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Resumen

historia de la psicologa

30/04/2014

Carlos Castaeda Zuluaga



Historia del reflejo
La ruta del cuerpo comenz cuando descartes escribi un mecanismo de respuesta en el
hombre y animales superiores. En su opinin los nervios sensoriales eran pequeos tubos
con delicados hilos que constituan su medula cuando eran estimulados por agentes
exteriores, los rganos de los sentidos actuaban sobre los hilos, abriendo vlvulas dentro
del cerebro y permitiendo a los espritus animales pasar dentro de los nervios motores
tubulares y de ah a los msculos. Los msculos, aumenta por los espritus, provocan la
accin apropiado. De esta manera, el estmulo provocara su respuesta y tendremos, en
esencia, el concepto de reflejo.
Fue a mediados del siglo X1X, antes de los cientficos naturalista reconocieran los
elementos bsicamente correctos del pensamiento de Descartes, que el estmulo causa
una respuesta. La idea de Descartes tena que ser redescubierta, se afirma que la palabra
reflejo fue empleada por primera vez por Jean Astruc, doctor francs, quien dijo que los
espritus animales de los nervios sensoriales eran reflejados desde la medula espinal o el
cerebro hacia los nervios motores que estaban en contacto directo con ellos; sin embargo,
que es la poca de Marshall Hall (1790-1857), medico ingls, la que consideramos como
el comienzo del uso moderno del concepto. De esta y otras observacin, Hall concluyo, en
1850, que las conexiones entras las irritacin y los movimientos implican la accin de
nervios sensoriales, la medula espinal y los nervios motores.
En 1833, Hall escribi sobre cuatro modos diferentes de reaccin: a) voluntario que se
originaba espontneamente en el cerebro; b) respiratorio surga de la medula oblongada;
c) involuntario, causada por la estimulacin directa de los rganos sensoriales y reflejado
desde la medula espinal hasta los msculos apropiados. Existen diferente enfoques al
reflejo como una conexin estimulo-estimulo respuesta observable, que a veces llamaron
no aprendida, involuntaria o incluso inconsciente.
El concepto reflejo engloba por lo menos tres estructura separables : un rgano efector,
un trayecto nervioso y un rgano receptor, Sherrington dice que este arco reflejo, o
reflejo es la reaccin unitaria en la interaccin nerviosa; pero tambin manifiesta que el
simple reflejo, como l lo describe, probablemente es un concepto abstracto, ya que todas
las partes del sistema nervioso estn conectadas entre s y ninguna sera capaz de
reaccionar sin afectar o ser afectada por muchas otras partes. A travs de muchas pginas
de sus libro, Sherrington acumula pruebas para demostrar que la conduccin nerviosa a
travs del arco reflejo es diferente de la conduccin de una extensin comparable del
tejido del tronco nervioso. Sherrington hizo una sutil distincin entre el arco reflejo, un
mecanismo receptor-conductor-efector, y el reflejo, una simple relacin estimulo
respuesta que puede ser estudiar sin recurrir a hechos fisiolgicos, al igual que Sherington,
Pavlov recibi el premio nobel en 1904, tambin sus opiniones acerca del funcionamiento
del sistema nerviosos estaban basadas principalmente del sistema nerviosos estaban
basadas principalmente en la relaciones vistas y en medidas estimulo. Respuesta, y sus
contribuciones a la ciencia de la conducta son tan importantes como las que pudo haber
hecho en su propio campo de especializacin: el sistema nervioso de los mamferos. Sin
embargo al contrario de Sherrington, Pavlov y sus colaboradores trabajaron con animales
con sus sistemas nervioso intactos; se centraron ms en las respuesta glandulares que en
las musculares y , lo ms importante, se preocuparon por los reflejo adquiridos durante la
vida del animal. A pesar de este avance, an faltaba por dar un paso crtico, para el cual
todava no estaba preparada la poca, al parecer, la mayora de los fisilogos crean que
cualquier animal superior, cuyo cerebro funcionara normalmente, sera un reto a los
procedimientos de la ciencia natural, algo mental o psquico podra entrar a distorsionar la
ley de la relacin causa. Efecto, de la cual depende la ciencia. entre los poco que osaron
cuestionar esta creencia estuvo Ivn Sechenov (1829-1905)a quien a veces se la ha
llamado el padre de la reflexologa expreso la osada opinin de que todos los actos de la
vida, consciente o inconsciente, son reflejos, por lo que casi lo llevaron al tribunal por
considerarlo inmoral y materialista..
El principio del condicionamiento fue uno de los muchos incluidos dentro del esquema
Pavloviano. Pavlov hablo de la extincin de un reflejo ya condicionada, y presento el
estmulo condicionada, Pavlov hablo acerca de la generalizacin de un estmulo
proponiendo la ley de la generalizacin. Los estmulos generalizados finalmente,
perdieron su eficacia, mediante extincin, de provocar el flujo salival; se haba hecho una
discriminacin entre el estmulo condicionado y los otros tonos en escala de frecuencia.
Pavlov explico estos hechos conductuales estos hechos conductuales y algunos otros en
trminos de excitacin, inhibiciones e irradiaciones fisiolgicas en los hemisferios
cerebrales.
Conducta voluntaria y su control.
Cuando, en 1833, Marshall Hall estableci la diferencia entre reflejo y varias otras
funciones, especialmente las voluntarias no fue el primero en hacerlo. Descartes haba
reconocido ya la diferencia entre las respuesta provocadas por estmulos .Thomas Hobbes
tambin hablo acerca del movimiento voluntario, en contraste con el movimiento vital,
considerndolo bsico a lo que llamo intento, que emanan de una estimulacin de los
rganos sensoriales, y voluntarios, que tena su origen en las ideas.
Los actos voluntarios son un enigma para la psicologa las cusas mentales, para algunos las
conducta voluntaria estaba por definicin, fuera de las fronteras del control y de lo
predecible. En realidad, se hicieron ensayos a menudo, en la poca de Wundt y tambin
posteriormente, para aplicar el mtodo de introspeccin a este problema; no obstante, el
mayor progreso en el tratamiento de la accin involuntaria parece haber dependido de
dos factores importantes: a) de su enlace con otro concepto, el de hedonismo y b) del
estudio mediante la observacin de la conducta ensayo y error. la naturaleza ha colocado
al gnero humano bajo la autoridad de dos amos soberanos; el dolor y el placer
Uno de los primero en relacionar las nociones de hedonismo y volicin a fin e sugerir
enseanzas de tiempos modernos, fue Alexander Bain (1818-1903), quien habiendo
nacido pobre, se las ingenio a travs de sus propios esfuerzos, para tener una educacin
universitario y para ensear, se relaciono con John Stuart mil, Bain trato de resolver los
movimientos espontneos, la repeticin frecuente fortalece esta asociacin de ideas y el
movimiento, hasta que se establece la conducta voluntaria.
Algunas de las posturas de Bain acerca de los efectos del placer y dolor sobre la conducta
no-refleja fueron compartidas, y aun anticipadas, por Herbert Spencer (1820-1903)
fisilogo ingles asociacionista evolucionario y gran terico
En estas enseanzas de Bain y Spencer, surge un esquema primero la idea de movimiento
espontaneo o accidental en segundo lugar.
Edward lee Thorndike (1874-1949), psiclogo, educador y el primer cientfico americano,
su estudio de lectura de la mente hallo objeciones, pero sus investigaciones acerca del
aprendizaje tuvieron xito. De tal suerte, Thorndike llevo consigo a Columbia a dos de sus
mejores elementos, e 1897, adems de un inters en la inteligencia animal y la forma de
medirla.
Thorndike contribuyo con la ley del efecto establecida en 1911, al establecer su principio
Thorndike se separ de aun mas de la subjetividad, el placer y el dolor son reemplazados
por la satisfaccin y el desagrado o perturbacin.

El animal y su mente
Los animales descartes dice, son simplemente cuerpos, autmatas, maquinas, privados de
conciencia y razn, reducindose sus sensaciones a mero movimientos nerviosos. Durante
los dos siglos posteriores a descartes, y a pesar de las enseanzas del gran filosos, se ha
asignado a los animales a una mente de una u otro tipo, localizndola habitualmente en el
homo sapiens; sin embargo no fue hasta charles Darwin cuando se formul la audaz
declaracin de que no hay diferencias fundamentales entre el hombre y los mamferos
superiores respecto a sus facultades mentales la diferencia podra existir, dice , pero es
de grados no de clase.
Si charles Darwin fue un prodigio en conceder facultades mentales humanas a las especies
subhumanas, algunos de sus partidarios hicieron lo mismo, e incluso fueron ms lejos.
George John romanes (1849-1894).canadiense este hombre ha sido menudo citado por si
extrema generosidad al atribuir mente a los entes inferiores, en su libro animal
intelligence (1882), acumulo informacin conductual, de mltiples especies, con el fin de
demostrar que los animales poseen en diversos grados de la vida mental del hombre.
Romanes profundiza un poco ms, si los animales muestran que pueden aprender, y son
por tanto consciente, cualquier inferencia adicional de estados mentales especiales
dependern de cuanto de aproximen sus conductas ala nuestras. Como Romanes, Morgan
crea. Como en la evolucin mental como en la fsica, y expresaba que nadie puede nunca
conocer directamente otra mente que no sea la suya y que la de los otros solo pueden ser
interferida por cierta conductas. Herbert Spencer Jennings(1868-1947), considero la
importancia cientfica de mantener aparte los resultado de la observacin y
experimentacin de aquellos del razonamientos por analoga. En el temor, de acuerdo a
Jennigs hay una reaccin negativa aun estimulo-respuesta, uno que produce una
estimulacin daina
Hobhouse fue un ingls, socilogo, que alguna vez enseo filosofa, fue editorialista, en su
estudio de inteligencia muestra mucha afinidad con la ideas de Thorndike la inteligencia
dice, trabaja de dos maneras . a travs de la asimilacin y el juicio practico.
Titchener y el estructuralismo
EDWARD BRADFORD TITCHENER(167-1927)fue ingles de nacimiento, alemn por su
temperamento y norteamericano por su residencia, Titchener hizo honor a su maestro,
Wundt, prosigui la tradicin Wuntdiana . la opinin de TItchener cambiaba un poco cada
ao tras ao; sin embargo, podemos obtener una nocin de acertada de sus principales
ideas sistemticas en dos de los textos que publico, Titchener dice que en el mundo fsico
no hay objetos como los cuerpos humano, con sistemas nerviosos que los organiza en
todos nicos, integrados, orgnicos.
al leer la afirmacin de Titchener sobre el problema de la piscologa, vemos claramente la
huella de Leipzig, el problema nuevamente tiene tres aspectos, primero est el anlisis de
los fenmenos mentales en sus elemento, la sntesis, aunque ms difcil que el anlisis, va
de la mano con l, implica el estudio de las conexiones sobres los procesos mentales y es
el camino a la determinacin de las leyes de conexin y procesos, el tercer aspecto del
problema va ms a Ya de la descripcin de la mente; va a la explicacin de la mente se
enfoca en contestar la pregunta Por qu?, y al hacer eso, se refiere a los hecho paralelo
en el sistema nervioso y en sus rganos adjuntos; trata de correlacionar la mente con el
sistema nerviosos.
Las sensaciones son los elementos caracterstico de las percepciones, de los sonidos,
vistas y experiencias similares de vidas en varias modalidades o departamento, de
acuerdo a:a) su similitudes introspectivas: b)los rganos de los sentidos)los tipos de
estmulo.
Es preciso aclarar que Titcherner descubri estas sensaciones: tampoco descubri las
leyes de su relacin con los estmulos ambientales. la calidad y la intensidad son los
atributos ms importantes de la sensacin , pero hay otros. En 1915, Titchener indico
estos como la duracin, la claridad o vivacidad y la extensin. Titchenre ofrece mltiples
ilustraciones para demostrar la sabidura de esta distincin ncleo-contexto. El contexto
puede, en algunos casos, separarse del ncleo-como cuando repetimos en voz alta alguna
palabra hasta que le contexto desaparece y la palabra se torna sin sentido-o puede ser
agregado el nucleo-como cuando aprendemos el significado de algn tipo de dibujo raro.
Una caracterstica odvia de nuestras percepsiones e ideas, de acueto a tichener, es que
tiene significado.cuando analicemos la instrocpecion la mente, encontramos significados,
sino procesos mentales: sensaciones, imgenes, sentimientos y sus combinaciones,La ley
de asociasoin llego aser muy importante ele sistema de
titchener,particularmente,respecto ala memoria y la imaginacin.
America y el funcionalismo
El ataque de las ordenasdas y disciplininas filas de la psicologa estructural fue
caracterstico primitivo-americano, esta psicologa rebelde tal ves haya sido o no una
escuela, o aun sistema, en el sentido estricto de estas palabras; pero indudablemnte,
consitutyo u importante movimiento.la psicologa funcional tomo forma en la manos de
una cantidadde americanos, en particular de un pequeo grupo de antiestructuralista de
la universidad de chicago, durante los ltimos aos del siglo pasado y los primeros de este,
John Dewey,james r. angell y Harvey carr son nombres principales, mostraban ciertas
caracterstica generales que ler marcaba como grupo:
Se oponan al estructuralismo, ya fuera del tipo wundttiano o titcheriano.
Dichos antiestructuralista se interesaban en la cuestin de para que es la mente.
Tales invegiaciones constituan en un grupo de mente practica, no mas alla de una
simple unin con base en valoresde mero sentido comn
Representaron mas bien la tradicin biolgica que la fisiologa en la psicologa.
Exigieron que el campo de la psicologa se ampliara, para que incluyera mtodo y
hallaszgos de la investigacin psicolgica.
William james(1842-1910), james no establecio ninguna escuela, ni pertenecio a ninguna;
su sistema era muy propio y nunucase encargo de promoverlo. Sus intereses lo
condujeron pronto a otros campos,sim enbargoel dejo queu una huella indeleble, aunque
indescrptibles, sobre la nueva psicologa.era un seguidor tal vel del funcionalismo,el tema
central de la psicologa, para el funcionalista, era la actividad mental. las actividades
mentales son categricas definidamente distintas, pero muy elsticas, cada actividad
mental individual puede implicar cualquier contenido mentales. el problema de la
psicologa para el funcionalismo parecen, a primera vista, semejante al del
estructuralismo, ambos buscan respuesta a las interrogantes Qu?, Cmo?, y Por qu?.
Los psiclogos funcionalistas estaban interesados tanto en la conducta como en la
conciencia- tanto en la actividad fsica como en la psquica.
Alemania y la Gestalt
La psicologa de la Gestalt fue un producto puramente alemn, y es mejor que adoptemos
el nombre alemana para esta escuela. a veces se emplean traducciones de la Gestalt. Se
han sugerido como equivalentes: forma, patrn, estructura, y configuracin per ninguna
ha sido aceptable como la palabra alemana misma.
La psicologa es el estudio de la conducta molar, y esta sucede en un ambiente, par a
kooffka, el ambiente conductual constituye una parte importante del campo psicofsico,
pero este ltimo realmente incluye mucho ms comprende, adems del ambiente
conductual, el darse cuenta de otras cosas, deseos y penes, amores y odios.
El ataque de la Gestalt se dirigi a un principio a aquella forma de hipocresa de paquetes,
apoyadas por Titchener y menos explcitamente por Watson,, el cargo contra Titchener
era que las sensaciones, imgenes, y sentimiento no son la materia prima de la cual se
constituye la mente. la segunda protesta principal de la escuela Gestalt era contra la tesis
asociacionista-una doctrina que se desarroll paralelamente al elementalsimo y muy
relacionada con l. Koffka define a la psicologa como el estudio de la conducta en su
relacin causal con el capo psicofsico, esta definicin requiere, considerable calificacin.
Los reflejos, determinantes inconscientes, y ciertos aspectos de la memoria y destreza,
son una clases en las cuales que exigen la inclusin de otras fuerza que no sean
consciente dentro del campo psicofsico. La definicin de Koffka requiere a un ms
elaboracin, el psiclogo de la Gestalt dice que la experiencia directa misma tiene un
paralelo muy prximo con la actividad neuronal, especialmente cerebral; la consciencia
organizada de una persona es una representacin verdadera de una organizacin
correspondiente en los procesos fisiolgicos. Kooffka dice que en fsica, el concepto de
accin a distancia de uno objetos sobre otro ha sido suplantada por la nocin de campos
de fuerza en el medio de entre dos objetos.
El problema de la psicologa Gestalt es determinar la naturaleza intrnseca y la
organizacin del campo psicofsico y estudiar su relacin con; a)el ambiente geogrfico,
b)la conducta que resulta de la organizacin del campo.