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06.02.2011
-PRELIMINARES DE LA PASIN-

TEXTO: Mar.14:1-65.

INTRODUCCIN: Estamos, en este tiempo previo a la Cena
del Seor considerando - "los Preliminares de la Pasin"

En los Evangelios tenemos cuatro relatos paralelos de la Pasin, y
cada uno de ellos esta recorrido por una "Perspectiva Teolgica
discernible"
Es decir, aunque son cuatro relatos de un mismo episodio, se
puede apreciar que cada Evangelista tena algo en particular que
quera comunicar - a una audiencia igualmente particular...

Por ejemplo: Mateo y Marcos presentan a un Jess "abandonado
por sus seguidores" que tiene que afrontar su "hora decisiva"
solo! - Teniendo de esta forma que soportar la Cruz, de un
modo particularmente doloroso
En esta idea ambos se aproximan a la Teologa de Heb.5:8, dice:
"Y aunque era Hijo, aprendi sufriendo lo que cuesta obedecer..."

Pero, aquel camino tan doloroso que le espera a Jess es
anticipado mediante aquella - "Experiencia en Getseman!"
La crudeza y realidad de aquella suerte, pareciera cobrar adicional
dramatismo mediante aquellas dos "Oraciones", con las que los
Evangelistas flanquean su narracin
Sin embargo, ya se estaban mostrando como "verdaderas" - en
esos momentos - varias de sus Profecas, acerca de sus seguidores.

En la primera oracin Jess ruega a su Padre, diciendo v.36,
"Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti; aparta de m
esta copa; mas no lo que yo quiero, sino lo que t" (Plegaria que
no obtiene perceptible respuesta).
Ms tarde - ya en el Glgota - le oiremos rogar por segunda vez
- en arameo y griego - sin embargo mediante un singular vocativo
que aparece por nica vez en los Evangelios, 15:34, "Dios mo"
seguido de la pregunta - "Por qu me has desamparado...?"
(Oracin que incluso es recibida con burlas, por los espectadores).
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Marcos relata (Cap.15:37), que finalmente lanzando un grito
(Similar tal vez a aquellos con los que obligaba a los demonios a
salir de sus vctimas),"J ess expira, aparentemente vencido por
sus enemigos." - "Mas Jess, dando una gran voz, expir."

Sin embargo, y para nuestro bien, "es en ese preciso momento,
cuando acta el Padre de J ess" - Aquel Dios que pareca
no escuchar sus plegarias, aquel que pareca haberlo abandonado!
Es entonces tambin cuando comprendemos, que de
ningn modo Dios Padre haba estado ausente

Es en esta "hora" que Dios hace que prevalezca el Hijo - Muerto
en la Cruz - dando cumplimiento as, a la Profecas

- Tanto en su Juicio, como en la Cruz, se le acus y ridiculiz por
haber hablado de destruir aquel "Templo" - "Pero es a su
Muerte, que el Velo del Santuario se rasga de arriba abajo!"
- Tanto en su Juicio, como en la Cruz, se le acus y ridiculiz por
presentarse como el Mesas "el Hijo del Dios Bendito"- "Pero
es a su Muerte, que un centurin romano dice:
"Verdaderamente, este Hombre era el Hijo de Dios!"

Ya nos hemos detenido en aquel tema principal, recogido en un
lugar anterior de estos Evangelios: "La doble necesidad de que
el Hijo del Hombre sufra y de que sus Discpulos tomen la
Cruz y lo sigan"

Mateo y Marcos en sus relatos ponen dramticamente de
relieve "lo difcil que le resulta a J ess soportar la Crucifixin";
pero al mismo tiempo "cun claramente l es relacionado con
el Padre despus de haber apurado "aquella copa de dolor!"

Con ello, ambos hacen una advertencia a sus lectores - mientras
que envan al mismo tiempo "un mensaje de consuelo:"
Si el Maestro encontr difcil pasar por aquel trance
Si los discpulos ms cercanos, no fueron capaces
de seguir a Jess cargando como l con la Cruz
Tambin t y yo - nosotros, lo vamos a
encontrar difcil y hasta quiz saldremos huyendo
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Pero el Dios que hizo prevalecer a su Hijo Jess
Aunque a veces parezca habernos abandonado,
igualmente nos dar el triunfo final, cuando,
llegada la hora crtica al igual que nuestro Maestro
en Getseman, nos ponemos de pie y tenemos el
valor de decir - Vamos!