delarchivo: aCompendiosegundonivelTAOCHISHENCHICHING1.pdf ***** SitiosWeb: https://sites.google.com/site/aontao/ LucioV.Mansilla2551(1714)Ituzaing BuenosAires Argentina Tel.de lnea: 01144818195 / Tel.mvil:1566310011 Emails: alejandronepote@gmail.com anafucentao@gmail.com ***** ElKundalini delaantigedad RENMO NEITAO ElCaminoInterno dela MaravillosaConcepcin Aon ( AlejandroNepote ) ~ PRIMERAPARTE ~ 2 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com 1Edicin byAON(AlejandroNepote) ISBN(entrmite) TtuloOriginal: RenmoneiTaoElCaminoInternodelaMaravillosaConcepcin correoelectrnico: alejandronepote@gmail.com Nepote,AlejandroOmar RenmoneiTaoElCaminoInternodelaMaravillosaConcepcin. 1aed. Ituzaing:elautor,2013. 90p.:il.;21x15cm. ISBN (entrmite) 1.Taoismo.2. Educacin Copyright 2013Argentina Quedahechoeldepsitoquemarcalaley11.723 Todoslosderechosestnreservados. No se permite la reproduccin total o parcial, el almacenamiento, el alquiler, la transmisin o la transformacin de este libro, en cualquier formaoporcualquiermedio,seaelectrnicoomecnico,mediantefotocopias,fotoduplicado,digitalizacin,grabacinuotrosmtodos,sinel permisoprevioyescritodelautor.Suinfraccinestpenadaporlasleyes11723y25446. ProgramaIntegral COPYRIGHT1988 2013 FundacinCentrodelTao LegalmenteautorizadaporlaInspeccinGeneraldeJusticia. PersoneraJurdicaN000701(ao1994). LosCertificadosyDiplomasseencuentranbajoSistemaRegistradoconPatenteN0845 (ao1988)delaPropiedadIntelectualqueamparaelconocimientoy difusindelosmtodosqueexclusivamenteenseanlosprofesionalesegresadosde estaFundacinbajoelnombrePsicoEnergaVitalCaminoEnergtico, PropiedadIntelectualN389157(ao2005).COPYRIGHT LosmaterialestericosrelativosalosmtodosexclusivosdelaFundacin hansidopatentadosenelRegistrodelaPropiedadIntelectualsegnLeyvigente LosDibujosySmbolospertenecientesalaFundacinsehallandebidamenteRegistradosporcuantoslopuedenserexhibidosnicamente porlasdistintasDelegacionesyFilialesdelaFundacinCentrodelTaoylosrespectivosInstructoresoProfesoresautorizados. 3 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com LOCALIZACINDELCIRCUITOPSQUICOMENOR AscomolaMedicinaTradicionalChinacuentaconlos12MeridianosPrincipales aplicablesatodassuscienciasyartescurativas,preventivasyaaquellasqueestnorientadas a la armonizacin, puede decirse de la misma manera, que tanto el Chikung y el Neikung comolaAlquimiaTaosta(Neidan)cuentanconlos8VasosMaravillososamododesoporte fundamentaldetodossusmtodos. Lo curioso es que ya sea en los 12 Meridianos Principales como en los 8 Vasos Maravillosos hay2 canales psquicos que son los mismos, es decir, se repiten, precisamente por la importancia que tienen me refiero a Renmo o Canal Maravilloso de Concepcin (Renmai )yaTumooCanalMaravillosoGobernador(Dumai ). El Vaso o Canal Maravilloso de Concepcin Renmo desciende por el frente del cuerpo desde el frenillo ubicado por debajo de la lengua y el que se encuentra en el lado interno de los labios inferiores, ya que se manifiesta en su aspecto visible a travs de los frenillos corporales como ser: los bucales (lingual y labiales), el frenillo del cltoris y del pene, incluso en el cordn umbilical, mientras que su aspecto invisible recorre ms internamentemarcandonuevamentedeformavisiblelamitaddelcuerpofrontal,lahendidura en el mentn, la garganta, el esternn, esa lnea en el vientre que se forma en las embarazadas,y lalneaquedividelostestculoshastaelorificiodelano. Cabe aclarar que el Canal Maravilloso de Concepcin es etrico y sobre todo el mayor vnculocon ladimensinastraldel Ser,adiferenciade los12Meridianosprincipales que se relacionan bsicamente con los diferentes Chis orgnicos y con la bioenerga vital pues, en el caso de los 8 Vasos Maravillosos, estos se relacionan directamente con lo psquico,aunquelabioenergay elpsiquismointeractanestrechamenteentres. Precisamente,delos8VasossonestosdoscanalesReny Tu losqueestablecenel vnculoentrelopsquicoylobioenergtico,dandoyrecibiendo. Noobstante,elcanalquevinculaalos8Vasosy12MeridianoseseldeCintura, mientrasqueelgrandepsitolecorrespondealcanal Central. Digamosque,acercadelCanaldeConcepcinRenmo,aunensuaspectoinvisible cuentaconunaramaexternayotrainterna,y,paralamedicinaChina,elcanalsubedesdeel interiordelesfnteranal(enelvarnjustopordebajodelavesculaseminaldelantedelrecto, yenlamujerdetrsdelcuellodeltero),asciendeporlosgenitales,elbajovientre,ombligo, estmago,esternn,centrodelpecho,garganta,mentn,frenillodellabioinferior,circundala bocaysedividehacialosojos.Encambio,paralaalquimiaeselmismorecorridoiniciando desdeelentrecejo(elcentropsquicoTsuchiao)ydesciendeporelcentrodelcuerpohastael centro base huiyin (perineo o perin) ubicado entre el esfnter anal y los genitales, atravesando el centro psquico del pecho Shanzhong (zhangzhorg) y el del bajo vientre Chihai. 4 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com Por otro lado, el Vaso o Canal Maravilloso Gobernador Tumo asciende por la espalda o parte posterior del cuerpo desde el centro base Huyin, pasando por el cccix, la espinadorsal,elcuello,lanuca,elcentrocoronarioBaihui,elentrecejo,hastaelfrenilloque seencuentraenelinteriordeloslabiossuperiores,conformealaMedicinaTradicional.Para la alquimia del Neidan slo ser suficiente con visualizar el ascenso hasta Baihui (pero esto sedetallaminuciosamenteenelprximoapartado). En resumen, digamos que el recorrido de estos dos Canales o Vasos Maravillosos Reny Tu(renmaiydumai)eselsiguiente: 1) ParalaMTCdichoscanalescomienzanenelinteriordelbajovientre(detrsde losrganos genitales)descendiendo hastaelperin yascienden,unoporelfrentedelcuerpo yelotroporlaespalda,llegandoeldeadelantehastaelcentrodellabioinferiordelabocay hasta losojos,yeldeatrsdatodala vueltaporlaespalda y lacabezahasta llegaralcentro dellabiosuperiordelaboca. 2) Para la visualizacin de la Pequea Circulacin Celestial segn una de las corrientes taostas iniciticas de innian, el curso del canal frontal desciende por delante del cuerpo desde el entrecejo Tsuchiao hasta el centro base Huiyin, mientras que el curso del canalposteriorasciendeporatrsdelcuerpodesdeWeil(lapuntadelcccix)hastaelcentro coronarioBaihui. Canal RENMO (Renmai ) descendente anterior (azul) Canal TUMO (Dumai ) ascendente posterior (rojo) 5 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com De esta manera se compone la Pequea Circulacin Celestial interna o Circuito Psquico Menor difundido en la actualidad como rbita microcsmica, constituido por la MaravillosaConcepcindeRenmodescendiendoporelfrentedelcuerpo(lacaraanterior)y porlaExtraordinariaGobernacindeTumoascendiendopor lapartedeatrsdelcuerpo(la cara posterior) siendo que los dos puentes vinculares y la conexin de estos poderosos canales psquicos para unificar el Camino Interno (NeiTao) se establecen cuando la lengua seapoyasuavementeenelpaladarpara unir laseparacin fsicasuperior yal mismo tiempo secontraelevementeelesfnterparaunirlaseparacinfsicainferior,mientrasque,paraunir elaspectopsquicodeestosdoscanalessehadeconcientizarelsaltoalabismodesdeHuiyin aWeilydesdeBaihuiaTsuchiao. Este es el circuito completo de la alquimia taosta considerado al mismo tiempo bsicoytrascendental,pues,sibienhayotroscircuitospsquicosmselaboradosyavanzados para desarrollar numerosos aspectos de la bioenerga, el psiquismo y la conciencia, es este Circuito Psquico Menor o Pequea Circulacin Celestial la mdula central para lograr la transformacin alqumica interior que habilite la multiplicacin y atesoramiento de la substancia original de la Esencia Primordial para su reorientacin y canalizacin con la finalidad de Retornar a la Fuente Metafsica de Tao. Es decir, este circuito alrededor del cuerpo es considerado el alfa y omega para la autoRevelacin de la Verdadera Naturaleza Inmortal. Descenso YIN porelCanal dela Maravillosa Concepcin Ascenso YANG porelCanal dela Extraordinaria Gobernacin EXHALAR INHALAR 6 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com ElmododeencenderesteCircuitoPsquicodeRenmo yTumoesvisualizando y percibiendo una sensacin descendente por el frente del cuerpo cada vez que se exhala, y sentirunasensacinascendenteporlaespaldacadavezqueseinhala. La prctica recomendada de este mtodo es de unos 20 minutos diarios con plena atencin de las sensaciones ascendentes y descendentes movilizadas, lo que facilitar la aperturaypredisposicinpsquicaparaestablecerunaconexinconunadimensinsublime. Seinicia laprcticasilenciando la mente,acallando lospensamientos,entrandoen un profundo silencio y en una absoluta quietud psicofsica. De esta manera, desde la profundaintrospeccincentralizadaenun estadodeextremasensibilidadyconciencia,seha de ir percibiendo el centro de la semilla inmortal localizada por encima del entrecejo (Tsuchiao). Estapequeaflama(imperceptibleenunprimermomento)eslaexpresinprimaria delespritu,apartirdelacuallaVerdaderaNaturalezaInmortalseexpresayserelacionacon la materia y con la estructura fisiolgica del Ser, siendo que por aqu es por donde el psiquismose vinculacon lo material(corporal),sedesarrolla,desenvuelve,seautocultiva y trasciende. Existen dos tipos de flamas en el caldero superior de Niwan ubicado en el Palacio celestial. Una de ellas es la flama espiritual que siempre debe mantenerse encendida, y la otra, es la flama de la facultad intelectual y la actividad racional que debe ser disminuida, reducida y descendida al caldero inferior de Chihai mediante operaciones alqumicas interiores,yaqueestaflamasofocalaflamaespiritualqueenseslaluzdelaconciencia. Por tal motivo, es imperioso que esta flama en particular sea descendida desde el palacio celestial al palacio terrestre al mismo tiempo que debe aumentarse la otra flama espiritual. Podra decirse que, bsicamente, ste es el doble emprendimiento que se lleva a caboatravsdelaAlquimiaTaostainterioroNeidan. De este modo, la centralizacin en Tsuchiao es la base de la alquimia interior del NeidanTaochi, porque a partir del reajuste de este centro psquico se logra, por un lado, encender la flama positiva de la conciencia, y, por otro lado, se logra disminuir la flama negativadelpensamiento y la fijacin mentalen lasobreactividaddiscursiva y,desdeeste centro,esdedondeseprecipitaladensacargaparasutransmutacinyliberacin. El punto es que la flama de la conciencia es un fuego Yang que irradia benficamentealSerdemaneraintegralentodossusaspectos,mientrasque,porelcontrario, la flama que resulta de la fijacin mental deteriora inexorablemente los pulsos psquicos del entramado bioenergtico, por lo que se erosiona la calidad de vida y la perspectiva de expandirlaconciencia. 7 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com As, es precisamente en este punto de Tsuchiao donde se inicia el Camino Interno delaMaravillosaConcepcinRenmoneiTao. Una vez que la atencin se ha centralizado en Tsuchiao, que los pensamientos se hanapaciguado,que la mentese haserenado,que la flamase haenfocadoen la iluminacin delaconciencia,entonces, madura laprimerapotenciadel Triple Fuego Alqumico.Esste el primer Fuego Alqumico de tres que se suceden progresivamente en el proceso alqumico deRenmoalolargodelrecorridodelprimertramodelneiTao. CentroPsquico del entrecejo TSUCHIAO CentroPsquico delanuca FENGFU CentroPsquico delacoronilla BAIHUI CentroPsquico delabase HUIYIN CentroPsquico del pecho SHANZHONG CentroPsquico delaespalda SHENTAO CentroPsquico delaslumbares MINGMEN CentroPsquico del bajovientre CHIHAI 8 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com Ya en el segundo tramo del neiTao a lo largo del recorrido de Tumo se han de reactivarycanalizarlostresFuegosPsquicos.Deestemodo,sontresFuegosAlqumicosen elrecorridodeRenmo ytres FuegosPsquicosenelrecorridodeTumo ycadacualconsu correspondientecaractersticatransformadora. Entonces, cuando la atencin introspectiva logra centrarse profundamente en el ncleo mismo de Tsuchiao, y hacia all son atradas las potencias de los kouas superiores (kuas), en este caso los sankuas (de los pakuas) que son: la Fuerza del Trigrama del Cielo ubicado en Baihui, la Fuerza del Trigrama del Viento ubicado en Fengfu, y, a su vez, unificados en la Fuerza del Trigrama del Lago ubicado en Tsuchiao esto permite que la potenciadelprimerFuegoAlqumicoquehamaduradoenNiwancomienceatransmutarseen lasagradarutadelRenmo,responsabledelaMaravillosaConcepcin. PakuaN 6 del CIELO Koua Tien PakuaN2dela TIERRA Koua Kun PakuaN 7 del LAGO Koua Tui PakuaN 4 del VIENTO Koua Sun PakuaN 9 del FUEGO Koua Li PakuaN3 del TRUENO Koua Chen PakuaN 1 del AGUA Koua Kan PakuaN 8 del MONTAA Koua Ken 5 9 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com LamaneradequelapotenciaunificadadelTripleFuegoAlqumicodescendente logre su pleno desarrollo y decantacin hasta la culminacin de su Verdadera Naturaleza intrnseca que se expresa en la maduracin substancial establecida por la misma unificacin del Triple Fuego Psquico ascendente, es mediante la articulacin intermediaria vincular delAguaAlqumicaPsquicaqueposibilitaelCaminoInternodelaMaravillosaConcepcin cuandoatraviesalosdospasosTerrestreCeleste. De este modo se integran los ocho miembros de la Familia Microcsmica y el ser humanoproyectasuesenciainmortalhacialasdimensioneselevadasdelTaometafsico. SobreesteprincipioseasientaeltrasfondodelNeidanTaochiquedesembocaenla autoRevelacindelaInteligenciaMacrosintonizadadelaExistencia. En este estadio sublime de Tsuchiao centralizado y unificado surge el profundo Vaco de Tao que no es nada sino el Todo manifiesto e inmanifiesto, explicable e inexplicable,visibleeinvisible,delasubstanciaesencialexistencial. Aqu es donde brota el profundo Silencio de Tao que no es insonoridad sino la Meloda metafsicadelacompletitud,delsonidoespiritual inaudiblepara losodosfsicos peronoparalaaudicindelalmahunpo. EnesteprimerestadiosublimedelPalacioCelestial escuandoenelcentropsquico deTsuchiaocentralizadoyunificadoseexpresaelmsabsolutosilenciomentalatravsdela mscontundenteserenidadinternaporelapaciguamientodelospensamientosencuantoala discursividad,elparloteo incesantey lacompulsinreflexivasinpausa. Essteel momento preciso cuando la maduracin de la primera potencia del triple fuego se precipita hacia el segundo estadio del Palacio Humano debido al factor del Agua AlqumicaPsquica combinada por esta combinacin el primer Fuego Alqumico desciende hasta la segunda flama yin ubicada en el propio fuego del corazn carnal, exactamente en el centro psquico delpechoconocidocomoShanzhong (Zhangzhorg)oCmaraPrpuradeJade. Si no fuese porque se trata de un Fuego Alqumico y de un Agua Psquica la combinacin de estos dos elementos se tornara un hecho imposible tal como sucede en el mundofsico. Sin embargo, es su composicin metafsica lo que permite la transmutacin bioenergticadesuscorrespondientessubstanciasetricas. Raznpor lacualel Fuego Alqumicodesciende y noasciendecomoenel mundo fsico mientras que el Agua Psquica asciende y no desciende como sucede en el plano materialconelaguacorriente,porquesetratadepotenciasyfuerzasastrales. Ladimensin de la materiaes unreflejodeladimensinetricaastral, ytalcomo sucedeconlasimgenesreflejadasenun espejo,seinviertenlasposicionesestomismoeslo queocurreentreladimensinpsquicaespiritualyelplanofenomnicodelaforma. 10 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com Por eso es primordial conectarse con la Inteligencia Macrosintonizada de la Existencia (Orden Csmico) que en s se trata de una sintona macrosincronizada como un todounificadoensuesencia indivisible,porloqueesposibleparalaconciencia individuada captar la Unidad esencial de Tao que amalgama todas las divergencias existentes y vuelve complementariaslasdiferenciasopuestaseinteligibleslascontradicciones. El Sendero de la Alquimia Interior est rociado de paradojas, misterios y claves, que pueden ser resueltos y esclarecidos nicamente a la luz de los procesos transformadores delabioenergapsquicaydelaconcienciaexpandida,ydeningunaotramanera. Nopuede ser comprendido cabalmente simplemente mediante su intelectualizacin puesto que la mente,ladiscursividad,lasideasylospensamientossonloprimeroquehayquefrenar. De este modo, el mtodo de la Pequea Circulacin Celestial o Circuito Psquico Menornoesunmeroejercicioparahacercircularelchi,sinoqueesunasendaespiritualpara transmutarel Ser en su infinitud trascendental con el propsito de educir su esencia eterna e inmortal y, de esta manera, volverse consciente de la verdadera naturaleza como parte del autoconocimientorealydelapropiaautoRevelacin psquicaespiritual. Esta Senda Espiritual del NeidanTaochi, consiste en volver a unificar los Tres Campos biopsquicos del Ser y la fusin de sus polaridades YinYang para concientizar la UnidadEsencialdeTaodetrsdetodaformaymanifestacin. PALACIO CELESTIAL PALACIO TERRESTRE PALACIO HUMANO 11 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com Hay caminantesalquimistas que durante muchos aos se quedan detenidos en la cabeza (palacio celestial) y no pueden descender hasta el corazn (palacio humano), y hay quienes se quedan en el corazn y no pueden llegar hasta el propio seno de la vitalidad (palacio terrestre). Sin embargo, el proceso completo de la Alquimia Taosta Interior comprende un proceso de permutacin bioenergtica y psquica que recorre un trayecto alqumico Yin de tres niveles: CieloHumanoTierra y un trayecto alqumico Yang en sentido invertido: TierraHumanoCielo para autocompletarse, y as, la bioenerga retorna a suestadopuroyelpsiquismoasuestadoespiritualcuyaverdaderanaturalezaesinmortal. EsstalaespectacularsinfonaquecomponeelNeidanTaochi. Logrado el descenso al corazn carnal Shanzhong (xin) en contraposicin al corazncelestialTsuchiao(xin)seestablecelaprimeraconfluenciaalqumicadelascinco que hay que restituir a lo largo del proceso de reunificacin del xingming (esencia y vida, proyeccinydestino)siendoqueestaprimeraconfluenciaalqumicaesconocidacomoxin xin(doblecorazn)correspondiendoalosdosprimerosfuegosalqumicosdetresquesonen total, que han de permutar en los Tres Fuegos Psquicos mediante las tres transformaciones del Agua PsquicaAlqumica contenida en los tres calderos u hornos bioenergticos constituyentes nucleares de los tres palacios o campos de cinabrio que conforman la estructura corporal de los tres cuerpos que integran lo que denominamos ser humano, y que en realidad componen la estructura de todo ser vivo, ms an, de toda entidad, en su composicinsubstancialmsalldeloatmicoycuntico,sino,mondico(demnada). CIELO LAGO FUEGO TRUENO TIERRA AGUA MONTAA VIENTO baihui tsuchiao shanzhong Zhargzhorg chihai huiyin mingmen shentao fengfu PALACIO CELESTIAL PALACIO HUMANO PALACIO TERRESTRE Extraordinaria GobernacinTUmo Maravillosa ConcepcinRENmo caldero superior caldero medio caldero inferior Weil Zhngsh Dzhu Hudng Shntng Linqun tint Gunyun shnqu NCLEO YANG NCLEO YIN 12 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com CULMINACINDELAPRIMERAFASE DELCIRCUITOPSQUICOMENOR La humanidad actual con sus notables rasgos caractersticos de la raza aria primitivaquecombina ladiversidadde los cuatrocontinentes(Eurafrasia,Oceana,Amrica y Antrtida), est expresada en los seres humanos de piel amarilla, negra, cobriza, blanca y aceitunada es una raza que deriva a su vez de otras razas antiguas an ms evolucionadas cuyasltimasmutacionescivilizatoriasprodujeronlarazaazul,ladoradayposteriormentela raza lemuriana y la raza atlante, en s, todas ellas de estructura fsica surgidas de una raza original primigenia cuya composicin no fue fsica sino enteramente psquica (etrica), descendientesdirectosdelacomposicinastral,esdecir,delaconscienciapura. EstagenealogatrasciendeinclusolaEdaddeOrodelcicloplanetario(delsistema solar) por lo que no se limita exclusivamente a la evolucin en el Planeta Tierra, sino que abarcalosnumerososciclosgalcticosdelaVaLctea,ymsall,enloscicloscsmicos,en losqueparticipanotrasestrellasyagrupacionesdegalaxias. Porotrolado,laevolucinnoesalgoqueslosucedienelpasado,sinoquesigue ocurriendoenelpresente,poresoesquelahumanidadactualdeconstitucin fsicaderivada de aquella civilizacin psquica (cuyos ancestros ms cercanos a nosotros sonLos Hijos de la Luz Refleja segn los chinos, El Grupo Asoka segn los indios, o La Hermandad BlancaInvisiblesegnlasnuevascorrientesdemetafsica)estmutandoconstantementeen sucesivosnivelesdelordenbioenergticoparadesembocarenunanuevafuturacivilizacin. La humanidad futura volver nuevamente a ser psquica pero con una estructura psquica,nofsicacomolaactual.Esdecir,lahumanidadanteriorfuepsquicasinestructura (nifsicanipsquica)encambio,lahumanidadactualesfsica(conunaestructurafsica)y la prxima humanidad volver a ser psquica pero con una estructura que ser psquica, ya que la estructura fsica se encuentra evolucionando bioenergticamente hasta perfeccionar la materiaalpuntoquesetornepsquicaconformeasuesenciapotencial. Estas son las tres transmutaciones de la humanidad antes de pasar a otro estado dentrodelosciclosexistencialesenlaeternidaddeTao. 1)Psquicosinestructura. 2)Fsicoconestructurafsica. 3)Psquicoconestructurapsquica. Por supuesto que todas las transformaciones ms all de la configuracin que sea entraapotencialmentelaVerdaderaNaturalezaEspiritualqueesinmortal. En parte, por esta conexin con los Cinco Emperadores mitolgicos y la civilizacinpsquicadeaquelperodoesquelostaostashablandecircuitosmicrocsmicosy macrocsmicos dentro del cuerpo humano, y todo el proceso alqumico est asociado con acontecimientosdecarcteruniversalcomoelVaco,elTao,yexistencialescomoelWui y elWutao,entrminosdeeternidadeinmortalidad. 13 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com Claro que comprender todo esto es tan escurridizo como para el Australopithecus de los comienzos de esta ltima raza devenida pueda entender que su crneo sera habitado por un cerebro que se ubicara por encima del cerebelo como as tambin es difcil para el ser humano de hoy comprender cmo ser cuando evolucione hacia el tercer cerebro y el quinto. Esdifcilcomprendercmoseremosconunquintocerebroaunqueaestaalturadela evolucinsnosesposibleimaginarloqueesosignificar. Desde este enfoque, el mismo Laotse habla de una filosofa trascendental (el taosmo),pertenecientealaculturadenuestrosantepasados(esahumanidadpsquicaquenos precedi),porloquesumensajeylasenseanzasprofundasdelTaotekingvinculadasconla metafsica de una alquimia psquica avanzada recin ser comprendida cabalmente por la prxima humanidad cuando los seres humanos volvamos a ser psquicos con una estructura psquica evolucionada de lo fsico. La mstica de Laotse no es de este mundo, al menos de estetiempo,poresoaquellode: elEspritudelVallequeNuncaseAgota,laCompletitud delVaco,elMisterioInsondabledeTao,elCaminodelCielo,elRetornoal Origen, la Sociedad sin Gobierno, entre otras concepciones, no son ideas que puedan ser del todo comprendidasenlaactualidad. LASCLAVESSECRETASDELMTODOINICITICO Al ubicarseen lasegunda flamaosegundapotenciadelsegundo FuegoAlqumico correspondientealafuerzadelTrigramadelFuegoubicadoenmediodelCanalYinalfrente del cuerpo en la zona del pecho y, precisamente, en el centro psquico Shanzhong (Zhar zhorg), tiene que haberse completado la primera incineracin de la primera flama correspondientealaactividaddiscursiva. EnestenuevoescenariodelaMaravillosaConcepcindeRenmosehandehaber silenciado los pensamientos para que pueda alcanzarse el resultado del apaciguamiento emocionalylaprofundaserenidaddelossentimientosyelcorazn. Porlotanto,loprimeroessilenciarlospensamientos,apaciguarlamenteyaquietar la funcin cerebral. Lo segundo es silenciar los sentimientos, apaciguar las emociones y aquietarelcorazn. De este modo, se habr completado la primera confluencia alqumica del Agua Psquicaylatransmutacindelosdosprimerosfuegos. El Agua AlqumicaPsquica, en s, es la fuerza y potencia de la fluidez de la corriente transformadora, es la circulacin sobre la que peregrinan los Tres Tesoros (Ching, Chi y Shen), en s, es el otro aspecto de la conciencia que tambin est compuesta por el FuegoYangdelEspritu(EsenciaEspiritualOriginalYuanzhen)ynoporelFuegoYindela actividad discursiva es tambin, en s, la combinacin de hunp`o (alma esencial) y el desenvolvimientodesuunidadsubstancialparaintegrarelXingMing. 14 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com O sea, esta primera fusin del doble fuego y del agua con la primera doble flama (xinxin)eslabaseyelfundamentoparalogrartodaslasfusionesalqumicasypsquicasdel NeidanTaochi. De esta primera fusin AguaFuego y FuegoFuego, dependen la reintegracin de todoslosaspectosdelSer,yaseadeYinYang,deXingMing,dePoHun(aconciencia),de Renmo Tumo, de TienKun (cielotierra), y de todas las dems uniones alqumicas para consolidar la unidad esencial del Ser (cuerpo, mente y espritu ching, chi, y shen bioenerga,psiquismoyespiritualidad). Dicho de otra manera, si an no se han unificado los pensamientos en Tsuchiao, ser imposible unificar los sentimientos en Shanzhong por eso es crucial practicar la meditacinalqumicaenestasprimerasetapasyfasesdelatransformacindual: bioener gtica y psquica. As como, inicialmente, en el primer perodo del reajuste alqumico, de la introspeccinycentralizacinenlaluzplateadacomolunallenadeTsuchiaovaacompaado de repentinas imgenes que aparecen espontneamente, sonidos, voces o zumbidos, ideas, o imprevistos parloteos mentales y otras inquietudes que distraen la atencin alqumica disipndose su potencia transformadora, lo mismo ocurre al intentar apaciguar el fuego del corazn. El modo de lograrlo es perseverando en la intencin inicial, teniendo suma paciencia para volver a intentarlo una y otra vez, hasta que desaparezca toda preocupacin porquererlograrloyaqueesomismoconstituyeellogrodelsilencio,vacoyquietudtotales. Parareducir losdosprimeros fuegos yinperjudicialesserequiere laneutralizacin de toda preocupacin, todo desvo de la atencin, tambin, poder detener los fantasmas del pasado y toda proyeccin hacia el futuro, y poder remediar toda inquietud mediante la centralizacin de la conciencia en Tsuchiao y as lograr descender desde all con la potencia del primer Fuego (y su consecuente residual yin) hasta el mbito del segundo Fuego Alqumico. Cada vez que se dispersa la atencin hay que volver a Tsuchiao y recomenzar la centralizacinnuevamente. Elmismoentrenamientodelaintrospeccin,centralizacinymeditacinalqumica esloquedesembocainvariablementeenelresultadoexitosodelosprocesosalqumicos. DeberecordarsequeeldescensopsquicodesdeTsuchiaoseproducenaturalmente apartirdelacentralizacinconstante,estable,permanenteyprofunda. Osea,laintencinalqumicainicialdebeestarpuestaen: 1) enlacentralizacin. 2)enlaconstancia. 3)enlaestabilidad. 15 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com 4)enlapermanencia. 5)enlaprofundidad. Con el logro de estas realizaciones el descenso de Tsuchiao a Shanzhong se producenaturalmenteylosdosprimerosfuegosalqumicossefundenenunosolo,deaqusu gran potencia. Ahora bien, para que este fuego unificado descienda del corazn carnal (Palacio Humano)al PalacioTerrestre,serequiere del mismo logrode lasrealizaciones mencionadas peroenunnivelsuperioraunqueelfuegoseencuentremsabajo,porqueestaotradimensin esmuchomsprofundaenloquerespectaalavariacinentrepensamientoysentimiento. Eneste nuevoordenalqumico,debedesecharsetodadistraccin,toda inquietud y preocupacin y toda intensin,(loque resultaparadjicodebidoa laintensinalqumica), sinperderlaatencinenlaintrospeccinycentralizacin. Elcuerpoquieto. Elsentimientoquieto. Lamentequieta. Elcuerpoapaciguado. Elsentimientoapaciguado. Lamenteapaciguada. Elcuerposereno. Elsentimientosereno. Lamenteserena. Estos son los tres logros indispensables que son requeridos inicialmente para consolidarlabasedelatransformacinalqumica,asaber: Quietud,ApaciguamientoySerenidad. Enotroorden: 1)Introspeccin. 2)Centralizacin. 3)Meditacin. Paralograrlatriplerealizacin,esnecesariomantenerlacalma,sobretodocuando noselogra. Mantener la gran calma, la profunda tranquilidad y la sensacin de plenitud, son factoresprimordialesparaencausarlaalquimiadelatransformacininterior. 16 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com Ancuandohayanmuchascosasenelmundoqueestndesequilibradas,o,aunque la propia vida haya perdido la armona y se haya extraviado la sincronicidad o se padezca algunaenfermedad,igualmentedurantelaprcticaalqumicadereducirel fuegodel corazn se ha de experimentar el sentimiento de plenitud, de profunda serenidad y conexin con lo esencial,msalldetodo. Laprcticaalqumicaesensmismaunestadodebellsimaarmonaaundentrode uncontextoombitoconvulsionado. Si es posible establecer una compenetrada conexin con la subliminal corriente psquica y con el desenvolvimiento bioenergtico de la Pequea Circulacin Celestial, entonces,fcilmentesehadelograrentrarenla msbelladimensindeTaoexpresadaenel ncleodetodoSer. Conladisminucindelfuegomental(queeslaflamanegativadelcorazncelestial o centro Tsuchiao) se produce la condensacin de la corriente yin superior en el Palacio Medio, y si se disminuye el fuego emocional (que es la flama negativa del corazn carnal o centro Shanzhong) se completa la Primera Confluencia Alqumica de las cinco que son en totalalolargodelaPequeaCirculacinCelestial,y,deestemodo,seaperturaelcaminode fusinqueconsolidarla unidaddelTripleFuego yconelloeldespertarde laEsenciaVital potencialoEsenciaOriginal Yuanqi(elgrantorrentedelaBioenergaPsquicaoChihaimar delchi). A su vez, con la disminucin de la flama negativa del corazn celestial (pensamientos),seacrecientaalmismotiempolaflamapositivadetsuchiaovinculadaconla conciencia expandida y estrechamente relacionada con la Esencia Espiritual Original o Yuanzhen, como tambin ocurre lo mismo aldisminuir la flama negativa del corazn carnal (emociones) ya que se acrecienta la flama positiva de Shanzhong (Zharzhorg) relacionada conlaEsenciaVerdaderaoZhenqi. Por eso mismo, esta tercera etapa puede ser alcanzada si el fuego medio del corazn carnal convierte en cenizas el yin intrnseco precisamente, esta es una expresin tpica de los alquimistas de antao: cenizas del corazn, cenizas de la mente y del corazn, o como dice Laotse: el sabio se ha vuelto como un pedazo de madera seca sin tallarenestesentido,lascenizasesmuchomenosqueeso. Hasta que el fuego de las pasiones, de las ambiciones, de los deseos, del apego materialista, de la insatisfaccin, de la esperanza o el pesimismo no se tornen cenizas no podr conformarse en su totalidad la unificacin del triple fuego para la consolidacin de la EsenciaOriginal Yuanqi quepalpitaensenomismodedichaunificacin. Pues, claro, esto requiere de la cotidiana prctica de meditacin alqumica, de lo contrarioesmuydifcilcompletarestasegundacombustin. 17 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com As como en la prxima fase de Tumo se habla de Evaporacin sin Combustin siendo que el mtodo en cuestin se inicia con la conservacin de la Esencia Original, del mismo modo en esta fase de Renmo se habla de la Triple Combustin, siendo que dos de ellas se producen para incinerar las cargas residuales yin y la tercera para nutrir la fragua inferiordelCalderoHorno mayordinglukun()dondesetempla lapoderosaFuerza Yang que proyectar el desdoblamiento de los tres tesoros: Ching, Chi y Shen, como fase femeninadentrodelomasculino. Fasesdelfuegohuohou ReducirelFuegotuifu AumentodelFuego jinhuo Alimentarelcalorwenyang InvirtiendoelAguaconelFuegokanlidiandao La reduccin del Fuego tiene el sentido de volver cenizas toda intensin, y al mismotiempotieneelsentidoalqumicoderetirarseclaroquestenoesslo un sentido alqumicosinoqueespartedeltaosmofilosficoancestral,ynoenunsentidofigurativo. Retirarse de toda preocupacin, deseo, ambicin, pensamiento o idea es la forma alqumica de darle sentido, mientras que para los filsofos taostas implica retirarse del mundostaeslainterpretacindereducirelfuego. Unavezaquietadalamenteyelcoraznoconvertidoencenizastodopensamiento y pasin, el Fuego yang del Tantien inferior comienza a manifestarse, pues, ste ya no se desgastaconsumindosetraslasdemandasdelosfuegosyindelcoraznylamentedeeste modo, la resplandeciente Luz Yang de Tsuchiao comienza a brillar en todo su fulgor mediante un caudalde luminosidad inagotable, y, asu vez, el sentido verdadero del corazn abrazaalaexistenciaenteraexpandindoseinfinitamenteenelamor ycompasin universal, portodavida,porlanaturaleza,elcosmos,elTaoylaExistenciamisma. Estas dos transformaciones evitan que siga consumindose intilmente elpreciado chivital,antesbien,lorenuevanyloacrecientan. El fuego yangquecalientaelcaldero inferiorardecontodaintensidad yel lquido preciado entra en ebullicin, el cual sirve de vehculo a la Esencia Inmortal como elemento desublimacin paraexpandirunamayorconciencia. La energa sexual se cuantifica, y la firme conviccin alqumica lleva al desborde del contenedor interno del Palacio Terrestre, y, de este modo, las races de la semilla de Tsuchiao adquieren la forma de germen en Chihai, la forma de embrin en el horno (ding)ylaformadefetoenelCampodeCinabriodelaTierraKun. 18 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com En el latido psquico que pulsa por encima de Huiyin se encuentra el gran paso fronterizo, el estrecho puente que une las escarpadas laderas opuestas de un imponente abismosinfondoporelcualtodochiquecaenoretorna,sepierde,fugndosecon llaviday laconciencia. En esta zona se encuentra el gran portal de la vida y de la muerte, y el caminante que lo atraviesa se encuentra frente a frente con la segunda fase de la Pequea Circulacin CelestialcompuestaporlaExtraordinariaGobernacin deTumo. Aqu mismo ha de culminar la maduracin de la primera fase correspondiente a la Maravillosa Concepcin. Esta maduracin incluye el florecimiento y los frutos de la AlquimiaInteriorenfocadaalaBioenerga,parapoderavanzarhacialadimensinPsquica. Este descenso no tiene tiempo de llegada, pudiendo concretarse para algunos alquimistas en el trmino de nueve meses mientras que para otros en el trmino de aos o variasvidas. Por lo tanto, la Pequea Circulacin Celestial no se refiere slo a la tcnica de inhalar y ascender por la espalda y exhalar descendiendo por el frente, sino que, adems, es uncaminoalqumicodevida. ParaculminarlamaduracindelaMaravillosaConcepcindeRenmoyprogresar hacia la Extraordinaria Gobernacin se requiere atender una serie de principios que promuevenlatransferenciadeunplanoaotro(enestecasoseradeunaverticalaotra),deun mundo a otro, de una dimensin a otra, de lo Bioenergtico a lo Psquico. Esta serie de principiosson: 1)ConservacindelaEsenciaBsicaBioenergtica. 2)ActivacindelaVitalidadPotencial. 3)DepuracindelaBioenergaDensa. 4)SublimacindelaFuerzaCanalizada. 5)ElevacindelPoderRegenerativo. Con la aplicacin de estos factores se completa la consolidacin de Renmo y su MaravillosaConcepcin,almismotiempoquesefavorecelatransferenciaalaExtraordinaria GobernacindeTumocorrespondientealsegundotramodelcamino. En la prxima seccin pasaremos a explicar estos asuntos ms delicados de la AlquimiaInterior. 19 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com RESUMEN DE LA PRIMERA MITAD DEL RECORRIDO LaPequeaCir culacinCelestialinter naoCir cuitoPsquicoMenor permiteque Lasubstanciaor iginaldelaEsenciaPr imor dial pueda Retor nar alaFuenteMetafsicadeTao paraexpresar LaVer dader aNatur alezaInmor tal y as LaConciencia(individuada)Unificador adelaUnidadExistencial logrecompletarsufusin con LaInteligenciaMacr osintonizadadelaExistenciaTao 1) La Semilla Inmor tal ubicada por encima del entrecejo en el centro psquico Tsuchiao y sus racesdesciendenhastaChihai. 2) El Embr iny Fetoespir itualsecultivan enChihaiyseelevanhastaChiachi. 3) El Espr itu Inmor tal se encausa elevndose y ascendiendo por Tumo desde Chiachi hasta Baihui. TRES FUEGOS ALQUMICOS: la maduracin de las tres potencias del Triple Fuego (reduccin y descenso de la primera potencia fusin, reduccin y descenso de la segunda potencia unin, aumento y desborde de la tercera potencia por la unificacin del TripleFuego),sonresponsablesdelaMaravillosaConcepcin. LamaduracindelosTresFuegosAlqumicosseproduceapartirde: a)Laextincindelaflamadelaactividaddiscursiva. b)Laextincindelaflamaemocionaldelosdeseosypasiones. c)LaconservacinymultiplicacindelaflamadelaEsenciaOriginal Yuanqi. La Senda Espiritual del NeidanTaochi, consiste en volver a unificar los Tres Campos biopsquicos del Ser y la fusin de sus polaridades YinYang para concientizar la UnidadEsencialdeTaodetrsdetodaformaymanifestacin. ElmodoeslograndolasCincoConfluenciasAlqumicas. 20 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com EstasCincoConfluenciasson: 1 Confluenciaxinxin(doblecorazn). 2 Confluenciahuoshui(fuegoagua). 3 Confluenciakuntien(tierracielo). 4 Confluenciahulong(tigredragn). 5 Confluenciapohun(muerteinmortalidad). Confluenciasintermedias: yinyang,xingming,anteriorposterior(doblepakuadelCielo), ascensoydescenso,pasadoyfuturo(fengfutsuchiao), launinalqumicadelpakuawuxing(elcincoenocho). Acerca de esto trata la enseanza esotrica e inicitica del Mtodo Mstico de la PequeaCirculacinCelestial,cuyasabiduraancestralseexponeenelpresentedocumento, y,principalmenteenlassiguientesexplicacionesynumerososdetallesdelaAlquimiaTaosta Tradicional del NeidanTaochi que presento a continuacinen las diferentes secciones de la segundaytercerapartedeestedocumento. SEGUNDAFASE: LAMARAVILLOSACONCEPCINDERENMO ENLAEXTRAORDINARIAGOBERNACINDETUMO SOLICITARELDOCUMENTOCOMPLETOde535pginas ENELQUESEENCUENTRATRANSCRIPTO LASTEORIGRAFAS N15 (015_b021Leccin2Cur soDato2) N24 (024_b030Leccin2Cur soDato11) N25 (025_b031Leccin2Cur soDato12) DEL2NIVELDE TAOCHISHENCHHICHING fundacioncentrodeltao@gmail.com alejandronepote@gmail.com 21 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com TEMASDELASEGUNDAFASE Desarrollodelossiguientestemas: 1) TRESFUEGOSPSQUICOSderivadosdelosTresFuegosAlqumicos. LamaduracindelosTresFuegosPsquicosseproduceapartirde: a) LaSublimacindelaflamadelaEsenciaOriginalYuanqi. b) LaSublimacindelaflamadelaEsenciaVerdaderaZhenqi. c) LaSublimacindelaflamadeEsenciaEspiritualOriginal Yuanzhen. 2) LaEvaporacinsinCombustindelAguaPsquicaAlqumica. 3) ProgresoEvolutivohaciaelRetornoalaFuenteOriginal. MADURACINFINALDE LAMARAVILLOSACONCEPCINDERENMO CincoFactor espar aConsolidar RenmoylaMar avillosaConcepcin 1)ConservacindelaEsenciaBsicaBioenergtica. 2)ActivacindelaVitalidadPotencial. 3)DepuracindelaBioenergaDensa. 4)SublimacindelaFuerzaCanalizada. 5)Elevacindel PoderRegenerativo. LAMARAVILLOSACONCEPCINDERENMO ENLAEXTRAORDINARIAGOBERNACINDETUMO TRESFUEGOSPSQUICOS CINCOCONFLUENCIASALQUMICAS 1 Confluenciaxinxin(doblecorazn). 2Confluenciahuoshui(fuegoagua). 3Confluenciakuntien(tierracielo). 4 Confluenciahulong(tigredragn). 5 Confluenciapohun(muerteinmortalidad). ELDESPERTARYLAILUMINACINNEIDAN DELAINMORTALIDAD 22 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com NDICE 1) LOCALIZACINDELCIRCUITOPSQUICOMENOR 3 2) CULMINACINDELAPRIMERAFASE DELCIRCUITOPSQUICOMENOR 12 3) LASCLAVESSECRETASDELMTODOINICITICO 13 4) RESUMENDELAPRIMERAMITADDEL RECORRIDO 19 5) MADURACINFINALDE LAMARAVILLOSACONCEPCINDERENMO 25 6) LAMARAVILLOSACONCEPCINDERENMO ENLAEXTRAORDINARIAGOBERNACINDETUMO 31 7) TRESFUEGOSPSQUICOS 39 8) CINCOCONFLUENCIASALQUMICAS 52 9) ELDESPERTARYLAILUMINACINNEIDAN DELAINMORTALIDAD 71 10) DESARROLLOESOTRICO(tericoPrctico) DELASTRESETAPASALQUMICASDELNEIDAN ETAPAHUMANA TERRESTRECELESTIAL 96 23 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com 11) SABIDURANEIDANTAOCHI DELASINICIACIONESTAO 174 12) SABIDURANEIDANTAOCHIDEL2NIVEL 220 13) NEIDANTAOCHI RECOPILACINFUNDAMENTAL 361 BIBLIOGRAFAESENCIAL 518 GLOSARIO 527 NDICE 533 ***** SitiosWeb: https://sites.google.com/site/aontao/ https://sites.google.com/site/fucentao/ https://sites.google.com/site/fundacioncentrodeltao/ LucioV.Mansilla2551(1714)Ituzaing BuenosAires Argentina Tel.delnea: 01144818195 / Tel.mvil:1566310011 Emails: fundacioncentrodeltao@gmail.com anafucentao@gmail.com alejandronepote@gmail.com ***** 24 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com delosarchivos: bCompendiosegundonivelTAOCHISHENCHICHING2.pdf lasEtapasAlquimicasNEIDANTAOCHIteoriapractica.pdf CompilacionIniciacionRevelacionTaodelamedulaneidan.pdf sintesisnivelfundamentalNeidanTaochi.pdf ***** SitiosWeb: https://sites.google.com/site/aontao/ LucioV.Mansilla2551(1714)Ituzaing BuenosAires Argentina Tel.delnea: 01144818195 / Tel.mvil:1566310011 Emails: alejandronepote@gmail.com anafucentao@gmail.com ***** ElKundalini delaantigedad RENMONEITAO ElCaminoInterno dela MaravillosaConcepcin Aon ( AlejandroNepote ) ~ SEGUNDAPARTE ~ 25 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com MADURACINFINALDE LAMARAVILLOSACONCEPCINDERENMO CincoFactor espar aConsolidar RenmoylaMar avillosaConcepcin 1)ConservacindelaEsenciaBsicaBioenergtica. 2)ActivacindelaVitalidadPotencial. 3)DepuracindelaBioenergaDensa. 4)SublimacindelaFuerzaCanalizada. 5)ElevacindelPoderRegenerativo. Adems del Silencio, el Vaco y la Quietud lograda en Tsuchiao y Shanzhong es necesario implementar algunas otras medidas para completar la maduracin final de la Maravillosa Concepcin Renmo, y lo que puede ayudar enormemente es considerar atentamenteloscincofactoresmencionados. Antes de avanzar sobre ellos repasemos los estados, centros, fuerzas, elementos y caractersticas que conforman la Pequea Circulacin Celestial o Circuito Psquico Menor dentrodelcuerpohumano. Or denamientodelasFases ySecuenciadelDesenvolvimientoAlqumico CiclodelaEXISTENCIAMICROCSMICA: CiclodelaMARAVILLOSACONCEPCIN deRENmo 1 Tantiensuperior PalacioCelestialYin Cavidad Original 2 CentrodelEntrecejo Tsuchiao (Yntng ) 3 OjodelaMente XinmuLun 4 OjodelCielo Tianmen Yintang 5 CentroCentral Niwan 6 CentroSupremo Taizhong 26 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com 7 Centrodegarganta Linqun ConductoCelestial Tint / 8 Tantienmedio PalacioHumanoYin CavidadAmarillaoCorteAmarilla 9 CentrodelPecho Shanzhong (dnzhng oZhargZhorg) 10 Moradaespiritualmedia Shenshi jiwi 11 CalderouHornoCentraldelCampo medio HuangTing MoradaAmarilla 12 Tantieninferior PalacioTerrestreYin CavidaddelaEsenciaVerdadera 13 PuertadelPalacioEmocional Shenque 14 CentrodelBajoVientre QH i MardeEnerga 15 CalderouHornoCentraldelCampoInferior HuangTing 16 CentroBase HuYn MadreTierra ReencuentrodelVerdaderoYin CiclodelaEXTRAORDINARIAGOBERNACINdeTUmo 1 Tantieninferior PalacioTerrestreYang CavidaddelaEsenciaVerdadera 2 Cccix WeiL Changqiang CrecimientodelaFuerzadelaLongevidad 1Puerta 3 Entreriones Mingmen CentroPsquicodelaslumbares PuertadelaVida 4 Tantienmedio PalacioHumanoYang CavidadAmarillaoCorteAmarilla 5 Entreomplatos Jij (chiachi) (Zhngsh )PasajeDivino 6 TerrazadelEspritu Lngti 7 LaSendaEspiritual Shntao 8 Tantiensuperior PalacioCelestialYang Cavidad Original 9 CentrodelaNuca FengFu (Dzhu ) 10 AlmohadilladeJade Yzhn (Naohu ) 27 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com 11 TerrazaoPatioAmarillo Huangting Supremo(delCamposuperior) 12 El ValleEspiritual Shng (Hud ng ) 13 CentroCoronario BaiHui VentanaalCielo y PuntodelasCienReuniones CiclodelaEXISTENCIAMACROCSMICA: 14 CentroPsquicoporencimadelacabeza TaiyiTiangong 15 PalacioSupremo TaiyiShenshi PalacioCelestialdelaSupremaUnidad 16 CentroMediodelaExistencia HedanShenshi Convergenciade3 Cinabrios TesorodelPalacioCelestial Superior: ElTesoroInmortal Yunshn(alma) EsenciaEspiritualOriginal Yunzhnzht TesorodelPalacioHumanoMedio: ElTesorodelaLongevidad Hungtng EsenciaVerdadera Zhnq TesorodelPalacioTerrestreInferior: ElTesorodelaEnergaOriginal Gunq EsenciaOriginal Yunq Cuadr odelEsquemaEner gticodelaAlquimiaNeidanTaochi 28 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com 29 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com Gr ficosdelCir cuitoPsquicoMenor oPequeaCir culacinCelestial Bueno, ahora s, siguiendo con el tema de esta seccin entremos en los cinco factoresparacomplementarlamaduracindelaMaravillosaConcepcinyantesdeentrarde llenoeneltrasfondoalqumicodelaExtraordinariaGobernacindeTumo. Loprimerodetodoesdejarenclaroqueloslogrosdelafasedescendenteprecisan seguirprofundizndoseenlamedidaqueseimplementanloscincofactores. Estoslogrosdelafasedescendenteson: 1)Silenciodelamente. 2)Vacodelcorazn. 3)Quietudfsicacorporal. Bsicamente,estoslogrossontres: Silencio,VacoyQuietud. I N H A L A R E X H A L A R 30 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com Yyadijimosqueestoslogrosinteractanenlostresniveles,esdecir: 1)Silencio,VacoyQuietudenlamente. 2)Silencio,VacoyQuietudenelcorazn. 3)Silencio,VacoyQuietudenlofsicocorporal. Ovistodesdeotraperspectiva,talcomoyasehamencionado: 1)Cuerpoquieto,apaciguadoysereno. 2) Sentimientoquieto,apaciguadoysereno. 3)Mentequieta,apaciguadayserena. Obien,logrosconsideradoscomo: Introspeccin,CentralizacinyMeditacin. Queendefinitivasignifica: 1)ReduccindelFuegodeTsuchiao. 2)ReduccindelFuegodeShanzhong. 3)AumentodelFuegodeChihai. Estoesloquesehaexplicadoenla1partedeestedocumento. Yaquestelpunto msdelicado,precisamenteeneltercero,porquesisetratade aumentar el Fuego en Chihai, entonces, se suscita el peligro de que el caudal extra del chi encendidoconelaumentodelfuegosedesveendireccininadecuadayterminefugndosey derrochndoseinexorablemente. As como gran parte del chi se agota en la mente por causa del pensamiento desmesurado,yotragranpartedelchiseagotaenelcoraznporcausadelaspreocupaciones y excesos emocionales, del mismo modo, otra gran parte del chi se pierde a travs de la actividadsexualdesmedidadebidoalaausenciadedisciplinayconocimiento. Segn los taostas, estos son los tres ladrones de la bioenerga y la vitalidad psicofsica. Por esto mismo, si se trata de multiplicar el fuego del tantien inferior (Palacio TerrestreChihai)ynosetomanmedidasalrespectosecorreelriesgodeperdermsenerga delaqueseperdaantesdeaumentarelfuegoalqumicamente. De todos modos, en el caso de que se produjera alguna fuga en esta operacin de aumento y multiplicacin del tercer fuego, estara algo compensado por la reduccin de los dosprimerosfuegos. Por eso es crucial realizar estas maniobras con suma sapiencia y capacitacin, ya que,enelcasodequelostresfuegosseestuvieranderrochando(pensamiento,sentimientoy fluidos sexuales) el desequilibrio no podra ser evitado y esto acarreara como consecuencia nefastaenfermedadesdetodotipoeinclusolamuerteenelcasodeagotamientoseverodelas reservasdelaEsenciaBsicaPrimordial. 31 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com Por tal motivo, armonizar los tres palacios y conservar los campos de cinabrio intactos, msan,desarrollarlos...essumamenteimperiosoparatodoalquimista,yel hecho desobredesarrollarelpotenciallatenteeselmododeaccederalaalquimiasuperior. Comprendido esto, pasemos a detallar los cinco factores para consolidar la Maravillosa Concepcin, y conla concientizacin cabalde este conocimiento se facilitar la asimilacin y maduracin de los principios especiales tan delicados que ataen a la segunda fasedelCircuitoPsquicoMenorconocidacomolaExtraordinariaGobernacindeTumo. Analicemos,pues,acontinuacin,elprimerodeestoscincosfactores,asaber: 1) Conser vacindelaEsenciaBsicaBioener gtica SOLICITARELDOCUMENTOCOMPLETOde535pginas ENELQUESEENCUENTRATRANSCRIPTO LASTEORIGRAFAS N15 (015_b021Leccin2Cur soDato2) N24 (024_b030Leccin2Cur soDato11) N25 (025_b031Leccin2Cur soDato12) DEL2NIVELDE TAOCHISHENCHHICHING fundacioncentrodeltao@gmail.com alejandronepote@gmail.com 32 https://sites.google.com/site/aontao/ RenmoneiTao fundacioncentrodeltao@gmail.com ***** SitiosWeb: https://sites.google.com/site/aontao/ https://sites.google.com/site/fucentao/ https://sites.google.com/site/fundacioncentrodeltao/ LucioV.Mansilla2551(1714)Ituzaing BuenosAires Argentina Tel.delnea: 01144818195 / Tel.mvil:1566310011 Emails: fundacioncentrodeltao@gmail.com anafucentao@gmail.com alejandronepote@gmail.com *****