Sie sind auf Seite 1von 32

1

https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com


delarchivo: aCompendiosegundonivelTAOCHISHENCHICHING1.pdf
*****
SitiosWeb:
https://sites.google.com/site/aontao/
LucioV.Mansilla2551(1714)Ituzaing BuenosAires Argentina
Tel.de lnea: 01144818195 / Tel.mvil:1566310011
Emails:
alejandronepote@gmail.com anafucentao@gmail.com
*****
ElKundalini
delaantigedad
RENMO NEITAO
ElCaminoInterno
dela
MaravillosaConcepcin
Aon
( AlejandroNepote )
~ PRIMERAPARTE ~
2
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
1Edicin
byAON(AlejandroNepote)
ISBN(entrmite)
TtuloOriginal: RenmoneiTaoElCaminoInternodelaMaravillosaConcepcin
correoelectrnico: alejandronepote@gmail.com
Nepote,AlejandroOmar
RenmoneiTaoElCaminoInternodelaMaravillosaConcepcin.
1aed. Ituzaing:elautor,2013.
90p.:il.;21x15cm.
ISBN (entrmite)
1.Taoismo.2. Educacin
Copyright 2013Argentina
Quedahechoeldepsitoquemarcalaley11.723
Todoslosderechosestnreservados.
No se permite la reproduccin total o parcial, el almacenamiento, el alquiler, la transmisin o la transformacin de este libro, en cualquier
formaoporcualquiermedio,seaelectrnicoomecnico,mediantefotocopias,fotoduplicado,digitalizacin,grabacinuotrosmtodos,sinel
permisoprevioyescritodelautor.Suinfraccinestpenadaporlasleyes11723y25446.
ProgramaIntegral
COPYRIGHT1988 2013 FundacinCentrodelTao
LegalmenteautorizadaporlaInspeccinGeneraldeJusticia.
PersoneraJurdicaN000701(ao1994).
LosCertificadosyDiplomasseencuentranbajoSistemaRegistradoconPatenteN0845
(ao1988)delaPropiedadIntelectualqueamparaelconocimientoy
difusindelosmtodosqueexclusivamenteenseanlosprofesionalesegresadosde
estaFundacinbajoelnombrePsicoEnergaVitalCaminoEnergtico,
PropiedadIntelectualN389157(ao2005).COPYRIGHT
LosmaterialestericosrelativosalosmtodosexclusivosdelaFundacin
hansidopatentadosenelRegistrodelaPropiedadIntelectualsegnLeyvigente
LosDibujosySmbolospertenecientesalaFundacinsehallandebidamenteRegistradosporcuantoslopuedenserexhibidosnicamente
porlasdistintasDelegacionesyFilialesdelaFundacinCentrodelTaoylosrespectivosInstructoresoProfesoresautorizados.
3
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
LOCALIZACINDELCIRCUITOPSQUICOMENOR
AscomolaMedicinaTradicionalChinacuentaconlos12MeridianosPrincipales
aplicablesatodassuscienciasyartescurativas,preventivasyaaquellasqueestnorientadas
a la armonizacin, puede decirse de la misma manera, que tanto el Chikung y el Neikung
comolaAlquimiaTaosta(Neidan)cuentanconlos8VasosMaravillososamododesoporte
fundamentaldetodossusmtodos.
Lo curioso es que ya sea en los 12 Meridianos Principales como en los 8 Vasos
Maravillosos hay2 canales psquicos que son los mismos, es decir, se repiten, precisamente
por la importancia que tienen me refiero a Renmo o Canal Maravilloso de Concepcin
(Renmai )yaTumooCanalMaravillosoGobernador(Dumai ).
El Vaso o Canal Maravilloso de Concepcin Renmo desciende por el frente del
cuerpo desde el frenillo ubicado por debajo de la lengua y el que se encuentra en el lado
interno de los labios inferiores, ya que se manifiesta en su aspecto visible a travs de los
frenillos corporales como ser: los bucales (lingual y labiales), el frenillo del cltoris y del
pene, incluso en el cordn umbilical, mientras que su aspecto invisible recorre ms
internamentemarcandonuevamentedeformavisiblelamitaddelcuerpofrontal,lahendidura
en el mentn, la garganta, el esternn, esa lnea en el vientre que se forma en las
embarazadas,y lalneaquedividelostestculoshastaelorificiodelano.
Cabe aclarar que el Canal Maravilloso de Concepcin es etrico y sobre todo el
mayor vnculocon ladimensinastraldel Ser,adiferenciade los12Meridianosprincipales
que se relacionan bsicamente con los diferentes Chis orgnicos y con la bioenerga vital
pues, en el caso de los 8 Vasos Maravillosos, estos se relacionan directamente con lo
psquico,aunquelabioenergay elpsiquismointeractanestrechamenteentres.
Precisamente,delos8VasossonestosdoscanalesReny Tu losqueestablecenel
vnculoentrelopsquicoylobioenergtico,dandoyrecibiendo.
Noobstante,elcanalquevinculaalos8Vasosy12MeridianoseseldeCintura,
mientrasqueelgrandepsitolecorrespondealcanal Central.
Digamosque,acercadelCanaldeConcepcinRenmo,aunensuaspectoinvisible
cuentaconunaramaexternayotrainterna,y,paralamedicinaChina,elcanalsubedesdeel
interiordelesfnteranal(enelvarnjustopordebajodelavesculaseminaldelantedelrecto,
yenlamujerdetrsdelcuellodeltero),asciendeporlosgenitales,elbajovientre,ombligo,
estmago,esternn,centrodelpecho,garganta,mentn,frenillodellabioinferior,circundala
bocaysedividehacialosojos.Encambio,paralaalquimiaeselmismorecorridoiniciando
desdeelentrecejo(elcentropsquicoTsuchiao)ydesciendeporelcentrodelcuerpohastael
centro base huiyin (perineo o perin) ubicado entre el esfnter anal y los genitales,
atravesando el centro psquico del pecho Shanzhong (zhangzhorg) y el del bajo vientre
Chihai.
4
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
Por otro lado, el Vaso o Canal Maravilloso Gobernador Tumo asciende por la
espalda o parte posterior del cuerpo desde el centro base Huyin, pasando por el cccix, la
espinadorsal,elcuello,lanuca,elcentrocoronarioBaihui,elentrecejo,hastaelfrenilloque
seencuentraenelinteriordeloslabiossuperiores,conformealaMedicinaTradicional.Para
la alquimia del Neidan slo ser suficiente con visualizar el ascenso hasta Baihui (pero esto
sedetallaminuciosamenteenelprximoapartado).
En resumen, digamos que el recorrido de estos dos Canales o Vasos Maravillosos
Reny Tu(renmaiydumai)eselsiguiente:
1) ParalaMTCdichoscanalescomienzanenelinteriordelbajovientre(detrsde
losrganos genitales)descendiendo hastaelperin yascienden,unoporelfrentedelcuerpo
yelotroporlaespalda,llegandoeldeadelantehastaelcentrodellabioinferiordelabocay
hasta losojos,yeldeatrsdatodala vueltaporlaespalda y lacabezahasta llegaralcentro
dellabiosuperiordelaboca.
2) Para la visualizacin de la Pequea Circulacin Celestial segn una de las
corrientes taostas iniciticas de innian, el curso del canal frontal desciende por delante del
cuerpo desde el entrecejo Tsuchiao hasta el centro base Huiyin, mientras que el curso del
canalposteriorasciendeporatrsdelcuerpodesdeWeil(lapuntadelcccix)hastaelcentro
coronarioBaihui.
Canal RENMO
(Renmai )
descendente
anterior
(azul)
Canal TUMO
(Dumai )
ascendente
posterior
(rojo)
5
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
De esta manera se compone la Pequea Circulacin Celestial interna o Circuito
Psquico Menor difundido en la actualidad como rbita microcsmica, constituido por la
MaravillosaConcepcindeRenmodescendiendoporelfrentedelcuerpo(lacaraanterior)y
porlaExtraordinariaGobernacindeTumoascendiendopor lapartedeatrsdelcuerpo(la
cara posterior) siendo que los dos puentes vinculares y la conexin de estos poderosos
canales psquicos para unificar el Camino Interno (NeiTao) se establecen cuando la lengua
seapoyasuavementeenelpaladarpara unir laseparacin fsicasuperior yal mismo tiempo
secontraelevementeelesfnterparaunirlaseparacinfsicainferior,mientrasque,paraunir
elaspectopsquicodeestosdoscanalessehadeconcientizarelsaltoalabismodesdeHuiyin
aWeilydesdeBaihuiaTsuchiao.
Este es el circuito completo de la alquimia taosta considerado al mismo tiempo
bsicoytrascendental,pues,sibienhayotroscircuitospsquicosmselaboradosyavanzados
para desarrollar numerosos aspectos de la bioenerga, el psiquismo y la conciencia, es este
Circuito Psquico Menor o Pequea Circulacin Celestial la mdula central para lograr la
transformacin alqumica interior que habilite la multiplicacin y atesoramiento de la
substancia original de la Esencia Primordial para su reorientacin y canalizacin con la
finalidad de Retornar a la Fuente Metafsica de Tao. Es decir, este circuito alrededor del
cuerpo es considerado el alfa y omega para la autoRevelacin de la Verdadera Naturaleza
Inmortal.
Descenso YIN
porelCanal
dela
Maravillosa
Concepcin
Ascenso YANG
porelCanal
dela
Extraordinaria
Gobernacin
EXHALAR INHALAR
6
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
ElmododeencenderesteCircuitoPsquicodeRenmo yTumoesvisualizando y
percibiendo una sensacin descendente por el frente del cuerpo cada vez que se exhala, y
sentirunasensacinascendenteporlaespaldacadavezqueseinhala.
La prctica recomendada de este mtodo es de unos 20 minutos diarios con plena
atencin de las sensaciones ascendentes y descendentes movilizadas, lo que facilitar la
aperturaypredisposicinpsquicaparaestablecerunaconexinconunadimensinsublime.
Seinicia laprcticasilenciando la mente,acallando lospensamientos,entrandoen
un profundo silencio y en una absoluta quietud psicofsica. De esta manera, desde la
profundaintrospeccincentralizadaenun estadodeextremasensibilidadyconciencia,seha
de ir percibiendo el centro de la semilla inmortal localizada por encima del entrecejo
(Tsuchiao).
Estapequeaflama(imperceptibleenunprimermomento)eslaexpresinprimaria
delespritu,apartirdelacuallaVerdaderaNaturalezaInmortalseexpresayserelacionacon
la materia y con la estructura fisiolgica del Ser, siendo que por aqu es por donde el
psiquismose vinculacon lo material(corporal),sedesarrolla,desenvuelve,seautocultiva y
trasciende.
Existen dos tipos de flamas en el caldero superior de Niwan ubicado en el Palacio
celestial. Una de ellas es la flama espiritual que siempre debe mantenerse encendida, y la
otra, es la flama de la facultad intelectual y la actividad racional que debe ser disminuida,
reducida y descendida al caldero inferior de Chihai mediante operaciones alqumicas
interiores,yaqueestaflamasofocalaflamaespiritualqueenseslaluzdelaconciencia.
Por tal motivo, es imperioso que esta flama en particular sea descendida desde el
palacio celestial al palacio terrestre al mismo tiempo que debe aumentarse la otra flama
espiritual.
Podra decirse que, bsicamente, ste es el doble emprendimiento que se lleva a
caboatravsdelaAlquimiaTaostainterioroNeidan.
De este modo, la centralizacin en Tsuchiao es la base de la alquimia interior del
NeidanTaochi, porque a partir del reajuste de este centro psquico se logra, por un lado,
encender la flama positiva de la conciencia, y, por otro lado, se logra disminuir la flama
negativadelpensamiento y la fijacin mentalen lasobreactividaddiscursiva y,desdeeste
centro,esdedondeseprecipitaladensacargaparasutransmutacinyliberacin.
El punto es que la flama de la conciencia es un fuego Yang que irradia
benficamentealSerdemaneraintegralentodossusaspectos,mientrasque,porelcontrario,
la flama que resulta de la fijacin mental deteriora inexorablemente los pulsos psquicos del
entramado bioenergtico, por lo que se erosiona la calidad de vida y la perspectiva de
expandirlaconciencia.
7
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
As, es precisamente en este punto de Tsuchiao donde se inicia el Camino Interno
delaMaravillosaConcepcinRenmoneiTao.
Una vez que la atencin se ha centralizado en Tsuchiao, que los pensamientos se
hanapaciguado,que la mentese haserenado,que la flamase haenfocadoen la iluminacin
delaconciencia,entonces, madura laprimerapotenciadel Triple Fuego Alqumico.Esste
el primer Fuego Alqumico de tres que se suceden progresivamente en el proceso alqumico
deRenmoalolargodelrecorridodelprimertramodelneiTao.
CentroPsquico
del entrecejo
TSUCHIAO
CentroPsquico
delanuca
FENGFU
CentroPsquico
delacoronilla
BAIHUI
CentroPsquico
delabase
HUIYIN
CentroPsquico
del pecho
SHANZHONG
CentroPsquico
delaespalda
SHENTAO
CentroPsquico
delaslumbares
MINGMEN
CentroPsquico
del bajovientre
CHIHAI
8
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
Ya en el segundo tramo del neiTao a lo largo del recorrido de Tumo se han de
reactivarycanalizarlostresFuegosPsquicos.Deestemodo,sontresFuegosAlqumicosen
elrecorridodeRenmo ytres FuegosPsquicosenelrecorridodeTumo ycadacualconsu
correspondientecaractersticatransformadora.
Entonces, cuando la atencin introspectiva logra centrarse profundamente en el
ncleo mismo de Tsuchiao, y hacia all son atradas las potencias de los kouas superiores
(kuas), en este caso los sankuas (de los pakuas) que son: la Fuerza del Trigrama del Cielo
ubicado en Baihui, la Fuerza del Trigrama del Viento ubicado en Fengfu, y, a su vez,
unificados en la Fuerza del Trigrama del Lago ubicado en Tsuchiao esto permite que la
potenciadelprimerFuegoAlqumicoquehamaduradoenNiwancomienceatransmutarseen
lasagradarutadelRenmo,responsabledelaMaravillosaConcepcin.
PakuaN 6 del CIELO
Koua Tien
PakuaN2dela TIERRA
Koua Kun
PakuaN 7
del LAGO
Koua Tui
PakuaN 4
del VIENTO
Koua Sun
PakuaN 9
del FUEGO
Koua Li
PakuaN3
del TRUENO
Koua Chen
PakuaN 1
del AGUA
Koua Kan
PakuaN 8
del MONTAA
Koua Ken
5
9
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
LamaneradequelapotenciaunificadadelTripleFuegoAlqumicodescendente
logre su pleno desarrollo y decantacin hasta la culminacin de su Verdadera Naturaleza
intrnseca que se expresa en la maduracin substancial establecida por la misma unificacin
del Triple Fuego Psquico ascendente, es mediante la articulacin intermediaria vincular
delAguaAlqumicaPsquicaqueposibilitaelCaminoInternodelaMaravillosaConcepcin
cuandoatraviesalosdospasosTerrestreCeleste.
De este modo se integran los ocho miembros de la Familia Microcsmica y el ser
humanoproyectasuesenciainmortalhacialasdimensioneselevadasdelTaometafsico.
SobreesteprincipioseasientaeltrasfondodelNeidanTaochiquedesembocaenla
autoRevelacindelaInteligenciaMacrosintonizadadelaExistencia.
En este estadio sublime de Tsuchiao centralizado y unificado surge el profundo
Vaco de Tao que no es nada sino el Todo manifiesto e inmanifiesto, explicable e
inexplicable,visibleeinvisible,delasubstanciaesencialexistencial.
Aqu es donde brota el profundo Silencio de Tao que no es insonoridad sino la
Meloda metafsicadelacompletitud,delsonidoespiritual inaudiblepara losodosfsicos
peronoparalaaudicindelalmahunpo.
EnesteprimerestadiosublimedelPalacioCelestial escuandoenelcentropsquico
deTsuchiaocentralizadoyunificadoseexpresaelmsabsolutosilenciomentalatravsdela
mscontundenteserenidadinternaporelapaciguamientodelospensamientosencuantoala
discursividad,elparloteo incesantey lacompulsinreflexivasinpausa. Essteel momento
preciso cuando la maduracin de la primera potencia del triple fuego se precipita hacia el
segundo estadio del Palacio Humano debido al factor del Agua AlqumicaPsquica
combinada por esta combinacin el primer Fuego Alqumico desciende hasta la segunda
flama yin ubicada en el propio fuego del corazn carnal, exactamente en el centro psquico
delpechoconocidocomoShanzhong (Zhangzhorg)oCmaraPrpuradeJade.
Si no fuese porque se trata de un Fuego Alqumico y de un Agua Psquica la
combinacin de estos dos elementos se tornara un hecho imposible tal como sucede en el
mundofsico.
Sin embargo, es su composicin metafsica lo que permite la transmutacin
bioenergticadesuscorrespondientessubstanciasetricas.
Raznpor lacualel Fuego Alqumicodesciende y noasciendecomoenel mundo
fsico mientras que el Agua Psquica asciende y no desciende como sucede en el plano
materialconelaguacorriente,porquesetratadepotenciasyfuerzasastrales.
Ladimensin de la materiaes unreflejodeladimensinetricaastral, ytalcomo
sucedeconlasimgenesreflejadasenun espejo,seinviertenlasposicionesestomismoeslo
queocurreentreladimensinpsquicaespiritualyelplanofenomnicodelaforma.
10
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
Por eso es primordial conectarse con la Inteligencia Macrosintonizada de la
Existencia (Orden Csmico) que en s se trata de una sintona macrosincronizada como un
todounificadoensuesencia indivisible,porloqueesposibleparalaconciencia individuada
captar la Unidad esencial de Tao que amalgama todas las divergencias existentes y vuelve
complementariaslasdiferenciasopuestaseinteligibleslascontradicciones.
El Sendero de la Alquimia Interior est rociado de paradojas, misterios y claves,
que pueden ser resueltos y esclarecidos nicamente a la luz de los procesos transformadores
delabioenergapsquicaydelaconcienciaexpandida,ydeningunaotramanera. Nopuede
ser comprendido cabalmente simplemente mediante su intelectualizacin puesto que la
mente,ladiscursividad,lasideasylospensamientossonloprimeroquehayquefrenar.
De este modo, el mtodo de la Pequea Circulacin Celestial o Circuito Psquico
Menornoesunmeroejercicioparahacercircularelchi,sinoqueesunasendaespiritualpara
transmutarel Ser en su infinitud trascendental con el propsito de educir su esencia eterna e
inmortal y, de esta manera, volverse consciente de la verdadera naturaleza como parte del
autoconocimientorealydelapropiaautoRevelacin psquicaespiritual.
Esta Senda Espiritual del NeidanTaochi, consiste en volver a unificar los Tres
Campos biopsquicos del Ser y la fusin de sus polaridades YinYang para concientizar la
UnidadEsencialdeTaodetrsdetodaformaymanifestacin.
PALACIO
CELESTIAL
PALACIO
TERRESTRE
PALACIO
HUMANO
11
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
Hay caminantesalquimistas que durante muchos aos se quedan detenidos en la
cabeza (palacio celestial) y no pueden descender hasta el corazn (palacio humano), y hay
quienes se quedan en el corazn y no pueden llegar hasta el propio seno de la vitalidad
(palacio terrestre). Sin embargo, el proceso completo de la Alquimia Taosta Interior
comprende un proceso de permutacin bioenergtica y psquica que recorre un trayecto
alqumico Yin de tres niveles: CieloHumanoTierra y un trayecto alqumico Yang en
sentido invertido: TierraHumanoCielo para autocompletarse, y as, la bioenerga retorna a
suestadopuroyelpsiquismoasuestadoespiritualcuyaverdaderanaturalezaesinmortal.
EsstalaespectacularsinfonaquecomponeelNeidanTaochi.
Logrado el descenso al corazn carnal Shanzhong (xin) en contraposicin al
corazncelestialTsuchiao(xin)seestablecelaprimeraconfluenciaalqumicadelascinco
que hay que restituir a lo largo del proceso de reunificacin del xingming (esencia y vida,
proyeccinydestino)siendoqueestaprimeraconfluenciaalqumicaesconocidacomoxin
xin(doblecorazn)correspondiendoalosdosprimerosfuegosalqumicosdetresquesonen
total, que han de permutar en los Tres Fuegos Psquicos mediante las tres transformaciones
del Agua PsquicaAlqumica contenida en los tres calderos u hornos bioenergticos
constituyentes nucleares de los tres palacios o campos de cinabrio que conforman la
estructura corporal de los tres cuerpos que integran lo que denominamos ser humano, y que
en realidad componen la estructura de todo ser vivo, ms an, de toda entidad, en su
composicinsubstancialmsalldeloatmicoycuntico,sino,mondico(demnada).
CIELO
LAGO
FUEGO
TRUENO
TIERRA
AGUA
MONTAA
VIENTO
baihui
tsuchiao
shanzhong
Zhargzhorg
chihai
huiyin
mingmen
shentao
fengfu
PALACIO
CELESTIAL
PALACIO
HUMANO
PALACIO
TERRESTRE
Extraordinaria
GobernacinTUmo
Maravillosa
ConcepcinRENmo
caldero
superior
caldero
medio
caldero
inferior
Weil
Zhngsh
Dzhu
Hudng Shntng
Linqun
tint
Gunyun
shnqu
NCLEO
YANG
NCLEO
YIN
12
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
CULMINACINDELAPRIMERAFASE
DELCIRCUITOPSQUICOMENOR
La humanidad actual con sus notables rasgos caractersticos de la raza aria
primitivaquecombina ladiversidadde los cuatrocontinentes(Eurafrasia,Oceana,Amrica
y Antrtida), est expresada en los seres humanos de piel amarilla, negra, cobriza, blanca y
aceitunada es una raza que deriva a su vez de otras razas antiguas an ms evolucionadas
cuyasltimasmutacionescivilizatoriasprodujeronlarazaazul,ladoradayposteriormentela
raza lemuriana y la raza atlante, en s, todas ellas de estructura fsica surgidas de una raza
original primigenia cuya composicin no fue fsica sino enteramente psquica (etrica),
descendientesdirectosdelacomposicinastral,esdecir,delaconscienciapura.
EstagenealogatrasciendeinclusolaEdaddeOrodelcicloplanetario(delsistema
solar) por lo que no se limita exclusivamente a la evolucin en el Planeta Tierra, sino que
abarcalosnumerososciclosgalcticosdelaVaLctea,ymsall,enloscicloscsmicos,en
losqueparticipanotrasestrellasyagrupacionesdegalaxias.
Porotrolado,laevolucinnoesalgoqueslosucedienelpasado,sinoquesigue
ocurriendoenelpresente,poresoesquelahumanidadactualdeconstitucin fsicaderivada
de aquella civilizacin psquica (cuyos ancestros ms cercanos a nosotros sonLos Hijos de
la Luz Refleja segn los chinos, El Grupo Asoka segn los indios, o La Hermandad
BlancaInvisiblesegnlasnuevascorrientesdemetafsica)estmutandoconstantementeen
sucesivosnivelesdelordenbioenergticoparadesembocarenunanuevafuturacivilizacin.
La humanidad futura volver nuevamente a ser psquica pero con una estructura
psquica,nofsicacomolaactual.Esdecir,lahumanidadanteriorfuepsquicasinestructura
(nifsicanipsquica)encambio,lahumanidadactualesfsica(conunaestructurafsica)y
la prxima humanidad volver a ser psquica pero con una estructura que ser psquica, ya
que la estructura fsica se encuentra evolucionando bioenergticamente hasta perfeccionar la
materiaalpuntoquesetornepsquicaconformeasuesenciapotencial.
Estas son las tres transmutaciones de la humanidad antes de pasar a otro estado
dentrodelosciclosexistencialesenlaeternidaddeTao.
1)Psquicosinestructura.
2)Fsicoconestructurafsica.
3)Psquicoconestructurapsquica.
Por supuesto que todas las transformaciones ms all de la configuracin que sea
entraapotencialmentelaVerdaderaNaturalezaEspiritualqueesinmortal.
En parte, por esta conexin con los Cinco Emperadores mitolgicos y la
civilizacinpsquicadeaquelperodoesquelostaostashablandecircuitosmicrocsmicosy
macrocsmicos dentro del cuerpo humano, y todo el proceso alqumico est asociado con
acontecimientosdecarcteruniversalcomoelVaco,elTao,yexistencialescomoelWui y
elWutao,entrminosdeeternidadeinmortalidad.
13
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
Claro que comprender todo esto es tan escurridizo como para el Australopithecus
de los comienzos de esta ltima raza devenida pueda entender que su crneo sera habitado
por un cerebro que se ubicara por encima del cerebelo como as tambin es difcil para el
ser humano de hoy comprender cmo ser cuando evolucione hacia el tercer cerebro y el
quinto. Esdifcilcomprendercmoseremosconunquintocerebroaunqueaestaalturadela
evolucinsnosesposibleimaginarloqueesosignificar.
Desde este enfoque, el mismo Laotse habla de una filosofa trascendental (el
taosmo),pertenecientealaculturadenuestrosantepasados(esahumanidadpsquicaquenos
precedi),porloquesumensajeylasenseanzasprofundasdelTaotekingvinculadasconla
metafsica de una alquimia psquica avanzada recin ser comprendida cabalmente por la
prxima humanidad cuando los seres humanos volvamos a ser psquicos con una estructura
psquica evolucionada de lo fsico. La mstica de Laotse no es de este mundo, al menos de
estetiempo,poresoaquellode: elEspritudelVallequeNuncaseAgota,laCompletitud
delVaco,elMisterioInsondabledeTao,elCaminodelCielo,elRetornoal Origen,
la Sociedad sin Gobierno, entre otras concepciones, no son ideas que puedan ser del todo
comprendidasenlaactualidad.
LASCLAVESSECRETASDELMTODOINICITICO
Al ubicarseen lasegunda flamaosegundapotenciadelsegundo FuegoAlqumico
correspondientealafuerzadelTrigramadelFuegoubicadoenmediodelCanalYinalfrente
del cuerpo en la zona del pecho y, precisamente, en el centro psquico Shanzhong (Zhar
zhorg), tiene que haberse completado la primera incineracin de la primera flama
correspondientealaactividaddiscursiva.
EnestenuevoescenariodelaMaravillosaConcepcindeRenmosehandehaber
silenciado los pensamientos para que pueda alcanzarse el resultado del apaciguamiento
emocionalylaprofundaserenidaddelossentimientosyelcorazn.
Porlotanto,loprimeroessilenciarlospensamientos,apaciguarlamenteyaquietar
la funcin cerebral. Lo segundo es silenciar los sentimientos, apaciguar las emociones y
aquietarelcorazn.
De este modo, se habr completado la primera confluencia alqumica del Agua
Psquicaylatransmutacindelosdosprimerosfuegos.
El Agua AlqumicaPsquica, en s, es la fuerza y potencia de la fluidez de la
corriente transformadora, es la circulacin sobre la que peregrinan los Tres Tesoros (Ching,
Chi y Shen), en s, es el otro aspecto de la conciencia que tambin est compuesta por el
FuegoYangdelEspritu(EsenciaEspiritualOriginalYuanzhen)ynoporelFuegoYindela
actividad discursiva es tambin, en s, la combinacin de hunp`o (alma esencial) y el
desenvolvimientodesuunidadsubstancialparaintegrarelXingMing.
14
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
O sea, esta primera fusin del doble fuego y del agua con la primera doble flama
(xinxin)eslabaseyelfundamentoparalogrartodaslasfusionesalqumicasypsquicasdel
NeidanTaochi.
De esta primera fusin AguaFuego y FuegoFuego, dependen la reintegracin de
todoslosaspectosdelSer,yaseadeYinYang,deXingMing,dePoHun(aconciencia),de
Renmo Tumo, de TienKun (cielotierra), y de todas las dems uniones alqumicas para
consolidar la unidad esencial del Ser (cuerpo, mente y espritu ching, chi, y shen
bioenerga,psiquismoyespiritualidad).
Dicho de otra manera, si an no se han unificado los pensamientos en Tsuchiao,
ser imposible unificar los sentimientos en Shanzhong por eso es crucial practicar la
meditacinalqumicaenestasprimerasetapasyfasesdelatransformacindual:
bioener gtica y psquica.
As como, inicialmente, en el primer perodo del reajuste alqumico, de la
introspeccinycentralizacinenlaluzplateadacomolunallenadeTsuchiaovaacompaado
de repentinas imgenes que aparecen espontneamente, sonidos, voces o zumbidos, ideas, o
imprevistos parloteos mentales y otras inquietudes que distraen la atencin alqumica
disipndose su potencia transformadora, lo mismo ocurre al intentar apaciguar el fuego del
corazn.
El modo de lograrlo es perseverando en la intencin inicial, teniendo suma
paciencia para volver a intentarlo una y otra vez, hasta que desaparezca toda preocupacin
porquererlograrloyaqueesomismoconstituyeellogrodelsilencio,vacoyquietudtotales.
Parareducir losdosprimeros fuegos yinperjudicialesserequiere laneutralizacin
de toda preocupacin, todo desvo de la atencin, tambin, poder detener los fantasmas del
pasado y toda proyeccin hacia el futuro, y poder remediar toda inquietud mediante la
centralizacin de la conciencia en Tsuchiao y as lograr descender desde all con la potencia
del primer Fuego (y su consecuente residual yin) hasta el mbito del segundo Fuego
Alqumico.
Cada vez que se dispersa la atencin hay que volver a Tsuchiao y recomenzar la
centralizacinnuevamente.
Elmismoentrenamientodelaintrospeccin,centralizacinymeditacinalqumica
esloquedesembocainvariablementeenelresultadoexitosodelosprocesosalqumicos.
DeberecordarsequeeldescensopsquicodesdeTsuchiaoseproducenaturalmente
apartirdelacentralizacinconstante,estable,permanenteyprofunda.
Osea,laintencinalqumicainicialdebeestarpuestaen:
1) enlacentralizacin.
2)enlaconstancia.
3)enlaestabilidad.
15
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
4)enlapermanencia.
5)enlaprofundidad.
Con el logro de estas realizaciones el descenso de Tsuchiao a Shanzhong se
producenaturalmenteylosdosprimerosfuegosalqumicossefundenenunosolo,deaqusu
gran potencia.
Ahora bien, para que este fuego unificado descienda del corazn carnal (Palacio
Humano)al PalacioTerrestre,serequiere del mismo logrode lasrealizaciones mencionadas
peroenunnivelsuperioraunqueelfuegoseencuentremsabajo,porqueestaotradimensin
esmuchomsprofundaenloquerespectaalavariacinentrepensamientoysentimiento.
Eneste nuevoordenalqumico,debedesecharsetodadistraccin,toda inquietud y
preocupacin y toda intensin,(loque resultaparadjicodebidoa laintensinalqumica),
sinperderlaatencinenlaintrospeccinycentralizacin.
Elcuerpoquieto.
Elsentimientoquieto.
Lamentequieta.
Elcuerpoapaciguado.
Elsentimientoapaciguado.
Lamenteapaciguada.
Elcuerposereno.
Elsentimientosereno.
Lamenteserena.
Estos son los tres logros indispensables que son requeridos inicialmente para
consolidarlabasedelatransformacinalqumica,asaber:
Quietud,ApaciguamientoySerenidad.
Enotroorden:
1)Introspeccin.
2)Centralizacin.
3)Meditacin.
Paralograrlatriplerealizacin,esnecesariomantenerlacalma,sobretodocuando
noselogra.
Mantener la gran calma, la profunda tranquilidad y la sensacin de plenitud, son
factoresprimordialesparaencausarlaalquimiadelatransformacininterior.
16
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
Ancuandohayanmuchascosasenelmundoqueestndesequilibradas,o,aunque
la propia vida haya perdido la armona y se haya extraviado la sincronicidad o se padezca
algunaenfermedad,igualmentedurantelaprcticaalqumicadereducirel fuegodel corazn
se ha de experimentar el sentimiento de plenitud, de profunda serenidad y conexin con lo
esencial,msalldetodo.
Laprcticaalqumicaesensmismaunestadodebellsimaarmonaaundentrode
uncontextoombitoconvulsionado.
Si es posible establecer una compenetrada conexin con la subliminal corriente
psquica y con el desenvolvimiento bioenergtico de la Pequea Circulacin Celestial,
entonces,fcilmentesehadelograrentrarenla msbelladimensindeTaoexpresadaenel
ncleodetodoSer.
Conladisminucindelfuegomental(queeslaflamanegativadelcorazncelestial
o centro Tsuchiao) se produce la condensacin de la corriente yin superior en el Palacio
Medio, y si se disminuye el fuego emocional (que es la flama negativa del corazn carnal o
centro Shanzhong) se completa la Primera Confluencia Alqumica de las cinco que son en
totalalolargodelaPequeaCirculacinCelestial,y,deestemodo,seaperturaelcaminode
fusinqueconsolidarla unidaddelTripleFuego yconelloeldespertarde laEsenciaVital
potencialoEsenciaOriginal Yuanqi(elgrantorrentedelaBioenergaPsquicaoChihaimar
delchi).
A su vez, con la disminucin de la flama negativa del corazn celestial
(pensamientos),seacrecientaalmismotiempolaflamapositivadetsuchiaovinculadaconla
conciencia expandida y estrechamente relacionada con la Esencia Espiritual Original o
Yuanzhen, como tambin ocurre lo mismo aldisminuir la flama negativa del corazn carnal
(emociones) ya que se acrecienta la flama positiva de Shanzhong (Zharzhorg) relacionada
conlaEsenciaVerdaderaoZhenqi.
Por eso mismo, esta tercera etapa puede ser alcanzada si el fuego medio del
corazn carnal convierte en cenizas el yin intrnseco precisamente, esta es una expresin
tpica de los alquimistas de antao: cenizas del corazn, cenizas de la mente y del
corazn, o como dice Laotse: el sabio se ha vuelto como un pedazo de madera seca sin
tallarenestesentido,lascenizasesmuchomenosqueeso.
Hasta que el fuego de las pasiones, de las ambiciones, de los deseos, del apego
materialista, de la insatisfaccin, de la esperanza o el pesimismo no se tornen cenizas no
podr conformarse en su totalidad la unificacin del triple fuego para la consolidacin de la
EsenciaOriginal Yuanqi quepalpitaensenomismodedichaunificacin.
Pues, claro, esto requiere de la cotidiana prctica de meditacin alqumica, de lo
contrarioesmuydifcilcompletarestasegundacombustin.
17
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
As como en la prxima fase de Tumo se habla de Evaporacin sin Combustin
siendo que el mtodo en cuestin se inicia con la conservacin de la Esencia Original, del
mismo modo en esta fase de Renmo se habla de la Triple Combustin, siendo que dos de
ellas se producen para incinerar las cargas residuales yin y la tercera para nutrir la fragua
inferiordelCalderoHorno mayordinglukun()dondesetempla lapoderosaFuerza
Yang que proyectar el desdoblamiento de los tres tesoros: Ching, Chi y Shen, como fase
femeninadentrodelomasculino.
Fasesdelfuegohuohou
ReducirelFuegotuifu
AumentodelFuego jinhuo
Alimentarelcalorwenyang
InvirtiendoelAguaconelFuegokanlidiandao
La reduccin del Fuego tiene el sentido de volver cenizas toda intensin, y al
mismotiempotieneelsentidoalqumicoderetirarseclaroquestenoesslo un sentido
alqumicosinoqueespartedeltaosmofilosficoancestral,ynoenunsentidofigurativo.
Retirarse de toda preocupacin, deseo, ambicin, pensamiento o idea es la forma
alqumica de darle sentido, mientras que para los filsofos taostas implica retirarse del
mundostaeslainterpretacindereducirelfuego.
Unavezaquietadalamenteyelcoraznoconvertidoencenizastodopensamiento
y pasin, el Fuego yang del Tantien inferior comienza a manifestarse, pues, ste ya no se
desgastaconsumindosetraslasdemandasdelosfuegosyindelcoraznylamentedeeste
modo, la resplandeciente Luz Yang de Tsuchiao comienza a brillar en todo su fulgor
mediante un caudalde luminosidad inagotable, y, asu vez, el sentido verdadero del corazn
abrazaalaexistenciaenteraexpandindoseinfinitamenteenelamor ycompasin universal,
portodavida,porlanaturaleza,elcosmos,elTaoylaExistenciamisma.
Estas dos transformaciones evitan que siga consumindose intilmente elpreciado
chivital,antesbien,lorenuevanyloacrecientan.
El fuego yangquecalientaelcaldero inferiorardecontodaintensidad yel lquido
preciado entra en ebullicin, el cual sirve de vehculo a la Esencia Inmortal como elemento
desublimacin paraexpandirunamayorconciencia.
La energa sexual se cuantifica, y la firme conviccin alqumica lleva al desborde
del contenedor interno del Palacio Terrestre, y, de este modo, las races de la semilla de
Tsuchiao adquieren la forma de germen en Chihai, la forma de embrin en el horno
(ding)ylaformadefetoenelCampodeCinabriodelaTierraKun.
18
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
En el latido psquico que pulsa por encima de Huiyin se encuentra el gran paso
fronterizo, el estrecho puente que une las escarpadas laderas opuestas de un imponente
abismosinfondoporelcualtodochiquecaenoretorna,sepierde,fugndosecon llaviday
laconciencia.
En esta zona se encuentra el gran portal de la vida y de la muerte, y el caminante
que lo atraviesa se encuentra frente a frente con la segunda fase de la Pequea Circulacin
CelestialcompuestaporlaExtraordinariaGobernacin deTumo.
Aqu mismo ha de culminar la maduracin de la primera fase correspondiente a la
Maravillosa Concepcin. Esta maduracin incluye el florecimiento y los frutos de la
AlquimiaInteriorenfocadaalaBioenerga,parapoderavanzarhacialadimensinPsquica.
Este descenso no tiene tiempo de llegada, pudiendo concretarse para algunos
alquimistas en el trmino de nueve meses mientras que para otros en el trmino de aos o
variasvidas.
Por lo tanto, la Pequea Circulacin Celestial no se refiere slo a la tcnica de
inhalar y ascender por la espalda y exhalar descendiendo por el frente, sino que, adems, es
uncaminoalqumicodevida.
ParaculminarlamaduracindelaMaravillosaConcepcindeRenmoyprogresar
hacia la Extraordinaria Gobernacin se requiere atender una serie de principios que
promuevenlatransferenciadeunplanoaotro(enestecasoseradeunaverticalaotra),deun
mundo a otro, de una dimensin a otra, de lo Bioenergtico a lo Psquico. Esta serie de
principiosson:
1)ConservacindelaEsenciaBsicaBioenergtica.
2)ActivacindelaVitalidadPotencial.
3)DepuracindelaBioenergaDensa.
4)SublimacindelaFuerzaCanalizada.
5)ElevacindelPoderRegenerativo.
Con la aplicacin de estos factores se completa la consolidacin de Renmo y su
MaravillosaConcepcin,almismotiempoquesefavorecelatransferenciaalaExtraordinaria
GobernacindeTumocorrespondientealsegundotramodelcamino.
En la prxima seccin pasaremos a explicar estos asuntos ms delicados de la
AlquimiaInterior.
19
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
RESUMEN DE LA PRIMERA MITAD DEL RECORRIDO
LaPequeaCir culacinCelestialinter naoCir cuitoPsquicoMenor
permiteque
Lasubstanciaor iginaldelaEsenciaPr imor dial
pueda
Retor nar alaFuenteMetafsicadeTao
paraexpresar
LaVer dader aNatur alezaInmor tal
y as
LaConciencia(individuada)Unificador adelaUnidadExistencial
logrecompletarsufusin con
LaInteligenciaMacr osintonizadadelaExistenciaTao
1)
La Semilla Inmor tal ubicada por encima del entrecejo en el centro psquico Tsuchiao y sus
racesdesciendenhastaChihai.
2)
El Embr iny Fetoespir itualsecultivan enChihaiyseelevanhastaChiachi.
3)
El Espr itu Inmor tal se encausa elevndose y ascendiendo por Tumo desde Chiachi hasta
Baihui.
TRES FUEGOS ALQUMICOS: la maduracin de las tres potencias del Triple
Fuego (reduccin y descenso de la primera potencia fusin, reduccin y descenso de la
segunda potencia unin, aumento y desborde de la tercera potencia por la unificacin del
TripleFuego),sonresponsablesdelaMaravillosaConcepcin.
LamaduracindelosTresFuegosAlqumicosseproduceapartirde:
a)Laextincindelaflamadelaactividaddiscursiva.
b)Laextincindelaflamaemocionaldelosdeseosypasiones.
c)LaconservacinymultiplicacindelaflamadelaEsenciaOriginal Yuanqi.
La Senda Espiritual del NeidanTaochi, consiste en volver a unificar los Tres
Campos biopsquicos del Ser y la fusin de sus polaridades YinYang para concientizar la
UnidadEsencialdeTaodetrsdetodaformaymanifestacin.
ElmodoeslograndolasCincoConfluenciasAlqumicas.
20
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
EstasCincoConfluenciasson:
1 Confluenciaxinxin(doblecorazn).
2 Confluenciahuoshui(fuegoagua).
3 Confluenciakuntien(tierracielo).
4 Confluenciahulong(tigredragn).
5 Confluenciapohun(muerteinmortalidad).
Confluenciasintermedias:
yinyang,xingming,anteriorposterior(doblepakuadelCielo),
ascensoydescenso,pasadoyfuturo(fengfutsuchiao),
launinalqumicadelpakuawuxing(elcincoenocho).
Acerca de esto trata la enseanza esotrica e inicitica del Mtodo Mstico de la
PequeaCirculacinCelestial,cuyasabiduraancestralseexponeenelpresentedocumento,
y,principalmenteenlassiguientesexplicacionesynumerososdetallesdelaAlquimiaTaosta
Tradicional del NeidanTaochi que presento a continuacinen las diferentes secciones de la
segundaytercerapartedeestedocumento.
SEGUNDAFASE:
LAMARAVILLOSACONCEPCINDERENMO
ENLAEXTRAORDINARIAGOBERNACINDETUMO
SOLICITARELDOCUMENTOCOMPLETOde535pginas
ENELQUESEENCUENTRATRANSCRIPTO
LASTEORIGRAFAS
N15
(015_b021Leccin2Cur soDato2)
N24
(024_b030Leccin2Cur soDato11)
N25
(025_b031Leccin2Cur soDato12)
DEL2NIVELDE
TAOCHISHENCHHICHING
fundacioncentrodeltao@gmail.com
alejandronepote@gmail.com
21
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
TEMASDELASEGUNDAFASE
Desarrollodelossiguientestemas:
1)
TRESFUEGOSPSQUICOSderivadosdelosTresFuegosAlqumicos.
LamaduracindelosTresFuegosPsquicosseproduceapartirde:
a) LaSublimacindelaflamadelaEsenciaOriginalYuanqi.
b) LaSublimacindelaflamadelaEsenciaVerdaderaZhenqi.
c) LaSublimacindelaflamadeEsenciaEspiritualOriginal Yuanzhen.
2)
LaEvaporacinsinCombustindelAguaPsquicaAlqumica.
3)
ProgresoEvolutivohaciaelRetornoalaFuenteOriginal.
MADURACINFINALDE
LAMARAVILLOSACONCEPCINDERENMO
CincoFactor espar aConsolidar RenmoylaMar avillosaConcepcin
1)ConservacindelaEsenciaBsicaBioenergtica.
2)ActivacindelaVitalidadPotencial.
3)DepuracindelaBioenergaDensa.
4)SublimacindelaFuerzaCanalizada.
5)Elevacindel PoderRegenerativo.
LAMARAVILLOSACONCEPCINDERENMO
ENLAEXTRAORDINARIAGOBERNACINDETUMO
TRESFUEGOSPSQUICOS
CINCOCONFLUENCIASALQUMICAS
1 Confluenciaxinxin(doblecorazn).
2Confluenciahuoshui(fuegoagua).
3Confluenciakuntien(tierracielo).
4 Confluenciahulong(tigredragn).
5 Confluenciapohun(muerteinmortalidad).
ELDESPERTARYLAILUMINACINNEIDAN
DELAINMORTALIDAD
22
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
NDICE
1)
LOCALIZACINDELCIRCUITOPSQUICOMENOR 3
2)
CULMINACINDELAPRIMERAFASE
DELCIRCUITOPSQUICOMENOR 12
3)
LASCLAVESSECRETASDELMTODOINICITICO 13
4)
RESUMENDELAPRIMERAMITADDEL RECORRIDO 19
5)
MADURACINFINALDE
LAMARAVILLOSACONCEPCINDERENMO 25
6)
LAMARAVILLOSACONCEPCINDERENMO
ENLAEXTRAORDINARIAGOBERNACINDETUMO 31
7)
TRESFUEGOSPSQUICOS 39
8)
CINCOCONFLUENCIASALQUMICAS 52
9)
ELDESPERTARYLAILUMINACINNEIDAN
DELAINMORTALIDAD 71
10)
DESARROLLOESOTRICO(tericoPrctico)
DELASTRESETAPASALQUMICASDELNEIDAN
ETAPAHUMANA TERRESTRECELESTIAL 96
23
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
11)
SABIDURANEIDANTAOCHI
DELASINICIACIONESTAO 174
12)
SABIDURANEIDANTAOCHIDEL2NIVEL 220
13)
NEIDANTAOCHI
RECOPILACINFUNDAMENTAL 361
BIBLIOGRAFAESENCIAL 518
GLOSARIO 527
NDICE 533
*****
SitiosWeb:
https://sites.google.com/site/aontao/
https://sites.google.com/site/fucentao/
https://sites.google.com/site/fundacioncentrodeltao/
LucioV.Mansilla2551(1714)Ituzaing BuenosAires Argentina
Tel.delnea: 01144818195 / Tel.mvil:1566310011
Emails:
fundacioncentrodeltao@gmail.com anafucentao@gmail.com
alejandronepote@gmail.com
*****
24
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
delosarchivos:
bCompendiosegundonivelTAOCHISHENCHICHING2.pdf
lasEtapasAlquimicasNEIDANTAOCHIteoriapractica.pdf
CompilacionIniciacionRevelacionTaodelamedulaneidan.pdf
sintesisnivelfundamentalNeidanTaochi.pdf
*****
SitiosWeb:
https://sites.google.com/site/aontao/
LucioV.Mansilla2551(1714)Ituzaing BuenosAires Argentina
Tel.delnea: 01144818195 / Tel.mvil:1566310011
Emails:
alejandronepote@gmail.com anafucentao@gmail.com
*****
ElKundalini
delaantigedad
RENMONEITAO
ElCaminoInterno
dela
MaravillosaConcepcin
Aon
( AlejandroNepote )
~ SEGUNDAPARTE ~
25
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
MADURACINFINALDE
LAMARAVILLOSACONCEPCINDERENMO
CincoFactor espar aConsolidar RenmoylaMar avillosaConcepcin
1)ConservacindelaEsenciaBsicaBioenergtica.
2)ActivacindelaVitalidadPotencial.
3)DepuracindelaBioenergaDensa.
4)SublimacindelaFuerzaCanalizada.
5)ElevacindelPoderRegenerativo.
Adems del Silencio, el Vaco y la Quietud lograda en Tsuchiao y Shanzhong es
necesario implementar algunas otras medidas para completar la maduracin final de la
Maravillosa Concepcin Renmo, y lo que puede ayudar enormemente es considerar
atentamenteloscincofactoresmencionados.
Antes de avanzar sobre ellos repasemos los estados, centros, fuerzas, elementos y
caractersticas que conforman la Pequea Circulacin Celestial o Circuito Psquico Menor
dentrodelcuerpohumano.
Or denamientodelasFases
ySecuenciadelDesenvolvimientoAlqumico
CiclodelaEXISTENCIAMICROCSMICA:
CiclodelaMARAVILLOSACONCEPCIN deRENmo
1
Tantiensuperior PalacioCelestialYin Cavidad Original
2
CentrodelEntrecejo Tsuchiao (Yntng )
3
OjodelaMente XinmuLun
4
OjodelCielo Tianmen Yintang
5
CentroCentral Niwan
6
CentroSupremo Taizhong
26
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
7
Centrodegarganta Linqun ConductoCelestial Tint /
8
Tantienmedio PalacioHumanoYin CavidadAmarillaoCorteAmarilla
9
CentrodelPecho Shanzhong (dnzhng oZhargZhorg)
10
Moradaespiritualmedia Shenshi jiwi
11
CalderouHornoCentraldelCampo medio HuangTing MoradaAmarilla
12
Tantieninferior PalacioTerrestreYin CavidaddelaEsenciaVerdadera
13
PuertadelPalacioEmocional Shenque
14
CentrodelBajoVientre QH i MardeEnerga
15
CalderouHornoCentraldelCampoInferior HuangTing
16
CentroBase HuYn MadreTierra ReencuentrodelVerdaderoYin
CiclodelaEXTRAORDINARIAGOBERNACINdeTUmo
1
Tantieninferior PalacioTerrestreYang CavidaddelaEsenciaVerdadera
2
Cccix WeiL Changqiang CrecimientodelaFuerzadelaLongevidad 1Puerta
3
Entreriones Mingmen CentroPsquicodelaslumbares PuertadelaVida
4
Tantienmedio PalacioHumanoYang CavidadAmarillaoCorteAmarilla
5
Entreomplatos Jij (chiachi) (Zhngsh )PasajeDivino
6
TerrazadelEspritu Lngti
7
LaSendaEspiritual Shntao
8
Tantiensuperior PalacioCelestialYang Cavidad Original
9
CentrodelaNuca FengFu (Dzhu )
10
AlmohadilladeJade Yzhn (Naohu )
27
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
11
TerrazaoPatioAmarillo Huangting Supremo(delCamposuperior)
12
El ValleEspiritual Shng (Hud ng )
13
CentroCoronario BaiHui VentanaalCielo y PuntodelasCienReuniones
CiclodelaEXISTENCIAMACROCSMICA:
14
CentroPsquicoporencimadelacabeza TaiyiTiangong
15
PalacioSupremo TaiyiShenshi PalacioCelestialdelaSupremaUnidad
16
CentroMediodelaExistencia HedanShenshi Convergenciade3 Cinabrios
TesorodelPalacioCelestial Superior:
ElTesoroInmortal Yunshn(alma)
EsenciaEspiritualOriginal Yunzhnzht
TesorodelPalacioHumanoMedio:
ElTesorodelaLongevidad Hungtng
EsenciaVerdadera Zhnq
TesorodelPalacioTerrestreInferior:
ElTesorodelaEnergaOriginal Gunq
EsenciaOriginal Yunq
Cuadr odelEsquemaEner gticodelaAlquimiaNeidanTaochi
28
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
29
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
Gr ficosdelCir cuitoPsquicoMenor oPequeaCir culacinCelestial
Bueno, ahora s, siguiendo con el tema de esta seccin entremos en los cinco
factoresparacomplementarlamaduracindelaMaravillosaConcepcinyantesdeentrarde
llenoeneltrasfondoalqumicodelaExtraordinariaGobernacindeTumo.
Loprimerodetodoesdejarenclaroqueloslogrosdelafasedescendenteprecisan
seguirprofundizndoseenlamedidaqueseimplementanloscincofactores.
Estoslogrosdelafasedescendenteson:
1)Silenciodelamente.
2)Vacodelcorazn.
3)Quietudfsicacorporal.
Bsicamente,estoslogrossontres:
Silencio,VacoyQuietud.
I
N
H
A
L
A
R
E
X
H
A
L
A
R
30
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
Yyadijimosqueestoslogrosinteractanenlostresniveles,esdecir:
1)Silencio,VacoyQuietudenlamente.
2)Silencio,VacoyQuietudenelcorazn.
3)Silencio,VacoyQuietudenlofsicocorporal.
Ovistodesdeotraperspectiva,talcomoyasehamencionado:
1)Cuerpoquieto,apaciguadoysereno.
2) Sentimientoquieto,apaciguadoysereno.
3)Mentequieta,apaciguadayserena.
Obien,logrosconsideradoscomo:
Introspeccin,CentralizacinyMeditacin.
Queendefinitivasignifica:
1)ReduccindelFuegodeTsuchiao.
2)ReduccindelFuegodeShanzhong.
3)AumentodelFuegodeChihai.
Estoesloquesehaexplicadoenla1partedeestedocumento.
Yaquestelpunto msdelicado,precisamenteeneltercero,porquesisetratade
aumentar el Fuego en Chihai, entonces, se suscita el peligro de que el caudal extra del chi
encendidoconelaumentodelfuegosedesveendireccininadecuadayterminefugndosey
derrochndoseinexorablemente.
As como gran parte del chi se agota en la mente por causa del pensamiento
desmesurado,yotragranpartedelchiseagotaenelcoraznporcausadelaspreocupaciones
y excesos emocionales, del mismo modo, otra gran parte del chi se pierde a travs de la
actividadsexualdesmedidadebidoalaausenciadedisciplinayconocimiento.
Segn los taostas, estos son los tres ladrones de la bioenerga y la vitalidad
psicofsica.
Por esto mismo, si se trata de multiplicar el fuego del tantien inferior (Palacio
TerrestreChihai)ynosetomanmedidasalrespectosecorreelriesgodeperdermsenerga
delaqueseperdaantesdeaumentarelfuegoalqumicamente.
De todos modos, en el caso de que se produjera alguna fuga en esta operacin de
aumento y multiplicacin del tercer fuego, estara algo compensado por la reduccin de los
dosprimerosfuegos.
Por eso es crucial realizar estas maniobras con suma sapiencia y capacitacin, ya
que,enelcasodequelostresfuegosseestuvieranderrochando(pensamiento,sentimientoy
fluidos sexuales) el desequilibrio no podra ser evitado y esto acarreara como consecuencia
nefastaenfermedadesdetodotipoeinclusolamuerteenelcasodeagotamientoseverodelas
reservasdelaEsenciaBsicaPrimordial.
31
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
Por tal motivo, armonizar los tres palacios y conservar los campos de cinabrio
intactos, msan,desarrollarlos...essumamenteimperiosoparatodoalquimista,yel hecho
desobredesarrollarelpotenciallatenteeselmododeaccederalaalquimiasuperior.
Comprendido esto, pasemos a detallar los cinco factores para consolidar la
Maravillosa Concepcin, y conla concientizacin cabalde este conocimiento se facilitar la
asimilacin y maduracin de los principios especiales tan delicados que ataen a la segunda
fasedelCircuitoPsquicoMenorconocidacomolaExtraordinariaGobernacindeTumo.
Analicemos,pues,acontinuacin,elprimerodeestoscincosfactores,asaber:
1) Conser vacindelaEsenciaBsicaBioener gtica
SOLICITARELDOCUMENTOCOMPLETOde535pginas
ENELQUESEENCUENTRATRANSCRIPTO
LASTEORIGRAFAS
N15
(015_b021Leccin2Cur soDato2)
N24
(024_b030Leccin2Cur soDato11)
N25
(025_b031Leccin2Cur soDato12)
DEL2NIVELDE
TAOCHISHENCHHICHING
fundacioncentrodeltao@gmail.com
alejandronepote@gmail.com
32
https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com
*****
SitiosWeb:
https://sites.google.com/site/aontao/
https://sites.google.com/site/fucentao/
https://sites.google.com/site/fundacioncentrodeltao/
LucioV.Mansilla2551(1714)Ituzaing BuenosAires Argentina
Tel.delnea: 01144818195 / Tel.mvil:1566310011
Emails:
fundacioncentrodeltao@gmail.com anafucentao@gmail.com
alejandronepote@gmail.com
*****

Das könnte Ihnen auch gefallen