniveau soll auf 43
Prozent des Nettoeinkommens sinken. Das heit, in Zukunft werden Durchschnittsver
diener mit einem monatlichen Lohn von 2 500 Euro nach 35 Arbeitsjahren gerade einm
al eine Rente auf Grundsicherungsniveau erhalten. Niedriglhner, v.a. Frauen, die
aufgrund von Erziehungs- und Pflegeaufgaben diskontinuierlich und/oder in Teilze
it arbeiten mssen, erreichen weder die 35 Jahre Beitragszeiten noch ein entsprech
endes Einkommensniveau (vgl. Manske 2012).
Privatisierung profittrchtiger staatlicher Funktionen
Die Privatisierung von Staatsfunktionen, z.B. im Bereich der bernahme von ffentlic
hen Krankenhusern, findet nur dort statt, wo sich das Kapital Profite erwartet. S
o reduzieren privatisierte Krankenhuser Liegezeiten und spezialisieren sich bspw.
auf Knie- oder Hftoperationen, da diese wie am Flieband profitabel abzuwickeln si
nd. Eine Gesamtversorgung ist damit ebenso wenig gewhrleistet wie die Pflege nach
einem operativen Eingriff. Ferner konzentrieren sich privatwirtschaftliche Konz
epte aus Grnden der Profitmaximierung auf gut Verdienende bzw. Privatversicherte,
was bei elitren Bildungssttten, Wellness-Oasen oder De-Luxe-Seniorenresidenzen si
chtbar wird. Im Bereich von Wohnen, Energie und Verkehr wurden umfangreiche Priv
atisierungen durchgefhrt. Mangels Alternativen mssen auch Menschen mit niedrigem E
inkommen die abgewlzten hheren Kosten in Kauf nehmen, da der sozial gefrderte Wohnr
aum rapide abnimmt und die Mobilitts- und Energieversorgung aufgrund technologisc
her Voraussetzungen tendenziell Monopolstrukturen aufweisen.
Zunehmende Reproduktionsarbeit
Es sind die Reproduktionsarbeitenden, primr Frauen, die Reallohnsenkungen, Krzunge
n ffentlicher Dienstleistungen, mangelnde Kinderbetreuung, schlechte Schulbildung
, steigende Mieten, Energie- und Gesundheitskosten u.v.m. in Familienstrukturen
aufzufangen haben. Auf sie fallen auch die fr die Kapitalverwertung unerwnschten N
ebeneffekte der Krzungspolitik zurck: etwa Ausfallzeiten, wenn nach einer Operatio
n ein Familienmitglied zuhause gepflegt werden muss, weil es kaum noch stationre

Nachsorge in den Krankenhusern gibt. Die Krzungen vermindern die Aussichten auf au
sreichende (Weiter-)Qualifikation, fehlende Perspektive fhrt zu mangelnder Motiva
tion. Es ist Aufgabe der Erwachsenen, sich als motivierte, gesunde, qualifiziert
e Arbeitskrfte zu reproduzieren. Bei Kindern und Jugendlichen bernehmen diese schw
ere und zeitintensive Aufgabe primr die Eltern. Konsequenz dieser hier nur umriss
enen Krisenfolgen ist, dass viele Menschen, vor allem Frauen mit Sorgeverpflicht
ungen, deutlich berlastet sind. Zwar knnen sich berdurchschnittlich gut verdienende
Paare ber schlecht bezahlte und nicht abgesicherte Haushaltsarbeiterinnen entlas
ten. Der wachsenden Zahl der prekr Lohnarbeitenden bleibt nur, die zunehmenden Re
produktionsaufgaben ohne gesellschaftliche Untersttzung am Rande ihrer eigenen ber
forderung neben ihrer Berufsttigkeit auszufhren.
Wie schwierig ein Leben unter diesen Bedingungen ist, zeigt sich an der sprungha
ften Zunahme von depressiven Erkrankungen und neuen Krankheitsbildern wie Burnou
t. Laut AOK-Fehlzeiten-Report hat sich seit 1994 die Anzahl der Tage, in denen B
eschftigte aufgrund psychischer Erkrankungen arbeitsunfhig waren, nahezu verdoppel
t. Auch ein dauerhaft niedriges Geburtenniveau von unter 1,4 Kindern pro Frau sp
richt eine deutliche Sprache. Die Mehrheit der Kinderlosen mchte die hohen finanz
iellen Belastungen von Eltern und verschlechterten beruflichen Chancen vor allem
von Mttern nicht tragen. Hinzu kommen die wenigen Kita-Pltze, unsichere Jobs, hoh
e Mieten und das abschreckende Beispiel von Alleinerziehenden, von denen ber 40 P
rozent unter den Bedingungen von Hartz IV leben.
Die Krzungspolitik wird sich in Zukunft durch die zu erwartende Kapitalentwertung
weiter verschrfen. Den Preis fr die staatlichen Rettungsaktionen von sogenannten
systemrelevanten Finanzhusern, aber auch von Inflation wird die groe Mehrheit der
von Lohn und Transferzahlungen abhngigen Menschen zahlen. Sie werden von den mass
iven sozialen Krzungen betroffen sein, die mit der Staatsdefizit-Sanierung bereit
s sichtbar sind und sich weiter fortsetzen werden.
Daseinsvorsorge ins Zentrum politischen Handelns stellen
Was bedeutet die Analyse der sozialen Reproduktionskrise mit ihren Folgen fr poli
tisches Handeln? Zunchst einmal gilt es, laut zu sagen, was ist (Rosa Luxemburg). E
s gilt die Zusammenhnge der Kapitalverwertung klar darzustellen, sodass Menschen
erkennen, dass ihre Existenzsorgen und ihr Zeitstress nicht individuellem Versch
ulden zuzuschreiben sind, sondern den krisenhaften Verwertungsproblemen eines ka
pitalistischen Systems. Es muss deutlich werden, dass es im Kapitalismus um die
Befriedigung menschlicher Bedrfnisse nur insoweit geht, als mit ihnen ein Profit
realisierbar ist. Eine Gesellschaft kann jedoch die Realisierung ihrer Grundbedrf
nisse nicht daran ausrichten, ob sie fr ein Einzelkapital derzeit profitabel sind
.
In dieser Situation pldiere ich fr einen grundlegenden Perspektivenwechsel, eine C
are Revolution. Es geht um ein Konzept, das nicht Profitmaximierung, sondern kon
sequent die Verwirklichung menschlicher Lebensinteressen ins Zentrum politischen
Handelns stellt. Es geht darum, alle gesellschaftlich fr die Daseinsvorsorge not
wendigen Arbeiten von der Warenproduktion und damit von den Verwertungsprinzipie
n auszuschlieen. So werden Zeit fr Reproduktionsarbeit, Zeit fr die Produktion von
gesellschaftlich notwendigen Gtern und Dienstleistungen, Zeit fr politisches und z
ivilgesellschaftliches Engagement sowie Zeit fr Mue bei gleichzeitiger sozialer Ab
sicherung zum Ziel gesellschaftlicher Transformation.
Erste Schritte in Richtung einer Care Revolution sind eine radikale Arbeitszeitv
erkrzung, die Realisierung des Mindestlohns sowie ein bedingungsloses, die Existe
nz sicherndes Grundeinkommen. Nur so ist individuelle und generative Sorgearbeit
im familiren Umfeld zeitlich und bei Absicherung der Existenz realisierbar. Fern
er ist die auf Freiwilligkeit beruhende, individuell geleistete Sorgearbeit in d
en Familien mit einem deutlich ausgebauten Netz staatlich, genossenschaftlich od
er gemeinwirtschaftlich angebotener personennaher Dienstleistungen in den Bereic
hen Kinderbetreuung und Bildungsangebote, Gesundheitsversorgung und Altenpflege

zu verbinden. Gleichzeitig ist eine gesellschaftliche Aufwertung und deutlich hhe


re Entlohnung dieser Dienstleistungen wichtig. Dies wrde fr alle professionellen C
are Worker, vor allem die vielen Frauen, die in diesem Bereich ttig sind, endlich
Existenz sichernde Lhne bedeuten. Verbunden mit humanen Aufenthaltsgesetzen knnen
so auch die Arbeitsbedingungen von migrierten Angestellten in der huslichen, abe
r auch in der privatwirtschaftlichen und staatlichen Betreuungs- und Pflegearbei
t legalisiert und verbessert werden. Mit diesen politischen Leitlinien liee sich
Arbeit im ganz umfassenden Sinne auch zwischen den Geschlechtern umverteilen (au
sfhrlich in LuXemburg 3/2010, 124ff). Diese ersten Schritte einer Care Revolution
bentigen finanzielle Ressourcen, die mit einem konsequenten Schuldenschnitt zu L
asten der groen Glubiger, einer Streichung eines groen Teils der institutionellen S
chulden sowie einer deutlich strkeren Besteuerung der Reichen und der Unternehmen
sgewinne zur Verfgung stnden.
Zur Realisierung auch der kleinsten der genannten Manahmen bedarf es einer gesell
schaftlichen Mobilisierung. Ausgangspunkt fr Widersetzungspraxen knnen kollektive
Selbstreflexionsprozesse sein, die an alltglichen Erfahrungen anknpfen und die Ges
taltung eines selbstbestimmten und menschenwrdigen Lebens ins Zentrum stellen. Un
d es gibt ja bereits vielfltige Proteste vom Erzieherinnenstreik 2009 bis zu den
oft regional ausgerichteten Warnstreiks von Pflegekrften in den vergangenen Jahre
n, von den vielfltigen Protesten einer breiten Bewegung Recht auf Stadt bis zum Zus
ammenschluss selbstorganisierter Hausprojekte im Miethuser-Syndikat, von einer Co
mmons-Bewegung, die auch bereits im Bereich der Daseinsvorsorge alternative Lebe
nsformen erprobt, bis zu den kommunalen Auseinandersetzungen um Angebote fr Kinde
rbetreuung und Ganztagsschulen. Verbindend knnte die radikale Erkenntnis sein, da
ss menschliche Lebensinteressen nicht ber profitorientierte Kapitalakkumulation z
u verwirklichen sind, sondern nur durch gemeinschaftliches Handeln und Solidaritt
. Insofern verstrken an der Care Revolution orientierte politische Aktivitten anti
kapitalistische Politiken und erffnen neu gewendete Debatten um sozialistische Vi
sionen.
Literatur
Bundesministerium fr Familie, Senioren, Frauen und Jugend (BMFSFJ); Statistisches
Bundesamt (Hg.), 2003: Wo bleibt die Zeit? Die Zeitverwendung der Bevlkerung in
Deutschland 2001/02
Candeias, Mario, und Rainer Rilling (Hg.), 2009: Krise. Neues vom Finanzkapitali
smus und seinem Staat, Berlin
Demirovi, Alex, und Thomas Sablowski, 2012: Finanzmarktdominierte Akkumulation un
d die Krise in Europa, www.prokla.de/wp/wp-content/uploads/2012/demirovic-sablow
ski.pdf
DIW Wochenbericht 45, 2011: Reallhne 20002010. Ein Jahrzehnt ohne Zuwachs, Berlin,
www.diw.de
Institut fr Gesellschaftsanalyse (Hg.) (2011): Organische Krise des Finanzmarkt-K
apitalismus. Thesen, Berlin
Manske, Alexandra, 2012: Leiharbeit aus gendersensibler Perspektive, Reihe: Stud
ien der RLS, Berlin
Anmerkung
1 Das Institut fr Gesellschaftsanalyse (2011, 10) spricht vergleichbar von einer K
rise der Reproduktion der eigenen Arbeitskraft wie der knftiger Generationen, fhrt
diesen Gedanken allerdings nicht weiter aus.

#
5)
Krise und Geschlecht
berlegungen zu einem feministisch-materialistischen Krisenverstndnis
von
Julia Dck
(03.04.2014. Dieser Beitrag erschien zuerst in PROKLA Zeitschrift fr kritische So
zialwissenschaft, Heft 174, 44. Jg., 2014, Nr. 1)

Mit den medialen Debatten um die Zockermnnlichkeit (Wichterich 2011: 139) als mglich
e Ursache der Finanz- und Wirtschaftskrise und der These, dass die Lehman Sisters
() uns die Krise erspart [htten] (Spiegel 2009), kam im Kontext der Krisendiskussi
on die Frage auf, ob es sich gegenwrtig auch um Krisenprozesse im Zusammenhang mi
t Geschlechterverhltnissen handelt. In der Debatte sowie den Versuchen der politi
schen Bearbeitung dominierte hingegen die Wahrnehmung, es handele sich um eine F
inanz- und Wirtschaftskrise, die durch staatliche Bankenrettungen, die Stabilisi
erung der Whrung, Kurzarbeit oder staatliche Untersttzung systemrelevanter Wirts
chaftsbereiche gelst werden knnte. Dennoch kamen im Zuge der Krisendebatte vermehr
t Fragen um die Geschlechtlichkeit der Krise auf: So wurden die Insolvenz von
Arcandor und Schlecker als weiblich dominierte Erwerbsarbeitsbereiche mit der Re
ttung von Mnnerdomnen wie der Untersttzung der Automobilindustrie durch die Abwra
ckprmie oder mit den Bankenrettungen in Beziehung gesetzt. Kritik an der staatlic
hen Untersttzung nur einiger Bereiche kam auch im Zusammenhang einer als mangelha
ft empfundenen KiTa- oder Pflegesituation auf und brachte die Frage nach geschle
chtlichen Spezifika der Krisensituation in die ffentlichkeit.

In der feministischen Diskussion wird der Zusammenhang von Krise und Geschlechte
rverhltnissen unter den Begriffen einer Krise der sozialen oder gesellschaftliche
n Reproduktion, der Sorge- oder Care-konomien und -ttigkeiten sowie einer Krise de
r Ernhrermnnlichkeit oder industriegesellschaftlichen hegemonialen Mnnlichkeit bere
its seit Lngerem diskutiert. Vernderungen im Bereich der Care-Ttigkeiten werden als
krisenhafte Zuspitzungen beschrieben, bei denen sich die Krise in Reproduktions
problemen der Arbeitskraft oder einer vernderten Rolle von Haushalten ausdrckt. Di
e Krise der Mnnlichkeit wird im Kontext der gegenwrtigen Vernderungen und Umbrche vo
n Arbeit betrachtet und danach gefragt, inwiefern sich die Entwicklungen als Kri
senprozesse beschreiben lassen.

Im vorliegenden Artikel soll es darum gehen, ebendiesen Zusammenhang von Krise u


nd Geschlecht aus einer gesellschafts- und krisentheoretischen Perspektive in de
n Blick zu nehmen und danach zu fragen, ob und mit welchem Verstndnis von Krise
sich die Verschiebungen in den Geschlechterverhltnissen als Krisenprozesse fasse
n lassen. Dabei mchte ich zunchst auf die feministische Krisendiskussion eingehen
und zeigen, dass diese die Vernderungen in den Geschlechterverhltnissen in Bezug a
uf Entwicklungen im Care-Bereich und Vernderungen von Mnnlichkeit aus krisentheore
tischer Perspektive vornehmlich unter konomischen Gesichtspunkten betrachtet, die
Vielfltigkeit der Verschiebungen im Zusammenhang mit Geschlecht jedoch nicht in
den Blick zu nehmen vermag. Mit Hilfe einiger regulationstheoretischer und grams
cianischer (Krisen-)Anstze versuche ich im Anschluss, die krisentheoretische Pers
pektive zu erweitern und ein feministisch-materialistisches Krisenverstndnis zu e

ntwickeln, welches die schrittweisen und allmhlichen Verschiebungen in den Geschl


echterverhltnissen sowie ihre verschiedenen Dimensionen als (mgliche) Krisenprozes
se in den Blick nimmt. Ich mchte argumentieren, dass ein feministisch-materialist
ischer Krisenbegriff verschiedene Aspekte der Geschlechterverhltnisse wie die ges
chlechtliche Arbeitsteilung, Sexualitt und Begehren, Formen des Zusammenlebens od
er vergeschlechtlichte Subjektivierungsweisen in ihrer Spezifik sowie um die Rei
chweite und Tiefe von Krisenprozessen in den Geschlechterverhltnissen zu erfassen
in ihren gesellschaftlichen Zusammenhnge in den Blick nehmen, Krise jedoch auch
als umkmpfte Prozesse und Gegenstand herrschaftlicher Bearbeitungsversuchen verst
ehen muss. Aus der Perspektive dieses feministisch-materialistisch erweiterten K
risenverstndnisses sollen abschlieend die Verschiebungen in den Geschlechterverhltn
issen noch einmal vor dem Hintergrund betrachtet werden, ob gegenwrtig von einer
Krise der Geschlechterverhltnisse gesprochen werden kann.

1. Feministische Krisendiskussion
1.1 Krise der (sozialen) Reproduktion / Care-Ttigkeiten oder Sorgekonomien(1)
Im Zusammenhang mit Care-Ttigkeiten werden in der feministischen Literatur versch
iedene Entwicklungen wie die Reproduktionslcken in den Privathaushalten, Erschpfun
gen von Subjekten/Arbeitskrften, die Gefhrdung ffentlicher Daseinsfrsorge oder trans
nationale Verschiebungen von Care diskutiert. So wird darauf hingewiesen, dass z
entrale Bedingungen der geschlechtlichen Arbeitsteilung nicht mehr gegeben sind
(vgl. Aulenbacher 2009; Becker-Schmidt/Krger 2009; Wichterich 2011; Winker 2009),
indem die Bildungsreform, Frauenbewegung, Auflsung des Normalarbeitsverhltnisses
sowie die wachsende Erwerbsintegration von Frauen eine Auflsung der eindeutig wei
blichen Zustndigkeit fr Care-Ttigkeiten in Gang gesetzt haben, sodass Frauen zunehm
end nicht mehr fr die Reproduktionsarbeiten zugunsten aller Familienmitglieder zu
r Verfgung stehen (Winker 2009: 335). Parallel zur Integration von Frauen in den
Arbeitsmarkt sind die inhaltlichen und zeitlichen Anforderungen an Reproduktions
arbeit durch permanente Qualifikationsanforderungen der Lohnverhltnisse, nicht ge
sicherte Ganztagesbetreuung von Kindern, zugleich jedoch gestiegene Anforderung
von Frhfrderungen sowie wachsende Verantwortung fr kranke und untersttzungsbedrftige
Angehrige gestiegen. Auf Grund dieser Entwicklungen sind in den Privathaushalten
in den letzten Jahrzehnten Reproduktionslcken entstanden (vgl. Knig/Jger 2011).

Ein Versuch, die entstandenen Lcken zu bearbeiten, besteht darin, Reproduktionsar


beit an Dritte zu delegieren, was bedeutet, dass finanziell besser gestellte Erw
erbsttige Care Work an hufig illegalisierte migrantische Haushaltsarbeiterinnen de
legieren, die nicht sozialversichert sind und nur gering entlohnt werden (Winker
2011: 337). Durch die Verschiebung von Versorgungsleistungen von armen in reich
e Lnder werden die Sorgekonomien der Herkunftslnder geschwcht. Was daher einerseits
als Bearbeitungsstrategie der Reproduktionslcken zu einer Entlastung von berforder
ungen fr (mittelstndische) Haushalte in (meist westlichen) Lndern fhrt, ruft anderer
seits neue Versorgungslcken hervor, die jedoch rumlich verschoben sind.

Neben den Reproduktionslcken in den Privathaushalten werden jedoch auch Probleme


im Zusammenhang mit staatlichen und privatisierten Reproduktionsleistungen deutl
ich: Der Sparkurs ffentlicher Haushalte und die Reduzierung staatlicher Aufwendun
gen sowie die Kommodifizierung von Care-Ttigkeiten hat zu einer Gefhrdung ffentlich
er Daseinsfrsorge beigetragen. Die Verwertungsorientierung der Versorgungskonomie,
ihre Taylorisierung von Arbeitsvollzgen, Arbeitsverdichtungen, Lohndumping und A
bwertung, Deprofessionalisierungen sowie die informelle Nutzung von Kompetenzen
der Beschftigten hat zu einer Reduktion der Qualitt der Arbeit im privatisierten C

are-Sektor sowie zur Erschpfung von Arbeitskrften bis hin zur Zerstrung von Frsorgli
chkeit und einem Mangel an Versorgung in der Pflege, den Krankenhusern, der Alten
betreuung und an Kindergartenpltzen gefhrt (vgl. Aulenbacher 2009).
Unter Krisengesichtspunkten werden diese Entwicklungen als Gefhrdung der Reproduk
tion der Arbeitskraft, einer vernderten Rolle von Haushalten oder Erosionen fordi
stischer Arrangements zu fassen versucht. Die Annahme einer Krise der sozialen R
eproduktion auf der Grundlage einer Krise der Reproduktion der Arbeitskraft geht
davon aus, dass die fordistische Organisation familialer und gesellschaftlicher
Reproduktion die Kosten der Ware Arbeitskraft in die Hhe getrieben hat, das kapi
talistische Akkumulationsinteresse daher zu einer mglichst kostengnstigen Organisa
tion von Care nmlich durch die Reduktion staatlicher Zuwendung, Rationalisierunge
n in der bezahlten Reproduktionsarbeit, einer Erosion des (mnnlichen) Familienloh
ns und einer trotz Zwei-Verdiener_innen-Modell zunehmenden privaten Zustndigkeit
fr Care beigetragen und somit Sorgearbeit fr sich und andere und die Verwirklichun
g menschlicher Lebensinteressen gefhrdet hat. Demnach hat die Gefhrdung der Reprod
uktion der Arbeitskraft eine Krise sozialer Reproduktion hervorgerufen. (vgl. Wi
nker 2011)

Im Anschluss an die Annahme einer vernderten Rolle der Haushalte besteht die Kris
enhaftigkeit der unbezahlten Versorgungsarbeit darin, dass die Rolle der private
n Haushalte als Zeit- und Flexibilittspuffer fr zumeist vollzeitliche Normalarbeit
sverhltnisse nmlich durch die bernahme der eigenen sowie der familialen Reproduktio
n (wie Erziehung, Pflege, Organisation des Haushalts) zunehmend verloren geht. D
ieser Funktionsverlust der Haushalte ist nicht nur vor dem Hintergrund einer ste
igenden Erwerbsmotivation von Frauen zu verstehen, sondern resultiert auch aus d
er Feminisierung der Beschftigung, d.h. der Zunahme von atypischen, d.h. flexiblen un
d entgrenzten Arbeitsverhltnissen sowie aus der zunehmenden Erosion des fordistis
chen Ernhrer-Modells (vgl. Vinz 2005; Wichterich 2011).

Mit der These tief greifender Erosionskrisen fordistischer Arrangements seit Mit
te der 1970er Jahre ist die Annahme verbunden, dass das gesamte fordistische Ins
titutionengefge von Kleinfamilie, Ernhrer- und Hausfrauenmodell sowie Wohlfahrtsst
aat erodiert ist und zu einem vernderten, dem Kapitalismus eigenen Verhltnis von V
erwertung und Existenzsicherung beigetragen hat, in dessen Zuge die ffentliche Da
seinsfrsorge unter dem Vorzeichen der Markteffizienz in ihrer Funktionsfhigkeit fr
die individuelle und gesellschaftliche Reproduktion gefhrdet wurde. Dabei wird di
e Zerstrung von Frsorglichkeit als Reproduktionskrise der Gesellschaft verstanden
(Aulenbacher 2009: 64ff.).

Unter krisentheoretischen Gesichtspunkten zeigen sich einige Schwchen: So wird de


r analytische Zugang verengt, indem die Krise entweder in einer Gefhrdung der Rep
roduktion der Arbeitskraft oder in einem Abbau der Zeit- und Flexibilittspuffer d
er Haushalte gesehen und somit allein in Bezug zur Vernderung von Arbeitsverhltnis
se und unter konomischen Gesichtspunkten betrachtet wird, whrend andere Dimensione
n geschlechtsspezifischen Wandels wie beispielsweise vernderte Formen des Zusamme
nlebens, der generativen Reproduktion oder vergeschlechtlichter Subjektivierunge
n aus dem Blick geraten. Darber hinaus bleibt unklar, was genau der Krisenbegriff
bezeichnet. Wenn die individuellen Krisenerfahrungen schon als gesellschaftliche
Krise gewertet werden, wie Winker es mit ihrer Annahme einer Krise der Reprodukt
ion der Arbeitskraft nahelegt, wren Phasen relativ stabiler kapitalistischer Entw
icklung auf Grund permanenter sozialer Verwerfungen nicht denkbar und eine Unter
scheidung zwischen Kapitalismus und Krise obsolet. Eine Begriffsbestimmung fllt a
uch schwer, wenn mit der These fordistischer Erosionskrisen angenommen wird, das

s diese zu einer Reproduktionskrise der Gesellschaft (Aulenbacher 2009: 67) gefhrt


haben. Demnach msste die gesamte postfordistische Phase seit Mitte der 1970er Jah
re als dauerhafte Krise angesehen werden. Hierin bleibt offen, ob sich eine Phas
e neoliberaler kapitalistischer Entwicklung als relativ stabile Gesellschaftsfor
mation etablieren konnte oder ob diese gesamte Phase als dauerhaft krisenhafte a
ngesehen wird.

1.2 Krise und/oder Strukturwandel von Mnnlichkeit


Krisenprozesse bzw. (noch) nicht krisenhafte Vernderungen werden auch im Zusammen
hang mit einer Krise bzw. einem Strukturwandel von Mnnlichkeit diskutiert. Dabe
i bezieht sich der Krisendiskurs auf sehr unterschiedliche, wenngleich nicht von
einander unabhngige Phnomene wie das Aufbrechen homosozialer Mnnerwelten im Berufss
ystem, die Prekarisierung mnnlicher Erwerbsbiographien, vernderte Ansprche an die G
estaltung der Vaterrolle oder den gesundheitlichen Status von Mnnern.

Der Wandel von Mnnlichkeit wird vor dem Hintergrund eines konstatierten Strukturw
andels von Erwerbsarbeit diskutiert: Seit den 1970er Jahren lassen sich Transfor
mationsprozesse im Erwerbssektor beobachten, die sich durch konomisierungen und V
ermarktlichungen, einen Abbau industriegesellschaftlicher Normalarbeitsverhltniss
e, eine Zunahme prekrer Beschftigung sowie zunehmende Arbeitslosigkeit auszeichnen
(Meuser/Scholz 2011: 64). Zugleich hat die zunehmende Erwerbsintegration von Fr
auen die typische Arbeitsteilung zwischen den Geschlechtern und das brgerliche Ar
rangement von mnnlich konnotierter Erwerbsarbeit und weiblich konnotierter Privat
sphre zwar nicht gnzlich aufgehoben, ihre Legitimitt aber dennoch deutlich in Frage
gestellt (Heilmann 2012: 54). Beide Entwicklungen haben eine Erosion des mnnlich
en Ernhrermodells in Gang gesetzt und in doppelter Weise zu Vernderungen beigetrag
en: Zum einen bindet hegemoniale industriegesellschaftliche Mnnlichkeitskonstrukt
ion Mnnlichkeit eng, wenn nicht unauflslich, an Karriere und Beruf (Meuser 2010: 3
29), sodass die Erosion des mnnlich konnotierten Normalarbeitsverhltnisses die mnnli
che Herrschaft(2) in der Erwerbsarbeit erheblich unter Druck geraten lsst (Heilman
n 2012: 56). Zum anderen gefhrdet die wachsende Inklusion von Frauen in Berufe bz
w. Ttigkeitsfelder, die vormals reine Mnnerdomnen oder berwiegend mit Mnnern besetzt
waren, die homosoziale Interaktionskultur dieser Berufe und somit einen wichtige
n Mechanismus, ber den Mnnlichkeit hergestellt wird.(3) Durch die zunehmende Entsi
cherung ehemaliger (mnnlicher) Normalarbeitsverhltnisse werden Mnner in prekren Erwe
rbs- und Lebenslagen in ihrer traditionellen Rolle als Familienernhrer und Berufs
mensch verunsichert, whrend zugleich die Bedingungen und Rume schwinden, in denen
Mnnlichkeit sich herstellt.

Gleichzeitig werden privat-lebensweltliche Themen wie (aktive) Vaterschaft, Mnner


gesundheit, aber auch die wachsenden Schwierigkeiten niedrig qualifizierter Mnner
, eine Familie zu grnden und zu finanzieren, diskursiviert und einer kritischen R
eflexion zugnglich (Heilmann 2012: 59). Mit der Erosion des fordistischen Familie
nernhrermodells und der neoliberalen Intensivierung und Verdichtung subjektiviert
er Erwerbsarbeit wachsen auch auf Seiten der Mnner allmhlich Zweifel an einer eins
eitigen Erwerbszentrierung, sodass fr einen wachsenden Anteil von Mnnern die priva
te Lebenssphre eine Aufwertung erfhrt (ebd.: 63). Parallel dazu wchst die Wahrnehmu
ng gesundheitlicher Schwierigkeiten vor dem Hintergrund einer strukturellen berfo
rderung durch hohe Zeit- und Arbeitsverdichtungen einerseits und der in entsiche
rten Arbeitsverhltnissen erzwungenen Eigenverantwortung fr krperliche und mentale A
rbeitsfhigkeit andererseits (ebd.: 61f.). Die Prekarisierung (auch) mnnlicher Erwe
rbsbiographien, zunehmende Wnsche nach aktiver Vaterschaft und wachsende Sorge um
gesundheitliche Folgen von (subjektivierten) Arbeitsverhltnissen erschweren die

(vormals unhinterfragte) Erwerbszentrierung, welche den Kernpunkt fordistischer


Mnnlichkeit darstellt (vgl. Meuser 2010: 329). Von einer Krise der Mnnlichkeit wol
len Meuser/Scholz jedoch erst sprechen, wenn den habituellen Mnnlichkeitspraktike
n das Merkmal des Doxischen(4) abhanden kommt und damit eine Krise der mnnlichen
Hegemonie entsteht (Meuser/Scholz 2011: 59).

Neben den krisenhaften Momenten hegemonialer (fordistischer) Mnnlichkeit kann jed


och auch eine Zunahme mnnlicher Macht- und Einflussmglichkeiten beobachtet werden.
Im Wandel der Industriegesellschaft beanspruchte die Finanzkonomie mit einem deu
tlich berproportionalen Mnneranteil nicht nur die Dominanz in der neuen Dienstleis
tungskonomie, sondern auch einen weit berproportionalen Anteil am insgesamt zur Ve
rfgung stehenden Einkommen (Kurz-Scherf 2012: 91). In Folge der Expansion des Fin
anzsektors tritt ein neuer Typus von Mnnlichkeit in Erscheinung: Die neoliberale
Managermnnlichkeit lsst sich als eine auf Gegnerschaft beruhende aggressive Wettbe
werbsmnnlichkeit charakterisieren, welche wachsende Unsicherheiten im Rahmen eine
r globalisierten konomie als Chance zur vorteilhaften Selbstpositionierung zu nut
zen wei, indem sie soft skills, soziale Kompetenzen und (vormals) weiblich konnot
ierte Eigenschaften integriert (Meuser/Scholz 2012: 66).

Ob sich im Zuge des Strukturwandels die neoliberale Mnnlichkeit als hegemoniale d


urchsetzen und verallgemeinern konnte, ist jedoch umstritten. Einerseits wird de
r Neoliberalismus als enormes Projekt der Maskulinisierung von Gesellschaft, Pol
itik und Staat gesehen, in dem neoliberale Mnnlichkeit sich in allen gesellschaft
lichen Bereichen gut absichern konnte, da das Denken in Wettbewerblichkeit, in E
ffizienz und Effektivitt, in Kompetitivitt und Entsolidarisierung im Zuge neoliber
aler Umgestaltung der westlichen Gesellschaften verallgemeinert und damit selbst
verstndlich werden konnte (vgl. Sauer 2011). Andererseits wird davon ausgegangen,
dass transnationale Managermnnlichkeit als eine Vision modernisierter hegemonial
er Mnnlichkeit sich von Mnnern in prekren Arbeits- und Lebensverhltnissen kaum mehr
einholen lsst, sich hierdurch eine Polarisierung von hegemonialer und prekarisier
ten Mnnlichkeiten abzeichnet und daher eine Aufkndigung der Komplizenschaft und ei
nen Bruch mit dem hegemonialen Modell neoliberaler erwerbszentrierter Mnnlichkeit
zur Folge haben knnte (Heilmann 2012: 58). Ob sich neoliberale Mnnlichkeit also r
ekonfigurieren und gegen Kritik und Instrumente der Geschlechtergleichstellung i
mmunisieren konnte, indem weibliche Merkmale wie Emotionalitt und Empathie in das
Bild hegemonialer Mnnlichkeit integriert werden konnten (vgl. Sauer 2011), oder
ob das Aufkndigen des (geschlechter)kulturellen Einvernehmens zwischen Mnnern sich
nicht nur als Infragestellung neoliberaler Mnnlichkeit als hegemoniale, sondern
gar als Anzeichen fr eine radikale Infragestellung hegemonialer Mnnlichkeit als He
gemonie des Mnnlichen interpretieren lassen (Heilmann 2012: 58), bleibt daher ums
tritten.

Obwohl verschiedene Dimensionen von Mnnlichkeit als in Vernderung begriffen diskut


iert werden, wird eine krisentheoretische Perspektive letztlich nicht ausreichen
d entwickelt. Bei Meuser/Scholz wird die Vernderung von Mnnlichkeit (nahezu) aussc
hlielich in Bezug auf Erwerbsarbeitsverhltnisse bezogen. Bei Heilmann wird die Kri
se als Zunahme von Spannungslinien zwischen Mnnern und Aufkndigen des geschlechter
kulturellen Einvernehmens verstanden. Dann jedoch stellt sich die Frage, inwiewe
it diese Aufkndigung auch alltagspraktisch vollzogen wird.

2. Krisentheoretische Erweiterungen aus gramscianischer und regulationstheoretis


cher Sicht

2.1 Krisentheoretische Diskussion der Reproduktionskrise


Unter Rckgriff auf die geschlechtersensiblen regulationstheoretischen Perspektive
n von Kohlmorgen (2004) und Chorus (2006; 2011; 2012) lassen sich Verschiebungen
im Bereich der Reproduktion als Vernderungen in der geschlechtsspezifischen Arbe
itsteilung und somit als Wandel der Reproduktionsweise betrachten. So gehen beid
e von einer kapitalistisch notwendigen Trennung von Produktion und Reproduktion
aus, welche mit Hilfe von hierarchischen Geschlechterverhltnissen und geschlechts
spezifischer Arbeitsteilung hergestellt und bearbeitet wird und in einer histori
sch spezifischen Phase kapitalistischer Entwicklung als Produktions- und Reprodu
ktionsweise ein wechselseitig aufeinander bezogenes, kohrentes Verhltnis ausbildet
. Vernderungen in den Organisationsformen von Care-Arbeiten und somit in der Repr
oduktionsweise einer spezifischen Gesellschaftsformation knnen Chorus zu Folge ei
nen Einfluss auf konomische Krisentendenzen ausben und somit selbst Teil der Krise
sein (Chorus 2011: 397).

Bezogen auf die postfordistischen Vernderungen wie die zunehmende Erwerbsintegrat


ion von Frauen, eine Infragestellung der eindeutig weiblichen Zustndigkeit fr Care
, eine Reduktion staatlicher Aufwendungen und die wachsende Kommodifizierung von
Care-Ttigkeiten argumentiert Chorus dafr, dass in einer kapitalistischen Gesellsc
haftsformation, in der alle Geschlechter einer Erwerbsarbeit nachgehen und die s
oziale Reproduktion stark privatisiert ist, eine Tendenz zur Krise sowohl der Ca
re-konomie als auch in der konomie insgesamt existiert, da die Kommodifizierung vo
n Care eine Tendenz zur Unterkonsumtion im konsumgterproduzierenden Sektor der kon
omie verstrken kann (Chorus 2012: 268).(5) Am Beispiel der US-Wirtschaft zeigt si
e, dass die Abhngigkeit von privatwirtschaftlich organisierten Care-Ttigkeiten und
eine gleichzeitige Unfhigkeit, sich diese Ttigkeiten finanziell leisten zu knnen,
politisch durch ein generses Kreditsystem gelst wurden und schlielich zu einer Im
mobilien- und Finanzkrise beigetragen haben (Chorus 2011: 399). Die gegenwrtige K
rise versteht sie daher nicht allein als groe US-Immobilienkrise an den Finanzmrkt
en, sondern auch als das Aufbrechen einer widersprchlichen Entwicklung in der usamerikanischen Produktions- und Reproduktionsweise (ebd., Herv. i. O.).

Die Verschiebungen in den Geschlechterverhltnissen bezogen auf den Care-Bereich b


etrachtet Chorus folglich als Vernderungen der Reproduktionsweise und der geschle
chtlichen Arbeitsteilung, wodurch sie die konomische Krise als von Produktion und
Reproduktion abhngig aufzeigt. Damit verweist sie darauf, dass die Organisation
von gesellschaftlich notwendigen Care-Ttigkeiten ebenfalls einen Einfluss auf die
Entwicklung von Krisen ausbt. Die Vernderungen im Bereich der Reproduktion knnen s
omit in ihren Folgewirkungen auf die gesamtgesellschaftliche Reproduktion unter k
onomischen Gesichtspunkten in den Blick genommen werden. Krisentheoretisch gespr
ochen begreifen die Anstze von Kohlmorgen und Chorus die Krise der Reproduktion s
omit als Infragestellung eines historisch spezifischen Akkumulationsregimes, d.h
. als konomische Krise mit einem Einbruch der Kapitalakkumulation.

Im Unterschied zu der Herangehensweise von Kohlmorgen und Chorus, konomie als ver
geschlechtlicht und auf Reproduktionsarbeit basierend aufzuzeigen, geht es im An
schluss an Gramsci darum, die gesamtgesellschaftlichen Zusammenhnge in den Blick
zu bekommen. Krise wird in diesem Sinne als gesellschaftliche Krise verstanden,
in der konomische, politische und ideologische Krisentendenzen ineinandergreifen
(knnen) und nicht aufeinander reduzierbar sind. Mit Gramsci sollen vielfltige Entw
icklungen als Krisenzusammenhnge in den Blick geraten und der Krisenbegriff von s
einer konomischen Verengung befreit werden (vgl. Becker 2011). Krise versteht C

andeias im Anschluss an Gramsci daher als Infragestellung einer geschichtlich sp


ezifischen Artikulation unterschiedlicher gesellschaftlicher Verhltnisse, die in
einer relativ stabilen Phase kapitalistischer Entwicklung ein historisch konkret
es Sttzungsverhltnis sich wechselseitig sttzender Verhltnisse bilden. Kleinere, konj
unkturelle Verschiebungen innerhalb des Sttzungsverhltnisses erfordern ihm zu Folg
e zwar Modifikationen, lassen sich jedoch innerhalb einer gegebenen Regulationsw
eise bearbeiten. In einer organischen Krise verschrnken sich unterschiedliche K
risenelemente jedoch so, dass das wechselseitige Sttzungsverhltnis in Frage gestel
lt wird und die Krise innerhalb der spezifischen Regulationsweise nicht mehr bea
rbeitbar ist (Candeias 2011a: 151).

Im Gegensatz zur Annahme einer permanent krisenhaften Situation seit Mitte der 1
970er Jahre werden die Entwicklungen im Bereich der Care-Ttigkeiten aus gramscian
isch krisentheoretischer Perspektive im Anschluss an Candeias nicht selbst als K
risen, sondern als konjunkturelle Verschiebungen betrachtet. Zwar verweist auch
er darauf, dass Probleme der Reproduktion wie steigende Reproduktionserfordernis
se durch die Intensivierung von Arbeit, die Ausdnnung und Verteuerung ffentlicher
Dienstleistungen oder die Verdichtung und dadurch bedingte Qualittsminderung von
Arbeit im Gesundheitswesen und in Bildungseinrichtungen seit langem bestehen, je
doch versteht er diese Vernderungen nicht als Krise, sondern als verbreitete, sic
h verallgemeinernde individuelle Probleme, die als einzelne Phnomene zur Reproduk
tion kapitalistischer Produktionsweise gehren und nicht bestandsgefhrdend sind (Ca
ndeias 2012: 14f.). Candeias geht aber davon aus, dass Krisen der Reproduktion a
uf individueller Ebene sich durch Verschrnkungen mit anderen Krisendynamiken zu e
iner gesellschaftlichen Reproduktionskrise zuspitzen knnen. Eine ebensolche Entwi
cklung ist gegenwrtig zu beobachten (ebd.: 15). So nimmt er an, dass mangelnde In
frastrukturen, mangelnde Qualifikationen, mangelnder Zusammenhalt oder mangelnde
Profitaussichten als Reproduktionskrise(n) des Gesellschaftlichen die Grundlage
n der Akkumulation gefhrden und daher zu abnehmenden Investitionen in soziale Inf
rastrukturen wie Pflege, Gesundheit, Erziehung und Bildung fhren. Die subjektiven
Probleme der Reproduktion schlagen in konomische Probleme um, indem gleichzeitig
die Erschpfung der neuen Produktivkrfte zu einem Abbau neuer Formen der Arbeitsor
ganisation, d.h. zu einem Rckbau von Autonomiespielrumen, Verschrfung von Kontrolle
, Intensivierung und Prekarisierung von Arbeit sowie berausbeutung und somit zu E
rschpfung, Verunsicherung oder mangelnder Requalifizierung von Beschftigten fhrt. E
s kommt zu einer berlagerung von weiter wachsender finanzieller berakkumulation, m
angelnden Investitionsaussichten, Problemen der neuen Produktionsweise und Schwi
erigkeiten der Reproduktion der Arbeitskraft. Vor dem Hintergrund der Verschrnkun
g mit konomischen Krisendynamiken erhalten die molekularen, d.h. kaum sichtbaren
und allmhlichen Vernderungen der (individuellen) Krisen der Reproduktion eine ande
re Bedeutung und werden mit Candeias zum Moment einer organischen Krise (ebd.: 1
6f.). Im Anschluss an Gramsci betrachtet er die Verschiebungen im Bereich der Ca
re-Ttigkeiten folglich als Verschrnkung unterschiedlicher Krisenelemente, die sich
aus der Struktur der Gesellschaft ergeben. Den Zusammenhang zwischen Krisen der
Reproduktion auf individueller Ebene und konomischen Zuspitzungen stellt er dabe
i ber den Begriff der Reproduktion der Arbeitskraft her: Ihre Gefhrdung wirkt au
f die konomische Ebene zurck, indem sie zu einer Erschpfung der Produktivkrfte beitrg
t.

Auch Haug bezieht sich auf das gramscianische Krisenverstndnis, indem sie eine re
lativ stabile historisch spezifische Phase kapitalistischer Entwicklung als Kohre
nz zwischen Produktionsweise, Lebensweise und politischer Regulierung und somit
ebenfalls als historisch spezifisches Sttzungsverhltnis versteht. Im Zusammenhang
mit Vernderungen in den Geschlechterverhltnissen betrachtet sie jedoch das Verhltni
s von Produktions- und Lebensweise am Beispiel von Verschiebungen in den sexuell
en Gewohnheiten. Als Teil der Lebensweise muss mit der Vernderung der Produktion

und Arbeit nach Haug auch eine entsprechende Regulierung des Sexualtriebes hervo
rgehen, da jede Produktionsweise einen bestimmten Menschentypus und somit eine R
egulierung seiner auch sexuellen Gewohnheiten erfordert (Haug 2007: 38). Indem s
exuelle Gewohnheiten einen Bestandteil der Lebensweise darstellen und somit Teil
des historisch spezifischen Sttzungsverhltnisses sind, werden sie als Moment von
gesellschaftlichen Kmpfen und mglichen Krisenprozessen sichtbar. Eine Krise der Le
bensweise kann so ausgehend von Vernderungen der Sexualitt gedacht werden, zu eine
r Infragestellung der Kohrenz zwischen Produktionsweise, Lebensweise und politisc
her Regulierung fhren und somit eine Krise der historisch spezifischen Gesellscha
ftsformation bedeuten.

2.2 Krisentheoretische Diskussion der Krise der Mnnlichkeit


In Bezug auf die Diskussion um eine (mgliche) Krise der Mnnlichkeit konnten vielflt
ige Vernderungen aufgezeigt werden. Offen blieb jedoch, ob es sich um einen Struk
turwandel fordistisch hegemonialer Mnnlichkeit zu einer neoliberalen bzw. transna
tionalen Managermnnlichkeit handelt oder ob Mnnlichkeit als hegemoniale in Frage s
teht und welche Dimensionen fr eine entsprechende Einschtzung in den Blick genomme
n werden mssten.
Krisen auf konomische Prozesse bzw. Funktionsstrungen zurckzufhren, indem sie beispi
elsweise als Effekte von Entwicklungen in der Arbeitswelt beschrieben werden, ha
lten Demirovi/Maihofer fr eine gesellschaftstheoretische Verengung, welche die Kom
plexitt und Vielfltigkeit der Widersprche und Krisenphnomene in den Geschlechterverhl
tnissen aus dem Blick geraten lsst (Demirovi/Maihofer 2013: 41f.). Anstelle dessen
schlagen sie ein Krisenverstndnis vor, das versucht, die Vielfltigkeit und Eigenl
ogik verschiedener Krisenprozesse in den Blick zu nehmen: So gehen sie davon aus
, dass Krisen sich als eine Form von autonomen (sich lang hinziehenden oder schn
ell zerstrerischen) Krisenverlufen darstellen, die einen je spezifischen, sich aus
den gesellschaftlichen Verhltnissen und spezifischen Auseinandersetzungen ergebe
nden Charakter haben (ebd.: 32). Ob und welche gesellschaftlichen Prozesse und P
hnomene als krisenhaft bestimmt werden, ist jedoch Gegenstand von gesellschaftlic
hen Konflikten und stellt sich fr unterschiedliche Personen oder Gruppen verschie
den dar (ebd.: 33). Demirovi/Maihofer verweisen darber hinaus darauf, dass Krisen
immer Krisen konkreter Herrschaftszusammenhnge sind und daher Krisendynamiken und
-phnomene immer auch einen intern miteinander verbundenen Zusammenhang bilden (e
bd.: 34ff.). Ein zentraler Herrschaftsmechanismus ist dabei, die Krisendynamiken
nicht in ihrem inneren Zusammenhang fassbar werden zu lassen, sie zu isolieren
oder sozial, rumlich oder zeitlich zu verschieben (ebd.: 33).

Am Beispiel der Krise der Mnnlichkeit wollen sie zeigen, dass diese nicht nur Eff
ekt konomischer Vernderungen ist, sondern in vielfltigen Vernderungen innerhalb der
Geschlechterverhltnisse begrndet liegt, die ihrerseits Auswirkungen auch auf konomi
e und die Arbeitswelt haben (ebd.: 41f.). Hierfr fhren sie an, dass wesentliche El
emente herkmmlicher hegemonialer Mnnlichkeit wie Erwerbszentrierung, Winnermentali
tt oder (sexistische) Gewalt unter Mnnern selbst zunehmend ihre dominante Orientie
rungsfunktion verliert, whrend der familiale Kontext eine wachsende Bedeutung erfh
rt und sich hierin zugleich Vernderungen hin zu gleichberechtig(er)en partnerscha
ftlichen Arrangements beispielsweise durch mehr Zeit fr Hausarbeit, Pflege, Erzie
hung und Betreuung zeigen, sodass Erwerbsttigkeit fr mnnliche Identittsbildung eine
abnehmende Bedeutung erhlt und der Wunsch nach aktiver Teilnahme im Privaten in W
iderspruch zu den beruflichen Anforderungen gert.

Demirovi/Maihofer kommen zu dem Schluss, dass die Reproduktionsbedingungen tradit

ioneller hegemonialer Mnnlichkeit zu schwinden beginnen, sich neue Formen von Mnnl
ichkeit hin zur Ablehnung von Geschlechtlichkeit als einem spezifischen gesellsc
haftlichen Verhltnis bilden und die gesellschaftliche Macht von Mnnern selbst dahe
r grundlegend in Frage gestellt ist (ebd.: 44). Gleichzeitig entstehen jedoch Au
seinandersetzungen um die Deutung und Bestimmung der Krise der Mnnlichkeit, da di
ese wie der Kampf der Kirchen gegen Homosexualitt oder die Herausbildung einer An
tifeminismusbewegung zeigt von bestimmten Personen und Gruppen als Verunsicherun
g oder gar Bedrohung wahrgenommen wird (ebd.: 40; 44). Die Krise der Mnnlichkeit
wird von ihnen zugleich als Teil des komplexen Herrschaftszusammenhangs und somi
t als Teil der Vielfachkrise (vgl. Bader/Becker/Demirovi/Dck 2011b) verstanden.
So gehen sie davon aus, dass der Finanzmarktkapitalismus mit mnnerbndischen Konste
llationen und aggressiven Mnnlichkeitsmustern wie ausgeprgtes Konkurrenzverhalten,
hohe Risikobereitschaft, Karriere- und Erfolgsorientierung einhergegangen ist,
die im Zuge der Krise des Finanzmarktkapitalismus in die Krise geraten sind (ebd
.: 41f.). Hajek/Opratko verweisen in diesem Zusammenhang jedoch darauf, dass die
gegenwrtige (Finanz- und Wirtschafts-)Krise von herrschender Seite mit Hilfe von
Geschlechterverhltnissen (zumindest teilweise) bearbeitet wurde. So gehen sie da
von aus, dass die Bearbeitung der Krise ber neue Formen vergeschlechtlichter Subj
ektivierungen erfolgt ist, in der vormals staatliche Zustndigkeiten erneut und ve
rstrkt geschlechterhierarchisch reorganisiert worden sind (Hajek/Opratko 2013).

3. Fazit
Die Betrachtung der Vernderungen in den Geschlechterverhltnissen unter krisentheor
etischen Gesichtspunkten hat gezeigt, dass das Krisenverstndnis in der feministis
chen Diskussion sowohl in Hinblick auf die Krise der (sozialen) Reproduktion a
ls auch in Bezug auf eine (mgliche) Krise der Mnnlichkeit (bislang) einige Schwch
en und Leerstellen aufweist. Einerseits knnen Krisen vorwiegend unter konomischen
Gesichtspunkten und Vernderungen von Arbeitsverhltnissen betrachtet werden, andere
rseits bleibt unklar, wie der Krisenbegriff gefasst, was also als manifeste Kris
e und was als permanente kapitalistische Widersprche (vgl. Sablowski 2011) versta
nden wird.

Mit Hilfe der geschlechtersensiblen regulationstheoretischen berlegungen von Kohl


morgen und Chorus konnte die gegenwrtige (Finanz- und Wirtschafts-)Krise als Kris
e der Produktions- und Reproduktionsweise und somit auch als Krise der gesellsch
aftlichen Organisation von Care aufgezeigt werden. Darber hinaus blieb die Perspe
ktive jedoch ebenfalls konomistisch verengt. Das gramscianische Krisenverstndnis s
owie die Perspektive der multiplen Krise nach Demirovi/Maihofer haben jedoch wi
chtige Hinweise fr ein feministisch-materialistisches Krisenverstndnis geliefert.
Der gramscianische Krisenbegriff erweitert die Perspektive ber ein allein konomisc
hes Verstndnis hinaus, indem er vor allem auf die Zusammenhnge und Verschrnkung von
Prozessen in einer organischen Krise fokussiert und somit Verschiebungen in der
Lebensweise als Momente von Krisenprozessen analysieren kann. Als manifeste (od
er organische) Krise wird das Zusammenfallen verschiedener Krisenmomente verstan
den und von dauerhaft wirkenden, generischen Widersprchen (also latenten Krisen)
unterschieden. Die Perspektive der Vielfachkrise im Anschluss an Demirovi/Maihofe
r kann Krisen(momente) im Zusammenhang mit Geschlecht sichtbar machen, indem Kri
sen als Krisen der besonderen gesellschaftlichen Verhltnisse mit jeweils eigenen
zentralen Eckpfeilern verstanden und in ihren spezifischen Auseinandersetzungen
beschrieben werden. Damit kommen verschiedene, den gesellschaftlichen Verhltnisse
n spezifische Dimensionen in den Blick. In Bezug auf die Krise der Mnnlichkeit wi
rd mnnliche Suprematie als zentraler Eckpfeiler betrachtet und Verschiebungen von
Mnnlichkeit auf die Infragestellung mnnlicher Dominanz hin befragt.

Fr ein Krisenverstndnis im Zusammenhang mit Geschlecht ergibt sich, dass verschied

ene Aspekte innerhalb der Geschlechterverhltnisse in die Krise geraten knnen: Nebe
n geschlechtlicher Arbeitsteilung mssen Formen des (familiren und nicht-familiren)
Zusammenlebens, der Sexualitt und des Begehrens und der vergeschlechtlichten Subj
ektivierungsweisen(6) als Dimensionen eines feministisch-materialistischen Krise
nbegriffs in die Analyse einbezogen und vor dem Hintergrund mglicher krisenhafter
Vernderungen betrachtet werden. Zugleich mssen die Verschiebungen innerhalb der G
eschlechterverhltnisse in ihren gesamtgesellschaftlichen Zusammenhngen analysiert
werden, um Wechselwirkungen und ein (mgliches) Ineinandergreifen von Krisenmoment
en in den Blick zu bekommen.

4. Ausblick
Vor dem Hintergrund eines feministisch-materialistisch erweiterten Krisenverstndn
isses msste nun erneut gefragt werden, welche krisenhaften Verschiebungen innerha
lb der Geschlechterverhltnisse im Neoliberalismus sich ergeben haben, inwiefern s
ie (noch?) lebbar sind oder ob bereits eine Krise der Geschlechterverhltnisse kon
statiert werden kann.

In Bezug auf Verschiebungen in der geschlechtlichen Arbeitsteilung lassen sich w


idersprchliche Entwicklungen aufzeigen: Die Vernderungen in den Arbeitsverhltnissen
haben durch weibliche Erwerbsintegration und zunehmende Prekarisierungen zu ein
em Schwinden homosozialer (mnnlicher) Rume sowie einer Infragestellung der Erwerbs
zentrierung als zentrale Form mnnlicher Identittsbildung und somit teilweise zu ei
ner Verunsicherung von Mnnlichkeit gefhrt (Meuser/Scholz 2012). Fr (vor allem mitte
lstndische weie) Frauen bedeuten diese Entwicklungen jedoch neue Beschftigungspersp
ektiven und einen Emanzipationsgewinn, u.a. weil sie in der Lage sind, reprodukt
ive Ttigkeiten zu delegieren (Aulenbacher 2009: 66). Gleichzeitig sind es weiterh
in berwiegend Frauen, die von Prekaritt und zunehmender Flexibilisierung betroffen
sind und die auf Grund wachsender Reproduktionsanforderungen in den Lebens- und
Arbeitsverhltnissen sowie durch abnehmende staatliche Zuwendungen fr ebendiese Tti
gkeiten in Burnout, Erschpfung und berforderungen gedrngt werden, whrend auf der and
eren Seite mnnliche Macht- und Einflussmglichkeiten durch die wachsende Bedeutung
der mnnlich dominierten Finanzbranche enorm gestiegen sind (Kurz-Scherf 2012).

Widersprchliche Entwicklungen lassen sich auch in Hinblick auf Vernderungen in den


Formen des Zusammenlebens aufzeigen: Einerseits wird hier auf gleichberechtige(
re) partnerschaftliche Arrangements und eine zunehmende Teilnahme von Mnnern an H
ausarbeit, Pflege und vor allem Kindererziehung (vgl. Demirovi/Maihofer 2013; Jger
/Knig 2011) sowie eine Zunahme der Pluralitt von Formen des Zusammenlebens, die du
rch rechtliche Aufwertung oder (bewusste) Regelungslcken von Homo-Ehen, Leihmutte
rschaften oder Ei- und Samenspenden mglich werden, verwiesen. Andererseits sind a
ber auch (Re-)Stabilisierungen geschlechterhierarchischer Strukturen zu beobacht
en, indem entstehende Reproduktionslcken durch Hausarbeit an weibliche Migrantinn
en bearbeitet werden oder die private und hier meist weibliche bernahme von Erzie
hungs- und Pflegearbeiten staatlich durch das Erziehungs- sowie das Pflegegeld g
efrdert wird.

Pluralisierungstendenzen und Freiheitsgewinne zeigen sich hingegen in Bezug au


f Verschiebungen in den sexuellen Gewohnheiten und Formen des Begehrens. Normali
sierungen hinsichtlich divergenter sexueller Lebensformen sowie eine Vervielfltig
ung und Zirkulation ffentlicher Bilder sexueller Devianz oder Dissidenz und somit
eine Pluralisierung sexueller Subjektivitten und Lebensformen haben im Zuge des

Neoliberalismus eine enorme Verbreitung erfahren (Engel 2009: 22; 26; vgl. auch
Heilmann 2011). Gleichzeitig sind es nur bestimmte nicht-normkonforme Sexualitten
wie der gay lifestyle als Musterschler des Neoliberalismus und als prestigetrchti
ge Konsum-Avantgarde die in die Mitte der Gesellschaft eingeschrieben werden (Wo
ltersdorff 2004, zit. nach Engel 2009: 26).

Verschiebungen innerhalb der Geschlechterverhltnisse lassen sich auch anhand von


Vernderungen in Bezug auf vergeschlechtlichte Subjektivierungsweisen konstatieren
: So werden Frauen zunehmend als gleichberechtigte und aktive Subjekte adressier
t, indem sie in Medien, Politik und Wirtschaft vermehrt sichtbar gemacht werden
sowie ihre Reprsentation trotz der erfolglosen Diskussion um eine Frauenquote in
Aufsichtsrten und Vorstnden quantitativ tatschlich steigt (McRobbie 2010). Darber hi
naus hat Weiblichkeit zuletzt im Rahmen der Diskussionen um die Ursachen der Fin
anz- und Wirtschaftskrise, d.h. um mnnliche Risikobereitschaft und Verantwortungs
losigkeit, eine zumindest mediale Aufwertung erfahren. Gleichzeitig werden jedoc
h verstrkt Anrufungen sichtbar, die an eine weibliche Zustndigkeit fr reproduktive
Arbeiten und eine Kompensation staatlichen Abbaus (vgl. Wichterich 2011) appelli
eren und somit eine Form der vergeschlechtlichten Subjektivierung als Krisenbear
beitung darstellen (Hajek/Opratko 2013). Allerdings kommt es auch zu einer teilw
eisen Abkehr von mnnlichen Subjektivierungsweisen und einer Suche nach Alternativ
en, die eine Vereinbarkeit von gestiegenen privaten Ansprchen und Erwerbsarbeit s
owie gesundheitlichen Bedrfnissen versprechen (Demirovi/Maihofer 2013; Heilmann 20
12).

Die beschriebenen Entwicklungen sind vielfltig und widersprchlich: Auf der einen S
eite gelingt eine selektive Einbindung einiger Subjekte und Gruppen ins neoliber
ale Projekt, indem mittelstndische weie Frauen, transnationale Managermnnlichkeiten
oder konsumstarke Musterschler des homo-lifestyles eingebunden und als aktive,
eigenstndige und erfolgreiche Subjekte sichtbar gemacht werden. Die Pluralisieru
ngen knnen als Befreiungen von repressiven Regulierungen gepriesen werden, dienen
jedoch dazu, gesellschaftliche Verantwortung in Eigenverantwortung zu bersetzen
und Zustimmung zum Leistungsprinzip sowie zum Abbau sozialstaatlicher Absicherun
gen schmackhaft zu machen (vgl. Engel 2009: 26) Ein Aspekt des neoliberalen Erfo
lgs knnte demnach darin liegen, eine selektive Pluralisierung von Lebensweisen ni
cht nur zu tolerieren, sondern aktiv zu frdern, durch die selektive Einbindung da
s Kritikpotential zu hemmen und eine Verdichtung von einzelnen Krisenmomenten zu
r organischen Krise zu verhindern. Auf der anderen Seite spitzt sich die Situa
tion fr eine Vielzahl von Menschen zu, die Reproduktionslcken und individuelle Ers
chpfung, Prekarisierung von Arbeitsverhltnissen, Unsicherheit von Familiengrndungen
oder eine Zunahme von Eigenverantwortung und gestiegene Anforderungen erfahren.
Das fordistische Lebensmodell des Ernhrer-Hausfrauen-Modells mit wohlfahrtsstaat
licher Absicherung ist unter den gewandelten Bedingungen nicht mehr lebbar, eine
neue Lebensform konnte sich jedoch (noch?) nicht verallgemeinern. Die Einbindun
g ins neoliberale Projekt sowie seine Freiheitsversprechen und ffnungen sind demn
ach unter Aspekten von race und sozial enorm selektiv.

Vorlufig mchte ich daher die These vertreten, dass obwohl sich krisenhafte Tendenz
en und Konflikte in den Geschlechterverhltnissen im Zuge des Neoliberalismus mehr
en, die widersprchlichen Entwicklungen bislang (noch?) keine eindeutige Richtung
einer Krise der Geschlechterverhltnisse aufzuzeigen scheinen, da Elemente der Ein
bindung prsent bleiben. Durch eine teilweise Bearbeitung, beispielsweise in Form
der Pflegezeit fr Erwerbsttige oder Diskussionen um die Groelternzeit, wird darber h
inaus versucht, den komplexen Zusammenhang von Vernderungen in den Arbeitsverhltni
ssen, Ansprchen und Formen des Zusammenlebens oder sozialstaatlichem Abbau zu tre

nnen. Da der Fokus des Artikels jedoch auf der Entwicklung eines feministisch-ma
terialistischen Krisenbegriffs lag, konnte der Ausblick schlaglichtartig erfolge
n. Die Schrfung des Krisenverstndnisses entlang einer umfassenden Analyse gesellsc
haftlicher Krfteverhltnisse in Bezug auf die Frage, was als zentrale Eckpfeiler vo
n Geschlechterverhltnissen und ihrer besonderen Krise sowie welche weiteren gesel
lschaftlichen Verschrnkungen von Geschlechterverhltnissen angenommen werden mssen,
bleibt Aufgabe weiterfhrender Arbeiten.

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Funoten

(1) In der Krisendiskussion aus feministischer Perspektive werden verschiedene B


ezeichnungen fr den Bereich weiblich konnotierter (bezahlter und unbezahlter) Frso
rgearbeit verwendet. Im Rahmen des Artikels habe ich nicht die Mglichkeit, mich m
it den unterschiedlichen Begrifflichkeiten ausfhrlich auseinander zu setzen. Dahe
r verwende ich bei der Wiedergabe von Thesen die Begriffe der jeweiligen Autor_i
nnen; sofern es sich um eigene Darstellungen handelt, benutze ich sie synonym.

(2) Das Konzept der mnnlichen Herrschaft wurde von Bourdieu (2005) entwickelt und b
eschftigt sich mit den gesellschaftlichen Mechanismen, welche die Dominanz des Mnn

lichen ber das Weibliche konstituieren und reproduzieren.

(3) Im Anschluss an Bourdieu geht Meuser davon aus, dass mnnliche Herrschaft sich
durch ernste Spiele unter Mnnern auszeichnet, bei denen Mnner in homosozialen Rumen
um Macht und Anerkennung kmpfen (Meuser 2010: 326).

(4) Mit dem Begriff der Doxa bezeichnet Bourdieu die gewohnheitsmige Verwurzelung
mit der alltglichen Ordnung des Ungefragten und Selbstverstndlichen (Bourdieu 1987
: 668; zit. nach Meuser/Scholz 2011: 59), die Verhaftung an Ordnungsbeziehungen,
die () als selbstverstndlich und fraglos hingenommen werden (Bourdieu 1987: 734f.;
zit. nach Meuser/Scholz ebd.).

(5) Sie sieht das beispielsweise dann gegeben, wenn ein signifikanter (und relat
iv wachsender) Anteil des individuellen Einkommens, der Ersparnisse und gegebene
nfalls auch Kredite fr den Kauf von Gesundheits-, Pflege- oder Bildungsdienstleis
tungen verwendet wird und dadurch diese unproduktiven Beschftigungszweige wachsen
, ohne dass es eine hiermit kohrente positive Entwicklung in den produktiven Besc
hftigungszweigen und eine entsprechende, ein Gleichgewicht herstellende Umverteil
ung des produzierten Wertes von produktiven zu unproduktiven Bestandteilen der g
esellschaftlichen (Re-)Produktion im umfassenden Sinne gibt (Chorus 2012: 268).
Sowohl die These, dass die Kommodifizierung von Care tendenziell zu Unterkonsumt
ion fhrt, als auch die Annahme von Care-konomien als unproduktive Beschftigungszwei
ge knnten kontrovers diskutiert werden. Da es mir jedoch um die Herausarbeitung d
es Krisenbegriffs geht, bercksichtige ich diese Kontroverse hier nicht.

(7) Diese Aufzhlung der Dimensionen eines feministisch-materialistischen Krisenve


rstndnisses erhebt nicht den Anspruch der Vollstndigkeit, sondern ergibt sich aus
den im Artikel diskutierten Krisenverstndnissen.

- - -

#&#
Erschienen in: Direkte Aktion 223 Mai/Juni 2014
6)
Sorge dich nicht, pflege
Auerhalb des Betriebs fngt die Arbeit erst richtig an: im Sorge- oder Care-Bereich
Die Care-Seite der Marktwirtschaft kennen wir alle: Mde vom Job mssen wir noch sch
nell die Kinder vom Hort abholen, fr die Oma einkaufen, eine Mahlzeit zubereiten
und uns nebenbei auch noch erholen, damit wir am nchsten Tag wieder fit sind. Die
se Ttigkeiten, auch als Reproduktionsarbeit bekannt, werden noch immer ins Reich
des Privaten verbannt. Dort sind sie nach wie vor meist Frauensache, konnte doch
die feministische Forderung nach der Politisierung des Privaten bislang nicht u

mgesetzt werden. Laut Gleichstellungsbericht des Bundesministeriums fr Familie, S


enioren, Frauen und Jugend gehen Frauen zwischen 30 und 44 Jahren pro Tag ber fnf
Stunden unbezahlter Arbeit nach, Mnner hingegen nur knapp drei (Stand 2008).
Dabei wird das traditionelle Familienmodell lngst durch neue Formen des Zusammenl
ebens abgelst. Das Ehegattensplitting oder das krzlich eingefhrte Betreuungsgeld ma
nifestieren zwar noch die antiquierte staatlich gewollte Geschlechtertrennung, d
och seit Jahren stagnierende Reallhne und immer hhere Ausgaben fr Miete, Lebensmitt
el, Mobilitt und Energie lassen es kaum zu, dass in Lebensgemeinschaften nur eine
Person fr das Einkommen sorgt. Inzwischen sind daher Frauen und Mnner fast gleich
ermaen berufsttig mit erheblichen Unterschieden, vor allem was die Arbeitszeit und
Entlohnung anbelangt. So erhalten Frauen in der BRD im Durchschnitt 22 Prozent
weniger Bruttolohn. Viele von ihnen arbeiten in Teilzeit oder sind Minijobberinn
en. Zudem sind sie berdurchschnittlich hufig in den Branchen beschftigt, die besond
ers prekr sind. Dazu gehren die meisten Bereiche der Care-konomie, wie Kranken- und
Altenpflege, Kinderbetreuung, Sozialarbeit, Heilerziehungspflege und das Reinig
ungs- und Haushaltswesen.
Doppelte Belastung durch doppelte Arbeit
Die zunehmende Prekarisierung der Sorge-Arbeit erstreckt sich sowohl auf entlohn
te als auch unbezahlte Ttigkeiten, da beide Bereiche interagieren. Berufsttigkeit
und gleichzeitige unbezahlte Sorgearbeit stellen fr viele Menschen eine Doppelbel
astung dar. Unterm Strich bleibt immer weniger Zeit zur Erholung, fr die Beziehun
gspflege und die Betreuung von Kindern und Angehrigen. Gerade deshalb ist der Mar
kt fr diese Dienstleistungen in den letzten Jahrzehnten gewachsen. In der Diskuss
ion um die Zukunft der Arbeit wurde er gerne bemht, um die postindustrielle Gesells
chaft zu charakterisieren. Inzwischen hat sich gezeigt, dass die hohen Erwartung
en auch im Care-Bereich nicht erfllt werden konnten. Denn personalisierte Dienstl
eistungen sind weniger profitabel, als die industrielle Produktion von Gtern. Kon
sequenterweise versuchen die ArbeitgeberInnen daher hauptschlich an den Lohnkoste
n zu sparen.
Privatwirtschaftliche Richtlinien haben Einzug in die Kranken-, Pflege- und Sozi
aleinrichtungen gehalten, um die Arbeit effizienter zu gestalten und Stellen zu st
reichen. berbelastung, Zeitdruck und schlechte Entlohnung kennzeichnen nahezu all
e Bereiche der entlohnten Sorge-Arbeit. Gleichzeitig zieht sich der Staat immer
weiter aus der sogenannten Wohlfahrt zurck, whrend die Zahl der Pflegebedrftigen st
etig wchst. Doch nicht der von Medien und Politik hysterisch heraufbeschworene de
mografische Wandel ist das Problem, sondern ein System, das durch Arbeitszwang,
Erwerbslosigkeit und Armut am laufenden Band Risiken und Nebenwirkungen produzie
rt. Das sind neben den krperlichen Beschwerden, die unser Arbeitsleben verursacht
, eben auch die psychische Belastung durch Stress, Angst und berforderung.
Alles Privatsache?
Der staatliche Rckzug aus der Wohlfahrt hat aber auch zur Folge, dass diese Aufga
ben wieder vermehrt Privatangelegenheit werden. Besonders, wenn die gesetzliche
Pflegeversicherung nur einen Bruchteil teurer Heimaufenthalte deckt. Hier spring
t dann auch mal der Staat mit dem privaten Pflegezuschuss in die Bresche. Die Ve
rliererinnen dieser Entwicklung sind zweifelsohne Frauen. Sie pflegen nicht nur
weit hufiger Angehrige, sie verbringen auch durchschnittlich mehr Zeit in Pflegeund Altenheimen als Mnner.
Um die Pflegereform voranzubringen und dem Fachkrftemangel entgegenzuwirken, schlg
t der zustndige Experte der Bundesregierung nun vor, die berufliche Trennung in K
ranken-, Alten- und Kinderpflege ganz aufzugeben, um das Personal noch flexibler
einsetzen zu knnen. Statt generell umzudenken, sollen die Arbeitsbedingungen wei
ter verschrft werden. Ein breiter ffentlicher Diskurs, wie gute soziale und gesund
heitliche Versorgung selbstbestimmt organisiert werden sollte und ob sie sich ber
haupt finanziell rentieren muss (und kann), zeichnet sich momentan kaum ab. Eben
so wenig wird die Frage diskutiert, wie in dieser Branche erfolgreiche Arbeitskmp

fe gefhrt werden knnen, die den ArbeitgeberInnen und nicht den PflegenehmerInnen s
chaden. Durch die Streiks im ffentlichen Dienst im Mrz, die Aktionen des Bndnisses
Pflege am Boden oder den Care-Revolution-Kongress ist das Thema zwar hin und wie
der in der ffentlichkeit prsent. Aber im Moment finden die Kmpfe noch zu vereinzelt
statt, um einzuschlagen.
Silke Bremer
#
7)
Das Unsichtbare sichtbar machen
Ein Interview zur Aktionskonferenz Care Revolution
Vom 14. bis 16. Mrz 2014 fand in Berlin die Aktionskonferenz Care Revolution unte
r dem Motto Her mit dem guten Leben fr alle weltweit! statt. Veranstalterin war die
Rosa-Luxemburg-Stiftung, KooperationspartnerInnen der Konferenz waren etliche i
n den Feldern sozialer Reproduktion gesellschaftspolitisch, zum Teil bundesweit
aktive Initiativen, Gruppen und Bndnisse. Themen der Vortrge und Workshops waren d
ie unterschiedlichen Aspekte der Care-Arbeit, ihre gesellschaftlichen und konomis
chen Rahmenbedingungen sowie Mglichkeiten der Vernderung hin zu einer bedrfnisorien
tierten Care-konomie, ber die sich die rund 500 TeilnehmerInnen der Konferenz ausg
etauscht haben und welche in einer ffentlichkeitswirksamen Aktion auch auf die St
rae getragen wurden. Mit Stefan Paulus, der die Care Revolution mitorganisiert ha
t, sprach die DA ber die Intention, den Verlauf und die Ergebnisse der Konferenz,
welche als Care Resolution vollstndig auf dem Blog care-revolution.site36.net na
chzulesen sind.

Du hast die Konferenz mit vorbereitet. Wie verlief sie? Es war zu lesen, dass si
e komplett ausgebucht war. Ein voller Erfolg also?
Ja durchaus! 500 Menschen aus verschiedenen Feldern sozialer Reproduktion Gesund
heit, Pflege, Assistenz, Erziehung, Bildung, Wohnen, Haushalts- und Sexarbeit ha
ben sich drei Tage ber persnliche und politische Erfahrungen ausgetauscht. Zum Abs
chluss der Konferenz konnten wir uns noch auf gemeinsame Forderungen verstndigen
die in einer Resolution festgehalten wurden. Ich denke schon, dass hierbei von e
inem vollen Erfolg gesprochen werden kann.
Was war die Intention genau jetzt eine solche Konferenz zu veranstalten?
Die Intention eine solche Konferenz zu organisieren lag darin, dass wir keine Lu
st mehr haben in einem System leben zu mssen, bei dem menschliche Bedrfnisse nur n
och eine Rolle spielen, wenn sie fr die Herstellung einer flexiblen, leistungssta
rken, gut einsetzbaren Arbeitskraft von Bedeutung sind. Care Work, also sich um
andere oder sich selbst kmmern, Beziehungen aufrecht erhalten, sich mit FreundInn
en treffen oder einfach nur zu faulenzen, wird in dem aktuellen Gesellschaftsent
wurf wenn berhaupt nur gering geschtzt. Deshalb wollten wir den Widerspruch zwisch
en Profitmaximierung und der Reproduktion der Arbeitskraft sichtbar machen.
Die Konferenz fand in Kooperation und unter Beteiligung von Initiativen untersch
iedlichster politischer Ausrichtung von ver.di- ber Antifa-Gruppen bis zum Arbeit
skreis mit_ohne Behinderung statt. Diese Vielfalt war also durchaus erwnscht. War
sie eine Bereicherung oder barg sie letztendlich eher Konfliktpotenzial?
Sicherlich sind unterschiedliche Sichtweisen zu einem bestimmten Thema eine Bere
icherung. Daraus ergeben sich Denkalternativen und Mglichkeiten aus dem je eigene
n Biotop herauszukommen. Wir haben den Ablauf so geplant, dass in Workshops zu e

inem bestimmten Thema Lohnabhngige, Betroffene und Angehrige ihre je eigenen Erfah
rungen darstellen konnten. Damit wurde zumindest eine Plattform geschaffen, dass
zum Beispiel fr den Bereich der persnlichen Assistenz und Pflege die Perspektiven
, Probleme und Interessenskonflikte beruflicher Care WorkerInnen mit den Erfahru
ngen von AssistenznehmerInnen und von Menschen mit hohen familiren Sorgeverpflich
tungen zusammengebracht wurden. Zum Beispiel sind die von der Pflege Abhngigen in
ihrer Autonomie wesentlich beeintrchtigt, wenn Care WorkerInnen streiken. Fr dies
en Bereich konnte zumindest geklrt werden, dass eine gewerkschaftliche Organisier
ung nicht damit verbunden ist Personen zu bestreiken, sondern darin liegt, gemei
nsame Lsungen mit AssistenznehmerInnen und Angehrigen auszuhandeln; denn gute Pfle
ge und Assistenz beinhaltet fr alle Beteiligten sichere und humane Arbeitsbedingu
ngen.
"Care auf die Strae tragen"-Aktion im Rahmen der Konferenz
"Care auf die Strae tragen"-Aktion im Rahmen der Konferenz
Wie steht es deiner Meinung nach nach den Erkenntnissen aus der Konferenz um die
Organisierung von unten zur Forderung und Durchsetzung besserer Lhne, Arbeitsbed
ingungen und Anerkennung in der Care-Arbeit?
Wie schon gesagt: Die Konferenz hatte zum Ziel Menschen aus unterschiedlichen so
zialen Auseinandersetzungen um die Daseinsvorsorge miteinander ins Gesprch zu bri
ngen. Ob sich nun eine neue Strke von unten fr die weiteren politischen Auseinande
rsetzungen um die Bedingungen in KiTas, Schulen, Krankenhusern, Altenheimen sowie
um eine bessere Entlohnung und humane Arbeitsbedingungen fr die dort Beschftigten
herstellt, lsst sich jetzt noch nicht feststellen. Ich denke, dass die Aktionsko
nferenz ein deutliches Signal gesetzt hat, dass Niedriglhne, rechtlose Arbeitsbed
ingungen, Rationalisierungsdruck, berforderung und Erschpfung sowie die Verbetrieb
swirtschaftlichung von PatientInnen nicht mehr hingenommen werden. Sicherlich mss
en neue Organisationsformen und -anstze gefunden werden, welche die jeweiligen Pe
rspektiven miteinander verbinden knnen dabei ist auch die FAU gefragt.
Wurde der Auseinandersetzung mit der Situation der auch in der Resolution nochma
ls erwhnten migrantischen Care-ArbeiterInnen, die oftmals unter noch miserableren
Bedingungen arbeiten, whrend der Konferenz viel Raum eingerumt?
Ich denke ja. Es gab unterschiedliche internationale Beitrge zum Thema. Zum Beisp
iel gab es den Workshop Care ber Grenzen hinweg, indem die Filmemacherin Anne Frisi
us von Kiezfilme und Mnica Orjeda von Verikom aus Hamburg einen Film zu Arbeitsau
sbeutung und Menschenhandel mit dem Zweck der Arbeitsausbeutung zeigten. In dies
em Film kommen VertreterInnen der Gruppe der Hausangestellten von der Gewerkscha
ft FNV Bondgenoten (Niederlndischer Gewerkschaftsbund) und illegalisierte AktivistI
nnen aus den Philippinen, aus Afrika und Lateinamerika zu Wort. Die Hausangestel
lten ohne Papiere organisieren sich ber die Gewerkschaft und kmpfen gemeinsam fr di
e Anerkennung ihrer Rechte als Domestic Workers. Sie verlangen u.a. die Ratifizi
erung der ILO-Konvention 189 und damit die Anerkennung als LohnarbeiterInnen. Au
ch eine wesentliche Forderung illegalisierter Care WorkerInnen wurde in die Resolu
tion aufgenommen: Das Recht auf Rechte!
Gibt es aussichtsreiche Anstze, Care-Arbeit verschiedener Ausrichtung selbst-orga
nisiert, bspw. in Kollektiven zu organisieren?
Ja, durchaus. Die KollegInnen der Tagespflege Lossetal, ein Kollektiv der Kommun
e Niederkaufungen, sind ein solches Beispiel. Das Kollektiv ist eine Tagespflege
-Einrichtung fr demenziell erkrankte Menschen. Im Team gibt es unterschiedliche F
achbereiche wie Pflege, psycho-soziale Betreuung, Verwaltung und Hauswirtschaft.
Ihr Ziel ist es, wie sie sagen, Menschen in Gesellschaft bringen und selbstverwal
tete Betriebe und hierarchiefreie Strukturen aufzubauen, um selbstbestimmt leben
zu knnen. Und soweit ich wei, werden noch examinierte Pflegekrfte gesucht, die Int
eresse am Kommuneleben haben und im Tagespflegekollektiv arbeiten mchten.

Der letzte Tag stand unter dem Motto: Care Revolution wie weiter?. Kannst du etwas
zu auf der Konferenz eventuell entstandenen Zusammenschlssen sagen, bzw. gibt es
in Zukunft eine (strkere) Zusammenarbeit der verschiedenen Gruppen? Wie wird/sol
l/kann es weitergehen?
Ich hoffe doch. Auf der gesamten Konferenz war eine deutliche Aufbruchsstimmung
zu spren. Jetzt geht es darum, den Schwung mit in neue Aktivitten zu nehmen. Die a
m Sonntag verabschiedete Care Resolution beschreibt die weitere Zusammenarbeit,
in der u.a. die Grndung des Netzwerk Care Revolution festgehalten wurde. Als nchst
e konkrete Schritte sind die Aktivitten zum 1. Mai unter dem Motto Tag der unsicht
baren Arbeit geplant sowie die Mobilisierung zu den europaweiten Blockupy-Aktions
tagen im Mai. Letztlich geht es darum, die Politik der ersten Person weiter zu for
cieren. Hierzu laden wir Euch und Eure LeserInnen herzlich ein.
Vielen Dank fr das Interview!
Interview: Simon Lares
Anmerkung: Das Unsichtbare sichtbar machen Care auf die Strae tragen war der Titel
der Aktion am 15.03.2014.
#
8)
Live in Szene
Die Situation von Care-Migrantinnen in der BRD ist in mehrfacher Hinsicht prekr
Das Phnomen grenzberschreitender Pflegeversorgung ist in Deutschland seit zwei Jah
rzehnten zu beobachten. Die Alterung der Gesellschaft, unzureichende staatliche
Leistungen, der Wandel der Geschlechterverhltnisse und Generationenbeziehungen re
sultieren im sogenannten Pflegenotstand. Dessen Bewltigung erfolgt hufig ber auersta
atliche Wege und durch Delegierung der anfallenden Arbeit an MigrantInnen. In ze
hntausenden Haushalten in Deutschland werden Migrantinnen irregulr beschftigt, um l
tere pflegebedrftige Menschen zu betreuen. Vorsichtige Schtzungen gehen von 150.00
0 bis 500.000 Care-Migrantinnen, berwiegend Frauen aus Osteuropa, aus.
Die in der huslichen Pflege illegal beschftigten Migrantinnen sind oft fr die Bearb
eitung der Gesamtproblematik und die den Umstnden entsprechende Lebenslage ihrer
KlientInnen verantwortlich. Da sie sich in sogenannten Live-in-Arrangements befi
nden, d.h. Wohnen am Arbeitsplatz und Rund-um-die-Uhr-Beschftigung im Haushalt de
r Pflegebedrftigen, ist die Lage der betroffenen Frauen in mehrfachem Sinne prekr.
Durch die Live-in-Situation, dadurch, dass (arbeits-)rechtliche Grundlagen sowo
hl hinsichtlich der Arbeitszeiten als auch -aufgaben ungeregelt sind, und dass d
ie Trennung zwischen Beschftigung, Bereitschaft und Freizeit verschwommen ist. Di
e Unterbezahlung und die mangelnde gesellschaftliche Anerkennung der Pflegearbei
t machen ihre unterprivilegierte Position als billige Hilfskraft aus. Die Rund-umdie-Uhr-Beschftigung, die oftmals mit einem wochen- oder monatelangen Zusammenlebe
n mit den KlientInnen in einem Haus oder einer Wohnung einhergeht, bedingt eine ru
mliche und zeitliche Einschrnkung sowie das Fehlen einer Privatsphre. Durch die in
tensive emotionale Einbindung sind die Pflegekrfte weiterhin mitbetroffen von den
Leidensprozessen ihrer KlientInnen, an deren Bearbeitung und Begleitung sie lan
gfristig beteiligt sind. Hinzu kommt das alltgliche Ausgeliefertsein an die endlo
sen Routinen schwerer psychischer Arbeit und krperlicher Anstrengung, bei permane
nter Orientierung an den Bedrfnissen der KlientInnen. Schlielich findet die Arbeit
in einem sehr eingeschrnkten Interaktionsrahmen statt, der sich durch mangelnde
Mglichkeiten der Kommunikation, Einsamkeit und Isolation auszeichnet.

Die meisten irregulren Pflegekrfte arbeiten in selbstorganisierten Rotationssystem


en, jenseits staatlicher oder arbeitsrechtlicher Regelungen, und wechseln turnus
mig (z. B. alle paar Wochen oder Monate), so dass zwei oder mehr Pflegende sich um
jeweils eine Person kmmern. Bei der Selbstorganisation der irregulren Pflege spie
len die ethnischen Netzwerke eine entscheidende Rolle; viele Frauen haben ber Mun
dpropaganda und informelle Kontakte zu ihrem Arbeitsplatz gefunden. Somit entgeh
en sie unserisen Vermittlungsagenturen, die einen groen Teil des Lohns fr die Vermi
ttlung der Arbeit einkassieren, und die mit Knebel-Vertrgen dafr sorgen, dass die
Flexibilitt der Arbeitszeit und Rotationsmglichkeiten stark eingeschrnkt sind. Nich
t selten werden an Pflegekrfte und ArbeitgeberInnen unvollstndige oder falsche Inf
ormationen ber das Arbeitsverhltnis vermittelt, so dass letztere bspw. nicht wisse
n, wie wenig Lohn die Pflegekrfte tatschlich erhalten.
Agnieszka Satola