Ctedra: Historia de Amrica Latina siglo XX

Durante la mitad del siglo XIX y comienzos del siglo XX la sociedad se ha envuelto en
diversos acontecimientos, donde los procesos de modernizacin se ven en cada accin que
se desarrolla a lo largo de mediados del siglo XIX al XX. Como se ha sealado en clases
las acciones de modernizacin generan un rechazo dentro de la sociedad causado por el
temor o el rechazo por lo innovador, como en el caso de Mxico donde los cambios de
modernizacin que propone realizar Porfirio Daz llevan al descontento en la poblacin
desencadenando la revolucin Mexicana buscando restablecer el sentido del pas en todos
sus sentidos, pero para poder realizar completamente todo los cambios deban asimilar que
pertenecen a una nacin y no solo a un territorio que comparten.
Podemos ver como los cambios de modernizacin se enfrentan a viejos sistemas sociales y
econmicos debido a que estos no consideran que se deban realizar algn cambio a sus
sistemas, tanto en las clases altas, como en las clases bajas, por el rechazo a los cambios
desconocidos, la falta de modernizacin es el producto de los grupos populares los cuales
no pueden ejecutar nuevas propuestas para realizar cambios, a falta de poder realizar actos
modernizadores dentro de punto de vista econmico Porfirio pensaba que el pas posea los
recursos para implementar los cambios, de esta forma dentro de los marcos econmicos no
logran crecer afectando a los ms desprotegidos.
Herbert Marcuse plantea que dentro de la estructura totalitaria que se presenta dentro de las
sociedades modernas, sociedades industriales avanzadas a las que los define como un
universo poltico como una etapa final dentro de un proyecto histrico especifico, esto es la
transformacin y organizacin de la naturaleza como un simple material de dominacin,
como se ha mencionado anteriormente la modernidad trae consigo parmetros estructurales
que son implantados en la sociedad encerrndola cada vez ms, estos parmetros u
estructuras sociales hacen que los hombres crean que estn bien y que no deben realizar
ningn acto de crtica contra la sociedad, para esto crean una falsa conciencia de felicidad
impidiendo que se pueda originar una conciencia de clases debido a que el estado satisface
todas sus necesidades, junto a esto Marcuse nos plantea la sociedad unidimensional es
aquella sociedad que se encuentra cerrada en donde el hombre ha perdido su sentido crtico
y la fuerza de la negacin, la sociedad aun piensa que es libre pero no lo es, ya que lo que l
cree escoger se lo impone las autoridades, para ser parte de esta sociedad el sujeto debe
perder su estado consiente de esta forma no expone nada a la crtica se conforma con lo que
el estado le entrega como verdadero, ayuda a aceptar los mismos errores sociales debido a
que nada ocurre para ellos, generando que vivan en un estado de vivir felices, frente a esto
Marcuse indica que la verdadera filosofa debe consistir en ser negativa, debe criticar las
acciones de la sociedad.
En relacin a lo que plantea Marcuse respecto a los parmetros que le entregan a la
sociedad para controlar sus acciones, Sigmund Freud en El malestar en la cultura seala
que el hombre ante la sensacin de malestar busca solucionarlo con algo que invierta el
estado de malestar y para esto presenta tres posibles soluciones: las distracciones, las
satisfacciones, las narcticas, mientras que la religin intenta dar una respuesta al sentido
de la vida, ninguna de la estas supuestas soluciones son efectivas para dar la felicidad al
hombre, la religin propone un camino para ser feliz pero a cambio de esto el sujeto debe
limitar su inteligencia y deformar el mundo real para hacerlo placentero, Contiguo
mensiona lo que produce dolor en el humano: el poder de la naturaleza, la mortalidad y el
no poder crear relaciones sociales con esto ultimo no logra desarrollar felicidad en el ser
humano generando un conflicto hacia la cultura, la cultura busca responder dos fines para el
hombre uno es para protegerlo de la naturaleza y el segundo hacerlo un ser sociable, para
poder realizar lazos sociales el hombre debe pasar de un podero absoluto a uno colectivo
donde todos entregan sus instintos de esta manera la cultura los limita.
La cultura por su proceso que ha tenido desde el hombre primitivo a las alianzas fraternales
donde se producen las restricciones conocidas como tab llevan a un nuevo orden social
ms fuerte que el individuo aislado, esto lleva que el sujeto desvie sus impulsos sexuales
hacia la comunidad generando un amor hacia la humanidad, entre cultura y amor comienza
a haber conflicto debido a que el amor posee los intereses de la cultura y esta amenaza con
restricciones en la sexualidad anulando su manifestacin en el humano, esto permite tomar
las energas que no se gastan en la sexualidad y lo usa su energa, tambin existen
tendencias agresivas en el ser humano y de igual forma que al amor lo restringe, pero estas
dos tendencias pueden estar sobre la cultura dando mayores obstculos las agresiones entre
los seres humanos porque estn ponen en riego a la sociedad, pero la sociedad puede dirigir
la agresin contra el sujeto creando al SUPER YO donde la conciencia moral ser la
culpable del sentimiento de culpa, de castigo, junto a esto menciona dos tipos de culpa la
que va dirigida hacia la autoridad y el miedo al SUPER YO, estas hacen que renuncie a los
instintos. El costo que se debe pagar por la felicidad dentro de la cultura es perder parte de
la felicidad por el aumento de los sentimientos de culpa que repercute en el SUPER YO
haciendo que el sujeto este controlado por la agresividad de la sociedad.
Como se ha mencionado anteriormente la accin de modernidad trae consigo conflicto
entre los sistemas econmicos y sociales ante los movimientos de cambios como se puede
observar en el corto siglo XX por todos los acontecimientos mundiales que se desatan
dentro de este siglo XX entre la PGM y SGM la revolucin rusa y la cada del
neoliberalismo. Como menciona Freud plantea que el hombre es un ser agresivo y Marcuse
habla sobre la sociedades industrializadas son un universo poltico esto lo podemos
observar en el texto de Eric Hobsbawm donde los adelantos industriales van conformando
cada vez ms del consenso poltico de cada nacin, la fuerte agresividad dentro de la misma
sociedad justificada por el bien y el mal nos muestra la agresividad que posee el ser
humano, retomando a Marcuse el hombre unidimensional en la sociedad del siglo XX no se
cuestionaron el porqu de la guerra, porque el pensamiento del bien y el mal les fue
impuesto a cada uno, Freud tambin indica que el ser humano es guido por la cultura lo que
ella le indica lo que debe realizar y que la misma sociedad guidad por la cultura puede
practicar agresin contra los individuos para poder aplicar un control en el sujeto.
Como se puede observar tanto Freud como Marcuse plantean que el ser humano es
controlado por diversos factores, unos es por medio unidimensional y otro es por medio de
agresin al Sper Yo donde el fin es poder conseguir la completa felicidad, por esto los
hombres aceptan ser condicionados y estructurados donde solo deben aceptar lo que se le
indique la sociedad. El texto de Hobsbawm se puede ver plasmado las ideas de los dos
autores donde el movimiento de tanta masa de personas demuestra que el ser humano puede
ser manipulado y como los avances de la modernizacin en lo econmico y social
desarrollo conflicto a los modelos antiguos como es el ejemplo de Rusia despus de la
revolucin generaron cambios decisivos para el mundo entero.