Domingo 16 marzo 2008

El Evangelio de Hoy, Diario El Sur

Mt 26,14-27,66
Yo no te negar

Este domingo suele designarse con dos nombres: Domingo
de Ramos y Domingo de Pasin, haciendo referencia respecti-
vamente a las dos partes de la celebracin litrgica y a
las dos lecturas del Evangelio que se proclaman. En la pri-
mera parte se proclama el Evangelio que relata la entrada
triunfal de Jess en Jerusaln aclamado por la multitud
agitando ramos; en la segunda parte se lee a varias voces
la Pasin de Jess. Ambas lecturas estn tomadas este ao
del Evangelio de Mateo (ciclo A de lecturas).

El fiel que participa acompaando a Jess percibe
claramente que entre ambas partes se produce un cambio ra-
dical en el pueblo. Cuando Jess entra en Jerusaln sentado
en un asno lo aclaman gritando: Hosanna al Hijo de David!
Bendito el que viene en nombre del Seor! Hosanna en el
cielo!. Y a la pregunta por su identidad los que lo acom-
paan responden: Es Jess, el profeta de Nazaret de Gali-
lea. Pero, pocos das despus, la misma multitud pide a
gritos a Pilato: Que sea crucificado. No piden para Jess
una muerte cualquiera sino la ms ignominiosa. No hay otra
explicacin ms que la inconstancia del ser humano, la in-
clinacin que tiene la naturaleza humana a ser infiel.

Esto que observamos en el pueblo en general, lo vemos
tambin en cada uno de los apstoles. Pero fijemos nuestra
atencin en el ms importante de ellos: Pedro. Es impactan-
te recordar la profesin de total fidelidad de Pedro y de
los dems apstoles en el dilogo que tienen con Jess des-
pus de la ltima cena. Jess anuncia: Todos ustedes se
van a escandalizar de m esta noche, porque est escrito:
Herir al pastor y se dispersarn las ovejas del reba-
o.... La reaccin de Pedro es inmediata: Aunque todos se
escandalicen de ti, yo nunca me escandalizar... Aunque
tenga que morir contigo, yo no te negar. Y lo mismo dije-
ron tambin todos los discpulos. Pero, la misma noche en
que dijeron esto, despus que detuvieron a Jess con espa-
das y palos como a un malhechor, los discpulos le abando-
naron todos y huyeron. Y Pedro lo neg tres veces, incluso
con mentira: Yo no conozco a ese hombre!. En realidad,
segn el concepto semita de conocer, que no es principal-
mente una actividad intelectual, lo que Pedro quiere decir
no es que no sepa quin es Jess en Jerusaln todos sab-
an-, sino que no tiene nada que ver con l, que se disocia
completamente de l, como la expresin nuestra: Si te he
visto, no me acuerdo.

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Qu le pas a Pedro? Fue mentira que estaba dis-
puesto a morir con Jess? Fue cobarda? No! Pedro haba
confesado a Jess diciendole: T eres el Cristo, el Hijo
del Dios vivo (Mt 16,16). Pero ya entonces haba reprendi-
do a Jess cuando l comenz a ensear que el Cristo tena
que sufrir mucho y ser condenado a muerte: Lejos de ti,
Seor! De ningn modo te suceder eso! (Mt 16,22). Ahora
le estaba sucediendo a Jess precisamente eso. Pedro enton-
ces se desilusion de Jess; quera seguir a un Cristo vic-
torioso y ahora deba mantener fidelidad a uno derrotado,
maltratado, injuriado, escupido, golpeado y condenado a la
muerte ms humillante. Pedro encontr en esto tropiezo, se
escandaliz, perdi la fe. As somos nosotros con nuestros
juramentos de fidelidad. Si Dios no nos da la fuerza, somos
incapaces de mantenerlos. Cuntos esposos se han prometido
pblicamente fidelidad hasta la muerte y luego han sido in-
fieles? Se cumple en ellos la sentencia de Jess: Sin m
no pueden hacer nada (Jn 15,5). Sin Cristo, el ser humano
no puede concluir ms que en infidelidad.

+ Felipe Bacarreza Rodrguez
Obispo de Santa Mara de Los ngeles