El Sermn del Monte

EL JUZGAR A LOS DEMS

Mateo 7:1-6

Es maravilloso ver como el Seor J esucristo no perdi de vista ninguno de
los aspectos esenciales de la vida cristiana, lo que nos lleva a evaluar el
Sermn del Monte como un sermn eminentemente prctico e importante
para el andar de un hijo del Reino. Esta es la justicia que debe practicar todo
aquel que aspira a entrar en el Reino del Mesas.

Es bueno volver a recordar lo que ya dijo el Seor en Mateo 5:20 cuando
declar: Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los
escribas y fariseos, no entraris en el reino de los cielos.

Luego que el Seor concluye lo que ha dicho desde las
Bienaventuranzas hasta este captulo 7, no es de extraarnos que l siga la
misma temtica, ahora prohbe uno de los males ms comunes en la raza
humana, es decir, el hbito de juzgar con severidad e injusticia a los
semejantes.

Este es un mal del cual padecemos muchos cristianos que en
circunstancias hacemos juicio a la ligera cuando el mismo Seor advirti del
problema y la injusticia que acarrea juzgar segn las apariencias ni no hacerlo
con justo juicio.

Ahora el Seor dice en (7:1-6): No juzguis, para que no seis juzgados.
Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados, y con la medida con que
meds, os ser medido. Y por qu miras la paja que est en el ojo de tu
hermano, y no echas de ver la viga que est en tu propio ojo? O cmo dirs a
tu hermano: Djame sacar la paja de tu ojo, y he aqu la viga en el ojo tuyo?
Hipcrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces vers bien para
sacar la paja del ojo de tu hermano. No deis lo santo a los perros, ni echis
vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os
despedacen.

En este pasaje vemos como los seres humanos somos muy fcilmente
dados a ser severos cuando hacemos juicio a los dems, al tiempo que no
aplicamos esta misma severidad cuando nos juzgamos a nosotros mismos. J ess
condena esta actitud y nos llama a ser justos en nuestro juicio hacia los dems.
l tambin dijo en J uan 7:24 - No juzguis segn las apariencias, sino juzgad
con justo juicio.

Veamos esta enseanza bajo el siguiente bosquejo:
I. NO J UZGUIS
II. J ZGATE ANTES DE J UZGAR
Iglesia de Convertidos a Cristo 2
Autor: Pastor Arq. J os R. Malln Malla El Sermn del Monte


Comentario Bblico Mundo Hispano Mateo (1. ed.). Editorial Mundo Hispano. Apartado Postal 4256, El Paso, Tex. 79914 EE. UU. de A. Carro,
D., Poe, J . T., Zorzoli, R. O., & Editorial Mundo Hispano (El Paso, T. (1993-<1997).


III. NO DEIS LO SANTO A LOS PERROS
I. NO JUZGUIS
(Mt. 7:1-2)

A. UNA EXPLICACIN DE LOS TRMINOS

1. J ess inicia la seccin declarando: No juzguis, para que no
seis juzgados. Porque con el juicio con que juzgis, seris
juzgados, y con la medida con que meds, os ser medido.
Como podemos ver en el texto, J ess no prohbe toda clase
de juicio, pues en el (v. 6), como en mltiples pasajes bblicos
(Comparemos con J n. 7:24; 1 Co. 2:15; 5:113), se requiere
juicio para obedecer lo qu se manda.

2. El texto indica que J ess se refiere a juicios personales, no al
juicio que emite un juez o tribunal. Tambin el texto indica
que la prctica que J ess prohbe se realizaba entre
creyentes: Cmo dirs a tu hermano...? (v. 4).

3. El trmino que se usa para juzgar(krno
2919
) significa
bsicamente separar, hacer distincin entre dos o ms
alternativas, decidir o determinar, llegar a una
conclusin, asignar culpa a alguien, sentenciar.

B. UNA PREOCUPACIN REAL

1. En trminos prcticos tenemos que entender que el juzgar es
el proceso mental por medio del cual uno llega a darse
cuenta de diferencias o similitudes en lo que contempla.
Qu es lo que se prohbe, pues, en este pasaje? La
construccin gramatical en el idioma original prohbe la
continuacin de una prctica ya en marcha. Prctica que
en este caso no es buena, si no daina.

2. Cuando juzgamos a una persona, podemos hacerlo
exagerando los hechos, o subestimndolos, y nos cuesta
encontrar el punto medio. Pero no sera extrao que
juzguemos a otros para que la gente se ocupe de hablar de
tal o cual persona y no se ocupen de hablar de lo nuestro.

3. Adems, mencionar las debilidades ajenas es a la vez
minimizar las nuestras. Lo cierto es que juzgar es usurpar el
lugar que corresponde slo a Dios. De hecho Santiago 4:11-
Iglesia de Convertidos a Cristo 3
Autor: Pastor Arq. J os R. Malln Malla El Sermn del Monte


Comentario Bblico Mundo Hispano Mateo (1. ed.). Editorial Mundo Hispano. Apartado Postal 4256, El Paso, Tex. 79914 EE. UU. de A. Carro,
D., Poe, J . T., Zorzoli, R. O., & Editorial Mundo Hispano (El Paso, T. (1993-<1997).


12 nos dice: Hermanos, no murmuris los unos de los otros. El
que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura
de la ley y juzga a la ley; pero si t juzgas a la ley, no eres
hacedor de la ley, sino juez. Uno solo es el dador de la ley,
que puede salvar y perder; pero t, quin eres para que
juzgues a otro?

C. UNA PRCTICA CONDENADA

1. J ess est condenando la prctica habitual de censurar a
otros. Aparentemente algunas personas tienen la necesidad
psicolgica de descubrir y divulgar defectos en otras
personas. Nadie puede evitar formar una opinin acerca de
otras personas y prcticas.

2. Desde la niez se nos ensea la importancia de distinguir
entre lo bueno y lo malo, lo hermoso y lo feo, lo correcto y lo
incorrecto. El poder analizar un objeto crticamente, es decir,
distinguir objetivamente entre elementos, virtudes,
caractersticas, es una capacidad necesaria en la vida.

3. De todos modos, uno debe tener la humildad como para
entender que su juicio acerca de personas es solamente una
opinin, la expresin de la cual uno puede y debe controlar.
Lo que nos debe mostrar que no necesariamente nuestra
opinin sea la correcta. Es como alguien dijo: Te entiendo,
pero no estamos de acuerdo.

II. JZGATE ANTES DE JUZGAR
(Mt. 7:3-5)

A. UN PLANTEAMIENTO CLARO

1. J ess ahora dice: Y por qu miras la paja que est en el
ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que est en tu
propio ojo? O cmo dirs a tu hermano: Djame sacar la
paja de tu ojo, y he aqu la viga en el ojo tuyo? Hipcrita!
saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces vers bien
para sacar la paja del ojo de tu hermano.

2. Con esta declaracin J ess pone en jaque al creyente
ensendole que existen varias razones por las cuales l,
como hijo del Reino, no debe practicar la crtica destructiva.
Iglesia de Convertidos a Cristo 4
Autor: Pastor Arq. J os R. Malln Malla El Sermn del Monte


Comentario Bblico Mundo Hispano Mateo (1. ed.). Editorial Mundo Hispano. Apartado Postal 4256, El Paso, Tex. 79914 EE. UU. de A. Carro,
D., Poe, J . T., Zorzoli, R. O., & Editorial Mundo Hispano (El Paso, T. (1993-<1997).



3. Debemos entender que uno que practica el juicio
destructivo asegura dos cosas: Asegura su propio juicio de
parte de otros y de parte de Dios; asegura tambin el grado
o severidad de ese juicio como ya se dijo en el (v. 2).

B. UN ANLISIS SINCERO

1. Cuando juzgamos a otros sin misericordia, Dios nos juzgar sin
misericordia. La prctica de la crtica destructiva nos abre a
la venganza, al desquite, de parte de otros que han sido
lastimados, o que no toleran actitudes de una pretendida
superioridad espiritual implicada.

2. Un espritu generoso y perdonador hacia otros generalmente
despierta la misma actitud de otros hacia nosotros. Es ms
siempre hemos odo decir acerca de esta realidad - El que
vive en casa de cristal, que no se acostumbre a tirar piedras.

3. J ess dice: Y por qu miras la paja que est en el ojo de tu
hermano, y no echas de ver la viga que est en tu propio
ojo? O cmo dirs a tu hermano: Djame sacar la paja de
tu ojo, y he aqu la viga en el ojo tuyo? Es real que cuando
practicamos la crtica destructiva corremos el riesgo de ver
con claridad las faltas insignificantes (brizna, v. 3, es una
partcula pequea de polvo) de otros, mientras no
observamos las faltas graves (viga, o tabla gruesa) en
nuestros ojos. La viga (v. 3) en nuestros ojos impide que
veamos claramente las faltas de otros.

C. NO SEAMOS HIPCRITAS

1. Ahora dice J ess: Hipcrita! saca primero la viga de tu
propio ojo, y entonces vers bien para sacar la paja del ojo
de tu hermano. Este es el colmo de la hipocresa, pues
pretendiendo ayudar a otro, en realidad lo desanimamos,
o lo aplastamos.

2. Nuestro juicio es siempre parcial, pues nunca tenemos todas
las evidencias necesarias para un juicio cabal. Adems,
somos por naturaleza parciales, arbitrarios y subjetivos en
nuestros juicios. Cuando juzgamos a otros, frecuentemente
nos juzgamos a nosotros mismos.
Iglesia de Convertidos a Cristo 5
Autor: Pastor Arq. J os R. Malln Malla El Sermn del Monte


Comentario Bblico Mundo Hispano Mateo (1. ed.). Editorial Mundo Hispano. Apartado Postal 4256, El Paso, Tex. 79914 EE. UU. de A. Carro,
D., Poe, J . T., Zorzoli, R. O., & Editorial Mundo Hispano (El Paso, T. (1993-<1997).



3. Por otro lado, nuestro juicio de otros puede decir ms de
nosotros que de la persona que pretendemos juzgar. Es
como dice el dicho:
Dime lo que criticas y te dir de lo que adoleces.
Y aquel que tambin declara:
Cada ladrn juzga por su condicin.
Tambin omos el que dice:
Somos diferentes, pero por eso no soy mejor que t.
Finalmente, la prctica de la crtica destructiva deja de
revelar el amor sensible y compasivo de Cristo, el cual debe
ser aplicado cuando hablamos de los dems.

III. NO DEIS LO SANTO A LOS PERROS
(Mt. 7:6-5)

A. UN PLANTEAMIENTO CLARO

1. J ess concluye este tpico diciendo: No deis lo santo a los
perros, ni echis vuestras perlas delante de los cerdos, no
sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen (v. 6). Y
expresa la necesidad de un discernimiento, un juicio del
carcter de los oyentes. La construccin del texto griego
indica que ni debis comenzar a pensar en dar lo santo a
los perros, o sea la prohibicin del comienzo de una accin.

2. J ess emplea aqu el mtodo hebreo de repeticin para
enfatizar una verdad, usando dos pares de metforas
equivalentes: lo santo a los perros, las perlas a los cerdos.

3. Lo santo y las perlas son trminos que se refieren a
verdades o testimonios espirituales que estimamos de gran
valor. Los perros y los cerdos eran los dos animales ms
repugnantes e inmundos para los judos.

B. UNA EXPLICACIN DE TRMINOS

1. Los judos usaban estos trminos para referirse generalmente
a los gentiles. Sin embargo, es casi seguro que J ess tena en
mente una aplicacin ms general: todo incrdulo que no
quiere, o que no tiene capacidad para apreciar valores
espirituales no se le debe administrar estas verdades o
testimonios espirituales porque ellos no las van a digerir en su
Iglesia de Convertidos a Cristo 6
Autor: Pastor Arq. J os R. Malln Malla El Sermn del Monte


Comentario Bblico Mundo Hispano Mateo (1. ed.). Editorial Mundo Hispano. Apartado Postal 4256, El Paso, Tex. 79914 EE. UU. de A. Carro,
D., Poe, J . T., Zorzoli, R. O., & Editorial Mundo Hispano (El Paso, T. (1993-<1997).


verdadero valor.
2. J ess est advirtiendo de la reaccin de los perros y los
cerdos, los cuales, al ver que en vez de su alimento
preferido, algarrobas (mentiras y falacias), le estn dando lo
santo y las perlas.

3. Es seguro que ante tal desacierto los cerdos y los perros
sabiendo que este no es el alimento que les agrada y que
comen comnmente para satisfacer su apetito, se llenen de
furia y puedan atacar al que quera alimentarlos con la
buena comida.

C. UNA ENSEANZA FINAL

1. En resumen, cul debe ser la actitud del creyente hacia los
dems? Primero, debemos asegurar que nuestro ojo est
libre de vigas, o sea, que nuestra vida est limpia y
correcta. Para lograr esto, es necesario un autoexamen a la
luz de las Escrituras y en la presencia del Seor quien
escudria lo ms ntimo de los corazones.

2. Luego, debemos concentrarnos en las virtudes de otros y aun
procurar mirar a travs de sus faltas para ver las posibilidades
de lo que ellos pueden llegar a ser. Sobre la base del (v. 6),
debemos usar de buen sentido comn y santo discernimiento
al presentar verdades y testimonios espirituales a otros.

3. Debemos tomar en cuenta la condicin espiritual del pblico
al seleccionar la verdad para presentar, el vocabulario y la
manera de presentacin. A veces es mejor guardar silencio
(comparemos con Mateo 26:63 que dice: Mas J ess
callaba). La falta de un buen sentido comn
frecuentemente pone en ridculo el evangelio y hace
mucho dao a la causa de Cristo. Tal falta se ve a menudo
en programas radiales y de televisin, reuniones al aire libre y
en el evangelismo personal.

CONCLUSIN Y APLICACIN:
Jess nos ayuda a entender claramente del cuidado que debemos tener
acerca del juicio que podamos estar haciendo o de la crtica destructiva que
podamos proferir en algn momento de nuestra vida a alguien sin ni siquiera
vernos ntimamente.
Los seres humanos simplemente no tenemos naturaleza divina inequvoca
Iglesia de Convertidos a Cristo 7
Autor: Pastor Arq. J os R. Malln Malla El Sermn del Monte


Comentario Bblico Mundo Hispano Mateo (1. ed.). Editorial Mundo Hispano. Apartado Postal 4256, El Paso, Tex. 79914 EE. UU. de A. Carro,
D., Poe, J . T., Zorzoli, R. O., & Editorial Mundo Hispano (El Paso, T. (1993-<1997).


para expresar una opinin que sea la realidad total de lo que juzgamos, por tanto
debemos callar antes de proferir juicio sin tener conocimiento de causa.
Cuando hagamos tal cosa, entonces tendremos la bendicin de Dios.