Historia de los judos en Amrica Latina

La historia de los judos en Amrica existe desde Cristbal Coln y su primer viaje
trans-Atlntico que tuvo lugar el 3 de agosto de 1492, cuando sali de Espaa y
eventualmente "descubri" el Nuevo Mundo. La fecha de su partida correspondi
con el da en que los Reyes Catlicos Isabel de Castilla y Fernando I de Aragn
mandaron que los judos de Espaa se convirtiera al Catolicismo, o que salieran
del pas, o que fueran condenados a la muerte por la desobediencia de la
monarqua.

Haba al menos seis judos (o judos-crpticos, Marranos, o sinceramente
convertidos al catolicismo) que viajaron con Coln en su primer viaje incluyendo a
Rodrigo de Triana, Maestre Bernal, quien trabaj de mdico para la expedicin, y
Luis De Torres, el intrprete que hablaba hebreo y rabe, que se crean lenguas
tiles en el Oriente, su destino original.

En los siguientes aos, judos o criptojudos se establecieron en Nueva Espaa y
en las colonias Portuguesas del Caribe, donde se crean fuera del alcance de la
Inquisicin. Algunos participaron en la conquista del "Nuevo Mundo," y Bernal Daz
del Castillo describe varias ejecuciones de soldados en las fuerzas dirigidas por
Hernn Corts durante la conquista de Mxico a causa del hecho de que eran
judos.

No obstante, varias comunidades judas en el Caribe, Amrica Central, y
Sudamrica prosperaron, especialmente en las regiones bajo los dominios
holands e ingls. Para el fin del siglo 16 comunidades judas se haban
organizado en Brasil, Surinam, Curasao, Jamaica, y Barbados. Adicionalmente,
haba comunidades menos organizadas en los territorios espaoles y portugueses
donde, en aquel entonces, exista la Inquisicin; incluyendo en Cuba y en Mxico.
En general estos judos escondan su identidad religiosa de las autoridades.

Para mediados del siglo diecisiete las mayores comunidades de judos del
hemisferio occidental estaban ubicadas en Surinam y Brasil.

Hoy en da, el conjunto de comunidades judas de Amrica Latina est compuesto
por ms de 400.000 individuos. Hay varias organizaciones que operan entre las
comunidades en la regin, y la Jewish Culture Fund for Latin America est entre
las ms visibles de todas.

Argentina
Historia de los judos en Argentina
Los judos que huyeron de la Inquisicin se establecieron en Argentina pero se
asimilaron a la sociedad argentina no-juda. Comerciantes portugueses y
contrabandistas en el Virreinato del Ro de la Plata fueron considerados por
muchos como judos pero no emergi ninguna comunidad despus de la
independencia de la Repblica Argentina. Despus de 1810 (y alrededor de
mediados del siglo diecinueve), judos, especialmente los de Francia, comenzaron
establecerse en Argentina. Para el fin del siglo, en Argentina igual que en Estados
Unidos, muchos judos llegaron de Europa oriental, huyendo de la persecucin. Al
llegar fueron nombrados los rusos en referencia a su regin de origen.

Actualmente, alrededor de 185,000 judos viven en Argentina; la gran mayora de
los cuales residen en la regin de Buenos Aires que se considera la segunda
comunidad juda ms grande del continente americano despus de las de los
Estados Unidos. Legalmente la comunidad juda-argentina recibe siete das
feriados por ao, siendo los primeros dos das de Rosh Hashan, Yom Kipur, y los
primeros y ltimos dos das de Psaj segn la ley 26089.

Bolivia
La presencia juda en Bolivia data de la conquista espaola en el inicio del periodo
colonial. Durante el siglo diecisis, uno de los principales destinos para judos
sefarditas conversos en Amrica fue Santa Cruz de la Sierra, en la actual Bolivia.
En 1557 varios judos conversos del Paraguay y Buenos Aires partieron junto con
el conquistador uflo de Chvez y estuvieron entre los pioneros que fundaron la
ciudad de Santa Cruz de la Sierra.

Con el auge minero del siglo diecisis, algunos marranos se afincaron en Potos,
pero pronto lograron xito econmico en la minera y el comercio y fueron presa de
la persecucin por parte de la recientemente instaurada Inquisicin y las
autoridades locales en Potos y la vecina La Paz, quienes los acusaban de ser
judeizantes. Por este motivo la mayora de estas familias de origen judo converso
tambin se mudaron a Santa Cruz, ya que esta poblacin era el asentamiento ms
remoto e aislado, y por que la Inquisicin no acos a los conversos de Santa Cruz
ya que este pueblo de frontera tena la funcin de contener las constantes
invasiones de los bandeirantes portugueses y los guaranes que constituan un
peligro para las minas del Alto Per. Estos sefarditas se establecieron en la ciudad
de Santa Cruz y sus pueblos aledaos de Vallegrande, Postrervalle, Portachuelo,
Terevinto, Pucar, Cotoca y otros que se fueron poblados por familias de esta
ciudad (Santa Cruz durante la colonia y al principio del periodo republicano inclua
los actuales departamentos de Beni, Pando y las regiones chaqueas de
Chuquisaca y Tarija hasta el Ro Pilcomayo).

Curiosamente, es un hecho que muchas de las familias catlicas ms tradicionales
de Santa Cruz son de origen judo. Algunos rasgos de esta presencia juda an se
mantienen vivos y han influenciado la cultura local. Hasta las primeras dcadas del
siglo veinte, varias familias cruceas guardaban candelabros de siete brazos y
servan platos preparados de manera que recuerda a la cocina kosher. Algunas
familias antiguas an acostumbran encender velas los viernes al anochecer, y
llorar sentados en el suelo la muerte de sus parientes queridos. Despus de casi
cinco siglos, algunos miembros de estas familias an reconocen su origen judo,
pero practican el catolicismo (en algunos casos con sincretismos judos).

Desde la independencia en 1825 hasta principios del siglo veinte, el flujo de
inmigrantes judos se limit a algunos mercaderes (tanto sefarditas como judos
alemanes), quienes en su mayora, se casaron con mujeres del pas y fundaron
familias que se hicieron parte de la sociedad boliviana de religin catlica. Este fue
el caso en las regiones orientales de Santa Cruz, Tarija, Beni y Pando, donde la
mayora de estos mercaderes llegaron ya sea va Brasil o Argentina.

En la primera mitad del siglo veinte, el flujo de inmigrantes judos se increment
sustancialmente. En 1905, un grupo de judos rusos y argentinos, emigr a Bolivia.
En 1917, se estima que haba tan solo 20 a 25 judos practicantes viviendo en el
pas. En 1933, cuando empez el rgimen Nazi en Alemania, haba 30 familias
judas. A fines de la dcada de 1930, cuando la mayora de los pases de Amrica
haban dejado de otorgar visas a los refugiados judos, Bolivia bajo la presidencia
de militar Germn Busch Becerra abri sus puertas a miles de judos. El presidente
Busch (de padre alemn y madre crucea) fue un promotor de la migracin juda,
quien junto con el empresario minero Mauricio Hochschild (judo alemn) apoyaron
el desarrollo de colonias agrcolas judas en las zonas tropicales de Yungas (La
Paz), Ichilo (Santa Cruz) y Chapare (Cochabamba).[6] Hasta 1942 ya haba
aproximadamente 7.000 judos. Sin embargo, unos 2,200 judos dejaron Bolivia en
la dcada de los 1940. Aquellos que quedaron, crearon comunidades en La Paz,
Cochabamba, Santa Cruz, Oruro, Sucre, Tarija, y Potos. Despus de la Segunda
Guerra Mundial, un pequeo grupo de judos polacos tambin se estableci en
Bolivia. Desde 1939, las comunidades judas lograron mayor estabilidad. Sin
embargo, los presidentes que sucedieron a Busch fueron menos entusiastas de la
migracin juda, el antisemitismo se manifest en varias ocasiones en las ciudades
de La Paz y Cochabamba donde hubio lamentables ataques a negocios de judos
y entidades de la comunidad.[4] Con la revolucin de 1952, gran parte de la
comunidad parti hacia otros pases como Estados Unidos, Israel y Argentina.

En la actualidad, hay aproximadamente 600 judos viviendo en Bolivia. Existen
sinagogas en las ciudades de Santa Cruz, Cochabamba y La Paz. La mayora de
los judos bolivianos viven en Santa Cruz.

Brasil
Historia de los judos en Brasil
Los judos se establecieron temprano en la historia de Brasil, especialmente
cuando estaba bajo el control holands. Establecieron una sinagoga en Recife la
sinagoga primada de Amrica en 1636. La mayora de estos judos haban
escapado de Espaa y Portugal durante el restablecimiento de la inquisicin,
primero en Portugal, luego en Espaa, y finalmente en Portugal. Llegaron primero
a Holanda para aprovechar la libertad religiosa que les permita aquel pas.

Los judos se restablecieron en Brasil en el siglo dieciocho 1800s despus de su
independencia, e inmigraban constantemente durante el siglo diecinueve y
principios del siglo veinte. En los aos 1880, miembros del movimiento Zionista
consideraban Brasil como destino ideal para judos que trataban de escapar de
pogromos rusos, pero la idea fue abandonada debido a leyes estrictas de
inmigracin y problemas polticos.

Hay aproximadamente 95.000 judos viviendo en Brasil hoy en da y tienen puestos
muy importantes en una gama de campos incluyendo la poltica, los deportes, la
academia, y el comercio y forman una parte importante de la sociedad brasilea.
La mayora de los judos brasileos viven en el estado de So Paulo (San Pablo)
pero hay comunidades tambin en Ro de Janeiro, Rio Grande do Sul, Minas
Gerais, Paran, Bahia y Pernambuco.

Chile
Historia de los judos en Chile
Los primeros judos llegaron a Chile con los conquistadores espaoles. En la
poca de la Inquisicin, deban ocultar en vida su ascendencia. Diego Garca de
Cceres, amigo fiel y albacea testamentario del fundador de Santiago, Pedro de
Valdivia, fue uno de ellos. Segn la propia comunidad juda en Chile, entre los
descendientes ms prominentes del espaol estn el general Jos Miguel Carrera
y Diego Portales .

En la poca colonial, sin embargo, el ms destacado personaje de origen judo de
Chile fue el mdico cirujano Francisco Maldonado de Silva, uno de los primeros
directores del Hospital San Juan de Dios. Acusado por sus hermanas -sinceras
cristianas- de intentar convertirlas al judasmo, Maldonado se declar abiertamente
judo lo que le vali la condena a ser quemado vivo en 1639.

Inmigracin cuantitativa

Pero es a partir de 1840 -la Inquisicin ya haba sido abolida en Chile tras la
declaracin de Independencia- cuando comienza la 'verdadera' inmigracin. En
Valparaso se instalan los primeros judos europeos, en especial franceses y
alemanes. De ellos, destaca Manuel de Lima y Sola, un sefardita trashumante que
se transform en uno de los socios fundadores del pionero Cuerpo de Bomberos
de Valparaso en 1851 y en el fundador de la masonera chilena al crear la primera
logia francmasnica, la "Unin Fraternal", dos aos despus.

De all en adelante, la presencia de los descendientes de Israel se expande por
Santiago, Valdivia, Puerto Montt, Temuco, La Unin (donde dos hermanos fundan
la primera botica y el Club Alemn), e incluso Atacama, adonde llegan atrados por
el negocio de las minas y el comercio.

A fines del siglo XIX , una nueva generacin de judos que huyen de las polticas
antisemitas de la Rusia zarista se instala en Santiago y el sur del pas. En 1903 se
abre en la capital "La Casa Rusa", uno de los primeros y ms famosos negocios de
estos nuevos inmigrantes.

En la Araucana con la sucesin de terrenos ganados en la ocupacin de La
Araucana, 500 familias judas llegaron junto a otro grupo de alemanes y suizo-
alemanes a fundar y colonizar la localidad de contulmo en Temuco .

Estos JudeoAlemanes llegados durante 1885 - 1890 no se consideraban israeles
en dispora sino solo alemanes, sin problemas de religiones ni etnias convivieron
pacficamente con los dems colonos de contulmo ( alemanes y suizo-alemanes).

Tambin en la Araucana se desarrollara otra inmigracin no colonizadora, sino
espontnea de Judos Sefarditas de Macedonia precisamente de la ciudad de
monastir ( actual Bitola ), esto comienza con la llegada de un sastre a la ciudad de
Temuco llamado Alberto Levy y otros como Francisco Van de Wynwaard, Teodoro
Rosenberg, Walter Bauer entre muchos otros. l seria quien llevara noticias a sus
conocidos de monastir de esta Nueva Ciudad fundada hace pocos aos la cual
prometa ser un polo de desarrollo.

A comienzos de los 1900 los Balcanes se encontraba en plena guerra, y monastir
estaba en medio de los conflictos, esto desencadena que la inmigracin crezca: un
censo realizado en 1907 indica que haba 14 familias judas en Temuco, ya en
1920 haba 300 familias ( contando solo los sefarditas de Monastir ) quienes seran
los pilares fundamentales de la comunidad Sefardita en Chile, tan importante es
Temuco en la migracin juda de monastir que fue unos de los principales destinos
de emigracin junto a EE.UU. e Israel en el siglo XX. Adems de los sefarditas se
contabilizaban en Temuco 900 judos de origen Polaco, ruso y ucraniano. Tambin
fue la primera ciudad chilena en tener una sinagoga y un Club israel, por este
motivo se cita a Temuco como una de las principales ciudades de Chile receptora
de inmigrantes judos.

A partir de 1933 y hasta 1939, un nuevo grupo llega huyendo de las persecuciones
impuestas por el rgimen nazi en Alemania , Austria y Checoslovaquia . Al final de
la II Guerra Mundial llega otro grupo, ahora reducido, de sobrevivientes de los
campos de concentracin liberados por las tropas aliadas.

Los inmigrantes de los aos 30 eran en su mayora profesionales, quienes
pudieron seguir desempendose en su campo de especializacin. La inmigracin
Juda se detendra hacia el ao 1945 aunque hasta la fecha siguen llegando
Israeles al Pas especialmente en la Provincia de Aisn.

La comunidad actualmente es la Tercera de Latinoamrica con 75.000 mil
miembros, y duodcima del mundo Premios Nacionales, Empresarios, Artistas,
Abogados, Polticos. Miles son los descendientes de origen hebreo que han
destacado en Chile . Aqu algunos de ellos: Claudio Grossmann (Abogado),
Marcos Libedinsky, Roberto Zahler, Nicols Mass Fried , Sebastin Rozental,
Daniel Schweitzer (Primer ministro judo en Chile), Sergio Melnick, Jos Weinstein
(Subsecretario de Educacin y ministro de Cultura en la era Lagos.) Clarisa Hardy
( ex ministra de Mideplan.), Eduardo Bitrn (Fue asesor del Ministerio de
Hacienda), Karen Poniachik: ex Ministra de Minera y Energa, Mario Kreutzberger,
Patricia Politzer, Ricardo Israel, Mauricio Israel, Jacobo Schaulsohn, ngel
Faivovich, Isaac Givovich, Bastin Bodenhfer, Aline Kuppenheim, Jorge
Schaulsohn, Lily Prez, Anita Klesky, Jael Unger, Paula Sharim, Shlomit
Baytelman, Leonardo Farkas, Julio Dittborn, Julin Elfenbein, Kristel Kbrich, Alex
Zizis, Katty Kowaleczko, Toms Hirsch (ex Presidente del Partido Humanista de
Chile), Volodia Teitelboim (Literato y Ex Secretario General del Partido Comunista
Chileno), etc.

Actualmente la comunidad tiene dos colegios en Santiago, uno en Via del Mar y
uno en Temuco, un policlnico pblico en Nataniel (barrio en el que vivieron los
inmigrantes en sus inicios); dos hogares de ancianos (uno en uoa, otro
tradicional barrio judo de mediados del siglo pasado, y otro en Vitacura), dos
estadios israeles (en Santiago y Via del Mar), la bomba de Bomberos Israel en
uoa, varios centros israeles a lo largo del pas y cementerios.

Colombia
Los judos comenzaron a llegar a Colombia despus de la Primera Guerra Mundial.
Procedentes de Rumania, Rusia, Polonia, Lituania, Austria y el norte de frica,
buscaban ganarse la vida y huir de los tristes recuerdos que les traan las tierras
donde crecieron. Segn cuenta Azriel Bibliowicz en su novela El rumor del
Astracn, las primeras colonias que llegaron a Colombia le haban escuchado decir
a un judo que haba visitado Bogot: Latinoamrica es el lugar donde se
prospera. As que muchos llegaron llenos de ilusiones y se dedicaron al comercio.
Pusieron almacenes de textiles e impusieron prcticas novedosas: vendan la
mercanca a crdito y ofrecan productos de casa en casa. Si en el almacn se
venda a tres pesos, a plazos se venda a 10. Los clientes pagaban veinte
centavos por semana y tenan la oportunidad de pagar toda la deuda al terminar el
ao. Para 1950 ya haba comunidades organizadas con cementerio, club y colegio
propio.

Hoy quedan unas 5.000 familias de judos en Colombia. La mayora se concentra
en Bogot. Luego en Cali, Medelln, Barranquilla y San Andrs. Se agrupan en
comunidades: la sefardita, conformada por inmigrantes turcos, portugueses,
espaoles, egipcios y sirios, y la Askenaz, que proviene de Europa Oriental,
construy el cementerio y actualmente dirige el Centro Israel del Sur.

Costa Rica
Los primeros judos en llegar a Costa Rica fueron probablemente conversos, que
llegaron en el siglo diecisis o diecisiete. En el siglo diecinueve comerciantes
sefarditas llegaron de Curazao, Jamaica, Panam y el Caribe. Vivan
principalmente en el valle central de Costa Rica y pronto se asimilaron a la
sociedad y abandonaron el Judasmo por completo. Un tercer grupo de
inmigrantes judos llegaron antes de la Segunda Guerra Mundial y especialmente
en los aos 30. La mayora de estos inmigrantes llegaron del pueblo Polaco de
elechw. El trmino polaco se ha convertido en una palabra coloquial
costarricense para comerciante. La primera sinagoga del pas, la ortodoxa
Shaarei Zion fue construida en 1933 en la capital San Jos. La mayora de los
miembros de la comunidad juda se instalaron primeramente en el Paseo Coln y
La Sabana. Durante los aos 40 hubo un movimiento nacionalista costarricense
cuya presencia motiv hechos de antisemitismo pero en general la convivencia
entre los judos y los catlicos existe sin grandes problemas. Recientemente ha
comenzado una cuarta etapa de inmigracin juda, principalmente de judos
americanos o israeles que se jubilan o que estn para hacer negocios en el pas.
La comunidad juda costarricense consiste en 2.500 o 3.000 individuos, la mayora
de los cuales viven en la capital. Actualmente el Centro Israelita de Costa Rica se
encuentra en Pavas, junto al edificio del AyA.

Aparte de esta informacin, se comenta tambin que cripto-judos se asentaron en
Escaz, pueblo cercano a San Jos, donde debieron ocultar sus ritos, dado que el
Acta de la Independencia Centroamericana (aceptada en Costa Rica el 29 de
octubre de 1821), estipul que en la autonoma se deben de dar una serie de
condiciones, entre ellas, tener como nica aceptada en el pas la religin cristiana
catlica. Los judos escazuceos, entonces, empezaron a reunirse a escondidas
en el subsuelo de Escaz, as como en sinagogas ocultas en el interior de
edificios. Ya que en esos ritos la mayora de las invocaciones a Dios y ruegos se
dan en hebreo, y como los rabinos vestan de negro, la gente comenz a creer que
eran brujas, realizando hechizos o aquelarres.

Mxico
Historia de los judos en Mxico
Debido a una fuerte presencia catlica en Mxico pocos judos llegaron en los
aos antes del final del siglo XVII. Despus de la independencia de Mxico, una
gran cantidad de judos alemanes se establecieron en Mxico gracias a la
invitacin de Maximiliano I de Mxico. Tambin lo hicieron judos rusos que huan
de la persecucin en Rusia. Un segundo grupo de inmigrantes, principalmente
sefarditas, lleg despus de la cada del Imperio otomano. Finalmente un ltimo
influjo lleg durante las persecuciones por los nazi en Europa.

Hoy en da hay entre 40,000 y 50,000 judos en Mxico. Hay varios sectores de la
comunidad juda en Mxico, las ms grandes son la comunidad askenaz (de
Europa oriental), las comunidades Magun David y Monte Sinai (descendientes de
inmigrantes sirios), y la comunidad sefardita (que consiste principalmente en
inmigrantes turcos).

Per
Presencia de los judos en el Per
A falta de archivos y documentos precisos, la presencia juda en el Per
republicano se puede rastrear revisando los directorios de los clubes sociales de
extranjeros y la publicidad de las casas comerciales judas de mediados del siglo
pasado, que qued registrada en los diarios y directorios de las casas comerciales.

El 26/11/1852 en el diario "El Comercio" se publicita a "Jacobo Stein y Ca,
establecimiento de daguerrotipo a disposicin de las bellas limeas"; era un polaco
recin llegado de Nueva York. Igualmente ese diario publicit la dulcera "Phailes y
Blanc" (14/1/1853) y la cigarrera "Jos Cohen y Hermanos" en 1855.

Como director del "Club Ingls" figura E. Bergman en 1857 y adems hay varios
judos alemanes que desde 1857 figuran en el "Club Alemn" (llamado Club
Germania desde 1863). Tambin hubo judos como Alsop, Isaac, Villiers, Michael,
que figuraban en el directorio de la "Sociedad de Carreras" en 1864 (luego "Jockey
Club del Per"). Todo esto evidencia que a mediados del siglo pasado ya haba
una significativa presencia de profesionales y comerciantes judos en el Per,
especialmente oriundos de Inglaterra, Alemania, Francia y EE.UU., pases con los
cuales el Per comerciaba y de los cules provenan las empresas constructoras
de ferrocarriles y otras industrias.

Puerto Rico
Puerto Rico es actualmente la sede de la mayor comunidad juda del Caribe, que
consiste en alrededor de 3.000 judos, que sostienen tres sinagogas en la capital y
una en el oeste de la isla. De ellas hay una judasmo progresista|progresista, una
judasmo conservadora|conservadora, y dos ortodoxas. En Mayaguez hay una
comunidad de judos ortodoxos Llamada Toiras Jesed con tendencia hasidica que
ha atrado a judos de toda Amrica Latina. Los judos tuvieron prohibido
establecerse en Puerto Rico durante gran parte de su historia. Muchos judos
europeos llegaron despus de la Segunda Guerra Mundial, pero la mayora son
descendientes de judos cubanos que se fueron de Cuba despus de la revolucin
cubana en 1959. Muchos de los judos puertorriqueos son descendientes de
inmigrantes de Francia, Holanda, Saint-Barthlemy y Curazao.

Repblica Dominicana
Comerciantes judos sefarditas llegaron al sur de la Espaola durante los siglos
diecisis y diecisiete huyendo de los resultados de la Inquisicin Espaola.
Durante los siguientes siglos muchos judos y sus descendientes se asimilaron a la
poblacin general, aunque muchos de los judos dominicanos todava guardan
varios aspectos de la cultura sefardita de sus ancestros.

Sosa, un pequeo pueblo en la costa nortea de la isla, fue fundada por judos
asquenaz huyendo del gobierno Nazi de los 1930. Rafael Trujillo, el dictador del
pas, abri las puertas de la Repblica Dominicana a refugiados judos por sus
habilidades y tambin para mejorar lo que l consideraba la raza inferior de los
dominicanos, oscuros al comparar con los blancos recin llegados. Hoy en da
Sosa tiene una sinagoga y un museo de historia juda. Todava se encuentran
descendientes de judos asquenazes y sefarditas en otros pueblos en el norte de
la isla.

Venezuela
Historia de los judos en Venezuela.
La historia de la comunidad juda venezolana probablemente comenz en
mediados del siglo diecisiete en Caracas y en Maracaibo.

Segn un censo nacional realizado a finales del siglo diecinueve, 247 judos vivan
en Venezuela como ciudadanos.

Para 1943, casi 600 judos alemanes haban entrado al pas. Para 1950, la
comunidad haba crecido a alrededor de 6.000 individuos, an a pesar de
restricciones inmigratorias.

Actualmente hay ms que 15.000 judos viviendo en Venezuela, ms de la mitad
de los cuales residen en Caracas. La comunidad juda venezolana est dividida a
partes iguales entre sefarditas y asquenazim. Todas las (15) sinagogas en
Venezuela, con excepcin de una, son ortodoxas. La sinagoga ms grande se
encuentra en la ciudad de Caracas, la Sinagoga Tifret Israel, en el sector de la
ciudad llamado Plaza Venezuela, en pleno corazn de la ciudad.

Poblaciones actuales de judos.

Segn estimaciones de Palabra Israelita:

Rango
(Mundial) Pas Poblacin
Juda 2007 % de Judos
7 Argentina 185,000 0.6%
11 Brasil 96,500 0.1%
19 Colombia 18,450 se aumenta la cifra teniendo en cuenta las delegaciones
extranjeras 0.012%
12 Chile 75,000 0.4%
15 Mxico 39.780 0.1%
18 Uruguay 18,102 0.6%
21 Venezuela 15,400 0.1%
31 Panam 10,029 0.3%
47 Per 2,792 0.01%
48 Costa Rica 2,409 0.03%
N/A Cuba 1,500 N/A
N/A Paraguay 1,200 0.02%
N/A Repblica Dominicana 250 0.003%
N/A Surinam 200 0.03%

Poblaciones judas en el mundo.

Estimaciones Congreso Judo Latinoamericano

Segn estimaciones del Congreso Judo Latinoamericano
Rango
(Amrica Latina) Pas Poblacin
Juda 2009
1 Argentina 230.000
2 Brasil 130.000
3 Chile 62.000
4 Mxico 40.700
5 Uruguay 33.000
6 Venezuela 15.000
7 Panam 8.000
8 Colombia 4.400
9 Per 3.000
10 Costa Rica 3.000
11 Paraguay 1.500/2.000
12 Cuba 1.500
13 Guatemala 1.000
14 Bolivia 700
15 Ecuador 450
16 El Salvador 300
17 Repblica Dominicana 250
18 Surinam 200
19 Nicaragua 50
20 Honduras 40

Poblaciones judas segn Congreso judo latinoamericano.