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CITAS Y FRASES CLEBRES
Albert Einstein
1879-1955. Cientfic n!ci" en Ale#!n!$ n!cin!li%!"
est!"&ni"ense. Es &n "e ls cientfics #'s cnci"s (
tr!scen"entes "el Si)l **.
Todos somos muy ignorantes. Lo que ocurre es que no todos ignoramos las mismas cosas.
Nunca consideres el estudio como una obligacin, sino como una oportunidad para penetrar
en el bello y maravilloso mundo del saber.
Si buscas resultados distintos, no hagas siempre lo mismo.

La vida es muy peligrosa. No por las personas que hacen el mal, sino por las que se sientan
a ver lo que pasa.

Hay dos cosas infinitas: el niverso y la estupide! humana. " del niverso no estoy seguro.
Hay una fuer!a motri! m#s poderosa que el vapor, la electricidad y la energ$a atmica: la
voluntad.

Los grandes esp$ritus siempre han encontrado una violenta oposicin de parte de mentes
mediocres.
%l principio todos los pensamientos pertenecen al amor. &espu's, todo el amor pertenece a
los pensamientos.
(omien!a a manifestarse la madure! cuando sentimos que nuestra preocupacin es mayor
por los dem#s que por nosotros mismos.
)ivimos en el mundo cuando amamos. Slo una vida vivida para los dem#s merece la pena
ser vivida.
Tr!b!+
Lo que con mucho traba*o se adquiere, m#s se ama.
%ristteles (384 AC-322 AC) Filsofo griego
No puedo parar de traba*ar. Tendr' toda la eternidad para descansar.
+adre Teresa de (alcuta (!"!#-!""$) %isionera &'goslava nacionali(ada india
+ira si ser# malo el traba*o, que deben pagarte para que lo hagas.
,acundo (abral Canta'tor argentino


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Siempre que te pregunten si puedes hacer un traba*o, contesta que s$ y ponte enseguida a
aprender como se hace.
,ran-lin &elano .oosevelt (!882-!"4)) Pol*tico estado'nidense
na m#quina puede hacer el traba*o de /0 hombres corrientes. 1ero no e2iste ninguna
m#quina que pueda hacer el traba*o de un hombre e2traordinario.
3lbert Hubbard (!8)+-!"!)) Ensa&ista estado'nidense
Todas las personas tienen la disposicin de traba*ar creativamente. Lo que sucede es que la
mayor$a *am#s lo nota.
Truman (apote (!"24-!"84) Escritor estado'nidense
La recompensa del traba*o bien hecho es la oportunidad de hacer m#s traba*o bien hecho.
4onas 3d5ard Sal- (!"!4-!"")) %,dico & epide-ilogo estado'nidense .'e desarroll
3l traba*o es el refugio de los que no tienen nada que hacer.
6scar 7ilde (!8)4-!"##) /ra-at'rgo & novelista irland,s
3l hombre que me da traba*o, al que tengo que sufrir, este hombre es mi due8o, ll#melo
como lo llame.
Henry 9eorge (!83"-!8"$) Econo-ista ingl,s
Soy gran creyente en la suerte, y he descubierto que mientras m#s duro traba*o, m#s suerte
tengo.
Stephen Leacoc- (!8+"-!"44) Escritor canadiense
3l ignorante afirma, el sabio duda y refle2iona.
Inteli)enci!
:nteligencia es lo que usas cuando no sabes qu' hacer.
4ean 1iaget (!8"+-!"8#) Filsofo & psiclogo s'i(o
La inteligencia consiste no slo en el conocimiento, sino tambi'n en la destre!a de aplicar
los conocimientos en la pr#ctica.
%ristteles (384 AC-322 AC) Filsofo griego
Las inteligencias poco capaces se interesan en lo e2traordinario; las inteligencias poderosas
en las cosas ordinarias.
3lbert Hubbard (!8)+-!"!)) Ensa&ista estado'nidense
La mayor$a de las personas son como alfileres: sus cabe!as no son lo m#s importante.
4onathan S5ift (!++$-!$4)) Pol*tico & escritor irland,s
n hombre inteligente es aquel que sabe ser tan inteligente como para contratar gente m#s
inteligente que 'l.


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4ohn ,it!gerald <ennedy (!"!$-!"+3) Pol*tico estado'nidense
Las personas inteligentes tienen un derecho sobre las ignorantes: el derecho a instruirlas.
.alph 7aldo 3merson (!8#3-!882) Poeta & pensador estado'nidense
La venta*a de ser inteligente es que as$ resulta m#s f#cil pasar por tonto. Lo contrario es
mucho m#s dif$cil.
<urt Tuchols-y
=3stoy horrori!ado> No s' si el mundo est# lleno de hombres inteligentes que lo disimulan...
o de imb'ciles que no se recatan de serlo.
+. ?ric-man
&icen que el mono es tan inteligente que no habla para que no lo hagan traba*ar.
.en' &escartes (!)"+-!+)#) Filsofo & -ate-0tico franc,s
3l instinto dicta el deber y la inteligencia da prete2tos para eludirlo.
+arcel 1roust (!8$!-!"22) Escritor franc,s
3l sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice.
,ens!r
Si no act@as como piensas, vas a terminar pensando como act@as.
?laise 1ascal (!+23-!++2) Cient*fico1 filsofo & escritor franc,s
3l sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice.
%ristteles (384 AC-322 AC) Filsofo griego
1iensa como piensan los sabios, mas habla como habla la gente sencilla.
%ristteles (384 AC-322 AC) Filsofo griego
Auien no quiere pensar es un fan#tico; quien no puede pensar, es un idiota; quien no osa
pensar es un cobarde.
Sir ,rancis ?acon (!)+!-!+2+) Filsofo & estadista 2rit0nico
1ensar es el traba*o m#s dif$cil que e2iste. Aui!# esa sea la ra!n por la que haya tan pocas
personas que lo practiquen.
Henry ,ord (!8+3-!"4$) 3nd'strial estado'nidense
Lo que un hombre piensa de s$ mismo, esto es lo que determina, o m#s bien indica, su
destino.
Henry &avid Thoreau (!8!$-!8+2) Escritor1 poeta & pensador
No e2iste nada bueno ni malo; es el pensamiento humano el que lo hace aparecer as$.


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7illiam Sha-espeare (!)+4-!+!+) Escritor 2rit0nico
Nuestra cabe!a es redonda para permitir al pensamiento cambiar de direccin.
,rancis 1icabia (!8$"-!")3) Pintor franc,s
(uando no se piensa lo que se dice es cuando se dice lo que se piensa.
4acinto ?enavente (!8++-!")4) /ra-at'rgo espa4ol
3n 3spa8a, de cada die! cabe!as, nueve embisten y una piensa.
S!bi"&r!
3l ignorante afirma, el sabio duda y refle2iona.
%ristteles (384 AC-322 AC) Filsofo griego
Si quieres ser sabio, aprende a interrogar ra!onablemente, a escuchar con atencin, a
responder serenamente y a callar cuando no tengas nada que decir.
4ohann <aspar Lavater (!$4!-!8#!) Filsofo1 poeta & telogo s'i(o
No basta saber, se debe tambi'n aplicar. No es suficiente querer, se debe tambi'n hacer.
4ohann 7olfgang 9oethe (!$4"-!832) Poeta & dra-at'rgo ale-0n
No hay que confundir nunca el conocimiento con la sabidur$a. 3l primero nos sirve para
ganarnos la vida; la sabidur$a nos ayuda a vivir.
Sorcha (arey (!"43-5) Profesora de arte cl0sico ingl,s
Lo que sabemos es una gota de agua; lo que ignoramos es el oc'ano.
:sac Ne5ton (!+42-!$2$) %ate-0tico & f*sico 2rit0nico
3l sabio puede sentarse en un hormiguero, pero slo el necio se queda sentado en 'l.
1roverbio chino
Saber que se sabe lo que se sabe y que no se sabe lo que no se sabe; he aqu$ el verdadero
saber.
(onfucio ())! AC-4$8 AC) Filsofo c6ino
)ale m#s saber alguna cosa de todo, que saberlo todo de una sola cosa.
?laise 1ascal (!+23-!++2) Cient*fico1 filsofo & escritor franc,s
3l sabio no se sienta para lamentarse, sino que se pone alegremente a su tarea de reparar
el da8o hecho.
7illiam Sha-espeare (!)+4-!+!+) Escritor 2rit0nico
La sabidur$a consiste en saber cu#l es el siguiente paso; la virtud, en llevarlo a cabo.
La felicidad radica en el propsito de ser feli!.
B%nonimoC


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(onceptos relacionados: felicidad feli! propsito radica
%unque los hombres se vanaglorian de sus grandes obras, frecuentemente no son estas el
resultado de un noble propsito, sino efecto del a!ar.
BLa 1ortC
(onceptos relacionados: a!ar efecto frecuentemente grandes hombres noble obras
propsito resultado vanagloriar
:nternet facilita la informacin adecuada, en el momento adecuado, para el propsito
adecuado.
B?ill9atesC
La originalidad no puede ser nunca un propsito.
B%ndreu %lfaroC
Llevar una vida amargada lo puede cualquiera, pero amargarse la vida a propsito es un arte
que se aprende.
B1aul )al'ryC
3s un e2tra8o propsito perseguir el poder y perder la libertad.
BSir ,rancis ?aconC
3l gobierno tuvo su origen en el propsito de encontrar una forma de asociacin que
defienda y prote*a la persona y la propiedad de cada cual con la fuer!a com@n de todos.
B4ean 4acques .ousseauC
+eter mucho ruido a propsito de una ofensa recibida no disminuye el dolor, sino que
acrecienta la vergDen!a.
B9iovanni ?occaccioC
(onceptos relacionados: acrecienta disminuye dolor meter mucho ofender propsito recibida
ruido vergDen!a
3l @nico propsito del castigo es la prevencin del mal; nunca impulsar# a nadie al bien.
BHorace +annC
Cit!s ( fr!ses -r -ersn!+es cnci"s "e l! .istri!
% algunos hombres los disfraces no los disfra!an, sino los revelan. (ada uno se disfra!a de
aquello que es por dentro. (hesterton


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% la hora de la verdad, que es la de buscarse a s$ mismo en lo ob*etivo, uno olvida todo y se
dispone a no ser fiel m#s que a su propia sinceridad. 9erardo &iego
% la manera que el r$o hace sus propias riberas, as$ toda idea leg$tima hace sus propios
caminos y conductos. .alfh 7. 3merson
% la rep@blica m#s que orden *ur$dico ha de importarle la realidad social del orden. +anuel
+aura
% la rep@blica solo ha de salvarla pensar en grande, sacudirse de lo peque8o y proyectar
hacia lo porvenir. 4os' 6rtega y 9asset
% los empresarios les gustan las asambleas porque ellos las inventaron. 9eorge ?ernard
Sha5
% los hombres fuertes les pasa lo que a los barriletes; se elevan cuando es mayor el viento
que se opone a su ascenso. 4os' :ngenieros
% los que corren en un laberinto, su misma velocidad los confunde. S'neca
% los que corren en un laberinto, su misma velocidad los confunde. S'neca
% menudo el sepulcro encierra, sin saberlo, dos cora!ones en un mismo ata@d. %. de la
+artine
% menudo los grandes son desconocidos o peor, mal conocidos. Thomas (arlyle
% m$ *uicio, el me*or gobierno es el que de*a a la gente m#s tiempo en pa!. 7hitman
% nadie cuesta m#s que a aquel que mucho desea. .. y (a*al
% pesar de las ilusiones racionalistas, e incluso mar2istas, toda la historia del mundo es la
historia de la libertad. %lbert (amus
% trav's de las edades, el '2ito ha sido de aquellos que perciben las necesidades p@blicas y
saben satisfacerlas. Shiller
% veces de noche, enciendo la lu! para no ver mi propia oscuridad. %ntonio 1orchia
% veces el llanto hace mas beneficio que la risa. 1edro +u8o! s.
% veces una broma, una an'cdota, un momento insignificante, nos pintan me*or a un hombre
ilustre, que las mayores proe!as o las batallas m#s sangrientas. 1lutarco
%bandonarse al dolor sin resistir, suicidarse para sustraerse de 'l, es abandonar el campo
de batalla sin haber luchado. Napolen
%caso huyendo de la popa a la proa es como el piloto encontrar# camino de salvacin
cuando fluct@e entre las ondas la combativa naveE
%caso soy libre si mi hermano se encuentra todav$a encadenado a la pobre!a. ?arbara 7ard


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%ceptar nuestra vulnerabilidad en lugar de tratar de ocultarla es la me*or manera de
adaptarse a la realidad. &avid )iscott
%dem#s de ense8ar, ense8a a dudar de lo que has ense8ado. 6rtega y 9asset
%dem#s de perdonar a tus enemigos, r$ete de ellos. La risa es el gran ant$doto contra los
venenos del esp$ritu. %ngel 6sorio
%dmitamos que la primera ve! se ofende por ignorancia; pero creamos que la segunda suele
ser por villan$a. 4os' :ngenieros
%fortunado es el hombre que tiene tiempo para esperar. (aldern de la ?arca
%h, si pudiese un d$a, un d$a, hablar en llamas, cuanto me*or di*ese estas cosas del alma.
9ilberto 9arrido
%l amigo seguro se lo conoce en la ocasin insegura. ,edro
%l poseedor de las rique!as no le hace dichoso el tenerlas, sino el gastarlas, y no el
gastarlas como quiera, sino el saberlas gastar. (ervantes
%l que *ur hasta que ya nadie conf$o en 'l; minti tanto que ya nadie le cree; y pide
prestado sin que nadie le d'; le conviene irse a donde nadie lo cono!ca. .alph 3merson
%lgunas cosas se hacen tan nuestras que las olvidamos. %ntonio 1orchia
%lgunas personas miran al mundo y dicen 1orqueE. 6tras miran al mundo y dicen 1orque
noE. 9eorge ?ernard Sha5
%lgunos seres humanos se suavi!an con la edad, como el vino; pero otros se agrian, como
el vinagre. H.(. &o5land
%lma, para el ser humano; #nima para la bestia. 1ero solemos decir; benditas #nimas del
purgatorio. 4os' 9neco Laborde
%mamos siempre a los que nos admiran, pero no siempre a los que admiramos. La
.ochefoucauld
%mar a la madre de sus hi*os es lo me*or que un padre puede hacer por sus hi*os. Hesburg
%mar la lectura es trocar horas de hast$o por horas de inefable y deliciosa compa8$a. 4ohn ,.
<ennedy
%migos m$os, retened esto: no hay malas hierbas ni hombres malos. No hay m#s que malos
cultivadores. )$ctor Hugo
%ndar$amos me*or si no fuera porque hemos construido demasiados muros y no suficientes
puentes. &. 1ire
%ntes de casarme ten$a seis teor$as sobre el modo de educar a los peque8os. %hora tengo
seis peque8os y ning@n teor$a. Lord .ochester
%ntigua y un error antiguo, opto por la primera. .afael +. (arrasquilla


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%nunciad con cien lenguas el mensa*e agradable; pero de*ad que las malas noticias se
revelen por s$ solas. Sha-espeare
%pocarse es virtud, poder y humildad; de*arse apocar es vile!a y delito. Auevedo
%prendamos a aumentar la continencia, a enfrentar la demas$a, a templar la gula, a mitigar
la ira... S'neca
%quel que nunca ha fracasado, es porque tampoco nunca ha intentado nada. 6.9.+andino
%quel que t@ crees que ha muerto, no ha hecho m#s que adelantarse en el camino. S'neca
%quellos que nunca se retractan de sus opiniones se aman a ellos mismos m#s que a la
verdad. 4.46?3.T
%rr'glese al estado como se conduce a la familia, con autoridad, competencia y buen
e*emplo. (onfucio
%rriesgarse es perderse un poco, no arriesgarse es perderlo todo. +ayaco5s-y
%s$ como el ignorante esta muerto antes de morir, el hombre de talento vive aun de muerto.
1ublio Siro.
%s$ como el vestido es la forma de cuerpo, la habitacin es la forma de las costumbres.
(arlos Lleras .estrepo
%s$ como la violencia es s$ntoma de debilidad, la in*usticia que la acompa8a es producto de
la soberbia. +anual 9#lve!
%s$ corrompe el ocio al cuerpo humano, como se corrompen las aguas si est#n quedas.
6vidio
%treveos: el progreso solamente se logra as$: )$ctor Hugo
%unque (risto na!ca mil o die! mil veces en ?el'n, de nada te valdr# si no nace por lo
menos una ve! en tu cora!n. %ngelo Silesio
%unque el final del mundo sea ma8ana, hoy plantar' man!anos en mi huerto. Lutero
%unque el orgullo no es una virtud, es padre de muchas virtudes. 4c (ollins
%unque el )aticano sostenga que la castidad es el valor supremo, en cualquier caso, me
parece la aberracin se2ual m#s grande. 4os' Luis Sampedro
%unque ma8ana fuera el d$a del fin del mundo, yo plantar$a man!anos en el d$a de hoy.
+art$n Lutero
%unque por el tratado de regulari!acin de la guerra los conspiradores est#n e2entos de la
pena de muerte, no lo est#n ni pueden estarlo de las otras que establecen las leyes.
Santander
%yuda a tus seme*antes a levantar su carga, pero no te consideres obligado a llev#rsela.
1it#goras


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%yudar al que lo necesita no slo es parte del deber, sino de la felicidad. 4os' +arti
%!ar es una palabra vac$a de sentido, nada puede e2istir sin causa. )oltaire
?endito el hombre que no teniendo nada que decir se abstiene de demostrarlo con sus
palabras. 9. 3liot
?enevolencia no quiere decir tolerancia de lo ruin, o conformidad con lo inepto, sino voluntad
de bien. %ntonio +achado
?ien est# dos veces encerrada la lengua y dos veces abiertos los o$dos, porque el o$r ha de
ser el doble que el hablar. ?altasar 9racian.
?ienaventurados los afligidos, porque ser#n consolados... ?ienaventurados los de cora!n
puro, porque ver#n a &ios. 4esucristo
?ienaventurados nuestros imitadores porque de ellos ser#n nuestros defectos. 4acinto
?enavente
?ondad, blandura, fino, dones son de ingenios doctos y de bien formados cora!ones. 4uan
+ontalvo
?uena cosa es tener amigos, pero mala el tener demasiados de ellos. %nnimo
?ueno es carecer de vicios, pero es muy malo no tener tentaciones. 7alter ?agebot
?usca la libertad, don tan preciado como sabe quien por ella d' la vida. &ante
?uscamos la solidaridad no como un fin sino como un medio encaminado a lograr que
nuestra %m'rica cumpla su misin universal. 4os' +arti
(ada arbitrariedad se ampara, la mayor$a de las veces, en una disposicin escrita. Luis
%lberto S#nche!
(ada cual tiene la edad de sus emociones. %natole ,rance
(ada hombre lleva un fantasma de mu*er no en la imaginacin que entonces ser$a f#cil de
e2pulsarle; sino circulando en su sangre, y cada mu*er un fantasma m#s o menos concreto
de hombre. 9. +ara8on
(ada hombre que haya amado verdaderamente podr# pensar que no ha vivido en vano.
%ndr's Holgu$n
(ada nueva esperan!a que sentimos nos hace ver de manera distinta el pasado. Luis
.osales
(ada quien sabe lo que trae en su morral. 4uvenal
(ada uno de nosotros est# en la tierra para descubrir su propio camino, y *am#s seremos
felices si seguimos el de otro. 4ames van 1raagh
(ada uno muestra lo que es en los amigos que tiene.


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(ada virtud solo necesita un hombre; pero la amistad necesita dos. +ontaigne
(#llate o di algo me*or que el silencio. 1it#goras
(ambiad de placeres, pero no cambies de amigos. )oltaire
(arecer de libros propios es el colmo de la miseria. ?en*amin ,ran-lin
(#sate: si por casualidad das con una buena mu*er, ser#s feli!; si no; te volver#s filsofo, lo
que siempre es @til para el hombre. Socrates
(asi todas las personas viven la vida en una silenciosa desesperacin. Henry &avid Thoreau
(ierra los o*os y ver#s. 4oseph 4oubert
(iertos hombres tienen el talento de ver mucho en todo. 1ero les cabe la desgracia de ver
todo lo que no hay, y nada de lo que hay. 4aime ?almes
(ometer un error y no corregirlo es otro error. (onfucio
(omien!a tu obra: comen!ar es haber hecho la mitad; comien!a de nuevo, y la obra
quedar# terminada. %nnimo
(omien!a tu obra; comen!ar es haber hecho la mitad; comien!a de nuevo, y la obra
quedar# terminada. %nnimo
(omo amo la libertad tengo sentimientos nobles y liberales; y si suelo ser severo, es
solamente con aquellos que pretenden destruirnos. ?ol$var
(omo fuer!a social, un individuo con una idea vale por noventa y nueve con un solo inter's.
4ohn Stuart +ill
(omo pretendes que otro guarde tu secreto si t@ mismo, al confi#rselo, no los has sabido
guardar. La .ochefoucauld
(on el dinero se puede fundar una casa espl'ndida, pero no una familia dichosa. Tamayo y
?.
(on la primera copa el hombre bebe vino; con la segunda el vino bebe vino, y con la tercera,
el vino bebe al hombre. 1roverbio 4apones
(on las piedras que con duro intento los cr$ticos te lan!an, bien puedes erigirte un
monumento. <ant
(on los nuevos descubrimientos de cada d$a, el hombre tendr# el futuro m#s brillante que
haya so8ado *am#s. ,rederic- L. Schuman
(onciencia es mil testigos. .ichard Taveres
(onciencia: vo! interior que nos avisa que alguien puede estar mirando. H.L. +enc-en
(onfiar en todos es insensato; pero no confiar en nadie es neurtica torpe!a. 4uvenal
(on frecuencia cerramos los o*os para ver bellas cosas. 3mile 1ontich


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(onocer las cosas que lo hacen a uno desgraciado, ya es una especia de felicidad. La
.ochefoucauld
(onverso con el hombre que siempre va conmigo. Auien hablo solo, espera hablar con &ios
un d$a. +achado
(onviene matar el error, pero salvar a los que van errados . San %gust$n
(osa buena es arrepentirse, pero me*or cosa a@n no e2ponerse a ello. 1roverbio &anes
(reer que un enemigo d'bil no puede da8arnos es como creer que una chispa no puede
incendiar un bosque. Saadi
(reo en el esp$ritu, pero no me parece que el hambre y las privaciones puedan hacer me*or
al hombre. 3rico )erissimo
(reo en el individualismo... pero solo hasta cuando el individualista empie!a a medrar a
e2pensas de la sociedad. .oosevelt
(reo en los que sacrificaron la gloria por la bondad, en los que cambiaron el poder por el
honor y en los que de*aron la riquesa por la *usticia. 3ladio 4ara
(u#l es el gobierno me*orE 3l que ense8a a gobernarnos a nosotros mismos. 9oethe
(ual es el me*or gobiernoE 3l que nos ense8a a gobernarnos a nosotros mismos. 4ohann 7.
9oethe
(u#l es el modo de gobernar coloniasE. &arles funcionarios, aunque no los quieran; darles
leyes que no han concurrido a formar; quitarles toda representacin y e2igirles ciega
obediencia. Santander
(ualesquiera sean nuestros afanes nada puede ayudarnos tanto como la verdad solo 'sta
perdura. Henry &. Thoreau
(ualquier hombre que tenga m#s ra!n que sus pr*imos ya constituye una mayor$a de uno.
Thoreau
(ualquiera puede hacer historia; pero slo un gran hombre puede escribirla. 7ilde
(u#n feli! era yo cuando era una infeli!. +arquesa de Sevigne
(uando alguien asume un cargo p@blico, debe considerarse a s$ mismo como propiedad
p@blica. Tom#as 4efferson
(uando alguien hace una tremenda necedad, dice siempre que las hace por los m#s nobles
motivos. 7ile
(uando desaparecer#n los chismosos y murmuradores.E (uando no haya quien les preste
atencin alguna. %ugust 7. Hare
(uando &ios cre al +undo, vio que era bueno. Au' dir# ahoraE 9eorge ?ernard Sha5


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(uando el amor ha sido una comedia, for!osamente el matrimonio tiene que derivar en
drama. %lfonso de Lamartine
(uando el delito se multiplica, nadie quiere verlo. ?ertold ?recht
(uando hay cari8o de por medio la ra!n de nada sirve. +anuel +e*$a )alle*o
(uando he estado traba*ando todo el d$a, un buen atardecer me sale al encuentro. 9oete
(uando la necesidad nos arranca palabras sinceras, cae la m#scara y aparece el hombre.
Lucrecio
(uando la situacin es adversa y la esperan!a poca, las determinaciones dr#sticas son las
m#s seguras. Tito Livio
(uando las mu*eres se besa, siempre recuerdan a los bo2eadores profesionales cuando se
estrechan las manos. Henry Louis +enc-en
(uando las personas son fuertes generalmente no son *ustas y cuando desean ser *ustas
por lo com@n ya no son fuertes.
(uando llegamos a vie*os los peque8os h#bitos se vuelven grandes tiran$as. ,laubert
(uando los que mandan pierden la vergDen!a, los que obedecen, pierden el respeto.
Lichtenberg
(uando m#s grande es vuestra gloria, m#s cerca est#is de vuestra declinacin. &aniel &efoe
(uando no sabemos a que puerto nos dirigimos, todos los vientos son desfavorables.
S'neca
(uando no se ha sabido vivir, menos a@n puede saberse morir. Sanial &ubay
(uando nuestro odio es demasiado profundo, nos coloca por deba*o de aquellos a quienes
odiamos. La .ochefoucauld
(uando pensamos que el d$a de ma8ana nunca llegar#, ya se ha convertido en el ayer.
Henry ,ord
(uando pensamos que el d$a de ma8ana nunca llegar#.... ya se ha convertido en el de ayer.
Henry ,ord
(uando se ve una cosa bella, se quiere poseerla. 3s una inclinacin natural que las leyes
han previsto. %natole ,rance
(uando se ve una cosa bella, se quiere poseerla. 3s una inclinacin natural que las leyes
han previsto. %natole ,rance
(uando un hombre quiere matar un tigre, se llama deporte; cuando un tigre quiere matar a
un hombre se llama ferocidad. 9eorge ?ernard Sha5
(uando un hombre se cae y los otros no r$en, mala se8al para el que ha ca$do. Santiago
.uise8ol


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(uando un pueblo se e2alta es dif$cil calmarlo; pero cuando est# tranquilo es dif$cil saber
cu#ndo va a e2altarse. La ?ruyere
(uando una puerta se cierra, otra se abre. +iguel de (ervantes
(uanta m#s gente cono!co, me*or me caen los (orleone. +aru*a Torres
(uanto menos se lee, m#s da8o hace lo que se lee. +iguel de namuno
(uantos hombres se precipitan hacia la lu!, no para ver me*or sino para brillar. ,ederico
Niet!sche
(uenta los d$as de tu vida, y ver#s cu#n pocos y desechados han sido los que has tenido
para ti. S'neca
(umplid vuestro deber y de*ad obrar a los dioses. 1ierre (orneille
(umplid vuestro deber y de*ad obrar los &ioses. 1ierre (orneille
&a mucha fuer!a cumplir con el deber entre otros que no lo cumplen, aun cuando se trate de
un deber establecido de mutuo acuerdo. 4acobo 7assermann
&a un poco de amor a un ni8o y ganar#s un cora!n. 4ohn .us-in
&ad al hombre salud y metas a alcan!ar y no se detendr# a pensar sobre si es o no feli!. ?.
Sha5
&amocles vio sobre su cabe!a una pesada espada que pend$a de una crin. .ecord#ndolo,
los tiranos no pueden go!ar en sus festines 4os' +aria )argas )ila
&ar$a con gusto una mitad de la ciencia que me sobra por adquirir una peque8a parte de la
e2periencia que me falta. 1 ,lores
&e acuerdo con tu fe as$ te ir# en la vida. Si tienes fe..., nada te ser# imposible.
&e entre las espinas se saca la rosa. San 4ernimo
&e la unin y cordialidad rec$proca depende el prspero destino de las %m'ricas, y la
divisin slo puede producirnos miserias y l#grimas. ?errnardo 6FHiggins
&e los recuerdos del pasado se forman las vidas nuevas. %ntonio 4os' .estrepo.
&e nada sirve correr; lo que conviene es partir a tiempo. La ,ontain
&e nada sirven los triunfos si la pa! no los corona. %ntonio Nari8o
&e noventa enfermedades, cincuenta las produce la culpa y cuarenta la ignoracia. Syro
&e querer ser a creer que se es ya va la distancia de lo tr#gico o lo cmico. 4os' 6rtega y
9asset
&e que sirve dar leyes, si han de eludirlas los mismos que las dan. E Turgot


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&e todos los animales de la creacin, el hombre es el @nico que bebe sin tener sed, como
sin tener hambre y habla sin tener nada que decir. 4ohn Steinbec-
&e todos los caminos que conducen a la fortuna, los mas seguros son la concentracin, la
constancia y el traba*o.
&ebe necesariamente temer mucho quien es temido de muchos. S'neca
&ebemos conformar nuestras acciones a los intereses de nuestros seme*antes, o a los de la
felicidad p@blica, de la cual resulta nuestra felicidad particular. 4uan 9arcia del .io
&ebemos obrar, no para ir contra el destino, sino para ir delante de 'l. Hebbel
&ebemos tener buenos amigos, que nos ense8en lo bueno, y perversos y crueles enemigos,
que nos impidan obrar mal. &iogenes
&eber$amos utili!ar el pasado como trampol$n y no como sof#. Harold +asmillan
&ecir amistad es decir entendimiento cabal, confian!a r#pida y larga memoria; es decir,
fidelidad. 9abriela +istral
&efinitivamente habr# que rendirse a la evidencia de que este mundo esta loco. Sacha
9uitryl.
&e*a ya de enga8arte. 3res la causa de ti mismo, de tu triste!a, de tu necesidad, de tu dolor,
de tu fracaso o de tus '2itos, alegr$a y pa!. 4orge ). Santamar$a
&e*emos a los envidiosos la tarea de proferir in*urias y a los necios la de contestarlas. Luis
&upaty
&e*emos a los envidiosos la tarea de proferir in*urias y a los necios la de contestarlas. Luis
&upaty
&el mismo modo que no ser$a un esclavo, tampoco ser$a un amo. 3sto e2presa mi idea de la
democracia. %braham Lincoln
&el que manda, el proceder nunca a nadie satisface, pues por rabia o por placer se le critica
lo que hace y lo que de*a de hacer. %ntonio Nari8o
&e que te vale ser m#s fuerte, si no sabes ser me*or. ,ederico ?alart
&esde los tiempos de %d#n, los necios est#n en mayor$a. (asimir &elavigne
&esdichado el hombre en quien nada perdura del ni8o. %. 9raft
&esdichado el que duerme en la ma8ana. Hesiodo
&esgraciadamente, la opinin tiene m#s fuer!a que la verdad. 3stobeo
&espacito y buena letra, que el hacer las cosas bien, importa mas que el hacerlas. %.
+achado


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&esprecia la literatura en la que los autores delatan todas sus intimidades y las de sus
amigos. La persona que pierde su intimidad, lo pierde todo. +ilan <undera
&espu's de escalar una monta8a muy alta, descubrimos que hay muchas otras monta8as
por escalar. Nelson +#ndela
&espu's de que el barco se ha hundido, todo el mundo dice que sab$a cmo se hubiera
podido salvar. 1roverbio :taliano
&espu's de saber cu#ndo debemos aprovechar una oportunidad, lo m#s importante es
saber cu#ndo debemos renunciar a una venta*a. &israeli
&esterrada la *usticia que es v$nculo de las sociedades humanas, muere tambi'n la libertad
que est# unida a ella y vive por ella. 4uan Luis )ives
&estine quince minutos de su d$a para que usted mismo, recordando situaciones agradables
y convirtiendo en positivas las que usted a considerado negativas.
&estruir o desperdiciar bienes que son indispensables a los seres humanos, es herir a la
*usticia y faltar a los deberes con la humanidad. Len GG:::
&i la verdad aunque sea amarga. &i la verdad a@n contra ti mismo. +ahoma
&icen que el h#bito es una segunda naturale!a. Auien sabe, empero, si la naturale!a no es
primero un habito. 1ascal
&icen que el silencio lo vuelve a uno loco. Lo que vuelve a uno loco es el ruido. +anuel
+e*ia )alle*o
&ichos$simo aquel que corriendo por entre los escollos de la guerra, de la pol$tica y de las
desgracias p@blicas, preserva su honor intacto. ?olivar
&ichosos los que traba*an por la pa!, porque &ios los llamar# hi*os suyos. Sagrada ?iblia
&ime lo que quieras que se lo est#s diciendo a mi esqueleto. 9ustavo rrego
&ios es el gran silencio del infinito. 3l mundo todo habla de 3l y para 3l nada de lo que se
diga lo representa tan bien como su silencio y su calma eterna. 3liphas Levi
&ios habl y fue la lu!. La palabra es la lu! de la humanidad, como la lu! es la palabra de la
naturale!a. +anuel %ntonio ?onilla
&ios lleva a los hombres a las aguas m#s profundas, no para ahogarlos sino para limpiarlos.
%ughey
&ios no te hubiera dado la capacidad de so8ar sin darte tambi'n la posibilidad de convertir
tus sue8os en realidad. Hector Tassinari
&ios nos da las nueces, pero nos las da cerradas... Las tenemos que abrir. 1roverbio .uso
&onde con toda seguridad encontrar#s una mano que te ayude ser# en el e2tremo de tu
propio bra!o. Napolen


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&onde la ley acaba comien!a la tiran$a. 7. 1itt
&onde m#s pronto encuentras una mano que te ayude, es en el e2tremo de tu propio bra!o.
&onde me halle, soy un peda!o del paisa*e de mi patria. ,atos %rapi
&onde no hay caridad no puede haber *usticia. San %gust$n
&onde no hay *usticia, no hay libertad y donde no hay libertad no hay *usticia. Seume
&onde no se cuenta con el pueblo, no hay pol$tica, ni orden social, ni sistema ra!onable de
gobierno, ni nada *usticiero ni respetable. %ngel 6sorio
&onde quiera que ve#is la moderacin sin triste!a, la concordia sin esclavitud, la abundancia
sin profusin, decid confiadamente; es un ser venturoso el que aqu$ manda. .ousseau
&os cosas definen a un hombre: su mirada y su cora!n. 1. 7illot
&os cosas me admiran; la inteligencia de las bestias y la bestialidad de los hombres. T.
?ermard
&urante la *uventud creemos amar; pero solo cuando hemos enve*ecido en compa8$a de
otro, conocemos la fuer!a del amor. Henry ?ordeau2
3ducad a los ni8os y no ser# necesario castigar a los hombres. 1it#goras
3ducar a los hi*os es, en esencia, ense8arles a valerse sin nosotros. +ario Sarmiento ).
3ducar no es dar carrera para vivir, sino templar el alma para las dificultades de la vida.
1it#goras
3conomi!ad las l#grimas de vuestro hi*os, para que puedan regar con ellas vuestra tumba.
1itagoras
3l abra!o del equipo vencido al vencedor; el gr#cil salto de la malla para abra!ar al contrario,
es el s$mbolo del nuevo esp$ritu %gust$n Nieto (aballero
3l aburrimiento es lo que queda de los pensamientos cuando las pasiones son eliminadas de
ellos. %lain
3l adolescente vive en un estado permanente de embriague! espiritual. 1latn
3l af#n de los reformadores es transformar a los pueblos con leyes, cuando las leyes deben
ser transformadas por las costumbres, si se quiere que tengan eficacia. %rthur "oug
3l a*edre! es un *uego @til y honesto, indispensable en la educacin de la *uventud. ?olivar
3l alma necesita pocas cosas; el cuerpo muchas. 9eorge Herbert
3l alma tiene ilusiones, como el p#*aro alas; eso es lo que la sostiene. Hugo
3l americano no quiere ser gobernado por nadie, a menos que sea un *efe de su pa$s; no
obedece a ning@n europeo, sobre todo si es espa8ol. 1ablo +orillo


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3l amor como principio, el orden como base, el progreso como fin. %uguste (omte
3l amor es como el vino, y como el vino tambi'n, a unos reconforta y a otros destro!a.
Stefan H5eig
3l amor es intensidad y por esto es una distensin del tiempo: estira los minutos y los alarga
como siglos. 6ctavio 1a!
3l amor es la primera pasin y necesidad del ser humano. %nnimo
3l amor es siempre t$mido ante la belle!a, al paso que la belle!a anda siempre detr#s del
amor. <halil 9ibr#n
3l amor es un sacramento que deber$a recibirse de rodillas. 6scar 7ild
3l amor es una maravillosa flor, pero es necesario tener el valor de ir a buscarla al borde de
un horrible precipicio. Stendhal
3l amor sin erotismo no e2iste. 3l erotismo sin amor es frecuente. 6ctavio 1a!
3l animal moribundo, mira con pena al ca!ador. Naros-y
3l arrepentimiento es el remordimiento aceptado. S'neca
3l arte de persuadir consiste tanto en el de agradar como en el de convencer; ya que los
hombres se gobiernan mas por el capricho que por la ra!n. ?las pascal .
3l arte de vencer se aprende en las derrotas. Simn ?olivar
3l avaro e2perimenta simult#neamente las preocupaciones del rico y las penalidades del
pobre. .emarques
3l ave canta aunque la rama cru*a porque conoce lo que son sus alas. Santos (hocana
3l bien que hicimos la v$spera es el que nos trae la felicidad por la ma8ana. 1roverbio (hino
3l buen humor resuelve dificultades y prolonga la vida. +ario Sarmiento
3l bueno ser# siempre libre aunque sea esclavo; y el malo ser# esclavo aunque sea rey.
+arcial
3l celoso pasa la vida buscando un secreto cuyo descubrimiento ha de causar su desdicha.
62enstiern
3l centro germinal de cualquier cultura consiste en el concepto que el hombre de esa cultura
tenga de s$ mismo. Luis Lpe! de +esa
3l cerebro es un rgano se2ual e2traordinario. 4os' Luis Sampedro
3l conocerse demasiado o demasiado poco, constituye un estorbo para el acercamiento de
dos personas. Leon Tolstoi
3l conocimiento es poder. ,rancis ?acon


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3l contratar requiere ma8a porque el que contrata enga8a. .efr#n espa8ol
3l control sobre s$ mismo es la facultad de seleccionar los pensamientos para convertir en
actos solo convenientes. +anero
3l cora!n del loco est# en la boca; pero la boca del sabio est# en el cora!n. ?en*amin
,ran-lin
3l cristianismo es la revolucin del mundo a trav's de la caridad. .aoul ,ollerau
3l da8o que hacemos no nos trae tantas persecuciones y odios como nuestras buenas
cualidades. La .ochefoucauld
3l derecho del obrero no puede ser nunca el odio al capital; es la armon$a, la conciliacin, el
acercamiento com@n de uno y del otro. 4os' +arti
3l derecho ense8ado utilitariamente no es ciencia sino arte, y arte la m#s vulgar. +. %. (aro
3l derecho es el arte de lo bueno y de lo *usto
3l derecho, por m$nimo que sea, debe prevalecer sobre la conveniencia, por grande que
pare!ca. .afael ribe ribe
3l deseo intenso crea no slo sus propias oportunidades sino adem#s sus propios talentos.
3ric Hoffer
3l deseo muere autom#ticamente cuando se logra; fenece al satisfacerse. 3l amor, en
cambio, es un eterno deseo insatisfecho. 4os' 6rtega y 9asset
3l destino bara*a las cartas, nosotros las *ugamos. 4os' Stalin
3l destino de quienes han delinquido es ine2orable. "a no podr#n nunca ocultar su pasado:
Toda la tierra les es de vidrio. 3merson
3l desvanecimiento de los ideales es triste prueba de la derrota del esfuer!o humano.
7hitehead
3l dinero a veces resulta demasiado caro. .alph 7aldo 3merson
3l dinero no da la felicidad, pero procura una sensacin tan parecida, que necesita un
especialista muy avan!ado para verificar la diferencia. 6scar 7ilde
3l dinero no puede hacer que seamos felices, pero es lo @nico que nos compensa de no
serlo. ?enavente
3l dinero nunca va a la c#rcel. %nnimo ingl's
3l enemigo m#s temible de la democracia es la demagogia. %lfred (roiset
3l error del anciano es que pretende en*uiciar el hoy con el criterio del ayer. 3p$cteto
3l error es inherente al ser humano. Lo importante es no sobrepasar la cuota diaria. 4ohn
Nigro


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3l esp$ritu de grupo es lo que da a muchas empresas una venta*a sobre sus competidores.
9eorge L. (lements
3l esp$ritu no slo da de s$ seg@n lo que tenga, sino tambi'n seg@n lo que de 'l se demande.
Luis Lpe! de +esa
3l '2ito es lo que nos da confian!a para poner en pr#ctica lo que el fracaso nos ha ense8ado
1. (arrasco
3l '2ito ha hecho fracasar a muchos hombres. (.%dams
3l '2ito lo obtienen aquellos que est#n seguros del 'l.
3l fin de la creacin literaria es iluminar el cora!n de todos los hombres, en los que tienen
de meramente humano. %lfonso .eyes
3l fracaso fortifica a los fuertes. Saint 32upery
3l fuerte determina los acontecimientos; el d'bil sufre lo que el destino le impone. )igny
3l futuro nos tortura, y el pasado nos encadena. He ah$ por qu' se nos escapa el presente.
9. ,laubert
3l gorrin siente l#stima del pavo real, cargado as$ con su cola. .abindranat Tagore
3l gran cl#sico es un hombre del que se puede hacer el elogio sin haberlo le$do. (hesterton
3l gran estilo nace cuando lo bello obtiene la victoria sobre lo enorme. Niet!che
3l gran libro de donde deben tomarse con mayor cuidado y afecto las divinas lecciones de
alta sabidur$a, es el crucifi*o. 4uan GG::
3l Halla!go afortunado de un buen libro puede cambiar el destino de un alma. +arcel
1revost
3l hambre esp$a en la casa de los pobres, pero si la habitan personas traba*adoras, no se
atreve a entrar. ,ran-lin
3l hombre debe considerar cu#n rico es el reino que pierde al hacerse conformista. Henry
<aiser
3l hombre deber$a decir siempre mucho m#s de lo que pretende y pretender mucho m#s de
lo que dice. 7ilde
3l hombre dotado de sentido moral vivir# tranquilo, ya que no conocer# la duda o, me*or
dicho, la conocer# al tener la satisfaccin de vencerla. "oritomo Tashi
3l hombre es el m#s misterioso y el m#s desconcertante de los ob*etos descubiertos por la
ciencia. 9anivet
3l hombre es el @nico que enve*ece; todo lo dem#s re*uvenece con torno suyo cada d$a.
%lfredo &e +usset


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3l hombre es el verdadero creador de su destino. (uando no est# convencido de ello, no es
nada en la vida. 9ustavo Le ?on
3l hombre es la criatura que &ios hi!o al final de una semana de traba*o, cuando ya estaba
cansado. +ar- T5ain
3l hombre es libre, tiene que ser libre. Su primera virtud, su gran hermosura, su gran amor
es la libertad. 4uan .amn 4im'ne!
3l hombre es mortal por sus temores e inmortal por sus deseos. 1it#goras
3l hombre es mucho m#s complicado que su pensamiento. 1a@l )alery
3l hombre es rico desde que ha familiari!ado con la escase!. 3picuro
3l hombre es un animal que se alimenta de adulaciones. 7illiam Ha!litt
3l hombre es un e2perimento; el tiempo demostrar# si val$a la pena. +ar- T5ain
3l hombre es un mensa*e; el individuo un mensa*e social; la nacin un mensa*e de cultura; la
humanidad un mensa*e de &ios. Luis Lopera de +esa
3l hombre es un producto social y la sociedad debe impedir que se pierda para ella.
namuno
3l hombre es una ca8a que piensa. 1ascal
3l hombre es una l#mpara apagada; toda su lu! se la dar# la muerte. 4os' 3usebio (aro
3l hombre ha nacido libre y por doquiera se encuentra su*eto con cadenas. .ousseau
3l hombre m#s peligroso es aquel que tiene miedo. Lud5ing ?orne
3l hombre m#s poderoso es aquel que es totalmente due8o de s$ mismo. %ristteles
3l hombre no puede hacerse sin sufrimiento, pues es a la ve! el m#rmol y el escultor. %le2is
(arre
3l hombre no puede vivir sin tratar de describir y e2plicar el universo. :saiah ?erlin
3l hombre poco claro no puede hacerse ilusiones; o se enga8a a s$ mismo o trata de
enga8ar a otros. Stendhal
3l hombre, por naturale!a, es cr'dulo, incr'dulo, t$mido y temerario. ?laise 1ascal
3l hombre que ha perdido la aptitud de borrar sus odios esta vie*o, irreparablemente. 4os'
:ngenieros
3l hombre que hace que todo lo que lleve a la felicidad dependa de 'l mismo, ya no de los
dem#s ha adoptado el me*or plan para vivir feli!. 1latn
3l hombre que ha empe!ado a vivir m#s seriamente por dentro, empie!a a vivir m#s
sencillamente por fuera. Heming5ay


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3l hombre que no sabe sonre$r no debe abrir la tienda. 1rovervio (hino
3l hombre que no teme a las verdades, nada debe temer a las mentiras. Thomas 4efferson
3l hombre que se levanta es m#s grande que el que no ha ca$do.
3l hombre sabio no debe abstenerse de participar en el gobierno del estado, pues es un
delito renunciar a ser @til a sus compatriotas y una cobard$a cederles el paso a los indignos.
3p$teto
3l hombre sabio no lo es en todas las cosas. +ontaigne
3l hombre sabio querr# estar siempre con quien sea me*or que 'l. 1laton
3l hombre sabio, incluso cuando calla, dice m#s que el necio cuando habla. Thomas ,uller
3l hombre sapiens, la @nica criatura dotada de ra!n, es tambi'n el @nico ser que aferra su
e2istencia a cosas irracionales. Henri ?ergson
3l hombre se cree siempre ser m#s de lo que es, y se estima en menos de lo que vale.
9oethe
3l hombre se precipita en el error con m#s rapide! que los r$os corren hacia el mar. )oltaire
3l hombre superior es el que siempre es fiel a la esperan!a; no perseverar es de cobardes.
3ur$pides
3l hombre tarda dos a8os en aprender a hablar. y el resto de su vida para aprender a callar.
H.1.
3l hori!onte es negro, la tempestad amena!a; traba*emos. 3ste es el @nico remedio para el
mal del siglo. %ndre +aurois
3l Humorismo que me gusta es el que me hace re$r cinco segundos y pensar die! minutos.
7illiam &avis
3l ideal es que nuestra obra contribuya a que se desarraigue de entre las gentes la
apelacin cotidiana a la violencia f$sica. +anuel %!ana
3l insensato que reconoce su insensate! es un sabio. 1ero un insensato que se cree sabio
es, un verdad, un insensato. ?uda
3l intercambio de misiones culturales, de profesores y de alumnos har#n m#s por la
solidaridad eficiente que no los condicionados arbitrios de las canciller$as. 9uillermo
)alencia
3l liberalismo es la suprema generosidad: 3s el derecho que la mayor$a otorga a la minor$a
aunque ese enemigo sea d'bil. 4os' 6rtega y 9asset
3l mal genio es lo que nos mete en l$os. 3l orgullo es lo que nos mantienen en ellos. Neil
Simn


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3l mar, por su naturale!a, estar$a tranquilo y quieto si los vientos no lo revolvieran y
turbaran. &e la misma manera el pueblo estar$a quieto y ser$a dcil si oradores y sediciosos
no lo removiesen y agitasen. ?acon
3l m#s dif$cil no es el primer beso, sino el @ltimo....para quien sigue enamorado. 1aul
9eraldy
3l m#s elevado honor que la historia puede conceder a un hombre es el t$tulo de pacificador.
.ichard Ni2on
3l m#s feli! es aquel de quien el mundo habla lo menos posible, sea en bien o sea en mal.
4efferson
3l m#s peque8o cabello proyecta sombra. 4ohann 7. 9oethe
3l m#s terrible de todos los sentimientos es el sentimiento de tener la esperan!a muerta.
,ederico 9arc$a Lorca
3l mayor descubrimiento de mi generacin es que un ser humano puede cambiar su vida
cambiando su actitud mental. 7illiam 4ames
3l mayor fastidio proviene de demasiadas congratulaciones. Hood
3l mayor peligro de enga8ar a los dem#s est# en que uno acaba inevitablemente, por
enga8arse a s$ mismo. 3leonora &ose
3l mayor peligro de los gobiernos es gobernar demasiado. +arques &e +irabeau
3l medio m#s f#cil para ser enga8ado es creerse m#s listo que los dem#s. La
.ochefoucauld
3l medio me*or para hacer buenos a los ni8os es hacerlos felices. 7ilde
3l me*or automovilista es aquel que conduce con imaginacin... :magina que su familia va
con 'l en el auto. Henry ,ord
3l me*or profeta del futuro es el pasado. ?yron
3l me*or sistema filosfico es el de 4esucristo; el sistema de la benevolencia. (arlo &osis
3l mentiroso tiene dos males: que ni cree ni es cre$do. ?alta!ar 9racian
3l m'rito que acepta el silencio como la cosa m#s natural del mundo es el m#s alto aplauso.
3merson
3l miedo puede llevar a los hombres a cualquier e2tremo. ?ernard Sha5
3l modo de dar una ve! en el clavo es dar cien veces en la herradura. +iguel de namuno
3l mundo es para el hombre una tienda de campa8a levantada un instante para albergar un
d$a. (astelar


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3l mundo es un rompecabe!as cuyas pie!as cada uno de nosotros arma de diferente
manera. &avid )iscott
3l mundo es una comedia para los que refle2ionan y una tragedia para los que sienten. H.
7alpole
3l mundo est# lleno de buenas m#2imas; solo falta aplicarlas. ?las 1ascal
3l mundo e2ige resultados. No le cuentes a otros tus dolores del parto. +u'strales al ni8o.
:ndira 9andhi
3l mundo siempre determinar# tu val$a por lo que reali!as
3l nacimiento no es un acto, es un proceso. 3rich ,romm
3l noble, en el trato hacia arriba, no es adulador, en el trato hacia aba*o no es arrogante.
(onfucio
3l nuestro es un mundo en el que la gente no sabe lo que quiere... 1ero esta dispuesta a
todo para conseguirlo.
3l odio es la demencia del cora!n. Lord ?yron
3l odio es la vengan!a del cobarde. ?ernard Sha5
3l odio es la violencia interior que no atiende sino a su propia vo!. ?ernardo Neustadl
3l odio es una incapacidad en los pueblos para ser grandes y una falta de merecimientos en
los hombres para ser libres. Santiago 1ere!
3l orden es el placer de la ra!n pero el desorden es la delicia de la imaginacin. 1aul
(laudel
3l orgullo divide a los hombres, la humildad los une. Scrates
3l orgullo es el primero de los tiranos, pero tambi'n el primero de los consuelos. (harles
&ucios
3l partido liberar es bastante poderoso para tener una derecha, un centro y una i!quierda.
.afael ribe ribe
3l patriotismo es el sentido generoso de la responsabilidad colectiva. 3l nacionalismo es el
gallo *actancioso en su propio corral. .ichard %ldington
3l pensamiento es m#s que un derecho, es el aliento mismo del hombre. Hugo
3l pere!oso considera suerte el '2ito del traba*ador. 1roverbio :ngl's
3l perfecto valor consiste en hacer uno sin testigos lo que ser$a capa! de hacer ante todo el
mundo. La .ochefoucauld
3l periodismo debe ser la verdad de cada d$a. (alib#n


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3l pesar y la pobre!a purifican el cora!n del hombre, aunque nuestras mentes d'biles no
ven nada de valor en el universo, salvo la comodidad y la felicidad. 9. 9ibran
3l pesimismo conduce a la debilidad; el optimismo al poder. 7illiam 4ames
3l pesimismo es una p'rdida de tiempo. Norman (ousins
3l placer que acompa8a al traba*o pone en olvido a la fatiga. Horacio
3l poder adquirido por malos medios, no tiene, de ordinario, buenos fines. 1. +ariana
3l poder tiende a corromper, y el poder absoluto corrompe absolutamente. 4ohn 3. %cton
3l pol$tico debe ser capa! de predecir lo que va a pasar ma8ana; el mes pr2imo y el a8o
que viene, y de e2plicar despu's por qu' fu' que no ocurri lo que el predi*o (hurchill
3l pol$tico debe tener: amor apasionado por su causa; 'tica de su responsabilidad; mesura
en sus actuaciones. +a2 7eber
3l porvenir pertenece a aquellos que no est#n desilusionados. 9eorges Sorel
3l primer castigo del culpable es que su conciencia lo *u!ga y no lo absuelve nunca. 4uvenal
3l primer deber del hombre es desarrollar todo lo que posee, todo aquello en que 'l mismo
pueda convertirse. %ndre +aurois
3l principal maestro de las acciones de la vida de los hombres es el infortunio. Licurgo
3l principal ob*eto de la educacin no es el de ense8arnos a ganar el pan, sino en
capacitarnos para hacer agradable cada bocado.
3l principio m#s profundo del car#cter humano es el anhelo de ser apreciado. 7illiam 4ames
3l progreso debe ser un movimiento ordenado y racional hacia una meta fi*a... y no un
torbellino de direcciones falsas y encontradas. +arco ,idel Suare!
3l pueblo no es verdaderamente libre mientras que la libertad no est' arraigada en sus
costumbres e identificada con ellas. Larra
3l que anda con sabios, sabio ser#.
3l que aprende y aprende y no practica lo que sabe, es como el que ara y ara y no siembra.
1laton
3l que confi sus secretos a otro, h$!ose esclavo de 'l. ?altasar 9raci#n
3l que domina su clera domina a su peor enemigo. (onfucio
3l que encuentra alegr$a dentro de su propia casa, donde la ira a buscarE. Tamayo y ?aus
3l que es bueno en la familia, es tambi'n buen ciudadano. Sfocles
3l que es temido por muchos, debe temer a muchos. 1ublio Siro
3l que est# aba*o no debe temer a las ca$das. 4ohn ?unyan


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3l que estudia die! a8os en la oscuridad ser# universalmente conocido cuando quiera.
1roverbio (hino
3l que habla a un necio, aunque sea prudente parecer# tambi'n necio. 3uripides
3l que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho. +iguel de (ervantes
3l que no est# conmigo est# en contra m$a. San +ateo
3l que no ha sufrido no sabe nada; no conoce ni el bien ni el mal; ni conoce a los hombres ni
se conoce as$ mismo. ,eneln
3l que no traba*a debe ser *u!gado por los tribunales. Solon
3l que pide con timide! se e2pone a que le nieguen lo que pide sin conviccin. .obespierre
3l que pregunta con mala intencin no merece conocer la verdad. San %mbrosio
3l que pretende enriquecerse en un d$a, s' vera apremiado todo el a8o. Leonardo da )inci.
3l que quiere de esta vida todas las cosas a su gusto, tendr# muchos disgustos. Auevedo
3l que se alaba a s$ mismo siempre encuentra quien se r$a de 'l, lo cual no es cmico sino
tr#gico. 1ublio (iro
3l que se est# ahogando no repara en lo que tiene a mano para agarrarse. San +art$n
3l que se rubori!a ya es culpable; la verdadera inocencia no siente vergDen!a por nada.
.ouseau
3l que seduce a un *ue! con el prestigio de su elocuencia, me parece m#s culpable que el
que lo corrompe con dinero. (iceron
3l que sentencia una causa sin o$r la parte opuesta, aunque sentencie lo *usto es in*usta la
sentencia. 4.3.9aitan
3l que sepa dominarse as$ mismo, sabr# dominar a sus seme*antes.
3l que tiene un derecho no obtiene el de violar el a*eno para mantener el suyo. 4os' +arti
3l que tiene una nari! muy larga cree que todo el mundo habla de ella. T. ,uller
3l recordar debe tener un ob*etivo: comprensin sobre el presente y aprendi!a*e para el
futuro
3l recuerdo es el @nico para$so del cual no podemos ser e2pulsados. 4.1..ichter
3l reino de la *usticia es el dominio del orden moral. +arco ,idel Su#re!
3l remordimiento es como la mordedura de un perro en una piedra: una tonter$a. ,ederico
Niestche
3l respeto al derecho a*eno, es la pa!. ?enito 4uare!


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3l retirarse no es huir, ni el esperar es cordura, cuando el peligro sobrepu*a a la esperan!a.
+iguel de (ervantes
3l ruise8or se niega anidar en la *aula, para que la esclavitud no sea el destino de su cr$a.
<halill 9ibran
3l saber es la parte m#s considerable de la felicidad. Sofocles
3l sabio cuida principalmente de la ra$!. (onfucio
3l sabio no carece de nada, y sin embargo necesita de muchas cosas; por el contrario, el
necio no necesita nada, porque nada sabe usar, pero carece de todo. (risipo
3l secreto de la e2istencia humana no solo est# en vivir, sino tambi'n en saber para qu' se
vive. ,edor &ostoievs-i
3l secreto de la genialidad es el de conservar el esp$ritu del ni8o hasta la ve*e!, lo cual
quiere decir nunca perder el entusiasmo. %ldous Hu2ley
3l secreto de mi '2ito est# en pagar como si fuera prdigo y vender como si estuviera en
quiebra. Henry ,ord
3l secreto del hombre interesante..... es que 'l mismo se interesa por todos. 1eguy
3l sentido com@n es el arte de resolver los problemas, no de plantearlos. "oritomo Tashi
3l sentido moral es de gran importancia. (uando desaparece de una nacin, toda la
estructura social va hacia el derrumbe. %le2is (arrel
3l sentido moral nos indica hasta dnde llegan las concepciones permitidas y dnde
empie!a la licencia prohibida. "oritomo Tashi
3l sentido moral nos indica hasta dnde llegan las concepciones permitidas y dnde
empie!a la licencia prohibida. "oritomo Taschi
3l se8or nos dio dos e2tremos opuestos, uno col el cual nos sentamos y el otro para pensar.
3l '2ito depender# de cu#l de los dos utilicemosI %nn Landers
3l ser capa! de vivir en pa! y tranquilidad durante alg@n tiempo es testimonio de madure!.
:rvine 1age
3l silencio es el partido m#s seguro para el que desconf$a de s$ mismo. ,. &e la
.ochefoucauld
3l silencio es el ruido m#s fuerte, qui!# el mas fuerte de todos los ruidos. +iles &avis
3l silencio es la r'plica m#s aguda. (heteston
3l sindicalismo es frmula esencial para que los traba*adores puedan defender efica!mente,
asoci#ndose por libre voluntad sus intereses materiales y espirituales y los del pa$s. 3.
Santos


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3l soberano proclama, 'l mismo, las buenas noticias y ordena a sus sirvientes anunciar las
malas. Servio Tulio
3l soldado biso8o lo cree todo perdido desde que es derrotado una ve!. Simn ?ol$var
3l sol no se ha puesto a@n por @ltima ve!. Tito Livio
3l sue8o de los hombres buenos de todas las generaciones es el de la libertad y la *usticia.
Santiago 1ere!
3l sue8o de los que est#n despiertos es la esperan!a. (arlomagno
3l sue8o y la esperan!a son los dos calmantes que concede la naturale!a al hombre.
,ederico
3l tacto en audacia pol$tica es saber hasta dnde se puede ir sin que se arriesgue a ir muy
le*os. (lemenceau
3l talento solo no basta para hacer un escritor. &etr#s del libro debe haber un hombre. .alph
7aldo 3merson
3l traba*o pesado es por lo general la acumulacin de tareas livianas que no se hicieron a
tiempo. Henry (oo-e
3l universo con todas sus pompas y con toda su hermosura es un caos para el hombre sin
fe. 4uan )alera
3l valor consiste en buscar la verdad y decirla. 4u#re!
3l valor perfecto consiste en hacer, sin testigos, lo que ser$amos capaces de hacer delante
de todo el mundo. La .ochefoucauld
3l verdadero amor consangu$neo es el de la madre. JLo quise antes de conocerloJ 3duardo
)elarde
3l verdadero escritor no se concibe sin la conciencia de una responsabilidad insobornable; la
responsabilidad de su libertad. 4aime Torres ?odet
3l verdadero dolor es el que se sufre sin testigos. +arcial
3l verdadero hu'rfano es el que no ha recibido educacin. 1roverbio Turco
3l verdadero instrumento del progreso radica en el factor moral. 9iuseppe +a!!ini
3l vicio rara ve! se insinu oponi'ndose a la honrade!; casi siempre toma el disfra! de 'sta.
.ousseau
3l vino siembra poes$a en los cora!ones. &ante
3lla por volverlo a ver corri a verlo al mirador. 3l volvi... con su mu*er. 3lla se muri de
amor. 4os' +arti


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3mplea el lengua*e que quieras y nunca podr#s e2presar sino lo que eres. .alph 7.
3merson
3n boca del mentiroso. hasta lo cierto se hace dudoso. 9raci#n
3n cada uno de nosotros hay un artista, un amante y un guerrero. +. )elandia
3n donde no hay caridad no puede haber *usticia. San %gustin
3n el conflicto entre las opiniones pol$ticas y las creencias religiosas no hay mas solucin
que la libertad. 4usto %rosemena
3n el desprecio de la ambicin se encuentra uno de los principios esenciales de la felicidad
sobre la tierra. )oltaire
3n el matrimonio lo principal no es amarse, sino conocerse.
3n el orden de las vicisitudes humanas no es siempre la mayor$a de la masa f$sica la que
decide, sino que es la superioridad de la fuer!a moral la que inclina hacia s$ la balan!a
pol$tica. ?olivar
3n esta era de comunicaciones por sat'lite, y de postales con mensa*es impresos, una
buena carta es como una colcha, te*ida a mano, o una mermelada hecha en casa. S5ansson
3n este mundo, cuando alguien tiene algo que decir, la dificultad no est# en conseguir que lo
diga, sino que lo repita a menudo. 9eorge ?ernard Sha5
3n estos tiempos tremendos ya no est# permitido ser mediocre ni lavarse las manos como
1ilatos. &ebemos actuar. %sumir las responsabilidades que nos corresponden. 1ieter )an
&er +eer
3n filosof$a no hay en el fondo nada nuevo; y entre una verdad
3ngar!a en oro las alas del p#*aro y nunca m#s volar# al cielo. .abindranat Tagore
3n la infancia se *uega siempre el destino de la humanidad. riel 6spina
3n la lucha con un adversario superior, la retirada no es ninguna vergDen!a. :. (hing
3n la lucha entre uno y el mundo, hay que estar de parte del mundo. ,ran! <af-a
3n la naturale!a de la mu*er, los cambios m#s trascendentales los produce el amor, en el
hombre, la ambicin.
3n la pronunciacin de las voces, el instinto popular acaba a menudo por vencer al uso
erudito. .ufino *. (uervo
3n la vengan!a el m#s d'bil es siempre m#s fero!. ?al!ac
3n la vida cada minuto es un milagro que no se repite.
3n la vida hay algo peor que el fracaso: el no haber intentado nada. ,ran-lin &. .oosvelt
3n las horas de peligro es cuando la patria conoce el quilate de sus hi*os. +iguel +aura


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3n las l#pidas de mucha gente deber$a leerse; muerto a las K0. 3nterrado a los L0. Nicholas
+. ?utler
3n las mu*eres, el instinto equivale a la perspicacia de los grandes hombres. ?al!ac
3n la soledad se halla lo que muchas veces se pierde en la conversacin. Sabuco
3n las religiones es preciso ser sinceros; verdaderos paganos, verdaderos *ud$os,
verdaderos cristianos. ?las 1ascal
3n lo profundo del alma nuestra, poco a poco se ha ido gestando la nocin de que hacer
bien las cosas o respetar las normas equivale a una muestra de debilidad. S.9rillo
3n los momentos dif$ciles cuando puede medirse y conocerse el verdadero valor del
sentimiento patrio y su capacidad de reaccin ante los peligros. (arlos 3. .estrepo
3n los negocios de la vida no es la fe lo que salva, sino la desconfian!a. Napolen
3n mar calmado todos somos capitanes. 4ohn .ay
3n materia de negocios, nada hay efectivo mientras no est'n terminados. +aurice Talleyran
3n mi opinin, si usted quiere disfrutar el arco iris, tendr# que soportar la lluvia. &olly 1arton
3n nuestros locos intentos, renunciamos a lo que somos por lo que esperamos ser.
Sha-espeare.
3n pa!, la hostilidad de los hombres entre s$ se muestra a trav's de creaciones en ve! de
mostrarse a trav's de destrucciones, como sucede en la guerra. )alery
3n pol$tica lo importante no es tener ra!n sino que se la den a uno. <onrad %denauer
3n pol$tica lo que no es posible es falso. (anovas del (astillo
3n pol$tica solo triunfa quien pone la vela donde sopla el aire; *am#s quien pretende que
sople el aire donde pone la vela. %ntonio +achado.
3nse8emos a perdonar; pero ense8emos tambi'n a no ofender. Ser$a m#s eficiente. 4os'
:ngenieros
3n tres tiempos se divide la vida: en presente, pasado y futuro. &e 'stos, el presente es
brev$simo; el futuro, dudoso; el pasado, cierto. Seneca
3n un momento dado de la vida, morimos sin que nos entierren. Se ha cumplido nuestro
destino. 3l mundo est# lleno de gente muerta, aunque ella lo ignore. 9oethe
3n una discusin lo dif$cil no es defender la propia opinin sino conocerla. %ndre +aurois.
3n una discusin, el primero que se incomoda es el que menos ra!n tiene. %nnimo
3ncuentra la felicidad en tu traba*o o nunca ser#s feli!. (oln
3ngrandecer#s a tu pueblo no elevando los te*ados de sus viviendas, sino las almas de sus
habitantes. 3picteto


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3norgullecerse de saber es como cegarse con la lu!. ?en*amin ,ran-lyn
3ntiende que en el dolor se te prueba, para que no te abatas; entiende que se te prueba en
la prosperidad, para que no te e2altes. :sidoro de Sevilla
3ntre dos hombres iguales en fuer!a, el m#s fuerte es que tiene ra!n. 1it#goras
3ntre la avaricia y la prodigalidad est# la econom$a; y esta es una virtud que debe practicar
el hombre probo. +antega!!a
3ntre los dem#s males, el peor es andar variando los vicios. S'neca
3s amigo m$o aqu'l que me socorre, no el que me compadece. ,uller
3s bueno acostumbrarse a la fatiga y a la carrera, pero no hay que for!ar la marcha. (iceron
3s de las calamidades y no de la vida corriente de cada d$a que aprendemos impresiones y
@tiles lecciones. Thac-eray
3s dif$cil hacer *usticia a quien nos ha ofendido. ?olivar
3s en el aspecto religioso donde hay que ir a buscar lo m#s t$pico y lo m#s radical de un
pueblo. +iguel de namuno
3s f#cil hablar claro cuando no va a decirse toda la verdad. Tagore
3s hermoso que los padres lleguen a ser amigos de sus hi*os, desvaneci'ndoles todo temor,
pero inspir#ndoles un gran respeto. 4os' :ngenieros
3s intentando lo imposible como se reali!a lo posible. Henri ?arbusse
3s la fiebre de la *uventud lo que mantiene al resto del mundo a la temperatura normal.
9eorges ?ernanos
3s locura manifestar vivir precariamente para poder morir rico. 4uvenal
3s m#s dif$cil hacer durar la admiracin que provocarla. Sanial &ubay
3s m#s f#cil combatir por un principio que practicarlo. %lfred %dler
3s m#s f#cil *u!gar el genio del hombre por sus preguntas que por sus respuestas. &. &e
Levis
3s m#s f#cil saber como se hace una cosa que hacerla. 1roverbio (hino
3s m#s hermoso saber algo de todo que saber todo de una cosa; esta universalidad es m#s
bella. Si se pudiera tener las dos, mucho me*or; pero es preciso elegir. 1ascal
3s me*or consultar las cosas con la almohada a tiempo que perder el sue8o por su causa
despu's. ?altasar 9raci#n
3s me*or encender una lu! que maldecir la oscuridad. 1roverbio %rabe
3s me*or ser loado por unos pocos sabios, que por muchos necios. +iguel de (ervantes


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3s me*or volverse atr#s que perderse en el camino. 1roverbio chino
3s menester estar convencido de lo que ense8a para transmitirlo con probidad. ?. Sanin
(ano
3s menester que los *venes amen la gloria. 3s un bello motivo de obrar el deseo de
poseerla. ?. Sanin (ano
3s mi opinin, y yo tambi'n la comparto. Henri ?. +onnier
3s mucho m#s importante que te cono!cas a ti mismo que darte a conocer a los dem#s.
S'neca
3s muy dif$cil pensar noblemente cuando no se piensa m#s que para vivir. .ousseau
3s necesario proceder moderadamente con prudencia y humanidad, de modo que la
confian!a desmedida no lo convierta en incauto y la desconfian!a e2agerada no le haga
intolerable.
3s necesario regresar al optimismo, es necesario creer en la patria, en su potencialidad, en
su porvenir y en la alte!a de sus destinos. (arlos %rturo Torres
3s necesario tomar el traba*o en serio, sin tomarse a si mismo en serio. Stanley <ramer
3s permitido tener mala opinin de aquel que no la tiene buena de nadie. (harles &uclos
3s placentero ser alabado por alguien a quien muchos alaban. T. 7o5e
3s posible tener que librar una batalla m#s de una ve! para ganarla. +argaret Thatcher
3s preciso creer en la posibilidad de la dicha para ser feli!. Leon Tolstoi
3s preciso prestarse a los otros, pero no darse sino a uno mismo. +iguel de +ontaigne
3s preferible la in*usticia al desorden. 9oethe
3s sin duda un mal, estar lleno de defectos; pero es todav$a un mal mayor estar lleno de
ellos y no quererlo reconocer, porque es a8adir todav$a el de una ilusin voluntaria. 1ascal
3sta guerra, como la que venga despu's, es para poner t'rmino a la guerra. &avid Lloyd
9eorge
3stamos todos tan *untos y, si embargo, todos estamos muriendo de soledad. Leo ?uscaglia
3s terrible hablar bien cuando se est# errado. Sfocles
3s un verdadero privilegio haber sobrellevado una vida dif$cil. :ndira 9andhi
3s una desgracia cuando nos faltan, el ingenio para hablar y el tacto para callar. La ?ruyere
3s una gran felicidad ver a nuestros hi*os alrededor de nosotros; pero de esta buena fortuna
nacen las mayores amarguras del hombre. 3squilo


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3s una gran miseria no tener suficiente esp$ritu para hablar con propiedad, pero es mayor
miseria todav$a no poseer suficiente *uicio para saber callar a tiempo. La ?ruyere
3scribir bien es poseer al mismo tiempo inteligencia, alma y gusto. ?uffon
3scucha aun a los peque8os, porque nada es despreciable en ellos. Seneca.
3st# a salvo de cualquier peligro aquel que, aun estando seguro, se mantiene en guardia.
(iro
3st# a salvo de cualquier peligro aquel que, a@n estando seguro, se mantiene en guardia.
Syro
3st# a salvo de cualquier peligro aquel que, a@n estando seguro, se mantiene en guardia.
Syro
3stamos todos tan *untos y, sin embargo, todos estamos muriendo de soledad. Leo
?uscaglia
3star contentos con lo que poseemos es la m#s segura y me*or de las rique!as. (icern
3star en ocio muy prolongado, no es reposo, sino pere!a. S'neca
3ste es el castigo m#s importante del culpable; nunca ser absuelto en el tribunal de su
propia conciencia. 4uvenal
3s una enorme desgracia no tener talento para hablar bien, ni la sabidur$a necesaria para
cerrar la boca. 4ean de la ?ruyere
3stoy convencido de que sirvi'ndole a mi pueblito natal, le sirvo a la provincia, al
departamento y a la patria misma. 1orque si cada abe*a pone una gota de miel en su celdilla,
ya tendremos listo el panal. Luis Tablanca
3stoy de acuerdo con tus ideas, pero defiendo tu sagrado derecho a e2presarlas. )oltaire
3stoy de acuerdo en que las sociedades decreten abolir la pena de muerte; pero que
empiecen por abolirla los asesinos. %lfonso <arr
3stupide! humana. Humana sobra, los @nicos est@pidos son los hombres. 9eorge ?ernard
Sha5
32celente cosa es una buena ley, lo mismo que una buena m#quina administrativa; pero
ambas resultar#n sin valor si no hay hombres de grandes capacidades encargadas de
e*ecutarlas. 3.7. <emmerer
32celente cosa es tener la fuer!a de un gigante; pero usar de ella como un gigante es propio
de un enano. 7illiam Sha-espeare
32iste una opinin m#s discreta que la del hombre de mayor talento, y es la del p@blico.
+adame de Stael
M2ito es la reali!acin progresiva de un propsito digno.


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,eli! el enano que con una silla resuelve todos sus problemas
,eli! quien pudo conocer las causas de las cosas. )irgilio
,orm'monos una patria a toda costa y todo lo dem#s ser# tolerable. ?ol$var
,racasan los planes donde no se pide conse*o. Triunfan las decisiones cuando se pide el
conse*o a los prudentes. Halomn
,uertes ra!ones, hacen fuertes acciones. Sha-espeare
9eneralmente se dice que el primer deber del soldado es morir por su patria. No es as$. Su
primer deber es procurar que el soldado enemigo muera por la suya. &avid 9oldber
9obernar es pactar; pactar no es ceder. 9ustavo Le ?on
9obernar una familia es casi tan dif$cil como gobernar todo un reino. +ontaine
9rabad esto en vuestro cora!n; cada d$a comien!a en nosotros un a8o nuevo, una nueva
vida. 3merson
9ran ciencia es ser feli!, engendrar la alegr$a, porque sin ella toda e2istencia es bald$a.
.amn 1're! de %yala
9ran parte de las e2periencias que he hecho sobre m$ mismo las hice observando las
particularidades de los dem#s. Hebbel
Hablando de nuestras desventuras nos aliviamos. (orneille
Hablar es el arte de sofocar e interrumpir el pensamiento. Tomas (arlyle
Haga ricos a sus e*ecutivos y ellos lo har#n rico a usted. .obert 7. 4ohnson
Hagamos que los acontecimientos contra los cuales nada podemos, no puedan nada contra
nosotros. 1a5els y ?ergier
Hago m#s caso del testimonio de mi conciencia que de todos los *uicios que los hombres
hagan por m$. (icern
Has de hablar como en testamento, que a menos palabras, menos pleitos. 9racian
Hasta en la muerte de un pa*arillo interviene una providencia irresistible. Sha-espeare
Hasta en las flores e2iste la diferencia de suerte. nas embellecen la vida y otras adornan la
muerte. Hector 9ongora
Hay a veces, entre un hombre y otro, casi tanta distancia como entre el hombre y la bestia.
9racian
Hay algo que da esplendor a cuanto e2iste, y es la ilusin de encontrar algo a la vuelta de la
esquina. 9ilbert (hesterton
Hay alguien tan inteligente que aprende de la e2periencia de los dem#s. )oltaire


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Hay calumnias frente a las cuales la inocencia misma se siente desfallecer. Napolen
Hay dos maneras de difundir la lu!... ser la l#mpara que la emite, o el espe*o que la refle*a.
Lin "utang
Hay 'pocas que la opinin p@blica es la peor de todas. (hamfort
Hay esp$ritus que enturbian sus aguas para hacerlas parecer profundas. ,riedrich Nietsche
Hay hombres que traba*an como si fueran a vivir eternamente. &emocrito
Hay momentos en que la audacia es prudencia. (larence S. &arro5
Hay palabras que solo deber$an servir una ve! (hateaubriand
Hay personas que no saben perder su tiempo solas y se convierten en el flagelo de las
personas que traba*an. 4ules .enard
Hay personas que por mucho que enve*e!can, *am#s pierden su belle!a; solo se les pasa de
la cara al cora!n. +art$n ?u2baum
Hay p$caros suficientemente p$caros para portarse como personas honradas. Napolen
Hay que abrir a todo colombiano una esperan!a cierta, una oportunidad operante, una
e2pectativa legitima. %lberto Lleras
Hay que buscar la verdad y no la ra!n de las cosas. " la verdad se busca con humildad.
+iguel de Hunamuno
Hay que desplegar m#s energ$a en los asuntos administrativos que en la guerra. Napolen
Hay que pensar como hombre de accin y actuar como hombre pensador. Henri ?ergson
Hay que saber que no e2iste pa$s sobre la tierra donde el amor no haya convertido a los
amantes en poetas. )oltaire
Hay que volar a todos los vientos de todos los mares, pero hay que procrear un nido. &Fors
Hay que volver a la muchedumbre, su contacto endurece y pule, la soledad ablanda y pudre.
,ederico Niet!sche
Hay siempre algo de locura en el amor; pero siempre hay algo de ra!n en la locura. ,.
Nietsche
Hay solamente una cosa en el mundo peor que hablen de ti, y es que no hablen de ti. 6scar
7ilde
Hay tres amigos fieles; una esposa anciana, un perro vie*o y dinero contante y sonante. ?.
,ran-lin
Hay un cierto tipo de desesperacin que se manifiesta en la envidia y que merece piedad.
+aurice +agr'
Hay un delito mayor que perder tiempo. Thomas Tusser


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Hay un hecho tr#gico, universal; el advenimiento conquistador de la mediocridad a todos los
rdenes sociales. .icardo ribe 3scobar
Hay un pasado que se fue para siempre, pero hay un futuro que todav$a es nuestro. ,7.
.obertsoh
Hay un patriotismo infecundo y vano: el orientado hacia el pasado; otro fuerte y activo: el
orientado hacia el porvenir. .amn y (a*al
Hay un solo ni8o bello en el mundo y cada madre lo tiene. 4os' +art$
Hay una formula para acabar con las diferencias sociales; que los ricos no tengan sino hi*as
y que los pobres tengan solo hi*os.
Hay velas que lo alumbran todo, menos su propio candelabro. Hebbel
He aprendido a buscar mi felicidad limitando mis deseos en ve! de satisfacerlos. 4ohn Stuart
+ill
He aqu$ una evidencia que es tambi'n una norma; los @nicos tnicos de la voluntad son la
verdad y la *usticia. .amn y (a*al
He buscado en todas partes el sosiego y no lo he encontrado sino sentado en un rincn
apartado con un libro en las manos. Santayana
He cometido el peor pecado que un hombre puede cometer. No he sido ,eli!. 4orge Luis
?orges
He comprendido que hay dos verdades, una de las cuales *am#s debe ser dicha. %lbert
(amus
He sido un hombre afortunado en la vida: nada me fue f#cil. Sigmund ,reud
Hemos reali!ado esfuer!os admirables para desarrollar la civili!acin material y hemos
olvidado traba*ar para aumentar las rique!as espirituales. 1ayot
Hombre virtuoso y santo es el que da a cada caso aquella medida de amor que le
corresponde. (arlos (ort's Lee
Hombre, t'mete a t$ mismo, a tu orgullo, a tu vanidad, a tu soberbia. La ?iblia
Hombres hay que no quieren el crimen, pero carecen de energ$a para castigarlo. Turgon
Huid del pa$s donde uno solo e*erce todos los poderes: es un pa$s de esclavos. ?ol$var
:gnoramos nuestra verdadera estatura hasta que nos ponemos en pie. 3mily &ic-inson
:ncierto es el lugar en donde la muerte te espera; esp'rela, pues, en todo lugar. Seneca
:ncontenida, la clera es frecuentemente m#s da8ina que la in*uria que la provoca. S'neca
:ncurrir en el pecado del silencio cuando se debiera protestar, hace cmplices y cobardes a
los hombres. (hou en Lai


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:ndudablemente nadie se ocupa de quien no se ocupa de nadie. T.4efferson
:nmortalidad; privilegio de los muertos que de*aron huellas insignes. (anal
:nocente es quien no necesita e2plicarse. %lbert (amus
4am#s desesperes, aun estando en las mas sombrias aflicciones, pues de las nubes negras
cae agua limpia y fecundante. 1roverbio chino
4uega hi*o, que en el *uego encontraras las armas para triunfar ma8ana en la sociedad que
te espera
4uicio no es el conocimiento de las leyes fundamentales; es saber cmo aplicar a ellos un
conocimiento. (harles 9ou
4u!gar los hechos amargos con sesgo optimista equivale a no habernos enterado
debidamente de ellos. 4os' 6rtega y 9asset
La abundancia de las cosas, aunque sean buenas, hace que no se estimen, y la carest$a,
aun de las malas, se estima en algo. +iguel de (ervantes
La accin es la me*or respuesta. 9. Hernert
La actitud ociosa de un e*'rcito es su m#s seguro camino hacia la derrota. Napolen
La actividad genera actividad
La adulacin es como la sombra; no os hace m#s grande ni m#s peque8os. 1roverbio &anes
La adulacin es una moneda falsa que tiene curso gracias solo a nuestra vanidad. La
.ochefoucauld
La adversidad tiene el don de despertar talentos que en la prosperidad hubiesen
permanecido durmiendo. Horacio
La alegr$a es de uno; el placer, de las cosas. 1iterbarg
La alegr$a es la piedra filosofal que todo lo convierte en oro. ,ran-lin
La alegr$a y el amor son dos alas para las grandes acciones. 9oethe
La alternacin fecunda el suelo de la democracia. 7. (hurchill
La ambicin es el esti'rcol de la gloria. 1ietro %rentino
La ambicin es la @nica potencia que puede luchar contra el amor. (ibber
La anarqu$a esta en todas partes cuando la responsabilidad no est# en ninguna. 9ustavo Le
?on
La aspiracin democr#tica no es una simple fase reciente de la historia humana. 3s la
historia humana. ,ran-lin &. .oosevelt.
La audacia en los negocios lo primero, lo segundo y lo tercero. Thomas ,uller


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La autoridad es el equilibrio de la libertad y el poder. Levy
La autoridad no gana nada oprimiendo la libertad; ni la libertad tampoco debilitando la
autoridad. 3. de 9irardin
La batalla de la vida no se gana por el hombre m#s r#pido o m#s fuerte, sino que m#s pronto
o m#s tarde el hombre que gana es aquel Jque piensa ganarJ
La belle!a del cuerpo es un via*ero que pasa; pero la del alma es un amigo que queda.
Saavedra ,a*ardo
La belle!a que atrae, rara ve! coincide con la belle!a que enamora. 6rtega y 9asset
La benevolencia es aliada de pocos; la soberbia, de pocas virtudes. H. Home
La buena conciencia admite testigos; la malvada se agita y se conturba a@n en la soledad.
Seneca
La buena conciencia, dondequiera que vayamos nos prepara un lecho de plumas. ,$garo
La buena memoria es a veces un obst#culo al buen pensamiento. ,riedrich Niet!che
La buena memoria no es la que recuerda todo, sino la que est# programada para olvidar
solo lo trivial. +arque!
La caridad es una virtud del cora!n, no de las manos. 3ddison
La casualidad nos da casi siempre lo que nunca se nos hubiere ocurrido pedir. Lamartine
La chan!a es como la sal, debe usarse con gran precaucin. 4uvenal
La civili!acin es una carrera entre la educacin y la cat#strofe. H.9. 7ells
La civili!acin no suprimi la barbarie; la perfeccion e hi!o m#s cruel y b#rbara. )oltaire
La clera destruye el sosiego de la vida y la salud del cuerpo; ofusca el *uicio y ciega el
cora!n. &iderot
La conciencia es como un vaso, si no est# limpio ensuciar# todo lo que se eche en 'l.
Horacio
La conciencia es la vo! del alma; las pasiones, la del cuerpo. Sha-espeare
La conciencia que tiene precio, no es m#s que una mercanc$a. (anal
La conciencia vale por mil testigos. Auintiliano
La concordia y la colaboracin entre los miembros de un pueblo son siempre un bien
precioso que es preciso salvaguardar y desarrollar. 1ablo ):
La confian!a en s$ misma es el primer pelda8o para ascender por la escalera del '2ito.
3merson


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La confian!a ha de darnos la pa!. No basta la buena fe, es preciso mostrarla, porque los
hombres siempre ven y pocas veces piensan. Simn ?olivar
La confian!a sirve en las conversaciones m#s que el ingenio. Larrochefoucauld
La constancia es el complemento indispensable de todas las dem#s virtudes humanas.
+a!!ini.
La constancia es la virtud por la que todas las otras virtudes dan frutos. %rturo 9raf
La constancia vence lo que la dicha no alcan!a.
La cortes$a ha sido definida, algo c$nicamente, como un artificio de las personas inteligentes
para mantener a cierta distancia a los necios. 3merson
La costumbre es el m#s imperioso de todos los amos. 9oethe
La crisis en que nos encontramos, no es solo una crisis por falta de verdadera definicin de
los valores humanos en todas partes. 4aime Torres ?odet
La cr$tica debe hacerse a tiempo; no hay que de*arse llevar por la mala costumbre de criticar
solo despu's de consumados los hechos. +ao Tse Tung
La crueldad es uno de los placeres m#s antiguos de la humanidad. Niet!che
La culpa la tiene el tiempo. Todos los hombres se tornan buenos pero tan despacio>.
(ornelio
La culpa no est# en el sentimiento, sino en el consentimiento. San ?ernardo
La cultura engendra progreso y sin ella no cabe e2igir de los pueblos ninguna conducta
moral. 4os' )asconcelos
La cultura es un adorno en la prosperidad y un refugio en la adversidad. &iogenes Laercio
La cultura es un saber del que no tiene uno que acordarse... fluye espont#neamente.
&iogenes Laercio
La curiosidad intelectual es la negacin de todos los dogmas y la fuer!a motri! del libre
e2amen. 4os' :ngenieros
La democracia como el amor, puede sobrevivir a cualquier ataque, menos al abandono y a la
indiferencia. %nnimo
La democracia es la necesidad de inclinarse de cuando en cuando ante la opinin de los
dem#s. 7inston (hurchill
La democracia es una forma superior de gobierno, porque se basa en el respeto del hombre
como ser racional. 4ohn ,. <ennedy
La democracia lleva el m#s bello nombre que e2iste NigualdadN Herdoto
La democracia no es entretenimiento; es compromiso. 4ohn Herbers


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La democracia quiere igualdad en la libertad; el comunismo quiere igualdad en la esclavitud.
Stevelson
La desesperan!a est# fundada en lo que sabemos, que es nada. y la esperan!a sobre lo
que ignoramos, que es todo. +aeterinc-
La desgracia de los hombres proviene siempre de que disponen mal su precaucin y su
confian!a. 3piteto
La desvalori!acin del mundo humano crece en ra!n directa de la valori!acin del mundo
de las cosas. <arl +ar2
La dicha de la vida consiste en tener siempre algo que hacer, alguien a quien amar y alguna
cosa que esperar. Thomas (halmers
La dificultad es una e2cusa que la historia nunca acepta. 4ohn ,. <ennedy
La dificultad no consiste en tener una idea, sino en recoger todo su fruto. (ondesa Tolstoi
La dignidad del Hombre requiere que obre seg@n una libre y consciente eleccin, movido e
inducido personalmente, desde dentro, no ba*o un impulso ciego o una mera coaccin
e2terna. )aticano ::
La diplomacia consigue m#s triunfos que los ca8ones. 1roverbio :ngl's
La diplomacia es el arte de conseguir que los dem#s hagan con gusto lo que uno desea que
hagan. (arnegie
La discrecin en las palabras vale m#s que la elocuencia. ?acn
La edad madura es aquella en la cual se es todav$a *oven, pero con mucho m#s esfuer!o.
4ean L. ?arrault
La educacin de nuestra *uventud no es imputable tanto a la escuela como a la cuna. 1rof.
Lpe!
La educacin es la clave del futuro. La clave del destino del hombre y de su posibilidad de
actuar en un mundo me*or. .obert ,. <ennedy.
La educacin es la preparacin a la vida completa. Spences
La educacin que proporciona la vida del hogar es la base de la felicidad de nuestros hi*os.
%nonimo
La empresa orientada al cliente empie!a por el mercado y se de*a guiar por 'l en cada
decisin, inversin y cambio. 4an (arlson
La energ$a, la firme!a, la educacin, la econom$a han de ser los agentes de la me*ora en el
ramo de la hacienda; y si las aplicamos retrogradaremos del abismo que tenemos delante.
9eneral Santander
La envidia es mil veces m#s terrible que el hambre, porque es hambre espiritual. namuno


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La envidia y aun la apariencia de la envidia es una pasin que implica inferioridad
dondequiera que ella se encuentre. 1linio
La envidia y el odio van siempre unidos. Se fortalecen rec$procamente por el hecho de
perseguir el mismo ob*eto. La ?ruyere.
La era de la energ$a Bpetrleo, electricidadC ser# muy pronto cosa del pasado. 4oseph
<leinpeter
La escala de las penas, el termmetro de las amarguras est# en ra!n directa del grado de
cari8o que profesamos a las personas que la causan. Nicolas Tanco %rmero.
La esperan!a de impunidad es para muchos hombres una invitacin al crimen. )illaume
La esperan!a es el @nico bien com@n a todos los hombres. Los que todo lo han perdido la
poseen a@n. Tales de +ileto
La esperan!a es la mano misteriosa que nos acerca a lo que deseamos y nos ale*a de lo
que tenemos. (atalina
La esperan!a es un empr'stito que se le hace a la felicidad. .ivarol
La esperan!a es un espe*o colgado en el futuro. +a2 4imene!
La eternidad no es un lugar ni un tiempo. 1orque el lugar y el tiempo poco significan. 3s
saber que nuestra verdadera naturale!a vive simult#neamente en alg@n lugar del espacio y
el tiempo. .ichard ?ach
La 'tica es a la sociedad lo que el e*ercicio al cuerpo. 1uede que no nos guste practicarlos,
pero mientras m#s lo hacemos, m#s tiempo vivimos. %nnimo
La e2periencia del mundo no consiste en el n@mero de cosas que se han visto, sino en el
n@mero de cosas sobre las que se ha refle2ionado con fruto. Leibni!
La e2periencia es la enfermedad que ofrece el menor peligro de contagio. 6liverio 9irondo
La e2periencia no es cuanto se vive sino todo el bien que se aprende. 4airo ,o5bier 1abn
La falla de nuestra 'poca consiste en que sus hombres no quieren ser @tiles sino
importantes. (hurchill
La falta de inteligencia, la pobre!a y la carencia de educacin son los tres grandes factores
de los cr$menes. %uchner
La falta de la humanidad de la computadora consiste en que una ve! se la programa y
traba*a adecuadamente su honrade! es intachable. :saac %simov
La falsa modestia es la m#s decente de todas las mentiras. (hamfort
La fe consiste en creer lo que no vemos, y la recompensa es ver lo que creemos. San
%gustin
La fe suprime toda limitacin y es indispensable para el '2ito.


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La felicidad consiste, en no hacer siempre lo que t@ quieres, sino en siempre haber querido
hacer lo que t@ haces. Leon Lestoi
La felicidad consiste en no saber disfrutar de las cosas peque8as. 4ohn (arbella ..
La felicidad de cada uno no consiste en esto ni en aquello sino en conseguir y go!ar cada
uno de lo que le gusta. ?alta!ar 9rac$an
La felicidad est# en la libertad, y la libertad en el cora*e. 1ericles
La felicidad suprema en la vida es tener la conviccin de que nos aman por lo que somos, o
me*or dicho, a pesar de lo que somos. )$ctor Hugo
La filosof$a es un tema de infinitas variaciones, en que la verdad tiene tantas facetas cuantas
son las personas que la buscan o la anali!an . ?. Sanin (ano
La finalidad del castigo es asegurarse de que el culpable no reincidir# en el delito y lograr
que los dem#s se abstengan de cometerlo. ?ecaria
La fuer!a de los grandes ideales reposa en la noble!a del esp$ritu del hombre. 4os' de 4.
Auintero (.
La fuer!a no proviene de la capacidad f$sica sino de la voluntad indomable. +ahatma 9andhi
La gente ense8a para disimular su ignorancia, lo mismo que sonr$e para ocultar sus
lagrimas. 6scar 7ilde
La gente m#s grande con las ideas m#s grandes pueden ser aniquiladas por la gente m#s
peque8a con las mentes m#s peque8as. %nnimo
La gloria consiste en el cumplimiento del deber. Sergio %rboleda.
La gloria es un veneno que hay que tomar a peque8as dosis. Honorato de ?al!ac
La gloria y el triunfo no son m#s que un est$mulo del cumplimiento del deber. La indicacin
de una responsabilidad ineludible. 4os' +artin
La grande!a de un hombre est# en relacin directa a la evidencia de su fuer!a moral. 4ohn
,. <ennedy
La gratitud de muchos no es m#s que la secreta esperan!a de recibir beneficios nuevos y
mayores. La .ochefoucauld
La gratitud, como ciertas flores, no se da en la altura y me*or reverdece en la tierra buena de
los humildes. 4os' +arti
La guerra es el mal que destruye no solo cuanto toca su mano de muerte, sino algo m#s
hondo: el alma misma de los hombres y, por ende, el esp$ritu de los pueblos. )ictoria
La guerra es el sufragio de los pa$ses b#rbaros. (arlos +art$ne!
La guerra es un acto de violencia que intenta obligar al enemigo a someterse a nuestra
voluntad. (arl von (lause5it!


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La guerra es un mal que deshonra al g'nero humano. ,eneln
La guerra es una invencin de la mente humana; y la mente humana tambi'n puede inventar
la pa!. 7inston (hurchill
La guerra incondicional no conduce ya a la victoria incondicional. 4ohn ,. <ennedy
La guerra internacional entre pueblos americanos no puede ser sino el efecto de una locura
criminal, no e2cusada por motivo alguno, ni por el menor prete2to. 3duardo Santos
La hipocres$a es el colmo de todas las maldades. +oliere
La historia es la suma total de todas aquellas cosas que hubieran podido evitarse. <onrad
%denauer
La historia no tiene tiempo para ser *usta. (omo fr$o cronista no toma en cuenta m#s que los
resultados. Stefan H5eig
La honrade! reconocida es el m#s seguro de los *uramentos. ,ran-lin
La hora mas sombr$a no dura mas de L0 minutos. %ndre luguet
La humanidad avan!a gracias no solo a los potentes empu*ones de sus grandes hombres,
sino tambi'n a los modestos impulsos de cada hombre responsable. 9raham 9reene
La :glesia no se propone, ni lo hace, intervenir en los asuntos y en los intereses que tocan a
los poderes temporales, ni por ende, en los menesteres de la pol$tica. 1aulo ):
La ignorancia verdadera y acaso @nico diablo, es causa de los cr$menes que deshonran y
degradan el lina*e humano. +anuel %nci!ar
La inviolabilidad de la vida es el paso m#s avan!ado que pueda darse en la v$a de la
civili!acin. 4os' Hilario Lpe!
La imaginacin tiene sobre nosotros mucho m#s imperio que la realidad. La ,ontaine
La imaginacin y la e2periencia van de la mano. Solas no andan. 4os' :ngenieros
La imposibilidad de probar que &ios no e2iste, es la me*or prueba de su e2istencia. La
?ruyere
La improvisacin es la verdadera piedra de toque del ingenio. +oliere
La :nfanter$a espa8ola nunca retrocede, da media vuelta y sigue avan!ando. 7ebon
La infelicidad es no saber lo que queremos, pero, sin embargo, angustiados por conseguirla.
La inteligencia no es, de por si, una aristocracia con privilegios y sin deberes, sino apenas un
instrumento potencial con ineludibles responsabilidades sociales. 4os' ?osadre
La inteligencia no podr$a representar mucho tiempo el papel del cora!n. La .ochefoucauld
La inteligencia, como las herramientas con filo, me*ora enfrent#ndola con otras de mayor
dure!a. +ario Sarmiento


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La *usticia es el pan del pueblo; siempre esta hambriento de ella (hateaubriand
La *usticia es gratuita; lo que cuesta son los medios de llegar a ella. 3ugenio ?rieu2
La 4usticia es la reina de las virtudes republicanas y con ella se sostiene la igualdad y la
libertad. ?ol$var
La *usticia no debe prescribir; pero los odios individuales, los enconos de partidos, los
rencores de persona a persona, que se terminen por &ios>
La *usticia sin la fuer!a es irrisoria; la fuer!a sin *usticia es tiran$a. ?las 1ascal
La *uventud no es un tiempo de la vida. 3s un estado del esp$ritu m. %len
La 4uventud, aun cuando nadie la combata, halla en s$ misma su propio enemigo.
Sha-espeare
La l#stima es el me*or abono para el cari8o. 4os' 9necco Laborde
La lectura es el via*e de los que no pueden tomar el tren. ,rancis (roisset
La lectura hace al hombre completo; la conversacin lo hace #gil, el escribir lo hace preciso.
?acon
La ley debe ser como la muerte, que no e2cept@a a nadie. +ontesquieu
La ley es poderosa, pero m#s poderosa es la necesidad. 9oete
La libertad del nuevo mundo, es la esperan!a del universo. ?ol$var
La libertad es el derecho que tienen las personas de actuar libremente, pensar y hablar sin
hipocres$a. 4os' +art$
La libertad es siempre peligrosa, pero es asimismo, nuestra garant$a m#s segura. H.3.
,odic-
La libertad es uno de los m#s preciados dones que a los hombres dieran los cielos. +iguel
de (ervantes
La libertad no es posible m#s que en aquellos pa$ses en que el derecho predomina sobre las
pasiones. Lacordaire
La libertad no puede ser concedida graciosamente; tiene que ser conquistada gloriosamente.
+a2 Stirner
La libertad no puede ser fecunda para los pueblos que tienen la frente manchada de sangre.
4os' +art$.
La libertad no tiene su valor en s$ misma: hay que apreciarla por las cosas que con ella se
consiguen. .amiro de +ae!tu.
La libertad pol$tica es la condicin previa del desarrollo econmico y del cambio social. 4ohn
,. <ennedy


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La libertad sin igualdad es una hermosa palabra de claros acentos pero de escu#lidos
resultados. Hubert h. Humphrey
La madre del decoro, la savia de la libertad. el mantenimiento de la .ep@blica y el remedio
de sus males es, sobre todo lo dem#s, la propagacin de la cultura 4ose +arti
La madure! del hombre es haber vuelto a encontrar la seriedad con que *ugaba cuando era
ni8o. ,riedrich Niet!che
La magia de la lengua es el m#s peligroso de todos los encantos. 3d5ard 9eorge
La mala fe pol$tica es acaso m#s delictuosa que aquella que castigan los cdigos en los
negocios privados. (anovas
La maldad de muchos no est# en lo que dicen acerca de su causa, sino en lo que dicen
sobre sus contradicciones. .obert ,. <ennedy
La manera m#s desagradable de replicar en una pol'mica es la de eno*ares y la de callar,
pues el agresor interpreta ordinariamente el silencio como un desprecio. Nietsche
La mano que mece la cuna es la mano que gobierna el mundo. 7allace
La maravilla de la vida se te escapar# si no te sales de la cmoda trampa de la rutina. 4ohn
Nigro
La m#s ignorante y r@stica de las mu*eres puede engendrar un hombre de genio. Santiago
.amn y (a*a
La m#s peligrosa de todas las debilidades es el temor de parecer d'bil. ?ossuet
La mayor prerrogativa de la inocencia es no tener miedo de mirada alguna y no sospechar
de ninguna lengua. 4ohnson
La mayor$a de los hombres emplean la primera parte de la vida en hacer miserable el resto
de ella. La ?ruyere
La medicina y la moral descansan sobre una base com@n, sobre el conocimiento f$sico de la
naturale!a humana. Seneca
La medida del amor, es amar sin medida. San %gustin
La mediocridad no se imita. Honore de ?al!ac
La me*or accin es la que procura la mayor felicidad al mayor n@mero. Hutchinson
La me*or manera de alegrarte es intentar alegrar a alguien. +ar- T5ain
La me*or manera de hacer carrera es transmitir a los dem#s la impresin de que ayudarte
ser$a para ellos de gran provecho. 4ean de la ?ruyere
La me*or manera de hacer dinero feli! es convertir el dinero en tu pasatiempo y no en tu
&ios.


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La memoria es el @nico para$so del cual no podemos ser e2pulsados. .ichter
La miseria degrada, como el racismo ofende la dignidad humana. ). 9iscard &Festaing
La moderacin es el bien supremo. 3squilo
La moderacin, la tolerancia y la *usticia rigen el cora!n y desarman el descontento.
,rancisco de 1aula Santander
La moral cristiana es vida, no hiptesis; acto, no ley; conducta, no imperativo. %ntonio (aso.
La moral es el con*unto de normas ineludibles que nos impone el hecho de vivir
armnicamente asociados. Luis Lpe! de +e!a
La moral es lo que hace a uno sentirse bien y lo inmoral es lo que hace a uno sentirse mal.
Heming5ay
La moralidad es simplemente una actitud que adoptamos hacia las personas que
personalmente no nos gustan 6scar 7ilde
La muerte abre la puerta de la fama y cierra tras de s$ la de la envidia. Sterne
La muerte no nos roba los seres amados. %l contrario, nos los guarda y nos los inmortali!a
en el recuerdo. La vida s$ que nos los roba muchas veces y definitivamente. ,. +auriac
La muerte os espera en todas partes; pero, s$ sois prudentes, en todas partes la esper#is
vosotros. San ?ernardo
La muerte para los mo!os es naufragio, y para los vie*os tomar puerto. 9racian
La muerte solo tiene importancia en la medida en que nos hace refle2ionar sobre el valor de
la vida.
La muerte, temida como el m#s horrible de los males, no es en realidad nada, pues mientras
nosotros somos, la muerte no es, y cuando 'sta llega, nosotros no somos. %picuro
La mu*er es siempre me*or institutora que el hombre, porque &ios le ha confiado la misin de
crear a sus hi*os. 4uaquin %ntonio ribe
La naturale!a americana modific profundamente la poblacin inmigrante hasta hacerle
concebir un concepto pol$tico y social diferente. Luis Lpe! de +e!a
La naturale!a nos ha dado dos o$dos y una sola boca, para recordarnos que vale m#s
escuchar que hablar. Henn
La naturale!a vuelve a los hombres elocuentes en las grandes pasiones y en los grandes
intereses. )oltaire
La necesidad ense8a a pedir hasta a los reyes. 4.). Scefel
La necesidad nunca hi!o buenos negocios. ?en*amin ,ran-lin
La noche es la mitad de la vida, y la mitad me*or. 4ohann 7. 9oethe


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La obra humana m#s bella es la de ser @til al pr*imo. Sofocles
La ociosidad camina con lentitud.... por eso todos los vicios la alcan!an. San %gustin
La oportunidad es el instante preciso en que debemos recibir o hacer una cosa. 1latn
La oracin es propiedad del cora!n, no de los labios, que &ios no atiende las palabras del
que ruega sino que mira su cora!n. San :sidoro
La o2idacin por falta de uso gasta mucho m#s las herramientas que el propio traba*o. ?.
,ran-lin
La paciencia es las m#s heroica de las virtudes, precisamente porque carece de toda
apariencia de hero$smo. Leopardi
La paciencia hace m#s valedero aquello que no tiene enmienda. Horacio
La paciencia es un #rbol de ra$! amarga, pero de frutos muy dulces. 1roverbio persa
La palabra fue dada a los pol$ticos para ocultar su pensamiento. Talleyrand
La palabra no es para encubrir la verdad, sino para decirla. +arti
La palabra se ha dado al hombre para que pueda encubrir su pensamiento. Talleyrand
La parte filosfica de la historia se destina a dar a conocer las necesidades humanas.
)oltaire
La pasin de dominar es la m#s terrible de todas las enfermedades del esp$ritu humano.
)oltaire
La patria es esp$ritu. 3llo dice que el ser de la patria se funda en un valor o en una
acumulacin de valores, con los que se enla!a a los hi*os de un territorio en el suelo que
habitan. .amiro de +ae!tu
La pa! e un bien tal, que no puede se puede desear otro me*or ni poseer otro m#s @til . San
%gustin
La pa! es el blanco a donde endere!an su intento y el bien a que aspiran todas las cosas.
,ray Luis de Len
La pa! es el efecto de la confian!a que la honrade! y la lealtad de los gobernantes infunden
a los ciudadanos. 3ustorgio Salgar
La pa! es obra de la *usticia. 3ugenio 1acelli
La pa! es un bien tal, que no puede apetecerse otro me*or, ni poseerse otro m#s provechoso
San %gustin
La pa! hace crecer las cosas peque8as; la discordia destruye las grandes. Salustio
La pa! se llama hoy desarrollo de los pueblos, a los que todav$a faltan demasiados cosas
necesarias a la vida. 1aulo ):


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La pa! social, ob*etivo de toda sociedad, se consigue poniendo al individuo en me*ores
condiciones para resistir que para atacar. 4os' 3usebio (aro
La pena de muerte es signo peculiar de la barbarie. )ictor Hugo
La peque8a flauta no hace tanto ruido como el timbal, pero sin ella el concierto no estar$a
completo. ,..
La pere!a anda tan despacio que la pobre!a no tarda en alcan!arla. ?en*amin ,ran-lin
La pere!a hace que todo sea dif$cil; el traba*o lo vuelve todo f#cil. ,ran-in
La pobre!a hace ladrones y el amor poetas. 1orverbio (hino
La pobre!a iguala las diferencias sociales 1edro +u8o! Seca
La pobre!a no viene por la disminucin de las rique!as, sino por la multiplicacin de los
deseos . 1latn
La poes$a es pintura de los o$dos, como la pintura poes$a de los o*os. Lope de )ega
La polic$a es la @nica ciencia para la que no se e2ige preparacin especifica alguna
La pol$tica es arte que presupone *uego y coordinacin de inteligencias hacia un fin com@n
de beneficio social. 1uede ser controversia, pero *am#s pugna de intereses, sino con*uncin
patritica de voluntades. 4usto Sierra
La pol$tica es m#s peligrosa que la guerra, porque en la guerra slo se muere una ve!.
7inston (hurchill
La primera condicin para la pa! es la voluntad de lograrla. 4uan Luis )ives
La primera ley de la amistad es pedir a los amigos cosas honradas; y solo cosas honradas
hacer por ellos. (icern
La primera ley de la amistad es pedir a los amigos cosas honradas; y slo cosas honradas
hacer por ellos. (icern
La primera m#2ima de todo ciudadano ha de ser la de obedecer las leyes y costumbres de
su pa$s, y en todas las dem#s cosas gobernarse seg@n las opiniones m#s moderadas y m#s
ale*adas del e2ceso. &escartes
La profesin de escritor p@blico es una especie de magistratura que debe servirse con
probidad y entere!a...despu's, que nos insulten. +anuel +urillo Toro
La providencia nos ha dado el sue8o y la esperan!a como compensacin a los cuidados de
la vida. )oltaire
La pro2imidad, inmediate! o inmediacin es la principal condicin de la *usticia para ser
efectiva. 4os' 9enecco Laborde
La prudencia guarda en seguridad a la vida, pero pocas veces la hace dichosa. 4ohnson


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La prudencia suele faltar cuando m#s se le necesite. 1ublio Sirio
La prueba del valiente est# en saber sobrellevar cualquier derrota, sea la que fuere, sin
perder el #nimo. "ongersoli
La puerta trasera es accesible al ladrn, y a la desvergDen!a. 7. (amden
La ra!n que da al hombre la belle!a de su sabidur$a no descansa en su talento, si no que
siempre germina en la grande!a de sus pensamientos. 4os' de 4esus Auintero (.
La ra!n y el valor siempre se impondr#n a la traicin y a la ingratitud. 1latn
La ra!n y las costumbres son en un pueblo libre lo que las cadenas y los calabo!os son en
un pueblo esclavo. (amilo Torres
La realidad tiene limites; la estupide! no. Napolen
La rep@blica sin libertad hace imposible el cultivo de la pol$tica y de la historia como ciencias.
3stas dos ciencias son cultivadas @nicamente como arte de elevarse al poder a La rique!a.
4uan ?autista %lberdi
La revolucin que no est# destinada es la de la responsabilidad, la de la dignidad humana, la
del car#cter y el esp$ritu. 7alter .athenau
La rique!a es como el agua salada, cuanto m#s se bebe, m#s sed produce. Shopenhauer
La risa manifiesta el car#cter de una manera indudable y ning@n disimulo puede embellecer
la risa del malvado. 1it#goras
La sabidur$a consiste en perseguir los me*ores fines con los me*ores medios. ,rancis
Hutchenson
La sabidur$a se preocupa en ser lenta en sus discursos y diligente en sus acciones. (onfucio
La senda de la virtud es muy estrecha y el camino del vicio ancho y espacioso. (ervantes
La sinfon$a social llega a ser abrumadora. (onservemos el uso de los silencios, siquiera sea
transitoriamente. ?en*amin 4arnes
Las maravillas de la vida se nos escapa por la cmoda trampa de la rutina. 4. Nigro
La soberan$a del hombre est# oculta en la dimensin de sus conocimientos. ,rancis ?acon
La soberbia no es grande!a sino hincha!n; y lo que est# hinchado parece grande pero no
est# sano. San %gust$n
La sociedad debe *u!garse por su capacidad para hacer que la gente sea feli!. %le2is de
Tocqueville
La sociedad est# bien ordenada cuando los ciudadanos obedecen a los magistrados y los
magistrados a las leyes. Soln


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La sociedad ser$a cosa de veras hermosa si se interesaran sinceramente los unos por los
otros. (hamfort
La soledad es el comien!o del amor, ya que sin distancias no hay amor. ?ald5in
La soledad es el imperio de la conciencia. 9. %. ?ecquer
La sumisin es la m#s recomendable virtud para cuando no se puede mandar. +anero
La supersticin es el lado oscuro del asombro. &ean <oont!
La suprema necesidad de los hombres no es vivir de cualquier modo, sino vivir dignamente,
animados por una clara fe en ideales superiores. 3duardo Santos.
La tiran$a totalitaria no se edifica sobre las virtudes de los totalitarios sino sobre las faltas de
los demcratas. (amus
La tolerancia t'rmino y coronamiento de toda labor de refle2in; cumbre donde se aclara y
engrandece el sentido de la vida. 4os' 3nrique .odo
La traves$a de mil millas comien!a con un paso. LasoOTse
La @nica costumbre que hay que ense8ar a los ni8os es que no se sometan a ninguna. 4eanO
4acques .ousseau
La @nica educacin eterna es 'sta: estar lo bastante seguro de una cosa, para atreverse a
dec$rsela a un ni8o. (hesterton
La @nica forma posible de que perduren valores tales como la confian!a y la prudencia, es a
trav's de un estrecho contacto. 7illiam 6uchi
La @nica patria feli!, sin territorio, es la conformada por los ni8os. .ainer +aria .il-e
La @nica vacuna contra el aburrimiento es el amor. %lberto +oravia
La unidad de nuestros pueblos no es simple quimera de los hombres, sino ine2orable
decreto del destino. ?ol$var
La vanidad herida no es la madre de todas las tragediasE ,ederico Niest!che
La vanidad propia le dice al hombre qu' es honor: La conciencia le ense8a qu' es *usticia.
7.Savage Landor
La ve*e! comien!a cuando el recuerdo es m#s fuerte que la esperan!a. 1roverbio Hindu
La ve*e! es un tirano que prohibe, ba*o pena de muerte, todos los placeres de la *uventud. La
.ochefoucauld
La vengan!a eterni!a los odios. (onfucio
La venta*a de tener mala memoria es que se go!a muchas veces de las mismas cosas.
Niet!che


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La venta*a que sacar#s de la filosof$a ser# hacer sin que te lo manden, lo que otros har#n
por temor a las leyes. %ristteles
La verdad es el heraldo y el guardi#n de la moral y del progreso pol$tico. Lord .usell
La verdadera amistad llega cuando el silencio entre dos transcurre amenamente. 3rasmo
La verdadera educacin de un hombre comien!a varias generaciones atr#s. +anero
La verdadera felicidad no consiste en tenerlo todo, sino en no desear nada. S'neca
La verdadera grande!a de la ciencia acaba valor#ndose por su utilidad. 9regorio +ara8on
La vergDen!a de confesar el primer error, hace cometer muchos otros. La ,ontaine
La victoria tiene cien padres y la derrota es hu'rfana. Napolen
La vida consiste no en tener buenas cartas, sino en *ugar bien las que uno tiene. 4osh
?illings
La vida de los muertos consiste en hallarse presentes en el esp$ritu de los vivos. (icern
La vida de un hombre es lo que sus pensamientos hacen de ella. +arco %urelio
La vida es breve, el arte largo, la ocasin fuga!, vacilante la e2periencia y el *uicio dif$cil.
Hipcrates
La vida es como montar en bicicleta. No te caes a no ser que de*es de pedalear. (laude
1epper
La vida es muy bella cuando a uno se la cuentan o cuando la lee en los libros; pero tiene un
inconveniente; hay que vivirla. 4. %nnouilch
La vida es una obra teatral que no importa cu#nto haya durado, sino cu#nto bien haya sido
representada. Seneca
La vida es una serie de muertes y resurrecciones. .. .ollan
La vida es vida cuando enve*ecen los sue8os
La vida est# compuesta de insignificancias; el a8o de instantes y las monta8as de granos de
arena. 1or lo tanto no subestimes nada, por peque8o que te pare!ca. Lin "utang
La vida feli! y dichosa es el ob*eto @nico de toda la filosof$a. (iceron
La vida humana representa, la mayor parte de las veces, una ecuacin entre el pasado y el
futuro. 4os' :ngenieros
La vida in@til equivale a una muerte prematura. 9oethe
La vida nada dio a los mortales nunca sino por medio del traba*o. Horacio
La vida puede vivirse bien de muchas maneras, pero no de cualquier manera. % )idal


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La vida solo puede ser comprendida mirando hacia atr#s, pero ha de ser vivida mirando
hacia adelante. <ier-eaard
La violencia ahoga la *usticia. ,ray 4uan +arque!
La violencia es siempre un acto de debilidad y generalmente la operan quienes se sienten
perdidos. 1aul )alery
La violencia no es el remedio, tenemos que hacer frente al odio con el amor. +art$n Luther
<ing
La virtud no consiste en abstenerse del vicio, sino en no desearlo. 9eorge ?ernard Sha5
La voluntad est# en hacer de cada dificultad un paso m#s en el pelda8o del ascenso, y de
cada vacilacin un impulso m#s en la fatiga del desaliento. (. :saguirre.
Las amistades que se adquieren con el dinero y no con la grande!a y noble!a del alma, no
son de provecho alguno en los tiempos dif$ciles, por mas bien merecidas que est'n.
Las armas por s$ solas no son suficientes para mantener la pa!; porque la pa! han de
mantenerla los hombres. 4ohn ,.
Las batallas contra las mu*eres son las @nicas que se ganan huyendo. Napolen
Las buenas acciones refrescan la sangre y permiten sue8os felices. 1anatti
Las buenas costumbres, y no la fuer!a, son las columnas de las leyes; y el e*ercicio de la
*usticia es el e*ercicio de la libertad. ?ol$var
Las cadenas de un h#bito no se sienten; las adquirimos con mucha facilidad, m#s despu's
nos cuesta mucho romperlas. Samuel 4ohnson
Las coronas de laurel son arrebatadas por un soplo de brisa; contra las coronas de espinas,
nada puede la tempestad. Hebbel
Las cosas son percibidas, los conceptos son pensados, los valores son sentidos. +a2
Scheler
Las cualidades sublimes infunden respeto; las bellas, amor. <ant
Las democracias observan mas cuidadosamente las manos que las mentes de qui'nes las
gobiernan. %lfonso de Lamartine.
Las deudas son como los ni8os: cuanto m#s peque8as son, m#s ruido hacen. 1roverbio
3spa8ol.
Las dos m#s importantes palabras del idioma ingl's son: cheque ad*unto &orothy 1ar-er
Las formas sociales y pol$ticas en las que los pueblos pueden entrar y permanecer, no est#n
su*etas a su arbitrio, sino determinadas por su car#cter y su pasado. +anuel Ha!a8a
Las gentes empie!an a dar buenos conse*os cuando ya no pueden dar malos e*emplos.
6scar 7ilde


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Las grandes almas tienen voluntades; las d'biles tan solo deseos. 1roverbio (hino
Las grandes concepciones del esp$ritu, as$ como las altas virtudes, han sido fruto del
desenga8o y del dolor. Sergio %rboleda
Las grandes obras las sue8an los genios locos. Las e*ecutan los luchadores natos. Las
disfrutan los felices cuerdos y las critican los in@tiles crnicos. 1roverbio
Las historias est#n llenas de e*emplos de perros fieles que de amigos fieles. %le2andre 1ope
Las historias est#n m#s llenas de e*emplos de perros fieles que de amigos fieles. %le2ander
1ope
Las ideas escoger#n en el momento histrico a los hombres que puedan ser sus m#s
adecuados instrumentos. 3s una ley de din#mica social. ?en*amin 1alacio ribe
Las ideas generales y abstractas son fuente de los m#s grandes errores humanos.
.ousseau
Las ideas geniales son aquellas que nos sorprende que no se nos hayan ocurrido antes.
Noel (laraso
Las ideas mueven al mundo, pero no antes de transformarse en sentimientos. 9ustavo Le
?on
Las ideas son capitales que solo ganan intereses entre las manos del talento. .ivarol
Las improvisaciones son me*ores cuando se las prepara. Sha-espeare
Las in*urias son las ra!ones de los que tienen culpa *.4..ousseau
Las madres, cualquiera que sea su condicin, tienen un car#cter sagrado ante el cual a
nadie es dado permanecer indiferente. 3duardo Santos
Las mentes brillantes mane*an ideas; las mentes corrientes hablan de actualidades; las
mentes mediocres hablan de los dem#s. %nnimo
Las mu*eres poseen un admirable instinto de desconfian!a. ?al!ac
Las naciones prosperan o decaen simult#neamente con su prensa. 4oseph 1ulit!er
Las necesidades m#s dispendiosas son las que nos imponen la opinin. .ousseau
Las nociones de bien y de mal son innatas en el alma humana. Scrates
Las obras de quienes han sostenido la prueba de los siglos, tienen derecho a un respeto y
veneracin que ning@n moderno puede pretender. .eynolds
Las opiniones no son generalmente otra cosa que el sofisma del inter's. %. &umas Bhi*oC
Las palabras sin afectos, nunca llegar#n a o$dos de &ios. Sha-espeare
Las palabras son como las ho*as. (uando abundan, poco fruto hay entre ellas. %le2ander
1ope


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Las palabras son enanos; los e*emplos son gigantes. 1roverbio Sui!o
Las pasiones tienen causas y no principios. %nstistenes
Las personas inteligentes tienen un derecho sobre las ignorantes, el derecho a instruirlas.
.alph 7. 3merson
Las personas que brindan su plena confian!a creen por ello tener derecho a la nuestra. 3s
un error de ra!onamiento: los dones no dan derecho. ,ederico Niet!sche
Las preguntas no son indiscretas, mas a veces s$ lo son las respuestas. 6scar 7ilde
Las revoluciones se producen, generalmente, en los calle*ones sin salida. ?ertold ?recht
Las tumbas se abren a cada instante y se cierran para siempre. 1roverbio (hino
Las venturas m#s dulces para el alma son las que nos llegan sin esperarlas. 3dmon
Thiadiere
Las verdaderas columnas de la sociedad son la verdad y la libertad. H. :bsen
La verdad es como el sol. Lo hace ver todo y no se de*a mirar. )$ctor Hugo
La verdad tiene que caer en suelo f'rtil. 1aula &,arcy
Le viene bien al hombre un poco de oposicin. Los cometas se levantan contra el viento y no
a favor de 'l. 4ohn Neal
Leyendo, el hombre intenta ser algo distinto de lo que habitualmente es. 1edro La$n 3ntralgo
Libre es aquel que no esta esclavi!ado por ninguna torpe!a. (icern
Lo admirable es que el hombre siga luchando y creando belle!a en medio de un mundo
b#rbaro y hostil. 3rnesto Sabato
Lo admirable no es e2istan las estrellas sino que el hombre haya podido dar cuenta de su
e2istencia. %natole ,rance.
Lo m#s atro! de las cosas malas de la gente mala es el silencio de la gente buena. 9handi
La m#s dif$cil de aprender en la vida es qu' puente hay que cru!ar y qu' puente hay que
quemar. &avid .ussell
Lo m#s valioso que posee el hombre es la vida. Se le da una sola ve! y por eso debeb
aprovecharla. Nicolai &vstros-ey
Lo mismo que muerte y regeneracin son ley de lo org#nico, conservacin y renovacin han
de serlo del orden pol$tico. 3... (urtius
Lo mucho se vuelve poco con desear otro poco m#s. Auevedo
Lo pasado ha de ser clave de lo presente. .ufino 4. (uervo
Lo peor que hacen los malos es obligarnos a dudar de los buenos. 4acinto ?enavente


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Lo peor que puede hacer un hombre es no hacer nada
Lo poco que he aprendido carece de valor, comparado con lo que ignoro y no desespero en
aprender. .en' &escartes
Lo poco que s' se lo debo a mi ignorancia. 1latn
Lo preocupante no es la perversidad de los malvados sino la indiferencia de los buenos.
+art$n Luther <ing
Lo primero que deben preguntarse los que aspiran al poder es si ser#n capaces de soportar,
al mismo tiempo, la adulacin, el odio y la cr$tica a todo lo que hagan. +ario Sarmiento ).
Lo que aprovecha es tener buenas costumbres. Aue estas valen m#s que los buenos
parientes. Torres y )illarroel
Lo que cuenta no es ma8ana, sino hoy. Hoy estamos aqu$, ma8ana tal ve!, nos hayamos
marchado. Lope de )ega
Lo que dices en presencia nuestra, pi'nsalo en ausencia nuestra. :socrates
Lo que empie!a con clera termina con vergDen!a. ,ran-lin
Lo que llamamos en otros pecados, consideramos en nosotros como e2periencia. 3merson
Lo que llaman talento no es m#s que un arduo y continuo traba*o reali!ado correctamente.
7inlo5 Hemer
Lo que m#s irrita a los orgullosos es el orgullo a*eno. 7illiam (ouper
Lo que mas irrita a los tiranos es la imposibilidad de ponerle grillos al pensamiento de sus
subordinados. 1aul )alery
Lo que m#s me molest no es que me hayas mentido sino que, de aqu$ en adelante, no
podr' creer en t$. ,ederico Niest!che
Lo que m#s nos gusta leer es aquello que alguna relacin tiene con lo que los dem#s le han
hecho a uno sufrir. 9randmontagne
Lo que m#s se parece al respeto es el miedo. ?ottach
Lo que me molest no es que me hayas mentido sino que, de aqu$ en adelante, no podr'
creer en ti. ,ederico
Lo que me*or sienta a la *uventud es la modestia, el pudor, el amor a la templan!a, y la
*usticia. Tales son las virtudes que deben formar su car#cter. Socrates
Lo que se ve con frecuencia no maravilla... Lo que nunca se vio, cuando ocurre, se tiene por
prodigio. ?las 1ascal
Lo que tenemos que aprender lo aprendemos haci'ndolo. %ristteles
Lo quiero, lo mando, sirva mi voluntad de ra!n. 4uvenal


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Lo tr#gico de la guerra es que echa mano de lo me*or del hombre para emplearlo en la peor
de las obras humanas: destruir. 3merson
Los actores son muy felices, porque tienen una gloria sin responsabilidad. %lfredo de )igny
Los aduladores tienen la apariencia de amigos, como los lobos tienen la apariencia de
perros. 9eorge (hapman
Los b#rbaros que todo lo conf$an a la fuer!a y a la violencia nada construyen, porque sus
simientes son de odio. 4os' +art$
Los buenos gobiernos se conocen cuando lo que hacen vale m#s que lo que sus opositores
dicen. %ntonio +aura
Los c#ntaros que m#s suenan son aquellos que est#n vac$os. 4ohn 4e5ell
Los cobardes agoni!an muchas veces antes de morir... Los valientes ni se enteran de su
muerte. 4ulio (esar
Los cuervos devoran a los muertos y los aduladores a los vivos. %ntistenes
Los deseos de nuestra vida forman una cadena, cuyos eslabones son las esperan!as.
S'neca
Los deseos del hombre aumentan con sus adquisiciones. 4ohnson
Los dogmas del quieto pasado no concuerdan con el tumultuoso presente. %braham Lincoln
Los dones que provienen de la *usticia son superiores a los que se originan en la caridad.
<halil 9ibran
Los empleos p@blicos pertenecen al 3stado; no son patrimonio de particulares. Ninguno que
no tenga probidad, aptitudes y merecimientos es digno de ellos. Simn ?olivar
Los esclavos que se rediman; los redimidos que se engrande!can; los grandes que fulguren.
4uan de ribe
Los espartanos no preguntaban cuantos eran los enemigos, sino donde estaban. 3spartaco
Los e2traviados lo perdonan todo, menos la irrefutable comprobacin de su error. (arlos
%rturo Torres
Los gobiernos que han pretendido sofocar la vo! libre de los pueblos, han muerto asfi2iados
apenas se ha hecho el silencio que apetec$an. 4os' 3nrique .odo.
Los golpes de la adversidad, y aun los de la violencia, son amargos, pero nunca son
est'riles. .enan
Los grilletes de oro son mucho peores que los de hierro. +ahatma 9andi
Los hombres grandes son aquellos que sienten que lo espiritual es m#s poderoso que
cualquier fuer!a material, y que son las ideas las que rigen el mundo. 3merson


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Los hombres grandes son los verdaderos hombres, los hombres en los cuales la naturale!a
ha llegado a su pleno logro. %miel
Los hombres honrados no temen ni a la lu! ni a la oscuridad. Tom#s ,uller
Los hombres que siempre hablan verdad son los que m#s se apro2iman a &ios. 1it#goras
Los hombres se equivocan m#s a menudo por ser demasiados listos, que por ser demasiado
buenos. 9eorge ?ernard Sha5
Los hombres son cerdos que se alimentan de oro. Napolen ?onaparte
Los hombres son como los astros, que unos dan lu! de s$ y otros brillan con la que reciben
4os' +art$
Los hombres son solo parcialmente racionales, y es indudable que la emocin es la fuer!a
din#mica de la inteligencia. Harold Las-i
Los hombres son tan simples y unidos a la necesidad, que siempre el que quiera enga8ar
encontrar# a quien le permita ser enga8ado. +aquiavelo
Los hombres temen a los mismos dioses que han inventado. Lucano
Los hombres y pueblos en decadencia viven acord#ndose de dnde vienen; los hombres
geniales y pueblos fuertes solo necesitan saber a dnde van. 4os' :ngenieros
Los *venes de hoy no parecen tener respeto alguno por el pasado ni esperan!a ninguna
para lo porvenir . Hipocrates
Los *venes son tales cuales les ha hecho la naturale!a; los ancianos han sido moldeados
por las manos, a menudo torpes, de la sociedad. %bout
Los legisladores necesitan ciertamente una escuela de moral. Simn ?ol$var
Los libros tienen los mismos enemigos que el hombre. 3l fuego, la humedad, los animales, el
tiempo y su propio contenido. 1. )alery
Los malos gobernantes son elegidos por los buenos ciudadanos que no votan. 4eorge 4ean
Nathan.
Los m#s en el mundo no conocen ni e2aminan lo que cada uno es, sino lo que parece.
?altasar 9raci#n
Los m#s re!an con los mismos labios que usan para mentir. 4os' :ngenieros
Los me*ores libros son aquellos que quienes los leen creen que tambi'n ellos pudieron
haberlos escrito. ?las pascal
Los me*ores m'dicos del mundo son los doctores dieta, reposo y alegr$a. S5ift
Los me*ores maestros de la humanidad son los hechos de los grandes hombres. 6.S. ,o5ler


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Los mismos vicios que nos parecen enormes e intolerables en los dem#s, no los advertimos
en nosotros. La ?ruy're
Los muchachos deben abstenerse de beber vino, pues es un error a8adir fuego al fuego.
1latn
Los muchachos no aprender#n mucho de los maestros que no les inspiren simpat$a y
respeto. 1atric- 7elsh
Los necios admiran, los sensatos aprueban. 1ope
Los negocios son mi forma de hacer arte. &onald Trump
Los ni8os adivinan qu' personas los aman; es un don natural que con el tiempo se pierde.
<oc-
Los ni8os comprenden a la gente mucho me*or que los mayores adiestrados que estudian el
comportamiento humano. 3ric ?erne
Los ni8os no son el futuro del mundo. La verdad viviente, lo es. &.H.Laurence
Los ni8os y el genio tienen en com@n el mismo rgano motor: la curiosidad. .abutin
Los partidarios del odio lo que primero sacrifican es la verdad. +estre
Los partidos pol$ticos no mueren de muerte natural; se suicidan. .odo
Los partidos, al civili!are, tienden a establecer en pol$tica un m$nimo de dogmas y un
m#2imo de libertad y respecto. (arlos 3. .estrepo
Los peores enemigos son los que aprueban siempre todo. T#cito
Los pesimistas no son sino espectadores; son los optimistas quienes transforman el mundo.
9ui!ot
Los pueblos aprenden m#s de una derrota que los reyes de la victoria. %lessandro +an!oni
Los pueblos d'biles y flo*os, sin voluntad y sin conciencia, son los que se complacen en ser
mal gobernados. 4acinto ?enavente
Los pueblos *u!gan por el e2terior; no son capaces de calcular lo que pierden si sufrimos un
rev's. Les ofrecemos me*orar de condicin y como esa me*ora no la tocan ya, detestan la
libertad. 9eneral Santander
Los que creen que el dinero lo hace todo, suelen hacer cualquier cosa por dinero. )oltaire
Los que en l#grimas esparcen las semillas, en go!o segar#n. Salmo PQL
Los que en realidad aman la vida son aquellos que est#n enve*eciendo. Sfocles
Los que hacen imposible una evolucin pac$fica, har#n inevitable una revolucin violenta.
4.,.<
Los que no moderan pasiones son arrastrados a lamentables precipicios. %ndr's ?ello


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Los que poseen el esp$ritu de discernimiento saben cuanta diferencia puede mediar entre
dos palabras parecidas, seg@n los lugares y las circunstancias que las acompa8en. ?las
pascal
Los que se que*an de la forma como rebota la pelota, son aquellos que no la saben golpear.
4os' :ngenieros
Los sabios buscan la sabidur$a; los necios creen haberla encontrado. Napolen
Los sabios tienen sobre los ignorantes las mismas venta*as que los vivos sobre los muertos;
que la sabidur$a es un adorno en la prosperidad y un refugio en la adversidad. %ristoteles
Los sue8os son una necesidad, yo los vendo noche a noche. 4ulio :glesias
Los tiranos no pueden acercarse a los muros invencibles de (olombia sin e2piar con su
impura sangre la audacia de sus delirios. ?olivar
Los @nicos goces puros y sin me!cla de triste!a que le han sido dados sobre la tierra al
hombre, son los goces de familia. +a!!ini
Lo @nico malo de la verdad es que no sea mentira alguna ve!. Len &audi
Los vie*os desconf$an de la *uventud porque han sido *venes. 7qilliam Sha-espeare
Llamamos destino a todo cuanto limita nuestro poder. .aflh 7. 3merson
+algast' el tiempo, ahora el tiempo me malgasta a m$. Terencio
+ane*ar el silencio es m#s dif$cil que mane*ar la palabra. 9eorge (lemenceau
+ant'n tus o*os en las estrellas, y tus pies en la tierra. Theodoro .oosevelt
+antente #vido por saber y tal ve! llegar#s a ser sabio. :socrates
+as all# de cierto limite la tolerancia de*a de ser virtud. 4ulio % ,alleg
+#s cuesta mantener el equilibrio de la libertad que soportar el peso de la tiran$a. ?ol$var
+#s podemos conocer de una persona por lo que ella dice de los dem#s, que por lo que los
dem#s comentan de ella. 3merson
+#s te ama quien te corrige por los defectos que tienes, que quien te alaba por cualidades
que no tienes. Sagrada ?iblia
+#s vale ceder el paso a un perro que de*arse morder por 'l. %braham Lincoln
+#s vale trompo en mano, que cien perinolas rodando. 1enali!a
+#s vale un minuto de vida franca y sincera que cien a8os de hipocres$a. 9anivet
+#s vale una pa! relativa que una guerra ganada. +arie Theresa de %ustria
+ayor soy y para mayores cosas he nacido que para ser esclavo de mi carne. S'neca
+e dan miedo esas grandes palabras que nos hacen tan infelices. 4ames 4oyce


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+e interesa el futuro porque en el voy a pasar el resto de mi vida. Nicol#s +ancini
+e*or es o$r el reproche de un sabio que escuchar las cantinelas de los necios. Sagrada
?iblia
+i filosof$a me hace vivir contento con la seguridad de que el testimonio publico y el de mi
conciencia, persuaden que he procurado llenar mis deberes. Santander
+i libertad consiste en tomar de la vida lo que me parece me*or para m$ y para todos; y en
darlo con mi vida. 4uan .amn 4im'ne!
+i me*or amigo es el que enmienda mis errores o reprueba mis desaciertos . San +art$n
+i ni8e! se inclina a mi lado. &emasiado le*os para que yo apoye una mano en ella por una
ve! ligeramente. 4ames 4oyce
+i pesimismo no es sino una variedad del optimismo. 4ean (octeau
+ientras estemos en condiciones de hacer favores no es probable que nos den con la puerta
en las narices. (anal
+ientras vamos en pos de lo incierto, perdemos lo seguro. 1lauto
+ira dos veces para ver lo *usto. No mires m#s que una ve! para ver lo bello. Henry ,. %miel
+iremos m#s que somos padres de nuestro porvenir que no hi*os de nuestro pasado.
namuno
+orir es cosa de un segundo. Hagamos todos el sacrificio de nuestras vidas, si este
sacrificio es @til, pero no seamos cobardes. 1orque entonces perderemos la vida y la
dignidad, que es aun peor. (aliban
+uchas cosas eran algo, de*#ndolas fueron nada. 9racian
+uchas veces las cosas no se le dan al que las merece m#s, sino al que sabe pedirlas con
insistencia. Schopenhauer
+uchas veces las leyes son como las telara8as; los insectos peque8os quedan prendidos en
ellas; los grandes las rompen. %nacarsis
+uchas veces, cuando creemos estar reali!ando una e2periencia sobre los dem#s, la
estamos verificando sobre nosotros mismos. 6scar 7ilde
+ucho ha e2perimentado el hombre desde que somos un di#logo y podemos c los unos de
los otros. Holderlin
+uchos son buenos, si se da cr'dito a los testigos; pocos si se toma declaracin a sus
conciencias. Auevedo
+uchos son los buenos si se da cr'dito a los testigos; pocos si se toman declaraciones a
sus conciencias. Auevedo
+uchos son los llamados y pocos los escogidos. San +ateo


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+u'strame un buen perdedor y te ense8ar' un perdedor. 1aul Ne5man
Nacer es @nicamente comen!ar a morir. Teofilo 9autier
Nada apete!co, o nada aspiro y vivir' contento con un pan y un libro. (amilo Torres
Nada aumentar# tanto las posibilidades de pescar un pe! grande como el ponerse a pescar.
Nada envalentona tanto al pecador como el perdn. Sha-espeare
Nada es gratuito aparte de la ceguera y la sordera. 1recepto %rabe
Nada es m#s necesario que la verdad y, con relacin a ella, todo lo dem#s no tiene m#s que
un valor de segundo ordenI Nietsche
Nada es m$o y todo es m$o
Nada es suficiente para el hombre para quien lo suficiente es poco. 3picuro
Nada es tan contagioso como el entusiasmo. 3d5ard 9eorge ?ul5erOLytton
Nada hay m#s hermoso que un padre llegue a convertirse en un amigo de sus hi*os, cuando
'stos llegan a perderle el temor, pero no el respeto. 4os' :ngenieros
Nada hay tan dulce como la patria y los padres propios, aunque uno tenga en tierra e2tra8a
y le*ana la mansin m#s opulenta. Homero
Nada hay tan peque8o y corto que no pueda servir de estorbo. .efr#n espa8ol
Nada hay tan velo! como la calumnia; ninguna cosa m#s f#cil de lan!ar, m#s f#cil de
aceptar, ni m#s r#pida en e2tenderse. (ecieron
Nada induce al hombre a sospechar mucho como el saber poco. ?acon
Nada nos enga8a tanto como nuestro propio *uicio. Leonardo da )ince
Nada nos proporciona dignidad tan respetable, ni independencia tan importante como el no
gastar m#s de lo que ganamos. Seneca
Nada por encima de este honroso t$tulo patriota ante todo. 9ambeta.
Nada puede ir bien en un sistema pol$tico en el que las palabras contradicen los hechos.
Napolen
Nada que m#s humille, nada que m#s irrite, nada que suscite rencores m#s profundos y
durables que una marcada desigualdad. .afael ribe .
Nada resulta m#s atractivo en un hombre que su cortes$a, su paciencia y su tolerancia.
(iceron
Nada se edifica sobre piedra todo sobre arena. 1ero nuestro deber es edificar como si fuera
piedra la arena. 4.L
Nada sienta me*or al cuerpo que el crecimiento espiritual. 1roverbio (hino


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Nada tan est@pido como vencer; el verdadero triunfo esta en convencer. )ictor Hugo
Nada tan vil como ser altivo con el humilde. S'neca
Nadie admira la celeridad, como no sea el negligente. Sha-espeare
Nadie duda de las venta*as que procura a la libertad personal la libertad de prensa. 4ohn
.ussell
Nadie est# libre de decir estupideces, lo grave es decirlas con 'nfasis. +ontaigne
Nadie incurre en delito empu*ado por el destino. S'neca
Nadie lleg a la cumbre acompa8ado por el miedo. 1ublio Siro
Nadie puede construirse el puente sobre el cual hayas de pasar el r$o de la vida; nadie, a no
ser t@. ,ederico Niet!che
Nadie puede en su vida escapar a una deplorable crisis de entusiasmo. Stendhal
Nadie puede hacer el bien en un espacio de su vida, mientras hace da8o en otro. La vida es
un todo indivisible. 9andhi
Nadie puede *actarse de ser persona completa si no ha conocido varias veces la desdicha.
(arole <lein
Nadie puede llegar a la cima armado slo de talento. &ios da el talento; el traba*o transforma
el talento en genio. %nna 1avlova
Nadie que est' entusiasmado con su traba*o puede temer nada de la vida. Samuel 9old5yn
Nadie sienta me*or al cuerpo que el crecimiento del esp$ritu. 1roverbio (hino
Nadie traba*a tan duro por su dinero como quien se casa con 'l. ,ran +c<inney
Natural es que nos causen mayor admiracin las cosas nuevas que las grandes. S'neca
Necesitamos hombres cuya conciencia sea tan leal al deber como la br@*ula lo es al polo.
3lena de 7hite
Ni a@n permaneciendo sentado *unto al fuego de su hogar puede el hombre escapar a la
sentencia de su destino. 3squilo
Ni el rey comer$a... si el labrador no labrase. Lope de )ega
Ni el sol, ni la muerte pueden mirarse fi*amente. La .ochefoucauld
Ni una palabra ni una mirada obscena manchen la casa en donde haya un ni8o. 4uvenal
Ning@n poder pol$tico puede sostenerse indefinidamente contra la opinin p@blica. Napolen
Ninguna cosa impuesta por la violencia ser# duradera. La violencia lleva impl$cita en s$
misma la debilidad. 1aul )alery


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Ninguna fuer!a doma, ning@n tiempo consume, ning@n m'rito iguala, el nombre de la
libertad. +aquiavelo
Ninguna p'rdida debe sernos m#s sensible que la del tiempo, puesto que es irreparable.
Henn
Ninguno, imitando a otros lleg a ser aut'nticamente grande...y de*o de ser 'l. Samuel H.
4ohnson
No abras tus manos para el despilfarro y no la cierres para la codicia. 3l (or#n
No ama verdaderamente a su hi*o quien no lo corrige. Sagrada ?iblia
No censures en los dem#s las faltas qu' tu tienes. 4os' 9necco
No confundas, *inete, el galopar del caballo con los latidos de tu propio cora!n. 1roverbio
(hino
No contestes a una palabra airada replicando con otra de igual tenor. 3s la segunda, la tuya,
la que seguramente los llevara a la ri8a. (onfucio
No conviene irritar al enemigo. (onse*o de +aquiavelo:
No debe abusarse de la confian!a del superior, y los m'ritos del inferior no deben ocultarse.
.ichard 7ilhelm
No debe cometerse una in*usticia aun cuando el universo se desplome. 4os' ,eli2 .estrepo.
No de*ar para ma8ana lo que ayer de*aste para hoy.
No de*es apagar el entusiasmo, virtud tan valiosa como necesaria; traba*a, aspira, tiende
siempre hacia la altura. .uben &ario
No desprecies el recuerdo del camino recorrido. 3llo no retrasa vuestra carrera, sino que la
dirige; el que olvida el punto de partida pierde f#cilmente la meta. 1ablo ):
No digas al ausente nada que no di*eras si el estuviera presente
No ensucies la fuente donde has apagado tu sed. Sha-espeare
No entiendo por qu' el que es dichoso busca mayor felicidad. (icern
No eres m#s porque te alaben, ni menos porque te critiquen; lo que eres delante de &ios,
eso eres y nada m#s. Tom#s de <empis
No eres m#s santo porque te alaben, ni m#s vil porque te desprecien. <empis
No es caritativo dolerse del tiempo que ha sido necesario gastar para hacer el bien. 4ouvert
No es el oficio el que dignifica al hombre, sino el hombre el que dignifica el oficio. 4orge %.
Livraga ?.
No es el sufrimiento, sino la esperan!a de cosas me*ores lo que incita las rebeliones. 3ric
6ffer


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No es el traba*o el que *erarqui!a al hombre, es el hombre el que *erarqui!a al traba*o. +ario
Sarmiento ).
No es nuestro propsito comprar amigos o aniquilar aliados, Nuestro ob*etivo e2clusivo es la
derrota de la pobre!a, e influir de nuevo en la historia, y no ser meramente observadores
impasibles de su implacable proceso.
No es parte de tus bienes lo que le d's al pobre. Lo que le das le pertenece. San %mbrosio
No es planta de nuestra tierra la verdad. Horoastro
No es suficiente estar dispuesto a cumplir con el deber: es necesario conocerlo. Aui!ot
No es un esp$ritu bien formado aquel al que le falta el sentido del humor. (oleridge
No estamos comprometidos con ninguna frmula infle2ible. Tampoco buscamos soluciones
perfectas. No somos dogm#ticos porque somos liberales. <ennedy
No e2iste el fracaso, salvo cuando de*amos de esfor!arnos. 4uan 1ablo +arat
No e2iste el presente: Lo que as$ llamamos no es otra cosa que el punto de unin del futuro
con el pasado. +ontaigne
No e2iste en el mundo nada m#s poderoso que una idea a la que le ha llegado su tiempo.
)$ctor Hugo
No e2iste en el mundo un tema que no sea interesante; lo que e2isten son personas que no
lo son. 9.<. (hesterton
No e2iste pasin m#s poderosa que la pasin de la pere!a. Samuel ?ec-ett
No e2iste remedio contra el mal cuando los vicios se convierten en costumbre. S'neca
No hagas nada que te sea vergon!oso, ni en presencia de otros, ni en secreto. Sea tu ley la
de respetarte a t$ mismo. 4.%rturo +u8o!
No hagas re$r hasta el punto de dar motivo a la ri!a. Heraclito
No hay cosa que haga m#s da8o a una nacin como el que la gente astuta pase por
inteligente. ,rancis ?acon
No hay cosa que los humanos traten de conservar tanto, ni que administren tan mal, como
su propia vida. (icern
No hay cosa que m#s se pare!ca a la inconsciencia que la indiscrecin. 7ilde
No hay cosa, por f#cil que sea, que no la haga dif$cil la mala gana. Terencio
No hay democracia si no se entiende la Nacin como una misin colectiva, un compromiso
de todos. Luis (arlos 9al#n
No hay d$a m#s perdido que aquel en que no hemos re$do. (hanfort


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No hay en el mundo palabras tan eficaces ni oradores tan elocuentes como las l#grimas.
Lope de )ega
No hay en la tierra, conforme a mi parecer, contento que se iguale a alcan!ar la libertad
perdida. (ervantes
No hay en la tierra, conforme a mi parecer, contento que se iguale a alcan!ar la libertad
perdida. (ervantes
No hay h'roe en la soledad; los actos sublimes est#n determinados siempre por el
entusiasmo de muchos. 3liphas Levi
No hay hombre ninguno necesario, y todos somos m#s o menos @tiles seg@n determinadas
circunstancias. Santander
No hay hombre, por vie*o que est', que no piense que puede vivir otro a8o. ?altasar 9rac$an
No hay limitacin para la mente, e2cepto aquellas que admitimos.
No hay maestro que no pueda ser disc$pulo. ?altasar 9racian
No hay man*ar que no empalague, ni vicio que no enfade. 1roverbio (hino
No hay mayor dolor que recordar en la miseria el tiempo feli!. &ante
No hay m#s infiel balan!a para pesar el m'rito que la de la pasin, y esta es la que
com@nmente usan los hombres. ,ei*oo
No hay mayor causa para llorar que no poder llorar. S'neca
No hay mayor dolor en el infortunio que recordar el tiempo feli! . &ante
No hay me*or prueba del progreso de la civili!acin que el progreso del poder de
cooperacin. Stuart +ill
No hay nada en la vida tan bello, tan grato y tan grande como las cosas misteriosas.
(hateaubrian
No hay nada m#s espantoso que la elocuencia de un hombre que no dice la verdad. (arlyle
No hay nada m#s espantoso que la elocuencia de un hombre que no dice la verdad. Tom#s
(aryle
No hay nada m#s hermoso que un padre llegue a convertirse en un amigo de sus hi*os,
cuando 'stos llegan a perderle el temor, pero no el respeto. 4ose :ngenieros
No hay nada nuevo ba*o el sol. 3clesiast's
No hay nada repartido de modo m#s equitativo que la ra!n; todo el mundo est# convencido
de tener suficiente. .en' &escartes
No hay nada tan velo! como la calumnia; ninguna cosa es m#s f#cil de aceptar, ni m#s
r#pida de e2tenderse. Seneca


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No hay nadie m#s adusto que aquel que solo es amable por inter's. )auvernagues
No hay otro modo de e*ercer sobre los hombres una influencia verdadera y durable que la
mansedumbre. (arlos (ortes Lee
No hay placer que no tenga por l$mites el dolor; que con ser el d$a la cosa mas hermosa y
agradable tiene por fin la noche. Lope de )ega
No hay que escribir sino en el momento en que cada ve! que mo*as la pluma en la tinta, un
*irn de tu carne queda en el tintero. Leon Tolstoi
No hay que pedir *am#s a un hombre que sea lo que no es, pero sobre todo, no hay que
pedirle nunca que sea slo lo que es. .odolfo sigli
No hay revolucin sin contrarrevolucin. %lberto Lleras (amargo
No hay rique!a m#s valiosa para una nacin que el talento en flor de su *uventud. 4ames
+ischner
No hay ning@n viento favorable para el que no sabe a que puerto se dirige. %rthur
Schopenhauer
No he nacido para un solo rincn, ni como un #rbol. +i patria es todo el mundo. S'neca
No importa cu#nto se viva sino cmo se vive, si se vive bien y se muere *oven, se puede
haber contribuido m#s que una persona hasta los ochenta a8os preocupada slo de s$
misma. +art$n Luther <ing
No *u!guen y no los *u!gar#n, no condenen y no los condenar#n; perdonen y los perdonar#n,
den y les dar#n. 4esucristo
No la tomes nunca a puntapi's con un hombre que est# ca$do. 1iensa que puede
levangtarse. ,. <aspar
No labra uno su destino. Lo soporta
No lo hagas, si no conviene; no l digas, si no es verdad. +arco %urelio
No lo que tenemos, sino lo que disfrutamos, constituye nuestra abundancia. TetitOSenn
No me preocupa el no ser conocido. &e lo que trato es de hacerme digno de ser conocido.
(onfucio
No naciste en vano, no has vivido ni sufrido en vano. Lo que ha sido debe parecer, lo que ha
parecido resucitar#. +ahler
No nos preocupemos de que nuestros hi*os no nos escuchen; preocup'monos porque
siempre nos est#n observando. .obert ,ulghem
No olvides que tu misin en el mundo, por insignificante que te pare!ca, es, sin embargo,
insusistible. 4uan 3l 1resb$tero


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No perdamos nada de nuestro tiempo; qui!# los hubo m#s bellos, pero este es el nuestro.
4eanO1aul Sartre
No permitas que tu memoria se ena*ene de las cosas que tienes, sino de las que te hagan
falta. +arco %urelio
No podemos evitar las pasiones pero s$ vencerlas. S'neca
No podr#s impedir que la melancol$a sobrevuele sobre tu cabe!a, pero s$ trata de lograr que
no haga su nido en ella. 1oeta (hino del Siglo G:
No querer mortificar, no querer herir a nadie, puede ser lo mismo una muestra de *usticia
como de timide!. Niest!che
No rechaces tus sue8os. Sin la ilusin el mundo que ser$a. (ampoamor
No saber a dnde vamos ni de dnde venimos. .ub'n &ar$o
No se desperdicia a todos los que tienen vicios, pero s$ a los que no tienen ninguna virtud.
La .ochefoucauld
No se necesita demostrar que si los buenos de*an el campo, ser#n los malos quienes los
se8oreen victoriosos. 4uan +ontalvo
No se puede ser indiferente ante la contaminacin interior del hombre. 4ean (osteau
No se sabe quien go!a m#s; si la mu*er cuando se casa o el hombre cuando enviuda.
%natole ,rance
No sea siempre riguroso ni siempre blando y escoge el medio entre estos dos e2tremos; que
en ello esta el punto de la discrecin. (ervantes
No seas ambicioso y taca8o; la *usta medida es e2celente en tales casos. 1it#goras
No seas *am#s humilde con los soberbios, ni menos a@n soberbio con los humildes. 4.davis
No seas ni siempre riguroso, ni siempre blanco. +iguel de (ervantes
No seas tan generoso ni taca8o; la *usta medida es e2celente en tales casos. 1it#goras
No siempre consiste la constancia en hacer las mismas cosas, sino aquellas que se dirigen
al mismo fin. Luis G:)
No solemos considerar como personas de buen sentido sino a los que participan de nuestras
opiniones. La .ochefouculd
No son las rique!as ni el esplendor, sino la tranquilidad y el traba*o, los que proporcionan la
felicidad. 4efferson
No son los deberes lo que quitan a un hombre la independencia: son los compromisos. Louis
?onald
No soy optimista, quiero ser optimista. 3mile Hola


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No tarda nueve meses sino sesenta a8os en formarse un hombre. %ndr' +alrau2
No te contentes con alabar a las gentes de bien: im$talas. :scrates
No te preocupes porque te has olvidado de algunos, dentro de un tiempo todos se han
olvidado de ti.
No tem#is a la grande!a; algunos nacen grandes, algunos logran grande!a, a algunos la
grande!a le es impuesta y a otros la grande!a les queda grande. 7illiam Sha-espeare
No temas ni a la prisin, ni a la pobre!a, ni a la muerte. Teme al miedo. 9iacomo Leopardi
No toda distancia es ausencia, ni todo silencio es olvido. +ario Sarmiento ).
No todos lo podemos todo. )irgilio
No todos los hombres pueden ser grandes, pero pueden ser buenos. (onfucio
No tomes la vida demasiado en serio; no lograr#s salir vivo de ella
Nos enga8amos al considerar que la muerte est# le*os de nosotros, cuando su mayor parte
ha pasado ya, porque todo el tiempo transcurrido pertenece a la muerte. Seneca
Nos gusta llamar testarude! a la perseverancia a*ena pero le reservamos el nombre de
perseverancia a nuestra testarude!. %lphonse <arr
Nos ha costado muchos sacrificios elevar la rep@blica a su actual estado y no debemos
e2ponerla a disturbios y confusin por llevar los principios liberales a los e2tremos mas
peligrosos. Santander
Nos hacemos hombres, nos hacemos vie*os, maduramos principal y casi e2clusivamente
para mentir, para disimular, para fingir acerca del amor, de la amistad, del aprecio. Hernando
Telle!.
Nuestra adhesin a un *efe natural no es una p'rdida de libertad, es el reconocimiento de
que nuestras ideas tiene un e*ecutor y un int'rprete. 4orge Santayana
Nuestra civili!acin promete solucionar nuestras aspiraciones a una vida m#s y m#s f#cil;
entre tanto la vida se hace m#s y m#s vacia. ,ran- <. Notch
Nuestra madure! es fruto de lo que hemos recibido en la adolescencia. 4os' 9necco
Laborde.
Nuestra naturale!a est# en la accin. 3l reposo presagia la muerte. S'neca
Nuestras discordias tienen su origen en las dos m#s copiosas fuentes de calamidad p@blica:
la ignorancia y la debilidad. ?ol$var.
Nuestras ilusiones no tienen l$mites; probamos mil veces la amargura del c#li! y, sin
embargo, volvemos a arrimar nuestros labios a su borde. (hateaubriand
Nuestro cora!n tiene edad de aquello que ama. +arcel prevost


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Nuestros actos est#n unidos a nosotros como al fsforo su lu!. Nos consumen, verdad es,
pero producen nuestro esplendor. %ndre 9uide
Nunca tan grande el fuerte, como cuando presta su apoyo al d'bil. %ntonio .. Trueba
Nunca aparece tan grande el fuerte como cuando presta su apoyo al d'bil. %ntonio ..
Trueba
Nunca aparece tan grande el fuerte, como cuando presta su apoyo al d'bil. %ntonio ..
Trueba
Nunca convencer#s a un ratn de que un gato negro trae mala suerte. 9raham 9reene
Nunca de*es que los que sue8en te hagan cambiar. +ar- T5ain
Nunca dudes que un peque8o grupo de ciudadanos pensantes y comprometidos pueden
cambiar el mundo. &e hecho, son los @nicos que lo han logrado. +argaret +ead
Nunca hagas apuestas. Si sabes que has de ganar al otro, eres un tramposo..." si no lo
sabes, eres un tonto. (onfucio
Nunca la prudencia yerra. Tirso de +olina
Nunca midas la altura de una monta8a, sino hasta que corones la cima. 3ntonces ver#s
cuan ba*a era. &ag Hammars-*old
Nunca muestra un hombre tan claramente su car#cter como cuando describe el car#cter de
otro hombre. 4.1. .ichter
Nunca se da tanto como cuando se da esperan!as. %natole ,rance
Nunca ser# tarde para buscar un mundo me*or y m#s nuevo, si en el empe8o ponemos
cora*e y esperan!a. Tennyson
Nunca te des por vencido. (rea tu propio camino. <atherine Herpburn
Nunca temas a las sombras. Slo constituyen el indicio de que en alg@n lugar cercano hay
una lu! resplandeciente. .uth .en-el
6brar es f#cil, pensar es dif$cil; pero obrar seg@n se piensa, es a@n m#s dif$cil. 9oethe
6h envidia, ra$! de infinitos males y carcoma de las virtudes. +iguel de (ervantes
6*o a la situaciones inesperadas. 3n ellas se encierran, a veces las grandes oportunidades.
1ulit!er
6tra venta*a de decir la verdad es que no tiene uno que estar acord#ndose de que fue lo que
di*o. &aily Tribune
1ara cambiar es necesario saber; para saber hay que aprender; y para aprender hay que
hacer grandes sacrificios. Samuel %un 7eor


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1ara desembarcar en la isla de la sabidur$a hay que navegar en un oc'ano de aflicciones.
Socrates
1ara el estadista y para el conductor de pueblos, hay instantes en que la dure!a es un
deber. 3duardo (astillo
1ara el hombre de energ$a y buena voluntad, los obst#culos son fuente de victoria. Santiago
1're! Triana
1ara el hombre que tuvo una buena madre, todas las mu*eres son sagradas. %nnimo
1ara el logro del triunfo siempre ha sido indispensable pasar por la senda de los sacrificios.
?ol$var
1ara hacer la vida soportable, hay que acostumbrarse a las in*urias del tiempo y a las
in*usticias de los hombres. (hamfort
1ara investigar la verdad es preciso dudar, en cuanto sea posible, de todas las cosas, una
ve! en la vida. .en' &escartes
1ara ir adelante de los dem#s, se necesita ver m#s que ellos. 4os' +arti
1ara la mayor$a de nosotros, la vida verdadera es la vida que no llevamos. 6scar 7ilde
1ara llevar a cabo grandes empresas hay que vivir convencidos, no de que somos longevos,
sino inmortales. Henry <aiser
1ara m$ slo una cosa es verdad; que el traba*o da bienestar y hasta felicidad. No estoy
seguro m#s que de esto y lo olvido constantemente. 4..enaro
1ara m$, los grandes no son grandes, si no son buenos. Samuel Smiles
1ara millones y millones de seres humanos el verdadero infierno es la tierra. %.
Shopenhauer
1ara pedestal, no para sepulcro, se hi!o la tierra, puesto que est# tendida a nuestras
plantas. 4os' +art$
1ara que pueda surgir lo posible. 3s preciso intentar una y otra ve! lo imposible. Hermann
Hesse
1ara que querr' yo la vida cuando no tenga *uventud. .uben &ario
1ara que un pa$s sea republicano y libre, no basta que lo diga su constitucin; es preciso
que se lo permitan su inteligencia y estado actual. 3ustorgio Salgar
1ara quienes ambicionan el poder, no e2iste una v$a media entre la cumbre y el precipicio.
Tacito
1ara tener '2ito debemos hacer todo lo posible por parecer e2itosos. La .ochefocauld
1ara tener '2ito hay que tener amigos; pero para mantener mucho '2ito hay que tener
muchos amigos. ,ran- Sinatra


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1ara un hombre noble; el deshonor es peor que la muerte. 3l ?agavadO9ita
1eligrosos son los grandes hombres de los que uno no se puede re$r. 9iovanni 9uareschi
1erder el dinero es a menudo un delito; adquirirlo por malas artes es a@n peor, y malgastarlo
es lo peor de todo. .us-in
1erdonar al malo, es decirle que lo es. .efr#n (astellano
1ero con una cosa me contento; que aunque pueda quitarme la esperan!a, no me puede
quitar el pensamiento. Lope de )ega
1erseverar en el cumplimiento de su deber y guardar silencio es la me*or respuesta a la
calumnia. 7ashington
1ersonas hay que reputar#n de triste una comarca por el echo de haber estado en ella en
tiempo lluvioso. "oritomo Tashi
1ierde una hora por la ma8ana y la estar#s buscando todo el d$a. .ichard 7hately
1ise firme siempre en el medio y no vaya por e2tremos, que son peligrosos todos. ?altasar
9racian
1obre no es el que tiene poco, sino el que mucho desea. S'neca
1oco se puede esperar de quien solo se esfuer!a cuando acabar# diciendo alguna necedad.
&umas
1oco siento el no ser conocido de los hombres; siento no conocerlos yo. (onfucio
1odr$a hacerse a mucha gente feli! con toda la felicidad que se pierde en este mundo.
&uque de Levis
1ongamos los o*os en nosotros mismos, y despu's en los negocios que emprendemos, por
quien y con quien los emprendemos. S'neca
1or bien que uno hable, si habla en demas$a
1or el dolor, a la alegr$a. ?eethoven
1or la ignorancia se desciende a la servidumbre, por la educacin se asciende a la libertad.
&iego Luis (rdoba
1or m#s a menudo que los evoquemos, los recuerdos felices *am#s se marchitan. Labbie
,udin
1or mucho que un hombre valga, nunca tendr# valor m#s alto que el de ser hombre. %ntonio
+achado
1or muy le*os que el esp$ritu vaya, nunca ir# m#s le*os que el cora!n. (onfucio
1or nuestra codicia lo mucho es poco; por nuestra necesidad lo poco es mucho. Auevedo
1or ruin que haya sido el pecado, son m#s ruines lo que con 'l se go!an. +ir


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1reciso es encontrar lo infinitamente grande en lo infinitamente peque8o, para sentir la
presencia de &ios. 1it#goras
1refiero un vicio tolerante a una virtud obstinada. +oliere
1resta el o$do a todos, y a pocos la vo!. 6ye las censuras de los dem#s; pero reserva tu
propia opinin. Sha-espeare
1reveo la desaparicin del canibalismo. 3l hombre est# asqueado del hombre. S. 4er!y Lec
1rimero el suelo nativo que nada. Nuestra vida no es otra cosa que la herencia de nuestro
pa$s. ?olivar
1rocura que no sea tu enemigo el que tiene ra!n.
1ropio es de todo hombre imb'cil hacerse el astuto. 9eorges (ourteline
1roporcionalmente al n@mero de los admiradores crece el de los envidiosos. S'neca
1rosperidad humana congo*osa, pues nunca hubo ninguna sin ca$da. 4uan .odr$gue! ,reire
1uede considerarse bienaventurado y no pedir mayor felicidad el hombre que ha encontrado
su traba*o. (arlyle
1ulir las costumbres, perfeccionar las aristas, es el af#n continuo de un pol$tico de gran
clase. Silvio )illegas
Aue cada uno en su ley busque en pa! su lu!. 1ascaltiene la certidumbre de que va a ser
recompensado. 4os' 6rtega y 9asset
Aue es el hombre dentro de la naturale!aE Nada con respecto al infinito. Todo con respecto
a la nada. n intermedio entra la nada y el todo. 1ascal
Au' es un avaroE 3s el que se empecina en vivir pobre para, al final, ser rico 1ierre %!ais
Aue otros se *acten de las p#ginas que han escrito; a mi me enorgullecen las que he le$do.
4.L. ?orges
Auer'is conocer a un hombreE .evestidle de un gran poder. 1itaco
Aue se dir$a de unos hombres que viendo asaltar su casa por los ladrones, se pusiera a
disputar con sutile!as los derechos que cada uno ten$a para vivir en esta sala o en la otra.
%ntonio Nari8o
Auien algo quiere algo ha de comprometer. .efranero
Auien hace, puede equivocarse. Auien nada hace, ya est# equivocado. &aniel <on
Auien invoca la amistad para obtener descuentos, podr# ser, tal ve!, un h#bil comerciante,
pero no un amigo. +ario Sarmiento ).
Auien lee slo lo que le gusta, nunca est# bien informado. %ldo (ammarota


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Auien lleva en s$ el germen de la virtud, har# siempre el bien, sea que obre, sea que hable,
sea que escriba. 4ose +anuel +arroquin
Auien me insulta siempre, no me ofende *am#s. )$ctor Hugo
Auien no ama con todos sus cinco sentidos a una mu*er hermosa, no estima a la naturale!a
su mayor cuidado y su mayor obra. &F%nnu!io
Auien no comprende una mirada tampoco comprender# una larga e2plicacin. 1roverbio
%rabe
Auien no corri*a a su hi*o, no lo ama.
Auien no es capa! de perdonar, destruye el punte que le permitir$a pasar por 'l mismo.
1erdonar es olvidar. 3l hombre perdona y siempre olvida; en cambio la mu*er solamente
perdona . 9handi
Auien procede in*ustamente es m#s desgraciado que la v$ctima de su in*usticia. &emcrito
Aui'n sabe si lo que llamamos muerte no es sino vida; y la muerte, en cambio lo que
*u!gamos que es vida.E 3uripides
Auien se e2cusa, se acusa. %nnimo
Auien sostenga la unidad y el orden en una sociedad, contra cualesquiera contendores,
hace m#s que estos por la civili!acin. 9uillermo )alencia.
Auien tiene dinero tiene en su bolsillo a quienes no lo tienen. Tolstoi
Auien toma bienes de los pobres es un asesino de la caridad. Auien a ellos ayuda, es un
virtuoso de la *usticia. San %gust$n
Auien trata de establecer linderos entre la libertad y la *usticia atenta criminalmente contra
ambas.
Auieres cultivar tu almaE )ive pobre o como si lo fueses. S'neca
Auieres ser ricoE 1ues no te afanes por aumentar tus bienes, sino en disminuir tu codicia.
3picuro
Auisiera sufrir todas las humillaciones, todas las torturas, el ostracismo absoluto y hasta la
muerte, para impedir la violencia. +ahatma 9andhi
Aui!# la m#s grande leccin de la historia es que nadie aprendi las lecciones de la historia.
%. Hu2ley
.ecog'is a un perro que anda muerto de hambre, lo engordas y no os morder#. 3sa es la
diferencia m#s notable entre un perro y un hombre. +ar- T5ain
.ecordemos que el sentido com@n es una especie de portero del esp$ritu, encargado de no
de*ar entrar o salir las ideas sospechosas. &aniel Stern
.efle2iona con lentitud, pero e*ecuta r#pidamente tus decisiones. :socrates


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.enunciar a nuestra libertad es renunciar a nuestra calidad de hombres, y con esto a todos
los deberes de la humanidad. 4ean 4. .ousseau
.et$rate dentro de ti mismo, sobre todo cuando necesites compa8$a. 3picuro
.ico es el que vive con lo que tiene; no debe nada... y est# contento. S. Ho5e
.$e y el mundo reir# contigo; llora y llorar#s slo. 3li 7ilco2
.obespierre fue la honrade! y la crueldad de la revolucin francesa. 4os' 9necco Laborde
Sabido es que, en todas las culturas, los sue8os se atribuyen tradicionalmente a los *venes
y los recuerdos a los ancianos. S. Schereiner
Se aprecia mucho me*or el fondo de los valles cuando se est# en la cumbre de las
monta8as. Napolen
Se aprende mas en los *uegos que se pierden que en las partidas que se ganan. 4os' .a@l
(apablanca
Se conoce mucho me*or el fondo del valle cuando se est# en la cumbre de las monta8as.
Napolen
Se conocen infinitas clases de necios; la m#s deplorable es la de los parlanchines
empe8ados en demostrar que tienen talento. .amn y (a*al
Se dice que las mu*eres son vanidosas por naturale!a; es cierto, pero les queda bien y por
eso mismo nos agradan m#s. 7olfgang 9oethe
S' e2igente para los dem#s, pero s' mas e2igente para contigo mismo. 6liverio (rom5ell
S' intr'pido y fuer!as poderosas vendr#n en tu ayuda.
Se necesita mucho orgullo para creerse obligado a ser modesto. (harles .egismanset
Se olvida m#s f#cil la muerte de seres queridos que la perdida del patrimonio
S' orgulloso, porque en el orgullo va el respeto a la dignidad de tu persona y de tu labor.
%ngel 6sorio.
Se puede pecar contra la verdad lo mismo por omisiones calculadas como por informaciones
ine2actas. 1ablo ):
Se puede tomar como compa8era a la fantas$a, pero se debe tener como gu$a a la realidad.
S. 4ohnsonRKKK
Se tiene menos consideracin en ofender a uno que se haga amar que a uno que se haga
temer, pues el amor se retiene por el vinculo de la gratitud.
Seamos esclavos de las leyes para poder ser los amos de nuestra libertad. (ecern
Seamos esclavos de las leyes para poder ser los amos de nuestra libertad. (iceron
Seamos esclavos de las leyes para poder ser los amos de nuestra libertad. (iceron


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Se conoce mucho me*or el fondo del valle cuando se est# en la cumbre de las monta8as.
Napolen
Se puede robar todo a un hombre, e2cepto su estilo. 3l estilo es inviolable. 3rnest Hello
Ser amigo es hacer el esfuer!o de ponerse en el lugar de otro cuando se equivoca, y
comprender. 3lena S. 6shirio
Ser bueno es f#cil; lo dif$cil es ser *usto. )$ctor Hugo
Ser eminente en profesin humilde es ser grande en lo poco, es ser algo en nada. ?altasar
9racian
Ser grande es estar solo. La grande!a consiste en hacer frente al odio. Henri christophe
Ser hombre es ser libre. 3l sentido de la historia es que nos convirtamos realmente en
hombres. 4aspers
Ser honrado tal como anda el mundo, equivale a ser un hombre escogido entre die! mil.
7illiam Sha-espeare
Ser valiente no requiere cualidades e2cepcionales. 3s oportunidad que a todos se ofrece. %
los pol$ticos especialmente. 4onh ,. <ennedy
Ser$a preciso quitar todo momento oportuno a la importunidad. +ontaigne
Ser$a una gran reforma en la pol$tica el que se pudiera e2tender la cordura con tanta
facilidad y tanta rapide! como la locura. 7inston (hurchil
Se tarda menos en hacer una cosa bien que en e2plicar por qu' se hi!o mal. Henry 7.
Longfello5
Si a pesar de todo, para usted su pasado es un problema y no una solucin, consulte un
especialista.
Si cerr#is la puerta a todos los errores, tambi'n la verdad se quedar# afuera. .. Tagore
Si dices algo malo, puedes rectificarlo; si escribes algo malo, puedes enmendarlo, pero si
haces algo malo, tu mala accin se queda contigo para siempre. (hoochat 7.
Si dos individuos est#n siempre de acuerdo en todo, puedo asegurar que uno de los dos
piensa por ambos. ,reud
Si el hombre fracasa en conciliar la *usticia y la libertad, fracasa en todo. %lbert (amus
Si el orgulloso supiese lo rid$culo que aparece ante quienes lo conocen, por orgullo ser$a
humilde. %quilo
Si es cierto que en cada amigo hay un enemigo potencial, por qu' no puede ser que cada
enemigo oculta un amigo que espera su horaE. 9iovani 1apini
Si est#s ca!ando cone*os donde hay tigres, mant'n los o*os bien abiertos por si aparece el
tigre; pero cuando est's ca!ando tigres no te distraigas pensando en cone*os. HS


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Si e2iste alg@n conflicto entre el mundo natural y el moral, entre la realidad y la conciencia, la
conciencia es la que debe llevar la ra!n %miel
Si hacemos el bien por inter's, seremos astutos, pero nunca buenos. (icern
Si hallas un camino sin obst#culos, desconf$a. Lo probable es que no conduce a ninguna
parte. (onstancio (. )igil
Si hay un sonido que llevemos pegado al t$mpano de nuestros afectos, es el de la campana
que o$mos en la infancia. 3duardo 9u!m#n 3sponda
Si hay victoria en vencer al enemigo; la hay mayor cuando el hombre se vence a si mismo.
San +artin
Si hubieras comprendido todo lo que has le$do en tu vida, sabr$as lo que buscas. 9urd*ieff
Si la civili!acin material no est# primero en el cora!n de los hombres, es in@til esperar que
ella e2ista. 9eorges &uhamel
Si las $ntimas preocupaciones de cada cual se leyeran escritas sobre su frente, >cu#ntos que
causan envidia nos mover$an l#stima>. +etastasio
Si los que hablan mal de m$ supieran e2actamente lo que yo pienso de ellos, hablar$an peor.
Sacha 9uitry
Si met'is en un saco algunos perros y los sacud$s, todos los perros se morder#n unos a
otros, pero a ninguno se le ocurrir# morder la mano que los sacude. Harrington
Si no act@as como piensas, vas a terminar pensando como act@as. 1ascal
Si no levantas los o*os, creer#s que eres el punto m#s alto. %ntonio 1orchia
Si no mantienes la fe, la esperan!a y la ilusin en un ma8ana me*or, est#s m#s cerca de ser
un sepulturero que un agricultor. +ario Sarmiento ).
Si no necesitas traba*ar para comer, necesitar#s traba*ar para tener salud. %ma el traba*o y
no de*es que na!ca la mala hierba de la ociosidad. 9uillermo 1enn
Si no puedes ganar, estimula al que ha tomado la delantera para que rompa la marca. 4an
+ic-eithen
Si no quieres perderte en el olvido tan pronto como hayas muerto, escribe cosas dignas de
leerse, o ha! cosas dignas de escribirse. ?.,ran-lin
Si no quieres que se sepa, no lo hagas. 1roverbio chino
Si no quieres ser desgraciado trata a las cat#strofes como a molestias, pero de ninguna
manera a las molestias como a cat#strofes. %ndre +aurois
Si no sabes go!ar de la vida, inevitablemente ser#s una carga para los dem#s. Nevitt
Sanford
Si no se respetan el reino animal y el vegetal tampoco la vida humana. Luis (arlos 9al#n


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Si no tenemos pa! dentro de nosotros, de nada sirve buscarla fuera. La .ochefoucauld
Si por casualidad das con una buena mu*er, ser#s feli!; si no, te volver#s filsofo, lo que
siempre es @til para el hombre. Socrates
Si pudi'ramos saber primero en donde estamos y a donde nos dirigimos, podr$amos *u!gar
me*or que hacer y como hacerlo. Lincon
Si quieres hallar en cualquier parte amistad, dul!ura y poes$a, ll'valas contigo. 9eorges
&ubamel
Si quieres hallar en cualquier parte amistad, dul!ura y poes$a, ll'valas contigo. 9. &uhamel
Si quieres saber el valor del dinero, trata de conseguirlo prestado. ?en*am$n ,ran-lin
Si quieres ser *usto, a nadie aborre!cas; la *usticia de los que odian es la rabia de los
fariseos. Silvio 1ellico
Si se siembra la semilla con fe y se cuida con perseverancia, solo ser# cuestin de recoger
sus frutos. Thomas (arlyle
Si solo se dieran limosnas por piedad, todos los mendigos hubieran muerto de hambre.
Nietsche
Si tengo la ra!n nadie se acuerda; si estoy equivocado, nadie lo olvida. %nnimo
Si tienes fe... Nada te ser# imposible
Si todos los d$as fueran fiestas deportivas, entonces el deporte ser$a tan aburrido como el
traba*o. 7illiam Sha-espeare
Si tu intencin es describir la verdad, ha!lo con sencille! y la elegancia d'*asela al sastre.
%lbert 3insten
Si una espina me hiere, me aparto de la espina, pero no la aborre!co. %mado Nervo
Si un hombre fuese necesario para sostener el 3stado, ese 3stado no deber$a e2istir; y al fin
no e2istir$a. Simn ?ol$var
Si un negocio te abruma por el principio, comi'n!alo por el fin. %forismo %rabe
Si un partido pol$tico se atribuye el m'rito de la lluvia, no debe e2tra8arse que sus
adversarios lo hagan culpable de la sequ$a. +orrov
Si una persona es perseverante, aunque sea dura de entendimiento, se har# inteligente; y
aunque sea d'bil se transformar# en fuerte. Leonardo &a )inci
Si una sociedad libre no puede ayudar a sus muchos pobres, tampoco podr# salvar a sus
pocos ricos. 4ohn ,. <ennedy
Si vale m#s ser amado que temido o todo lo contrario. 3s mucho mas seguro ser temido
primero que amado.


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Si y no son las palabras m#s antiguas y simples, pero que requieren m#s refle2in. 1it#goras
Siempre es el momento apropiado para hacer lo que es correcto. +artin Luther <ing. 4r.
Siempre hay que encontrarse en el lugar adecuado en el momento preciso.
Siempre nos enfadamos con quienes tenemos mayor confian!a. Nacha 9uevara
Siempre parece m#s copiosa la mies del campo a*eno, y m#s llenas las ubres del ganado del
vecino. 6vidio
Siempre parece mucho m#s copiosa la mies del campo a*eno; y m#s llenas las ubres del
ganado del vecino. 6viedo
Siempre se ha de conservar el temor mas *am#s se deber# mostrar. Auevedo
Siempre se ha de conservar el temor, m#s *am#s se debe mostrar. Auevedo
Siempre se ha de conservar el temor, m#s *am#s se debe mostrar. Auevedo
Siempre sue8a y apunta m#s alto de lo que sabes que puedes lograr. 7illiam ,aul-ner
Siempre tendemos a lo que est# vedado, y deseamos lo que nos es negado. 6viedo
Sin amor, estar$amos como ni8os perdidos en la inmensidad del cosmos. 4os' 6rtega y
9asset.
Sin autoridad, SAuien da la reglaE SAuien la e*ecutaE y sin regla ni poder que la haga
cumplir; SHay sociedadE. Sergio %rboleda
Sin en el oro est#n comprendidos todos los valores, en la sencille! est#n comprendidas
todas las virtudes. Tomas (arrasquilla
Sin religin, es decir sin cimientos, sin ataduras a una verdad trascendental, el hombre se
viene aba*o, girar# a todos los vientos. ?en*amin 4arnes
Sobre la humildad se fundan todas las dem#s virtudes y quien carece de humildad no puede
vivir cristianamente. Luis .osales
Sobre las piedras de las leyes, no de la voluntad, se funda la verdadera pol$tica. Saavedra
,a*ardo
Solamente la verdad es la que ha empu*ado al hombre hacia la lucha por la perfeccin, por
la libertad que es llegar a la dignificacin humana. 4uvenal 9orth
Slo aquellos que nada esperan del a!ar son aut'nticamente due8os de su destino. %rnold
Slo cuando llegu' a ser madre comprend$ cuanto se hab$a sacrificado la m$a por m$.
)ictoria ,arns5orth
Slo el gusano est# libre de la preocupacin de no trope!ar. 69 +%N&:N6
Slo el hombre que alberga en su esp$ritu la fuer!a de la noble!a for*a el camino de sus
mayores logros. 4os' de 4. Auintero (.


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Slo el que ha hecho un buen camino puede esperar su fin con alegr$a. 1eterson
Slo el que manda con amor es servido con fidelidad. Auevedo
Slo en un mundo de hombres sinceros es posible la unin. (arlyle
Slo es posible avan!ar cuando se mira le*os. Solo cabe progresar cuando se piensa en
grande. 6rtega y 9asset
Slo hay algo m#s hermoso que vivir para la patria y es morir por ella. .afael +ar$a
(arrasquilla.
Slo hay una manera de poner t'rmino al mal, y es el devolver bien por mal. Tolstoi
Slo la unidad del pueblo y la solidaridad de sus dirigentes garanti!an la grande!a de las
naciones. %ndr's ?ello
Slo las situaciones dificil$simas hacen conocer al hombre sus ocultas capacidades. ?ottach
Slo los buenos sentimientos pueden unirnos; el inter's *am#s ha for*ado uniones duraderas.
(omte
Slo merece llamarse hombre el que sabe y puede y quiere ayudar al hombre. 4aime Torres
?odet
Slo se vive para ese poquito de felicidad que se espera. (ondesa de Noailles
Somet#monos a la ley. %@n m#s; seamos sus esclavos para poder ser libres. (icern
Somos en cierto modo compatricios de cuantos hablan nuestra misma lengua. .ufino 4.
(uervo
Somos lo infinitamente peque8os y lo infinitamente grandes, y somos tambi'n la senda entre
ambos. <halil 9ibran
Somos lo que fue nuestra ni8e!. .oberto 9arc$aO1e8a
Somos nuestra memoria, somos ese quim'rico museo de formas inconstantes, ese montn
de espe*os rotos. 4.L. ?orges
Son las mu*eres quienes crean la opinin p@blica. Len Tolstoi
Son los d'biles los que son crueles. La bondad slo puede esperarse de los m#s fuertes.
Leo .osten
Son siempre m#s sinceras las cosas que decimos cuando el #nimo se siente airado que
cuando est# tranquilo. (icern
So8ar en teor$a, es vivir un poco, pero vivir so8ando es no e2istir. 4ean 1aul Sartre
So8ar es la actividad est'tica m#s antigua. 4orge Luis ?orges.
Soy gran creyente en la suerte, y he descubierto que mientras m#s duro traba*o, m#s suerte
tengo. Stephen Leacoc-


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Soy m#s deudor de mis enemigos; porqu' la persona real surge a la vida m#s por los
agui*ones que por las caricias. %ndr' 9ide
Soy partidario de las diversiones p@blicas porque ellas guardan al pueblo del vicio. 4ohnson
Sue8a el milagro la democracia y lo reali!a la libertad. (arlos %rango )ele!
Suerte es lo que sucede cuando la preparacin y la oportunidad se encuentran y fusionan.
)oltaire
S@franse todas las cosas con suavidad de #nimo, siendo m#s humana accin re$rnos de la
vida que llorarla. Seneca
Tal ve! de tanto en tanto, la alaban!a eche a perder a alguien, pero es seguro que cada d$a
algo digno y bello muere por falta de elogio. Nasefield
Tal ve! la naturale!a no nos arranc del seno de la tierra, sino para darnos el placer enorme
de volver a ella. 4os' +aria )argas )ila
Tambi'n a un grande hombre lo puede e2asperar una miserable mosca. 4os' +art$
Tan capa! es nuestro entendimiento para entender las cosas alt$simas y clar$simas de la
naturale!a, como los o*os de la lechu!a para ver el sol. %ristteles
Tan pobre como es la mesa que carece de pan, as$ la vida ms e*emplar resulta vac$a si le
falta amor. San %ntonio &e 1adua
Tan pobre como es la mesa que carece de pan, as$ la vida m#s e*emplar resulta vac$a si le
falta el amor. San %ntonio de 1adua
Tan solo por la educacin puede el hombre llegar a ser hombre. 3l hombre no es m#s que lo
que la educacin hace de 'l. <ant
Tanto depende la econom$a de los economistas, como el clima de los meteorlogos.
:ncr'dulo
Tanto hay e2ceso en e2cluir la ra!n, como en no admitir m#s que la ra!n. 1ascal
Tarea delicada la de apaciguar muchedumbres, porque hacer mucho puede ser tan funesto
como no hacer nada. (arlyle
Tema menos y espere m#s; coma menos y mastique m#s; qu'*ese menos y respire m#s;
hable menos y diga m#s; odie menos y ame m#s y todas las cosas buenas ser#n suyas.
1roverbio Sueco
Temer las libertades p@blicas es signo de miop$a intelectual y de poca confian!a en el
porvenir de nuestra especie. 9uillermo )alencia
Ten compasin del soberbio, qui!# lo que hincha su pecho no es soberbia, sino angustia.
(onstancio (.
Ten m#s de lo que muestras; habla menos de lo que sabes. Sha-espeare


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Ten miedo cada ve! que no digas la verdad. .aimundo Lulio
Ten presente que los hombres, hagan lo que hagan, siempre ser#n los mismos. +arco
%urelio
Tenemos muchas m#s m#2imas que los antiguos, pero somos por eso m#s prudentesE. S.
&ubay
Tener el car#cter firme es tener una larga y slida e2periencia de los desenga8os y
desgracias de la vida. Stendhal
Tener patria es un regalo al que tarde en tarde hay que corresponder. 9abriela +istral
Tener siempre en cuenta que el pasado es inmodificable; sobre lo hecho o no hecho, ya
nada se puede cambiar , por lo tanto de nada sirve detenerse en lamentaciones.
Tenga lo que tenga, gaste menos. Samuel 4ohnson
Ten$a la oportunidad de ir por dos caminos y eleg$ el menos transitado. .obert ,rost
Tiene derecho a criticar, quien tiene un cora!n dispuesto a ayudar. %braham Lincoln
Tienes m#s cualidades de lo que t@ mismo crees; pero para saber si son de oro bueno las
monedas, hay que hacerlas rodar, hacerlas circular. 9asta tu tesoro. +ara8on
Toda guerra concluye por donde debiera empe!ar la pa!. %ugusto ?arthelemy
Toda la armon$a total de este mundo est# formada de discordancias. S'neca
Toda la dignidad del hombre est# en el pensamiento. 1ascal
Toda la felicidad que la humanidad puede alcan!ar, est#, no en el placer, sino en el
descanso del dolor. &ryden
Toda la naturale!a es como un arte desconocido del hombre. 1ope
Toda ley que no se deriva de la ley natural, por una consecuencia necesaria, es una ley
tir#nica. ?arbieri
Toda obra, cualquiera que sea, literaria, pol$tica, cient$fica, debe estar respaldada por una
conducta. +iguel %ngel %sturias
Toda persona tiene tres caracteres; el que e2hibe, el que tiene y el que cree que tiene. %.
<arr
Todas las ambiciones son detestables, e2cepto las que ennoblecen al hombre y estimulan a
la humanidad. 4oseph (onrad
Todas las criaturas se sienten o pueden sentirse satisfechas de s$ mismos, e2cepto el
hombre; lo que demuestra que su e2istencia no esta limitada a este mundo como la del resto
de las cosas. Leopardi


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Todas las empresas humanas requieren el calor del entusiasmo de un ser que las acompa8e
y las impulse. Tomas .ueda )argas
Todas las pasiones son buenas cuando uno es due8o de ellas, y todas son malas cuando
nos esclavi!an. .ousseau
Todas las teor$as son leg$timas y ninguna tiene importancia. Lo que importa es lo que se
hace con ellas. 4.L. ?orges
Todas mis esperan!as est#n en m$. Terencio
Todo cambia, todo se renueva, lo mismo la visin que el hombre tiene del universo que las
m#s temporales condiciones de su vida. &aniel .ops
Todo el mundo aspira a la vida dichosa, pero nadie sabe en que consiste. S'neca
Todo el mundo quisiera vivir largo tiempo, pero nadie querr$a ser vie*o. +adame S5etchine
Todo est# dicho ya; pero las cosas, cada ve! que son sinceras, son nuevas. +arti
Todo esta perdido cuando los malos sirven de e*emplo, y los buenos, de mofa. &emcrates
Todo h#bito hace nuestra mano m#s ingeniosa y nuestro genio m#s torpe. Nietsche
Todo hombre tiene derecho a que se lo combata lealmente. (hou en Lai
Todo impuesto debe salir de lo superfluo, y no de lo necesario. 4ovellanos
Todo individuo de nuestra especie tiene por naturale!a, la certidumbre de que posee ciertos
derechos que nadie puede arrebatarle. &. 3chandia
Todo *oven go!ador es el prospecto de un anciano melanclico. 4os' %suncin Silva
Todo lo que es moda pasa de moda. (oco (hanel
Todo lo que se lleva al e2tremo, cae en la desventura. :. (hing
Todo lo referente a la guerra es una bofetada al buen sentido. +elville
Todo me*oramiento de la sociedad comien!a con el me*oramiento del individuo. 4orge %ngel
Livraga ..
Todo se ha perdido, menos el honor. ,rancisco :
Todos creen que tener talento es cuestin de suerte; nadie piensa que la suerte puede ser
cuestin de talento. 4acinto ?enavente
Todos encontrar$an su propia vida mucho m#s interesante si de*aran de compararla con la
vida de los dem#s. Henry ,onda
Todos estamos en fila delante de la 1arca; ,eli!mente, no sabemos en qu' lugar de la fila.
3rnest ?lac-
Todos los hombres nacen iguales, pero es la @ltima ve! que lo son. %braham Lincoln


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Todos los hombres nacen sinceros y mueren mentirosos. )auvenargues
Todos los hombres son aptos para perpetuar la especie; la naturale!a forma y escoge
aquellos que son dignos de perpetuar la idea. 4os' +ar$a )argas )ila
Todos los pueblos del mundo que han lidiado por la libertad han e2terminado al fin a sus
tiranos. ?ol$var
Todos los que parecen est@pidos, lo son y, adem#s tambi'n lo son la mitad de los que no lo
parecen. ,rancisco de Auevedo
Todos quieren cambiar el mundo, pero nadie piensa en cambiarse as$ mismo. Len Tolstoi
Todos significamos algo personal y propio, y todos hacemos falta en el mundo. %ngel 6sorio
Todos somos nuestros antepasados y nuestros herederos. Auien dise8a honestamente su
futuro, ilustra e*emplarmente su pasado>. H.,.Hedge
Todos ven lo que t@ aparentas; pocos advierten lo que eres. +aquiavelo
Toma conse*o en el vino, pero decide despu's con agua. ,ran-lin
Traba*a para mantener viva en tu pecho esa peque8a chispa de fuego celeste, la conciencia.
9eorge 7ashington
Trata de amar al pr*imo. "a me dir#s el resultado. 4ean 1aul Sartre
Triste d$a al final del cual solo podemos decir: hoy no hice nada.
Triste 'poca la nuestra. 3s mas f#cil desintegrar un #tomo que superar un pre*uicio. 3insten
Triunfan aquellos que creen poderlo hacer.
Tu capacidad de conocer la felicidad depende de tu capacidad para conocer el dolor.
.onsard
Tu cuerpo es templo de la naturale!a y del esp$ritu divino. (ons'rvalo sano; resp'talo;
est@dialo; conc'dele sus derechos. %miel
Tu posteridad slo te pertenece cuando tus nietos *uegan en tu puerta. 1roverbio :ndio
Tu puedes ser lo que desees, solo e2iste un obst#culo. Tu mismo
T@, hombre de hierro, te vuelves de cera algunas veces. Seraf$n %lvare! A.
Tu libertad para agitar los bra!os termina en donde comien!a mi nari!. Stuart (hase
Tus fuer!as naturales, las que est#n dentro de ti, ser#n las que curaran sus enfermedades.
Hipcrates
Tltimamente la pol$tica se limita a refle*ar los valores, m#s que a moldearlos. %rnold %.
.ogo5


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n a8o mas, nuevo paso hacia la ve*e! y la muerte. )ale la pena feste*ar el cumplea8os E.
4os' +ar$a )argas )ila.
na palabra hiere m#s profundamente que una espada. .. ?urton
n barco que parecer$a grande en el r$o, ser$a muy peque8o en plena mar. S'neca
n buen libro es el me*or de los amigos, lo mismo hoy que siempre. .ub'n &ar$o
n capit#n atemori!ado, atemori!a a su tripulacin. Lester Sinclair
n cuarto sin libros es como un cuerpo sin alma. (icern
n detalle, una an'cdota insignificante, a veces nos pintan me*or el car#cter y las tendencias
de los grandes hombres, que sus proe!as y sus batallas. 1lutarco
n enano puede lan!ar una calumnia que un gigante no puede detener. ?arnun
n esfuer!o m#s y lo que iba a ser un fracaso se convierte en '2ito. No e2iste el fracaso,
salvo cuando de*amos de esfor!arnos.
n estomago vac$o, es un mal conse*ero. 3instein
n hombre con pere!a es un relo* sin cuerda. ?almes
n hombre consciente cree en el destino un inconsciente cree en la casualidad. &israeli
n hombre de car#cter podr# ser derrotado pero *am#s destruido. 3nerst Heming5ay
n hombre de estado debe tener el cora!n en la cabe!a. Napolen
n hombre de estado fiel a la ra!n seria por su e*emplaridad un gran educador. ,riedman
n hombre debe vivir tan cerca de sus superiores como cerca del fuego; ni tan cerca que se
queme, ni tan le*os que se hiele. &igenes
n hombre puede ser destruido pero no derrumbado. 3rnest Heming5ay
n *ue! inicuo es peor que un verdugo. (icern
n libro hermoso es una victoria ganada en todos los campos de batalla del pensamiento
humano. ?al!ac
n mundo me*or no se logra desde la derecha, ni desde la i!quierda, sino desde el interior.
,raber
n pintor es un hombre que pinta lo que vende. n artista, en cambio, es un hombre que
vende lo que pinta. 1ablo 1icasso
n profesor traba*a para la eternidad: nadie puede decir dnde acaba su influencia. Henry
?roo-s %dams
n pueblo que quiere ser feli! no ha menester las conquistas. 1lutarco
n pueblo sin tradicin es un pueblo sin porvenir. %lberto Lleras (amargo


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n soldado feli! no adquiere ning@n derecho para mandar a su patria. No es el arbitro de las
leyes ni del gobierno. 3s defensor de su libertad. ?ol$var
n solo d$a en la c#rcel puede llenar de horror toda una vida. 1epperson
n solo ser nos falta y todo est# despoblado. %lphonse de Lamartine
n triunfo slo sienta a los muertos. 3n la vida siempre hay alguien pronto a reprocharnos
nuestras debilidades. +arguerite Tourcenar
n verdadero esp$ritu de rebeld$a es aquel que busca la felicidad en esta vida. Henri- :bsen
n vie*o insoportable es lo que queda de alguien que se hi!o vie*o soportando a los que
ahora no lo pueden soportar. +ario Sarmiento ).
na buena vida es aquella inspirada por el amor y guiada por la inteligencia. ?. .usell
na cabe!a sin memoria es como una fortale!a sin guarnicin. Napolen
na de las mayores pruebas de mediocridad estriba en no saber reconocer la superioridad
de los dem#s. 4uan ?autista Say
na de las principales enfermedades del hombre es su inquieta curiosidad por conocer lo
que no puede llegar a saber. 1ascal
na de las principales enfermedades del hombre es su inquieta curiosidad por conocer lo
que no puede llegar a saber. 1ascal
na desgracia va siempre pisando las ropas de otra: tan inmediatas caminan. Sh-espeare
na idea slo vale cuando aparece quien tenga la energ$a y la habilidad para hacerla
fructificar. 7illiam ,eathev
na idea slo vale cuando aparece quien tenga la energ$a y la habilidad para hacerla
fructificar. 7illiam ,eathev
na idea, una verdad envuelve en si misma una fuer!a de germinacin infinitamente mas
poderosa que la voluntad humana. ,lorentino )e!ga
na in*usticia hecha al individuo es una amena!a hecha a toda la sociedad. +ontesquieu
na in*usticia hecha en per*uicio de uno solo es una advertida amena!a contra todos.
3merson
na mirada hacia atr#s vale m#s que una hacia adelante. %rqu$medes
na mu*er hermosa agrada a los o*os; una mu*er buena agrada al cora!n; la primera es un
di*e; la segunda es un tesoro. Napolen
na on!a de falsa vanidad deteriora todo un quintal de aut'ntico m'rito. 1roverbio Turco
na patria es una asociacin, sobre el mismo suelo, de los vivos y los muertos con los que
est#n por nacer. 4os' de +aistre


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na persona feli! no es una persona en determinadas circunstancias, sino una persona con
determinadas actitudes. Hugh &o5ns
na sociedad donde los *venes tienen solo derechos sin deberes, es una sociedad
condenada a la destruccin. ..1. %tcon
na sonrisa es una semilla que crece en el cora!n y florece en los labios. +artha
Stevenson
na universidad no puede ser una rep@blica de iguales. 3lla est# basada en la presuncin
esencial de que los mayores tienen algo que transmitir. Le5is ,euer
na verdadera pintura del m#s peque8o hombre es capa! de interesar al hombre m#s
grande. (arlyle
na vida in@til equivale a una muerte prematura. 9oethe
na voluntad com@n genuina solo se forma como resultado de comunidad de pensamiento y
de sentimiento.. &iego +endo!a 1're!
Tnicamente la calidad nos redime del ego$smo, en lo individual, y nos eleva sobre la ley en
lo colectivo. +ario (arva*al
nidad en las cosas necesarias, en las dudosas libertad, y caridad en todas. +elanchton
no a uno, todos somos mortales; *unto, somos eternos. Auevedo
no de los trucos de la vida consiste, m#s que en tener buenas cartas, en *ugar bien las que
uno tiene. 4osh ?illings
no es due8o de lo que calla y esclavo de lo que habla. ,reud
no tiene que ser algo para poder hacer algo, 9oethe
nos gustan decir lo que saben; otros lo que piensan. 4. 4oubert
nos tienen y no pueden; otros pueden y no tienen; unos no tienen ni pueden; y nosotros,
los que tenemos y podemos, pues demos. %nnimo
)ale m#s saber algo acerca de todo que saberlo todo acerca de una sola cosa. 1ascal
)ale m#s ser cobarde un minuto que estar muerto todo el resto de la vida. 1roverbio :rland's
)ale m#s un desenga8o, por cruel que sea, que una perniciosa incertidumbre. Santander
)ale m#s un minuto de pie que una vida de rodillas. 4os' +art$
)enero solo los gobiernos libres y e2tiendo mi atencin, mi cortes$a y urbanidad a@n a mis
mayores enemigos. %ntonio Nari8o
)eo los peligros de la vida presente; peligro en el mar, peligro en la tierra y peligro en los
falsos hermanos. San 1ablo.


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)erdadera maestra de la vida no hay m#s que una, la e2periencia; y tiene escuela abierta
para todos. 1edro Salinas
)ida: ?reve per$odo que se divide en dos partes; durante la primera se desea que venga la
segunda, y durante la segunda se desea que vuelva la primera. Lina ,urlan
)ientos y olas est#n siempre de parte del navegante e2perto. 3. 9i5on
)iven m#s contentos aquellos en quienes *am#s puso los o*os la fortuna, que los otros de
quienes los apart. S'neca
)ivid arduamente, no tem#is nada y os sonreir# el triunfo. 7inston (hurchill
)ivid, creedme, no esper'is a ma8ana, coged desde hoy las rosas de la vida. .onsard
)ivimos ahora a universal tiempos graves de mutacin general con muchas vendas en los
o*os de los hombres relevantes. 4os' +ar$a de %reil!a
)ivimos con nuestros defectos igual que con nuestros olores corporales, no los percibimos,
aunque incomodan a los que viven con nosotros. Lambert
)ivir no consiste en respirar sino en obrar. +ao Tse Tung
"a a mi edad no se le teme a nadie, cuando no se le teme a la muerte. %lberto Lleras
"o despreci' los grados y distinciones. %spiraba a un destino m#s honroso: derramar mi
sangre por la libertad de mi patria. ?ol$var
"o llegar$a al e2tremo de sostener que sin pol$tica de conveniencia no hay pol$tica liberal.
3duardo Santos
"o no lucho con la competencia, yo la destruyo. (harles .evson
"o no s' quien fue mi abuelo: me importa mucho m#s saber qu' ser# mi nieto. %. Lincoln
"o represento a mis compatriotas, parientes y amigos, ante la posteridad Simn ?ol$var
"o soy siempre fiel al sistema liberal y *usto que proclam mi patria. ?ol$var


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