ADMINISTRACIN DE EMPRESAS ANTROPOLOGIA BOGOTA D.C., ABRIL 26 DE 2014
PAOLA ANDREA SANCHEZ HERNANDEZ
UNIVERSIDAD SANTO TOMS
ADMINISTRACIN DE EMPRESAS ANTROPOLOGIA BOGOTA D.C., ABRIL 26 DE 2014
INDICE
PAG. Introduccin Objetivos 1. Entre las caractersticas propias del hombre, y que deben tenerse en cuenta 5 para una definicin del mismo, podemos encontrar que ste es un ser paradjico y complejo. 2. En el siguiente cuadro exponga con claridad: 6 Cosmovisin Religiosa. 6 Cosmovisin Cientfica: 6 Cosmovisin Filosfica: .. 6 3. De la temtica relacionada con la Antropologa Notica y la Antropologa Ortica: 9 3.1. Redacte un breve texto explicando qu entiende por Antropologa Notica y11 Antropologa Ortica. 3.2. Seleccione uno de los autores estudiados y explique cmo ste interpreta los. 12 mviles que regulan la conducta del hombre. 3.3. Elabore dos situaciones en las que se evidencie la antropologa Notica y.. 13 Ortica 4. El hombre como ser histrico y cultural responde desde su comportamiento a la 14 pluriculturalidad. Consulte y escriba cmo en su regin, ciudad o barrio se celebran la vida, la muerte, el progreso, el matrimonio, la poltica, las fiestas religiosas y las patrias. A partir de toda esta informacin, explique por qu el hombre es un ser de sentidos y significados. 5. Las dimensiones del ser personal y la manera como se da su desarrollo en la 15 persona, es lo que evidencia que el ser humano es multidimensional. En el siguiente cuadro exponga la manera como se han desarrollado cada una de esas dimensiones en su ser persona y construya cuatro dimensiones que usted considere se deben desarrollar en el ser humano. Conclusin 17 Aporte personal 18 Bibliografa.. 19
INTRODUCCION
La importancia de aprender a conocer nuestros orgenes y las diferentes teoras acerca del origen del hombre, al igual que el estudio de las diferentes dimensiones para tener una concepcin de lo que significa el hombre como ser y como persona, de esta manera dar un sentido crtico social e humanista para comprender el hombre y nuestro entorno, esto desde una visin antropolgica.
OBJETIVOS
Identificar el problema del hombre desde la antropologa Filosfica que permite estudiar y comprender su ser y su sentido.
Conocer la manera particular como Toms de Aquino entiende al ser humano y porque lo identifica como persona.
Comprender al ser humano como un ser cultural y desde all valorar las manifestaciones de las diferentes culturas.
1. Entre las caractersticas propias del hombre, y que deben tenerse en cuenta para una definicin del mismo, podemos encontrar que ste es un ser paradjico y complejo.
EL HOMBRE SER PARADJICO Y COMPLEJO
La paradoja es una aparente contradiccin, hablando del hombre nosotros experimentamos en nosotros mismos y vemos en los otros una ambigedad, vivimos momentos de entusiasmos, satisfacciones ntimas, etc., al momento sentimos todo lo contrario, ira, ofuscacin, la vida sin sentido. Sus deseos son de trascendencia pero sujeto a lo presente a lo inmediato. La ambigedad se manifiesta ya en la misma constitucin ontolgica del hombre como ser finito, contingente , sujeto de limitaciones y sin embargo con deseos y nostalgias de lo infinito, de lo trascendente; abarca sus relaciones con la naturaleza no siempre armoniosas, las relaciones con los dems encubiertas por deseos de poder y egosmo, su psicologa estructurada en una dinmica de fuerza antagnicas de unificacin y destruccin, su cotidianidad mezcla de insignificancia, mediocridad y momentos luminosos de solidaridad y plenitud. El hombre es un ser capaz de lo mejor y de lo peor. Pascal dice que: "el hombre es una mezcla de ngel y de bestia., racional e irracional, materia y espritu, libertad y esclavitud, ser y nada". La complejidad hace referencia a que el ser humano est configurado a multitudes dimensiones pero sta ha de vivirlo a la unidad de su ser, integridad de su persona.
La evidencia ms clara del problema del hombre, adems de su ambigedad estructural, reside en su carcter de complejidad. Ello se evidencia cuando examinamos las diversas tentativas por dar una caracterizacin fundamental del hombre, cuando se ha tratado de definirlo y adjudicarle por tanto una esencia, una naturaleza determinada. La complejidad del hombre, de su condicin de su estructura se muestra en las mltiples dimensiones que revela y por las cuales es al mismo tiempo, racional-irracional, instintivo, material, espiritual, temporal, trascendente. La caracterizacin del hombre como pensamiento, como conciencia, es un dato indudable irrefutable en cuanto es el medio de acceder reflejamente sobre si y sobre la realidad entera y a la vez el rgano por excelencia de las grandes realizaciones ideolgicas de la cultura.
2. En el siguiente cuadro exponga con claridad:
Cosmovisin Religiosa: Es una forma de ver el cosmos desde el punto de vista de Dios como el creador, aunque existen mltiples creencias en torno a Dios, lo cierto es que es el mismo para la humanidad.
Cosmovisin Cientfica: Es la explicacin del cosmos basado en un conocimiento de hechos demostrados por la ciencia y como resultado la observacin de todo un proceso de experimentacin y evolucin.
Cosmovisin Filosfica: Es una interpretacin de la vida y del ser basndose en lo religioso y en lo cientfico como un complemento para dar sentido a las cosas que suceden.
COSMOVISIN CARACTERISTICAS FUNDAMENTALES DIFERENCIAS SEMEJANZAS OBJETO DE ESTUDIO RELIGIOSA * Viene desde nuestros ancestros, su centro principal es el mito (palabra griega mythos que significa relato) una creencia religiosa basada en hechos extraordinarios. * Es una historia sagrada, los personajes son seres maravillosos o sobrenaturales. * Es una historia ejemplar, ensea de una forma u otra comportamientos para la vida familiar, social, laboral. * El mito es una experiencia religiosa porque se adquiere un conocimiento de hechos de nuestras races y orgenes nativos. * La Cosmovisin Religiosa es la ms cimentada y la que se ha mantenido hasta hoy. * La gran diferencia de esta Cosmo-visin a la Cosmo-visin Cientfica y Filosfica es la FE, la cual es la que permite de una forma espiritual e intangible comprender y experimentar la vivencia religiosa. * Otra diferencia de la religiosa a la cientfica es que la cientfica no se base en el orden tico-cultural, solo en un orden biolgico.
* La filosofa ha permanecido siempre relacionada a la religin, ha sido la base importante y la gran inspiradora de grandes pensadores filosficos como Santo Toms y San Agustn. * Al tener conocimiento de las cosas naturales y su historia hace que el hombre obtenga un poder sobre las cosas. * Las tres Cosmovisiones transcienden van ms all. Esta cosmovisin, estudia la FE, y como atreves de est logra comprender un hecho de creacin al cual no podemos comprobar cmo surge y por quien surge, quien la creo, es tan solo la FE, un acto de conviccin y de sentimiento el que nos confirma tales situaciones, estas manifestaciones de FE son transmitidas y enseadas de generacin en generacin convirtindolo en una tradicin algo superficial, porque ha sido un misterio toda la verdad que en ella encierra, sus enseanzas son muy tiles para la vida del hombre.
* Es una Cosmovisin exacta, verdica, el hombre es evolucin. * No tiene como fundamento a Dios. * Se fundamenta en la observacin y experimento. * Es comunicable, informa lo que est pasando y puede pasar analtica. * Es metdica, investiga de acuerdo * Se diferencia de la Religiosa y Filosfica, porque la Ciencia se interesa por conocimientos concretos y precisos, no supone nada, antes de dar una conclusin el hecho este debe ser verificado. * Se diferencia de lo religioso porque no admite respuestas dadas por testimonios * Entre estas tres Cosmovisiones presentan una semejanza que es como el hombre logra desarrollar y descubrir grandes cosas para l mismo y la humanidad, debido a las necesidades inmediatas que carece, esto lo obliga a pensar, observar, analizar (filosofa), a crear, Experimentar, e inventar herramientas que hacen cada vez ms fcil su trabajo y su labor diaria, en * El objeto estudio de esta Cosmovisin es la investigacin, que est formulada por conceptos y juicios, y por la objetividad porque se acerca a la verdad mediante la observacin y experimento.
CIENTFICA
a conocimientos. * Es legal, le interesa el descubrimiento de leyes naturales y sociales y su aplicacin. * Es til, sus descubrimientos son herramientas para el ser humano, pero pueden convertirse en un factor positivo o negativo para el hombre. de las personas. * La cientfica no tiene en cuenta el orden tico- cultural, para la cosmovisin religiosa y filosfica son importantes este aspecto ha evolucionado su mente desde el hombre primitivo hasta el hombre de nuestros das. * La importancia que es conocer cada una de estas Cosmovisiones, cada una de ellas tiene un valor agregado e importante, y si el hombre las comprende y las entiende, conoce la importancia de la creacin evolucionando as en ser una mejor persona al servicio de los dems, con una integracin total de la naturaleza y el hombre. * Pero tambin logra una sensibilizacin que todas estas cosas solo las puede crear un ser grande y maravilloso tan perfecto y lleno de amor que es Dios.
FILOSFICA
*Integra la Cosmo- visin Religiosa y la Cosmovisin Cientfica. * Va en busca de la verdad. * Pregunta por el sentido de la vida. * Se basa en la luz de la razn, es decir, da sentido a lo que hacemos del porque lo hacemos y porque lo hacemos en * La Cosmovisin Filosfica, se diferencia de la Cientfica, porque tiene un sentido ms profundo y significativo de la vida y del ser, se cuestiona si est correcto o incorrecto lo que hacemos. * La diferencia entre la Cosmovisin Filosfica y * El Mito, est presente en la Cosmovisin Filosfica a pesar de esta haberlo excluido. * La Ciencia y Filosofa tambin tiene gran semejanza, como en los grandes temas de la medicina, psicologa, matemticas, ciencias naturales, ciencias polticas. * La filosofa y la Estudia la razn, como una herramienta para el Ser, porque es la que da sentido a todo lo que el hombre significa, lo que hace y porque lo hace. nuestra cotidianidad Cientfica, es el mtodo que utiliza para tratar un tema, la filosofa es reflexin, la ciencia Es observar- experimentar.
* La filosofa supera el conocimiento Cientfico, porque la filosofa es sensibilidad y armona y es de una verdad absoluta, que hace que este conocimiento sea humilde y brillante y hace que trascienda hasta el fin, lo que no pasa con la cientfica, esta se acaba se destruye es pasajera Ciencia van ligadas, para lograr un conocimiento ms slido e integrar con respecto a toda investigacin, que se haga para el beneficio del hombre.
A partir de esta informacin. Indague en su contexto, segn la forma de vivir y de concebir la vida, en qu situaciones se evidencia cada cosmovisin (Religiosa, Cientfica, Filosfica). Mnimo cuatro ejemplos de cada una.
Ejemplos:
Cosmovisin Religiosa:
No necesitamos confesar nuestros pecados ante un sacerdote. Podemos acudir directamente a Dios. Los recuerdos que a veces se tienen de nuestras vidas pasadas es una prueba de que esto de la reencarnacin es cierto.
Cosmovisin Cientfica:
Se tarda siete aos en digerir un chicle?
No, los cidos estomacales no hacen distincin entre los diferentes elementos que entran en nuestro sistema digestivo, ya sea materia orgnica o qumica, como es el caso del chicle. En digerirlo, nuestro estomago tardar ms o menos lo mismo que con cualquier otro alimento indigesto; unas 20 horas. Dicen que el mito de los siete aos fue inventado por las madres que queran evitar las caries que producan los chicles con azcar.
Bostezar es contagioso?
Si, hasta los chimpancs imitan el bostezo cuando ven a otro congnere bostezar, aseguran un estudio de la universidad inglesa de Stirling. Y segn las imgenes de los escneres cerebrales, parece que en el ser humano se trata de un acto completamente inconsciente que reside en la zona periamigdalar, relacionada tambin con la expresin facial y su interpretacin emocional.
Bajo la lluvia, si corres Te mojas menos? Depende. Sobre todo, de la velocidad a la que corramos y del tiempo que permanezcamos bajo la lluvia. De hecho, existe una ecuacin con la que descifrar en qu casos es cierta o falsa esta afirmacin. La ecuacin es: Densidad de la lluvia que est cayendo, multiplicada por la superficie superior de nuestro cuerpo, y a su vez multiplicada por: VR+A (la suma de la velocidad a la que vamos y nuestra rea) por Vp (velocidad de la lluvia). Adems, a esto se le suma el tiempo que pasamos bajo la lluvia. El resultado? Cuanto ms tiempo pases bajo la lluvia, o cuanta mayor velocidad lleves al correr, ms te mojaras.
Cosmovisin Filosfica:
La Leyenda de Pegaso.
Hay varias versiones de su nacimiento. Por un lado se deca que haba nacido del cuello de la Gorgona, cuando Perseo la mat en el mar. En esta perspectiva, resulta que su padre es Poseidn, y Crisaor su hermano gemelo.
Otra versin sostiene que naci en la tierra, fecundado por la sangre derramada de la Gorgona, cuando Perseo la mat.
Aquiles Aquiles, hijo de la diosa Tetis y del mortal Peleo, fue uno de los grandes hroes de la mitologa griega. De todos los que lucharon en la Guerra de Troya fue el ms reconocido. Las Musas Las musas son divinidades femeninas que presiden las artes y las ciencias, e inspiraban a los filsofos y a los poetas. Aunque su nmero vare segn los autores, por lo general se acepta que son nueve, nacidas de nueve noches seguidas de amor entre Zeus y Mnemsine, una de las titnidas.
3. De la temtica relacionada con la Antropologa Notica y la Antropologa Ortica:
3.1. Redacte un breve texto explicando qu entiende por Antropologa Notica y Antropologa Ortica.
En la antropologa notica el estudio antropolgico se desarrolla desde la perspectiva de que el hombre es de naturaleza racional, todas sus actitudes se orientan hacia lo que dicte la razn. Los representantes de esta antropologa son Aristteles, Platn, Descartes, y Kant.
En la antropologa ortica es la contraria de la notica pues aqu el hombre no acta por la razn sino que al contrario, en l predomina su vida instintiva, es decir, el hombre solo debe vivir para conseguir que todos sus deseos queden satisfechos. Los representantes de esta antropologa son Freud, Nietzsche, Maquiabelo, Marx, y Feuerbach.
En esta doble divisin se puede observar el continuo avance del pensamiento, en la antigedad, siempre se conserv la antropologa notica, era comn el dar por sentado que la razn dominaba al hombre, pero entonces apareci un conjunto de autores que decidieron romper con esta tradicin y proponer una nueva visin de la vida lo que signific el inicio de un nuevo tipo de antropologa, la oretica.
3.2. Seleccione uno de los autores estudiados y explique cmo ste interpreta los mviles que regulan la conducta del hombre.
SOCRATES: "Concete a ti mismo" De modo que el principio socrtico: Concete a ti mismo, significa que el hombre debe conocer y comprender que fue hecha a semejanza de Dios, lo que permite distinguir el bien y el mal y elegir infaliblemente el bien. Scrates plantea el problema del fin mismo de la vida humana. Hay algn fin de la vida digno de ser apetecido? S, contesta, este fin es la felicidad del ser humano consiste en la sabidura o conocimiento del bien, pues quien conoce el bien y lo practica es feliz. La ignorancia es la causa del mal. ARISTTELES: "El hombre es un ser viviente racional" Aristteles tambin se pregunta: Cul es la naturaleza esencial del hombre? Y de acuerdo con su pensamiento de que todas las cosas se definen por su funcin y su capacidad, nos proporciona una definicin que marca un hito en la historia, diciendo que el hombre es un animal racional, es decir, un ser viviente dotado de razn. SANTO TOMAS DE AQUINO: "El hombre es persona humana" Santo Toms distingue teologa y filosofa de la naturaleza; esta ltima culmina con la explicacin del ser viviente, cuya forma ms alta es el hombre, que capta lneas fundamentales: El hombre es un compuesto sustancial de cuerpo y alma El hombre es un animal racional El hombre es una persona especial.
3.3. Elabore dos situaciones en las que se evidencie la antropologa Notica y Ortica
o Una situacin en donde se evidencie la antropologa notica. Una pareja que lleva cinco aos de casados y tienen un hijo, de pronto a la seora le cuentan que el esposo le es infiel, ella termina desconsolada siente su alma triste sin ganas de vivir y decide cambiar su rutina diaria y salir con amigos y amigas donde descuida a su hijo y a su esposo, al pasar el tiempo sus familiares la hacen reaccionar hacindola ver que lo que haca hara que se sintiera cada vez ms vaca en su interior y siente que su verdadera vida est al lado de su esposo e hijo. o Una situacin en donde se evidencie la antropologa de tipo ortico: Cuando un amigo familiar confa en otros y por diferentes motivos tiene que dejarles sus pertenencias por un tiempo porque tiene que salir del pas y confa en esas personas para que le manejen sus intereses econmicos y decide firmar poderes donde les dan derecho a disponer de sus propiedades, al cabo de los aos el seor regresa a su pas a reclamar nuevamente sus pertenencias y ellos le dicen que ellos no tienen nada y le miente por todo motivo y se vuelve agresivo y terminan agredindolo, por reclamarles lo que le perteneca. 4. El hombre como ser histrico y cultural responde desde su comportamiento a la pluriculturalidad. Consulte y escriba cmo en su regin, ciudad o barrio se celebran la vida, la muerte, el progreso, el matrimonio, la poltica, las fiestas religiosas y las patrias. A partir de toda esta informacin, explique por qu el hombre es un ser de sentidos y significados.
Regin Andina: Conformada por Bogot, Antioquia, Bolvar, Boyac, Caldas, Huila, Meta, Nario, Norte de Santander, Putumayo, Quindo, Risaralda, Tolima, Valle del Cauca. El matrimonio se celebra cuando dos personas se aman pueden tomar la decisin de unir sus vidas de forma tradicional, de acuerdo con los protocolos sociales, pero hay parejas de novios que no se identifican con este tipo de enlaces. Los matrimonios simblicos son celebraciones diferentes a la acostumbrada boda civil o religiosa, y por su mismo carcter representan no solo una ruptura ante los rituales a los que estamos acostumbrados, sino una particular celebracin del amor. En Colombia son cada vez ms frecuentes. Las fiestas religiosas como semana santa en diferentes territorios colombianos como Bogot se erigen monumentos arquitectnicos y tambin existen manifestaciones de fe y ritos, constituidas como conos de fervor religioso, que atraen a miles de personas provenientes de otros lugares del pas y del mundo. Todos los aos, durante ocho das, los feligreses suspenden las actividades regulares y participan en la puesta en escena de los grandes misterios de la pasin, muerte y resurreccin de Jesucristo, a travs de diferentes ceremonias que reflejan no slo las creencias sino tambin la historia social y cultural de cada comunidad. Para los cristianos y catlicos, la Semana Santa es poca de reflexin y encuentro con Dios. Es una oportunidad para renovar la fe, recordar las enseanzas de Jess y aplicarlas; pero sobre todo, es una ocasin para comenzar una nueva vida, compartir con los seres ms cercanos y aquellos menos favorecidos y resurgir en medio de lo cotidiano. La Semana Santa trae consigo la Pascua de Resurreccin, que es interpretada como el camino hacia una nueva vida. La concepcin de la muerte como fin o como trnsito, su creencia en una vida despus de la muerte, en el Juicio Final, actan como condicionantes para la actuacin de los individuos en un sentido u otro. La idea de inmortalidad y la creencia en el Ms all aparecen de una forma u otra en prcticamente todas las sociedades y momentos histricos. Usualmente se deja al arbitrio de los individuos, en el marco de los conceptos dados por su sociedad, la decisin de creer o no creer y en qu creer exactamente. La esperanza de vida en el entorno social determina la presencia en la vida de los individuos de la muerte, y su relacin con ella. El da de los muertos se celebra el 1 y el 2 de noviembre son das bien diferentes en las festividades. El 1 es el da en que regresan las almas de los nios y el 2 las almas de los adultos. Para ambos das los se prepara una serie de objetos qu forman parte del ritual de todos los noviembre 5. Las dimensiones del ser personal y la manera como se da su desarrollo en la persona, es lo que evidencia que el ser humano es multidimensional. En el siguiente cuadro exponga la manera como se han desarrollado cada una de esas dimensiones en su ser persona y construya cuatro dimensiones que usted considere se deben desarrollar en el ser humano.
Dimensiones Explicacin (Comprensin que tiene de ellas) Manera como se da su desarrollo en la vida familiar, laboral y social. Corporeidad
La dimensin de corporidad de la persona humana, lleva implcita la razn de humanizacin de la Como persona ocupo e utilizo una parte fsica en el lugar que hago presencia, ya sea la calle, la casa, naturaleza. trasmilenio, etc. Tengo una movilidad libre que me permite desplazarme a donde quiera, con una energa interior positiva o a veces negativa por las diferentes circunstancias diarias y comunes de la vida, pero es precisamente este reto que la vida me presta para cambiar actitudes y mejorar mi relacin con los dems independientemente de mis problemas, y para mejorar esta energa negativa debo cuidar mi cuerpo porque soy esa imagen de Dios que hace presencia, lo cuido en mi aseo personal, en alimentarme con comida natural, cuido mi forma de hablar y expresarme a los dems, trato que cuando ocupo ese espacio que tambin es del otro u otros sea agradable en la medida en que no debo alterar su espacio como por ejemplo el hacer ruido, el botar papeles al suelo, el mirar mal a las personas, en empujar (trasmilenio), en maltratar la naturaleza, etc. de esta forma mi cuerpo hace parte de mi ser es una integracin total que trasmite a los dems lo positivo y negativo.
Interioridad
El ser humano es racional (eso lo distingue de animales), y tiene la capacidad de conocerse a si mismo nosotros identificamos el entorno y adems no solo eso tambin podemos identificar nuestras emociones, estados de nimos y aspiraciones esto nos hace Al entender lo que significo como persona, quien soy y que soy y el valor que tengo como tal, esto me permite ser libre de una forma que pueda entender y aceptar todos los cambios importantes o trgicos que me puedan pasar en mi vida, me gusta reflexionar desde s misma y en lo que interiorizar y reflexionar. me rodea, en esta medida puedo superar grandes retos y todos los obstculos que se presenten porque soy un ser nico capaz de lograr lo mejor.
Afrontamiento
El ser humano por naturaleza tiene la capacidad de enfrentarse a dificultades en esta vida, esta dimensin se basa en eso en afrontar los obstculos y tratar de superarlos.
Cada da, es una toma de decisiones, en el trabajo, en la familia, en situaciones inesperadas que llegan en las relacin sentimental, y es aprender a que lo que decida o no, me deje una gran enseanza para mejorar mi ser y mi relacin con los dems, siempre pido a Dios mucho discernimiento para tomar la mejor decisin y afrontar con altura un nuevo cambio, porque todo cambio deja una enseanza.
Comunicacin
Hablar y escuchar son dos habilidades humanas fundamentales para trasmitir ideas y convertirlas en realidades que permiten alcanzar metas y lograr todos los sueos, y lo importante que es la comunicacin en todos los aspectos de nuestra vida, en la familia, en el trabajo, con Dios, en las relaciones sentimentales, con la naturaleza, a veces esta comunicacin en mi trabajo, se convierte deficiente porque me cuesta mucho trasmitir un mensaje claro para lograr el objetivo por sentir prevencin al rechazo y siento que debo trabajar esta parte porque sufro esta situacin la cual debo superar. Cada aspecto de comunicacin juega un rol importante que debe ser mejorado para llegar a la libertar de despojarme de paradigmas que me impide lograr cosas.
Trascendencia
El ser humano va algo ms all de el yo, esta dimensin nos quiere decir que el ser tiene una capacidad exclusiva y es que l va ms all de si mismo permitindole estar en relacin con su entorno y la sociedad. Me considero imagen y semejanza de Dios y creo que estoy en este lugar para algo importante y es servir a los dems ir ms all de las cosas cotidianas, haciendo lo mejor como persona en todo sentido, dejando huella en lo que se hace, de hecho no me gusta ser conforme sino distinguirme del montn. carecen los dems de s mismo y de la historia
Libertad
Es la capacidad que tiene el ser de tomar decisiones y responder por esta siendo positivas o negativas .Se asume con responsabilidad y respeto, muchos creen que son libres solo hasta cierta edad pero en realidad la libertad es una conquista algo que ganas con el tiempo y con madurez.
Pienso que la libertad es sinnimo de conocimiento de s mismo y de nuestros orgenes, es sinnimo de respeto a los dems y a la creacin, y en la medida que tengamos este conocimiento seremos libres, estoy comenzando esta etapa de libertad aprendiendo a conocer mis antepasados, aprendiendo a conocerme y poder conocer a los dems dentro de un anlisis de respeto y solidaridad, que me permite ser tolerante ante la falta de este conocimiento que puedan carecen los dems de s mismos y de la historia.
Compromiso
La vitalidad del ser personal se manifiesta en su accin, de su mundo y del mundo del otro. Asi la accin de la persona es una accin fundamentalmente comprometida. El compromiso adquiere un Uno de los valores importantes en toda actividad y relacin, que de hecho es en el da a da, un valor que es inherente y que sin este dejo de ser persona, por lo tanto tengo compromiso conmigo nuevo sentido haciendo madurar al ser integral del hombre.
misma, con Dios y con la vida en conocer mi misin e ir por el camino de amor mejorando como persona y como ser esencial
CONCLUSIONES
Qu enseanzas le deja el estudio y comprensin de la asignatura Antropologa para su formacin personal y profesional?
El definirnos como personas nosotros mismos, quienes somos y que somos es tan complejo y an ms cuando no conocemos nuestra historia y origen, es por ello la importancia de salir de la cotidianidad que nos absorbe y nos enceguece para perder toda identidad y libertad y no nos permite vernos como la creacin ms perfecta y ver todo lo que Dios a creado para nosotros, para saberlo disfrutar con amor y respeto, es igual de importante tener presente las dimensiones del ser como una herramienta de trabajo en nosotros mismos cuestionndonos todos los das que dimensin es ms fuerte que otra, para llegar a ser una persona integral, definitivamente el conocimiento a Dios nos har libres y con la verdadera paz que todos deseamos.
APORTE PERSONAL
Soy una persona religiosa, creo en la existencia de Dios. Lo mismo en que el cultivo del ser personal es la vocacin por excelencia del hombre, es la autntica vocacin.
Siento que es muy importante seguir leyendo ms a fondo sobre la antropologa y sus ramas para formar una base slida sobre lo que pienso y lo que creo.
BIBLIOGRAFIA
PERSPECTIVA LATINOAMERICAN, Antropologa Luis Jos Gonzlez, Germn Marquinez A., Eudoro Rodrguez A., Ediciones USTA 1. Edicin 1983, Reimpresin 2013.
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