Iarna Vrajbei Noastre: Protestele Din România, Ianuarie - Februarie 2012

Iarna vrajbei noastre:
protestele din Romnia, ianuarie-februarie 2012

Vintil Mihilescu i Ctlin Augustin Stoica
Coordonatori
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
MIHILESCU, VINTIL i STOICA, AUGUSTIN CTLIN
Iarna vrajbei noastre: Protestele din Romnia, ianuarie-
februarie 2012 / Vintil Mihilescu - Bucureti : Paideia, 2012
ISBN 978-973-596-748-2
Tehnoredactor: Rodica Boac
Coperta: Ionu Ardeleanu-Paici
2012 Editura Paideia
str. Tudor Arghezi, nr. 15, sector 2
020942 Bucureti, Romnia
tel.: (021)316.82.08
fax: (021)316.82.21
e-mail: office@paideia.ro
www.paideia.ro
www.cadourialese.ro
Fotografia copertei realizat de Vlad Petri; Vlad Petri; www.vladpetri.ro
IARNA VRAJBEI NOASTRE:
protestele din Romnia,
ianuarie-februarie 2012
Vintil Mihilescu i Ctlin Augustin Stoica
Coordonatori
Cuprins
Introducere ........................................................................... 7
Vintil Mihilescu, Ctlin Augustin Stoica
Faetele multiple ale nemulumirii populare: o schi
sociologic a protestelor n Piaa Universitii
din ianuarie 2012 ........................................................... 19
Ctlin Augustin Stoica
Lumile diferite ale protestelor din Piaa Universitii 2012
i ambasadorii lor: construcia dramaturgic
a cadrelor de protest ..................................................... 80
Alfred Bulai
Flexibilizarea structurilor prin resurgena agenilor
sociali? O analiz socio-constructivist a protestelor
din Timioara............................................................... 112
Emanuel Copila
Suspendarea consensului n Pieele Universitii:
tehnopolitic, anticomunism i hegemonia
neoliberalismului ........................................................ 161
Adrian Deoanc
6 IARNA VRAJBEI NOASTRE
Cine nu sare, nu vrea schimbare!: o analiz
a micrilor de protest din ianuarie-februarie 2012
din Cluj ......................................................................... 198
Clin Goina
Antropologia muzical a protestelor politice
i arta scandrilor populare ....................................... 232
Marin Marian-Blaa
Consideraii cu privire la unele aspecte globale i locale
ale protestelor din Piaa Universitii (ianuarie 2012) ... 248
Andrei ranu
Toi eram ultrai... Interviu cu
Bogdan Iancu i Dinu Guu ........................................... 266
Vintil Mihilescu
Piaa Universitii nici n-a nceput Interviu cu
Claudiu Crciun ............................................................ 281
Vintil Mihilescu
Televiziunea i revolta. Dup 22 de ani, o nou rfuial .... 293
Costi Rogozanu
Piaa Universitii: cealalt poveste ............................... 308
Sabina Stan
Despre autori ................................................................... 314
Introducere
Vintil Mihilescu
A fost sau n-a fost? Cu aceast ntrebare, evocnd filmul lui
Corneliu Porumboiu, ncepea n urm cu ceva timp dezbaterea
public a filmului lui Vlad Petri dedicat Pieei Universitii. Era
mai mult o provocare aruncat n sal de ctre un student dect
o ntrebare ce permite un rspuns sau altul, ct de ct precis. Ea
poate genera ns o serie de alte ntrebri sau mai de grab
dileme de natur s expliciteze i mizele, precum i limitele,
acestei lucrri.
n primul rnd, a fost sau n-a fost ce anume? Chiar i (apa-
rent) cea mai neutr categorizare, aceea de micare social,
pune probleme din punct de vedere sociologic, dup cum arat
n detaliu Ctlin Stoica n deschiderea acestui volum, ncadrnd
fenomenul n categoria comportamentelor colective, mai exact
a sub-tipului micrilor de protest. De asemenea, Ctlin anali-
zeaz emergena protestului colectiv din Bucureti i schieaz
o serie de tipuri sociale ale participanilor la manifestaiile din
Piaa Universitii (ianuarie 2012). La rndul su, Adrian Deoanc
plaseaz protestul n spaiul liminalitii i ncearc s-l descifreze
din aceast perspectiv, legnd protestul de teme precum
tehnopolitica i hegemonia neoliberal. Exist, bineneles, ase-
mnri cu alte micri de protest, diferite n timp i spaiu, i
investigarea lor este o premiss necesar pentru nelegerea
contextului mai larg. Este ceea ce ncearc s fac n cele de
fa Andrei ranu. Pe de alt parte, analogiile i eventualele
mecanisme comune ale protestului public nu trebuie s ne fac
s pierdem din vedere particularitile individuale. Asemnrile
pripite cu primvara arab, de pild, ne apar astfel din start ca
neadecvate. Ele sugereaz o convergen mondializat a
micrilor pentru democraie, dar revoltele arabe nu au drept
model democraia european, avnd astfel cu totul alt scop i
sens (Krastev, 2012). Chiar i analogia cu Piaa Universitii de
la nceputul post-comunismului necesit nuanri, dup cum
sugereaz Sabina Stan n nota sa critic: Piaa nu a fost un
spaiu al unitii naionale, ci s-a configurat nc de la nceput ca
unul al diviziunii i competiiei politice i ideologice.
n al doilea rnd: a fost sau mai este? Fr vizibilitate media-
tic i fr vizibilitate public, n general, s-ar zice c s-a ncheiat.
Pentru cele cteva mici grupuri care continu s picheteze Piaa
i pentru autoritile care trimit forele de ordine s-i suprave-
gheze, s-ar prea ns c lucrurile nu s-au terminat. Iar pentru
unii analiti care se ateapt ca protestele s revin o dat cu
primvara (sau n orice caz, la prima ocazie oferit de Putere),
fenomenul este nc n plin desfurare.
O ambivalen similar exist i n ceea ce privete mica-
rea Occupy n lume. Astfel, dup uimirea n faa rsunetului
mondial al acestei revolte, urmat de letargia din iarn i evacua-
rea taberelor din principalele orae vizate, muli jurnaliti s-au
grbit s proclame, prin februarie, moartea sa clinic: o micare
ce a intrat n scen cu un big bang pare s ias cu un scncet
afirma editorialistul de la USA Today pe 9 februarie 2012. Viitorii
strategi politici s-ar putea s priveasc aceast micare ca pe
un studiu de caz pentru cum nu trebuie s organizezi o micare
de durat conchidea acesta. Ctre sfritul lui martie, cu relua-
rea unor tabere de protestatari, prerile au nceput din nou s se
schimbe.
Introducere Vintil Mihilescu, Ctlin Augustin Stoica 9
Nu n ultimul rnd: a fost una sau mai multe? Heterogenita-
tea actorilor i a mesajelor este evident, acestea fcnd deja
obiectul a multor comentarii i chiar a unor antologii online. Marin
Marian-Blaa le analizeaz aici dintr-o perspectiv etno-muzi-
cologic inedit. Mai restrns, clivajul spaial din Piaa Universitii,
n ciuda punilor i consensurilor periodice, nu a trecut neobservat,
configurnd dou cadre sociale relativ distincte, descrise n cele
de fa de ctre Alfred Bulai. Mai important poate, aceast (rela-
tiv) diviziune spaial a pus n scen i o distincie generaional,
mai profund i, probabil, mai de durat. Astfel, dac trotuarul
de la TNB punea n scen mai degrab agenda personal (chiar
dac mprtit) a unor indivizi nemulumii, de regul mai n
vrst, trotuarul de la Arhitectur a evoluat spre o agend public
elaborat n principal de o generaie tnr i educat, prea ab-
stract pentru mass-media, dup cum remarc Costi Rogozanu.
Pe de alt parte, Piaa Universitii din Bucureti este departe de
a fi singurul spaiu de manifestare. Clin Goina i Emanuel Copila
aduc n acest sens mrturia critic a evenimentelor simultane
de la Cluj, respectiv Timioara. Spre exemplu, Clin Goina anali-
zeaz protestele de la Cluj dintr-o perspectiv dinamic ori ca
proces, insistnd asupra rolului noilor tehnologii asupra mobilizrii.
Din perspectiv socio-constructivist, Emanuel Copila abor-
deaz impactul resurgenei actorilor (ori agenilor) sociali asupra
structurilor locale din Timioara.
* * *
Despre ce trateaz atunci acest volum? Despre cele ntm-
plate, s-ar putea spune. Dup toate regulile artei, este prea
devreme pentru o analiz sociologic aprofundat, editorii asu-
mndu-i, din acest punct de vedere, riscurile unei astfel de ntre-
prinderi pripite. De altfel, editorii au extins invitaia de a scrie n
acest volum unui numr mai mare de posibili contributori; unii
dintre acetia au declinat invitaia ntruct, spuneau ei, este prea
devreme pentru a putea analiza n profunzime i n spirit pur
tiinific evenimentele din ianuarie 2012 i implicaiile lor. Nu
este ns prea devreme i pentru un demers de sociologie pu-
blic (Burawoy, 2005), prin definiie mult mai apropiat de desf-
urarea la cald a evenimentelor sociale semnificative. Ceea ce
nseamn i c prezentul volum nu se vrea o carte academic
destinat strict specialitilor, ci o privire sociologic asupra unor
evenimente publice actuale i n dialog cu publicul implicat sau
vizat de aceste evenimente. De asemenea, acest volum nu
dorete s impun o concluzie sau o viziune anume, ci combin
abordri i preri diferite. Din acest motiv, am inclus n acest
volum i interviuri realizate cu participani la manifestaiile din
Piaa Universitii din Bucureti. Interviurile realizate cu Bogdan
Iancu, Claudiu Crciun i Dorin Guu reprezint, o parte a vocii
strzii, voce care a fost des invocat n relatrile din media, dar
uneori trunchiat ori prezentat distorsionat. Scopul acestui volum
se nscrie astfel, pe linia iniiat de Burawoy, acela de a promova
reflecia public fa de problemele sociale importante, oferind
pentru aceasta o premis informat. Evident, interpretrile asupra
recentelor proteste aparin, n exclusivitate, autorilor inclui n
acest volum. n calitate de coordonatori ai acestui volum, nu am
impus autorilor anumite teme sau unghiuri de analiz; am proce-
dat astfel tocmai pentru a furniza o platform de dezbatere public
liber, nengrdit n nici un fel de interesele noastre de cercetare
sau de propriile interpretri cu privire la aceste proteste.
Primul lucru pe care trebuie s-l fac o astfel de abordare
este s pun n perspectiv faptele avute n vedere, plasndu-le
ntr-un context de spaiu i timp, n msur s le ilumineze ct
mai comprehensiv.
S ncepem prin a reaminti civa indicatori globali cu care
ne-am obinuit deja. Astfel, trebuie menionat, n primul rnd. faptul
c devansnd cu puin doar Bulgaria Romnia se afl de
civa ani pe penultimul loc din Europa, att n ceea ce privete
PIB per capita (45% din media din Uniunea European, locul 68
n lume), ct i n privina veniturilor populaiei. Cele mai apropiate
de noi n acest sens snt (n afar de Bulgaria) Estonia, Ungaria,
Polonia, Lituania i Letonia. De asemenea, dup regiunea Seve-
rozapaden din Bulgaria, regiunea Nord-Est din Romnia era n
2010 cea mai srac de pe continent, potrivit statisticilor Euro-
stat. Astfel, potrivit unui sondaj al Centrului de Sociologie Urban
i Regional CURS, n decembrie 2011, 25% dintre respondeni
declarau c veniturile din gospodrie le ajung pentru un trai
decent, dar nu le permit cumprarea unor bunuri mai scumpe;
42% susineau c veniturile gospodrie le ajung numai pentru
strictul necesar, iar 24% apreciau c veniturile gospodriei nu le
ajung nici pentru strictul necesar. Doar 2% dintre cei intervievai
susineau c veniturile gospodriei le permit s aib tot ce i
doresc, fr nici o restrngere i 6% afirmau c veniturile gospo-
driei le permit cumprarea unor bunuri mai scumpe cu restricii
n alte domenii; 1% dintre respondeni nu au rspuns la aceast
ntrebare. Cu alte cuvinte, cu aproximativ o lun nainte de debutul
protestelor din Romnia, dou treimi dintre respondeni susineau
c veniturile gospodriei i situeaz sub limita unui trai decent.
Aceti macro-determinani economici nu snt ns suficieni
pentru a genera i a explica starea de spirit instalat n ar
n ultimii ani. Instabilitatea politic i proasta funcionare a
instituiilor snt ali doi factori cel puin la fel de importani. Percepia
populaiei n aceast privin poate fi sintetizat prin cea mai
mic ncredere n parlament i n guvern din UE (13% fa de 33%,
respectiv 32% media european). Pentru a merge ns puin
dincolo de aceste cadre generale i a nelege mai bine actuala
stare de spirit, recenta analiz realizat de Dumitru Sandu, pe
baza Eurobarometrelor din ultimii cinci ani, ne ofer o baz solid
de discuie (Sandu, 2012).
Evoluia datelor n timp, i comparativ cu celelalte ri ale
Europei, indic n primul rnd o stare de spirit extrem de proast,
exprimat prin ratele foarte sczute de mulumire i de optimism,
precum i de o combinaie aparte a acestora. Astfel, fa de media
de 79% n Europa, satisfacia cu viaa se ridic n Romnia la
doar 40% mulumii, considerabil mai mic i comparativ cu media
celorlalte ri est-europene. Satisfacia financiar este i ea de
numai 36%, Romnia fiind astfel, din ambele puncte de vedere
pe penultimul loc de pe continent, la egalitate cu Grecia. Cotele
de optimism snt i ele cele mai sczute din Europa, att la nivel
personal (crede c va tri mai bine la anul 20%), ct i domestic
(crede c gospodria sa o va duce mai bine la anul 19%) i
naional (crede c situaia economic a rii va fi mai bun la
anul 16%). Combinaia ntre nemulumire i pesimism s-a
dovedit a fi ns un cockteil Molotov specific romnesc: pro-
centul celor continuu nemulumii (este ru i va i mai ru combi-
nnd deci nemulumirea prezent cu pesimismul pentru viitor)
este pe departe cel mai mare din Europa (51% fa de 19% n
Europa celor 15). Modelul european specific de satisfacie-
optimism este cel n care categoria mulumirii de durat este de
aproximativ 50%, iar cel al mulumiilor optimiti de aproximativ
25% (sau 75% mpreun). Trendul pentru Romnia este de
ndeprtare de acest model cu reducerea ponderii celor dou
categorii de stare de spirit pozitiv de la 51% n 2007 la 34% n
2011/1. n NSM11 [cele 10 noi state membre plus Bulgaria], redu-
cerea a fost mai mic pentru aceeai perioad, de la 64% la
59%. (...) Romnia, ar prin tradiie orientat optimist, suport o
cdere a strii de optimism de 16 puncte procentuale n primvara
anului 2009 fa de 2008. Pentru acelai interval de timp, declinul
optimismului a fost de numai 8 puncte procentuale n NSM10
[cele 10 noi state membre din valurile 2004 i 2007], 5 n Bulgaria
i 3 n EU15. Cderea a continuat n Romnia cu nc 12 procente
n 2010/1 fa de 2009/1. n UE, declinul a fost fie mult mai mic,
fie nlocuit prin cretere sau stabilitate n acelai interval (Sandu,
2012: 9-10). Prbuirea dramatic a optimismului n ara noastr
nu poate fi pus deci doar pe seama crizei, ea fiind incomparabil
mai mare dect n alte ri care au trecut i ele prin aceeai criz.
Mai important, poate, este ns acest trend descendent al
strii de spirit pentru o ar, altminteri, optimist precum Romnia.
Astfel, ara noastr a cunoscut cel mai mare declin de optimism
(dup Grecia) din ultimii trei ani (de la 44% la 20%), tineretul
nostru fcnd experiena, ntre 2008 i 2010, a celei mai dramatice
pierderi de optimism din spaiul UE. Corespunztor, orizontul de
ateptri s-a prbuit i el: jumtate dintre romni declar c
situaia curent a gospodriei proprii nu le permite nici un plan
de viitor, ali 31% declarnd c-i pot face planuri pe cel mult
jumtate de an din acest punct de vedere Romnia fiind simi-
lar cu celelalte ri din zona estic a Europei, dar mult peste
media UE. La toate acestea, putem s adugm o stare de anomie
perceput chiar i de populaia Bucuretiului, pe departe cea mai
prosper zon a rii (Bulai, 2005).
O stare de nemulumire relativ stabil, chiar dac redus,
prezint n principiu mult mai puin risc social, dect o pierdere
brusc a optimismului i o limitare drastic a orizontului de atep-
tri. Toate datele sociologice indicau deci o stare de spirit a crei
potenial de revolt intrase deja n cod portocaliu.
Scnteia, care a aprins revoltele de strad din ianuarie 2012,
a venit i ea dintr-o zon de risc bine cunoscut. n Romnia,
sntatea este perceput ca o problem personal important
de ctre un procent mult mai mare al populaiei dect n UE (27%
fa de 16%). ngrijorarea fa de propria sntate este mai mare
n straturile de sus din ara noastr, comparativ cu cele similare
din restul Europei, dar este de dou ori mai mare n straturile de
jos. Poate c i mai deosebit este faptul c Romnia are cea mai
mare pondere de tineri de 15-29 de ani ngrijorai de propria
stare de sntate (19% fa de 9% UE Sandu, 2012). Un studiu
mai vechi, realizat de departamentul de cercetri al Discovery
Channel pe tinerii din Europa, constata i el c tineretul din Rom-
nia se afl pe primul loc la rspunsul mi fac adesea griji pentru
sntatea mea (Discovery, 2007). Pe scurt, ngrijorarea fa de
sntate, respectiv teama de boal, snt o trstur cultural
a romnilor, pe care insecuritatea instituional nu a fcut dect
s o exacerbeze. n aceste condiii, nu putea exista o provocare
mai sigur dect dispreul pentru aceast preocupare de mas.
Ori, este exact ceea ce a fcut preedintele rii demindu-l pe
doctorul Arafat n public i proslvind meritele privatizrii n
sistemul sanitar. Riscul bolii a fost mai puternic dect riscul sr-
ciei i oamenii au ieit spontan n strad, pentru c nu le mai
rmsese nimic altceva de fcut.
* * *
Ceea ce a urmat este subiect de dezbatere, iar volumul de
fa nu face altceva dect s exprime critic cteva dintre discursu-
rile plauzibile. Sfera semantic a acestora, n opinia public, este
ns mult mai larg i contradictorie.
Din primele clipe, evenimentele din ianuarie au nceput s
fie supuse unor procese de numire i categorizate (Rosch, 1973),
conform unor repere disponibile diverse, menite s le atribuie un
sens sau altul i s aduc astfel ordine n ceea ce a aprut ca
o micare spontan i mai mult sau mai puin surprinztoare.
Heterogenitatea fenomenului a fost astfel nsoit de o diversitate
a interpretrilor.
Astfel, un prim aspect care a atras atenia a fost excepionala
creativitate de expresie i punere n scen a protestelor. S-a
vorbit chiar despre o revolt creativ (Mihilescu, 2012), ceea
ce trimitea ntr-un fel la credo-ul lui Kalle Lasn, editorul i cofon-
datorul publicaie Adbusters, aflat n bun msur la originea
micrilor Occupy: cred c unul dintre cele mai puternice lucruri
este esteticul (I believe that one of the most powerful things of
all is aesthetics). Analogiile cu street art i alte happening-uri
urbane s-au nscris n aceeai linie. Reversul medaliei a constat
n rezerva implicit sau explicit fa de relevana politic a
evenimentelor. Se repetau astfel dubiile mai vechi ale unor analiti
referitoare la semnificaia global a unor astfel de manifestri
publice. Nu este nimic ru n a ironiza pontifele politice, dar nu
este ceva revoluionar n asta comentau Joseph Heath i
Andrew Potter cu ani n urm, criticnd politicile contra-culturilor;
dac vrei s faci politic, atunci trebuie s o faci n vechiul stil al
politicii concluzionau cei doi (Heath i Potter, 2004). ntr-o rela-
tare de la faa locului, Florin Poenaru, i exprima i el rezervele
sale: Exist totui motive de optimism? Nu prea. Indignarea
per se nu ajut la nimic dac nu e structurat n mesaj i aciune
politice. E adevrat c Occupy Wall Street articuleaz o serie
de cereri legitime, reale i chiar universale, dar, n acelai timp,
i d seama de lipsa de imaginaie i viziune att n ceea ce
privete aciunea politic direct, ct i n formularea de cereri i
alternative la situaia actual (Poenaru, 2011).
La nivel politic, cercurile Puterii au etichetat imediat ntreaga
revolt ca opera unor huligani strategie testat deja n timpul
mineriadelor. A urmat, la cteva zile, varianta agenilor provocatori
pltii de partidele de opoziie etichetare ce pare s fi rmas
versiunea oficioas a evenimentelor. Grupuri apropiate establish-
mentului au adugat, ca argument raional de natur s tempe-
reze revoltele, riscul unui climat nefavorabil economiei naionale
i investitorilor strini. Pe de alt parte, cercurile fostei Opoziii s-au
mulumit s vorbeasc despre extrema nemulumire popular,
fr a ti ns prea bine cum s abordeze fenomenul i neavan-
snd nici o categorizare particular i coerent. Unele dintre
cele mai consistente intervenii au fost grupate de platforma Critic
Atac sub tema Protestele din ianuarie 2012, exprimnd opinii
i observaii dintre cele mai diverse, n ciuda convergenei declarat
de stnga.
n rest, opiniile publice au acoperit ntreg spectrul, de la nega-
rea oricrei semnificaii (i.e., mult zgomot pentru nimic), la
etichetarea revoltelor din ianuarie ca inaugurare a unei noi epoci
politice n democraia romneasc. Undeva, la mijloc, s-au nscris
comentariile epidemiologice, vznd n aceste evenimente doar
o extindere spaial a unor modele elaborate n Occident n
primul rnd, micrile de tip Occupy. Unii i-au amintit, n aceast
linie de interpretare, de precedentul Occupy iniiat de Miliia spiri-
tual la Facultatea de Istorie din Bucureti. Comentariile main-
stream nu au mers ns mai departe, dovedind adesea i o necu-
noatere a fenomenului Occupy, n general.
n sfrit, nucleul dur al revoltelor din ianuarie 2012 i-a conti-
nuat att revolta, ct i auto-reflecia asupra mizelor i obiectivelor
dezirabile, totul ntr-un context ce ambiiona ieirea din parohia-
lism i drame individuale sau strict naionale pentru a privi
problemele globale ale lumii actuale. De regul, acetia refuz
orice etichetare sau auto-etichetare i percep Piaa mai degrab
ca pe un proces, un fel work in progress, care nu se grbete s
ajung la capitolul final al concluziilor. Este ceea ce propunea
i sociologul Manuel Castells adresndu-se participanilor la revol-
tele din Spania din mai 2011: Trebuie s facem ceea ce vrem
s facem, ca de pild s creiem o nou democraie, dar ncet.
Nimeni nu este pe fug, trebuie s facem istorie, nu trebuie s
ne grbim. Alii se grbesc, noi nu, pentru c noi avansm siste-
matic. Dac nu, vom fi precum iepurele din Alice n ara minunilor,
alergnd tot timpul cu ceasul n mn (Castells, 2011). Pe de alt
parte, acest gen de slow revolt, precum i plcerea adesea expli-
cit de a fi actorii principali ai acestei hermeneutici sociale, le-a
atras acestora, din partea unor observatori, eticheta de hedo-
nism civic.
Partea invizibil a revoltelor din cauza nemediatizrii a
rmas n toat aceast perioad registrul virtual al fenomenului.
Ori, dispariia din spaiul public vizibil nu a nsemnat neaprat i
epuizarea revoltei. Discuiile, refleciile, nemulumirile, sugestiile
au continuat, mai mult sau mai puin intens, pe facebook, bloguri,
forumuri etc. Mai mult, acelai Manuel Castells propunea n cazul
revoltelor din Spania demararea unei noi democraii participative
bazate pe internet, ce rmne ns de inventat (idem). Nu tim
nc prea bine cum ar arta aceasta i ce eficien politic ar
avea, dar excluderea mediului virtual din sfera comunicrii i mobili-
zrii politice ar fi o mare eroare de optic.
* * *
Aceast lupt pentru sens nu a ncetat total nici n prezent.
Revoltele ncepute n ianuarie rmn o oper deschis, iar prezen-
tul volum se nscrie i el n aceast perspectiv.
Bibliografie
Bulai, Alfred, 2005, Decalajul normativ i anomia. Este Bucuretiul
anomic? Realitatea social, nr. 2, Of, Bucuretii mei!..,
Bucureti: Paideia.
Burawoy, Michael, 2005, For Public Sociology, American Sociologi-
cal Review, 70: 4-28.
Castells, Manuel, 2011, Xerrada integra de Manuel Castells
disponibil online la http://www.vilaweb.tv/?video=6847 (acce-
sat n data de 12.04.2012).
Heath, Joseph, Andrew Potter, 2004, Nation of Rebels: Why
Counterculture Became Consumer Culture, New York: Harper
Collins Publishers.
ICCV, 2010, Calitatea vieii n Romnia, Bucureti: swCIDE/Editura
Expert
Krastev, Ivan, 2012, Europe and the Threat to Open Society,
IWMpost, 108: 16-17.
Mihilescu, Vintil, 2012, Generaia revoltei creative, Dilema Veche,
2 februarie 2012.
Poenaru, Florin, 2011, Occupy Wall Street. Reportaj de la faa locului
disponibil online la http://www.criticatac.ro/10444/occupy-wall-
street/ (accesat n data de 15/02/2012).
Rosch, Eleonor H., 1973. Natural categories, Cognitive Psychology,
4: 328-350.
Sandu, Dumitru, 2012, Opinia public din Romnia n context
european, Structuri i tendine pe spaii societale i regionale
2007-2011, Bucureti: Reprezentana Comisiei Europene n
Romnia.
USA Today, Editorial: Occupy movement fading out in a whimper
disponibil online la http://www.usatoday.com/news/opinion/
editorials/story/2012-02-09/Occupy-movement-wealth-income/
53032740/1 (accesat n data de 09/02/2012).
* * * 2007, Species. A users guide to young men, Discovery Channel.
Faetele multiple ale nemulumirii populare:
o schi sociologic a protestelor
n Piaa Universitii din ianuarie 2012
1
Manifestaiile de protest din luna ianuarie 2012 i-au luat prin
surprindere att pe reprezentanii actualei puteri (PDL), ct i pe
unii observatori ai realitilor romneti. Pentru reprezentanii
actualei coaliii guvernamentale protestele erau neateptate,
ntruct considerau c populaia se resemnase n faa dificultilor
dramatice generate de criza economic i msurile dure de
austeritate adoptate cu mai bine de 18 luni n urm. Analitii poli-
tici (ndeosebi cei situai clar de partea USL) preau a se fi resem-
nat i ei n faa aa-zisei pasiviti proverbiale a romnilor,
sintetizat cu umor amar n formula mmliga nu explodeaz.
Nu doar momentul i scnteia protestelor au surprins, ci mai ales
1
O versiune extins a acestui studiu a fost publicat n revista
Sociologie romneasc, nr. 1/2012. Acest capitol a beneficiat de pe
urma discuiilor cu Bogdan Iancu, Vintil Mihilescu, Alfred Bulai i
Dorel Abraham. Lui Bogdan Iancu i se cuvin mulumiri speciale pentru
numeroasele sale clarificri i sugestii. Orice erori de interpretare i
analiz mi aparin n ntregime. Aceast lucrare a fost finanat din
contractul POSDRU/89/1.5/S/62259, proiect strategic tiine socio-
umane i politice applicative. Program de pregtire postdoctoral i
burse postdoctorale de cercetare n domeniul tiinelor socio-umane i
politice cofinanat din Fondul Social European, prin Programul
Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013.
contururile lor sociale. M refer aici la eterogenitatea extrem de
mare a participanilor, diversitatea impresionant a sub-temelor
de protest, ingeniozitatea i dinamismul manifestanilor, accentul
pus de protestatari pe ideea de unitate, n ciuda unor interese
multiple i divergente, i nu n ultimul rnd , respingerea de
ctre manifestani a modului actual de a face politic.
Unii comentatori grbii i entuziasmai au catalogat mani-
festaiile drept o nou revoluie; alii au considerat protestele drept
o variant autohton a micrii Indignailor (Indignados),
nceput n mai 2011 n Spania. De cealalt parte a baricadei,
reprezentanii puterii au identificat n proteste smburii unei micri
anarhiste, pornite de o mahala inept, viermi sau ciumpalaci
persoane incapabile s neleag i s aprecieze avantajele
tierilor salariale i caracterul profund democratic al guvernrii
prin monolog i asumarea repetat a rspunderii n Parlament.
Pentru ali apropiai ai puterii, protestele din ar (dar mai ales
cele din Bucureti) nu erau veritabile, ci reprezentau o pies regi-
zat de opoziia politic i unele televiziuni private apropiate
acesteia.
n paginile urmtoare, voi aborda protestele din ianuarie 2012
din Piaa Universitii. Avnd n vedere diversitatea i dinamica
lor, dar i apropierea temporal de evenimentele din ianuarie,
scopul principal al demersului meu este de a furniza o schi
sociologic a manifestaiilor recente. Bazndu-m pe observaii
directe asupra Pieei, pe relatri din media i pe discuii cu parti-
cipani la aceste proteste, voi ncerca s trasez cteva tipare de
analiz i s identific posibile direcii de cercetare viitoare. Desigur,
unele voci ar putea considera c o analiz sociologic fie ea i
sumar a manifestaiilor din ianuarie 2012 este prematur ntruct,
ntr-o form sau alta, protestele din Bucureti continu sau s-ar
putea amplifica din nou odat cu venirea primverii. Nu exclud
Faetele multiple ale nemulumirii populare Ctlin A. Stoica 21
aceast posibilitate. dar acest lucru nu m mpiedic cu nimic s
m refer la evenimentele care s-au petrecut ntr-o perioad relativ
bine delimitat (i.e., din 12 ianuarie pn n 8 februarie 2012).
Cititorii care ar dori o tratare amnunit i exhaustiv a protestelor
din ianuarie 2012 nu vor gsi n aceste pagini rspunsuri la atep-
trile lor. De asemenea, nu mi-am propus s ofer verdicte sau
predicii infailibile cu privire la evoluiile viitoare ale Pieei.
Schia sociologic propus are urmtoarea structur: prima
parte conine cteva precizri conceptuale i o analiz a apariiei
protestelor din perspectiv structural ori macro. Analiza se
bazeaz pe modelul secvenial propus de Smelser (1962) n teo-
ria sa clasic cu privire la emergena comportamentelor colec-
tive i a micrilor sociale (value-added theory). La capitolul
mobilizrii protestatarilor, aduc n discuie i elemente din teoria
cadrelor sociale ale micrilor colective (Snow, Rochford, Worden
i Benford, 1986; Snow i Benford 1988, 1992; Snow, Vliegenthart
i Corrigall-Brown, 2007). n partea a doua, analizez comporta-
mentele colective de protest din ianuarie 2012 din punctul de
vedere al scopului, duratei i organizrii lor. n aceeai seciune
iau n discuie o serie de asemnri i deosebiri ntre, pe de-o
parte, manifestaiile din ianuarie 2012 i pe de alt parte
fenomenul Pieei Universitii din 1990 i protestele din Spania.
Dei multe sub-teme de protest din ianuarie 2012 au avut un
caracter local, manifestaiile au fost influenate i de dinamica
societii mondiale (world society) un regim cultural-instituional
global (Meyer, 2009). Tiparul instituional al societii mondiale
are un impact major asupra tuturor actorilor, de la indivizi la
birocraii de stat, genernd o remarcabil similaritate orga-
nizatoric n domenii precum educaie, management, drept,
guvernare, dar mai ales micri sociale. n cea de-a treia parte,
analizez diversitatea manifestanilor din ianuarie 2012 din per-
spectiva abordrii tipologice n sociologie (Lazarsfeld, 1972;
Stinchcombe, 1968) i nchei cu o serie de consideraii asupra
recentelor proteste din Bucureti.
1. O abordare structural a protestelor
din Piaa Universitii 2012
Manifestaiile din ianuarie 2012 au fost tratate, uneori, n
mass-media autohton n termeni de micare social. Fr
ndoial, n pia au existat grupuri care ar putea constitui nuclee
ale unor viitoare micri sociale ns, din perspectiv sociologic,
manifestaiile n cauz intr n categoria comportamentelor
colective. Micrile sociale sunt eforturi colective, care au drept
scop promovarea unor schimbri sociale sau, dimpotriv, rezis-
tena la schimbare, eforturi ce au loc n cadrul unui grup, al unei
societi sau la nivel global (Benford, Gongaware i Valdez, 2000:
2717). Comportamentul colectiv este o form de comportament
social n care regulile ori normele uzuale nceteaz s mai ghi-
deze aciunile indivizilor, astfel c acetia, n mod colectiv, trans-
greseaz, ncalc ori submineaz structurile de interaciune
existente (Turner, 2000: 348).
Dei micrile sociale se exprim (i) prin intermediul unor
comportamente colective de tipul manifestaiilor de protest, spre
deosebire de comportamentele colective, micrile sociale au
un grad mult mai nalt de formalizare (i.e., au un scop comun
explicit formulat, lideri formali, structuri clar definite i instituiona-
lizate n aa-numitele organizaii ale micrilor sociale [social
movements organizations or SMOs n literatura anglo-saxon]).
n schimb, n categoria comportamentelor colective intr feno-
mene extrem de diverse: greve, manifestaii ale suporterilor unei
echipe de fotbal, aciuni de protest, reacii de tipul panicii colective,
mitinguri de susinere a unui partid sau lider politic, ciocniri violente
ntre diverse grupuri ori reacii emoionale ale publicului (la
concerte, spectacole etc). Dintre trsturile comportamentului
colectiv reinem, potrivit lui S. Chelcea (2010: 81), spontaneitatea,
existena unor norme divergente n raport cu cele uzual acceptate
i emergena unor noi norme care ghideaz comportamentul
indivizilor.
Aa cum voi discuta n cele ce urmeaz, marea diversitate
social a participanilor la manifestaiile din Piaa Universitii din
2012, eterogenitatea i caracterul uneori contradictoriu al multor
revendicri, dinamica i spontaneitatea lor, absena unor lideri
formali i gradul relativ sczut de organizare plaseaz demon-
straiile n discuie n categoria comportamentelor colective, mai
exact a sub-tipului micrilor de protest. n opinia lui Turner (2000),
n literatura de specialitate pe aceast tem pot fi distinse dou
direcii majore de abordare: o direcie ce se concentreaz asupra
comportamentelor participanilor (nivel micro ori abordri de
psihosociologie, vezi la acest punct i S. Chelcea, 2010) i o direc-
ie ce vizeaz structuri i forme instituionale mai largi (nivel
macro) responsabile de emergena unor comportamente
colective (de obicei, micri de protest).
2
Potrivit aceluiai Turner
2
Studiile sociologice pe tema comportamentului colectiv sunt mai
puin numeroase dect cele pe tema conex a micrilor sociale.
Bunoar, n 1974 puini sociologi americani menionau compor-
tamentul colectiv drept principal domeniu de specializare i puini
universitari americani predau cursuri dedicate exclusiv acestui subiect
(Quarantelli i Weller apud Marx i Wood, 1975: 363). Lucrurile s-au
schimbat ns de atunci, numrul studiilor sociologice asupra com-
portamentului colectiv a rmas inferior numrului studiilor din domenii
nrudite, precum cel al sociologiei politice sau al micrilor sociale. Acest
lucru se datoreaz redirecionrii ateniei cercettorilor spre analiza
proceselor de mobilizare ori asupra modului n care micrile sociale
reuesc s acceseze resurse i s recruteze adereni pentru a se
dezvolta i a-i atinge scopurile. Potrivit lui Walder (2009: 394-396),
(2000), abordrile la nivel micro includ teorii ale interaciunii
sociale n mulime (e.g., Blumer, 1939, Le Bon, 1990, Moscovici,
1994, Turner i Killian, 1972 ) i teorii ale convergenei
comportamentelor indivizilor n mulime (e.g., Berk, 1974,
Granovetter, 1978). Abordrile macro ale comportamentelor
colective includ contribuii notabile precum cele ale lui Davies
(1962), Gurr (1970) i Smelser (1962).
3
n cele ce urmeaz m voi concentra asupra abordrilor de
tip structural ori macro a comportamentelor colective. Pentru
Davies (1962) i Gurr (1970) comportamentele colective de tipul
micrilor de protest i al celor revoluionare sunt generate de
deprivare relativ (relative deprivation): percepia de ctre actorii
sociali a unui decalaj ntre ateptrile lor cu privire la obinerea
unor bunuri valorizate (value expectations) i posibilitile (reale
nota mea) de a le obine (value capabilities) (Gurr, 1970: 24).
Dup cum subliniaz Walder (2009: 395), existena unor condiii
aceast redirecionare a ateniei ctre fenomenele de mobilizare
reprezint o ncercare de reconstrucie ngust a problematicii micrilor
sociale. Caracterul ngust ori limitat al acestei reconstrucii se datoreaz,
potrivit lui Walder (2009), ignorrii unora dintre subiectele care ocupau
n trecut un loc central n acest domeniu: analiza cauzelor micrilor
sociale i mai ales a diferenelor dintre orientrile politice ale mic-
rilor sociale (sublinierile mi aparin).
3
Multe micri sociale debuteaz ca micri de protest (panice
sau violente, spontane sau planificate); din acest motiv, unele dintre
studiile pe tema micrilor sociale furnizeaz explicaii valide i asupra
cauzelor protestelor fondatoare. ntruct acest capitol l-am scris la mai
puin de dou luni de la debutul protestelor din Bucureti, iar o micare
social izvort din aceste proteste nu s-a conturat nc, principalele
criterii de clasificare i perspective de analiz sunt cele ce in de
domeniul comportamentelor colective. Asta nu exclude ns invocarea
n analiza comportamentelor colective a unor explicaii furnizate de
teoreticieni ai micrilor sociale (vezi la acest punct foarte buna trecere
n revist i problematizare oferit de Walder [2009]).
economice dificile nu genereaz univoc micri de protest; sr-
cia generalizat nu i transform automat pe indivizi n protestatari
sau revoluionari. Este vorba de modul n care indivizii i eva-
lueaz propria situaie (economico-social), n raport cu ali indivizi
sau alte grupuri. Altfel spus, ansele apariiei unor micri colec-
tive de protest tind s creasc, mai ales, n perioade n care se
nregistreaz o cretere a standardului de via al unor grupuri
sau indivizi, n vreme ce majoritatea rmne n urm din acest
punct de vedere.
Potrivit lui Tilly (1978), teoria deprivrii relative nu ofer expli-
caii satisfctoare cu privire la modul n care grupurile sociale
se mobilizeaz pentru a promova schimbri sociale revoluionare.
De asemenea, atenia teoreticienilor deprivrii relative s-a ndrep-
tat aproape exclusiv asupra micrilor politice violente, cu scopuri
revoluionare. Ori, aa cum voi discuta n acest studiu, comporta-
mentele colective i micrile sociale mbrac n prezent forme
mult mai variate; n plus, multe dintre ele nu doresc neaprat s
provoace schimbri radicale de tipul revoluiilor.
Desigur, unele dintre elementele teoriei deprivrii relative
pot fi invocate pentru a nelege protestele din Piaa Universitii
din ianuarie 2012. Aa cum o atest datele unor sondaje de opi-
nie, exist numeroase nemulumiri i frustrri legate de actuala
situaie economic i politic din Romnia. Fondul general al
problemei este diferit de cel postulat n teoria deprivrii relative
(i.e., ateptrile majoritii oamenilor sunt extrem de sczute),
iar revendicrile multor participani din Piaa Universitii nu aveau
un caracter revoluionar n sens strict, ci doar figurativ.
Din acest motiv, cred c n analiza evenimentelor din ianuarie
2012 ar fi util invocarea teoriei valorii adugate (value-added
theory) a lui Smelser (1962) o abordare de nivel macro al crei
merit, printre altele, ine de capacitatea de a explica fenomene
de o varietate extrem de mare, de la panici colective la mod, la
micri sociale. Smelser (1962) identific ase condiii necesare
(ori determinani ai) emergenei unor comportamente colective:
1) structuri favorizante (structural conduciveness) condiii so-
ciale, politice i legale, care favorizeaz sau inhib adoptarea
unor strategii de aciune particulare (n detrimentul altora) n vede-
rea iniierii unor forme de protest sau micri sociale; 2) tensiuni
structurale (structural strain) definite drept nemulumiri populare
sau conflicte latente ntre diverse grupuri; 3) apariia i rspn-
direa unor credine ori opinii generalizate (the growth and spread
of generalized beliefs) cu privire la sursa tensiunilor structurale
(a se vedea la acest punct contribuiile ulterioare din cmpul teoriei
cadrelor sociale ale micrilor colective [e.g., Snow et al., 1986;
Snow i Benford, 1988, 1992; Snow et al., 2007], inspirate din
analiza clasic a lui Goffman [1974]); 4) factori precipitani (preci-
pitating factors) constnd n evenimente, incidente, declaraii sau
aciuni care declaneaz micri de protest; 5) mobilizarea pentru
aciune (mobilization of participants for action), care include stra-
tegii de natur a asigura resurse materiale, umane i mijloace
de comunicare necesare aciunii colective; 6) modul n care ope-
reaz factorii de control social (the operation of social control)
are o influen covritoare asupra emergenei comportamen-
telor colective i a micrilor sociale. Dup cum spune Smelser
(1962: 17), n msura n care analiza formelor de control social
implic analiza aciunilor care mpiedic, inhib sau dilueaz efec-
tele factorilor menionai anterior, acest al aselea factor este
unul de tip contra-determinant.
nainte de a trece la analiza Pieei Universitii 2012 din per-
spectiva teoriei lui Smelser (1962), trebuie fcute cteva precizri.
Teoria lui Smelser (1962) este mult mai complex dect ar sugera-
o prezentarea mea sumar de mai sus. Inspirat de Talcott
Parsons (1951) i Robert K. Merton (1957), teoria lui Smelser postu-
leaz existena unei relaii ierarhice ntre valorinorme
emergena unor aciuni specifice unor prescripii de rolfacili-
ti situaionale. Cei ase determinani ai comportamentelor
colective constituie un model stadial progresiv: fiecare determi-
nant reprezint o condiie necesar pentru urmtoarea secven
ori factor determinant; condiiile determinante specifice unui anu-
mit stadiu se adaug celor specifice stadiului urmtor, de unde
i numele teoria valorii adugate a comportamentului colectiv i
micrilor sociale (value-added theory) un mprumut explicit
din tiina economic.
Inexistena unor condiii determinante asociate unui stadiu
anterior anuleaz efectele condiiilor determinante din stadiile
ulterioare; [ceea ce se ntmpl n] stadii anterioare trebuie s
se combine n conformitate cu anumite pattern-uri nainte ca
urmtorul stadiu s poat aduce propria contribuie valoric la
produsul finit, (Smelser, 1962: 14; sublinieri n original). Spre
exemplu, ntr-o societate pot exista structuri favorizante i nemul-
umiri sociale generalizate determinanii (din stadiile) 1, 2 i 3
dar n absena unor factori precipitani ori a unui eveniment
declanator (stadiul 4) nu pot aprea micri de protest. Similar,
modul n care opereaz factorii de control social poate bloca
apariia unor micri de protest. Dac, bunoar, factorii de
control social acioneaz astfel nct disipeaz nemulumirile so-
ciale (e.g., demisia unui guvern sau anularea unor msuri politice
sau economice impopulare), micrile de protest pot s nu ia
natere sau s se sting. n mod contrar, dac n cazul unei
manifestaii panice, forele de ordine acioneaz brutal, aciunea
acestora poate amplifica protestele i poate spori masa nemul-
umiilor.
Desigur, teoria lui Smelser are unele puncte slabe. Unele voci
au criticat principiile teoretice ultime ale acestei abordrii a lui
Smelser (1962), principii izvorte din viziunea structural-funcio-
nalist, static i integratoare, a lui Talcott Parsons (Chazel, 1997).
Alte voci (e.g., Giddens i Duneier, 2000, Tilly, 1978) au invocat
exemple ale unor micri sociale ori revoluii n cazul crora
modelul secvenial al determinanilor aciunii colective nu se
aplic. Bunoar, exist micri sociale care se pot dezvolta i
n absena unor evenimente declanatoare n sensul lui Smelser
(1962). De asemenea, o micare social poate aprea i n
absena unor stri de tensiune, transformnd acea micare n
surs ori cauz a unor tensiuni structurale (Giddens i Duneier,
2000: 518). n plus, multe micri de protest i micri sociale
contemporane trebuie interpretate n contextul unui regim
instituional global (world polity) sau societate mondial (world
society), care furnizeaz vocabulare de motive i reete de aci-
une pentru constituirea a numeroase micri sociale (Meyer,
2009).
4
Spre exemplu, n actuala er a noilor tehnologii de
4
Concepia lui John W. Meyer asupra societii globale (world
society) nu trebuie confundat cu abordrile macro-realiste de tipul lui
Wallerstein sau cu alte teorii ce opereaz cu noiuni precum hegemonie
(politic i/cultural) vestic. Potrivit lui Meyer (2009), societatea global
nu are un actor central ori hegemonic, are un caracter a-statal (stateless)
i este conceput n maniera lui de Tocqueville. Contribuiile extrem de
numeroase i influente ale lui John W. Meyer se nscriu n curentul
neoinstituionalismului sociologic (care nu trebuie confundat cu noul
instituionalism sociologic [new institutionalism] ale crui rdcini
provin din tiina economic [vezi Douglas C. North, 1990]). Ideile lui
Meyer (i ale colaboratorilor si) fac parte din categoria abordriilor
macro-fenomenologice. Pentru Meyer, realitatea i actorii si sunt
constituii social (la fel ca la Berger i Luckmann, 1967), principiile i
regulile de raionalitate au eafodaje sociale i semnificaii culturale,
iar structurile organizaionale i criteriile de eficien sunt mituri
instituionalizate. Diferena dintre neoinstituionalismul fenomenologic
i abordrile de tip realist care opereaz cu principii tari privind
raionalitatea actorilor i caracterul real, obiectiv al intereselor este
sintetizat cu umor de John W. Meyer astfel: Dac un teoretician realist
percepe pe ecran imaginea lui John Wayne i imagineaz c aceast
comunicare (Internet, telefonie mobil, reele de socializare on-
line) pot aprea micri sociale transnaionale n care sunt
implicai indivizi din societi unde anumite tensiuni structurale
nu exist sau nu sunt contientizate ndeajuns de mult la nivel
local; un exemplu fictiv l-ar constitui o organizaie non-guverna-
mental internaional ce i propune salvarea balenelor ucigae,
organizaie ce reuete s adune n rndurile sale un numr relativ
important de indivizi care triesc n ri fr ieire la ocean.
n continuare, voi analiza manifestaiile din ianuarie 2012
din Bucureti, folosind modelul factorilor determinani ai lui Smelser.
Structuri favorizante. Acest element determinant se refer
la o serie de factori culturali, sociali, politici sau legali care pot
favoriza adoptarea unor forme specifice de comportament
colectiv. Unul dintre exemplele furnizate de Smelser (1962) este
cel al panicii colective din motive financiare. ntr-o societate n
care drepturile de proprietate nu pot fi transferate dect primului
nscut, ansele apariiei unor fenomene de tipul panicii financiare
sunt nule. Sunt nule ntruct nimeni nu poate vinde rapid, pe pia,
bunurile de care dispune pentru a ncerca s se salveze de la
faliment (Smelser, 1962: 14). Panica financiar ca form de
comportament colectiv este specific societilor n care bunurile
deinute de indivizi pot fi tranzacionate rapid i fr constrngeri
pe piaa liber (burs, piaa imobiliar etc.). Giddens i Duneier
(2000: 517) furnizeaz un alt exemplu la capitolul structurilor
favorizante: n Statele Unite ale Americii, religia i practicarea ei
sunt independente de orice interferen din partea guvernelor
imagine este o reflecie a unui John Wayne real. Un sociolog [neo]-
instituionalist presupune c ceea ce vede este o imagine a unui actor
obinuit (care probabil nici nu este un tip dur, ci o mmlig) care joac
rolul lui John Wayne un rol scris de un scenarist care nu este actor i
care probabil nici nu tie exact cte picioare are un cal (Meyer, 2009:
41-42; sublinierile mi aparin).
federale i statale; evident, guvernele nu intervin dect n msura
n care anumite practici religioase (e.g., poligamia) ncalc legile
n vigoare. Acest cadru instituional reprezint o structur favori-
zant pentru apariia i proliferarea micrilor sociale religioase,
care au o influen important asupra vieii politice (vezi la acest
punct susinerea acordat candidailor republicani la pree-
dinia SUA de micri religioase sau aa-numitele faith-based
[Christian] organizations).
Protestele din ianuarie 2012 au avut loc ntr-o ar al crei
sistem politic este caracterizat, n temeni generali i formali, drept
democratic. Desigur, democraia din Romnia are nc o serie
de deficiene, dar micrile de protest sunt fenomene normale
chiar i n sistemele democratice cu disfuncionaliti.
5
De ce
5
Aspectele problematice ale sistemului democratic romnesc sunt
relevate i de evalurile unor organizaii internaionale guvernamentale
sau non-guvernamentale. Organizaia Freedom House a propus i
utilizat un scor al democraiei (democracy score) care variaz de la 1
(cel mai dezvoltat sistem democratic) la 7, care reprezint valoarea
minim. Indicele ori scorul democraiei este o msur compozit a valo-
rilor altor indici privind calitatea guvernrii democratice la nivel central,
calitatea guvernrii democratice la nivel local, corupie, dezvoltarea
societii civile, independena presei, calitatea procesului electoral i
independena justiiei. n anul 2011, indicele democraiei pentru Romnia
avea valoarea 3,71, plasnd-o n urma unor foste ri surori precum
Cehia (2,46), Slovacia (2,17), Polonia (1,63), Ungaria (2,13) sau chiar
Bulgaria (3,33) vezi la acest punct raportul Freedom House Nations
n Transit 2011. Alte organizaii utilizeaz alte msuri de evaluare a
situaiei politice i economice din rile lumii. Rezultatele unor astfel de
evaluri sunt desigur utile, dar nu trebuie uitat c ele depind de validitatea
instrumentelor folosite i metodologia utilizat (e.g., evaluri ale
experilor locali, internaionali i/sau rezultatele unor sondaje de opinie
la nivel naional); metodologia utilizat reprezint o surs important
de distorsiuni.
totui nemulumirea popular generat de msurile de austeritate
i comportamentul guvernanilor au luat aceast form (i.e., par-
ticipare relativ sczut, eterogenitate mare a protestelor i temelor
lor, grad sczut de organizare)? De ce romnii nu au protestat
fa de efectele msurilor de austeritate i ale crizei economice
n aceeai manier n care au fcut-o grecii sau spaniolii? Cum
se explic relativul insucces al unor proteste iniiate anterior de
sindicate sau fore politice din opoziie? De ce, potrivit abordrilor
eseistice din media, reaciile romnilor par a se conforma unui
tipar al mmligii a crei eventual explozie necesit un timp
mai ndelungat?
Pentru a rspunde acestor ntrebri, apelez la noiunea tipa-
relor ori a formelor politico-instituionale (Jepperson, 1992, 2002,
dar vezi i formulrile anterioare ale lui John W. Meyer), care,
alturi de sistemul formal de organizare democratic, pot fi incluse
n categoria structurilor favorizante a lui Smelser (1962). Jepperson
(2002: 64-65) propune o tipologie a formelor politico-instituionale
(polity forms) n funcie de dou dimensiuni: organizarea societii
i sursa suveranitii statale. Dimensiunea organizrii societii
se refer la msura n care indivizi autonomi sau elemente corpo-
ratiste sunt percepute drept actori legitimi. Cea de-a doua dimen-
siune se refer la poziionarea suveranitii (centralism ori etatism
pronunat versus plasarea suveranitii la nivelul societii i al
indivizilor).
Pornind la concepia lui Jepperson (1992), Schofer i
Foucarde-Gourinchas (2001) au examinat modul n care tiparele
politico-instituionale afecteaz participarea civic i politic
ntr-un numr de 32 de ri, incluse n World Values Suvery (n
1990 i 1991). Dei participarea civic este influenat de factori
individuali precum genul, vrsta sau nivelul de colaritate, tiparele
politico-instituionale au efecte semnificative sub raport statistic
asupra nivelului participrii civice i asupra formelor de participare
civic. Spre exemplu, n SUA numrul persoanelor care sunt
membre ale unor asociaii non-guvernamentale religioase sau
al unor organizaii ale aa-numitelor noi micri sociale (feministe,
ecologiste) este mult mai ridicat dect n alte ri cu niveluri similare
de dezvoltare economic i democratic (Schofer i Foucarde-
Gourinchas, 2001: 807). n schimb, n Germania direcia domi-
nant de participare este cea a organizaiilor clasice, precum
sindicate, asociaii profesionale sau partide politice. Dei au rate
de sindicalizare comparabile, grevele sunt mai frecvente n
Frana sau Grecia, dect n rile scandinave.
n ceea ce privete tiparele politico-instituionale din Romnia,
ele sunt, fr ndoial, influenate att de istoria recent, ct i de
tranziia post-comunist. Dei la presiunile fostei Uniunii Sovietice,
Polonia, Ungaria, fosta Cehoslovacie i Romnia au adoptat
configuraii etatistice, ntre aceste ri au existat diferene notabile
n ceea ce privete organizarea societii nainte de 1989. Polonia
comunist cu a sa influent biseric catolic i cu sindicatul liber
Solidaritatea era mai degrab corporatist n organizarea
societii civile. Ivan Szelnyi a sintetizat pertinent aceste diferene
instituionale dup cum urmeaz: n vreme ce maghiarii [din
1970 pn n 1980 nota mea] au ncercat s i mreasc auto-
nomia n raport cu statul socialist prin intermediul economiei
secundare (urmnd aadar o strategie individualist), polonezii
au contestat structurile de putere direct prin intermediul sferei
politice, prin sindicate libere [...] prin organizaii politice i prin
aciune colectiv. (Szelnyi, 1988: 57; sublinierile mi aparin)
Romnia lui Ceauescu nu a cunoscut forme de opoziie
comparabile celor din Ungaria, Polonia sau fosta Cehoslovacie.
6
6
Pentru a ntelege istoria politic a regimului comunist din Romnia,
trebuie consultate lucrrile extrem de numeroase ale lui Vladimir
Tismneanu vocea cea mai autorizat asupra acestui subiect. Stu-
Dei imediat dup 1990 structurile asociative politice i civice au
proliferat, tribulaiile tranziiei post-comuniste au ubrezit tnra
societate civil romneasc. Aa cum o atest datele unor
cercetri comparative la nivel internaional (e.g., World Values
Survey, the European Social Survey), nivelul participrii civice i
politice este mai sczut n Romnia dect n alte foste ri surori.
Potrivit Freedom House (2012), chiar dac sindicatele au reuit
s organizeze manifestri de protest, iar unele organizaii au
avut rezultate notabile n alte domenii, societatea civil rom-
neasc sufer pe fondul unei nencrederi publice generalizate,
penuriei de resurse financiare i a lipsei sprijinului popular (tefan
i Ioni, 2012: 435). Scorul Freedom House al dezvoltrii i func-
ionrii societii civile romneti n 2011 era inferior celui nregis-
trat de Cehia, Slovacia, Polonia, Ungaria i chiar Bulgaria.
Participarea civic este favorizat i de nivelul ncrederii
interpersonale, care reprezint n opinia lui Putnam (1993) o com-
ponent a capitalului social. i la acest capitol, situaia Romniei
este descurajant. Potrivit datele din World Values Survey, ntr-
un clasament al fostelor ri comuniste din Centrul i Estul
Europei, Romnia se afl pe ultimul loc n privina ncrederii
sociale ori a ncrederii generalizate, msurat prin rspunsul la
ntrebarea n opinia dvs., se poate avea ncredere n cei mai
muli dintre oameni? Mai exact, doar 14,9% dintre romni susin
c se poate avea ncredere n cei mai muli dintre oameni; valorile
ncrederii sociale nregistrate pentru alte ri din regiune sunt
urmtoarele: Bulgaria 28,9%; Republica Ceh 27,5%; Polonia
diul su Stalinism for All Seasons: A Political History of Romanian
Communism (2003) rmne un reper al analizei politice a regimurilor
comuniste la nivel internaional. Pentru o analiz comparat a tranziiilor
democratice n estul i sudul Europei i n America Latin, volumul lui
Linz i Stepan (1996) este deosebit de util.
23,7%; Rusia 28,4%; Slovacia 21,9%; Ucraina 29,1%;
Ungaria 25,9% (Bjrnskov, 2008: 283).
7
Structurile favorizante ale protestelor din ianuarie 2012
trebuie aadar gndite n cheia tiparului politico-instituional al
Romniei contemporane; axele principale ale acestui tipar sunt
etatism pronunat i fragmentare societal (n termenii lui Jep-
person, 2002), pe fondul unei nencrederi sociale generalizate.
Acest tipar este responsabil de nivelul sczut al participrii civice
i mobilizrii populare, sintetizat plastic n formularea mm-
liga explodeaz greu.
Tensiuni structurale. Principalele tensiuni structurale au fost
generate de dificultile economice i modul n care factorul politic
a neles s gestioneze aceste dificulti. Spre deosebire de alte
foste ri socialiste, tranziia economic din Romnia a fost mult
mai sinuoas, ndelungat i costisitoare. Spre exemplu, dac
la finele primei decade a tranziiei post-comuniste Polonia i Unga-
ria nregistraser deja creteri economice semnificative, PIB-ul
Romniei a nregistrat o valoare superioar celui din 1989 abia
n anul 2005 (EBRD, 2011). Comparativ cu alte ri din regiune,
perioada de relativ cretere i bunstare a Romniei a fost mai
scurt (2004-2008); o mare parte a acestei creteri a fost bazat
pe consum, stimulat de politici relaxate de creditare i pe remiten-
ele romnilor aflai la munc n strintate n Spania i Italia.
Din raiuni electorale (i.e., alegerile locale i generale din 2008 i
alegerile prezideniale din 2009), guvernele din perioada 2007-2009
au ignorat semnalele crizei financiare globale, continund s pro-
moveze o politic fiscal ce a accentuat deficitul bugetar. Ca
urmare, pe fondul crizei economice globale, la finele lui 2009,
7
Potrivit studiului citat, rile cu cel mai ridicat nivel al ncrederii
sociale sunt Danemarca (60,1%) i Olanda (53,9%); rile cu cele mai
sczute cote ale ncrederii sociale sunt Brazilia (4,8%) i Lesotho (3,9%).
Romnia a nregistrat o scdere cu 7,1% a PIB-ului, comparativ
cu 2008. Similar, nivelul investiiilor strine directe s-a redus de
la peste 13 miliarde de dolari n 2008, la 4,9 miliarde n 2009
(EBRD, 2011: 148).
La nceputul anului 2010, preedintele Traian Bsescu i
guvernul Boc au admis c Romnia se gsete ntr-un impas
economic serios. Pentru a evita colapsul, a fost nevoie de mpru-
muturi externe de la Fondul Monetar Internaional (FMI) i foruri
financiare europene, care au condiionat acordarea mprumu-
turilor de adoptarea unor politici de restructurare extrem de
severe. n mai 2010, n urma discuiilor cu FMI, preedintele Traian
Bsescu a anunat o serie de msuri de austeritate, de o duritate
nemaintlnit n Uniunea European: tierea salariilor persona-
lului bugetar cu 25% i tierea pensiilor cu 10%. De teama unor
reacii de contestare masiv, liderii PDL au renunat ulterior la
tierea pensiilor, dar au impozitat unele dintre ele i au mrit
TVA-ul de la 19% la 24%. Aceste msuri s-au adugat adoptrii
impozitului forfetar n 2009 care, potrivit unor estimri oficiale, ar
fi condus la dispariia a 150.000 de ntreprinderi mici i mijlocii.
Efectele msurilor de austeritate nu au ntrziat s apar i
au fost amplificate de politicile de restructurare a sectorului de
stat prin concedieri. Veniturile populaiei i consumul au nregistrat
scderi importante, iar srcia i inegalitile de venit s-au
accentuat. Reflectarea subiectiv a deteriorrii nivelului de trai
este un factor important n economia tensiunilor structurale ce
pot genera proteste sociale. Astfel, potrivit unui sondaj al Centrului
de Sociologie Urban i Regional CURS, la finele anului 2011,
25% dintre respondeni declarau c veniturile din gospodrie le
ajung pentru un trai decent, dar nu le permit cumprarea unor
bunuri mai scumpe; 42% susineau c veniturile gospodrie le
ajung numai pentru strictul necesar, iar 24% apreciau c venitu-
rile gospodriei nu le ajung nici pentru strictul necesar. Doar 2%
dintre cei intervievai susineau c veniturile gospodriei le permit
s aib tot ce i doresc, fr nici o restrngere i 6% afirmau c
veniturile gospodriei le permit cumprarea unor bunuri mai
scumpe cu restricii n alte domenii; 1% dintre respondeni nu
au rspuns la aceast ntrebare.
8
Cu alte cuvinte, dou treimi
dintre respondeni susineau c veniturile gospodriei i situeaz
sub limita unui trai decent. De asemenea, 49% dintre cei inter-
vievai afirmau c o duc mai prost comparativ cu un an n urm,
iar 10% c o duc mult mai prost. Circa o treime dintre respondeni
(32%) considerau c o duc la fel ca anul trecut, n vreme ce doar
8% susineau c o duc mai bine sau mult mai bine comparativ
cu anul trecut.
n termeni generali, acelai sondaj CURS releva faptul c
84% dintre intervievai considerau c lucrurile n Romnia merg
ntr-o direcie greit i doar 11% susineau c direcia este bun,
n vreme ce 5% dintre respondeni nu au rspuns la aceast ntre-
bare. Optimitii (i.e., cei care afirmau c lucrurile n ar merg
ntr-o direcie bun) erau recrutai cu precdere dintre brbai,
persoane cu studii medii i nesurprinztor votani PDL i sim-
patizani ai preedintelui Traian Bsescu. Pe fondul actualei crize
i al unui pesimism generalizat, 19% dintre respondenii sonda-
jului CURS intenionau s plece la munc n strintate n 2012;
potenialii migrani erau recrutai din rndul brbailor, al persoa-
nelor cu vrste cuprinse ntre 18 i 34 de ani, cu venituri sub
medie, rezidente n estul rii (Moldova), zon ce a furnizat deja
un segment important al migranilor romni n Spania i Italia.
8
Sondajul CURS de tip omnibus a fost realizat n perioada 10-19
decembrie 2011, pe un eantion probabilist, stratificat, de 1101 de
respondeni cu vrste de 18 ani i peste, reprezentativ la nivel naional
pentru populaia adult a rii; marja teoretic de eroare la nivelul
ntregului eantion: +/3% la un nivel de ncredere de 95%; interviurile
au fost de tipul fa-n-fa.
Nu este aici locul unei discuii amnunite asupra msurilor
de austeritate luate de guvernul Boc; fr ndoial, nu erau
singurele soluii posibile, ns orice for politic care ar fi luat
decizii similare i-ar fi pierdut o parte din sprijinul popular. Acesta
a fost i cazul PDL care a sczut n preferinele electoratului de
la circa 32% la alegerile parlamentare din noiembrie 2008, la
19% n decembrie 2011, potrivit estimrilor CURS. (Sondajul
CURS a fost realizat nainte de episodul Arafat i protestele ce
i-au urmat; este posibil ca PDL-ul s fi nregistrat o scdere dup
manifestaiile din ianuarie 2012.) Ar fi greit s punem scderea
scorului PDL exclusiv pe seama adoptrii unor msuri de auste-
ritate extrem de dure. Nemulumirea popular fa de guvernul
Boc a fost amplificat i de absena unei strategii de comunicare
adecvate. Potrivit unor cercetri calitative (focus-grupuri) realizate
de CURS pe parcursul anului 2011, declaraiile unor consilieri
pe probleme economice ai primului-ministru Emil Boc, nervo-
zitatea i infatuarea unor purttori de cuvnt ai PDL au subminat
pe mai departe sprijinul fa de fostul guvern Boc.
Trebuie spus c nu doar principalul partid aflat la guvernare
i Traian Bsescu au nregistrat pierderi de popularitate ntre
2010 i 2011; afectai au fost, se pare, i muli ali actori institu-
ionali. Astfel, potrivit aceluiai sondaj CURS, n decembrie 2011
doar 6% dintre respondeni aveau ncredere mult i foarte mult
n Parlament; similar, doar 7% dintre cei intervievai aveau
ncredere mult i foarte mult n partide politice.
9
Singurele insti-
tuii naionale care capitalizau ncrederea a mai mult de jum-
tate dintre respondeni erau, la fel ca n anii anteriori, biserica
(74% ncredere mult i foarte mult) i armata (58% ncredere
mult i foarte mult). Nemulumirile, anxietatea i tensiunile
sociale atinseser, la finele anului 2011, cote alarmante.
9
Pentru detalii metodologice privind sondajul CURS, vezi nota 8.
Apariia i rspndirea unor opinii generalizate. Potrivit lui
Smelser pentru coagularea unei aciuni colective ce dorete s
rspund unor tensiuni structurale, o situaie problematic exis-
tent trebuie s capete semnificaie pentru potenialii participani
[ori trebuie s i gseasc expresia] ntr-un curent de opinie
generalizat, ce identific n mod clar sursa tensiunilor structurale
i caracteristicile acestei surse, i definete anumite direcii de
aciune ca viabile sau adecvate. (Smelser, 1962: 16) La acest
punct, concepia lui Smelser este similar perspectivei cadrelor
sociale n analiza comportamentelor colective i a micrilor
sociale (Snow et al., 1986; Snow i Benford, 1988, 1992; Snow
et al., 2007). Aceast abordare pornete de la concepia lui
Goffman (1974); potrivit acestuia, cadrele [sociale] reprezint o
schem interpretativ care permite indivizilor s perceap,
identifice, eticheteze i atribuie semnificaii evenimentelor ce se
petrec n jurul lor, structurnd astfel experiena practic i confi-
gurnd direcii de aciune viitoare (Goffman, 1974: 21; noiunea
lui Goffman are rdcini n aa-numita teorem a lui W. I. Thomas
cu privire la procesul de definire al unei situaii i consecinele
acestei definiri).
Pentru Snow i Benford (1988: 213) cadrele sociale repre-
zint un eafodaj conceptual crucial pentru mobilizarea i
succesul unei micri sociale. Pe scurt, grupuri i indivizi opereaz
cu diferite cadre sociale; mobilizarea pentru aciune colectiv
survine atunci cnd are loc o aliniere a cadrelor sociale individuale
ntr-un cadru unitar (master frame potrivit lui Snow i Benford,
1992). Acest cadru unitar include definiii ale situaiei i proble-
melor, cauzele acestora, posibile modaliti de soluionare i
strategii de aciune.
n cazul romnesc, nainte de episodul Arafat, nemulumirile
legate de politicile guvernului Boc erau formulate n cadre dispa-
rate. Angajaii din sectorul de stat aveau propriile nemulumiri
generate de tierile salariale; organizaiile sindicale din acest
domeniu au iniiat manifestaii de protest dar nu au reuit mobili-
zarea i a altor categorii de nemulumii. Poliitii o categorie
de obicei puin simpatizat au reuit s i mbunteasc
imaginea public prin manifestaiile de la Palatul Cotroceni, care
au impus lozinca Iei afar! Javr ordinar!
10
Cu toate acestea,
doleanele i frustrrile angajailor din sectorul de stat nu au rezo-
nat cu poziiile ori cadrele interpretative ale altor grupuri; ncrede-
rea sczut n liderii sindicali i percepiile privitoare la corupia,
aa-zisa lene funciar i incompetena funcionarilor publici (gra-
ii de la stat) au mpiedicat solidarizarea altor grupuri cu aceast
categorie socio-profesional.
Nemulumirile pensionarilor fa de nivelul sczut al pensiilor
i impozitarea acestora au strnit probabil simpatie, dar nu au
condus la aciuni de solidarizare; mai mult, pensionarii i liderii
lor au fost etichetai comuniti nostalgici chiar de ctre persoane
care nu erau neaprat susintori ai actualului guvern sau ai lui
Traian Bsescu. Sindicatele din nvmntul preuniversitar i
cele ale cadrelor medicale au formulat numeroase critici cu privire
la politica guvernului Boc n aceste domenii, dar revendicrile lor
nu au fost congruente cu cele ale altor grupuri. Acest lucru s-a
datorat i faptului c vectorii de imagine ai coaliiei guvernamen-
tale (PDL) au speculat abil stereotipuri negative referitoare la
profesori, medici i asistente, portretizndu-i drept farisei care se
plng de nivelul sczut al veniturilor cnd, de fapt, au ctiguri
nsemnate i neimpozitate din meditaii (n cazul profesorilor) sau
10
Ulterior, n cadrul protestelor din ianuarie 2012 din Bucureti,
manifestanii care se adunau cu precdere n zona Institutului de
Arhitectur i Urbanism Ion Mincu au propus renunarea la acest
slogan fiindc era prea dur i venea de la poliiti ori fore de ordine,
care acum se aflau de partea cealalt a baricadei.
din cadouri, mici atenii i pag (n cazul pesonalului sanitar). i
micii ntreprinztori privai, patronii sau managerii unor mari
companii private au avut propriile nemulumiri referitoare la
impozitarea excesiv, creterea TVA-ului, comportamentul
prdalnic al funcionarilor publici i corupia acestora, concurena
neloial i inteeferena politicului n bunul mers al afacerilor.
Aceste nemulumiri au fost exprimate n repetate rnduri de repre-
zentani ai patronatului n mass-media; avnd n vedere stereo-
tipurile negative i imaginea dezastruoas a capitalitilor n rndul
opiniei publice din Romnia, plngerile patronatului au fost tratate
de publicul larg cu scepticism i indiferen. n acelai timp, n
toate categoriile menionate anterior, existau nemulumiri legate
i de modul n care puterea reaciona fa de doleanele cete-
nilor. Potrivit studiilor calitative (focus-grupuri) realizate de CURS
de-a lungul anului 2011, cnd nu ddeau dovad de surzenie
social, reprezentanii principalului partid aflat la guvernare (PDL)
erau percepui c trateaz nemulumirile populare cu dispre i
adversitate.
n ciuda fragmentrii lor, aceste cadre interpretative aveau
cteva elemente comune: sursele imediate ale nemulumirilor erau
reprezentate de politicieni, politicianism, guvernul Boc i, mai
ales, de preedintele Traian Bsescu. Acesta din urm reuise
s-i diminueze serios capitalul de simpatie popular prin
asumarea responsabilitii n privina msurilor de austeritate i
prin alte gesturi sau declaraii care au strnit consternare n rndul
unor categorii de public (a se vedea la acest punct declaraiile
sale privind capacitatea colii romneti de a produce [numai]
tmpii sau cele referitoare la caracterul trdtor al abdicrii fostului
Rege Mihai). Nu trebuie ignorat faptul c un rol covritor n rspn-
direa unor opinii generalizate cu privire la sursa actualelor tensiuni
structurale l-au avut posturile tv de tiri cu o poziie clar partizan
(anti-Bsescu, anti-PDL i pro-opoziie), posturi ce aveau o audi-
en net superioar canalelor tv ce simpatizeaz cu actuala
putere.
11
Factori precipitani i mobilizarea pentru aciune colectiv.
Episodul Raed Arafat a reprezentat scnteia protestelor. Pe baza
raportului unei comisii prezideniale privind problemele n sistemul
de sntate, preedintele Traian Bsescu a naintat un proiect
de lege a sntii, proiect ce a fost imediat asumat de guvernul
Boc. Proiectul legii sntii avea o serie de prevederi care au
strnit nemulumirea unor actori din sistem (medici, manageri de
spitale etc.); dialogul pe marginea proiectului de lege a fost, se
pare, mimat, iar prerile unor specialiti din sistemul medical au
fost ignorate. Potrivit reprezentanilor puterii, noua lege ar fi trebuit
s fie adoptat prin asumarea rspunderii ct mai urgent, pentru
a respecta acordurile ncheiate cu FMI. Adoptarea de legi prin
procedura de asumare a rspunderii n Parlament este o proce-
dur perfect legal din punctul de vedere al Constituiei Romniei.
Problemele apar atunci cnd aceast procedur excepional
devine o regul. n aceast situaie, apar evidente tensiuni ntre
moralitatea i legalitatea procesului legislativ.
12
Intenia de a adop-
ta noua lege a sntii prin asumarea rspunderii a strnit i alte
11
Aa cum voi discuta n paginile urmtoare, unii repezentani ai
actualei puteri i jurnalitii apropiai acesteia susineau, informal, c un
segment al protestatarilor aflat n faa Teatrului Naional ar fi pltit de
diverse televiziuni sau fore politice (ndeosebi de Antena 3). Interesant,
unii dintre protestatarii care se adunau doar n zona Institutului de Arhi-
tectur i Urbanism susineau i ei c o parte a manifestanilor aflai pe
partea opus (i.e., n faa Teatrului Naional) ar fi fost pltii de Voiculescu
i Antene, din raiuni politice i/sau comerciale (pentru audien).
12
Meritul formulrii i aparine lui Adrian Miroiu, care a sintetizat
aceste tensiuni n cadrul dezbaterii Politologul i sociologul fa-n-
fa cu strada organizat de Facultatea de tiine Politice a colii
Naionale de Studii Politice i Administrative (SNSPA) n 19 ianuarie 2012.
nemulumiri, ntruct venea dup o serie ndelungat de asumri
ale rspunderii pe legi ce au vizat noile codurile civile i penale,
educaia, pensiile, salarizarea unitar, raionalizarea aparatului
public sau restabilirea echilibrului bugetar.
Printre alte nouti, proiectul de reform al sistemului de
sntate prevedea posibilitatea intrrii unor firme private pe piaa
serviciilor medicale de urgen. Aceste servicii sunt n prezent
monopol de stat i sunt coordonate de o structur inter-ministe-
rial, SMURD Serviciul Mobil de Urgen, Resuscitare i Des-
carcerare. SMURD este, n bun msur, creaia lui Raed Arafat,
un cetean romn de origine palestinian care a studiat medicina
n Romnia i care, imediat dup cderea regimului comunist,
a pus bazele acestei structuri independente la Trgu Mure, cu
ajutorul unor donaii din strintate. Eforturile depuse de Raed
Arafat au avut rezultate notabile i au captat atenia autoritilor
centrale, care au decis modernizarea serviciilor de urgen pe
baza modelului SMURD de la Trgu Mure. Doctorul Arafat a
fost cooptat n structurile guvernamentale pentru a conduce i a
dezvolta la nivel naional SMURD; potrivit unor observatori externi,
SMURD-ul reprezint, n acest moment, un exemplu de bune
practici la nivel internaional, superior n unele privine unor siste-
me de urgen din ri europene avansate.
Raed Arafat i-a exprimat opoziia cu privire la intrarea unor
actori privai pe piaa serviciilor medicale de urgen. Din motive
necunoscute, atitudinea lui Arafat a fost interpretat de pree-
dintele Bsescu n termenii unei respingeri a noii legi a sntii
n ansamblul ei. ntr-un interviu acordat Televiziunii Romne, n
21 decembrie 2011, preedintele declara: Am avut o discuie cu
Raed Arafat, cel care a creat sistemul SMURD. Dac este vreun
duman mai mare al apariiei nc a unui sistem privat de sn-
tate el se numete Raed Arafat, uitnd c el a fost fundaie la
Trgu Mure. i eu am contribuit cu 2% din salariu pentru c
fcea un lucru bun. (Bsescu: Raed Arafat, marele duman al
apariiei unui sistem privat de sntate, 2011)
Medicul Arafat a fost ulterior solicitat s explice spusele
Preedintelui. Lucrurile au luat o turnur neateptat n 9 ianuarie
2012, cnd, n cadrul unei emisiuni la Realitatea TV care l avea
ca invitat pe Raed Arafat, Traian Bsescu a intervenit telefonic
pentru a-i expune prerea despre proiectul legii sntii i
poziia lui Arafat, cruia i-a reproat c are vederi stngiste i
provoac o psihoz public. Spre finalul interveniei, preedin-
tele a pus paie pe foc afirmnd c Dac [sub-secretarul de stat
Raed Arafat nota mea] nu gsete nelegere [la Ministrul Sn-
tii nota mea], poate i are alt punct de vedere dect propriul
lui ministru, ori trebuie s plece ministrul, ori secretarul de stat.
Cine credei c pleac? Ghici ghicitoarea mea! (Bsescu: Atac
dur la Arafat, 2012)
Rspunsul la ghicitoarea Preedintelui a venit a doua zi,
cnd Raed Arafat i-a anunat intenia de a demisiona din funcia
de secretar de stat n Ministerul Sntii. n aceeai sear, prin
intermediul reelelor de socializare, n Piaa Universitii din
Bucureti s-au strns circa 12-15 persoane pentru a-i exprima
solidaritatea cu Raed Arafat i a condamna atitudinea preedin-
telui.
13
n 12 ianuarie, n Trgu Mure locul de natere al
SMURD-ului s-a organizat un miting pentru susinerea lui Raed
Arafat. La mitingul i marul de susinere din Trgu Mure au
participat ntre 1500 i 3000 de persoane, cu lumnri i pancarte
pe care se putea citi Respect pentru SMURD, Fatal Error 404:
Democracy not found, Noi pentru SMURD, SMURD pentru noi,
Raed Arafat suntem alturi de tine, Respect pentru Raed Arafat,
grea fa de Bsescu, Nu ne luai dreptul la via, Raed
Arafat un model de urmat, Bsescu un model de.../Unul
13
i mulumesc lui Bogdan Iancu pentru aceste detalii.
construiete de 20 de ani, celalalt darm de circa opt ani,
Privatizarea UCIDE Manifestanii de la Trgu Mure au scandat:
Vrem s trim, nu vrem s murim!, Haidei cu noi!, Jos
Bsescu!, Arafat nu uita, noi suntem de partea ta!, Murim,
luptm!/ SMURD-ul l aprm!, Arafat, nu uita! Mureu-i de
partea ta!, Afar din ar/Cu javra ordinar!, Romnia, tre-
zete-te!. A doua zi, 13 ianuarie 2012, sute de protestatari s-au
adunat n Piaa Universitii pentru a-l susine pe Raed Arafat;
proteste similare au avut loc n alte orae ale rii.
14
Cum s-ar putea explica mobilizarea cetenilor n urma
episodului Arafat? n fond, pn la acest incident, romnii au
avut numeroase motive de nemulumire (e.g., tierile salariale,
creterea TVA-ului, adoptarea noului cod al muncii, scderea
dramatic a veniturilor, raionalizarea asistenei sociale, conce-
dieri), dar mmliga nu a explodat. Aa cum am discutat anterior,
pn n 9 ianuarie 2012, chiar dac muli mprteau o aceeai
viziune asupra sursei tensiunilor structurale, cadrele sociale ale
nemulumirii publice erau relativ rzlee i incongruente. A fost
nevoie de un eveniment care s construiasc puni ntre aceste
cadre sociale de nemulumire izolate (frame bridging potrivit lui
Snow et al., 1986). Intervenia televizat a Preedintelui Bsescu,
din 9 ianuarie 2012, i demisia ulterioar a lui Raed Arafat au
constituit episodul care a permis convergena opiniilor i a senti-
mentelor publice de frustrare n raport cu actuala situaie econo-
mic i politic din ar.
Prin incidentul Arafat, o bun parte a opiniei publice a consi-
derat c actuala putere reprezentat de preedintele Traian
Bsescu a nclcat un prag simbolic de decen i de suportabi-
14
Am alctuit cronologia acestor proteste pe baza discuiilor cu
unii participani la proteste i prin analiza relatrilor din media; nu exclud
posibilitatea ca aceast cronologie s fie inexact n unele privine.
litate. Dac pn atunci o mare parte a romnilor a rezistat cu
stoicism crizei economice, indiferenei i incompetenei puterii,
atacul asupra unei persoane care se bucura de o larg simpatie
a condus la rbufnirea public ce face obiectul acestui volum.
Ulterior, n cadrul protestelor de la Bucureti i din alte orae, am
asistat la ceea ce Snow et al. (1986) numeau procese de ampli-
ficare i extensie ale cadrului social al nemulumirii populare
(frame amplification i frame extension). De altfel, din acest punct
de vedere, protestele din ianuarie 2012 i fenomenul Pieei
Universitii din 1990 se aseamn. n 22 i 23 aprilie 1990,
dup un miting electoral al PNCD n Piaa Aviatorilor din Bucu-
reti, unii participani printre care i revoluionari ocup temporar
Piaa Universitii; Dumitru Dinc, unul din liderii revoluionarilor,
este arestat pentru cteva ore i apoi eliberat (tefnescu, 2010:
68-69). Ca reacie la acest incident, unii manifestani rmn peste
noapte n zona Pieei Universitii. Alturi de manifestani se afl
i patru clugrie, contestatare ale fostului Patriarh Teoctist. n
dimineaa zilei de 24 aprilie, autoritile intervin n for, iar una
dintre clugrie este lovit cu slbticie de poliiti; Vrei demo-
craie? Na, democraie! ar fi fost cuvintele ce au nsoit coreciile
fizice aplicate clugriei. Acest incident ar putea fi considerat
scnteia care a dus ulterior la mobilizarea unui numr impresionant
de oameni n Pia i la ocuparea acesteia. Agresiunea ndreptat
mpotriva clugriei a fost perceput drept un abuz nejustificat;
prin acest gest, o parte a opiniei publice din Bucureti a considerat
c puterea de atunci a nclcat un prag simbolic de suportabilitate
i decen (pentru analize ale Pieei Universitii din 1990, vezi
Abraham, 1990; Berindei, Combes i Planche, 2006; Gussi, 2002;
Verdery i Kligman, 1992).
Modul n care au operat factorii de control social. Pentru
Smelser (1962), aceast component are o influen covritoare
asupra emergenei comportamentelor colective i a micrilor
sociale. Potrivit modelului valorii adugate al lui Smelser, efectele
altor factori determinani pot fi disipate ori neutralizate de aciu-
nea acestuia din urm factor. Elementele de control social trebuie
nelese n sens larg, incluznd nu numai instituiile de ordine
public, ci i reaciile reprezentanilor puterii politice. Dup cum
am precizat anterior, controversele strnite de declaraiile pree-
dintelui din 21 decembrie 2011 au fost amplificate de intervenia
televizat a lui Traian Bsescu la postul Realitatea TV n 9 ianuarie
2012 i demisia lui Raed Arafat. Potrivit multor protestatari, mitin-
gurile de susinere a doctorului Arafat din 12-14 ianuarie au fost
tratate cu indiferen sau luate n derdere de reprezentanii coali-
iei guvernametale. Amplificarea protestelor n zilele urmtoare
a provocat derut i reacii surprinztoare din partea forelor de
ordine i a unor politicieni PDL.
Protestele din Bucureti au atins un punct culminant n zilele
de 13-15 ianuarie. n seara zilei de 15 ianuarie, aa-zise grupuri
de huligani ori ultrai au avut altercaii cu forele de ordine, altercaii
care au degenerat n confruntri violente pn n zorii zilei de
16 ianuarie. Remarcabil, majoritatea protestatarilor s-a delimitat
de aceste grupuri de suporteri, refuznd s se lase antrenai ntr-o
spiral a violenei. Confruntrile dintre jandarmerie i aa-ziii
ultrai au avut loc ntre Piaa Universitii i Piaa Unirii i s-au
soldat cu rnii, distrugeri ale mobilierului urban i incendierea
unor chiocuri de pres i a unei maini. n 16 ianuarie, manifes-
taiile au continuat i din nou au avut loc ciocniri ntre aa-ziii
ultrai i forele de ordine. De aceast dat, au fost chemate
trupele speciale de intervenie ale jandarmeriei. Paradoxal, dei
confruntrile din 16 ianuarie au antrenat un numr mai sczut
de beligerani, forele de ordine au dat dovad de exces de zel,
reinnd un numr de aproximativ 150 de persoane. Cu o noapte
nainte, cnd numrul actelor de violen i al ultrailor implicai
n ele a fost semnificativ mai mare, jandarmeria reinuse doar
32 de persoane.
15
Potrivit unor numeroase relatri din mass-media,
pe parcursul desfurrii protestelor au avut loc i alte incidente
izolate ntre forele de ordine i unii protestatari. Unele incidente
s-au petrecut n ziua de 19 ianuarie, cnd o parte dintre
participanii la mitingul USL, organizat la Arcul de Triumf, s-au
alturat ulterior celor din Piaa Universitii, ocupnd pentru un
timp carosabilul.
16
Acestor incidente li s-au adugat i aciuni de
intimidare din partea unor civili sau reprezentani ai jandarmeriei.
Toate aceste evenimente ce in de dinamica Pieei la nivel micro
merit, desigur, o discuie i o analiz separat, aflat dincolo de
scopurile demersului meu.
15
i mulumesc lui Bogdan Iancu pentru clarificarea acestui aspect.
16
n acea zi, prin venirea manifestanilor de la mitingul USL s-a
nregistrat, se pare, un vrf al prezenei n Pia; din estimrile
jandarmeriei, circa 1500 de participani de la mitingul USL s-ar fi alturat
celor din Pia, ajungndu-se la o prezen de circa 3000 de oameni n
total. Cifrele jandarmeriei au fost criticate de participani i unele canale
media. Reprezentanii USL spuneau c la mitingul lor ar fi participat
20.000 de oameni; dintre acetia, 6.000 s-ar fi deplasat ulterior n Piaa
Universitii. n general, pe parcursul protestelor din ianuarie-februarie
2012 au existat controverse legate de numrul de participani. Oficiali-
tile (jandarmeria) furnizau estimri care, n opinia celor din Pia, repre-
zentau sub-evaluri semnificative ale prezenei reale. Potrivit protestata-
rilor, peste 4000 de persoane ar fi fost prezente n Pia n 13-16 ianuarie,
iar n 19 ianuarie, n Pia s-ar fi nregistrat un numr de circa 10.000
de persoane. Pentru a contracara manipulrile i dezinformrile puterii,
un manifestant a distribuit numere de ordine celor mai muli manifestani.
Cifrele participrii la aceste proteste fac nc obiectul controverselor
ns prezena la manifestaiile din 2012 a fost inferioar fenomenului
din 1990 un lucru subliniat cu amrciune chiar de ctre cei mai nver-
unai participani la protestele din 2012. Notabil, manifestaii (timide)
de solidaritate cu cei din Pia ar fi fost organizate i de unii reprezentani
ai diasporei din Marea Britanie, Spania i Italia.
ncercnd s minimizeze importana protestelor, unii repre-
zentani ai PDL i-au luat n derdere pe manifestani, numindu-i
mahalaua violent i inept, ncolonat ca minerii odinioar,
viermi sau ciumpalaci fapt ce a amplificat nemulumirea
popular (e drept, i cu ajutorul unei mediatizri intense). Ulterior,
Teodor Baconschi i-a retras de pe blog postarea n care i carac-
terizase pe protestatari drept mahala, dei, a spus el, termenii
folosii au fost deosebit de blnzi n raport cu o incipient micare
anarhist. Baconschi a fost totui demis din funcia de Ministru
al Afacerilor Externe de ctre Emil Boc n 23 ianuarie 2012; moti-
vul demiterii l-ar fi constituit chiar declaraiile jignitoare la adresa
manifestanilor. La o zi dup postarea pe blog a consideraiilor
lui Baconschi, n 18 ianuarie 2012, secretarul general al PDL,
Ioan Olteanu i-a cerut scuze public n numele colegilor de partid
care i-au jignit pe manifestani, anunnd c va propune forurilor
superioare de partid iniierea unor ample consultri cu societatea
civil. n ncercarea de a calma spiritele, preedintele Traian
Bsescu s-a abinut de la alte declaraii i, ulterior, a declarat
public c recomand guvernului retragerea proiectului de lege
privind reforma sistemului de sntate. Raed Arafat a fost invitat
s revin pe acelai post n Ministerul Sntii i invitaia a fost
acceptat n 17 ianuarie 2012. n tot acest timp, Arafat a mulu-
mit public pentru gesturile de susinere i a reiterat c nu dorete
n nici un fel s ncurajeze micri de protest. Ulterior revenirii lui
Arafat, protestele au nceput s scad treptat n amploare mai
ales pe fondul unor condiii meteo extrem de nefavorabile. n
cele din urm, n data de 6 februarie 2012, Emil Boc i-a dat
demisia, gest ce a generat satisfacie n rndurile manifestanilor
din Pia, dar nu a stins definitiv protestele.
2. Taxonomii, asemnri i deosebiri
cu alte proteste
Aa cum am menionat la nceputul acestui capitol, manifes-
taiile din Piaa Universitii din 2012 s-au remarcat prin
diversitatea mare a participanilor i a temelor de protest. n ceea
ce privete diversitatea participanilor, n 2012, n Piaa Universi-
tii s-au aflat mpreun pensionari, studeni, omeri, elevi, membri
ai galeriilor unor echipe de fotbal, persoane active (e.g., funcio-
nari, profesori de liceu i cadre didactice universitare, angajai ai
unor companii multinaionale, hipsteri). Dei au existat teme ori
laitmotive majore (i.e., susinerea lui Raed Arafat, cereri privind
demisiile primului-ministru i a preedintelui Traian Bsescu),
sub-temele de protest au fost extrem de variate. Acest lucru este
atestat i de multitudinea lozincilor vehiculate n pia: Jos Taxa
Auto!, [Susinem] Legea Cojocaru, Jos Legea Mitic Drago-
mir!, Dacii liberi nu au nevoie de lideri!, Drepturile noastre nu
sunt profiturile voastre!, Generaia Facebook se afl aici, Nu
suntem sclavii marelui capital!, Deteapt-te, romnco!, V
rugm s ne scuzai/Nu producem ct furai!, Salvai Roia
Montan!, sau Now is the winter of our discontent Sucker-
speare (n englez, n original).
Taxonomii. Pe fundalul acestei diversiti, ar fi util totui
clasificarea protestelor din ianuarie 2012 din perspectiva scopului,
caracterului, al duratei i al organizrii lor. Din punctul de vedere
al scopurilor vizate, Smelser (1962) face distincia dintre compor-
tamente colective i micri sociale orientate ctre susinerea
unor valori (value-oriented) i cele orientate ctre susinerea unor
norme i principii (norm-oriented). Diferena dintre cele dou tipuri
este dat de faptul c micrile sociale i comportamentele colec-
tive orientate ctre susinerea unor valori (value-oriented) sunt
mult mai apropiate micrilor revoluionare, care vizeaz induce-
rea unei schimbri radicale sistemului politic i economic. Mani-
festaiile din Piaa Universitii din 2012 se ncadreaz n tipul
micrilor de protest orientate ctre susinerea unor norme i
principii (norm-oriented). Fr ndoial, n Pia au existat indi-
vizi care privesc probabil cu nostalgie trecutul comunist i care
ar dori o revenire la unele modele de organizare specifice defunc-
tului regim (e.g., protecie social sporit, garantarea locului de
munc). Majoritatea protestatarilor din ianuarie 2012 nu a con-
testat n sine valorile democratice, ci a denunat un perceput
deficit de democraie (i.e., surzenia social, atitudinea de superio-
ritate i dispre manifestate de putere, practica guvernrii prin
asumarea rspunderii ori prin decret, intenia de a comasa alege-
rile locale i cele parlamentare, tarele clasei politice romneti
[politicianismul], corupia din politic i din sistemul birocratic
autohton).
17
Att printre susintorii PDL-ului, ct i n rndurile opozan-
ilor, au existat analiti care au considerat c protestele au un
caracter anti-sistem. Pentru comentatorii de centru-dreapta, pro-
testele din ianuarie 2012 au fost anti-sistem, ntruct manifes-
17
Distincia micri orientate ctre susinerea unori valori (value-
oriented) versus micri orientate ctre susinerea unor norme i principii
(norm-oriented) nu este singura modalitate de clasificare a protestelor
colective. Distincia anterioar poate fi gndit i n termeni de comporta-
mente colective cu scop expresiv (e.g., manifestarea unor nemulumiri,
susinerea echipei favorite de fotbal, manifestarea solidaritii cu victi-
mele unor catastrofe) versus comportamente colective cu scop
instrumental (e.g., generarea unei schimbri, obinerea unor avantaje).
Aa cum precizeaz S. Chelcea (2010: 82) n realitate, distincia
expresiv/instrumental nu este att de tranant. n fiecare comportament
colectiv instrumental putem descoperi i elemente de expresivitate, de
exteriorizare a tririlor emoionale. i reciproca este valabil.
tanii ar fi negat principiile democratice i meritele indiscutabile
ale economiei de pia n viziune neo-conservatoare. Protestatarii
din Bucureti i din alte orae reprezentau, n viziunea fostului
Ministru de Externe Baconschi, mahalaua inept (ce alctuia
un posibil nucleu al unei micri anarhiste), erau viermi (potrivit
senatorului PDL Iulian Urban) sau psihanalitic indivizi nevro-
tici (Sever Voinescu, purttor de cuvnt al PDL), care refuzau cu
obstinaie s sesizeze beneficiile macro economice ale msu-
rilor de austeritate i caracterul constituional al adoptrii unor
pachete legislative exclusiv prin procedura asumrii rspunderii
n Parlament.
Tot n rndurile simpatizanilor PDL circulau informaii potrivit
crora o parte a manisfestanilor ar fi fost alctuit din indivizi
pltii de actuala opoziie i/sau de anumite televiziuni (n special
de Antena 3). Cei pltii s-ar fi regsit printre manifestanii aflai
n faa Teatrului Naional, chiar la marginea prii carosabile a
bulevardului Magheru, acolo unde se aflau de altfel reflectoarele
i carele de transmisie ale televiziunilor. Extrem de interesant
este faptul c aceleai opinii erau mprtite i de unii manifes-
tani care aveau drept loc de ntlnire zona din faa Institutului de
Arhitectur i Urbanism Ion Mincu (zon denumit popular la
Arhitectur). i acetia susineau c vizavi, n faa Teatrului
Naional, exist un nucleu dur format din oameni pltii de televi-
ziuni sau de opoziie. Ca dovezi n sprijinul acestor afirmaii,
manifestanii din zona Facultii de Arhitectur invocau faptul c
protestatarii pltii aflai pe partea opus aveau o logistic mai
bun (bannere mai mari i instalaii de sonorizare), c o parte
dintre ei reveneau n zon devreme (uneori chiar naintea prn-
zului) i c pancartele lsate peste noapte nu erau confiscate de
jandarmi. (Pentru o discuie asupra acestor spaii diferite de
protest din zona Pieei, vezi studiul lui Alfred Bulai n acest volum.)
Pentru comentatorii apropiai de USL, eticheta anti-sistem
era justificat ntruct manifestanii se opuneau regimului
Bsescu, un regim catalogat uneori drept dictatorial sau tota-
litar. Evident, astfel de comentatori cu o prezen ubicuu la
Antena 3, Realitatea TV i Romnia TV nu ar fi putut probabil
explica de ce, n condiiile n care regimul actual este ntr-adevr
dictatorial, att ei, ct i protestatarii mai sunt nc liberi, iar postu-
rile tv unde i exprim zilnic opiniile anti-Bsescu continu s
emit. De asemenea, televiziunile de tiri critice la adresa actua-
lului preedinte i PDL au evitat s prezinte i criticile aduse presei
n Pia de unii protestatari din zona Facultii de Arhitectur
(e.g., Presa romn/Este o minciun!, Oprii televizorul! Pornii
Revoluia!).
Eticheta anti-sistem nu este, n opinia mea, justificat. Cere-
rile manifestanilor vizau democratizarea real i denunau, aa
cum am mai spus, deficitul de democraie din Romnia. n ceea
ce privete economia de pia, protestatarii erau fr ndoial
revoltai de inegalitile i inechitile existente, dar critica multor
manifestani viza tipul de capitalism ce funcioneaz n Romnia.
Pornind de la analiza clasic a lui Weber (1968) i de la teoreti-
zrile ulterioare ale lui Eyal, Szelnyi i Townsley (1998), prin
comparaie cu alte foste ri comuniste, Romnia este mai apro-
piat de ideal-tipul capitalismului politic (vezi i Stoica, 2004). Pe
scurt, pentru Weber (1968), capitalismul politic este definit prin
obinerea de profituri uriae prin for i dominaie, ori prin nele-
geri oneroase cu i sub protecia autoritilor politice. Capitalismul
politic este opus capitalismului raional (ori Vestic) i are efecte
dezastruoase asupra creterii economice i a bunstrii generale.
Ceea ce denunau muli dintre protestatarii din Pia erau practicile
asociate acestei forme de capitalism: acces la resurse bazat pe
legturi informale corupte (i.e., pile, cunotine, relaii), condiio-
narea succesului economic de protecia politicului, sifonarea ori
deturnarea resurselor statului ctre clieni apropiai puterii, obine-
rea de avantaje economice impresionante prin practici corupte
i strategii de intimidare utilizate de o birocraie de tip prdalnic.
Toate aceste practici subsumate capitalismului politic ori a capita-
lismului de cumetrie (n exprimarea plastic a lui Ion Iliescu) au
generat i genereaz imense dispariti sociale, polarizare socio-
economic i pauperizarea majoritii populaiei.
18
Din punctul de vedere al duratei ndelungat versus scurt,
efemer (S. Chelcea, 2010: 83) protestele din ianuarie 2012
pot fi ncadrate n rndul manifestrilor de protest desfurate pe
o perioad ndelungat. n 10 ianuarie, imediat dup demisia lui
Raed Arafat, n urma unei mobilizri prin intermediul reelelor de
socializare, n Piaa Universitii din Bucureti s-au strns apro-
ximativ 12-15 manifestani. Acetia au fost pzii de 3 jandarmi i
4 polititi care le solicitau informaii cu privire la liderii protestului
spontan. La Trgu Mure locul de natere al SMURD susi-
ntorii lui Raed Arafat au organizat un miting de susinere n
seara zilei de 12 ianuarie. Fr ndoial, mitingul de la Trgu
Mure i mediatizarea sa au alimentat protestele din Bucureti
i au determinat apariia unor manifestaii similare n alte orae.
n capital, amploarea protestelor (neleas ca numr de partici-
pani) a nregistrat scderi semnificative dup demisia lui Emil
Boc i nrutirea vremii. Unii protestatari au continuat s se
adune n Piaa Universitii (i.e., n faa Teatrului Naional i n
faa Facultii de Arhitectur) i dup demisia guvernului; la
18
n Pia au existat i persoane care respingeau capitalismul i
nu doar varianta sa local i corupt a capitalismului politic; printre
acetia se regseau, de aceeai parte a baricadei, pensionari care
regretau modelul social al defunctului regim i tineri radicali de stnga
care respingeau capitalismul din cu totul alte motive dect pensionarii
sau ale categorii sociale, care au avut de pierdut foarte mult de-a lungul
tranziiei postcomuniste.
momentul ncheierii acestui articol grupuri restrnse de oameni
nc mai protestau n cele dou locuri din centrul Bucuretiului.
n privina caracterului protestelor, manifestaiile bucurete-
nilor din ianuarie 2012 au avut preponderent un caracter panic.
Au existat episoade de violen i m refer aici ndeosebi la
confruntrile dintre jandarmerie i grupuri de protestatari despre
care se spunea c sunt membri ai galeriilor unor echipe de fotbal
(ultrai), confruntri ce au avut loc n seara zilei de 15 ianuarie i
n seara zilei de 16 ianuarie 2012. Unii comentatori media au
avansat ipoteze potrivit crora ultraii ar fi fost pltii de apropiai
ai unui partid aflat n coaliia de guvernare pentru a antrena
majoritatea participanilor panici ntr-un conflict violent genera-
lizat. Alte voci inspirndu-se din evenimentele din 13 iunie 1990
au speculat c ultraii ar fi fost controlai de jandarmerie sau ar
fi fost de fapt jandarmi n civil ce aveau drept scop incitarea la
violene pentru a putea ulterior justifica o intervenie masiv,
n for a jandarmilor.
Presupunnd c cel puin unul dintre scenariile de mai sus
este adevrat, autorii lor au ignorat faptul c majoritatea partici-
panilor adunai n Pia preau a fi ferm ataai principiului
non-violenei. De altfel, i din punctul de vedere al unor variabile
socio-demografice precum vrsta sau statutul ocupaional, cei
mai muli manifestani din Piaa Universitii nu se nscriau n
tipul social al doritorilor de confruntri violente, cum este cazul
ultrailor. Potrivit lui Mark Granovetter (1978), participarea n
aciuni colective de tipul ciocnirilor violente sau al rzmerielor
este influenat de numrul de oameni implicai n astfel de eveni-
mente. Acest numr de participani este reflectat n praguri subiec-
tive ale participrii. Unii indivizi se altur unei confruntri violente
dac cel puin alte trei persoane (necunoscute) sunt deja impli-
cate. Ali indivizi au praguri mai ridicate i pot decide s se alture
unei confruntri de strad doar dac la ea particip deja cel puin
80 sau 90 de persoane. Pragurile individuale de participare sunt
influenate de numeroi factori personali i situaionali. Se poate
specula c ultraii sunt persoane cu praguri de participare
sczute, dispui s strneasc singuri o ncierare sau s se
alture imediat unei confruntri n care sunt implicate doar
dou persoane. Presupuii iniiatori din umbr ai confruntrilor
violente dintre jandarmerie i aa-ziii ultrai au ignorat faptul c
o generalizare a ciocnirilor era puin probabil n condiiile n care
majoritatea protestatarilor (ori non-ultraii) era alctuit din per-
soane cu praguri ridicate de participare, definite n sensul lui
Granovetter (1978).
Trebuie, de asemenea, spus c, dei violena nu s-a genera-
lizat, forele de ordine au dat uneori dovad de exces de zel att
fa de manifestanii violeni, ct i fa de unii manifestani panici,
jurnaliti sau simpli trectori. Au existat voci care au acuzat i
tacticile de intimidare folosite de reprezentani ai jandarmeriei,
poliiei i serviciilor secrete. Unele dintre aceste tactici de intimi-
dare au constat din legitimarea i percheziiile corporale ale unor
poteniali manifestani sau simpli trectori prin zona Pieei Univer-
sitii, infiltrarea printre protestatari, filmarea i fotografierea
ostentativ a manifestanilor.
Din punctul de vedere al organizrii, protestele din ianuarie
2012 din Piaa Universitii au fost spontane i au avut la nceput
un nivel sczut de organizare; ulterior, protestele din Bucureti
au atins un nivel mediu de organizare. n conexiune cu punctul
anterior, trebuie menionat o alt caracteristic important a
protestelor din ianuarie 2012 din Bucureti i anume, slaba struc-
turare a manifestaiei din punctul de vedere al liderilor informali.
Acetia au existat, dar influena lor era limitat la nivelul unor
sub-grupuri, delimitate uneori i spaial (i.e., sub-grupurile aflate
n faa Teatrului Naional versus sub-grupurile aflate vizavi, n
zona Facultii de Arhitectur). Oricum, aa cum voi discuta n
seciunea urmtoare, din punctul de vedere al liderilor (informali
i formali), Piaa Universitii din 2012 difer semnificativ fa de
Piaa Universitii din 1990, care era mai bine organizat i avea
nite lideri recunoscui (Abraham, 1990).
Asemnri i deosebiri cu alte proteste. Manifestaiile publice
i micrile sociale sunt influenate de reetele, experiena i
memoria colectiv a unor evenimente similare anterioare (Benford
et al., 2000). Voi ncepe prin a discuta asemnrile i deosebirile
dintre Piaa Universitii din 2012 i Piaa Universitii din 1990.
O prim asemnare am consemnat-o n paginile anterioare i
se refer la factorii declanatori. Ocuparea propriu-zis a Pieei
Universitii n 1990 a avut loc n urma arestrii lui Dumitru Dinc
i a interveniei forelor de ordine n dimineaa zilei de 24 aprilie,
cnd una dintre cele patru clugrie ce se aflau alturi de manifes-
tani a fost btut cu slbticie de poliie (vezi i tefnescu, 2011).
Corecia aplicat clugriei a fost perceput ca abuz nejustificat
i aa cum spuneam anterior ca o nclcare a unui prag
simbolic de decen ori suportabilitate. n ianuarie 2012, scnteia
protestelor a fost reprezentat de demisia (forat) a lui Raed
Arafat. Asemenea incidentului din 1990 cu agresarea clug-
riei, episodul Arafat a fost perceput de unii oameni drept o ncl-
care a unei limite simbolice de decen ori de suportabilitate.
n 1990, oponenii lui Ion Iliescu au ales ca loc al protestului
zona Pieei Universitii unde, n noaptea lui 21 decembrie 1989,
demonstranii anti-Ceauescu au ridicat baricade i au rezistat
eroic asaltului slbatic al trupelor miliiei, Securitii i armatei.
Protestele din 23 aprilie 13 iunie 1990 i violenele minerilor din
14-15 iunie au transformat Piaa Universitii ntr-un loc simbolic,
ncrcat de semnificaii aparte. n ianuarie 2012, pentru a-i
exprima nemulumirile protestatarii au ales exact acest loc, fapt
care a amplificat panica guvernanilor, care fuseser oricum
surprini de reacia popular de susinere a doctorului Arafat.
Dup cum remarca Mircea Kivu (2012), i atunci i acum,
autoritile acuzau protestatarii c ngrdesc dreptul cetenilor
(cu autoturisme) de a se deplasa liber n zon. i n 1990 i n
2012, protestatarii criticau TVR-ul, acuznd aceast instituie de
subordonare i servilism politic, ntruct ignora ori prezenta
tendenios manifestaiile din Pia (Kivu, 2012). n ianuarie 2012,
la fel ca n 1990, reprezentanii puterii sau canalele media apro-
piate acesteia identificau personaje dubioase printre manifes-
tani (legionari atunci, ultrai acum) i acuzau opoziia de ires-
ponsabilitate, destabilizare politic i ignorarea interesului naional
(vezi i Kivu, 2012). Att n 2012, ct i n 1990, manifestanii
acuzau puterea c ignor principiile i idealurile democratice,
susinnd c democraia romneasc este deficitar. i n 1990
i n 2012, etichetele denigratoare lansate de reprezentani ai
puterii au fost ingenios neutralizate de manifestani prin asumare
explicit (golani atunci, viermi, mahala, ciumpalaci acum).
Zvonurile propagate prin intermediul unor mijloace de comunicare
n mas sau cele aprute n rndurile manifestanilor au fost
fenomene comune protestelor din 1990 i 2012 (vezi Abraham,
1990: 486-488). n ianuarie 2012 i n 1990, o tem major a
discursului protestatar viza demisiile vrfurilor ierarhiei politice
(Ion Iliescu atunci, Traian Bsescu n prezent).
n ceea ce privete diferenele dintre 1990 i 2012, o prim
deosebire este dat de climatul general de opinie. n 1990, majo-
ritatea absolut (i tcut) a cetenilor Romniei i a bucurete-
nilor erau de partea puterii. De altfel, Ion Iliescu a ctigat primele
alegeri prezideniale cu un scor de 85,07%. Din acest punct de
vedere, golanii din Piaa Universitii erau absolut minoritari i
insolii. n schimb, la sfritul lui 2011 i nceputul lui 2012, sprijinul
pentru guvern i actualul preedinte aveau cote extrem de joase.
Potrivit unui sondaj al Centrului de Sociologie Urban i Regional
CURS, n decembrie 2011 doar 19% dintre cei intervievai aveau
o prere bun i foarte bun despre Emil Boc; similar, 21% dintre
cei intervievai aveau o prere bun i foarte bun despre Traian
Bsescu.
19
n termenii indicelui favorabilitii opiniilor, valoarea
sa pentru Emil Boc era de 4,16; altfel spus, pentru fiecare res-
pondent care avea o prere favorabil lui Emil Boc, existau
peste 4 respondeni care aveau preri defavorabile aceluiai Emil
Boc. Valoarea indicelui favorabilitii n cazul preedintelui Traian
Bsescu era de 3,71, ceea ce nseamn c, pentru fiecare
respondent cu o prere bun sau foarte bun despre preedinte,
existau aproape 4 respondeni care aveau o prere proast sau
foarte proast despre el. Sprijinul popular pentru Traian Bsescu
era net diferit n 2012 comparativ cu 2007, cnd 74,48% dintre
cei care au votat la peferendumul pentru demiterea preedintelui
au votat mpotriv, salvndu-i astfel funcia i cariera politic.
n ciuda prevalenei opiniilor defavorabile actualei puteri, n
ianuarie 2012 numrul participanilor la manifestaiile din Piaa
Universitii a fost semnificativ mai sczut dect n 1990. (E drept,
manifestaiile din 1990 au avut loc primvara, fapt ce poate ex-
plica parial diferenele de rate de participare din 2012 com-
parativ cu cele din 1990.) Aa cum remarca Mircea Kivu (2012),
n 1990 protestele anti-putere s-au limitat la Bucureti i Timioara
n vreme ce n ianuarie 2012 protestele s-au desfurat n 52 de
orae din ar. n 1990, protestele din Piaa Universitii au avut
loc pe fondul unui monopol mediatic al TVR (Liber). De altfel,
manifestanii de atunci vizau i spargerea acestui monopol prin
nfiinarea unor posturi TV alternative. nfiinarea televiziunii SOTI
a fost unul dintre singurele ctiguri tangibile imediate ale Pieei
Universitii din 1990 (Kivu, 2012). n 2012, protestele s-au
desfurat pe fondul unei pluraliti a mediilor de informare; mai
mult, posturile TV de tiri private favorabile demonstranilor din
19
Pentru detalii metodologice asupra sondajului CURS, vezi nota 8.
Pia (e.g., Antena 3, Realitatea TV) aveau, combinat, o audien
semnificativ mai mare dect cea nregistrat de TVR sau de pos-
turi private de tiri care simpatizau cu puterea.
n 1990, au existat o serie de lideri informali explicii asumai
de protestatari (Abraham, 1990) n vreme ce n ianuarie 2012
protestatarii au fost extrem de reticieni fa de orice ieire din
rnd (Kivu, 2012). Golania sau Zona Liber de Neocomunism
a anului 1990 avea o tribun public reprezentat de balconul
Universitii; o astfel de tribun a lipsit n ianuarie 2012. Simpatia
pentru forele politice de opoziie i organizaii non-guvernamen-
tale a fost asumat public n 1990 (Abraham, 1990; tefnescu,
2011); n schimb, n 2012 protestatarii au respins explicit aso-
cierea cu orice formaiuni politice (USL sau PP-DD sau Noua
Dreapt). Chiar manifestrile de simpatie fa de Regele Mihai
au fost reinute, n ciuda faptului c fostul monarh se bucur azi
de o favorabilitate semnificativ mai mare la nivel naional dect n
1990. Dei acum printre manifestani s-au aflat membri ai unor
ONG-uri, organizaiile n sine dei au declarat c susin reven-
dicrile celor din Pia au preferat s nu i fac simit prezena
n mod explicit, de teama unei respingeri din partea manifestan-
ilor, aa cum s-a i ntmplat n cazul unor lideri politici (e.g.,
Petre Romn, Ludovic Orban) ce au venit n Pia. Prin compa-
raie, n 1990, n Pia i afirmau prezena zeci de organizaii
[s-ar putea] zice c acolo s-au pus bazele societii civile
[post-comuniste nota mea]. (Kivu, 2012; vezi la acest punct i
Tismneanu, 1990)
Piaa Universitii din 1990 era mult mai omogen din punctul
de vedere al vrstei participanilor (i.e., tineri sau aduli-tineri n
majoritate), al nivelului de colaritate i al ocupaiei acestora (i.e.,
absolveni de nvmnt superior, intelectuali, persoane active).
Piaa Universitii din 2012 a fost mult mai divers, eteorogen,
strngnd laolalt tineri, tineri-aduli, vrstnici, muncitori, omeri,
funcionari cu studii medii, hipsteri, angajai ai unor companii multi-
naionale, universitari, ultrai sau casnice. Diversitatea extrem
a participanilor la protestele din ianuarie 2012 i dinamica rela-
iilor dintre acetia (e.g., fraternizri ad-hoc ale unor grupuri net
diferite ntre ele cum ar fi ultraii i feministele) reprezint as-
pecte importante, care au dat o not distinctiv acestor proteste;
voi reveni asupra lor n seciunea urmtoare.
Aa cum am spus anterior, protestele din ianuarie 2012 au
fost influenate i de alte elemente dect cele cu un caracter local.
M refer aici la influena modelelor aa-numitei societi mon-
diale (world society) un regim cultural-instituional global a-
statal (stateless), constituit pe baza unor reele transnaionale
dense, ce includ experi i organizaii non-guvernamentale, regim
ce furnizeaz tipare ce definesc modul n care actori sociali indi-
viduali sau colectivi ar trebui s arate i s se comporte pentru
a avea legitimitate (Meyer, 2009). Tiparul instituional al societii
mondiale cu rdcini evidente n civilizaia occidental are
un impact major asupra tuturor actorilor, de la indivizi la birocraii
de stat, genernd o remarcabil similaritate organizatoric n
domenii precum educaie, management, drept, administraie pu-
blic, mediu, drepturile omului, asociaii profesionale, sindicale
sau de promovarea drepturilor unor minoriti.
n protestele din Bucureti din ianuarie 2012 putem regsi
teme, vocabulare de motive i reete de organizare globale ori
comune protestelor din alte ri. Din acest punct de vedere, cu
rezervele de rigoare, am putea vorbi de caracterul glocal (i.e.,
global i local) al protestelor din Bucureti.
20
n cazul nostru,
20
Glocal deriv din combinarea termenilor global i local i face
referire la modul n care entiti (indivizi sau grupuri) delimitate geografic
i cultural incorporeaz teme i strategii globale n aciuni la nivel local.
Simultan, glocal implic existena unor reele de interaciune transna-
ionale care fac posibil mobilizarea indivizilor pentru diverse cauze.
principalele componente globale sunt urmtoarele: 1) fondul
protestelor a fost reprezentat de msurile de austeritate, msuri
de austeritate pe care guvernele naionale (inclusiv Guvernul
Romniei) au trebuit s le ia ca rspuns la criza financiar i
economic mondial; 2) reeta soluiilor de redresare economic
a fost furnizat Romniei (printre alte ri) de Fondul Monetar
Internaional i Uniunea European; intervenia FMI n politica
economic a statelor aflate n situaie de criz a fost ndelung
contestat, cel puin din punctul de vedere al rezultatelor obinute
de acest organism financiar n diverse ri; 3) modalitile de
mobilizare s-au bazat pe noile tehnologii (reele de socializare,
telefoane mobile); televiziunile (ndeosebi posturile de tiri private
ce susineau protestele) au avut un cuvnt important de spus n
atragerea de noi participani, continuarea manifestaiilor ncepute
n 12 ianuarie i condamnarea actelor de violen ale unor grupuri
marginale n economia protestelor; 4) unele dintre sub-temele
protestelor din Bucureti in de aa-numitele noi micri sociale
(new social movements); n Pia au fost prezente reprezentante
ale unor organizaii feministe, susintori ai unor micri
ecologiste, opozani ai tratatului ACTA etc.; 4) unele teme i lozinci
au fost mprumutate direct (chiar n englez) din arsenalul unor
micri precum Occupy Wall Street (OWS), Real Democracy
Now sau al unor curente de stnga care protesteaz mpotriva
capitalismului contemporan, a unei percepute imoraliti a noii
ordini mondiale financiare i mpotriva disparitilor sociale uriae
dintre elite i mase i a inechitilor de dezvoltare generate de
exploatarea arilor srace de ctre statele avansate sau compa-
niile multinaionale din central sistemului mondial. (Lista de mai
sus nu este exhaustiv.)
Protestele din Bucureti din 2012 au mai fost comparate cu
aa-numita micare a Indignailor (Indignados), care a debutat
n 15 mai 2011, n Spania. Exist, fr ndoial, elemente comune
celor dou proteste, elemente comune care ilustreaz tocmai
influenele globale ori transnaionale despre care am discutat
anterior. Protestele din Spania i cele din Bucureti sau din alte
orae ale Romniei au folosit ca mijloace de mobilizare noile
medii de comunicare (Internet, reele de socializare, telefonie
mobil). Protestele din ambele ri au beneficiat de o mediatizare
intens care a sporit amploarea lor. Participanii la protestele din
Spania i din Romnia proveneau din categorii sociale extrem
de diverse, cu interese i orientri ideologice diferite i n unele
cazuri chiar opuse. n ciuda acestei eterogeniti, i n Spania i
n Romnia, au existat teme liant ori laitmotive comune: nemulu-
mirea profund fa de politicile economice de austeritate care
au condus la scderi semnificative ale veniturilor, srcie, omaj;
refuzul raionalizrii (n variant neo-conservatoare) a sistemelor
de asisten social, educaie, sntate i pensii; corupia din
politic i deficitele democratice; lipsa de responsabilitate a poli-
ticienilor; lcomia sistemului bancar care a condus la criza finan-
ciar global.
Extrem de important, una dintre temele comune protestelor
din Romnia i Spania (sau a celor din Grecia) era respingerea
de ctre protestatari a partidelor politice i a modului dezastruos
n care acestea neleg s i reprezinte pe ceteni (vezi la acest
punct pancartele din Bucureti cu Toate partidele sunt compro-
mise!, USL=PD-L=Aceeai mizerie!, Protestul nostru nu e
campanie electoral!, Pierdut clas politic. O declar nul
sau varianta Pierdut clas politic. O declar nul. Glumeam:
nici nu am avut una!). Aceast respingere nu poate fi interpre-
tat ca indicator al unui caracter a-politic al acestor proteste
ntruct, aa cum ne arat istoria contemporan, micrile sociale
de mas reprezint de fapt un alt mod de a face politic (McAdam
apud. Benford et al., 2000: 2718). n aceste cazuri, cred c avem
de-a face cu un refuz al politicii-ca-pn-acum, un refuz al vechiului
mod de a face politic. Rmne de vzut n ce msur aceste
proteste vor genera noi de forme de implicare politic i civic
att n tabra cetenilor, ct i a politicienilor. Oricum, att protes-
tele din Spania, ct i cele din Romnia au avut unele efecte
imediate n plan politic. n Spania, se consider c protestele au
generat pierderi electorale socialitilor n alegerile anticipate din
noiembrie 2011. (Decizia de a organiza alegeri anticipate fusese
ns anunat n martie 2011, nainte de nceputul propriu-zis al
protestelor.) n Romnia, Raed Arafat a fost invitat s revin la
Ministerul Sntii, proiectul legii sntii a fost retras, Teodor
Baconschi a fost demis din funcia de Ministru de Externe,
aplicarea noii taxe auto a fost suspendat, iar Emil Boc a demi-
sionat din funcia de prim-ministru. Nesurprinztor (dar ilar), stra-
tegii de relaii publice ai preediniei i guvernului au ncercat s
nege orice legtur ntre proteste i demisia lui Emil Boc,
susinndu-se c plecarea guvernului Boc fusese pus la punct
nc din decembrie 2011. Coinciden sau nu, Curtea Constituio-
nal a declarat c alegerile locale i cele generale nu pot fi
comasate; opoziia fa de comasarea alegerilor a fost una din-
tre doleanele protestatarilor din Pia.
Componentele locale care au dat culoare specific protes-
telor din Bucureti s-au concretizat n teme de o diversitate remar-
cabil: susinerea lui Raed Arafat (la nceput), legea Cojocaru,
Roia Montan, modificarea taxei auto, legea Mitic Dragomir
privind suporterii de fotbal, tieri salariale, recalcularea pensiilor,
proiectul (abandonat al) legii sntii, corupia din aparatul
administrativ la nivel central i local, corupia politicienilor, deficitul
de democraie, aspecte legate de legea educaiei, asistena
social pentru creterea copiilor sau critici adresate mass-mediei
(care ns au fost relativ ignorate de unele posturi de televiziune
sau publicaii). inta comun a protestatarilor a fost preedintele
Traian Bsescu, perceput ca surs a tuturor relelor. Fostul
prim-ministru Emil Boc a crui demisie a fost de asemenea
solicitat a captat ntr-o mai mic msur furia protestatarilor
tocmai fiindc era perceput ca un simplu executant ori marionet
a efului statului. Tot la capitolul diferene, trebuie menionate
ratele diferite de participare la proteste n Spania i Romnia. n
Spania, potrivit unor estimri neoficiale, ntre 6,5 i 8 milioane de
oameni au participat la aceste proteste de la debutul lor pn n
prezent. n diferite momente ale protestului, n diferite orae ale
Spaniei, numrul participanilor s-a ridicat la zeci i sute de mii.
Mobilizarea Indignailor a luat i forma unor maruri ctre Madrid
la care au luat parte zeci de mii de oameni din 16 orae. Prin
comparaie, participarea la protestele din Romnia din ianuarie
2012 a avut cote insignifiante (cteva zeci de mii de oameni), care
ar putea strni zmbete ironice din partea spaniolilor sau a grecilor.
n ciuda dimensiunilor lor reduse, protestele din Romnia au reuit
totui s provoace panic i dezorientare n rndul fostei coaliii
guvernamentale. Dei confruntrile dintre protestatari i forele
de ordine au fost mult mai puin numeroase, violente i dure
dect n Spania, guvernanii romni i-au dat seama c protesta-
tarii din Pia se bucurau de sprijinul majoritii populaiei. nchei
aceast seciune reiternd faptul c lista asemnrilor i deose-
birilor dintre manifestaiile din Piaa Universitii din 2012 i cele
din 1990, sau protestele spaniolilor din 2011 nu este nici pe
departe exhaustiv; cititorii acestor rnduri pot desigur completa
aceast list cu alte exemple.
3. Diversitatea Pieei Universitii 2012
prin prisma unor tipuri sociale
Spuneam anterior c una dintre trsturile definitorii ale
protestelor de la nceputul anului 2012, o reprezint diversitatea
surprinztoare a participanilor. n cazul Golaniei din 1990, omo-
genitatea social a participanilor a fost extrem de pronunat;
tipul dominant al participanilor la Zona Liber de Neocomunism
era cel al intelectualului. Acest tip a cptat de altfel i o reprezen-
tare empiric schematic: o persoan relativ tnr, cu ochelari
i/sau cu barb i/sau cu pr lung, purtnd blugi (care, potrivit
presei pro-Iliescu i FSN de la acea dat, erau furnizai de regre-
tatul Ion Raiu i alte fore politice din opoziie). Portretul-robot
generic al intelectualului a fost folosit de minerii sosii la Bucureti
n ncercarea lor de a-i gsi i sanciona pe participanii din Pia.
Bucureteni care nu aveau nici o legtur cu Piaa, dar ale cror
trsturi corespundeau accidental acestui portret-robot, au fost
agresai de mineri i reinui de autoriti.
n ianuarie 2012, n Pia au fost prezeni nu doar intelectuali,
ci i muli muncitori, funcionari, omeri, casnice, pensionari,
ultrai, studeni i elevi. Pentru a analiza aceast eterogenitate
extrem, fac apel la perspectiva abordrii tipologice n sociologie.
Potrivit lui Paul Lazarsfeld, tipurile sunt construite n baza unui
spaiu de atribute, prin operaii de reducie funcional, arbitrar
numeric sau pragmatic (Lazarsfeld, 1972: 99, 101; pentru o
exemplificare a folosirii perspectivei tipologice n analiza tranziiei
romneti, vezi Sandu, 1996). Tipologiile se bazeaz pe o presu-
poziie fundamental referitoare la faptul c variabilele asociate
unui fenomen se pot combina ntr-un numr mic de configuraii
(tipuri) relevante teoretic i empiric (Stinchcombe, 1968: 45-46).
Pe de alt parte, tipologiile au funcia de a ilustra relaiile dintre
diverse variabile ntr-o manier sintetic (Stinchcombe, 1968: 47).
Avnd n vedere asemnrile i deosebirile cu Piaa Universi-
tii din 1990, propun o tipologie a protestatarilor din ianuarie
2012 n funcie de dou variabile: 1) participare la manifestaiile
din Piaa Universitii n 1990 (da/nu); 2) participare la manifes-
taiile din Piaa Universitii din ianuarie 2012 (da/nu). Evident,
aceast tipologizare nu este singura posibil; ea rspunde ns
scopurilor acestui studiu i poate reprezenta un punct de pornire
n configurarea altor tipologii. Din intersectarea celor dou
variabile, rezult patru tipuri sociale, prezentate n figura 1.
Despre tipurile 2 i 4 nu ar fi multe de spus, deoarece ele
includ persoane despre care nu exist nici o informaie ntruct
nu au participat la protestele din ianuarie 2012. Ipotetic, n tipurile
A

p
a
r
t
i
c
i
p
a
t

l
a

P
i
a
a

U
n
i
v
e
r
i
s
i
t
i
i

(
P
U
)
n

1
9
9
0
?
A participat n Piaa Universitii (PU)
n 2012?
Da
Nu
Da Participant veteran
Tipul 1
Veteran retras
Tipul 2
Nu Participant fr
experiena PU din
1990
Tipul 3
Neparticipant
Tipul 4
Figura 1. Tipuri sociale ale protestatarilor din ianuarie 2012,
n funcie de participarea la manifestaiile
din Piaa Universitii din 1990
2 i 4 s-ar putea regsi persoane care susin PDL-ul sau pe
Traian Bsescu. Tipul 2 Veteranul retras ar putea include foti
participani la Piaa Universitii n 1990 care sunt n prezent total
dezamgii i descumpnii de evoluiile politice i economice
post-1990. Tot n rndurile veteranilor retrai am putea gsi i
persoane care susin revendicrile din 2012 dar care, din motive
personale (lips de timp, team etc.), nu s-au putut altura mani-
festaiilor.
Tipurile 1 i 3 sunt cele mai interesante din punctul de vedere
al acestei analize. Tipul 1 este reprezentat de persoane care au
participat n Piaa Universitii n 1990 i particip i n prezent.
n acest tip regsim urmtoarele categorii: 1) intelectuali contes-
tatari i/sau dezamgii (de vrst mijlocie i a treia); unii dintre ei
vin pentru a retri momentele din aprilie-mai 1990, cnd erau
desigur tineri, plini de speran, fr copii, familii sau rate la bnci;
2) revoluionari (membri sau nu ai asociaiilor de revoluionari
care s-au raliat protestului din 1990); 3) muncitori i persoane cu
studii medii cu spirit civic, nemulumii atunci i acum de defici-
enele sistemului.
Tipul 3, Participant fr experiena Pieei Universitii din
1990, include urmtoarele grupuri: 1) membri ai galeriilor echipe-
lor de fotbal (ultrai, n majoritate tineri); 2) provinciali aflai ocazio-
nal sau special n Bucureti; 3) copiii strzii i persoane fr
adpost; 4) gur-casc, bieii i fetele de cartier venii n centru
s vad care e treaba, din plictiseal sau n lipsa altor mijloace
materiale sau instituionale de a-i petrece timpul liber; 5) tineri
i aduli-tineri care, datorit vrstei, nu au putut participa la manifes-
taiile din 1990, dar profit de aceast ocazie pentru a-i lua
revana sau pentru c au aflat de la prini ori din alte surse c
protestele din 1990 erau cool. Din acest grup sau sub-tip fac
parte liceeni, tineri omeri, studeni, tineri intelectuali, corporatiti,
hipsteri, omeri, auto-proclamai radicali (de stnga i de dreapta);
6) persoane care, dei aveau vrsta necesar, nu au participat
n 1990 n Piaa Universitii, dar au susinut revendicrile aces-
teia; 7) persoane care, dei aveau vrsta necesar, nu au partici-
pat n 1990 n Piaa Universitii i care la vremea respectiv
dezaprobau fenomenul; unii dintre acetia i-au aplaudat probabil
pe minerii venii n Bucureti s planteze flori i bte n capetele
studenilor i intelectualilor. n acest grup sunt inclui muncitori
industriali, omeri, angajai cu studii medii, pensionari i casnice.
(Cititorii pot aduga i alte sub-categorii n lista de mai sus.) Desi-
gur, trebuie menionat prezena fizic (i nu neaprat spiritual)
n rndurile tipurilor 1 i 3 a poliitilor n civil i a lucrtorilor n
diverse structuri informative.
Trebuie remarcat diversitatea mare a sub-categoriilor
aferente tipurile majore de participani. Fiecare ar merita o discuie
separat, dar, din raiuni ce in de economia acestui volum, m
opresc doar asupra unor sub-tipuri, extrem de interesante socio-
logic. Unul dintre ele este cel al aa-ziilor ultrai. Portretizai de
mediile de informare apropiate puterii drept huligani, pleav a
societii, tineri dezmotenii, ne-educai i violeni, unii dintre
reprezentanii lor au provocat stupoare prin coerena discursului,
civilitatea limbajului i nivelul nalt al pregtirii profesionale. Chiar
dac principala lor tem de nemulumire viza aa-numita Lege
a lui Mitic [Dragomir] privind violena pe stadioane, contrar
ateptrilor, unii ultrai prezeni n Pia aveau opinii bine argu-
mentate cu privire la cauzele actualei crize politico-economice i
la soluiile de ieire din impas. Mai mult, au existat momente
cnd temuii ultrai ale cror atitudini macho sunt binecunos-
cute au fraternizat cu reprezentante ale unor micri feministe,
scandnd: Cinste lor, cinste lor! Cinste ciumpalacelor! La rndul
lor, feministele au cntat mpreun cu ultraii refrenul La puc-
rie! Mitic [Dragomir] la pucrie! La pucriiiee, Mitic la
pucrie. De altfel, fluditatea temelor i dinamica interaciunilor
dintre grupuri radical diferite au reprezentat o alt not distinctiv
a protestelor din ianuarie 2012.
21
Corporatistul reprezint un alt sub-tip fascinant. Unii dintre
corporatitii prezeni n Pia n ianuarie 2012 aveau vederi i
sensibiliti de stnga, la fel ca o parte a yuppies (young, urban,
professionals) din SUA. Alii acuzau politica economic anti-
naional a actualului guvern, fiind formulat de sus n jos, folo-
sind reetarul FMI, care nu ine cont de realitile economie rom-
neti. Investiiile i strategiile de dezvoltare economic ale guver-
nului Boc erau criticate datorit caracterului lor aberant, care
nu aduc plusvaloare i nu stimuleaz consumul. Exemplul des
invocat pentru a ilustra caracterul iraional al investiiilor guver-
namentale era cel al modernizrii sau al amenajrii unor prtii
de schi.
n unele privine, tipul corporatistului-cu-vederi-de-dreapta
prezent n Pia este apropiat celui al privatului, a crui prezen
n Pia a fost insignifiant. Sub-tipul social al privatului include
mici ntreprinztori, patroni sau angajai n mediul privat, care se
consider stlpi ai economiei i societii romneti, dar, care, n
viziunea lor, sunt spoliai de graii de la stat (e.g., funcionari,
dar i medici, asistente medicale, educatoare, cadre didactice
din nvmntul de stat preuniversitar i universitar, cercettori
tiinifici, asisteni sociali). De altfel, s-a i ncercat coagularea
unei micri politice n jurul unui nucleu de antreprenori, oameni
din media i economiti, care au elaborat i lansat pe Facebook
un manifest numit mpreun 2012. Unul dintre cei mai vizibili
iniiatori ai acestui manifest era Bogdan Naumovici o persoan
de succes din industria publicitii. Ideile acestui grup erau
incongruente cu cele ale manifestanilor cu afiniti intelectuale
21
i mulumesc lui Bogdan Iancu pentru furnizarea acestor exemple
i a celor legate de corporatiti.
de stnga, care au suspectat c propunerea lui Naumovici repre-
zenta de fapt o variant a Micrii Populare un conglomerat
politic de centru-dreapta apropiat PDL a crui apariie fusese
intens speculat n media. Proiectul mpreun 2012 a fost sub-
minat indirect chiar de ctre asocierea sa cu Bogdan Naumovici,
care a fost implicat n campania publicitar n favoarea proiectului
Roia Montan. Interesant n acest sub-tip al privatului este
faptul c muli dintre privaii autohtoni (i nu m refer aici la
Naumovici sau asociaii si) au avut succes n afaceri tocmai
datorit existenei statului, a contractelor grase oferite de acesta
sau datorit faptului c au sifonat sistematic fonduri publice.
Un alt tip social notabil este cel al intelectualilor (tineri) cu
vederi de stnga, dar nenregimentai politic. Spre deosebire de
tinerii intelectuali de centru-dreapta care, prin intermediul
PDL-ului, se bucur de mediatizare intens i sinecuri consistente
de la diverse fundaii sau instituii de stat, tinerii intelectuali de
stnga au dificulti mai mari n privina accesului la resurse i
acoperire mediatic. Cu toate acestea, tinerii intelectuali de stnga
reuesc s i fac vocea auzit prin intermediul noilor tehnologii
(website-uri, blog-uri) i au avut unele iniiative notabile n privina
mobilizrii civice n diverse proiecte i a criticii aduse politicilor
guvernamentale, prin sponsorizri ale unor think-tank-uri de stnga
din Occident. Principala problem a acestor tineri intelectuali de
stnga este lipsa unui partener politic onorabil, cci, n opinia
acestor tineri intelectuali de stnga, PSD-ul sau UNPR-ul nu sunt
frecventabile. Nu exclud posibilitatea coagulrii unei noi micri
de stnga prin intermediul manifestaiilor din ianuarie 2012; sunt
ns sceptic cu privire la apariia unei astfel de micri i a anselor
sale de a se constitui n competitor politic serios la alegerile
generale din acest an. Resursele puine, corupia politic i barie-
rele legislative sunt principalele motive ale scepticismului meu
cu privire la apariia unui partid de stnga cu origini n societatea
civil.
22
Scepticismul meu cu privire la coagularea unei noi micri
politice se mai bazeaz i pe una dintre trsturile definitorii ale
acestor proteste: refuzul de a face politic n mod clasic i
respingerea modelelor curente de organizare bazate pe ierarhii
i lideri. Respingerea acestor soluii organizatorice i promovarea
de ctre unele nuclee de protestatari (din zona Facultii de
Arhitectur) a unor modele non-ierarhice, maximal participative
i consensuale reprezint unul dintre cele mai importante piedici
pentru coagularea unei noi micri o situaie de tipul Catch-22
(Clenciul-22 n traducere romneasc) descris de Joseph Heller
n celebrul roman cu acelai nume.
23
22
Exist n prezent ncercri de a coagula de jos n sus o micare
de centru-dreapta, vezi cazul Noii Republici. Teoretic, ansele acestei
micri sunt un pic mai mari ntruct, n msura n care ea va servi
scopurilor principalului partid de guvernare PDL, apariia ei va fi sprijinit
financiar i instituional chiar i fr tirea sau acordul iniiatorilor si.
23
Potrivit dicionarului Random House, Catch-22 se refer la o
situaie paradoxal n care un individ nu poate evita o problem [sau
rezolvarea ei], datorit unor reguli i constrngeri contradictorii; un soi
de raionament circular. Una dintre situaiile fictive de acest tip discutate
de Heller se referea la ncercrile piloilor din cel de-al Doilea Rzboi
Mondial de a nu mai fi trimii n misiuni de lupt invocnd nebunia.
Aceast stare trebuia confirmat de medici, dar numai n urma unei
solicitri exprese a piloilor. Ori, tocmai faptul c un pilot solicita o
examinare psihiatric, pretinznd c este nebun, era interpretat ca
dovad a raionalitii i sntii sale mintale. Ca urmare, un astfel de
solicitant era declarat apt de zbor i trimis napoi n misiuni de lupt.
4. n loc de concluzii
n paginile anterioare am propus o schi sociologic de
analiz a Pieei Universitii din 2012. Dei n Pia au existat
nuclee ale unor posibile micri sociale, am considerat c, datorit
gradului sczut de organizare, al lipsei liderilor i al unui program
explicit i pe fondul unei dinamici extrem de mari, evenimentele
din ianuarie 2012 se nscriu n categoria comportamentelor colec-
tive de protest. Am folosit modelul secvenial al emergenei com-
portamentelor colective al lui Smelser (1962) pentru a descrie
apariia acestor proteste, insistnd asupra urmtoarelor aspecte:
prin comparaie cu Piaa Universitii din 1990, mobilizarea la
aceste proteste a fost mult mai sczut dei curentul general de
opinie era de aceast dat extrem de nevaforabil puterii. Desigur,
nu trebuie ignorat faptul c actualele proteste au avut loc n
ianuarie n vreme ce manifestaiile din 1990 s-au desfurat n
perioada aprilie-iunie. Nu doar condiiile atmosferice au influenat
participarea la proteste. Rata sczut de mobilizare poate fi
neleas i prin prisma tiparului politico-instituional (polity form)
autohton. Axele principale ale acestui tipar sunt etatism pronunat
i fragmentare societal (n termenii lui Jepperson, 2002), pe
fondul unei nencrederi sociale generalizate, care se traduc n
nivele sczute de participare civic i politic. Principalele tensiuni
structurale au fost generate de criza economic, de msurile de
austeritate, dar i de modul n care factorul politic a neles s
gestioneze actualele probleme economice. Aceste tensiuni
structurale s-au reflectat n cadre sociale de nemulumire,
specifice unor diverse grupuri sociale. n ciuda fragmentrii lor,
aceste cadre interpretative aveau cteva elemente comune:
sursele imediate ale nemulumirilor erau reprezentate de
politicieni, politicianism, guvernul Boc i, mai ales, de preedintele
Traian Bsescu. Factorul precipitant a fost reprezentat de
episodul Raed Arafat. Demisia forat a acestuia a fost interpretat
ca o nclcare a unui prag simbolic de decen sau de supor-
tabilitate. Episodul Arafat a constituit momentul n care a avut loc
o aliniere a cadrelor individuale de nemulumire ntr-un cadru
unitar (master frame) i a condus la mobilizarea protestatarilor.
Un rol important n mobilizarea protestatarilor l-au avut
televiziunile private de tiri care au o poziie critic fa de PDL i
Traian Bsescu. Factorii de control social puterea i instituiile
de ordine public au avut iniial reacii care au amplificat
protestele. Ulterior, unele aciuni ale reprezentanilor puterii (e.g.,
rechemarea lui Arafat la Ministerul Sntii, retragerea proiectului
de lege privind reforma sistemului de sntate, demiterea lui
Teodor Baconschi din funcia de Ministru de Externe i demisia
lui Emil Boc) au calmat parial spiritele, dar nu au stins total
protestele. (Gerul extrem, viscolul i cderile abundente de z-
pad au avut un cuvnt de spus n scderea numrului de parti-
cipani la finele lunii ianuarie.)
Comparativ cu manifestaiile din 1990, protestele din 2012
s-au remarcat printr-o diversitate extrem de mare a participanilor
i a sub-temelor de protest. O not distinctiv a actualelor proteste
a constituit-o respingerea de ctre participani a oricror posibile
asocieri cu fore politice. Din aceste puncte de vedere,
manifestaiile din Bucureti din ianuarie 2012 se aseamn cu
micarea Indignailor din Spania i cu alte forme de protest din
alte ri. Aceast respingere nu poate fi interpretat ca indicator
al unui caracter a-politic al acestor proteste, ntruct micrile
sociale de mas reprezint de fapt un alt mod de a face politic
(McAdam apud. Benford et al., 2000: 2718). Aversiunea fa de
politicieni este mai degrab un indicator al refuzului manifestat
fa de vechiul mod de a face politic. De asemenea, eticheta
anti-sistem nu este ntru totul justificat, deoarece majoritatea
manifestanilor nu respingea democraia ca sistem, ci, dimpotriv,
acuza deficitul de democraie din Romnia. Influenele globale
ale protestelor din Romnia au mai fost reprezentate de fondul
lor (i.e., criza financiar i economic), modalitile de mobilizare
(i.e., noile tehnologii) i unele sub-teme de protest, specifice aa-
numitelor noi micri sociale (i.e., feministe, de protecie a mediu-
lui, anti-capitalism).
n ceea ce privete consecinele politice mai largi ale
protestelor din ianuarie 2012, mi-am exprimat rezervele cu privire
la coagularea rapid, de jos n sus, a unor noi micri politice, pe
baza Pieei din 2012. Accesul la resurse, reglementrile legislative
sau promovarea unor modele maximal consensualiste, non-
ierarhice de organizare reprezint bariere importante n apariia
unor noi micri politice cu impact imediat la proximele alegeri
generale. Simultan, este dificil de spus n ce msur USL-ul va
capitaliza pe seama protestelor din ianuarie 2012. Unele sondaje
au nregistrat o uoar cretere a inteniilor de vot pentru Uniunea
Social Liberal n luna ianuarie. Este posibil s fie o reacie de
moment n cazul USL. De cealalt parte, PDL-ul pare s fi nre-
gistrat un recul serios n opiunile de vot; rmne de vzut n ce
msur va reui s i revin. Dup principiul cnd doi se ceart,
al treilea ctig, formaiunea politic care, potrivit sondajelor
CURS, a nregistrat o cretere constant n 2011 a fost Partidul
Poporului Dan Diaconescu (PP-DD). Creterea sa nu este sur-
prinztoare, avnd n vedere condiiile economice actuale, struc-
tura social a publicului televiziunii lui Dan Diaconescu i populis-
mul extrem al PP-DD. (De altfel, alturi de intelectuali sau tineri
idealiti revoluionari, n ianuarie 2012 n Pia, s-au aflat i
simpatizani ai lui Dan Diaconescu.) Principala problem a acestui
partid este legat de lipsa unei structuri organizatorice adecvate
n teritoriu i lipsa de candidai, care vor afecta scorul pe care l
va obine n alegerile locale i generale.
Este greu de spus dac protestele vor continua sau dac
se vor amplifica n primvara acestui an. Pe baza modelului lui
Smelser (1962) este posibil ca acest lucru s se ntmple dac
va avea loc un alt eveniment precipitant o nou scnteie care
s reaprind flacra nemulumirilor populare existente. Evident,
tot potrivit modelului lui Smelser (1962), modul n care vor opera
factorii de control social (i.e., noul guvern i Traian Bsescu) va
avea o influen covritoare asupra emergenei unei noi proteste.
Noul guvern pare a manifesta o mai mare deschidere ctre dialog,
cel puin la nivel declarativ. Recent, preedintele Bsescu a pledat
pentru gsirea unei soluii pentru revenirea salariilor la nivelul de
dinainte de tieri, ncepnd cu data de 1 iunie. n luna iunie vor
avea loc alegeri locale i este de ateptat ca spectacolul
campaniei electorale s capteze atenia publicului, iar lucrurile
s se desfoare ca n trecut ori ca de obicei (cu promisiuni,
pomeni electorale, concerte n aer liber). Toate aceste strategii
de campanie ale puterii i politicienilor (inclusiv a celor din opoziie)
vor limita, probabil, desfurarea pe mai departe a protestelor.
Bibliografie
Abraham, Dorel, 1990. O perspectiv sociologic asupra fenome-
nului Piaa Universitii i evenimentelor din 13-15 iunie 1990,
Sociologie romneasc, nr. 5-6: 483-493.
Benford, Robert D. i David A. Snow, 2000. Framing Processes
and Social Movements: An Overview and Assessment, Annual
Review of Sociology, 26: 611-639.
Benford, Robert D., Timothy B. Gongaware i Danny Valdez, 2000.
Social Movements, Pag. 2717-2727, n Encyclopedia of
Sociology (Second Edition). Edgar F. Borgatta i Rhonda J. V.
Montgomery coord., New York: Macmillan.
Berk, Richard A., 1974. A Gaming Approach to Crowd Behavior,
American Sociological Review, 39:355-373.
Berindei, Mihnea, Adirana Combes i Anne Planche. 2006. 13-15 iu-
nie 1990. Realitatea unei puteri neocomuniste. Bucureti:
Humanitas.
Berger, Peter L. i Thomas Luckmann. 1967. The Social Construction
of Reality, Garden City: Doubleday.
Bjrnskov, Chirstian, 2008. Social Trust and Fractionalization:
A Possible Reintrepretation, European Sociological Review,
24: 271-283.
Blumer, Herbert, 1939. Collective Behavior, Pag. 221-280, n Robert
E. Park coord. An Outline of the Principles of Sociology, New
York: Barnes & Noble.
Chazel, Francois, 1997. Micrile sociale, Pag. 297-354, n
Raymond Boudon coord., Tratat de Sociologie, Bucureti:
Humanitas.
Chelcea, Septimiu, 2010. Comportamentul colectiv, Pag. 81-92, n
Psihosociologie: Teorii, Cercetri, Aplicaii, S. Chelcea coord.,
Bucureti: Polirom.
Davies, James C., 1962. Toward a Theory of Revolution, American
Journal of Sociology, 27:5-19.
European Bank for Reconstruction and Development (EBRD), 2011.
Transition Report 2011. Crisis n Transition: The Peoples
Perspective, London: EBRD.
Eyal, Gil, Ivan Szelnyi, and Eleanor Townsley, 1998. Making
Capitalism without Capitalists: The New Ruling Elites n Eastern
Europe, London: Verso.
Giddens, Anthony i Mitchell Duneier, 2000. Introduction to Sociology
(Third Edition), New York: W. W. Norton & Company.
Goffman, Erving, 1974. Frame Analysis: An Essay on the
Organization of Experience, Cambridge: Harvard University
Press.
Granovetter, Mark, 1978. Threshold Models of Collective Behavior,
American Journal of Sociology, 83:1420-1443.
Gussi, Alexandru, 2002. Construction et usages politiques dun lieu
de mmoire. La Place de lUniversit de Bucarest, Revista
Romn de tiine Politice Studia Politica, 4: 1057-1091.
Gurr, Ted R., 1970. Why Men Rebel, Princeton: Princeton University
Press.
Heller, Joseph, 1961. Catch-22, New York: Simon and Schuster.
Jepperson, Ronald J., 1992. National Scripts: The Varying
Construction of Individualism and Opinion across Nation States,
Ph. D. dissertation, Department of Political Science, Yale
University, New Haven.
,2002. Political Modernities: Disentangling Two Underlying
Dimensions of Institutional Differentiation, Sociological Theory
, 20:61-85.
Kivu, Mircea, 2012. Piaa Universitii: Comparaii Forate, Romnia
Liber, disponibil online la http://www.romnialibera.ro/opinii/
comentarii/piata-universitatii-comparatii-fortate-251427.html.
Lazarsfeld, Paul, 1972. Some Remarks on Typological Procedures
n Social Research, Pag. 99-106, n Continuities n the
Language of Social Research, P. Lazarsfeld, A. Pasanella i M.
Rosenberg, coord., New York: Free Press.
Le Bon, Gustave, 1990. Psihologia mulimilor, Bucuret: Anima.
Linz, Juan L. and Alfred Stepan, 1996. Problems of Democratic
Transition and Consolidation: Southern Europe, South America,
and Post-Communist Europe, Baltimore: The Johns Hopkins
University Press.
Marx, Gary T. i James L. Wood, 1975. Strands of Theory and
Research n Collective Behavior, Annual Review of Sociology,
1: 363-428.
Merton, Robert K., 1957. Social Theory and Social Structure,
Glencoe: Free Press.
Meyer, John W., 2009. World Society: The Writings of John W. Meyer,
Georg Kruchen i Gili S. Drori coord., Oxford: Oxford University
Press.
Moscovici, Serge, 1994. Psihologia social sau maina de fabricat
zei, Iai: Editura Universitii Al. I. Cuza.
North, Douglass C., 1990. Institutions, Institutional Change, and
Economic Performance, Cambridge: Cambridge University Press
Parsons, Talcott, 1951. The Social System, Glencoe: Free Press.
Putnam, Robert, 1993. Making Democracy Work, Princeton:
Princeton University Press.
Sandu, Dumitru, 1996. Sociologia tranziiei. Valori i tipuri sociale n
Romnia, Bucureti: Editura Staff.
Schofer, Evan i Marion Foucarde-Gourinchas, 2002. The Structural
Contexts of Civic Engagement: Voluntary Association
Membership n Comparative Perspective, American
Sociological Review, 60: 806-828.
Smelser, Neil. 1962. Theory of Collective Behavior, New York: Free
Press.
Snow, David A., E. Burke Rochford, Steven K. Worden, Robert D.
Benford, 1986. Frame Alignment Processes, Micromobilization,
and Movement Participation, American Sociological Review,
51: 464-481
Snow, David A. i Robert D. Benford, 1988. Ideology, Frame
Resonance, and Participant Mobilization, International Social
Movement Research, 1: 197-217.
, 1992. Master Frames and Cycles of Protest, Pag. 133-155
Frontiers of Social Movement Theory, A. D. Morris i C. M.
Mueller coord., New Haven: Yale University Press.
Snow, David A., Rens Vliegenthart i Catherine Corrigall-Brown,
2007. Framing the French Riots: A Comparative Study of Frame
Variation, Social Forces, 86: 385-415
Stinchcombe, Arthur, 1968. Constructing Social Theories, Chicago:
University of Chicago Press.
tefan, Laura i Sorin Ioni, 2012. Romnia n Nations n Transit
2011 (Freedom House); disponibil la http://
www.freedomhouse.org/sites/default/files/inline_images/NIT-
2011-Romnia.pdf
tefnescu, Domnia, 2010. Unsprezece ani din istoria Romniei.
O cronologie a evenimentelor: decembrie 1989 decembrie
2000,Bucureti: Editura Maina de Scris.
Stoica, Ctlin Augustin, 2004. From Good Communists to Even
Better Capitalists? Entrepreneurial Pathways n Post-Socialist
Romnia, East European Politics and Society, 2: 236-277
Szelnyi, Ivan (n colaborare cu R. Manchin, P. Juhasz, B. Magyar i
B. Martin), 1988. Socialist Entrepreneurs, Madison: University
of Wisconsin Press.
Tilly, Charles, 1978. From Mobilization to Revolution, Reading: Addison-
Wesley.
Tismneanu, Vladimir, 1990. Homage to Golania, The New
Republic, iulie/august, Philadelphia.
Tismneanu, Vladimir, 2003. Stalinism for All Seasons: A Political
History of Romnian Communism, Berkeley: University of
California Press.
Turner, Ralph H. i Lewis Killian, 1972. Collective Behavior, Egelwood
Cliffs: Prentice Hall.
Turner, Ralph, 2000. Collective Behavior, Pag. 348-354, n
Encyclopedia of Sociology (Second Edition), Edgar F. Borgatta
i Rhonda J. V. Montgomery coord., New York: Macmillan.
Verdery, Katherine i Gail Kligman, 1992. Romnia after Ceauescu:
Post-communist communism?, Pag. 117-147, n Eastern
Europe n Revolution, I. Banac coord., Ithaca: Cornell University
Press.
Walder, Andrew. G., 2009. Political Sociology and Social
Movements, Annual Review of Sociology ,35: 393-415.
Alte surse electronice:
Bsescu: Raed Arafat, marele duman al apariiei unui sistem privat
de sntate disponibil online la http://www.rtv.net/basescu-raed-
arafat-marele-dusman-al-aparitiei-unui-sistem-privat-de-
sanatate_8189.html (accesat n data de 15/02/2012)
Bsescu, Atac Dur la Arafat Disponibil online la http://
www.gandul.info/news/basescu-atac-dur-la-arafat-daca-nu-e-
de-acord-pleaca-cine-credeti-ca-pleaca-ghici-ghicitoarea-mea-
9136179 (accesat n data de 26/01/2012).
Lumile diferite ale protestelor din
Piaa Universitii 2012 i ambasadorii lor:
construcia dramaturgic
a cadrelor de protest
Alfred Bulai
Aa cum o minuscul scnteie rezultat n urma unui scurt-
circuit sau o banal igar lsat aiurea pot declana incendii de
proporii, demisia unui sub-secretar de stat din Ministerul Sntii
a strnit o furtun social de o putere greu de bnuit ori intuit n
cazul Romniei, care prea c se resemnase n faa dificultilor
economice induse de criza economic i de msurile de
austeritate extrem de dure luate de guvernul Boc. Cazul Raed
Arafat, mai precis sugestia acestuia c, potrivit proiectului noii
legi a sistemului de sntate, una dintre instituiile care funcionau
cel mai bine n Romnia Serviciul Medical de Urgen,
Resuscitare i Descarcerare (SMURD) ar urma s fie desfiinat
prin clasica soluie a privatizrii, a fost declanatorul unor ample
manifestaii ce au avut loc la nceputul anului 2012.
Protestele au nceput la scurt timp dup demisia lui Arafat, din
10 ianuarie, iar din data de 13 ianuarie ele s-au rspndit n marile
orae. Unul dintre cele mai importante spaii ale protestelor a
fost, datorit dimensiunii sale simbolice, Piaa Universitii din
Bucureti. Aici au avut loc i cele mai multe i violente conflicte
de strad n perioada protestelor n 15, 16 i 19 ianuarie.
Comparativ ns cu alte proteste similare ca tematic i reven-
dicri din Spania sau Grecia, protestele din Romnia au fost
mult mai puin violente pe fondul, evident, al unei participri
Lumile diferite ale protestelor din Piaa Universitii 2012 A. Bulai 81
populare mult mai sczute. Partea de maxim intensitate a
protestelor a fost reprezentat de intervalul 14-30 ianuarie.
Protestele au continuat i dup aceast dat, dar cu o for mai
sczut, date fiind condiiile meteo cu totul speciale: zpezi, viscol
i temperaturi de 15 grade. n ciuda acestor adversiti i spu-
neam a ratei sczute de participare comparativ cu alte manifestaii
(inclusiv cea din aprilie-mai 1990 din Bucureti), protestele au
avut efecte politice notabile: rechemarea lui Raed Arafat la
Ministerul Sntii, retragerea proiectului de reform a sistemului
de sntate, demiterea lui Teodor Baconschi din funcia de
Ministru de Externe datorit declaraiilor la adresa protestatarilor
(mahala inept), scuzele adresate manifestanilor de secretarul
general al principalului partid de guvernare PDL pentru declaraiile
jignitoare ale unor colegi, suspendarea pentru un an a aplicrii
noii taxe auto i demisia primului-ministru Emil Boc.
n acest capitol, analizez modul n care, pe fondul unei
diversiti extreme, prin construcia lor dramaturgic protestele
din ianuarie 2012 au reuit s creeze imaginea unui fenomen de
o for considerabil. Un rol crucial a fost jucat de televiziunile de
tiri favorabile demonstranilor, ns imaginea potrivit creia toat
societatea romneasc protesteaz nu ar fi fost posibil fr
eterogenitatea impresionant a participanilor la manifestaiile din
ianuarie 2012 i a pleiadei temelor de nemulumire.
Analiza propus n aceste pagini se bazeaz pe observaii
directe, pe discuii informale i interviuri filmate cu participani la
protestele din Piaa Universitii din Bucureti, n perioada de
maxim dinamism a acestora. Mai exact, am realizat un numr
de 64 de interviuri filmate n vederea realizrii unui documentar
sociologic despre aceste evenimente (Bucuretiul fierbinte);
30 de interviuri au fost realizate n spaiul de protest din faa
Teatrului Naional Bucureti (TNB) i 34 de interviuri au fost reali-
zate cu participani din zona Institutului de Arhitectur i Urbanism
Ion Mincu (denumit popular la [Facultatea de] Arhitectur);
interviurile au fost realizate cu protestatari provenind din diverse
categorii socio-economice i grupe de vrst.
Fundalul teoretic al acestui capitol este reprezentat de
contribuiile lui Goffman (1959, 1974), Gamson (1995) i ideile
formulate de analitii cadrelor sociale ale micrilor de protest
(Benford i Snow, 2000; Snow, Rochford, Worden i Benford,
1986; Snow i Benford, 1988, 1992; Snow, Vliegenthart i
Corrigall-Brown, 2007). Dei n acest capitol insist asupra unor
procese precum construcie social i dramaturgie a protestelor,
folosesc aceste noiuni n sensul clasic dat de Goffman (1959) i
Berger i Luckmann (1967), i nu din perspectiva unor teorii
conspiraioniste potrivit crora protestele n ansamblul lor ar fi
fost puse n scen de fore oculte (e.g., opoziia politic, televi-
ziuni, servicii secrete sau faciuni ale acestora). Capitolul are
urmtoarea structur: n prima parte, iau n discuie elementele
de ordin fizic i social al celor dou spaii de protest din Piaa
Universitii (i.e., zona TNB i cea de la Arhitectur). n partea
a doua, analizez temele de protest asociate celor dou zone att
din punctul de vedere al diferenelor, ct i al asemnrilor dintre
ele. n cea de-a treia parte, discut despre o categorie de protes-
tatari cu un statut special pe care i-am numit ambasadori,
care se deplasau dintr-o zon de protest n alta, asigurnd o emu-
laie i coeren tematic notabile, imposibil de asigurat altfel.
Fora coeziv a acestor ambasadori ([in]voluntari) nu s-a mani-
festat doar ntre cele dou cadre de protest, ci i nuntrul lor,
ntre multiple categorii de participani.
1. Cele dou spaii ale protestelor din Piaa Universitii
ncep discuia despre spaiile protestelor din centrul
Bucuretiului, fcnd apel la noiunile lui Goffman (1959) act
interpretativ ori performan dramaturgic (performance) i
cadrul scenic general (setting). Prin performan dramaturgic,
Goffman se refer la ntreaga activitate a unui individ marcat
de prezena sa continu n faa unor observatori, activitate ce
are o anumit influen asupra acestora (Goffman, 1959: 22). n
cazul protestelor din ianuarie 2012 putem distinge actori i
publicuri multiple; indivizii sau grupurile de protestatari aflate n
zona TNB i la Arhitectur constituiau, desigur, actorii principali
ai protestelor. Dar, aa cum voi discuta n paginile urmtoare,
dinamica Pieei a fcut ca aceti actori s se constituie simultan
n publicuri pentru reprezentaiile oferite de ali protestatari ori
de colegii actori. Un alt public era reprezentat de cei care treceau
prin Pia pe jos, n mainile personale sau n mijloace de
transport n comun. Un public important i cel mult mai numeros
a fost cel al telespectatorilor, reprezentat de oameni care, n opinia
unor manifestani, aveau exact aceleai probleme i nemulumiri
ca cei din Pia. De altfel, pentru unii protestatari pasivitatea
acestui public a fost exasperant; unul dintre protestatari avea o
pancart pe care era scris sloganul unei televiziuni private
generaliste We Love to Entertain You. Pancarta reprezenta att
o critic la adresa televiziunilor ce ncercau s speculeze
comercial protestele, ct i un repro fcut nemulumiilor care
preferau s rmn n fa televizoarelor n loc s vin n centrul
Bucuretiului. De asemenea, un alt public cu o semnificaie deo-
sebit era constituit din reprezentanii puterii (i.e., preedintele
Bsescu, primul-ministru Boc i politicienii din coaliia guverna-
mental).
Cadrul scenic general (setting-ul) era reprezentat de zona
Pieei Universitii. Ca orice alt cadru scenic definit n termenii lui
Goffman (1959) i acesta implica existena unor elemente de
decor, recuzit i obiecte de fundal al spaiului de desfurare al
actelor interpretative (e.g., borna Kilometrul 0 al democraiei
romneti, crucea eroilor Pieei Universitii, fntna din faa
Institutului de Arhitectur). Componentele pur fizice ale cadrului
scenic trebuie ns s fie consonante cu maniera i semnificaiile
asociate unor anumite evenimente ori partituri dramaturgice
(Goffman 1959: 25). La acest punct, am menionat deja ncr-
ctura simbolic uria a Pieei Universittii, care face imposibil
desfurarea n acea zon a unor evenimente care ar fi disonante
n raport cu memoria colectiv a acestui loc. De la bun nceput,
neocupndu-se carosabilul dect ntr-o singur zi (joi, 19 ianuarie)
au existat dou zone ale protestelor n arealul Pieei Universitii.
Prima, n faa Teatrului Naional, iar a doua, vizavi, la Arhitectur,
lng celebrul balcon de la Universitate, cel care a fost deschis
protestatarilor din primvara lui 1990 de ctre rectorul de atunci
al Universitii Bucureti i preedintele de mai trziu al Romniei,
Emil Constantinescu (vezi, pentru analize ale fenomenului Pieei
Universitii din 1990, Abraham, 1990; Criste, 2007; Gheorghe
i Huminic, 1999; Nicolau, 1997)
Pentru bucureteni, ca i pentru toi cei care au participat
direct la evenimentele din decembrie 1989 sau primvara lui
1990, ambele zone au un potenial simbolic major. Evenimentele
din urm cu dou decenii au fost legate n egal msur de
ambele spaii care nici n Decembrie 1989 i nici n primvara lui
1990 nu erau separate ca zone de protest. S-ar putea spune c
fenomenul Piaa Universitii din 1990 s-a legat simbolic n mai
mare msur de zona de la Arhitectur, acolo unde se afla cele-
brul balcon al Universitii, care reprezenta centrul gravitaional
al manifestrii de atunci. Prin natura i condiiile specifice n care
au avut loc protestele din luna ianuarie 2012, Piaa Universitii
a fost spart n dou spaii distincte care au avut o funcio-
nalitate, un public i o tematic diferite.
Zona de la Teatrul Naional permite un spaiu deschis de
manifestare mult mai mare, care a avut, mai mult, o semnificaie
simbolic mai puternic prin grupul statuar care exist n prezent
acolo i care, n plus, este luminat foarte bine i pus n valoare
de spaiul permisiv din faa teatrului, amenajat ca un mic parc.
Acest monument a fost acaparat, nu ntmpltor, n teritoriul
simbolic al protestatarilor chiar din primele zile de protest din
ianuarie 2012. Spaiul acesta are o deschidere mare, dat de
bulevardul Nicolae Blcescu, iar treptele care duc spre micul
parc din faa teatrului au permis o expunere linear, de spectacol
prin efectul adncimii create de treptele ocupate n permanen
de protestatari. Mai mult, majoritatea televiziunilor s-a postat aici
n mult mai mare msur dect vizavi, la Arhitectur, ceea ce a
fcut ca expunerea mediatic a acestei zone s fie implicit mai
mare, dar i efectul de spectacol unul mai consistent.
Toate televiziunile de tiri care au acoperit extensiv desfu-
rarea protestelor i-au montat generatoare pentru a avea lumin
pe toat durata transmisiilor, renunnd la acumulatorii de camere
pe care i-au avut n prima zi de proteste, cnd mai toi cameramanii
au rmas fr lumin dup dou, trei ore. Ca urmare a acestei
expuneri mediatice, aceast parte din Piaa Universitii a fost
scldat n lumin, o lumin focalizat care a accentuat efectul
dramatic despre care vorbeam. Zona de la Arhitectur a fost
mult mai slab luminat, nu doar prin prezena n mai mic msur
a televiziunilor, ci chiar i de sistemul public de iluminat, mult mai
slab aici.
Aceast opiune a televiziunilor a fost legat n principal (i)
de faptul c cele dou spaii au avut de la bun nceput tipuri
diferite de protestatari, cu ritmuri de aciune i programe diferite.
Zilnic, cei din faa Teatrului Naional se adunau ncepnd cu ora
prnzului, n jur de orele 13-14, atunci cnd apreau primele zeci
de protestatari. Numrul acestora cretea permanent pn seara,
dar ntotdeauna erau deja activi n jurul orelor 15-16, cnd tele-
viziunile de tiri i ncepeau pleiada de talk show-uri de
dup-amiaz, ce culminau cu emisiunile de dezbateri din prime-
time, n jurul orelor 20. Pe partea opus a bulevardului Nicolae
Blcescu, la Arhitectur, protestatarii veneau ntotdeauna mai
trziu, de regul dup ora 18. Protestul propriu-zis aici ncepea
doar seara, dup orele 20 cel mai adesea, cnd liderii grupurilor
formate n acest spaiu ncepeau s anime mulimea. Evident c
televiziunile erau n mai mare msura prezente i mai active n
spaiul unde se adunau mai muli protestatari i, mai ales, pentru
mai mult timp.
Avnd n vedere diferenele majore n ceea ce privete modul
n care s-au desfurat protestele n ianuarie 2012, putem vorbi
de dou zone distincte ale Pieei Universitii. Aa cum voi discuta
n cele ce urmeaz, celor dou spaii fizice de protest delimitate
de carosabilul bulevardului Nicolae Blcescu le-au fost asociate
cadre sociale distincte. Utilizez conceptul de cadru social n sensul
propus de Goffman (1974), neles drept schem referenial
de interpretare prin intermediul creia indivizii percep i asociaz
semnificaii evenimentelor din jurul lor i aciunilor celorlali,
schem ce ordoneaz experienele individuale i ofer soluii de
aciune (Goffman, 1974: 21). Ideile lui Goffman au fost ulterior
preluate i dezvoltate n analiza micrilor sociale ce vizeaz cu
precdere chestiuni legate de mobilizarea participanilor n
vederea aciunilor colective (Benford i Snow, 2000; Snow et al.,
1986; Snow i Benford, 1988, 1992; Snow et al., 2007). i n
cazul manifestaiilor din ianuarie 2012, participanii la proteste
aveau reprezentri i interpretri diferite ale celor dou spaii i
implicit orientri diferite ale aciunilor pe care le derulau. Varie-
tatea acestor interpretri ori cadre a fost generat i de marea
diversitate social a protestatarilor. Spre deosebire de manifes-
taiile din 1990 unde a existat un tip social dominant al participan-
ilor (i.e., intelectualul vezi i Stoica n acest volum), protestele
din ianuarie 2012 s-au remarcat printr-o mare eterogenitate a
participanilor, de la pensionari, casnice, omeri, elevi, studeni,
oameni ai strzii, la intelectuali i ultrai.
Aceast mare diversitate a participanilor s-a structurat,
spuneam, n dou lumi diferite de protest ancorate n zone
distincte de ntlnire i dialog ale unor sub-grupuri. Att participanii,
ct i jurnalitii care au transmis permanent evenimentele din
Piaa Universitii, aveau contiina a dou lumi, a dou zone
care nregistrau diferene, dar care aveau, firesc, i numeroase
puncte de legtur. De altfel, realitatea acestor lumi diferite era
sintetizat prin formule de genul Pe partea cealalt, Dincolo...
se ntmpl [sau s-a ntmplat...]. Pentru cea mai mare parte a
protestatarilor exista aadar contiina unei diferene ntre cele
dou lumi, cu definiii diferite ale situaiei, dar ale cror consecine
n plan acional erau nendoielnic reale n sensul lui W. I. Thomas
(1928). Unul dintre elementele de difereniere prea a fi vrsta:
Dincolo sunt mai muli tineri, sau acolo sunt studenii. Un alt
criteriu de difereniere l-a constituit presupusa afiliere a unor
protestatari la forme asociative distincte: dincolo sunt ONG-itii
sau acolo sunt bgai i cei de la partide.
Un fenomen interesant legat de modul n care au funcionat
aceste cadre este dat de faptul c ritmul lor de via diferit genera
o alternan a rolurilor de spectator i respectiv actor ntre
cele dou zone. n special la Arhitectur, datorit faptului c aici
protestele ncepeau mai trziu, cei care veneau primii se regseau
n postura de spectatori ai lumii de la TNB. Majoritatea se instala
de-a lungul bulevardului la marginea carosabilului i se uita vizavi,
la cei de la Teatrul Naional ca la un spectacol. La rndul lor, unii
dintre cei care nu se aflau la marginea trotuarului se orientau
periodic spre TNB. Trebuie s spunem ns c acest rol de spec-
tator era mai degrab simbolic, pentru c datorit zgomotului
de fond nu se auzea foarte bine ceea ce se scanda i nici nu se
vedea foarte bine ce se ntmpla la TNB, ntruct n faa protesta-
tarilor de acolo se aflau carele de transmisiuni ale televiziunilor
i platformele relativ nalte ale operatorilor tv. Spectatorii de la
Arhitectur i schimbau rolurile seara, cnd deveneau actori i
cnd majoritatea nu se mai raporta deloc la ceea ce se ntmpla
la TNB. Trebuie spus c existau spectatori, este adevrat mai
puini, de-a lungul gardurilor de protecie de la marginea carosa-
bilului de pe partea Teatrului Naional.
Aceast punere n scen a propriilor aciuni, ca i preluarea
alternativ de roluri n cele dou cadre de protest constituia meca-
nismul prin care participanii i construiau realitatea protestelor
la care participau, realitate concretizat n cadre distincte de
nelegere i de definire acional a universurilor acionale. Aa
cum voi arta n final, aceast fractur a lumilor de protest,
dat n primul rnd de bariera fizic a carosabilului, avea nevoie
de puni de legtur, de mecanisme de construcie a unitii pro-
testelor. Pentru a nelege rolul acestor puni de legtur m
voi opri mai nti asupra diferenelor dintre cele dou cadre.
Structura publicului care protesta a fost una diferit nc din
primele zile. n spaiul de la Teatrul Naional, majoritatea era
format din oameni de peste 40-45 de ani. La Arhitectur, n
schimb, se aflau mult mai muli tineri. Aceasta pentru c ncepnd
din 13 ianuarie, aceasta a devenit zona de ntlnire regulat att
a studenilor, care n cea mai mare parte s-au cantonat n toat
perioada doar n acest spaiu, ct i a ultrailor suporteri ai
echipelor de fotbal care dup incidentele de duminic, 15 ia-
nuarie, s-au stabilit definitiv n acelai spaiu. Dincolo de aceste
grupuri mari, n acest cadru s-au mai perindat i membrii unor
micri politice gen Noua Dreapt, personaliti publice sau
membri ai unor organizaii non-guvernamentale. De remarcat,
persoanele aflate n cele dou zone respingeau sistematic orice
asociere explicit cu politicul. ncercrile unor reprezentani ai
partidelor politice sau candidai de a discuta cu manifestanii au
euat lamentabil prin izgonirea acestora din Pia de ctre protes-
tatari vezi cazurile lui Ludovic Orban (membru marcant PNL) i
al lui Irinel Columbeanu (personaj controversat al lumii mondene
dmboviene care i anunase intenia de a candida la funcia de
primar al Bucuretiului).
Dincolo de structura de vrst, motivaia participrii la protest
se diferenia ntre cele dou cadre de protest i pe alte criterii. n
interviurile pe care le-am realizat cu unii dintre protestatarii din
ambele cadre de derulare a evenimentelor s-au conturat tematici
substanial diferite ale motivaiilor participrii. Cei mai muli de la
Teatru Naional aveau revendicri mai degrab economice i
sociale; muli dintre acetia aveau taloane de pensii la ei, acte
care le atestau statutul de omeri sau pancarte pe care aveau
scrise propriile poveti ale disperrii. Unii reclamau faptul c
fuseser expropriai abuziv, alii c nu aveau pur i simplu cas,
locuri de munc i/sau nici o surs de venit. Foarte muli din
acest cadru de protest s-au plns n interviuri de veniturile mici,
de regul de nivelul sczut al pensiilor
1
.
n opoziie aproape cu acest tip de revendicri, la Arhitectur,
motivaiile precumpnitoare erau de tip politic: drepturi i liberti
civile, denunare a climatului politic nesntos i al deficitului
democratic, respingerea comasrii alegerilor locale cu cele
generale. Au existat n acest spaiu i numeroase teme de protest
specifice noilor micri sociale (new social movements), precum
1
Dei teoretic nu s-au redus pensiile, o mare parte din pensionari
au considerat o reducere a pensiei faptul c s-a instituit ca obligatorie
impozitarea pensiilor mai mari de 1000 de RON i plata asigurrilor de
sntate pentru unele categorii de pensionari.
cele ce vizeaz protecia mediului sau drepturile femeilor (pentru
un inventar al teoriilor asupra noilor micri sociale, vezi Buechler,
1995; pentru o evaluare critic a acestora, vezi Nelson, 1997).
Cele dou spaii mai aveau ns un element de difereniere
important pentru definiia vizual i sonor a evenimentului.
Spaiul de la Teatrul Naional a avut o for vizual mult mai
puternic. Aproximativ un sfert dintre participanii de aici aveau
pancarte, coli A4, steaguri sau ali marcatori vizuali ai protestului.
Partea vizual a fost mult mai puin important la Arhitectur, att
la nivel de mesaje scrise, ct i la nivelul altor marcatori vizuali.
Singurele elemente mai des ntlnite n acest cadru sunt stea-
gurile, singurele comparabile numeric cu cele de la TNB. n zona
Arhitecturii, publicul se strngea n perioada de maxim activitate
(dup ora 20) n spaiul mai larg din faa fntnilor arteziene sau
n jurul ceasului de la Universitate. Aa cum am precizat, acest
spaiu, mult mai puin luminat, convenea mai mult tinerilor, dar
era totodat mult mai puin permisiv expunerii de marcatori vizuali.
Fora sonor a spaiului de la Arhitectur a fost diferit de
cea a spaiului de la TNB. La Arhitectur se cnta i se scanda
mai des, iar textele, sloganurile ori melodiile erau mult mai diverse
i mai creative, iar cadrul sonor avea un caracter mult mai unitar.
Forma de cerc a spaiului de la Arhitectur a nlesnit coordonarea
manifestanilor de ctre un grup de lideri care s-au impus nc
din primele zile, fapt ce a fcut ca majoritatea celor din acest
spaiu s aib aceleai mesaje. Acest lucru s-a ntmplat chiar i
atunci cnd s-au conturat dou grupuri mai mari i net diferite:
suporterii ori ultraii i studenii.
2
n ciuda diferenelor de opinie
i teme de protest, aceste grupuri au dialogat, construindu-i un
2
Aceast mprire are un caracter convenional i este fcut n
baza modului n care se raportau reciproc unii la alii liderii acestor
categorii; evident, numrul participanilor din spaiul respectiv era mult
mai mare dect al ultrailor i studenilor.
model de relaionare ad-hoc prin scandarea alternativ a
sloganurilor.
Dispunerea protestatarilor din faa TNB de la bulevard pn
n zona treptelor teatrului, pe o distan de circa 30-40 de metri,
a ridicat probleme de unificare a mesajelor scandate n aceast
zon de protest. Poate i din acest motiv, aici nu a existat o
coordonare de tipul celei amintite n cazul zonei de la Arhitectur.
Mai precis, n spaiul de la TNB se impuneau uzual civa lideri
ad-hoc, care acionau i stimulau participarea unor sub-grupuri
care se ntindeau pe 7-8 metri. Din acest motiv, cadrul acesta de
proteste era segmentat n trei, patru sau chiar cinci componente,
n funcie de numrul total de participani. Centrele gravitaionale
se aflau, de regul, n jurul camerelor de luat vederi postate de
diverse televiziuni de-a lungul bulevardului. Din acest motiv, aici,
diferitele segmente scandau separat, aproape independent. Cu
alte cuvinte, n cadrul social de la Teatrul Naional existau n
acelai timp mai multe voci ale protestatarilor, de unde i impre-
sia mult mai puternic de vacarm. Aceast pluri-vocalitate diminua
ns fora sonor i coerena mesajelor, comparativ cu cele gene-
rate n spaiul de la Arhitectur.
La nivel sonor, coordonarea mai nalt a mesajelor de la
Arhitectur producea o imagine mai puternic, radical i mai
revoluionar n acest spaiu. E drept, aici chiar prea c se
scandeaz mai tare i pe intervale mai lungi de timp, raportat la
perioada de activitate a protestatarilor de la Arhitectur, care era
mult mai scurt la nivelul unei zile de protest. Aa cum am precizat,
protestele n forma lor activ durau la Arhitectur n medie apro-
ximativ 3 sau 4 ore.
3
3
n sprijinul afirmaiilor referitoare la diferenele de volum dintre
cele dou zone, menionez faptul c, nregistrnd interviurile din cele
dou spaii cu aceeai camer de filmat i acelai microfon, la prelucrarea
Aspectul dramatic al protestelor de la Teatrul Naional, aa
cum am precizat, a fost ns mult mai mare. El a fost ntrit de
mai multe elemente. n primul rnd, de semnificaia acestui spaiu
cucerit simbolic de protestatari. Monumentul luminat din faa
teatrului, unde s-au afiat mereu pancarte sau bannere mari,
dar unde s-au postat i oameni ca atare, a avut un rol-cheie n
aceast ecuaie dramatic. Tot aici se afl i crucea ridicat pentru
eroii din Piaa Universitii, ca i borna cu Kilometrul 0 al
democraiei romne, elemente care au dat i ele o valoare sim-
bolic mai mare acestui cadru. Mai mult, datorit factorilor prezen-
tai anterior, lumin i expunere media, n zona TNB i n special
n apropierea carosabilului au fost prezeni n mult mai mare
msur protestatarii care au fcut spectacol (televizual), care
au dat, prin diverse mijloace, o not de diversitate i de spectacu-
lozitate manifestaiei. La acest punct consemnm prezena unor
manifestani mbrcai n armuri, costume scoiene, persoane
care purtau ppui sau spnzurtori improvizate de care atrnau
efigiile guvernanilor, protestatari cu vuvuzele sau oameni care
cntau la diverse instrumente, unele dintre ele improvizate ad-
hoc. Acest spectacol a fost unul, n primul rnd, vizual, chiar dac
el a avut mereu o coloan sonor important dat de vuietul
puternic fcut de cei prezeni.
Fora vizual a spaiului de la Arhitectur cel puin aa cum
a fost el reflectat de televiziuni a fost mai mic. Numrul pan-
cartelor sau al textelor afiate a fost mult mai redus, att numeric,
ct i ca vizibilitate, neexistnd acelai tip de iluminare a spaiului
aa cum am precizat. La nivel vizual, n acest spaiu un rol
documentarului realizat n pia (i.e. Bucuretiul fierbinte) a trebuit s
reduc nivelul zgomotului de fond n mod substanial pentru spaiul de
la Arhitectur pentru a putea auzi spusele celor intervievai; am fcut
acest lucru n cazul tuturor interviurilor realizate n acest spaiu.
important l-a avut un chioc dezafectat, aflat sub balconul de la
Universitate i pe care un grup de protestatari, unii dintre ei cu
steaguri, se urca n fiecare zi, de regul dup ora 20, devenind
centrul atraciei pentru componenta vizual a manifestaiei de
acolo.
Singura construcie care avea o valoare simbolic mai mare
n zon era acest chioc, tocmai prin poziionarea lui lng
carosabil, la 7-8 metri, i sub celebrul balcon; aceast construcie
cpta ns valoare simbolic doar n msura n care era acapa-
rat, dup o anumit or de ctre protestatari. Nu ntmpltor
doar n aceast zon, n interviurile realizate, am ntlnit foti
revoluionari (o singur excepie fiind la Teatru) i foti partici-
pani la manifestaiile desfurate n Piaa Universitii n 1990.
Tocmai prin improvizaia construciei simbolice a acestui spaiu,
care imagistic este total opus spaiului de la TNB ce avea monu-
mente reale, imaginea de cadru social, de revoluie, a fost mult
mai puternic n zona Arhitecturii. Prin opoziie, cadrul de la Teatrul
Naional oferea mai degrab imaginea unui spaiu de protest
sindical, adic un spaiu de revendicare oficial, mai organizat
(dar i mai amuzant pentru un observator neimplicat). Aa cum
am mai menionat, n spaiul din zona TNB revendicrile erau
mult mai specifice (i.e., probleme economice i sociale) i poate
de aceea mai dramatice, aa cum o atestau unele dintre mesajele
scrise pe pancartele protestatarilor.
2. Protestele din Piaa Universitii ntre social i politic
Prin natura diferit a nucleelor de protestatari din cele dou
cadre sociale, s-au conturat mai multe sfere de revendicri
subsumate unor dou tipuri mari de cauze ale aciunilor. n zona
Teatrului Naional, oamenii au avut n mai mare msur
revendicri legate de probleme de natur economic, legate de
lipsa locurilor de munc, de nemulumirea fa de guvern, fa
de unii reprezentani ai acestuia, fa de anumite msuri luate
de guvernani. Au fost menionate probleme legate de locuine,
de venituri mici, tieri salariale, omaj sau faptul c guvernanii
sunt corupi. Am ntlnit n aceast zon i oameni de afaceri
care aveau o economic (foarte) bun, dar a cror prezen n
Pia o explicau prin apelul la motive politice sau civice, cum ar fi
necesitatea protestului ca mijloc de nsntoire a societii i
de aprare a climatului democratic:
M simt foarte bine [aici n Pia] pentru c observ
c are loc trezirea contiinei naionale, a patriotismului
adevrat romnesc. i dac strmoii notri ne vor
vedea de undeva, vor vedea c i noi, la rndul nostru,
sub o form modern, i reprezentm cu cinste. Aa
cum ei s-au jertfit i au murit pentru popor ca s ne
elibereze, ca s cptm independen naional i
suveranitate, tot aa trebuie s luptm noi pentru viitorul
acestei ri, pentru copiii i nepoii notri. Mi-e frig, dar
m simt bine c sunt alturi de popor i a renscut spe-
rana poporului romn. Ne putem exprima liber, toate
clasele... (brbat, 40-45 de ani)
Astfel de cazuri au fost mai degrab excepii n zona TNB.
Cea mai mare parte din protestatarii de pe aceast parte a
baricadei avea revendicri legate de viaa lor obinuit i cereau
demisia Preedintelui i a Guvernului, invocnd dezinteresul i
lipsa liderilor puterii. Dincolo de srcie, criticile protestatarilor
vizau furtul i corupia generalizat sau incompetena clasei
politice:
Toi care au fost la putere au mprit cacavalul,
banii de la FMI, de la Consiliul Uniunii Europene i au
furat i au bgat n buzunarele lor... (brbat, 45-50 de
ani)
M simt cum se simte toat lumea din pia. Ei cer
dreptate, ei cer libertate, ei au venit aici pentru un trai
mai bun, pentru cldur, pentru salarii, pentru pensii.
Au venit pentru tot traiul care ni l-a oferit actuala guver-
nare i preedintele. Dac nu a venit pn n momentul
de fa nici unul din clasa politic s discute, s dialo-
gheze cu oamenii... Nu i-a ntrebat [nimeni nimic pe
alegtori nota mea] atia ani, acuma poporul nici nu
mai vrea s aud de ei... (brbat, 50-55 de ani)
n ciuda caracterului specific al multor revendicri din zona
TNB, n viziunea celor mai muli manifestani exista un consens
cu privire la cauzele anxietii sociale:
M simt foarte prost! Atept aici de 9 zile s vin
domnul preedinte pe care l-am ales i ne-a promis c
vine i n-a venit s spun... N-am servici, n-am ce s
mnnc. S vin ncoace s spun ce s facem s
furm, cum a furat tot guvernul... ... guvernul sta neno-
rocit trebuie s cad! i Bsescu, i guvernul! S fie
oamenii n stare s fac ceva pentru poporul sta! Ne
calc demnitatea n picioare! Spune c suntem pltii.
Pe noi nevoia, srcia ne-a scos aici n strad! S-i
spunei c nu plecm de-aici pn nu cade i el i
guvernul! (brbat, 45-50 de ani)
Pentru majoritatea covritoare a protestatarilor, tema liant
ori scopul ultim al manifestaiilor o constituia demisia guver-
nului:
Ateptm s ias odat, s-i bage demisia, s
ne lase n pace! Nu se mai poate! E mult prea mult!
E strigtor la cer ce ne-a fcut. Ne-a disperat, nu mai
tim ce s mai facem, nu mai gsim locuri de munc
pentru copii. Nu se mai poate! E foarte greu. E foarte
greu i ne sfideaz. Efectiv ne sfideaz! Nu vor s ias,
s-i bage demisia, s plece. S plece! S ne lase!...
(femeie, 45-50 de ani)
n percepia majoritii, rdcina tuturor relelor ori, n limbajul
lui Smelser (1962), sursa tensiunilor structurale din ar era
ntruchipat de Traian Bsescu:
Vreau s v rspundem de ce suntem aici: Jos
Bsescu! De aceea suntem astzi aici. Am vrut s
spunem n mas, c ne tot ntreab toate televiziunile,
de ce suntem aici. Nu are lumea ce s mnnce. De
asta suntem aici, nu s ne ntrebe ce vom pune n loc.
Vom vedea n campania electoral ce punem n loc.
Aici stm s dm o dictatur jos. Pentru asta suntem
aici... (femeie, circa 35 de ani)
Revendicrile de la Arhitectur, aa cum au fost surprinse
n interviurile pe care le-am realizat, aveau un caracter general
i vizau democratizarea real, respectarea drepturilor civile i
politice, inclusiv dreptul la libera exprimare. Ca urmare, prezena
n Pia era uneori justificat n termeni de obligaie moral ori
datorie ceteneasc a tuturor romnilor:
Subiect: Sunt director de vnzri n cadrul unei
companii private [n sensul de nu sunt aici pentru
revendicri economice sau sociale nota mea]
Intervievator: Deci ai venit mai degrab pentru
ideea de libertate?
Subiect: Am venit pentru noi, pentru noi toi, n-am
venit pentru mine sau familia mea, ci pentru noi toi.
Aa ar trebui s gndeasc toi romnii! (brbat, circa
40 de ani)
Eu nu am fost zilele trecute aici, dar m-am simit
prost c nu am fost i am zis s vin, pentru c e dreptul
meu s-mi spun nemulumirile... (femeie, circa 25 de ani)
Protestul ca form de implicare civic era cu att mai necesar,
cu ct n opinia multor manifestani din zona Arhitecturii, lucrurile
n ar ncepuser deja s alunece pe o pant primejdioas
accentund deficienele democraiei autohtone:
Pentru mine cel mai important este, aa cum v-am
spus, [este] panta pe care alunec democraia din
Romnia. mi este sincer team c s-ar putea sau dac
nu ar fi reacionat poporul, s-ar fi putut ajunge la o dicta-
tur, chiar dac ar fi fost o dictatur cu mnui, totui tot
o dictatur s-ar fi numit, att timp ct nu sunt alegeri libere,
att timp ct alegerile se comaseaz, att timp ct prin-
cipalele legi trec prin asumarea rspunderii guver-
namentale de ctre guvernul n funcie i nu prin Parla-
ment, cum ar fi normal, att timp ct nite oameni, care
au fost alei ntr-o demnitate public sub culorile unui
partid, prsesc acel partid i fac jocurile puterii, mi se
pare c democraia dispare i pentru asta au murit
oamenii n decembrie 1989 i noi tinerii trebuie s facem
n aa fel nct s nu mai permitem s se ntmple aceste
lucruri. (brbat, 30-35 de ani).
Ca urmare, criticile aduse de muli manifestani din faa
Facultii de Arhitectur vizau ntreaga clas politic i nu doar
reprezentani punctuali ai acesteia:
Toate scandrile i lozincile sunt centrate foarte
mult pe Bsescu i aa mai departe. Dar degeaba l
schimbi pe Bsescu i pui un altul la fel n loc! Cam
toat clasa politic e compromis. Atunci trebuie
redresat sistemul, sistemul capitalismului financiar sau
al neo-liberalismului care e bazat pe exploatarea resur-
selor, a oamenilor i aa mai departe i pe privatizarea
profitului i mai ales capitalismul sta financiar cu instituii
ca FMI sau Banca Central European i aa mai
departe. Au puterea absolut, practic ei au avut mult
mai mult putere dect Bsescu... ... i atunci trebuie
chestionat sistemul, c degeaba chestionezi un om sau
i ndrepi toate frustrrile i toat ura pe un singur om,
c nu asta-i problema. Ar fi prea simplu s fie aa i
prea frumos! (brbat, 30-35 de ani; sublinierile mi
aparin)
Bine ar fi nu dac ar cdea acetia care sunt la
putere, aceti conductori pe care-i avem noi, c sunt
ai notri. Treaba este alta. Dup ce vom alege pe alii,
atunci s avem grij! Atunci s avem grij ca s ne
unim i s nu le dm voie s apuce pe drumuri greite!
Numai c asta st n puterea noastr, nu a lor! C
democraia aa este scris, ca cei muli s o conduc,
iar cei puini care sunt la conducere s asculte de glasul
nostru. (brbat, 50-55 de ani)
Pe acest fundal de nemulumire i ngrijorare fa de dera-
pajele anti-democratice ale puterii, dar i fa de indiferena ntregii
clase politice, pentru unii participani din zona Arhitectur, protes-
tele din Pia erau dttoare de speran, o dovad nendoiel-
nic a faptului c oamenii neleg ce se ntmpl i reacioneaz,
finalmente:
Fa de ce era nainte, acum e o diferen i e
foarte bine c au nceput s ias n sfrit romnii n
strad. Este un semn de revigorare a democraiei. Este
foarte bine c e lumea aici, dar mi-a fi dorit s fie mai
mult lume... (femeie, 25-30 de ani)
n primul rnd partea cea mai bun n aceast pia
este c lumea redescoper faptul c poate protesta.
Cu alte cuvinte, a putea zice c ne vindecm de larin-
git civic. Indiferent pentru ce se protesteaz, fie c e
Roia Montan, fie c e vorba de o tax auto, cum am
vzut, fie c este vorba de o plngere mpotriva guvernu-
lui, a clasei politice, n general, partea cea mai bun
este tocmai c lumea nelege c ne meritm ntr-un fel
conductorii i n acelai timp ne trezim din catatonia n
care am stat pn acum i c avem lucruri de spus. Ori
asta nseamn societate civil. A vorbi despre ceea ce
te intereseaz, a milita pentru proiectele pe care le
doreti, a nu te lsa mulumit cu msurile asumate fr
dezbatere public. Cred c aici avem ansa nc o dat
de a recoagula societatea civil... (brbat, 30-35 de ani)
Scandrile de la Arhitectur acopereau la rndul lor teme
legate de: libertate, alegeri libere, alegeri anticipate, reacii mpo-
triva statului represiv, a fostei Securiti sau mpotriva comunis-
mului, dar i mpotriva capitalismului financiar global sau a unor
proiecte locale controversate cum este cel de la Roia Montan.
Au fost scandate texte de tipul: Roia Montan nu e de poma-
n!, Bsescu nu uita, Roia nu e a ta!, Bani n cercetare, nu
n catedrale!, Spitale, nu catedrale, Sntate, nu Securitate,
Jandarmeria apr hoia, Anticipate, nu comasate etc.
Tot n acest cadru, la Arhitectur, a fost locul n care de cteva
ori s-a cntat imnul naional (primele strofe, e drept). Tot aici a
fost principalul loc n care o aa-zis dimensiune naionalist a
protestului a cptat o for mai consistent, unde s-a strigat
spre exemplu UDMR, amanta PDL, dar i Afar cu ungurii din
ar!; grupul mic care ncerca s promoveze acest ultim slogan
era ns fluierat sistematic de ctre cei din jurul lor, ceea ce a
mpiedicat difuzarea acestei lozinci la nivelul altor grupuri mai
mari. n interviurile realizate, mesajele naionaliste i cele mpo-
triva UDMR i a minoritilor naionale din parlament au fost i
ele prezente (n trei interviuri, n msuri diferite):
Ce treab au i minoritile astea n Parlament, pe
cine reprezint ele, domule? Cine e Pambuccian sta?
4
Cum hotrsc ei pentru noi? (brbat, 40-45 de ani)
Ungurii tia trebuie scoi domnule din Parlament,
ei sunt de cel mai mult timp la putere. Sunt de 16 ani la
putere, le ajunge! Au furat de au stins sunt mpotriva
poporului (brbat, 45-50 de ani)
4
Este vorba de Varujan Pambuccian, reprezentant al minoritii
armene n actualul Parlament i lider al grupului minoritilor naionale,
altele dect cea maghiar; acest grup al minoritilor naionale susinea,
alturi de UDMR, guvernul Boc, a crui demisie era solicitat de
manifestani.
Revendicrile sociale i, respectiv, cele politice au condus
la o raportare diferit fa de prezena unei camere de filmat. n
mod paradoxal, cnd precizam faptul c mpreun cu echipa mea
fceam un film documentar i c nu eram de la vreo televiziune
anume, oamenii s-au comportat foarte diferit n cele dou cadre.
La Teatrul Naional toi cei rugai s vorbeasc n faa camerei
au fcut-o fr niciun fel de reinere, ba, mai mult, unii dintre
intervievaii care apar n film au cerut ei s ne vorbeasc. La
Arhitectur situaia a fost total diferit. O mare parte din cei ches-
tionai, dei utilizam acelai text introductiv, a refuzat s vorbeasc
n faa camerei. Aici doar o persoan a cerut s ne vorbeasc
din proprie iniiativ. Dincolo de refuzuri, o parte din posibilii
subieci ne evitau chiar din momentul n care presupuneau c
i-am putea aborda, ntorcndu-se cu spatele, procednd exact
invers fa de cei de la TNB, care se apropiau mereu de camera
noastr de filmat din dorina de a fi intervievai. Trebuie spus c
aceste reacii evazive s-au nregistrat nu doar fa de operatorul
nostru, ci i n raport cu orice alte camere de filmat i operatori
prezeni n zona Arhitecturii. De altfel, n aceast zon s-au
formulat i cele mai multe critici cu privire la mass-media rom-
neasc, avnd ca laitmotiv scandarea Presa romn, plin de
minciun!; pe o pancart din aceeai zon se putea citi Oprii
televizorul! Pornii revoluia!. Nesurprinztor, televiziunile pri-
vate de tiri sau publicaiile ce susineau protestele au evitat s
difuzeze imagini cu reprourile fcute mass-mediei de participani.
Situaia descris anterior sugereaz un paradox: protestatarii
care i-au construit n mai mare msur o imagine de revoluio-
nari, prin entuziasm i tineree cel puin, au avut o temere mult
mai mare de afirmare n spaiul public i n prim-planul aciunilor
de protest, n timp ce cei mai n vrst, ce aveau n principal
revendicri sociale i doar secundar politice, au fost mult mai
activi i i-au asumat fr rezerve rolul de protestatari. O posibil
cauz a acestor diferene de reacie era legat de gradul diferit
de nemulumire ori disperare al participanilor. O mare parte din
cei de la TNB avea probleme imediate i grave, probleme care
priveau viaa lor de zi cu zi. La acestea, de regul, s-a adugat,
aa cum am descoperit n interviurile realizate, o nemulumire
major legat de modul arogant n care puterea rspundea aces-
tor probleme ori situaii punctuale grave. Aceast indiferen i
insensibilitate a puterii au fost menionate ntr-o form sau alta n
toate interviurile realizate att n zona TNB, ct i la Arhitectur:
... dar vreau s m lupt n continuare, att eu, ct i
cei de vrsta mea, s le insuflm acest spirit de romn
liber, de romn care-i poate exprima ideile. Pentru c
att timp ct vom tcea i vom fi linitii, ntr-adevr ne
vor trata ce pe viermi... (brbat, 45 de ani)
M bucur c ne-am trezit, fie i dup 22 de ani,
dei n aceti 22 de ani toat clasa politic numai asta a
fcut: legi, au legalizat jaful pur i simplu prin legile pe
care le-au fcut. Ne-au umilit, ne-au clcat n picioare,
ne-au srcit, ne-au ciuruit!... (femeie, 30-35 de ani)
Nu se mai poate tri n felul sta! S fac ceva!
nu tiu! S-i dea demisia odat, s nu ne mai in ca
la circ. Nu tiu, probabil crede c suntem la circ aici. Nu
venim la circ, domnule Traian Bsescu, venim s ne
cerem nite drepturi, venim s lum o gur de aer proas-
pt, care nseamn libertate n primul rnd... (femeie,
40 de ani)
n spaiul de la Arhitectur, tinerii erau mai atrai de spiritul,
de atmosfera locului, dect de probleme personale (sociale sau
economice) de o gravitate considerabil, fiind centrai pe idei i
teme politice, de multe ori generale, care nu aveau acelai gen
de suport frustrant. Mai mult, unii dintre ei manifestau vdit separat
de ceilali, pe teme sau idei punctuale, cum e cazul luptei mpo-
triva capitalismului global, Roia Montan etc.
3. Ambasadorii manifestanilor i construcia
dramaturgic a cadrelor de protest
O mare parte dintre cei care au stat sistematic n Pia a
optat de la bun nceput pentru un spaiu sau altul. Mai mult, cei
de la TNB i-au definit foarte precis anumite zone n care erau
prezeni n fiecare zi. Acelai lucru, doar cu diferena unei mai
mari flexibiliti, s-a ntmplat i la Arhitectur. Cu toate acestea,
cele dou lumi prezentate anterior nu au fost, evident, total
separate.
Dincolo de participanii constani ca prezen i stabili ca
locaie, n cazul unei pri a protestatarilor s-a nregistrat o
dinamic spaial notabil. Disting aici dou categorii: prima i
include pe cei care participau la proteste doar pentru intervale
scurte de timp, sub o or de regul, sau mai rar, venind o dat la
cteva zile i pe care i voi numi convenional vizitatori. Acetia
aveau tendina de a se deplasa regulat pe cele dou pri ale
bulevardului, probabil, din dorina de a afla ce se ntmpla n cele
dou cadre de manifestaii. A doua categorie este reprezentat
de protestatarii care stteau zilnic mult timp n pia, deseori de
la nceput pn la sfrit, dar care se deplasau regulat ntre cele
dou spaii. Pe acetia i vom denumi, tot convenional,
ambasadori. Acetia pot fi considerai un tip special de activiti
ai micrilor sociale n sensul utilizat de William Gamson (1995).
Dei cele dou zone de protest nu se afl la o distan foarte
mare, datorit zgomotului din traficul de pe bulevard i datorit
vacarmului strnit de ambele tabere, nu a existat o comunicare
direct sub forma unui fenomen de difuziune a scandrilor ntre
TNB i Arhitectur. Cu toate acestea, aa cum am mai spus, n
fiecare zon a existat permanent fenomenul difuziunii mesajelor,
fiind uzual preluate sloganuri, scandri i cntece de la un sub-
grup la altul, chiar i atunci cnd grupul iniiator era foarte redus.
Un micro-grup putea da astfel tonul la o scandare, care era pre-
luat imediat de ali participani din proximitate i amplificat astfel
la nivelul unui grup mai mare, la TNB, sau chiar la toi participanii,
aa cum se ntmpla la Arhitectur. Niciodat ns nu se producea
un astfel de fenomen direct ntre cele dou spaii opuse, tocmai
pentru c nivelul vizual i sonor al comunicrii directe era extrem
de precar.
Cu toat aceast lips a unei comunicri directe eficiente,
cele dou lumi au avut tot timpul o legtur profund, constant
i mai ales funcional. Ea s-a realizat, spuneam, prin intermediul
unor protestatari cu un statut special pe care i-am numit amba-
sadori. Unii dintre acetia protestau sistematic de ambele pri
ale bulevardului, avnd de multe ori pancarte ce relevau doleane
punctuale i strategii individuale de protest. Existau ns i grupuri
de ambasadori, mai mult sau mai puin organizate, care fceau
deplasri ntre cele dou spaii. Aceste micro-grupuri de ambasa-
dori lansau ntotdeauna scandri specifice, transfernd astfel
diverse teme de protest (e.g., Jos capitalismul!, Salvai Roia
Montana!, Jos taxa auto!, Monarhia salveaz Romnia!)
de la un spaiu la altul. Prin intermediul acestei categorii speciale
de manifestani, care i propuneau s mearg n mod regulat n
ambele zone de protest, se asigura un gen de transfer al mesaje-
lor i temelor, dar i compatibilizarea acestora i implicit fenomenul
difuziunii inter-cadre. Trebuie precizat c mesajele care erau cel
mai des preluate dintr-o zon n alta erau cele ce vizau dimen-
siunea politic. Poate i din aceast cauz, sensul major al
deplasrilor era dinspre Arhitectur spre TNB.
Acest gen de comunicare dat de deplasarea unor
subgrupuri i a unor protestatari individuali ntre cele dou zone
a condus n final la un anume grad de coeren a mesajelor i a
temelor generale specifice celor dou cadre, care, aa cum am
artat n prima parte, erau diferite i caracterizate printr-o
eterogenitate nsemnat. Acest gen de simbioz s-a produs pe
baza faptului c s-a instituit n ambele cadre sociale un climat
tipic unei situaii sociale de tip revoluionar, o atmosfer care
anula barierele uzuale ntre diversele categorii de populaie
participante la proteste. Gradul ridicat de toleran fa de
persoane foarte diferite din punctul de vedere al statutului socio-
economic a generat un tip de mediu permisiv pentru preluarea
neproblematic de modele i teme de protest chiar i de ctre
cei care nu le aveau deloc n agenda proprie.
5
Deschiderea fa de ceilali, fa de temele i revendicrile
altora a condus la fraternizri surprinztoare, neobinuite
concretizate, bunoar, n preluarea de ctre suporterii unor
echipe de fotbal ultrai a unor scandri precum: Bani n cer-
cetare, nu n catedrale! sau Roia Montan nu e de poman!
La rndul lor, studenii sau ONG-itii au preluat scandrile (i
nemulumirile) ultrailor: Mitic [Dragomir] la pucrie!, Cine
5
Acest gen de toleran s-a manifestat n permanen i n timpul
interviurilor pe care le-am realizat cnd, deseori, oamenii, din dorina de
a vorbi n faa camerei de filmat, interveneau peste cei care rspundeau
la ntrebri. n mod obinuit, o astfel de impolitee este generatoare de
reacii negative. n numrul mare de cazuri de acest tip n care m-am
aflat n timpul filmrii interviurilor din Pia, niciodat cei care rspundeau
nu s-au manifestat critic i cu att mai puin agresiv fa de cei care
interveneau peste ei.
nu sare, / Cine nu sare, / Ori e gabor, / Ori e prost de moare!,
Jandarmeria apr hoia! Similar, pensionarii o categorie cu
revendicri specifice legate de nivelul sczut de trai au preluat
teme ale unor categorii mai tinere (studeni, militani pentru mediu
sau artiti), scandnd Bsescu, nu uita: coala nu e flota ta!,
Roia Montan nu e de poman!, Banii de cultur i-ai dat pe
butur! sau intonnd cntece ce proveneau n majoritate din
spaiul de la Arhitectur (vezi la acest punct i exemplele furnizate
de Stoica n acest volum cu privire la fraternizarea dintre ultrai
i feministe prin preluarea de teme i sloganuri).
Acest metisaj al temelor de protest a fost n msur s dea
o nou identitate fenomenului care, dei a fost i este unul de o
mare eterogenitate, s-a reconstruit mental i simbolic pe baza
ctorva idei dominante, aa cum a reieit din majoritatea
interviurilor i din analiza etnografic a celor dou medii de
interaciune i protest. Sintetic, aceste idei dominante priveau
urmtoarele aspecte: libertatea de a vorbi despre propriile proble-
me o tem care a fost universal rspndit, fie ca libertate de
expresie, fie ca drept de a spune ce te doare; dictatura i absena
democraiei nelese fie teoretic, fie practic ca indiferen a condu-
ctorilor fa de cei muli; tema Pieei Universitii ca simbol o
tem comun pentru majoritatea participanilor, concretizat n
tendina multora de a se prezenta ca descendeni legitimi ai Pieei
Universitii din 1990 i ai Revoluiei din 1989, chiar dac nu
aveau nici o legtur direct cu evenimentele de acum dou
decenii; temele corupiei, hoiei, minciunii generalizate n rndul
clasei politice.
Ambasadorii celor dou cadre de protest erau totodat i
purttori de mesaje n interiorul propriilor lumi, n interiorul crora
se deplasau. Deplasrile acestea aveau totodat darul s
contribuie la reprezentri dramatice ale mesajelor cheie, de-o
manier asemntoare teatrului de strad, unde rnd pe rnd se
produc reprezentaii diferite. Ambasadorii au asigurat astfel nu
doar difuziunea inter-cadre, ci i pe cea intra-cadre, ei fiind
principalii difuzori ai mesajelor de tip politic, cele care au dat i
cea mai spectaculoas imagine a diversitii acestora, ajutnd la
ncadrarea protestelor ntr-o definiie unitar i coerent a modului
de interpretare a protestelor pentru fiecare cadru n parte, ca i
pentru ntregul fenomen. Pluri-vocalitatea mesajelor a asigurat
prin acest gen de dinamic i o supra-expunere a unor teme
politice sau civice. Acest lucru a fost posibil tocmai pentru c
difuzarea diverselor mesaje intra-cardu i inter-cadre fcea ca,
n mod constant, teme foarte diferite s devin vizibile sau sonore
pentru toat lumea. Efectul dramatic creat a fost unul de potenare
a forei manifestaiei. Aceast multipl expunere periodic, de o
diversitate i magnitudine impresionante, a construit o imagine
consonant cu ideea c toat societatea protesteaz mpotriva
puterii, cu toate c, din punctul de vedere al numrului de
participani la protestele din ianuarie 2012 din Bucureti a fost
net inferior celui nregistrat n aprilie-mai 1990.
4. Concluzii preliminare
n acest capitol am analizat protestele din Piaa Universitii
din ianuarie 2012, inspirndu-m din ideile lui Goffman (1959,
1974), Gamson (1995) i ale teoreticienilor cadrelor sociale ale
micrilor sociale (Benford i Snow, 2000; Snow et al., 1986;
Snow i Benford, 1988, 1992; Snow et al., 2007). Materialul empi-
ric folosit n paginile anterioare a provenit din observaii directe,
discuii informale i 64 de interviuri filmate cu participani la
protestele din Piaa Universitii din Bucureti, n perioada de
maxim intensitate a acestora. Termenii centrali ai analizei mele
au fost cei de construcie social i dramaturgie a protestelor n
sensul definit de Goffman (1959), Berger i Luckmann (1967) i
Gamson (1995); interpretrile oferite de pe aceste poziii teoretice
nu au nimic n comun cu unele zvonuri i teoriile conspiraioniste
formulate la nivelul simului comun potrivit crora protestatarii
din Pia ar fi fost simple marionete ntr-o pies de teatru scris
i regizat de un maestru ppuar ocult (e.g., opoziia politic,
televiziunile, servicii secrete sau faciuni ale acestora).
Am nceput prin a discuta despre spaiul protestelor din
centrul Capitalei, fcnd apel la noiunea lui Goffman (1959) de
cadru scenic general (setting) i am evideniat cteva aspecte
legate de amplasarea fizic, decorul, fundalul i recuzita acestui
spaiu elemente crora li se adaug o simbolistic puternic
izvort din memoria colectiv a istoriei recente (i.e., Revoluia
din 1989 i fenomenul Pieei Universitii din 1990). Spre
deosebire de manifestri anterioare, de aceast dat spaiul fizic
al protestelor a fost divizat nc de la nceput n dou zone
distincte (i.e., TNB i Arhitectura). ntre cele dou spaii fizice
existau diferene majore din punctul de vedere al deschiderii,
suprafeei i recuzitei lor. Acesta a fost de altfel i unul dintre
motivele pentru care televiziunile de tiri i personalul lor tehnic
s-au concentrat asupra zonei din faa TNB. Aceste diferene fizice
au generat dinamici vizuale i sonore distincte n cele dou zone.
Spaiul de la Teatrul Naional a avut o for vizual mult mai
puternic, ntruct aici mult mai muli participani aveau pancarte,
coli A4, steaguri sau ali marcatori vizuali ai protestului. Partea
vizual a fost mai puin important la Arhitectur, att la nivelul
mesajelor scrise, ct i la cel al altor marcatori vizuali. Fora sonor
a spaiului de la Arhitectur a fost ns diferit de cea a spaiului
de la TNB. La Arhitectur se cnta i se scanda mai des iar textele,
sloganurile ori melodiile erau mult mai diverse, iar cadrul sonor
avea un caracter mult mai unitar.
Cele dou spaii fizice ale protestului s-au constituit n spaii
sociale distincte (dar, nu izolate), lucru contientizat att de
jurnaliti dar mai ales de participani. Unele dintre criteriile de
difereniere dintre cele dou zone au fost reprezentate de vrsta
i afinitile ideatice ale manifestanilor. Un criteriu important de
difereniere a fost ns reprezentat de motivaiile diferite ale
protestatarilor din cele dou zone. Cei mai muli dintre cei ce se
adunau la Teatrul Naional aveau revendicri mai degrab econo-
mice i sociale; n ciuda caracterului specific al multor revendicri
din zona TNB, n viziunea celor mai muli manifestani exista un
consens cu privire la sursele anxietii sociale i ale tensiunilor
structurale (i.e., Traian Bsescu i guvernul Boc).
La Arhitectur, o zon populat mai mult de tineri, motivaiile
dominante ale protestului vizau ntr-o mai mare msur chestiuni
generale, precum drepturi i liberti civile, deficitul democratic,
respingerea comasrii alegerilor locale cu cele generale. Aa
cum am discutat anterior, n zona Arhitectur au existat i
numeroase teme de protest specifice noilor micri sociale
(feministe i/sau ecologiste).
Dincolo de efectele dramatice de construcie a cadrelor de
protest, unii dintre factorii majori responsabili pentru
supravieuirea i unitatea manifestaiilor pe parcursul ntregii
perioade analizate au fost reprezentai de manifestani cu un
statut special pe care i-am numit ambasadori protestatari care
au pendulat ntre cele dou zone asigurnd att o omogenitate a
comunicarii prin preluarea de teme i mesaje dintr-o parte n
alta, ct i o reprezentare dramatic a problemelor diverselor
categorii de participani, ntrind totodat dimensiunea politic a
manifestaiilor. Din acest punct de vedere, temele liant ori temele
dominante comune manifestanilor din cele dou zone de protest
au vizat, spuneam, libertatea de a vorbi despre propriile probleme;
deficitele democratice nelese adeseori ca indiferen a
conductorilor fa de cei muli; motenirea simbolic a Pieei
Universitii; corupia, hoia i frnicia generalizate n rndul cla-
sei politice.
Puterea de coeziune a ambasadorilor din Pia nu s-a
manifestat doar ntre cele dou cadre de protest, ci i nuntrul
lor. Expunerea repetat n diverse spaii sau cadre a unor teme
foarte diferite a construit imaginea unui protest total i general al
societii. Nu pot ncheia fr a reitera faptul c acest efect gene-
ralizator a fost ntrit i prin difuzarea mesajelor de ctre media,
la nivel naional, acolo unde, pentru prima dat n istoria Romniei
dup 1989, au fost generate simultan manifestaii similare la
nivelul ctorva zeci de orae. Aceiai ambasadori au avut i aici
un rol important prin preluarea imaginii i mesajelor lor de ctre
televiziuni i de ctre pres n general.
Bibliografie
Abraham, Dorel, 1990. O perspectiv sociologic asupra
fenomenului Piaa Universitii i evenimentelor din 13-15 iunie
1990, Sociologie romneasc, nr. 5-6: 483-493.
Benford, Robert i David Snow, 2000. Framing Processes and Social
Movements: An Overview and Assessment, Anual Review of
Sociology, 26: 611-639.
Berger, Peter L. i Thomas Luckmann, 1967. The Social Construction
of Reality, Garden City: Doubleday.
Buechler, Steven M., 1995. New Social Movement Theories, The
Sociological Quarterly, 36: 441-64.
Cristea, Romulus, 2007. Piaa Universitii 1990, Bucureti: Foc
Filocalia & Karta Graphic.
Gamson, William, David Croteau, William Hoynes i Theodore
Sasson, 1992. Media Images and the Social Construction of
Reality, Anual Review of Sociology, 18: 373-393.
Gamson, William, 1995. Constructing Social Protest, Pag. 85-106,
n Social Movements and Culture, Hank Johnston i Bert
Klandermans, coord., Minneapolis: University of Minessota
Press.
Gabriela Gheorghe, Gabriela i Adelina Huminic, 1999. Istoria
mineriadelor din anii 1990-1991, Sfera Politicii, 67: 25-35.
Goffman, Evring, 1959. The Presentation of Self in Everyday Life,
Garden City: Doubleday Anchor Books.
1974. Frame Analysis: An Essay on the Organization of
Experience, Cambridge: Harvard University Press.
Nelson A. Pichardo, 1997. New Social Movements: A Critical
Review, Annual Review of Sociology, Vol. 23: 411-430.
Nicolau, Irina (coord.), 1997. Piaa Universitii, Bucureti: Editura
Nemira.
Smelser, Neil, 1962. Theory of Collective Behavior, New York: Free
Press.
Snow, David A., E. Burke Rochford, Steven K. Worden, Robert D.
Benford, 1986. Frame Alignment Processes, Micromobilization,
and Movement Participation, American Sociological Review,
51: 464-481.
Snow, David A. i Robert D. Benford, 1988. Ideology, Frame
Resonance, and Participant Mobilization, International Social
Movement Research, 1: 197-217.
1992. Master Frames and Cycles of Protest, Pp. 133-155,
Frontiers of Social Movement Theory, A. D. Morris i C. M.
Mueller coord., New Haven: Yale University Press.
Snow, David A., Rens Vliegenthart i Catherine Corrigall-Brown,
2007. Framing the French Riots: A Comparative Study of Frame
Variation, Social Forces, 86: 385-415.
Thomas, William I. i Dorothy R. Thomas, 1928. The Child in America:
Behavior Problems and Programs, New York: Knopf.
Flexibilizarea structurilor prin resurgena
agenilor sociali?
O analiz socio-constructivist
a protestelor din Timioara
Emanuel Copila
Prezentul capitol trateaz protestele din oraul de pe Bega,
ncepnd cu sfritul anului 2011 i ncheind cu a doua jumtate
a lunii februarie. Revendicrile exprimate n raport cu structurile
de putere locale i centrale, diversitatea mesajelor transmise i
a mijloacelor utilizate n acest scop, interesele i resursele dispu-
tate, varietatea categoriilor sociale care au participat la eveni-
mente i, n sfrit, impresiile unor simpli protagoniti reprezint
principalele repere care au jalonat cercetarea. Bazndu-m pe
observaii directe i mai ales pe analiza de coninut a presei locale,
n paginile urmtoare ncerc s identific mizele protestului, cum
au interacionat autoritile locale cu cele centrale n constituirea
acestor mize, dimensiunea lingvistic i social a revendicrilor
exprimate i coninutul unora dintre revendicri. Propun de
asemenea o interpretare a acestor evenimente ncadrndu-le n
cteva tendine sociale de anvergur, aa cum au fost teoretizate
de ctre Nicholas Onuf (1989, 1998a, 1998b).
Analiza ncepe cu expunerea instrumentarului teoretic utilizat
n vederea nelegerii i interpretrii materialului empiric, conti-
nund apoi cu o cronologie a tensiunilor ce i-au fcut simit
prezena n Piaa Victoriei din Timioara i a actorilor implicai n
acest proces. Mai departe, analizez ntreptrunderea rspun-
surilor locale i centrale n ncercarea de a surprinde dinamica i
Flexibilizarea structurilor prin resurgena agenilor sociali? 113
Emanuel Copila
semantica lor. Iau apoi n discuie o serie de teme asociate retoricii
naionaliste, care i-au fcut apariia pe parcurs, dar nu au cptat
o pondere central n cadrul discursurilor revendicative i nchei
cu o trecere n revist a motivelor ce mpiedic, cel puin momen-
tan, conturarea unor concluzii ferme cu privire la evoluia i efec-
tele viitoare ale acestor proteste.
1. ncadrarea teoretic a problematicii abordate
Valul de nemulumiri sociale de la nceputul anului 2012 din
majoritatea oraelor Romniei a beneficiat de o acoperire
mediatic semnificativ. Dei iniial preau sortite eecului, izbuc-
nirile populaiei au antrenat consecine politice notabile, ncepnd
cu reinstaurarea n funcie a sub-secretarului de stat al Ministe-
rului Sntii Publice, Raed Arafat, nlocuirea ministrului de
externe Teodor Baconschi i, n final, demisia premierului Emil
Boc, chiar dac preedintele Bsescu a declarat c schimbarea
lui Emil Boc ar fi fost discutat i pregtit nc din decembrie
2011, nainte de proteste.
Dup cum am amintit, perspectiva teoretic din care abordez
manifestaiile de la Timioara este inspirat de lucrrile lui Onuf
(1989, 1998a, 1998b). Detandu-se de alte variante, mai noi,
de constructivism care nu ar reprezenta altceva dect forme edul-
corate de pozitivism (vezi Wendt, 1999), Onuf propune n lucrarea
World of our making. Rules and rule in social theory and interna-
tional relations (1989) o structur analitic complex, pornind de
la ceea ce el numete paradigm operativ transdisciplinar,
adic un set de comportamente coerente i recurente care poate
fi recunoscut ca atare n absena oricrei prelucrri teoretice.
Paradigma operativ transdisciplinar avansat de Onuf,
care a preluat la rndul su conceptul de paradigm de la Thomas
Kuhn (1996), fr ns a avea pretenia de a recupera un nivel
social pur, ncearc identificarea unei tipologii comportamentale
universal valabile. Demersul su se bazeaz pe formula regulilor
(rules) i a autoritii (rule). Prin intermediul actelor de vorbire
(speech acts), regulile creeaz autoritate. Searle (1999) identific
cinci astfel de acte de vorbire: asertive (sau instructive descrieri,
rapoarte, analize etc.), directive (comenzi directe), angajante
(promisiuni, angajamente), expresive (emoii) i ilustrative
felicitri i/sau scuze. Onuf le preia doar pe primele trei, deoarece
numai acestea sunt considerate a avea efecte sociale relevante.
Cele trei acte de vorbire articuleaz reguli (legi, norme, obinuine)
aferente, care la rndul lor produc tipuri de conducere specifice.
Cnd regulile asertive predomin ntr-o societate, rezultatul este
autoritate hegemonic (hegemonic rule). Un exemplu conclu-
dent n acest sens este sistemul castelor din India. Dei par neutre
raportate la coninutul celor transmise, construciile asertive
(realizate prin binomul conceptual-practic acte de vorbire-reguli-
autoritate) monopolizeaz de fapt adevrurile, cunoaterea i,
n general, invalideaz mijloacele conceptuale care ar putea sta
la baza unor construcii alternative. Mai departe, o construcie
directiv este desigur una autoritar, dictatorial, n care politica
(sau exacerbarea politicii n sens anti-politic, deoarece se suprim
competiia) ocup locul central. n sfrit, construcia angajant
conduce la heteronomie. Nicio societate nu poate aboli hetero-
nomia: paradoxul su const n faptul c dei fiecare agent social
se comport raional n ceea ce l privete, structurile instituio-
nale n interiorul crora i desfoar activitatea se manifest
deseori iraional, n sensul n care produc anumite consecine
nedorite de ctre ageni.
Emanuel Copila
Fiecare dintre cele trei construcii schiate mai sus implic,
n doze variate, o doz insurmontabil de hegemonie. Onuf
pornete de la teoria structurrii enunat de Anthony Giddens
(1986), conform creia individul apare n societate ca un agent
aflat n permanent interaciune cu structuri sociale preexistente
i care i orienteaz posibilitile de gndire i aciune, agenii
nefcnd altceva, n cele din urm, dect s reproduc structurile
n exteriorul crora nu pot exista.
1
Onuf preia aceast viziune
ageni-structuri investind-o cu un sens mai larg. Agenii sociali i
urmresc propriile interese, definite n termeni de poziie, securi-
tate i bogie, prin intermediul regulilor care articuleaz tipuri
aferente de autoritate (termenul avnd anvergur, sens i implicaii
superioare celui de politic). Ei acioneaz n cadrul unor structuri
sociale care gestioneaz accesul la resurse (materiale i simbo-
lice), pe care le produc i reproduc permanent, fiind la rndul lor
influenai de ele. Identitile ambelor pri se configureaz ast-
fel printr-o i ntr-o dinamic permanent (vezi i Onuf, 1998:
58-78). Structurile nu distribuie ns resursele simetric, ar fi practic
imposibil. Sau, n termenii lui Fernand Braudel, Nu este posibil
o comunitate fr inegalitate, fr ierarhie (2002: 99). Pe de
alt parte, cu ct asimetriile sociale cresc i structurile (conduse
de elite) i nsuesc o parte tot mai mare din resurse, autoritatea
devine tot mai rigid, iar tensiunile sociale cresc. Exploatarea
este o constant a societilor umane, avnd la baz ndatorarea,
adic, simplu spus, procesul prin care agenii ofer mai multe
1
Concepia lui Giddens asupra acestui aspect se nscrie n dezba-
terea agency-structure referitoare la msura n care indivizii pot influ-
ena, modifica sau altera structurile mai largi n care triesc. n limba
romn pentru agency a fost propus termenul actant; n acest capitol
folosesc agent [social] n sensul ntlnit n dezbaterea agency-struc-
ture.
resurse structurilor dect primesc n schimb. Ca i resursele,
ndatorarea nu este numai material, ci i educaional, civic
etc. n general, pragul de ndatorare are tendina s se amplifice.
Corelativ, agenii se pot mobiliza pentru a propune construcii
alternative, mai puin exploatatoare i cu un acces la resurse
mai puin asimetric.
n Occident, dar i n Romnia, regulile i construciile afe-
rente au pendulat, aa cum observ Onuf (1989), ntre directive
i angajante. Ponderea tot mai mare a elementelor de tip instruc-
tiv, unde dezbaterea i problematizarea sunt nlocuite de tehni-
cizarea i monopolizarea adevrului n sens hegemonic n ultim
instan (vezi publicitatea agresiv sau soluiile inflexibile
avansate de ctre Fondul Monetar Internaional FMI), indic o
tendin ngrijortoare de renunare la sau de eludare voit a
facultilor critice a subiecilor, agenilor n cazul nostru. Astzi,
cnd gradul de ndatorare a agenilor a atins limita suportabilitii
i asimetriile din subsidiarul exploatrii au devenit intolerabile,
acetia s-au mobilizat, revendicnd construcii alternative. Cu aju-
torul cadrului teoretic expus mai sus, voi discuta despre msura
n care aceste construcii sunt, ntr-adevr, alternative i despre
fezabilitatea lor n cazul protestelor din Timioara.
2. Ageni sociali, resurse, acte de vorbire i interese.
O cronologie a protestelor din Piaa Victoriei
Piaa Operei, sau Victoriei, reprezint pentru Timioara o
zon cu ncrctur simbolic aparte. A dobndit-o n timpul
Revoluiei din 1989, mai exact ncepnd cu 20 decembrie, cnd
din mulimea adunat n faa cldirii Operei s-au evideniat civa
lideri autoproclamai care au nfiinat Frontul Democratic Romn.
Acetia au inut discursuri mobilizatoare de la balconul Operei,
Emanuel Copila
dintre ei remarcndu-se, printre alii, Lorin Fortuna, un personaj
cu care ne vom mai ntlni n paginile ce urmeaz. FDR nu a fost
ns un organism coerent, conductorii si avnd viziuni diver-
gente n privina obiectivelor revoluiei i a mijloacelor de continu-
are a acesteia, fapt care a condus n scurt timp la dizolvarea sa.
Momentul revoluionar a rmas ns bine ntiprit n contiina
timiorenilor i a romnilor n general, mai ales prin citirea celebrei
proclamaii de la Timioara, prin care oraul era declarat liber de
comunism, cerndu-se totodat ca fotilor membri ai structurilor
politico-administrative comuniste s nu li se permit accesul n
structurile de conducere postcomuniste (Tudor, Seracin, 2011).
Motenirea Revoluiei de la Timioara este de atunci
disputat de cteva organizaii de foti revoluionari, dintre care
ar fi de amintit Asociaia Memorialul Revoluiei 16-22 decem-
brie 1989, avndu-l ca preedinte pe Traian Orban, Fundaia
Naional a Revoluiei din Decembrie 1989 Timioara, condus
de Pompiliu Alamorean, Forumul Revoluiei din Decembrie 1989
Libertatea Timioara, a crei preedinte este ncepnd cu
anul trecut Ioan Cin, Asociaia Lupttorilor din Timioara Arestai
n Revoluia din Decembrie 1989 (cunoscut i sub denumirea
de ALTAR 1989), condus de Virgil Hosu, Asociaia de Revoluio-
nari Frie, Egalitate, Colaborare i Cooperare, condus de
Tudorin Burlacu i, n sfrit, Liga de Vest, reunind revoluionari
din judeele Arad, Timi, Hunedoara i Cara-Severin, avnd ace-
lai preedinte.
Ce relevan au aceste organizaii pentru protestele de la
nceputul anului 2012? Una foarte mare, dac inem cont de
faptul c o parte din membrii acestora, zece la numr, reunii sub
2
Comitetul i are ca membri pe Liviu Bcan, Emil Vldesan,
Nicolae Dionisie Birie, Gheorghe Lungu, Maria Trstaru, Dan Curiban,
Ctlin Galo, Dinu Buhianu, Costel Bursuc i Marius Tudose (Dogaru,
2012a).
titulatura Comitetul de Iniiativ al Liderilor de la Timioara 1989
2
au dat practic tonul nemulumirilor sociale (Both, 2011). Revol-
tai de decizia guvernului de a le revoca, prin intermediul Legii
nr. 410/2011, indemnizaiile pentru anul 2012, att lor, ct i urma-
ilor victimelor represiunii comuniste, revoluionarii s-au adunat
pentru a protesta n Piaa Victoriei n data de 9 noiembrie 2011,
dei autorizaia oficial din partea consiliului local aveau s o
primeasc de abia zece zile mai trziu. Emil Vldesan, membru
al Comitetului de iniiativ, a afirmat c dac la nceput lupta
revoluionarilor a fost n primul rnd pentru aprarea propriilor
drepturi, din 13 ianuarie (2012)
3
lupta este pentru aprarea libert-
ilor i drepturilor ntregului popor romn. Dinu Buhianu, un alt
membru al aceluiai Comitet, i amintete: Am nceput n data
de 9 noiembrie 2011. Noi, revoluionarii, stteam n grup restrns
n Piaa Victoriei i veneau jandarmii i ne ntrebau dac ne-am
adunat s protestm. Noi le ziceam c vorbim despre fotbal.
Oficial am primit autorizaia de la primrie n 19 noiembrie (Miron,
2012a). Tot n acea perioad un grup de opt revoluionari a decis
s intre n greva foamei n faa sediului ALTAR 1989. Aciunea
lor, dup cum puteam afla de la preedintele organizaiei, Virgil
Hosu, avusese la baz aceleai motive ca i n cazul protestului
3
Din 13 ianuarie protestele nu au mai avut ca obiectiv numai
doleanele revoluionarilor, ndreptndu-se n primul rnd pe sprijinirea
liderului Serviciului Mobil de Urgen, Reanimare i Descarcerare
(SMURD), Raed Arafat, care tocmai i depusese demisia confruntat
cu perspectiva privatizrii serviciului. ncepnd cu ora 18.30, aproximativ
dou sute de persoane au manifestat panic n Piaa Victoriei.
Mobilizarea, neautorizat, s-a fcut n principal prin intermediul reelelor
de socializare. Protestatarii au scandat Bsescu nu uita, va veni i
vremea ta, Jos Bsescu, Tineri, venii cu noi, Azi n Timioara,
mine n toat ara. O parte din ei afiau foi A4 pe care scria Pro
Arafat (Popa, 2012; vezi i Both, 2012).
Emanuel Copila
membrilor Comitetului de iniiativ. Aceti bani erau pentru
terminarea studiilor urmailor celor care i-au dat viaa n 1989.
Foarte muli dintre acetia depind de banii respectivi, au probleme
sociale. Este vorba aici i de atitudinea incorect fa de lupttorii
nc n via. Orice popor civilizat i respect eroii, nu putem s
ne batem joc de oamenii datorit crora astzi suntem liberi.
(Opt revoluionari..., 2011) Contra-propunerea revoluionarilor
a constat n nghearea indemnizaiilor de care beneficiau, urm-
rind astfel s obin o concesie n eventualitatea n care ar fi
solicitat majorarea lor (Neagoe, 2011a).
Guvernul Boc a rmas ns pe poziii. Indemnizaiile de revo-
luionar urmau s fie acordate numai Lupttorilor cu Merite
Deosebite, grup care include doar persoanele care au un merit
incontestabil n schimbarea din Decembrie 1989 i care au luptat
n Oraele-Martir n perioada 16-22 Decembrie 1989 (Neagoe,
2011b). Desigur, meritele incontestabile urmau s fie stabilite
de ctre guvern, fapt care echivala i echivaleaz cu anularea
efectiv a indemnizaiilor, deoarece fostul prim-ministru Emil Boc
nu a acceptat nici soluia de meninere n textul Legii nr. 341
din 2004, numai a persoanelor care i-au obinut calitatea de
lupttor remarcat prin fapte deosebite pn la data de 31.12.1996,
n baza Legii nr. 42 din 1990, susine Tudorin Burlacu (Miron,
2011a).
Revoluionarul Marius Mioc sintetiza pertinent strategia
guvernamental atunci cnd afirma: se intenioneaz consoli-
darea n opinia public a imaginii revoluionarilor care alt preocu-
pare n-au dect s cear bani: o metod deteapt pentru com-
promiterea revoluionarilor, asta urmrindu-se de mult vreme
(Neagoe, 2011a). Observaia lui Mioc se pliaz perfect pe stra-
tegia discursiv adoptat de PDL la Bucureti, aceea de a frag-
menta cmpul social crend clivaje arbitrare ntre un noi contient,
responsabil i muncitor i un ei, incontient, iresponsabil i
lene care ar urmri prin proteste s i nsueasc o parte
nemuncit i deci nemeritat din avutul social. Se articuleaz
astfel un mecanism discursiv al excluderii la care excluii particip
ca obiect, nu ca subiect (vezi Laclau, Mouffe: 2001). Pentru Ioan
Savu, un alt revoluionar timiorean,
Toate popoarele din lume i-au respectat i-i
respect eroii i pe cei ce au dat un sens al schimbrii,
n momente de rscruce pentru ele, rspltindu-i pe ei
i pe urmaii lor. La fel au fcut i marii notri naintai.
Cei ce ncalc bunele rnduieli ale naiei, oare pot sta
drepi n faa istoriei acestui neam? Sau s nu le pese
oare de neam, de ar, de nimic? Ai cui sunt ei, de fapt,
i ce interese reprezint? Cred c ei vor putea tri lini-
tii n comunitile din care au plecat i pe care nu le mai
reprezint? Oare? Aceti oameni care au fcut Revolu-
ia Romn din Decembrie 1989 au fost contiina naiei
i partea ei cea mai activ. Dup cum am mai spus,
atunci cnd muli nu aveau nici curajul s gndeasc, ei
au fcut! Ei au fost i sunt alturi de toate categoriile
sociale ce au avut sau au de suferit. Bun parte din ei
au rmas n continuare o contiin treaz. Sunt multe
situaii diferite, n care s-au manifestat aa. Este cu totul
anormal, imoral i ilegal, ca pentru vini ale unora, s
plteasc cei nevinovai. Ateptm rezolvarea urgent
i corect a situaiei, de ctre autoritile statului romn!
(Neagoe, 2011a).
Demersurile revoluionarilor au fost susinute de ctre prima-
rul Gheorghe Ciuhandu. Astzi, cnd ne pregtim s aniversm
22 de ani de la Revoluie, afirma acesta la sfritul lunii noiembrie,
nu trebuie s uitm c, datorit sacrificiului acestor oameni,
Romnia are parte astzi de democraie. Parlamentarii i guver-
Emanuel Copila
nanii care au gndit aceast lege nedreapt i datoreaz funciile
luptei oamenilor afectai direct prin legea pe care au iniiat-o i
votat-o (Neagoe, 2011b). Desigur, faptul c Ciuhandu nu face
parte din partidul aflat n acel moment la guvernare poate fi neles
i ca un gest pur politic n raport cu poziia adoptat, n ciuda
calitii sale de participant activ la Revoluia din Decembrie 1989.
(Neagoe, 2011b).
Mobilizarea fotilor revoluionari a cptat anvergur
naional ncepnd cu 29 noiembrie 2011. Cu o zi nainte, din
Timioara au fost naintate guvernului dou documente spre
analiz: un document aparinea organizaiilor revoluionarilor
reunii sub egida Ligii de Vest, intitulat Apelul comun al asociaiilor
de revoluionari, iar cel de-al doilea document era al organizaiei
locale a Partidului Democrat-Liberal purtnd denumirea de
Scrisoare PDL Timi de susinere a revoluionarilor, o ncercare
de salvgardare a imaginii partidului n jude (Miron, 2011a; vezi
i Neagoe, 2011c). Aa cum era de ateptat, cele dou docu-
mente nu au beneficiat de vreun rspuns oficial. Pe de alt parte,
i revoluionarii au exagerat la rndul lor atunci cnd au declarat,
prin anumii purttori de cuvnt, c nu vor ca indemnizaiile lor
s fie tiate, pentru ca pensiile nesimite ale fotilor securiti i
activiti comuniti s fie mrite (Neagoe, 2011d). Frustrrile lor
sunt ns mcar parial de neles, categoria acestora din urm
fiindu-le net superioar numeric. Procentual, discrepana calcu-
lat de revoluionari ar fi de treizeci de ori n favoarea fotilor
activiti. Astfel, celor aproximativ zece mii de revoluionari le-ar
corespunde un numr de zece ori mai mare de foti activiti PCR,
ale cror pensii ar fi n medie de trei ori mai mari dect pensia
unui revoluionar (Neagoe, 2011e).
Pentru cteva zile situaia tensionat a prut a se fi deza-
morsat, dar protestele au renceput n for n 9 decembrie 2011.
n acea zi au avut loc aciuni de amploare ale revoluionarilor
reunii n cadrul supra-organizaiei Liga de Vest, mai sus menio-
nat, precum i al Comitetului de iniiativ sau a unei alte grupri
nfiinate ad-hoc, Asociaia 16 Decembrie Timioara. Hoii!, Jos
infernul!, Jos guvernul!, Azi n Timioara, mine n toat ara!,
Jos Bsescu!, Jos tirania unui chior! au fost cteva dintre
sloganurile strigate de ctre revoluionari n Piaa Victoriei, ne
informeaz Gheorghe Miron. Pe lng cererea adresat preedin-
telui rii de a nu promulga Legea nr. 410/2011 s-a solicitat i
demisia secretarului de stat George Costin (PDL), reprezentantul
guvernamental al problemelor revoluionarilor, mpreun cu
sacionarea membrilor Colegiului Revoluionarilor, considerai
slabi sfetnici (Miron, 2011b; vezi i Neagoe, 2011e). Revolu-
ionarii nu au fost singuri, fiind strjuii de ctre O gard de
tineri de la Noua Dreapt (...) purtnd drapele tricolore (Neagoe,
2011e). Voi reveni asupra acestui tip de mesaje n seciunile
urmtoare.
Pe lng protestele din Piaa Victoriei, greva foamei a fost
continuat de Ioan Savu, Nicolae Pu i tefan Cojocnean, mem-
bri ai asociaiei ALTAR 1989. O nemulumire justificat a aces-
tora a constituit-o macularea voit ntre revoluionarii autentici i
foti colaboratori ai regimului Ceauescu:
Un numr de foti colaboratori ai tovarilor au fost
pui de guvernani lng revoluionari, cci e de tiut c
nu revoluionarii, ci guvernanii emit certificatele de
revoluionari; la protestele revoluionarilor fa de
aceast invazie (deoarece revoluionarii se tiu ntre ei),
CNSAS a artat c ntr-adevr, aceia au lucrat cu fostul
regim, ns guvernanii plus trompetele lor i acum
cer ca revoluionarii s-i fac curenie: o diversiune
nu altfel dect de prost-gust. Revoluionarii ar face multe,
ns sunt mpiedicai de ctre guvernani i de legi: dac
guvernanii ncurc, atunci guvernanii trebuie s
Emanuel Copila
descurce. O alt prejudecat ce circul este c
revoluionarii au primit destul, de atta timp (tovarilor
mai muli i mai scumpi nu le duce nimeni grija,
aceia nu trebuie tulburai); Legea recunotinei
4
se aplic
doar din 2006 (nc nu toi revoluionarii din ar au ajuns
s beneficieze de ea, cci certificarea e ngreunat de
guvernani, prin tot felul de trucuri) (Neagoe, 2011f).
Un alt moment de tensiune s-a nregistrat mari, 13 decem-
brie, cnd civa parlamentari PDL reprezentnd judeul Iai au
iniiat un proiect de lege n vederea declarrii Iaiului drept ora
iniiator al Revoluiei din decembrie 1989. Preedintele Memoria-
lului Revoluiei, Traian Orban, dup ce a condamnat absena
cunotinelor istorice a iniiatorilor, a considerat gestul drept
o ruine (Parlamentarii PDL de Iai..., 2011; Miron, 2011c;
Neagoe, 2011g).
n sptmna 16-22 decembrie aciunile de protest au lsat
locul manifestrilor cu caracter comemorativ. Eugen Gherga, PR
pentru Liga de Vest i secretar al organizaiei Frie, Egalitate,
Colaborare, Cooperare i-a amintit cu aceast ocazie episoade
de la Revoluie (Miron, 2011d; Neagoe, 2011h). Avea s declare
o lun mai trziu, tot n Piaa Victoriei: Ceauescu m-a fcut golan,
Iliescu, huligan, iar pedelitii m-au fcut nevrotic (Miron, 2012b;
vezi i Boa, 2012a). Tot atunci a fost conceput de ctre revolu-
ionarii reunii n Comitetul de iniiativ documentul intitulat
A treia proclamaie de la Timioara sau eseu pentru noua repu-
blic (vezi nota 4). Prin intermediul acestui document, ce va fi
4
Legea 341/2004, recunotinei fa de eroii-martiri i lupttorii
care au contribuit la victoria Revoluiei romne din decembrie 1989,
prin care revoluionarilor li se acord faciliti financiare. Vezi http://
www.cdep.ro/pls/legis/legis_pck.htp_act?ida=50832.
fcut public n 12 ianuarie 2012 (Miron, 2012c), se cerea un nou
contract social, o democraie participativ, revenirea la votul pe
liste n ceea ce privete alegerile parlamentare, demiterea
preedintelui prin referendum n cazul obinerii acordului a o trei-
me dintre cetenii cu drept de vot, sancionarea migraiei politice
prin invalidarea mandatului public a celor care o practic, interzi-
cerea comasrii alegerilor parlamentare i locale i a votului prin
coresponden, revenirea la un mandat prezidenial de patru ani,
depolitizarea justiiei i a administraiei centrale etc. Nu au lipsit
ns i tuele naionaliste, dup cum ne putem convinge parcur-
gnd punctul trei al proclamaiei: Interzicerea partidelor constituite
pe criterii etnice sau a altor organizaii constituite pe acest criteriu
care s aib acces politic n Legislativul Romniei (n Parlament),
reprezentarea minoritilor naionale n Parlamentul Romniei
se va face pe principiul proporionalitii (Miron, 2011e). Desigur,
vizat n acest caz este minoritatea maghiar, proclamaia solici-
tnd, de asemenea, ca singura limb oficial acceptat s rmn
limba romna.
Pe de alt parte, exist posibilitatea ca revoluionarii s se fi
inspirat n redactarea proclamaiei din principiile conservatoare
ale micrii Noua Republic. Similariti exist, n ciuda faptului
c mesajul revoluionarilor este mai puin ideologizat: antico-
munismul, apelurile n direcia liderilor neptai i a cetenilor
mndri de apartenena lor naional, contieni, responsabili i
demni, liberi i puternici, n sfrit, O Nou Republic n care
piaa liber premiaz munca i meritul, nu lenea i hoia (vezi
Crez politic: Noua Republic). Astfel de construcii sociale nu
fac altceva dect s legitimeze asimetriile sociale n cretere printr-
un discurs neoliberal militant, accentund tensiunile i discrepan-
ele sociale n cretere ntre muncitori, pe de o parte, respectiv
lenei i hoi, pe de alta. Incompetena cuplat cu ambiia men-
inerii unui acces privilegiat la resurse din partea elitelor conduce
Emanuel Copila
la extrapolarea responsabilitii ce le revine n cazul prezentei
crize (m refer la elite politico-economice n general) asupra
agenilor sociali care nu ar urmri altceva dect s fenteze statul
i s triasc necinstit, parazitnd munca celorlali. Dar tocmai
genul acesta de atitudini i practici, cum ar fi ncercrile de priva-
tizare oneroas a unor servicii sociale de ctre un stat confuz i
instrumentat de capitalurile strine au condus la emergena
actualelor micri de mas. Societatea a demonstrat astfel c
refuz s se lase manipulat i divizat conform principiului roman
divide et impera. Diferenele dintre ceea ce Antonio Gramsci a
numit cultura guvernanilor, respectiv cultura guvernailor
(Gramsci, 1969) sunt excelent ilustrate prin acest exemplu. Pe
de alt parte, asta nu nseamn c dinamica proprie socialului
nu creeaz i recreeaz permanent, la nivel intern, construcii
alternative sau competitive.
Aa cum am menionat anterior, ncepnd cu vineri 13 ianua-
rie 2012, are loc o schimbare a configuraiei protestelor, dup
anunul demisiei lui Raed Arafat. Nemulumirile nu mai sunt apa-
najul exclusiv al fotilor revoluionari; gradul de reprezentativitate
crete zilnic prin alturarea unor alte categorii sociale cum ar fi
pensionari, omeri, reprezentani ai sindicatelor sau suporteri ai
echipei locale de fotbal Politehnica Timioara (Stanici, 2012a;
tefan, 2012). Trebuie recunoscut ns faptul c tot revoluionarii
au reprezentat prima voce n micarea de strad, acetia obinnd
autorizaie pentru continuarea protestelor din partea consiliului
local pn n 22 ianuarie. S-a scandat n cursul acelui sfrit de
sptmn Bsescu, un derbedeu ordinar!, S nu l lsm pe
Bsescu s transforme ara ntr-un lagr de exterminare!, Jos
Bsescu!, Iei afar javr ordinar, Timioreni, fii demni!,
Romni ieii n strad!, Dac nu v unii s ieii din fric,
atunci ne va fi mai ru, Cnd vom fi 10.000 de oameni aici, atunci
se va schimba ceva! sau Bsescu nu e mediator/Ci preedinte
juctor/ns nu e ctigtor! (Miron, 2012d). Numrul
participanilor nu a trecut ns de ordinul zecilor (Boa, 2012b).
Duminic, n Piaa Victoriei s-au putut auzi mesaje de genul:
Ruine s v fie, Vrem paradisul promis cnd am ieit din
comunism, Demisia i Timioara, Bucureti, Romnia unde
eti. Un manifestant a strigat Sus Bsescu!, retrgndu-se apoi
sub protecia jandarmilor. Coloanele de manifestani s-au
mobilizat, ajungnd n faa Catedralei Mitropolitane i a
Complexului Studenesc. Membrii Noii Drepte i-au fcut nc o
dat apariia; membrii ei, dup ce au avut grij s se camufleze
i s se izoleze de ceilali protestatari pe motiv c ar fi instrumentai
politic, au scandat Romnia, stat poliienesc, Noi unim
partidele sau PSD sau PDL, tot PCR e (Boa, 2012a). Suporterii
echipei de fotbal Politehnica Timioara i cei de la Noua Dreapt
ar fi scandat mpreun: Ole, ole, ole, ole, noi urm partidele!
(Codru, 2012a). Presupusul apolitism al Noii Drepte prea c
rezoneaz cu iritarea manifestat de mai muli protestatari la
adresa tuturor partidelor politice o iritare care, n terminologia
lui Onuf, s-ar nscrie ntr-o aa-numit paradigm operativ post-
republican. Cu toate acestea, mesajele Noii Drepte nu au avut
succes n rndurile celorlali manifestani.
Protestele au continuat i sptmna urmtoare, avnd ns
o aderen destul de redus. Luni, 16 ianuarie, s-au nregistrat
aproximativ o sut cincizeci de participani (Neagoe, 2012a). Alte
surse ridic numrul acestora la dou sute. Civa suporteri s-au
prezentat cu un banner inscripionat Bse jegosu, n timp ce o
parte a liderilor locali ai PNL i PSD i-au fcut, pentru puin
timp, apariia n pia. Spre sear a ajuns i un grup de tineri,
probabil studeni, care au strigat Bse, nu uita, se sap i groapa
ta! sau Nu plecm acas (Boa, 2012c). Alte sloganuri scandate
cu aceast ocazie au fost: Tu, Traiane, nu uita, ara asta nu-i a
ta!, Vrem flota napoi!, Jos Curtea Constituional!, Jos
Emanuel Copila
Guvernul!, Oprii hoia, ne-a fcut viaa un comar (Miron,
2012e). Societatea Timioara
5
a fcut apel la calm, nelegere i
cooperare din partea autoritilor politice (Neagoe, 2012b) n timp
ce n pia se striga: Nu trdai interesele poporului romn pentru
a rmne la putere! (Miron, 2012f). La jumtatea sptmnii
protestele au fost nsufleite de ctre suporterii Poli Timioara,
fr a se nregistra ns incidente violente. Potrivit unor reprezen-
tani ai acestori suporteri,
Vom iei n strad, ca i ceilali ceteni ai Romniei,
pentru a ne striga nemulumirile. Nu ni se pare corect
ca un violator sau un tlhar s poat primi legal o pe-
deaps mai mic dect un suporter care a aprins o tor
pe stadion. Ne-am sturat ca n societate s fim privii
ca nite paria, n ciuda faptului c, de multe ori, tocmai
suporterii sunt cei care iau atitudine. Noi, suporterii din
Peluza Sud, nu putem sta nepstori. De aceea vom
iei n fiecare zi, ncepnd din 18 ianuarie, de la ora 18,
aa cum am fcut-o i n celelalte zile. Oameni simpli,
ultrai liberi, apolitici, nemanipulai i curai din punct de
vedere moral, dovad i scandrile noastre mpotriva
tuturor partidelor politice, indiferent de culoare sau
program (...). Dac simii c nu suntei respectai ca
5
nfiinat n ianuarie 1990 de ctre un grup de tineri intelectuali
timioreni, care i-au stabilit elul de a lupta cu toate puterile pentru
democraie, instaurarea unui adevrat stat de drept i respectarea
obligatorie a drepturilor omului n ara noastr, Societatea Timioara
este cunoscut mai ales prin relansarea n luna martie a aceluiai an a
Proclamaiei de la Timioara (aceasta fusese citit iniial de la balconul
Operei n timpul revoluiei). A iniiat, de-a lungul timpului, aciuni culturale
i educativ-civice avnd ca subiect revoluia (vezi Berger, 2011). De
menionat faptul c Societatea Timioara nu s-a raliat celorlalte asociaii
de revoluionari n aciunile de protest (Deaconescu, 2012a).
ceteni ai rii, dac simii c v sunt nclcate drepturile
elementare, dac simii c starea de fapt din Romnia
zilelor noastre nu e ceea care trebuie, v ateptm n
pia pentru a ne spune nemulumirile n mod public,
pentru c o societate sntoas se bazeaz pe
exprimarea liber i pe absena cenzurii de orice fel (P.
Georgeta, 2012a).
Se pare c o parte din membrii galeriei Poli au legturi, dac
nu sunt membrii Noii Drepte, deoarece unele dintre scandrile
lor au fost identice sau cel puin similare cu cele ale reprezen-
tanilor acestei organizaii: Romnia, stat poliienesc, respectiv
PDL sau USL, toi se trag din PCR. Ali manifestani au acuzat
posibilele compliciti locale ale PDL i USL (Boa, 2012d). Orga-
nizaia Studenilor de la Universitatea de Vest din Timioara (OSUT)
a emis un comunicat public prin care se disocia de aciunile de
politizare a protestelor i de manifestrile violente (OSUT spune
nu..., 2012), atitudine interpretat incorect de unii jurnaliti drept
un refuz la adresa protestelor n sine (Dogaru, 2012b). Confede-
raia sindical Cartel Alfa s-a alturat protestelor mpreun cu
Organizaia pentru Aprarea Drepturilor Omului din Romnia,
cu sediul n Timioara (Miron, 2012g). Tot n aceeai zi de miercuri,
18 ianuarie, a fost incendiat n pia o ppu ce l reprezenta
pe Traian Bsescu, purtnd inscripiile Judecat i spnzurat cu
tot PDL-ul i S trieti bine dup gratii. Lorin Fortuna a dat
foc unor poze nfindu-i pe Traian Bsescu, Victor Ponta i
Ion Iliescu. Atunci cnd un protestatar a ncercat s sting flcrile,
l-a agresat fizic, incidentul fiind aplanat de ctre jandarmi
(O ppu..., 2012; Btrn lovit..., 2012; Ian, 2012a). n ziua
precedent, Fortuna a inut un discurs la portavoce pronunn-
du-se pentru crearea unui nou partid politic Partidul Naional
Democrat i pentru o alian civic nou (Horescu, 2012).
Emanuel Copila
Joi, 19 ianuarie, numrul protestatarilor a urcat la aproxi-
mativ cinci sute i au inclus simpatizani sau reprezentani ai
USL, pensionari, studeni i suporteri. S-a solicitat insistent
organizarea de alegeri anticipate (Boa, 2012e). Noi suntem
poporul, tu eti dictatorul!, Iei afar javr ordinar!,
Cerei-v ara napoi!, Hoii! au fost cteva dintre scand-
rile protestatarilor (Miron, 2012h). Nu au lipsit nici manifestrile
aa-numitului spirit bnean o atitudine transpus pe coor-
donate civice odat cu momentul fondator 1989. n acest sens,
revoluionarul Eugen Gherga declara Tot Banatui fruncea:
Timioara e avangarda civic a Romniei! (Miron, 2012i). Urm-
toarele dou zile s-au consumat mai puin spectaculos. A existat
o tentativ din partea preedintelui organizaiei judeene Timi a
Partidului Poporului Dan Diaconescu (PP-DD), Vasile Caprea,
de a colecta semnturi pentru demiterea preedintelui Traian
Bsescu (Neagoe, 2012c), iar revoluionarul Lorin Fortuna a dat
foc unei fotografii nfindu-l pe Emil Boc (Codru, 2012b).
Elementele inedite au fost reprezentate de ctre cinele
protestatar ce purta un afi pe care scria Udrea noi nu te vrem,
i vrem geanta s construim adposturi. Prietenul romnului este
cinele, dumanul romnului este Bsescu. inei-m, inei-m
c sar pe ei mama lor! sau de lansarea unui nou slogan: Nu
v fie fric, Boc o are mic (Codru, 2012c). n continuare i-a
fcut apariia un personaj pitoresc, singurul protestatar din ziua
de mari, 21 ianuarie. Camuflat, acesta a purtat o pancart pe
care se putea citi: Snt Chuck Norris. Am venit. Unde suntei?
(Stanici, 2012b). Asociaia Victoria condus de Lorin Fortuna a
depus la consiliul local un memoriu semnat de peste o mie de
protestatari timioreni, prin intermediul cruia se solicita:
1. demiterea sau suspendarea actualului preedinte al rii;
2. demiterea actualului guvern al rii;
3. constituirea unui guvern de tehnocrai, care s conduc
ara o perioad temporar, n vederea organizrii de
alegeri generale anticipate;
4. desfurarea, ntr-un viitor ct mai apropiat, a alegerilor
generale anticipate, n vederea detensionrii actualei
situaii;
5. efectuarea unei anchete societale, de ctre guvernul
provizoriu de tehnocrai i continuat apoi de guvernul
ales, referitor la cauzele care au condus la provocarea
actualei crize societale, precum i tragerea la rspun-
dere a celor considerai vinovai;
6. organizarea, de ctre guvernul provizoriu de tehnocrai,
a unui referendum pentru revizuirea Constituiei actuale
a Romniei, inclusiv n vederea desemnrii Curii Consti-
tuionale ca instituie de putere de stat, garant a respec-
trii Constituiei, avnd n vedere c, n prezent, nici o
instituie de tip putere de stat nu este abilitat, constituio-
nal, cu acest rol fundamental (preedintele rii fiind
abilitat doar n calitate de veghetor, dar nu i garant al
respectrii Constituie (Protestatarii din Timioara...,
2012).
Duminic, 22 ianuarie, s-a nregistrat o disonan ntre
protestatarii promonarhiti care i-au fcut apariia n Pia scan-
dnd Regele n ar, Bsescu afar i cei cu vederi non sau
antimonarhiste, care au scandat mpotriva lui Mihai I (Boa,
2012f). Numrul protestatarilor a variat ntre o sut i o sut
cincizeci. A aprut o biciclet cu un afi format A4: Fii romni!
Liberi! Demonstrai. Din nou, Lorin Fortuna a ars afie cu Emil
Boc i Traian Bsescu, de data aceasta fiind apostrofat de ctre
ali protestari crora gestul li s-a prut prea politic (Stanici, 2012c).
Alte sloganuri au fost: D-i demisa!, Jos Guvernul Boc!, Jos
Emanuel Copila
Bsescu!, Anticipate, nu comasate! (Miron, 2012: Prof.
Dr. Nicolae ran...) sau Jos cu trdtorii!, (...) Preedinte
juctor, i-ai btut joc de popor!, Timioreni, venii n pia!
(Miron, 2012k), Bsescienii o sect infect, S vin Roberta
s ne numere (...) Deconcertate depolitizate (...) Ruine i
Timioreni, dac v pas, nu mai stai nchii n cas (Al doilea
weekend..., 2012). n ziua urmtoare, aproximativ douzeci de
monarhiti i-au fcut din nou apariia, afirmnd c decredibiliza-
rea PDL nu ar trebui s aib loc n beneficiul capitalului de imagine
al USL. Acetia au purtat un banner cu inscripia Monarhia
salveaz Romnia i au distribuit pliante informative, numai
bune pentru cei care l-ar vrea jos pe Bsescu, dar care se plng
c n-au ce pune n loc. Demiterea ministrului de externe Teodor
Baconschi nu a impresionat pe nimeni, dimpotriv. E prea puin,
domle (Codru, 2012d; Hojda, 2012), continundu-se astfel cu
nvinuirea ciumei portocalii pentru situaia insuportabil n care
a fost adus Romnia (Miron, 2012l; Miron, 2012m). Nemulu-
mii de discursul din Parlament al lui Victor Ponta care ar fi aprobat
anularea indemnizaiilor, revoluionarii au afiat mesaje de
genul Ponta, Srbu, securiti i PDL, PSD=PCR (Boa, 2012g).
n 24 ianuarie, cu ocazia srbtoririi Unirii din 1859, numrul
nemulumiilor a fost dezamgitor de mic, nedepind ordinul
zecilor. Pe lng un aa-zis spirit civic sczut, apatia timiorenilor
a fost pus i pe seama vremii nefavorabile (Miron, 2012n; Boa,
2012h). De menionat c protestele nu s-au ndreptat strict mpo-
triva clasei politice, avnd i dimensiuni economice sau ecologice;
astfel, s-a manifestat pentru anularea noii taxe auto i mpotriva
proiectului Roia Montan propus de Gold Corporation (Oancea,
2012a). n urmtoarea zi nu s-au ntmplat prea multe, cu excepia
discursului preedintelui Bsescu transmis n pia i ntmpinat
cu dezaprobri vehemente (Cernescu, 2012a). Mai mult, revolu-
ionarii au primit din partea partidului aflat la guvernare
promisiunea c i vor primi indemnizaiile pentru anul n curs
(Revoluionarii au decis..., 2012; Boc: nu se va modifica...,
2012). Nu se tie deocamdat dac sau n ce msur se va da
curs nelegerii cu fostul premier Boc. Cert este c n data de joi
26 ianuarie, protestul social ia forme inedite. Sprijinii de primarul
Ciuhandu, care a afirmat public ntr-o edin extraordinar a
consiliului local c asociaiile revoluionarilor vor primi autorizaii
de protest pe termen nelimitat
6
(Oancea, 2012b), timiorenii
au ieit n strad cu un sicriu n care i-au comasat
pe Traian Bsescu i Emil Boc. Cei doi au avut parte de
o procesiune complet cu pop, colaci, lumnri, tmie
i bocitoare gsit la minut dintre demonstrani. Acesta
s-a jelit, cerndu-le celor doi s o ia cu ei la loc cu
verdea pentru c oricum acolo va ajunge la ct cost
medicamentele. Nu au lipsit crucile cu numelor celor
doi i perioada 2004-2012. Cortegiul funerar s-a plimbat
prin Piaa Operei n timp ce demonstranii au scandat
Demisia i Jos Bsescu. Sicriul a rmas pe scrile
din faa Operei, n timp ce peste 130 de timioreni
continu protestul (Boa, 2012i; vezi i Cernescu,
2012b).
Sicriul respectiv, o creaie, se pare, a suporterilor Politehnicii
Timioara, era n pia i cteva zile mai trziu, fiind expus cu
ostentaie (Cernescu, 2012c). Protagonitii au mai strigat: Fr
politruci, Cei ce ne pzesc sunt adevrai poliiti, Bse ne cerem
scuze la ei c exiti, Nu plecm din ar, sau Ne punei pumnu
6
Supoziia conform creia Jandarmeria Timioara a cerut
primarului interzicerea protestelor, emis de Ciuhandu nsui, a fost
infirmat de ctre Adrian Crian, purttorul de cuvnt al instituiei
(Deaconescu, 2012b).
Emanuel Copila
n gur, Pentru aceast guvernare, nota 1 la purtare, respectiv
Copiii notri nu au parte (Cernescu, 2012b). Totodat se observ
i cristalizarea unui aa-numit folclor de protest, poezia
Viermele i ciumpalacul (apelative cu care s-au adresat unii
lideri politici, indirect, protestatarilor n general, nu numai celor
din Timioara) fiind n acest sens emblematic. Iat cteva versuri:
Iar la Cotroceni, lumina/ Plpie ca lumnarea/La
ferestre, cucuvaia,/ip vreau i eu schimbarea!/ Doar
piratul plnge-ntruna/i d iama prin pahare/Wischi-ul
tare-i ine trena/Cnd la cap, cnd la picioare./Suprat
nevoie mare,/ Fiind nvins fr apel,/Lupul fioros, mirare,/
n-a ajuns dect un miel./Asta este soarta celor/Ce se
cred etern crmaci/Cteodat ajung hran/Pentru viermi
i ciumpalaci./i mcar de-ar nelege/ C puterea d
de dracul/Cnd i dau frete mna/Viermele i cium-
palacul (Boa, 2012i).
Tema Roia Montan a reaprut pe tapet dup ce juristul
Florin Arhire, unul dintre liderii grupului timiorean Salvai Roia
Montan, a aprut n Piaa Victoriei mprind pliante informative
i expunnd pericolele exploatrii zcmintelor de aur cu cianuri
i solicitnd includerea Roiei Montane n patrimoniul UNESCO,
nlocuirea guvernului Boc i demisia preedintelui Bsescu,
creterea procentajului din PIB alocat educaiei la ase procente
sau depolitizarea televiziunii publice (Puca, 2012a). Protestele
au continuat i n ziua urmtoare, avnd aproximativ aizeci de
protagoniti. Prestaia jandarmeriei a devenit obiect de disput
ntre protestatari, o persoan acuznd conducerea Jandarmeriei
Timi c a solicitat consiliului local neautorizarea protestelor, n
timp ce o alta le-a luat aprarea jandarmilor, mulumindu-le pentru
modul n care s-au comportat pe toat perioada protestelor
(Boa, 2012j) nu s-a nregistrat niciun eveniment notabil (vezi
i Panduru, 2012a; Florescu, 2012a).
Smbt, 28 ianuarie, USL-ul local a organizat o manifestare
la care au participat aproximativ dou mii de oameni. Demarat la
ora 15.00, mitingul, care primise aprobare pentru trei ore, s-a
ncheiat mai devreme, n jurul orei 16.30. Susintorii USL s-au
disociat de manifestaiile revoluionarilor, avnd, spuneau ei, i
obiective cu miz mult mai mare pe termen mediu. S-au putut
auzi din partea lor sloganuri precum: La Timioara nu e cod
portocaliu, Respect Timioara! sau Alegeri anticipate, aces-
tea nefiind ns nici pe departe la fel de incisive ca Bse
Mondialu, cnt la alt mas sau Un pitic i un chior i-au btut
joc de popor (Stanici, 2012d). Ali jurnaliti au spus c la mitingul
USL au fost circa patru mii de participani venii din mai multe
localiti ale judeului (Florescu, 2012b). Unii revoluionari au
spus c numrul era de dou ori mai mare, iar Jandarmeria a
avansat o cifr oficial de dou mii cinci sute de oameni (Codru,
2012e). ncercarea de capitalizare politic a manifestaiilor nu a
avut un impact deosebit n afar de creterea intensitii micrii
de strad; cu alte cuvinte, protestatarii din pia s-au disociat
la rndul lor de manifestaia paralel a USL. Interesant este i
faptul c presa timiorean a acordat un spaiu redus evenimen-
tului, cel puin n raport cu gradul de acoperire de pn atunci a
protestelor.
n continuare, dimensiunile aciunii stradale au revenit la
normal, dac putem spune aa, ziua de duminic 29 ianuarie
nereunind mai mult de aizeci de protestatari. Cerinele au rmas
aceleai, cu excepia unor critici mai dure aduse liderilor locali ai
PDL: Frunzverde pentru noi, este o pung de gunoi. Jos coaliia
de la mcelrie. Cinele gras turbeaz. Un pensionar a afiat
mesajul Demis i judecat, adresat preedintelui Bsescu. A ap-
rut de asemenea i un text inedit Ceauescu doi ce ai fcut cu
Emanuel Copila
noi? (Boa, 2012k; Codru, 2012e). Treptat, numrul protesta-
tarilor ncepe s scad. Doar jumtate dintre nemulumiii de
duminic au mai putut fi ntlnii luni n pia. Timiorenii sunt
capabili s suporte toate ticloiile guvernanilor, dar s vin n
strad s protesteze, nu. Dormii n pace! Acum, FMI o s v
jupoaie. Stai acas i nu v deranjai. E ruinos a declarat la
microfon un protestatar (Miron, 2012o). Timioara nu este feud
portocalie, se putea citi pe o pancart (Cernescu, 2012d). Au
aprut i mesaje obscene la adresa Elenei Udrea, scena protes-
telor fiind, ca ntotdeauna, dominat de nelipsiii revoluionari,
venici stpni ai microfonului i promotori ai celei de-a doua
Revoluii, scrie peiorativ i partizan Loredana Codru (2012f).
Pe de alt parte, trebuie subliniat nc o dat faptul c fotii
protagoniti ai evenimentelor din 1989 au reprezentat n
permanen eafodajul social i organizaional al manifestaiilor.
n urmtoarea zi o A treia proclamaie de la Timioara a fost
prezentat n edina plenar a consiliului judeean, gsind
nelegere parial din partea structurilor de putere local
(Panduru, 2012b). n pia nu s-a ntmplat nimic deosebit, cu
excepia protestului inedit al lui tefan Cojocnean, campion
mondial n sporturi extreme, care, purtnd un tricou inscripio-
nat Romnii au talent, a protestat pe picioroange mecanice
(P. Georgeta, 2012b; Codru, 2012g).
Prima zi din februarie a demarat tot cu un protest; dimen-
siunile lui au fost reduse dei revoluionarul Dinu Buhianu miza
pe o amploare mai mare afirmnd c s-a obinut din partea con-
siliului local autorizarea protestelor pn n data de 22 februarie
(Miron, 2012p; Deaconescu, 2012b). S-au discutat cu aceast
ocazie puncte din Platforma pentru Romnia, un proiect conturat
de ctre Comitetul de Iniiativ cu aproximativ dou sptmni
mai devreme (Neagoe, 2012d), un fel de A treia proclamaie
de la Timioara consolidat i adaptat la nivel naional ce urma
a fi dat publicitii n presa intern i internaional (Miron,
2012p). Cei aproximativ patruzeci de nemulumii au renunat la
staia de amplificare utilizat pn atunci, rmnnd doar cu o
portavoce. O pensionar a adus un afi cu jocul spnzurtoarea,
cuvntul cutat fiind PDL (Boa, 2012l). S-a strigat, printre altele
Nu stai n cas/Dac v pas. Pe pancarta unui tnr se putea
citi un mesaj adresat reprezentantului FMI n Romnia: Jeffrey
Franks you are not welcome in Romania (Damian, 2012; vezi i
Codru, 2012h). nrutirea drastic a vremii a redus numrul
protestatarilor de a doua zi la treizeci. Totodat, au nceput s
apar i primele mesaje mpotriva Anti-Counterfeiting Trade
Agreement (ACTA). Pe lng sloganurile deja cunoscute s-a scan-
dat i Demnitate! sau Nu stai n balcoane c murii de foame!
Manifestaia nu a durat mai mult de o or, fiind cuprins n
intervalul 16.00-18.00. Asta pentru c asociaiile revoluionarilor
dar i alte organizaii neguvernamentale s-au ntlnit cu edilul
Constantin Ostaficiuc, liderul organizaiei locale a PDL i toto-
dat preedinte al Consiliului Judeean Timi, care s-a artat
dispus s fac unele concesii (Florescu, 2012c; Deaconescu,
2012c; pentru amnunte vezi seciunea urmtoare).
Timp de cteva zile irul manifestaiilor a fost ntrerupt parial,
fiind reluat duminic, 5 februarie. Protestatarii au cerut atunci
demisia premierului Boc i a preedintelui Bsescu, o condiie
obligatorie pentru credibilitatea Platformei pentru Romnia mai
sus menionat. Potrivit revoluionarului Lucian Cldraru: (...)
Cei doi sunt criminalii societii romneti. Mai nou, se vorbete
c din aprilie vor s dea 5% la salarii i la pensii. E o insult. PDL
face aa cum a fcut PCR i Ceauescu n 89, cnd au dat
100 de lei la salarii, cu scopul de a liniti poporul. Ceea ce nu au
reuit, ci l-au provocat i mai tare. Dup ce i dau demisia cei
doi, s se fac i curenie n rndul revoluionarilor. Intruii s fie
pedepsii i banii luai. Dinu Buhianu, alt nume cunoscut pro-
Emanuel Copila
babil pn acum cititorului, a anunat c dei autorizaia acor-
dat protestelor expir n 22 februarie, va fi prelungit pn
n 22 martie. i tot aa (...) (Miron, 2012r).
Ceea ce inuse pn atunci de domeniul imposibilului s-a
petrecut o zi mai trziu: primul-ministru Emil Boc i-a depus
mandatul. Vizibil satisfcui dup cum am avut ocazia s m
conving personal protestatarii nu au renunat ns la tonul
intransigent. Vehicularea numelui liderului Serviciului de Informaii
Externe Mihai Rzvan Ungureanu pentru postul de prim-ministru
i-a iritat pe revoluionari, acetia numindu-l n data de 7 februarie
(...) omul de cas al lui Bsescu. S-a insistat din nou pe
necesitatea continurii manifestaiilor, scandndu-se: Jos PDL!,
Asta-i Timioara unde este ara?, Azi n Timioara, mine n
toat ara!, Coaliia e deteapt, Timioara-i neleapt!,
Timioara e frumoas!, Cinste Timioarei!, Timioara Bucu-
reti, bi, Bsescu o peti!, Jos Ungureanu! sau Jos Securi-
tatea!, Demisia!, Vrem s ne lum viaa napoi!, (...) Bsescu
i ai lui s se duc dracului!, Jos coaliia! (Miron, 2012s). Tema
sporirii influenei serviciilor secrete n spaiul public a fost utili-
zat i n zilele urmtoare (Miron, 2012), Eugen Gherga afirmnd
c a venit timpul socotelilor napa (Miron, 2012t; vezi i Neagoe,
2012e). Iar n 11 februarie a avut loc o manifestaie de amploare
mpotriva ACTA care a reunit ntre patru i cinci sute de partici-
pani, mult mai puini dect cifra de zece mii vehiculat iniial
(Deaconescu, 2012d; Codru, 2012i; Puca, 2012b). Protestele
au continuat n cursul weekendului trecut (scriu aceste rnduri
n 15 februarie), pe lng noul subiect ACTA solicitndu-se din
partea nucleului dur al protestatarilor majorarea salariului minim
pe economie (Nistorescu, 2012).
3. Linii directoare ale protestelor din Timioara
Dei este probabil ca protestele s fie reluate n viitorul apro-
piat, consider c se pot decela n cheie constructivist anumite
linii directoare ale manifestaiilor din ianuarie-februarie care au
avut loc pn acum, linii directoare care probabil se vor regsi n
eventualitatea reapariiei manifestaiilor. Urmeaz deci s iden-
tificm agenii sociali, actele de vorbire i regulile aferente, resur-
sele i interesele, cel puin aa cum au fost configurate pn n
acest moment. nainte de a trece la analiza propriu-zis se impune
o precizare metodologic important referitoare la distincia
ageni-structuri pe niveluri sociale de analiz i construcia lor
ascendent. S lum urmtorul exemplu: ntr-un sat oarecare,
binomul ageni-structur este similar distinciei dintre steni, pe
de o parte, i consiliul local, primria, pe de alt parte. Dac
facem un pas nainte, primria din respectivul sat poate fi con-
siderat i este practic un agent raportat la consiliul judeean
sau prefectura din oraul reedin de jude. La rndul lor, aceste
structuri devin sau pot deveni ageni n raport cu parlamentul,
guvernul sau instituia preedeniei. La rndul su guvernul, iden-
tificat cu statul n politica extern, devine un agent n raport cu
structurile internaionale (vezi mai pe larg Gould n Kublkova,
Onuf, Kovert, 1998: 79-100). Altfel spus, separaia agent-structur
este flexibil i depinde de nivelul de analiz. Pe de alt parte,
agenii notri iniiali, stenii, pot rmne fr nicio problem ageni
n raport cu toate celelalte structuri de pe urmtoarele niveluri de
analiz i acelai lucru este valabil pentru primria oraului n
raport cu alte structuri mai nalte etc.
Astfel, la un prim nivel, agenii din Piaa Victoriei au fost revo-
luionarii, pensionarii, studenii, omerii, sindicalitii, suporterii
Politehnicii Timioara, membrii partidelor politice sau membrii Noii
Drepte. Protestul ne-a fcut pe toi ageni deoarece revendicam
Emanuel Copila
ceva de la structurile instituionale locale i centrale. n acelai
timp, asociaiile revoluionarilor, sindicatele, suporterii, membrii
partidelor politice sau a Noii Drepte erau concomitent parte a
unor structuri. Agenii i structurile sunt separai, dar rolul agenilor
este tocmai acela de a umaniza structurile, n timp ce ultimele
au sarcina s ncadreze pe coordonatele fezabilitii cerinele
primilor.
Ce acte de vorbire au utilizat agenii din Piaa Victoriei? Le
putem cataloga ca fiind n primul rnd directive, apoi, asertive i,
n final, angajante. Nu am s reiau aici toate sloganurile menio-
nate anterior, ci voi meniona c n categoria directivelor intr
expresii de genul Jos...!, ...s se duc dracului...!, Iei afar...,
Anticipate, nu comasate!, Fr politruci!, Deconcentrate,
depolitizate!, Demisia!, n categoria asertivelor Hoii!, Azi n
Timioara...!, Timioreni...!, Romni...!, Cnd vom fi 10 000...!,
Bsescu nu e mediator...!, Romnia, stat poliienesc!, Bse
jegosu, Oprii hoia!, Noi suntem poporul...!, Nu v fie fri-
c...!, Ruine, iar n categoria angajantelor Bse nu uita...!,
Nu plecm acas!, Vrem s ne lum viaa napoi! sau Asta-i
Timioara, unde este ara?. Aceste acte de vorbire fac parte
din regulile i normele societii romneti, pe care le-a cata-
loga ca directive n primul rnd i apoi angajante. Pe cale de
consecin, autoritatea (rule) a fost de-a lungul timpului prepon-
derent directiv i, ocazional sau n paralel, angajant. Se observ
ns n ultimele decenii o cretere considerabil, la nivelul Occi-
dentului cel puin, a instructivelor (Onuf, 1989), fapt vizibil de
altfel i n exprimarea agenilor sociali, respectiv n exprimarea
structurilor. Instructivele amplific gradul de dominare deoarece
scot din problem, tehnicizeaz i prezint ca rezultate universal
valabile ci particulare de accesare a resurselor prin intermediul
rolurilor. Pe cale de consecin, asertivele au ca efect general
amplificarea asimetriilor prin dihotomizarea socialului ntre cei
care, nu accept, ci cunosc aceste reguli i cei care nu le cunosc,
dar vor ajunge s le cunoasc. Retorica globalizrii reprezint
un exemplu adecvat pentru aceast situaie deoarece impune
considerarea unei anumite paradigme operative drept universal.
Nu este deci de mirare c agenii sociali din Piaa Victoriei
au recurs masiv la acte de vorbire asertive. Structurile n sens
general au fcut-o primele. Iar cum agenii i structurile i rede-
finesc identitile interacionnd, agenii nu aveau cum s rmn
imuni la un astfel de discurs, prelundu-l i adaptndu-l intereselor
proprii. Ajuni n acest punct, s-ar putea afirma c interesele
agenilor din Piaa Victoriei au vizat n primul rnd securitate (mate-
rial i civic deopotriv), pe cnd structurile, aa cum urmeaz
s vedem, au cutat meninerea poziiilor din care deriv explicit
accesul privilegiat la resurse (bogie, n termenii lui Onuf). Struc-
turile locale, la rndul lor, ca ageni n raport cu structurile generale,
au exprimat interese combinate, att de securitate, ct i de poziie.
Acestea din urm au fost la rndul lor materiale (indemnizaii),
civice (opoziia fa de alegerile comasate), dar i simbolice
(recunoaterea Timioarei ca avangard a micrilor de strad).
4. Reguli i autoritate:
rspunsuri ale structurilor locale i centrale
Comparativ cu modul n care s-au comportat agenii sociali,
comportamentul structurilor locale este mai dificil de analizat
ntruct au fost nevoite s acioneze uneori ca intermediari ntre
protestatarii din Piaa Victoriei i puterea de la Bucureti sau ca
ageni pur i simplu, avnd la rndul lor propriile revendicri fa
de centru. Este cazul autorizaiei emise la sfritul lunii noiembrie
de ctre primarul Ciuhandu, autorizaie care se ncheia n felul
urmtor:
Emanuel Copila
Cer preedintelui rii, guvernului i Parlamentului
s-i ndrepte atenia spre doleanele timiorenilor care,
prin faptele lor eroice i jertfa de snge, au deschis dru-
mul Romniei ctre democraie i libertate i s acorde
Timioarei importana pe care o merit. Conductorii
notri de astzi nu trebuie s uite c au posibilitatea s
se exprime politic ntr-o democraie datorit oraului
nostru i, pentru acest lucru, indiferent de coloratura lor
politic, trebuie s arate respectul cuvenit Timioarei
(Neagoe, 2011b).
Un alt exemplu n care o structur local a devenit agent n
raport structura central avnd desigur propriile interese,
distincte pn la urm de cele ale simplilor participani la proteste
este ilustrat de iniiativ filialei locale a PNL de la jumtatea
lunii ianuarie de a mobiliza tineretul timiorean n vederea obinerii
de reprezentare civic i a unor perspective economice mai
atractive i echitabile pentru ceteni. Potrivit preedintelui aripii
de tineret a PNL, Iulius Jugnaru:
Azi, la ora 16.30, voi merge n centrul Timioarei!
Protestez mpotriva guvernrii nesimite, a msurilor
iresponsabile, a hoiei, a lucrrilor inaugurate cu mult
nainte de finalizare, a rnjetului arogant al individului
numit preedinte; protestez mpotriva prostiei, a nonva-
lorilor, a incompetenei i minciunilor nentrerupte. Venii
cu noi, tineri din Timioara! (...) O s vin i membri
PNL. Dar eu vreau s vin tinerii. Nu e un mesaj politic
acolo. Eu vreau s fac un apel general ctre tineri pentru
c de civa ani ncoace nu au nicio perspectiv n ara
asta. Protestm mpotriva furtului, minciunii, furturilor pe
fa, lucrrlor nefinalizate inaugurate, incompetenei
(Panduru, 2012c).
De asemenea, filiala local a Partidului Conservator a lansat
o campanie de colectare de semnturi pentru suspendarea din
funcie a preedintelui Bsescu. Programul de semnturi este
zilnic, de luni pn vineri, ntre orele 9 i 13, la sediul partidului,
aflm de la Mihai Oancea (2012c). Nici reprezentantul local al
partidului condus de Dan Diaconescu nu a rmas mai prejos la
acest capitol, iniiind la rndul su o aciune similar, deja men-
ionat.
Pe de alt parte, diverse organisme locale s-au manifestat
ca structuri, chiar dac preau dispuse unor concesii. La acest
punct, menionez cazul deputatului Alin Popoviciu, membru PDL,
care a afirmat c nelege pe deplin nemulumirile populaiei i
aprob manifestaiile panice. Acesta a ncercat s flateze orgo-
liul bnenilor ludnd presupusul nivel superior al manifesta-
iilor de la Timioara care nu au degenerat n violene stradale,
aa cum s-a ntmplat n capital.
S-a vzut nc o dat diferena ntre Bucureti i
Timioara. La Timioara s-a protestat panic, iar n capi-
tal s-a ntmplat ce s-a ntmplat. La noi nu s-a spart
nimic, nu a fost nicio agresiune. Atta timp ct oamenii
protesteaz panic, nu are nimeni nicio problem. Pro-
testele sunt legale, este o cale democratic de a-i expri-
ma punctele de vedere. Protestele sunt normale, este
o situaie grea, o situaie de criz, muli romni au avut
de suferit, dar pn la urm vorbim despre o criz mon-
dial. Nu suntem doar noi afectai. (Oancea, 2012d)
Popoviciu nu a fost de acord cu implicarea galeriei Politehnicii
Timioara n proteste, dorind s atenioneze astfel asupra
potenialului conflictogen creat (Mrcu, 2012). Pe de alt parte,
nu trebuie uitat faptul c PDL Timi nu a manifestat numai
Emanuel Copila
comportament de structur, ci i de agent, cel puin atunci cnd a
naintat guvernului, chiar dac fr rezultat, cel puin imediat,
Scrisoarea PDL Timi de susinere a revoluionarilor, mai sus
amintit (Miron, 2011a).
Mai departe, preedintele PNL Timi Nicolae Robu s-a solida-
rizat cu protestatarii n ceea ce privete demisia preedintelui,
demisia guvernului Boc i formarea unui guvern tehnocrat n
vederea organizrii de alegeri anticipate (Panduru, 2012d;
Neagoe, 2012f). n zilele urmtoare, Consiliul Local s-a ntrunit
pentru a discuta cele ase puncte propuse de asociaia Victoria
condus de Lorin Fortuna. Reprezentanii locali ai PDL au
dezavuat ideea unei edine pe aceast tem, argumentnd c
n cadrul consiliului local exist membri ai mai multor partide
politice, iar rolul acestui consiliu este acela de a vota iniiative
legislative i nu de a se pronuna asupra unor puncte de vedere
(Oancea, 2012e; Deaconescu, 2012e; Neagoe, 2012g). ntru-
nirea consiliului local din 26 ianuarie a oficializat aceast opinie,
revoluionarii primind ca un fel de compensaie promisiunea
primarului Ciuhandu de a autoriza proteste pe termen nelimitat
(Dogaru, 2012c; Oancea, 2012b). Totodat, secundul primarului,
rnistul Adrian Orza, i-a declarat public simpatiile promonar-
histe, susinndu-i astfel pe manifestanii din Piaa Victoriei cu
aceleai convingeri (Oancea, 2012f).
Opoziia i partidul de guvernmnt nu au ratat ocazia de a
se confrunta politic n oraul de pe Bega. Constantin Ostaficiuc,
preedintele Consiliului Judeean i preedintele filialei locale a
PDL, a fost acuzat de opoziie c ar fi incompatibil cu funcia
ocupat ntruct ar fi avantajat o firm la care soia sa deine un
capital de cincizeci de procente un fapt sesizat de Agenia
Naional pentru Integritate i confirmat deocamdat de ctre
Curtea de Apel Timioara. Partidele din opoziie (i.e., PSD i PNL)
au fost la rndul lor acuzate de PDL c au confisca[t] protestel[e]
din ultimele zile (Sorin Grindeanu..., 2012; Paulescu, 2012;
Panduru, 2012e).
Aa cum am vzut, luna februarie a debutat cu scderea
numrului de protestatari i reducerea duratei protestelor; aceste
lucruri s-ar fi datorat i dialogului iniiat ntre organizaiile revolu-
ionarilor i cele non-guvernamentale i reprezentanii locali ai
PDL. Nu s-a ajuns la un rezultat palpabil, discuiile fiind mai
degrab generale. Potrivit lui Constantin Ostaficiuc:
Din acest dialog nu vrem dect un ctig, al nostru,
al tuturor. A sta de vorb cu societatea civil este obli-
gatoriu pentru fiecare om politic. Avem multe puncte
comune i le putem stabili, pentru a le rezolva, att la
nivel local, ct i la nivel central. De exemplu, sunt de
acord cu interzicerea traseismului politic, dar i cu legea
lustraiei, care a aprut att n manifest, ct i din dorina
noastr. Sigur, sunt i lucruri cu care nu suntem de
acord, de exemplu alegerile anticipate, demisia pree-
dintelui sau a premierului. (Florescu, 2012c)
Alegerile anticipate au fost excluse din discuie de ctre
preedintele PDL Timi datorit faptului c anul n curs este unul
electoral (Deaconescu, 2012c) o poziie exprimat n mod
constant i de conducerea central a PDL.
n ceea ce privete rspunsurile structurilor naionale la
protestele agenilor i structurilor din Piaa Victoriei i la protestele
desfurate pe ntreg teritoriul rii, acestea sunt binecunoscute
i nu necesit detalieri suplimentare: nlturarea din funcie a
ministrului de externe de la acea dat Teodor Baconschi, coche-
tarea cu ideea mririi nesemnificative a pensiilor i salariilor i,
desigur, demisia guvernului. La rndul su, am putea aduga,
statul romn a devenit evident un agent n raport cu structurile
Emanuel Copila
coercitive gen FMI, adepte ale unor msuri de gestionare a crizei
impopulare i pretins infailibile.
Observm deci c structurile locale s-au manifestat prepon-
derent ca structuri n raport cu protestatarii din pia, ca ageni
sociali n interaciunea dintre ele i ca ageni, respectiv structuri,
n raporturile cu puterea central. Actele de vorbire utilizate au
fost, ca i n cazul agenilor, directive i angajante. Mizele sau
interesele, n termenii lui Onuf, au fost n schimb mult mai consis-
tente: meninerea poziiilor din care deriv acces privilegiat la resurse.
5. Consecine neintenionate? Eficiena mobilizatoare
a mesajelor moderat i extrem naionaliste
n configurarea protestelor
n aceast seciune mi propun s analizez influena naiona-
lismului ca variant restrictiv de construcie social i formele
sub care i-a fcut apariia n cadrul protestelor din Piaa Victoriei.
Deja amintitul orgoliu al bnenilor (ori ovinism al prosperitii)
este o form de regionalism difuz, haurat pe coordonate non-
etnice i de asemenea relativ ambiguu din punct de vedere
ideologic n sensul n care poate fi resorbit cu succes n texturi
innd att de stnga, ct i de dreapta spectrului doctrinar poate
fi interpretat sub aspectul unui regionalism moderat. Asociaiile
revoluionarilor l-au manifestat din plin atunci cnd au asumat
pentru Timioara rolul de capital civic a Romniei, supraso-
licitnd de asemenea poziia Banatului la nivel naional din acest
punct de vedere. Au existat ns i porniri naionaliste mai intense,
cum ar fi solicitarea inclus n A treia Proclamaie de la Timioara
de a limita accesul minoritilor naionale n Parlament, propor-
ional cu ponderea procentual pe care o are fiecare dintre aceste
minoriti la nivel naional.
n comparaie cu acest regionalism moderat, falsul apolitism
de la care se revendic ideologia neolegionar a Noii Drepte
rezoneaz ntr-o anumit msur cu saturaia la care au ajuns
muli protestatari fa de politic n general. Acest aa-zis apolitism
a rezonat i cu ambiia implementrii unei noi paradigme opera-
tive, non sau postrepublicane (vezi, pentru o analiz a republica-
nismului ca filosofie politic i a motenirii sale internaionale,
Onuf, 1998). Asta nu nseamn nici pe departe c Onuf are n
vedere susinerea unor alternative extreme la modernitate ca
fascismul sau comunismul, ele nsele forme de modernitate distor-
sionat. Mesajul constructivist ar putea fi rezumat sub forma
distribuirii practice a beneficiilor generate de modernitate pentru
ci mai muli oameni posibil.
Discursurile lui Lorin Fortuna au preluat numeroase elemente
ideologice subsumabile legionarismului, neolegionarismului sau
naional-comunismului ceauist, pe care l-am numit leninism
romantic (Copila, 2011: 227-247). Dintre temele vehiculate cu
precdere de Lorin Fortuna amintesc cele ce in de naionalis-
mul extrem, colectivismul organic, obsesia masoneriei i a con-
spiraiilor iudeo-masonice n general, nostalgia autoritarismului,
ostilitatea fa de influena politic i militar a unor state neeu-
ropene asupra Romniei i btrnului continent. Bunoar,
Fortuna cerea asigurarea dreptului de suveranitate al Poporului
Romn (cucerit prin Revoluia Romn din decembrie 1989) prin
anihilarea tuturor structurilor subversive de tip organizaional,
masonic sau mafiot, care urmresc subminarea sau chiar anula-
rea acestui drept, n scopul promovrii eficiente a propriilor lor
interese, n dauna celor ale Poporului Romn (vezi obiectivele
fundamentale ale misiunii astrale Romnia).
Lorin Fortuna ajunge la revoluii spirituale europene care
ar relua principiile revoluiei din 1989, constelaii zodiacale,
abolirea cretinismului din cauza originilor sale iudaice, civilizaii
Emanuel Copila
reptiliene, goriliene sau vulturiene etc. Dincolo de aceste
consideraii mai mult sau mai puin fanteziste, important este
faptul c naionalismul, indiferent de form i intensitate, nu
reprezint o construcie social alternativ de preferat prezentei
construcii a socialului romnesc. n termenii lui Onuf, naiona-
lismul echivaleaz cu dispoziia heteronomic a societilor n
care interaciunile agenilor i structurilor creeaz uneori conse-
cine nedorite, iraionale, care se ntorc mpotriva protagonitilor;
acetia din urm ar trebui, raional vorbind, s identifice noi
mijloace de socializare pentru a le surmonta. Exist ns i alter-
nativa persistrii n (sau chiar a potenrii) iraional(ului). Naiona-
lismul nu va disprea probabil niciodat, deoarece identitile
tari i prejudecile pe care le afirm orice tip de naionalism,
nu numai cel romnesc, au fost, sunt i vor fi n continuare confun-
date cu societile propriu-zise asupra crora se manifest n
sens exclusivist, alimentndu-le dispoziiile conflictogene. Vestea
bun este c n Piaa Victoriei naionalismul nu a fost, sau cel
puin nu a prut dominant.
6. Comentarii finale: ageni, structuri i posibile
construcii alternative ale socialului
Manifestaiile de la Timioara sunt desigur parte a unei
tendine sociale mai ample care a inclus majoritatea oraelor
mari ale Romniei. Scandrile din Bucureti, de exemplu, fac
parte din acelai registru comunicaional al actelor de vorbire
directive, asertive i angajante. Poate cel mai celebru slogan
asertiv este V rugm s ne scuzai, nu producem ct furai,
urmat ndeaproape de reinventarea ntr-o cheie nou a vechiului
slogan comunist Ciumpalaci din toate rile, unii-v!. Simpatiile
prolegionare, combinate se pare cu cele monarhiste dei cele
dou sunt indiscutabil distincte, nu am n niciun caz intenia de a
le confunda au fost exprimate i de civa manifestani izolai
din Bucurei prin lozinca S vin legionarii i Regele Mihai!
(Ungureanu, 2012). Un alt act de vorbire directiv, cu siguran
ntlnit n cazul tuturor sau mcar a majoritii protestelor, este
Jos Bsescu!. Interesele i resursele disputate ntre ageni i
structuri pot fi ncadrate la nivelul ntregii ri n tiparul interpre-
tativ de mai sus.
Dup demisia guvernului Boc i instalarea noului guvern
condus de Mihai Rzvan Ungureanu protestele au nceput din
nou la Timioara. Cteva zeci de oameni nu renun la a-i face
publice revendicrile n Piaa Victoriei. Au aprut i mesaje noi:
Jos comunitii c au ajuns minitri, Rezist, rezist, sunt antico-
munist sau Rezist Bucureti! (Proteste la Timioara...,
2012a). n 17 februarie, protestatarii au ngenuncheat, cntnd
Deteapt-te, romne. n pia i-au fcut apariia i primele
instrumente muzicale, o chitar acustic (Proteste la Timi-
oara..., 2012b). Rezumnd, Piaa Victoriei din Timioara a fost
gazda unor protestatari extrem de diferii, cu mesaje diferite, n
cadrul crora cele radicale (naionaliste sau mpotriva pluripar-
tidismului), dei relativ vizibile, neocupnd un loc central.
ntrebarea mea iniial a fost urmtoarea: cum s-a repercutat
resurgena agenilor asupra structurilor n cazul protestelor de la
Timioara? Dificultatea de a rspunde este evident, n primul
rnd datorit faptului c, procesul fiind n plin desfurare, nu
beneficiem de avantajul analitic al retrospeciunii. n al doilea
rnd, rspunsul la ntrebarea de mai sus este dificil de dat pentru
c revendicrile agenilor, dei ncadrabile n anumite tipare, sunt
departe de a se fi epuizat, ele pliindu-se dup rspunsurile
structurilor, rspunsuri care la rndul lor sunt influenate de solici-
trile agenilor. Cu toate aceste dificulti, rspunsul meu provi-
zoriu la ntrebarea menionat este urmtorul: Structurile, att
Emanuel Copila
locale, dar n primul rnd cele centrale, au dat dovad de o anumit
flexibilitate care, departe de a atenua nemulmirile agenilor, dup
principiul dominoului, le-a radicalizat. Acest lucru a avut loc chiar
n ciuda faptului c protestele propriu-zise au sczut peste tot n
ar ca intensitate i frecven. S-a intrat ns ntr-un cerc vicios
n care noile concesii ale structurilor vor antrena probabil noi
solicitri din partea agenilor. Viitorul este, aadar, deschis,
pentru a cita cunoscuta sintagm formulat de Karl Popper.
Bibliografie
Berger, Oscar, 2011. Societatea Timioara parte integrant a
spiritului Timioarei, Timioara tiri, 30 martie, accesat n
14.02.2012.
Both, tefan, 2011. Lupttorii din 16-22 decembrie 1989 au lansat
cea de-a treia Proclamaie de la Timioara, Adevrul, ediia
online, 22 decembrie, accesat n 13.02.2012.
Both, tefan, 2012. Timiorenii se mobilizeaz pentru un protest
pro-Raed Arafat i SMURD: E timpul s artm c avem
coloan vertebral!, Adevrul, ediia online, 13 ianuarie,
accesat n 13.02.2012.
Boa, Drago, 2012a. Nevroticii din Timioara au ieit din nou n
strad, PressAlert.ro, 15 ianuarie, accesat n 14.02.2012.
Boa, Drago, 2012b. Protestele reluate timid la Timioara,
PressAlert.ro, 14 ianuarie, accesat n 14.02.2012.
Boa, Drago, 2012c. Protestele anti-Bsescu au renceput la
Timioara, PressAlert.ro, 16 ianuarie, accesat n 14.02.2012.
Boa, Drago, 2012d. Timioara n 6-a zi de demonstraii anti-
Bsescu, PressAlert.ro, 18 ianuarie, accesat n 14.02.2012.
Boa, Drago, 2012e. A 7-a zi de Jos Bsescu n centrul
Timioarei, PressAlert.ro, 19 ianuarie, accesat n 14.02.2012.
Boa, Drago, 2012f. Ziua 10 de Jos Bsescu, PressAlert.ro, 22
ianuarie, accesat n 14.02.2012.
Boa, Drago, 2012g. Protestul anti-Bsescu, ziua 11, PressAlert.ro,
23 ianuarie, accesat n 14.02.2012.
Boa, Drago, 2012h. A 12-a zi de Jos Bsescu la Timioara,
Boa, Drago, 2012i. Viermele i ciumpalacul folclor de protest
n ziua 14, PressAlert.ro, 26 ianuarie, accesat n 15.02.2012.
Boa, Drago, 2012j. Ziua 15 de protest anti-portocaliu,
Boa, Drago, 2012k. Ziua 17 de proteste Frunzverde pentru
noi este o pung de gunoi, PressAlert.ro, 29 ianuarie, accesat
n 15.02.2012.
Boa, Drago, 2012l. Spnzurtoarea PDL n a 20-a zi de proteste,
PressAlert.ro, 1 februarie, accesat n 15.02.2012.
Braudel, Fernand, 2002. O lecie de istorie cu Fernand Braudel,
Bucureti: Corint.
Cernescu, Marilena, 2012a. Timiorenii, invitai s sting lumina i
s pun cearceafuri n geamuri ca s protesteze anti-putere, n
cea de-a 13-a zi de mitinguri n Piaa Victoriei, Opinia Timioarei,
Cernescu, Marilena, 2012b. Timiorenii i nmormnteaz simbolic
pe Traian Bsescu i pe Emil Boc n centrul oraului, n cea de-
a 14-a zi de proteste anti-Putere, Opinia Timioarei, 26 ianuarie,
accesat n 16.02.2012.
Cernescu, Milena, 2012c. Tot mai puini timioreni scandeaz n
Piaa Victoriei, n cea de-a 15-a zi de proteste n strad, Opinia
Timioarei, 27 ianuarie, accesat n 16.02.2012.
Cernescu, Milena, 2012d. Doar 30 de oameni au manifestat n cea
de-a 18-a zi de proteste n centrul Timioarei, Opinia Timioarei,
Codru, Loredana, 2012a. Ole, ole, ole, ole, noi urm partidele!
a strigat galeria lui Poli mpreun cu cei de la Noua Dreapt. Un
cetean turmentat a fost evacuat de la mitingul din Piaa Operei,
Ora de Timi.ro, 15 ianuarie, accesat n 16.02.2012.
Codru, Loredana, 2012b. Lorin Fortuna l-a ars i pe Emil Boc. Afl
ultimele gselnie n materie de fashion la miting!, Ora de Timi,
Emanuel Copila
Codru, Loredana, 2012c. i cinii protesteaz, nu-i aa? Nu v
fie fric, Boc o are mic dezvluie un protestatar!, Ora de
Timi , 21 ianuarie, accesat n 14.02.2012.
Codru, Loredana, 2012d. Pancarta cu scrisul invers a intrat n top,
Codru, Loredana, 2012e. Preedintele Bsescu, botezat i
interpelat n Piaa Operei, Ora de Timi.ro, 29 ianuarie, accesat
n 15.02.2012.
Codru, Loredana, 2012f. Protestatarii din Piaa Operei i-au
descheiat liul i l-au pus pe pancarte, Ora de Timi.ro, 30
ianuarie, accesat n 15.02.2012.
Codru, Loredana, 2012g. Masonii Bsescu, Boc, Udrea i
Isrescu, strivii n picioroange la protestul din Piaa Operei.
Codru, Loredana, 2012h. Exilarea lui Jeffrey Franks i pofta de
spnzurtoare, n Piaa Operei, Ora de Timi.ro, 1 februarie,
accesat n 15.02.2012.
Codru, Loredana, 2012i. Explicaia acronimului ACTA, pe bannerul
nfipt n Muntele Alb din Piaa Operei! Afl care este!, Ora
de Timi.ro, 11 februarie, accesat n 15.02.2012.
Copila, Emanuel. 2011. Ideologie i politic. Helsinki 1975 i
problematica drepturilor omului n Romnia socialist. Anuarul
Insitutului de Istorie G. Bariiu din Cluj-Napoca, tom L, pp.
227-247.
Damian, Daniela, 2012. Protestele continu la Timioara,
Renaterea Bnean, ediia online, 1 februarie, accesat n
15.02.2012.
Deaconescu, Roxana, 2012a. Preedintele Societii Timioara: Nu
vd de ce s ieim i noi n strad, nemulumirile noastre sunt
de alt gen!, Opinia Timioarei, 17 ianuarie, accesat n 16
02.2012.
Deaconescu, Roxana, 2012b. Primarul Timioarei, Gheorghe
Ciuhandu: Voi autoriza mitinguri n continuare, dei Jandarmeria
a cerut s nu le aprob!, Opinia Timioarei, 26 ianuarie, accesat
n 16.02.2012.
Deaconescu, Roxana, 2012c. Timiorenii vor protesta doar o or
pe zi n centrul oraului. Au nceput negocierile cu partidele i
se pregtete un mare miting, Opinia Timioarei, 2 februarie,
accesat n 16.02.2012.
Deaconescu, Roxana, 2012d. Sute de timioreni au ieit n Piaa
Victoriei din Timioara pentru a protesta mpotriva ACTA cu
pancarte i lozinci, Opinia Timioarei, 11 februarie, accesat n
15.02.2012.
Deaconescu, Roxana. 2012e. Protestele din Piaa Victoriei din
Timioara i bag n edin extraordinar pe aleii locali!,
Opinia Timioarei, 23 ianuarie, accesat n 16.02.2012.
Dogaru, Viorel, 2012a. Cine se afl n spatele protestului de la
Timioara?, Timioara Express, 17 ianuarie, accesat n
14.02.2012.
Dogaru, Viorel, 2012b. Ceteanul turmentat n Piaa Victoriei: dar
eu cu cine votez?, Timioara Express, ediia online, 19 ianuarie,
accesat n 14.02.2012.
Dogaru, Viorel, 2012c. Corabia Timioarei protesteaz, dar nu
prsete flota, Timioara Express, 26 ianuarie, accesat n
16.02.2012.
Florescu, Silviu, 2012a. Miting USL n Piaa Unirii din Timioara,
Renaterea Bnean, ediia online, 27 ianuarie, accesat n
15.02.2012.
Florescu, Silviu, 2012b. Miting mpotriva puterii la Timioara,
15.02.2012.
Florescu, Silviu, 2012c. Dialogul manifestanilor timioreni cu liderii
PDL reduce protestele, Renaterea Bnean, ediia online,
2 februarie, accesat n 15.02.2012.
Giddens, Anthony, The constitution of society. Outline of the theory
of structuration, Cambridge: Polity Press, 1986.
Gould, Harry, 1998. What is at stake in the agent-structure debate?,
Pag. 79-80 n International relations in a constructed world,Vendulka
Kublkova, Nicholas Onuf i Paul Kowert, coord., New York,
London: M. E. Sharpe Armonk.
Emanuel Copila
Gramsci, Antonio, 1969. Opere alese, Bucureti, Editura Politic.
Hojda, Miodrag. 2012. Dou mitinguri anti-putere n acelai timp la
Timioara. Revoluionarii i monarhitii au ieit n Piaa Victoriei
n a 11-a zi de proteste, Opinia Timioarei, 23 ianuarie, accesat
n 16.02.2012.
Horescu, Marius, 2012. O nou zi de proteste la Timioara,
15.02.2012.
Ian, Gianina, 2012a. Protestele au continuat la Timioara,
15.02.2012.
Ian, Gianina, 2012b. Guvernul, luat n bclie de protestatarii
timioreni, Renaterea Bnean, ediia online, 29 ianuarie,
accesat n 15.02.2012.
Kuhn, Thomas, 1996. The structure of scientific revolutions, Chicago
and London: The University of Chicago Press.
Laclau, Ernesto; Mouffe, Chantal, 2001. Hegemony and socialist
strategy. Towards a radical democratic politics, London, New
York: Verso.
Legea 341/2004, http://www.cdep.ro/pls/legis/legis_pck.htp_act?ida=
50832, accesat n 15.02.2012.
Mrcu, Ovidiu. 2012. Alin Popoviciu susine c protestatarii au
motive s ias n strad, Ziua de Vest, ediia online, 16 ianuarie,
accesat n 16.02.2012.
Miron, Gheorghe, 2011a. Revoluionarii bneni susin c Emil Boc
nu ine cont de ei, Ziua de Vest, ediia online, 28 noiembrie,
accesat n 13.02. 2012.
Miron, Gheorghe, 2011b. Jos infernul!, Jos tirania unui chior
au strigat revoluionarii n centrul Timioarei, Ziua de Vest, ediia
online, accesat n 13.02.2012.
Miron, Gheorghe, 2011c. Ultima diversiune pe tema Revoluia
Romn de la Timioara, Ziua de Vest, ediia online, 15 decem-
brie, accesat n 14.02.2012.
Miron, Gheorghe, 2011d. Povestea unui ex-huligan din Timioara,
Ziua de Vest, ediia online, 25 decembrie, accesat n 14.02.2012.
Miron, Gheorghe, 2011e. A Treia Proclamaie de la Timioara, Ziua
de Vest, ediia online, 16 decembrie, accesat n 14.02.2012.
Miron, Gheorghe, 2012. Prof. dr. Nicolae ran, n Piaa Victoriei,
Timioara: Bsescu este compromis, de aceea trebuie s
plece!, Ziua de Vest, ediia online, 22 ianuarie, accesat n
14.02.2012.
Miron, Gheorghe, 2012a. Protestatarii din Timioara au lansat
manifestul Din nou tot n Banat, Ziua de Vest, ediia online,
29 ianuarie, accesat n 13. 02. 2012.
Miron, Gheorghe, 2012b. 24 ianuarie zi de apogeu a revoltei
mpotriva puterii bsecist-bociste, Ziua de Vest, ediia online,
Miron, Gheorghe, 2012c. Protestele din Timioara au mplinit 80 de
zile, Ziua de Vest, ediia online, 27 ianuarie, accesat n 15. 02. 2012.
Miron, Gheorghe, 2012d. S nu l lsm pe Bsescu s transforme
ara ntr-un lagr de exterminare!, Ziua de Vest, ediia online,
Miron, Gheorghe, 2012e. A patra zi de demonstraii la Timioara,
Ziua de Vest, ediia online, 16 ianuarie, accesat n 14.02.2012.
Miron, Gheorghe, 2012f. Timiorenii, n Piaa Victoriei: Acest
preedinte este o insult la adresa romnismului!, Ziua de
Vest, ediia online, 17 ianuarie, accesat n 14.02.2012.
Miron, Gheorghe, 2012g. tefan Gogoanu, Cartel Alfa Timi: O
gac de afaceriti conduce Romnia, Ziua de Vest, ediia
online, 18 ianuarie, accesat n 14.02.2012.
Miron, Gheorghe. 2012h. Timioara, a aptea zi de proteste, Ziua
de Vest, ediia online, 19 ianuarie, accesat n 14.02.2012.
Miron, Gheorghe, 2012i. Eugen Gherga, Liga de Vest a
Revoluionarilor: De ce sunt pentru Jos Bsescu?, Ziua de
Vest, ediia online, 19 ianuarie, accesat n 14.02.2012.
Miron, Gheorghe, 2012j. Cel mai vinovat este actualul guvern PDL,
n frunte cu Bsescu!, Ziua de Vest, ediia online, 20 ianuarie,
accesat n 14.02.2012.
Miron, Gheorghe, 2012k. Timioreni (sic!) au cerut Guvernului PDL
abrogarea tuturor legilor care au dus la srcirea poporului,
Ziua de Vest, ediia online, 22 ianuarie, accesat n 14.02.2012.
Emanuel Copila
Miron, Gheorghe, 2012l. A 11-a zi de proteste, Ziua de Vest, ediia
Miron, Gheorghe, 2012m. Timiorenii au cerut Guvernului PDL
abrogarea tuturor legilor care au dus la srcirea poporului,
Focus Vest, ediia online, 23 ianuarie, accesat n 15. 2.2012.
Miron, Gheorghe, 2012n. Timioara a 12-a zi de proteste, Ziua
de Vest, ediia online, 24 ianuarie, accesat n 15.02.2012.
Miron, Gheorghe, 2012o. Aproximativ 30 de persoane au protestat
n Piaa Victoriei din Timioara, Ziua de Vest, ediia online,
Miron, Gheorghe, 2012p. Protestatariii din Timioara: Nu vom
ceda!, Ziua de Vest, ediia online, 1 februarie, accesat n
15.02.2012.
Miron, Gheorghe, 2012q. Protestele maraton din Piaa Victoriei din
Timioara au mplinit 21 de zile, Ziua de Vest, ediia online,
Miron, Gheorghe, 2012r. Constantin Ostaficiuc s le cear demisia
lui Traian Bsescu i Emil Boc!, Ziua de Vest, ediia online,
Miron, Gheorghe, 2012s. Protestatarii din Timioara: Va fi mai ru
cu Ungureanu premier. Serviciile vor face ravagii!, Ziua de
Vest, ediia online, 7 februarie, accesat n 15.02.2012.
Miron, Gheorghe, 2012. Serviciile secrete s nu intre n viaa
public, odat cu Ungureanu!. Ziua de Vest, ediia online,
Miron, Gheorghe, 2012t. Eugen Gherga, lupttor timiorean: 2012
a fost anunat anul apocalipsei!, Ziua de Vest, ediia online,
Neagoe, Alex, 2011a. Revoluia a intrat n greva foamei, Opinia
Timioarei, 22 noiembrie, accesat n 13.02.2012.
Neagoe, Alex, 2011b. Gheorghe Ciuhandu: Declaraie privind
protestele organizaiilor de revoluionari, Timioara Express,
28 noiembrie, accesat n 13.02.2012.
Neagoe, Alex, 2011c. Democraia original lovete din nou 7,
Timioara Express, 28 noiembrie, accesat n 13.02.2012.
Neagoe, Alex, 2011d. Democraia original lovete din nou 13,
Timioara Express, 6 decembrie 2011, accesat n 13.02.2012.
Neagoe, Alex, 2011e. Democraia original lovete din nou 17,
Timioara Express, 9 decembrie, accesat n 13.02.2012.
Neagoe, Alex, 2011f. Democraia original lovete din nou 19,
Neagoe, Alex, 2011g. Democraia original lovete din nou
22,Timioara Express, 15 decembrie, accesat n 14.02.2012.
Neagoe, Alex, 2011h. Eugen Gherga am fost un huligan,
Neagoe, Alex, 2012a. Dac Timioara nu e, nimic nu e, Timioara
Express, 16 ianuarie, accesat n 14.02.2012.
Neagoe, Alex, 2012b. Apel al Societii Timioara, Timioara
Express, 17 ianuarie, accesat n 14.02.2012.
Neagoe, Alex, 2012c. Vasile Caprea: Aciune de strngere de
semnturi prin care poporul solicit demisia lui Traian Bsescu,
Timi Express, 20 ianuarie, accesat n 14.02.2012.
Neagoe, Alex, 2012d. Exclusiv / Timioara va lansa Platforma pentru
Romnia, Timioara Express, 18 ianuarie, accesat n 15.02. 2012.
Neagoe, Alex, 2012e. Eugen Gherga: Napa!, Timioara Express,
Neagoe, Alex, 2012f. Nicolae Robu: Fac un apel la toi parlamentarii
rii s-i dea demisia n bloc, Timioara Express, 22 ianuarie
accesat n 16.02.2012.
Neagoe, Alex, 2012g. Consiliul Local bgat n sedin de protest,
Timioara Express, accesat n 16.02.2012.
Nistorescu, Laureniu, 2012. Campania ACTA la vista s-a extins
i la Timioara, Renaterea Bnean, 12 februarie, accesat
n 15.02.2012.
Oancea, Mihai, 2012a. Grindeanu: Orice om politic trebuie s
asculte glasul pieei, deBanat.ro, ediia online, 24 ianuarie,
accesat n 15.02.2012.
Oancea, Mihai, 2012b. Ciuhandu d liber non-stop la autorizaii
pentru protestele antiputere, deBanat.ro, 26 ianuarie, accesat
n 15.02.2012.
Emanuel Copila
Oancea, Mihai, 2012c. Conservatorii din Timioara strng semnturi
pentru demiterea lui Bsescu, deBanat.ro, 17 ianuarie, accesat
n 16.02.2012.
Oancea, Mihai, 2012d. Popoviciu: Protestele sunt normale,
deBanat.ro, 16 ianuarie, accesat n 16.02.2012.
Oancea, Mihai, 2012e. PDL spune c edina extraordinar a CL
Timioara e inutil, deBanat.ro, 24 ianuarie, accesat n
16.02.2012.
Oancea, Mihai, 2012f. Orza, tot cu monarhia, deBanat.ro, 25 ia-
nuarie, accesat n 16.02.2012.
Onuf, Nicholas, 1989. World of our making. Rules and rule in social
theory and international relations, Columbia: University of South
Carolina Press.
Onuf, Nicholas, 1998a. Constructivism. A users manual, Pag. 58-78,
n International relations in a constructed world. Vendulka
Kublkova, Nicholas Onuf i Paul Kowert coord., New York,
London: M.E. Sharpe Armonk.
Onuf, Nicholas, 1998b. The republican legacy in international thought,
New York: Cambridge University Press.
P., Georgeta, 2012a. Suporterii lui Poli ies n strad, deBanat.ro,
P., Georgeta, 2012b. Protest pe picioroange la Timioara,
deBanat.ro, 31 ianuarie 2012, accesat n 15.02.2012.
Panduru, Adrian, 2012a. Miting de amploare USL n Timioara
smbt, la ora 15, Ziua de Vest, ediia online, 27 ianuarie,
accesat n 15.02.2012.
Panduru, Adrian, 2012b. Protestatarii din Piaa Operei i-au fcut
cunoscute revendicrile n plenul CJ Timi, Ziua de Vest, ediia
Panduru, Adrian, 2012c. Iulius Jugnaru, liderul tineretului liberal
din Timioara, cheam tinerii la protestul din Piaa Operei: Venii
cu noi, tineri din Timioara, Ziua de Vest, ediia online, 16 ia-
nuarie, accesat n 16.02.2012.
Panduru, Adrian, 2012d. Nicolae Robu i Horia Cristian cer
parlamentarilor i preedintelui Bsescu s-i dea demisia n
bloc, Ziua de Vest, ediia online, 22 ianuarie, accesat n
16.02.2012.
Panduru, Adrian, 2012e. Ostaficiuc despre propria incompatibilitate:
No comment!, Ziua de Vest, ediia online, 20 ianuarie, accesat
n 16.02.2012.
Paulescu, Lucian, 2012. Instana a decis c Ostaficiuc este n conflict
de interese, conform raportului ANI, Ziua de Vest, ediia online,
Popa, Dana. 2012, Miting pro Arafat la Timioara, deBanat.ro,
Puca, Florin. 2012a. Florin Arhire timioreanul care protestez
mpotriva cianurii i a puterii portocalii, Ziua de Vest, ediia
Puca, Florin, 2012b. Sute de timioreni au protestat mpotriva
ACTA, n Piaa Victoriei, Ziua de Vest, ediia online, 11 februarie,
accesat n 15.02.2012.
Searle, John, 1999. Expression and meaning. Studies in the theory
of speech acts, New York: Cambridge University Press.
Stanici, Alecsandra, 2012a. Proteste unul dup altul, n Piaa
Victoriei, deBanat.ro, 15 ianuarie, accesat n 14.02.2012.
Stanici, Alecsandra, 2012b. Chuck Norris a protestat de unul singur
n Piaa Victoriei, deBanat.ro, 21 ianuarie, accesat n 14.02.2012.
Stanici, Alecsandra, 2012c. Protest cu bicicleta n ziua a zecea, la
Timioara, deBanat.ro, 22 ianuarie, accesat n 14.02.2012.
Stanici, Alecsandra, 2012d. Miting USL n Piaa Unirii, deBanat.ro,
tefan, Costin, 2012. Protestul de catifea i aburii de la vin fiert,
Timioara Express, 15 ianuarie, accesat n 15.02.2012.
Tudor, Cristina; Seracin, Cornel. 2011. Proclamaia de la Timioara
document al revoluiei romne din decembrie 1989", http://
www.memorialulrevolutiei.ro/index.php?page=revista-on-line/
memorial-6/proclamatia, accesat n 13.02.2012.
Ungureanu, Ionu, 2012. A zecea zi de scandri: protestatarii nu
renun. Protestul s-a ncheiat la ora 23, fr violene, Adevrul,
ediia online, 22 ianuarie, accesat n 17.02.2012.
Emanuel Copila
Wendt, Alexander. 1999. Social theory of international politics, New
York: Cambridge University Press.
Al doilea weekend de proteste anti-Bsescu la Timioara, 2012,
Timi Online, 22 ianuarie, accesat n 15.02.2012.
Btrn lovit n Piaa Victoriei de un lider revoluionar care a ars afie
cu Ponta, Iliescu i Bsescu, 2012, Timi Online, 18 ianuarie,
accesat n 15.04.2012.
Boc: Nu se va modifica legislaia care suspend indemnizaiile
revoluionarilor. Protocol inedit ncheiat ntre PDL i
revoluionari, 2012, Revista 22, ediia online, 24 ianuarie,
accesat n 16.02.2012.
Crez politic: Noua Republic, http://nouarepublica.ro/crez-politic-
noua-republica/, accesat n 15.02.2012.
O ppu reprezentndu-l pe Traian Bsescu, incendiat de mai
muli protestatari la Timioara, 2012, Ziua de Vest, ediia online,
Opt revolutionari din Timisoara in greva foamei. Au aparut si primele
victime ale protestului, 2011, tirile Pro TV, 23 noiembrie, ediia
online, accesat n 13.02.2012.
OSUT spune nu actiunilor de protest violente cu caracter politic,
2012, TimiOnline, 18 ianuarie, accesat n 14.02.2012.
Parlamentarii PDL de Iai vor s-i fure Timioarei statutul de ora
iniiator al Revoluiei din decembrie 1989, 2011. Ziua de Vest,
14 decembrie, ediia online, accesat n 13.02.2012.
Protestatarii din Timioara cer primarului i Consiliului Local s ia
poziie fa de revendicrile lor, 2012, Ziua de Vest, ediia online,
Proteste la Timioara 14.02.2012 Ordinea de zi a. Timioara
live, Symphony Cafe, accesat n 17.02.2012.
Proteste la Timioara 15.02.2012 De vorb cu viscolul b.
Timioara live, Symphony Cafe, accesat n 17.02.012.
Revoluionarii au decis s nu mai mearg la proteste! PDL nu le
mai taie indemnizaiile de revoluionari!, 2012, Opinia Timi-
oarei, 24 ianuarie, accesat n 16.02.2012.
Sorin Grindeanu: Ostaficiuc e incompatibil, dar tace chitic, 2012,
Misiunea Astral Romnia, Obiective fundamentale, http://lorin-
fortuna.ro, accesat n 16.02.2012.
Suspendarea consensului n Pieele
Universitii
1
: tehnopolitic, anticomunism
i hegemonia neoliberalismului
Adrian Deoanc
Introducere: Nu facem politic, astzi facem critic
2
Ideea de rebeliune deine un rol important n teoria social a
lui Karl Marx. n primul volum al Capitalului, Marx (1967 [1887].
Cap. 32) aeza n juxtapunere teoria rebeliunii i analiza
conflictului de clas i prezicea c proletarii se vor revolta violent
mpotriva statului n rile dezvoltate industrial, ca urmare a
adncirii opresiunii i a exproprierii plus-valorii create prin munc.
Revolta era primul pas ctre revoluie, un pas necesar, dar nu
suficient. Istoria l-a contrazis ns, iar teoria sa asupra rebeliunii
s-a dovedit a fi una dintre cele mai problematice i criticabile
dimensiuni ale gndirii sociale marxiste. Revolta proletariatului
1
Prefer s vorbesc de Piee la plural pentru a nu reproduce
clieele mediatice care au centralizat protestele din ianuarie prezentnd
n mod disproporionat evenimentele din Capital n raport cu protestele
din celelalte zeci de orae din provincie. Nemulumirile, cteodat
articulate local, ale protestatarilor din Cluj, Trgu Mure sau Iai sunt la
fel de relevante ca cele exprimate la Bucureti la kilometrul 0. Cu toate
acestea, exemplele etnografice care informeaz acest text sunt
preponderent culese din Piaa Universitii din Bucureti, unde am fost
prezent n calitate de participant n primele dou sptmni de protest.
2
Lozincile i pancartele citate provin fie din notele mele nsemnate
n timpul manifestaiilor, fie de pe site-ul www.lozinci.ro, o platform online
pe care s-au strns i categorizat mesajele protestatarilor din ar.
internaional nu a avut loc niciodat, iar cnd revolta s-a produs,
a avut loc mai degrab n societile slab dezvoltate (Boswell
i Dixon, 1993). Prin nsi natura disciplinei, antropologii tind
s fie sceptici cnd vine vorba de marile teorii ale istoriei i asta
nu doar pentru c Marx se nelase cu privire la potenialul prole-
tariatului de a se revolta i de a duce revoluia pn la capt.
Aadar, n ultimele decade, exegeza luptei celor oprimai i-a
mutat accentul analitic de pe momentele confruntaionale excep-
ionale rebeliuni, insurecii i proteste de strad spre o
nelegere mai mundan a ceea ce James C. Scott (1987)
numete forme cotidiene de rezisten. Rezistena devine un
fenomen cotidian, subversiv, care nu e exercitat necesarmente
contient i nici nu are un telos definit (vezi Haynes i Prakash,
1991). Dac privim la istoria comunismului n Romnia, logica
rezistenei de zi cu zi devine evident. Contrar aparenelor,
regimul comunist din Romnia nu a fost pus la pmnt de micrile
de strad din decembrie 1989; acestea au reprezentat doar
execuia public, televizat, a unui regim politico-economic aflat
pe patul de moarte. Din contr, comunismul a czut datorit
subminrii constante, temeinice i la toate nivelurile ale
fundamentelor economice i a puterii politice pe care o postula.
De la negocierea planului ntre centru i ntreprindere, la
tezaurizarea resurselor i supralicitarea nevoilor de producie
de ctre conductorii ntreprinderilor de stat, i pn la furturile
din fabric practicate la scar larg de muncitori nfptuite pe
fondul penuriei i nu neaprat cu intenia de a submina regimul
, toate au contribuit, n timp, la erodarea economiei planificate i,
pe cale de consecin, la imposibilitatea statului de a-i exercita
misiunea paternal de distribuie dup nevoi, deci la
delegitimarea lui popular (Verdery, 1995).
Aa cum sugereaz paradigma rezistenei ca practic de zi
cu zi, momentele de confruntare nu sunt de natur s ofere
Suspendarea consensului din Pieele Universitii A. Deoanc 163
interpretri concludente asupra luptei populaiilor dominate ca
proces de lung durat, tocmai din pricina excepionalitii care
caracterizeaz micrile de strad. Acest tip de aciuni au ns
loc cu o frecven din ce n ce mai mare n mai toate colurile
lumii, din Siria i pn n Statele Unite ale Americii, din Chile pn
n Romnia, unde oamenii i strig nemulumirile n strad. Cum
putem nelege atunci micrile de protest i revoltele de strad
de tipul celor petrecute n pieele publice din Romnia n ianua-
rie 2012? Cum le putem da un sens i ce valoare de analiz
social pot avea ele? Paradoxal poate, rspunsul poate fi gsit
n acelai caracter de excepionalitate care le face practic inutile
pentru studiul rezistenei. Natura extraordinar, disruptiv a
micrilor de strad ofer o deschidere epistemic pentru nele-
gerea ordinii sociale pe care o contest i o dezmembreaz i
pentru a arunca o privire asupra structurii ordinii dominante. Acest
eseu nu este mai puin despre proteste n sine, i mai mult despre
mecanismele disensiunii i ale consensului. Dup o perioad
ndelungat de apatie n faa politicilor economice i sociale
aplicate cu legitimarea cauzal a crizei capitalismului mondial,
populaia a reacionat n strad, ntr-o serie de micri sociale
care sugerau o rupere a consensului neoliberal. ns dup ce
momentul de efervescen public s-a stins, guvernarea s-a ntors
la aceleai principii de dinainte de protestele din ianuarie fr
s mai aib de-a face cu contestarea popular. ntrebarea se
impune de la sine: cum a cptat neoliberalismul o poziie att
de important n Romnia postcomunist?
n ianuarie 2012, mmliga romneasc, aa cum nota idio-
matic sptmnalul britanic de analiz economic The Economist,
3
The Economist. 16 ianuarie 2012. The Battle of Bucharest.
Disponibil online la www.economist.com/blogs/easternapproaches/
2012/01/rioting-romania (accesat la 13 martie 2012).
a explodat
3
. Un eveniment aparent mrunt, umilirea public de
ctre preedintele rii a doctorului Raed Arafat n timpul unei
emisiuni televizate n care fondatorul serviciului SMURD critica
tentativa legislativ de privatizare a serviciilor medicale de
urgen, a catalizat un val de proteste publice spontane, fr
precedent n ultimii zece ani. Protestele au nceput cu acte de
nesupunere civic la Trgu Mure, oraul adoptiv al lui Arafat, au
continuat cu o alt nclcare a ordinii cnd, pe 13 ianuarie, mani-
festanii ntrunii n Piaa Universitii din Bucureti ntr-o demon-
straie de solidaritate plecau, fr voia autoritilor, ntr-un mar
ncheiat n faa Palatului Cotroceni, sediul instituiei prezideniale.
n urmtoarele zile, prezena manifestanilor n Piaa Universitii
i n alte piee publice din 52 de orae din ar
4
s-a permanentizat.
n seara de 14 ianuarie, dup intervenia n for a jandarmilor
mpotriva demonstranilor care reuiser s coboare de pe trotuar
n strad, ocupnd Piaa Universitii, protestele au devenit
violente. Ciocnirile dintre manifestani, narmai cu pietre din
caldarm, i jandarmii echipai de revolt au continuat, ntr-o form
chiar mai dur, n seara de 15 ianuarie. Dac iniial, protestele
au fost coagulate n jurul solidaritii populare cu doctorul Arafat,
umilit i forat s demisioneze dup controversa avut cu pree-
dintele Traian Bsescu, pe parcurs i-au diversificat compoziia
social (e.g., pensionari, monarhiti, activiti de mediu, suporteri
ptimai ai echipelor de fotbal, artiti, militani de stnga, membri
ai gruprilor de extrem dreapta), tematica i revendicrile. De
la Nu face pe surdu/Vino i susine SMURDu i Arafat, romn
4
Mediafax. 17 ianuarie 2012. Bilanul protestelor de luni 13.000
de manifestani n 52 de localiti. Un ntreg arsenal, descoperit la
protestatari din Capital. Disponibil online la http://www.mediafax.ro/
social/bilantul-protestelor-de-luni-13-000-de-manifestanti-in-52-de-
localitati-un-intreg-arsenal-descoperit-la-protestatari-din-capitala-
9152022 (accesat la 13 martie 2012).
adevrat, scandrile ritmate din Pieele Universitii i pancar-
tele afiate de manifestani au cptat, pe lng expresia pro-
nunat antiprezidenial i antiguvernamental, i accente anti-
privatizare (Voi ne furai/Voi nu privatizai), anti-FMI (Umplei
contul FMI, cu banii de la copii, Romnia, nu mai fi/Colonie
FMI), mpotriva politicilor de austeritate (e.g., Vrem locuri de
munc, nu locuri de veci; Vrem un trai decent!) sau antisistem
i clasa politic (PDL i USL, aceeai mizerie, Clasa politic,
la autocritic, Pierdut clas politic, o declar nul)

. ntr-un final,
guvernul i-a dat demisia. La mai bine de dou luni de la momen-
tul iniial de solidarizare cu Raed Arafat, un numr foarte mic de
protestatari, majoritatea suspecii de serviciu ai activismului
social din Bucureti i Cluj, continu s cear alte demisii i
schimbri i s-i strige indignarea n Piaa Universitii.
Protestele din ianuarie, neateptate, spontane, temporar vio-
lente, cu participani dintr-o sumedenie de categorii socio-econo-
mice i cu ideologii dintre cele mai variate au dat natere unui
vacuum de interpretare prin nsi abundena interpretrilor
fragmentate, reducioniste. Presa internaional, de la Al Jazeera
la BBC i New York Times
5
, a etichetat la unison manifestaiile
drept proteste anti-austeritate, corelnd astfel evenimentele din
Romnia cu valurile de nemulumiri din Marea Britanie, Grecia
sau Italia. Aceast etichet care, judecnd n contextul european
al asaltului asupra statului social, ar putea prea justificat la o
prim vedere, reduce ns semnificaia protestelor deconectn-
du-le de specificitatea regional a societilor postsocialiste.
5
BBC News. 15 ianuarie 2012. Several people hurt in Bucharest
anti-austerity protest. Disponibil online la www.bbc.co.uk/news/world-
europe-16565123 (accesat 11 martie 212); New York Times. 15 ianuarie
2012. Protests Over Austerity Measures Turn Violent in Romania.
Dispnonibil online la www.nytimes.com/2012/01/16/world/europe/
romanians-protest-austeriti-measures.html (accesat 12 martie 2012).
Dac politicile de austeritate au fost butonul rou declanator,
de ce nu au avut loc aceste proteste n 2009, cnd angajailor din
sectorul public li s-au redus salariile cu 25%? O alt ipotez vehi-
culat, de data aceasta mai degrab de ctre tinerii intelectuali
autohtoni de stnga, caut s plaseze manifestanii din aa-nu-
mita iarn romneasc n logica luptei anticapitaliste, a opo-
ziiei la privatizarea excesiv i mpotriva guvernrii Romniei,
prin interpui politici, de ctre structurile globale ale capitalului.
Aidoma calificrilor din presa internaional, teza anti-capitalist
se concentreaz doar asupra unui capitol din poveste, confund
reveriile motivate ideologic cu realitatea i supraliciteaz scopul
i mesajul diferitelor Piee ale Universitii, atribuindu-le protes-
tatarilor mult mai mult contiin politic i mai multe valene
radicale dect au n realitate.
Aceast tez a dimensiunii anti-sistem capitalist, enunat
mai sus, reprezint punctul de plecare, crligul articolului de fa.
Argumentul pe care caut s l dezvolt n cele ce urmeaz arat
c protestele din ianuarie, dei au coninut o doz anti-sistem,
au sfrit prin a consfini repoziionarea, pe piloni chiar mai stabili
i mai radicali, a ordinii sociale i politice de inspiraie neoliberal.
n acest sens, interpretarea pe care o propun mai degrab ca
tem de gndire dect ca explicaie totalizatoare a unui fenomen
caracterizat de pluralitatea cauzelor, cerinelor i efectelor pri-
vete protestele din ianuarie ca pe o manifestare liminal extra-
ordinar, un moment de anti-structur, o supap temporar care,
odat obturat, reconfirm i relegitimeaz structura. Ordinea
structural la care fac referire aici este cea a neoliberalismului
ca ideologie, practic i tehnologie de guvernare (Ong, 2005).
Figura expertului, a tehnocratului reprezentnd att cauza, ct i
soluia protestelor din ianuarie , ca expresie a optimizrii
neideologice a relaiilor sociale i economice, e central acestui
tip de tehnologie de guvernare. Pe urmele lui David Harvey
(2006:146), care privete neoliberalismul ca pe un fenomen natu-
ralizat i sugereaz c ideile i comportamentele pe care le
inoculueaz acest tip de gndire au devenit parte integrat a
modului habitual n care trim, interpretm i nelegem lumea,
urmresc s reliefez mecanismele ideologice i opoziiile binare
prin care tehnocratul s-a consacrat drept agent mesianic al dez-
voltrii n postcomunism.
n prima seciune a acestui eseu, aduc n discuie dimensiu-
nea politic a protestelor din ianuarie 2012, angajnd aparatul
conceptual al lui Jacques Rancire, bazat pe distincia dintre
politic i administraie, ca mecanism al gndirii i guvernamen-
talitii neoliberale. n a doua seciune, descriu caracterul anti-
structur a protestelor i revenirea la hegemonia guvernamenta-
litii de tip neoliberal n perioada postmanifestaii. Ultimele
seciuni sunt dedicate expunerii critice a ptrunderii neoliberalis-
mului n Romnia i a efectelor sale n contextul unei societi
postsocialiste n ncercarea de a releva mecanismele instaurrii
hegemoniei acestui tip de filozofie de guvernare. Sugerez, pe
tot parcursul acestor seciuni, c hegemonia neoliberalismului e
tributar ntr-o mare msur, societii civile construite pe baza
conceptului vestic, la Habermas, de participare, i a elitelor
intelectuale care s-au erijat n promotori ai reformrii instituio-
nale a structurii statului i, totodat, n avocai ai purificrii morale
a capitalismului romnesc de restul comunist (Polgar, 2009).
Un rol aparte n aceast expunere i revine tehnocratului i specia-
listului ca agent i ntrupare a ideologiei dominante i, totodat,
ca mecanism de fabricare a consensului. Mitul tehnocratului,
argumentez n finalul acestui eseu, e produsul unui dublu proces
al postsocialismului romnesc trziu, care implic, pe de-o parte,
avansul anticomunismului ca metod de purificare moral i de
stabilizare a capitalismului romnesc i, pe de alt parte, delegi-
timarea sistemului politic.
1. Suspendarea consensului i ntoarcerea la politic:
Suntem ceteni, nu populaie
Gndirea politic a filozofului Jacques Rancire e dominat
de distincia conceptual dintre elementele binomului politic (la
politique) i ordinea politic (la politie). Conceptele angajate de
Rancire desemneaz politica drept opus ordinii politice (la
politie), termen neles de Rancire n sens extins drept ordine
care nglobeaz sub aceeai umbrel conceptual ceea ce
nelegem n mod cotidian prin politic: ordinea administrativ,
activitatea executivelor i legislativelor, a partidelor politice, a
structurilor birocratice, a instanelor de judecat etc. Politica e
deci antagonic politicilor. Aadar, la Rancire, ordinea politic
face referire la organizarea pe vertical a societii i este funda-
mentat pe prezumia inegalitii sociale. Politica, prin opoziie,
e concordant unei logici a egalitii, deci definete ceea ce este
specific opus ordinii poliieneti-administrative, activitatea care
contest i dizloc ordinea, fracturnd configuraia sensibil a
ordinii dominante i dominatoare. A fi politic nseamn, prin
urmare, a fi profund n dezacord, a fi politic n sensul profund
litigant al termenului, n opoziie cu ordinea poliieneasc postulat
pe baza consensului i a supunerii administrative. n cea de-a
doua parte a influentului su volum Disagrement (1999 [1995]),
Jacques Rancire subliniaz c modelul consensual neoliberal
de politic mai bine zis de politici nu reprezint altceva
dect o ilustrare perfect a ordinii poliieneti fundamentat pe
debalansarea raportului dialectic dintre politic i politici (vezi i
Chambers, 2011).
Acest binom al lui Rancire poate fi citit n conjuncie cu
noiunea de guvernamentalitate (eng. governmentality, fr.
gouvernementalit), arta de a guverna, definit de Michel
Foucault (1991[1979]), ntr-una dintre prelegerile sale de la
Collge de France, drept unealt pastoral i disciplinar a puterii.
Esenialmente, guvernamentalitatea presupune introducerea
economiei n practica politic, managementul economic al
populaiei prin exercitarea suveranitii guvernamentale, prin
msuri coercitive i pe cale paternal, prin promisiunea de garan-
tare a bunstrii i creterii nivelului de trai. Guvernamentalizarea
statului (eng. governmentalization of the state, fr. gouverne-
mentalisation de ltat) pe care o identific Foucault e facilitat
de expansiunea cunoaterii tiinifice a populaiei, prin statistic
i demografie, care permite divizarea specializat a aparatului
guvernamental i instaurarea tehno-politicii, guvernarea exerci-
tat de experi neideologici a cror misiune e s eficientizeze i
s optimizeze (Mitchell, 2002). De asemenea, procesul determin
i transformarea statutului obiectului guvernrii. Dac reveriile
republicane l desemneaz pe cetean ca subiect, obiect i
suveran al statului, populaia noul obiect al guvernamentalitii,
nu mai este caracterizat de un ethos al participrii ceteneti
n exercitarea suveranitii statului, ci, n calitate de obiect al
guvernrii prin cunoatere statistic, este deprivat de contiina
i angajamentul politic. Suveranitatea, aa cum sugereaz de
altfel i scderea constant a participrii electorale a populaiei
nu doar n Romnia, ci n majoritatea democraiilor vestice, nu
mai e un produs al deliberrii populare, ci un ansamblu de msuri
administrative legitimate de promisiunea bunstrii generale care
vizeaz, pe anumite nie, populaia prin politici instrumentale
economice i sociale informate de logica economic bazat pe
cost-beneficiu care normeaz relaiile sociale (Chatterjee, 2004).
Ethosul filozofiei politice neoliberale are depolitizarea guvernrii
i a guvernailor drept pilon al optimizrii nonideologice a societii.
Sumarizndu-i pe Rancire i pe Foucault, nlocuirea politicii prin
ordinea poliieneasc, a suveranitii populare prin guvernamen-
talitate tehnopolitic caracterizeaz societile neoliberale
contemporane; problemele ce in de exercitarea guverna-
mentalitii i tehnologiile utilizate n deservirea acestor scopuri
au devenit singurele tipuri de manifestare politic, singurul spaiu
real pentru lupt i contestare politic (Foucault, 1991: 103).
Luptele nu se mai dau, aadar, dect pentru optimizarea apara-
tului menit s optimizeze.
Protestele din ianuarie pot fi nelese, din aceast perspec-
tiv, drept o ntoarcere la politic, n sensul radical avansat de
Rancire, drept o fisur n consensul pe care-l incumb ordinea
politico-administrativ, o pauz de la guvernamentalitatea raio-
nal, o manifestare anarhic a nemulumirii i disensiunii. Politicul,
n nelegerea dat de Rancire i extins de Slavoj i ek,
presupune ieirea din sfera normativ a practicilor de guvernare
i chestionarea i contestarea principiilor care structureaz ordi-
nea dominant (cf. Dikec, 2005). Cum altfel am putea interpreta
nesupunerea fa de prescripiile ordinii sociale manifestat prin
nsi prezena fizic, n spaiul public, puternic reglementat, a
protestatarilor? Cum altfel, dac nu drept o ntoarcere la disen-
siune, poate fi neleas polifonia, adesea cacofonic, a nemulu-
mirilor i cererilor demonstranilor, cnd unii strigau pentru reinstau-
rarea monarhiei, alii cereau ntrirea statului, alii scandau pentru
un stat minimal, iar alii propovduiau abolirea capitalismului?
Cum altfel, dac nu ca o contestare a sistemului, putem interpreta
politica fcut n strad, n afara logicii electorale, i respingerea
dur a politicului (n sensul de prtinic, legat de partide politice)
exprimat prin scandarea PDL i USL, aceeai mizerie i prin
alungarea unor lideri politici care au fost ndeajuns de nesbuii
ca s apar n Piaa Universitii? Ce altceva nseamn lipsa de
structur ierarhic a protestatarilor, refuzul de-a cere autorizaie
pentru proteste sau incapacitatea unor lideri autodesemnai
de-a cpta legitimitate sau epurarea organic, de ctre corpul
Pieei, a celor care strigau mpotriva minoritii maghiare sau a
membrilor formaiunii Noua Dreapt?
Cum s-a manifestat Puterea n faa manifestrilor prin
excelen politice? Iniial, a apelat la invective, prin calificri de
tipul viermi, ciumpalaci, mahala violent i inept. Aceste
adresri sunt ilustrative pentru ultra-politic, sintagma prin care
iek (2005a:71) definete o fals radicalizare a dezacordului
prin construcia unui cellalt absolut, iar aceast absolutizare
elimin orice temei pentru o confruntare real. Acelai lucru e
valabil i pentru stigmatizarea suporterilor de fotbal ca marginali
deviani, calificai drept singuri responsabili de aciunile violente
n opoziie cu protestatarul bun, panic. n afar de aceste tehnici
ultrapolitice, reprezentanii Puterii nu au avut alte reacii retorice
notabile timp de cteva sptmni. Nici nu e de mirare ntruct,
Puterea, n plin proces de depolitizare i raionalizare, nu are
instrumente de a rspunde discursiv acestui tip de manifestri
politice. Pe de alt parte, discursul antisistem al Pieelor Universi-
tii i contesta Puterii nsi legitimitatea de-a avea o reacie.
Invitaiile repetate la dialog lansate de reprezentanii partidelor
aflate la guvernare ctre protestatari nu reprezint altceva dect
ncercri de repunere a politicului discordant n limitele controlabile
ale guvernamentalitii. De exemplu, n timpul unui interviu televi-
zat, noul premier, Mihai Rzvan Ungureanu, a afirmat necesitatea
dialogului cu Piaa. n rspuns, unul dintre cei mai vocali demon-
strani, desemnat de mass-media drept lider al protestatarilor, a
declarat c refuz o vizit la guvern att timp ct consider
executivul drept ilegitim
6
. Cutarea dialogului e o tehnologie a
guvernamentalitii, o ncercare de relegitimare a ordinii adminis-
trative. Prin opoziie, refuzul dialogului n limitele impuse de sus
6
VoxPublica. 14 martie 2012. Claudiu Crciun: Nu m duc la
Palatul Victoria, dialogm dup ce MRU i d demisia. Disponibil online
la http://voxpublica.realitatea.net/politica-societate/claudiu-craciun-nu-
ma-duc-la-palatul-victoria-dialogam-dupa-ce-mru-isi-da-demisia-
75944.html (accesat 14 martie 2012).
n jos i punerea la ndoial a nsi legitimitii eventualului
partener de dialog reprezint un act politic.
Michel Foucault, n analiza pe care o face transformrii isto-
rice a suveranitii, evideniaz c guvernamentalizarea statului
nu presupune ruperea total i definitiv de principiile anterioare
ale societilor princiare bazate pe suveranitate i pe disciplin:
Nu trebuie s vedem lucrurile n termenii nlocuirii
unei societi a suveranitii cu o societate disciplinatorie
i nlocuirea subsecvent a unei societi disciplinare
cu o societate a guvernrii; n realitate avem de-a face
cu un triunghi suveranitate-disciplin-guvernmnt, care
are drept int primar populaia i, ca mecanism esen-
ial, aparatele de securitate (1991: 102).
Puterea guvernamental funcioneaz, aadar, mbinnd
guvernarea economic raional, msurile disciplinare i o legiti-
mare popular. Am sugerat mai sus c, pe durata protestelor din
Pieele Universitii, Puterii i-a fost suspendat legitimitatea
izvort din sprijinul popular. De legitimitatea administrativ, ct i
de dimensiunea ei pastoral, nici nu poate fi vorba. n primul
caz, pentru c protestatarii au acuzat proasta gestionare a resur-
selor statului. n al doilea caz, pentru c politicile de austeritate
aplicate de guvern sub presiunea Fondului Monetar Internaional
(FMI) au cobort semnificativ nivelul de trai al populaiei
.
i au
reprezentat una dintre cauzele principale pentru care mmliga
a explodat. Datele publicate de Biroul de Statistic al Uniunii
Europene, subliniaz profunzimea strii de privaiune a locuitorilor
Romniei. Potrivit studiului Eurostat, 41,6% din populaia
Romniei, aproximativ 6,6 milioane de oameni, triesc n srcie
sau risc s ajung n aceast situaie vecin cu excluziunea
social. Scandarea cine sare/bani nu are repetat n Piaa Univer-
sitii e poate chiar mai gritoare dect orice numere abstracte
privitoare la condiia economic a populaiei.
Disciplina, n forma ei represiv, a rmas soluia ultim de
meninere a unei puteri i a unei ordini politice delegitimate pe
toate fronturile n faa avansului surprinztor al politicului. Prezena
covritoare a jandarmilor n Pieele Universitii, justificat, n
discursul guvernanilor romni, de imperativul garantrii sigu-
ranei cetenilor, reprezint o ncercare a ordinii administrative
de a epura spaiul public (i.e., o pia, o strad sau tribuna unui
stadion) de ameninarea dezacordului politic i de a restabili
ordinea. Aciunile recente ale forelor Jandarmeriei i ale altor
aparate de securitate controlate de stat sau controlate privat
sunt sugestive pentru obsesia eliminrii disensiunii. Revelator
este modul n care acioneaz jandarmii mpotriva oricrei
manifestaii cu substrat politic, n sensul radical al termenului cu
care operez aici. O practic obinuit a jandarmilor este s-i ridice
cu duba pe protestatari i s-i transporte la secia de poliie pentru
identificare i verificare, dei legea prevede c identificarea se
poate face la faa locului. De fiecare dat, duba i duce pe mani-
festani la secii de poliie ct mai ndeprtate de locul de desf-
urare a protestului. Dup incidentele violente din 15 ianuarie,
aproape fiecare aciune de protest a activitilor mpotriva proiec-
tului minier de la Roia Montan sau a celor ce se mpotrivesc
exploatrii gazelor de ist de gigantul energetic american
Chevron, se ncheie cu activiti luai pe sus cu fora, plimbai cu
duba, dui la secii de poliie unde sunt inui ore la rnd. Acelai
lucru s-a ntmplat recent pe stadioanele din Romnia care au
devenit spaii n care protestatarii i militanii caut din ce n ce
mai frecvent s-i expun mesajele ca s beneficieze de acope-
rirea mass-mediei de care se bucur fotbalul. De fiecare dat
cnd n tribune apar bannere cu mesaje politice sau critice,
angajaii firmelor private de paz i jandarmii detaai la stadion
confisc bannerele i-i evacueaz pe purttorii lor. Aceste inter-
venii ale jandarmilor sunt greu de ncadrat drept msuri de
garantare a siguranei publice. Ele aparin mai degrab biopoli-
ticii foucauldiene: se urmrete n mod evident ndeprtarea
fizic a indezirabililor din spaiul public.
Se pare c ordinea dominant nu poate tolera manifestrile
pe care nu le poate trece prin propriul filtru normativ. James C.
Scott, n studiul su despre statul modern, Seeing Like a State
(1998), ofer o critic a practicilor politice care suprapun i impun
structur ierarhic asupra elementelor sociale, urmrind prin
aceasta s odoneze societile i culturile care s-au dezvoltat
neierarhic. Acest proces de ordonare, care face realitile sociale
lizibile ntr-o logic administrativ are la baz simplificri statale
i ocultri ale nuanelor sociale. Tentativele de normare a manifes-
trilor publice sunt circumscrise acestei logici a simplificrii; ele
vizeaz transformarea manifestrilor publice n evenimente
controlabile. Noul proiect de lege a adunrilor publice ntocmit
de coaliia de guvernare n 2011 prevede, printre altele, interdicia
de a organiza mitinguri n apropierea oricror obiective aflate
sub paz militar. ntmpltor, cldirile Preediniei, Guvernului,
Parlamentului i ale tuturor ministerelor se ncadreaz n aceste
categorii de obiective protejate prin lege de manifestri antago-
nice Puterii, oricare ar fi ea. Politicul trebuie inut departe de
instituiile statului.
Un exemplu poate chiar mai ilustrativ n acest sens, pentru
c se evideniaz o ntreptrundere de drepturi i coerciii, menite
s ngrdeasc libertatea sub deghizarea garantrii ei, este
proiectul Agora, iniiat de primarul Capitalei i de Asociaia
ProDemocraia, care vizeaz s transforme Piaa Universitii
din Bucureti, prin consacrare i delimitare, ntr-un spaiu pentru
dezbateri publice ceteneti, n fapt, un spaiu de protest normat.
Spre deosebire de modul dezordonat n care a fost ocupat n
ianuarie, odat transformat ntr-o agor, spaiul Pieei i protes-
tele care ar avea loc aici ar deveni reglementate, edulcorate i
plivite de orice potenial de ameninare. Potrivit proiectului aflat
pe agenda Consiliului Local al Municipiului Bucureti, agora ar
urma s fie deschis ntre orele 9.00 i 19.00, zona ar fi supra-
vegheat prin camere video i s-ar permite participarea a maxim
50 de persoane. Cei care vor dori s se exprime n acest spaiu
de protest instituionalizat vor trebui s se nscrie la Primrie,
menionnd tema, data i durata dezbaterii iniiate. Exprimarea
nsi va fi reglementat, n sensul c vorbitorii se vor adresa
publicului de la o tribun, unul cte unul, pe rnd. Protestul devine
astfel civilizat, normat i lizibil. Protestul cu bilet de voie de la
autoriti nu mai are nimic de-a face cu ideea de protest, ci repre-
zint cel mult un simulacru.
Dac, aa cum sugereaz Foucault, guvernamentalizarea
statului caut s produc subieci supui care i duc lupta politic
n limitele prescrise de regulile guvernamentalitii, protestele din
ianuarie consemneaz o reafirmare, din partea protestatarilor,
a unui statut cetenesc, cu pretenii deliberative. Privite restrns,
protestele au fost, incontestabil, politice. O schimbare a distanei
focale, prin contextualizarea protestelor i conectarea lor cu
evenimentele care le-au precedat i care le-au urmat, ar putea
s ofere o perspectiv mai larg, care vdete un coninut mai
puin idealist.
Aceast seciune e intitulat, deloc ntmpltor, suspendarea
consensului i nu ruperea consensului. Brea creat de politiza-
rea guvernailor a fost, desigur, una temporar. Protestatarii au
cerut demisia guvernului i au obinut-o, chiar dac preedintele
Bsescu i fostul premier Emil Boc au declarat c aceast demisie
fusese discutat nc din decembrie 2011. Au cerut ali politicieni
la conducere, au obinut alt conducere. Cu toate acestea, Pieele
Universitii, cel puin vocile lor cele mai radicale, au pierdut.
Dac impactul dur asupra populaiei al politicilor extrem-neoli-
berale
7
ale factorilor de decizie politic i administrativ au
contribuit la inflamarea spiritelor n ianuarie, cum putem nelege
ncheierea protestelor i reluarea, de aceast dat fr opoziie
public, a aceluiai tip de politici pe care Pieele le-au contestat
vehement?
2. Liminalitatea protestelor:
de la neoliberalism la neoliberalism
De la ce au pornit protestele i cum s-au terminat? S
recapitulm cronologia evenimentelor din ianuarie cu aceast
ntrebare n minte. Publicul s-a aprins n urma umilirii unui expert,
manifestaiile de susinere a doctorului Raed Arafat au continuat
cu dizlocarea ordinii sociale n spaiul public i a mersului obinuit
al guvernrii. Nici retragerea proiectului de lege a sntii, nici
eficiena represiv a jandarmilor i nici reinstituirea n postul de
sub-secretar de stat a doctorului demisionar nu au fost n msur
s stvileasc numrul din ce n ce mai mare al manifestanilor.
Cteva zile mai trziu, dup ce guvernul Emil Boc i-a anunat
demisia i a fost nlocuit cu unul format din minitri din rndul
tinerilor specialiti caliti subliniate de ctre preedinte i
7
Sintagma neoliberalism extrem aplicat aici nu e o exagerare.
Doi analiti economici ai ageniei Reuters avertizeaz c politicile cerute
de FMI n Romnia sunt mult mai dure dect oriunde n alt parte, dei
Romnia nu are nevoie n mod evident de msuri extreme. Martin
Hutchinson i Christopher Swann, 9 februarie 2012. Harsh IMF
approach courts disaster in Romania. Reuters. Disponibil online la
http://blogs.reuters.com/breakingviews/2012/02/09/harsh-imf-approach-
courts-disaster-in-romania/ (accesat 13 martie 2012).
reprezentani ai coaliiei guvernamentale , ordinea s-a restabilit
surprinztor de uor. Odat ce protestele s-au temperat, guvernul
Ungureanu a revenit, pe poziii chiar mai radicale, la guvernamen-
talitatea de tip neoliberal, la politici fr politic. De pild, ntr-un
moment de vrf al manifestaiilor din ar, Ministrul Transporturilor
declara c suspend planul de-a concedia 1.100 de angajai ai
Cilor Ferate Romne o msur de restructurare prevzut n
acordurile ncheiate de Romnia cu instituiile financiare interna-
ionale. Odat ce intensitatea protestelor a sczut considerabil,
noul ministru a dat und verde restructurrii, fr ca strada s
se mai inflameze.
Acest tip de desfurare a protestelor e foarte similar cu o
faz de liminalitate, caracteristic ritualurilor religioase sau
carnavalurilor, teoretizat de Victor Turner, pe urmele lui Arnold
van Gennep. Fazele liminale, ambigue prin excelen, presupun
o retragere, temporal i spaial, din sfera normal a aciunii
sociale. n asemenea situaii, nsi structura societii e tempo-
rar suspendat i se instaureaz ceea ce Turner conceptua-
lizeaz drept communitas, o stare n care diferenele sociale,
ierarhiile i identitile se dizolv. Dei liminalitatea i communitas-
ul sunt mai degrab caracteristice societilor tribale, conceptele
au aplicabilitate i n societile industriale. n societile indus-
triale, aceste fenomene se desfoar n afara limitelor proceselor
economice, politice i structurale, iar manifestrile pe care le
genereaz contest adesea nsi structura social. Evenimente
precum revoluiile pot fi considerate drept liminale n condiiile n
care provoac disoluia temporar a ordinii i pot conduce la
transformri sociale majore. Aproape invariabil ns, strile
liminale vor sfri prin a redeveni parte a unei ordini sociale. Prin
urmare, liminalitatea presupune destructurarea ordinii sociale i
apoi revenirea la structur, pe care fie o reconfirm, fie o trans-
form (Turner, 1969; vezi i Deflem, 1991 i Szakolczai, 2009).
Pentru cteva sptmni, n timpul protestelor, ordinea social
a vieii cotidiene a fost suspendat i ntoars pe dos. Puterea
politic s-a prefcut absent, ciclul administrativ s-a suspendat
aparent, iar ntr-un final, guvernul i-a dat demisia. Spaiul public,
puternic normat n mod obinuit, a fost ocupat de populaie, iar
traficul rutier, ntrerupt la rstimpuri. Unii jandarmi au devenit
victime ale agresiunii i la rndul lor agresori, n loc s rmn
aprtori ai drepturilor ceteneti; tensiunile dintre simpatizanii
de stnga i cei de dreapta aflai n Pieele Universitii s-au
estompat, ultraii din fotbal, adesea misogini, au pactizat cu
feministele (vezi i Stoica n acest volum), oamenii fr adpost
i marginalii din Ferentari i-au strigat nemulumirile la unison cu
studenii i profesorii universitari. Dimensiunea carnavalesc
specific momentelor de antistructur a fost, de asemenea, pre-
zent. Unii protestatari, de exemplu, i-au ascuns chipurile sub
mti nfindu-l pe Guy Fawkes figur central a Complotului
Prafului de Puc, reciclat n avatar al militanilor pe Internet, au
afiat mesaje suprarealiste (S vin Chuck Norris, Mai folosete
cineva Internet Explorer 6?), sau mesaje autoironice (V rugm
s ne scuzai/Nu producem ct furai), i s-au pus n scen
spnzurri n efigie.
Starea de liminalitate s-a ncheiat, vrsndu-se napoi n
legalitate, dup ce mitul salvator al tehnocratului specialist a fost
readus n joc. Mitul tehnocratului fusese ns zguduit temeinic
de preedinte chiar pe 9 ianuarie prin intervenia sa mpotriva
lui Raed Arafat. Declaraia de pres a preedintelui Bsescu
din 25 ianuarie, prima adresare a Puterii ctre ar la mai bine
de dou sptmni de la izbucnirea protestelor de strad, merit
o atenie deosebit ntruct e simptomatic pentru tipul de gndire
al tehnopoliticii. Preedintele a recunoscut c romnilor le e greu,
a redus nemulumirile protestatarilor la semnale legate de sr-
cie, de arogan a politicienilor sau legate de corupie, a continuat
admind, n treact, c proiectul de modernizare a statului, al
crui proponent i principal promotor este, a creat nemulumiri,
dar alt opiune nu exist. A continuat apoi comunicnd o serie
de date statistice privind creterea economic preconizat, ca
s ncheie metaforic prin asigurarea c n calitatea sa de fost
comandant de nav, nu are cum s rateze portul
8
. Pe scurt, pro-
iectul neoliberal continu i e nevoie de solidaritate i disciplin
social pentru punerea lui n practic. Preedintele i-a asumat
discursul unui expert care nu poate grei pe fond, pentru c tim
unde suntem, tim ce avem de fcut, ci maxim pe form, n
sensul c nu a oferit explicaii corespunztoare. n aceeai cali-
tate de expert, preedintele nu-i poate schimba opinia, pentru
c tie c are dreptate.
Numirea noului guvern a desvrit procesul nceput de
replierea preedintelui Bsescu. Sondajele de opinie realizate
dup instalarea guvernului condus de Mihai Rzvan Ungureanu
indic o mbuntire a imaginii guvernului i l plaseaz pe noul
premier n fruntea topului popularitii. Cel mai recent sondaj,
realizat de CSOP, arat c premierul se afl pe locul al doilea ca
popularitate, dup eful Bncii Naionale, Mugur Isrescu, un alt
tehnocrat. De asemenea, PDL a urcat cu patru procente n son-
daje dup instalarea n funcie a noului guvern. Acest capital de
ncredere, de care se bucur att Mugur Isrescu, ct i Mihai
Rzvan Ungureanu, venit n fruntea guvernului pe poziie de
tehnocrat cu sprijin de partid, e circumscris unui fenomen mai
larg, care atest ntietatea specialitilor n raport cu politicienii.
Dintr-o perspectiv mai larg, acest dispre fa de politic,
8
Declaraie de pres a preedintelui Romniei, Traian Bsescu
(Palatul Cotroceni, 25 ianuarie 2012). Disponibil online la http://
presidency.ro/?_RID=det&tb=date&id=13564&_PRID=ag (accesat
2 martie 2012).
combinat cu popularitatea tehnocrailor e un simptom ce
sugereaz hegemonia politic i cultural a neoliberalismului n
Romnia.
3. Neoliberalismul: de la formulare la naturalizare
n spaiul romnesc
Neoliberalismul e asociat cu grupul de economiti concentrai
n anii 60 n jurul colii de la Chicago, care, influenai de episte-
mologia economic a filozofului liberal austriac Friedrich von
Hayek, bazat pe Homo Economicus ca subiect i obiect al pieei
libere, au dezvoltat o doctrin economic centrat pe individua-
lism, proprietate privat i anti-etatism ca alternativ la keyne-
sianism. Adoptat sub form de filozofie de guvernare n anii 80
n Marea Britanie i Statele Unite, a servit ca baz pentru deman-
telarea statului social birocratic sub Margaret Thatcher, respectiv
Ronald Reagan. n economia politic de inspiraie marxist,
neoliberalismul e criticat pentru c risc s incapaciteze demo-
craia, pentru c urmrete restaurarea conducerii de clas sub
paravanul retoricilor despre libertate individual, responsabilitate
personal, privatizare, proprietate privat i pia liber i, drept
urmare, genereaz srcie i determin inegaliti sociale, c
reprezint o form de imperialism dat fiind c este impus de
fore externe i/sau de elite nepolitice asupra statelor naionale
(pentru o sumarizare a criticilor neoliberalismului, vezi Barnett,
2009).
Doctrina a fost exportat, n anii 90, sub forma consensului
de la Washington i prin intermediul Fondului Monetar Interna-
ional i al Bncii Mondiale, n America Latin, Africa Subsaha-
rian i n fostul bloc comunist din Centrul i Estul Europei. n
cazul rilor proaspt ieite din comunism, (neo)liberalizarea
venea ca metod de ajustare structural a economiilor socialiste
la principiile competitivitii i ale pieei libere, cu accent pe
privatizare ca mecanism de transformare a economiei planificate
n economie de pia capitalist i pe formarea societii civile,
ca mijloc de democratizare. Legiunile de consultani vestici sosii
n rile ex-comuniste (Cohen i Schwartz, 1992:1) i profeii locali
ai liberalizrii argumentau, mai degrab ideologic dect economic,
n favoarea eliminrii ingerinei statului n economie ca soluie
sine qua non care s paveze natural calea spre economia de
pia, ncredinai c un sistem economic dominat de ntreprinderi
socialiste n care libertatea antreprenoriatului privat este introdus
va tinde s evolueze ntr-un sistem capitalist (Balcerowicz,
1995:3).
Refoluiile din 1989, cum denumete istoricul britanic
Timothy Garton Ash (1993) transformrile hibride din Europa
Central i de Est, aveau s deschid calea spre instaurarea
neoliberalismului ca paradigm hegemonic. Don Kalb sinteti-
zeaz agenda vestic a transformrii rilor din Europa Central
i de Est astfel:
Cderea Zidului Berlinului n numele societii civile
a dat monetaritilor aflai la putere n Vest, antrenai s
combat stagflaia i democraia social nc de la mijlo-
cul anilor 70, ansa de a dezvolta un nou discurs hege-
monic asupra istoriei, discursul globalismului. Disoluia
forelor globale opozante i a granielor teritoriale dup
Rzboiul Rece au impus neoliberalismul triumfant ca
singur surs pentru agendele schimbrilor sociale i
dezvoltrii, fr noim botezate drept reforme.
Aceast agend trmbieaz tripleta liberalizare-
stabilizare-privatizare i promoveaz acest pachet de
politici n numele societii civile i a dezvoltrii
economice. (2002: 321)
Liberalizarea a venit cu intensiti diferite n rile din fostul
bloc estic, ele nsele diferite structural, ns avea s devin
limpede, chiar i pentru cei mai ferveni avocai ai pieei libere,
c tranziia de la comunism la democraia de pia nu avea cum
s fie att de lin i de natural cum era prezis la nceputul anilor
90. Aspectele care fuseser omise ineau de interconectarea
funcional a ntreprinderilor socialiste i capacitatea economiei
comuniste de a se reproduce i de a rezista transformrii
(Burawoy i Krotov, 1992), de dependena de trecut (path depen-
dency vezi Stark, 1992, 1996), de absena unei clase capitaliste
(Eyal, Szelenyi i Townsley, 1998; Burawoy, 1999) sau de rezis-
tena popular la schimbare. n cazul Romniei, acestor aspecte
li s-a adugat reticena puterii instalate dup cderea regimului
Ceauescu de-a adopta reformele liberale radicale. Date fiind
diferenele fundamentale dintre sistemele comuniste i capitalis-
mul vestic, cadrul instituional i consensul popular trebuiau s
fie fabricate printr-o serie de reforme politice structurale, iar la
nivel de proces cultural prin influenarea, n varii forme, a coni-
nutului reprezentaional mental n vederea transformrii omului
socialist n omul capitalist. n Romnia, la fel ca n alte state n
tranziie, a trebuit s fie create instituii capitaliste cu ruinele celor
comuniste (Stark, 1990) i subiectiviti umane prin noi metode
de definire i control a timpului, spaiului, muncii, produciei
consumului etc. (vezi Dunn, 2004 pentru subiectivarea munci-
torilor polonezi; vezi Petrovici, 2010, pentru subiectivarea munci-
torilor n servicii i cultura corporatist n Romnia).
Neoliberalizarea, noteaz David Harvey unul dintre cei
mai ferveni critici ai neoliberalismului de pe poziii de economie
politic marxist a ajuns ns s fie un fenomen hegemonic
global tocmai pe calea reformelor instituionale substaniale i
ajustrilor discursive:
Pentru ca orice sistem de gndire s devin hege-
monic e necesar articularea de concepte fundamentale
care ajung s fie ntr-att de adnc ncriptate n nele-
gerea de bun-sim, nct devin de la sine nelese i de
netgduit. Pentru ca aceasta s se ntmple, nu orice
concepte vechi vor fi de folos. Va trebui construit un
aparat conceptual care s vin aproape natural att
n ntmpinarea intuiiilor i instinctelor noastre, n calea
valorilor i dorinelor noastre, ct i a posibilitilor ce
par inerente lumii sociale n care trim. (2006:146)
Aadar, n logica de inspiraie gramscian a lui Harvey,
hegemonia sistemului de idei i reproducerea inegalitilor sociale
pe care le presupune neoliberalismul sunt fundamentate i
dependente, pe de-o parte, de transformarea structurilor instituio-
nale i, pe de alt parte, de obinerea consimmntului actorilor
subordonai. Pe aceeai linie de raionament, Aihwa Ong teoreti-
zeaz dou tipuri de tehnologii de optimizare, care corespund
cu direciile transformative enunate mai sus. Tehnologiile de
supunere sunt definite drept acele mecanisme care informeaz
strategiile politico-administrative n demersul de a optimiza
productivitatea populaiei. Tehnologiile de subiectivare sunt
conturate n jurul unor sisteme de cunoatere i de expertiz
menite s induc independena individual i autoguvernarea
(e.g., regimuri de sntate, dezvoltarea personal, stimularea
iniiativei antreprenoriale cf. lui Ong, 2006:6). Tehnologiile de
subiectivare corespund dimensiunii etice bazate pe responsa-
bilitate individual a ideologiei neoliberale, iar cele de supunere,
unei dimensiuni economico-funcionale izvort din imperativul
eficienei i eficientizrii (idem.: 11).
n seciunile urmtoare, mi-am propus s expun schematic
funcionarea acestor tehnologii de guvernare n Romnia
postsocialist. Reformele instituionale, cele ce corespund
tehnologiilor de supunere, s-au implementat la presiunea organis-
melor internaionale i a societii civile emergente. Transformrile
ce in de subiectiviti sunt conectate cu performarea ritualic a
anticomunismului ca metod de rupere de trecutul comunist.
4. Vrem paradisul promis cnd am ieit din comunism
9
:
excepionalitatea capitalismului romnesc
Noi nu am avut un Havel, e una dintre lamentrile comune
elitelor intelectuale i politice autohtone care descriu foarte
sugestiv angoasa tranziiei romneti incomplete de la comu-
nism la capitalismul de pia. Documentarul Kapitalism reeta
noastr secret al regizorului Alexandru Solomon captureaz
poate cel mai bine frustrarea tranziiei incomplete. Filmul spune
povestea devenirii mai multor ctigtori ai postcomunismului care
au reuit s-i valorifice poziiile privilegiate din comunism (ori
capitalul politic) n capital economic. Teza implicit, formulat de
regizor nc din titlu, e c acel capitalism instaurat n anii 90 n
Romnia i care a facilitat ascensiunea economic a unor oameni
de afaceri precum Dinu Patriciu, Dan Voiculescu sau George
Copos, reprezint, n fapt o mutaie local (reeta noastr), o
deprtare de modelul ideal al capitalismului vestic, o variant
hibrid de comunism i capitalism (numit kapitalism). Cuvintele
economistului Lucian Croitoru (2012), consilier al guvernatorului
Bncii Naionale a Romniei, sintetizeaz foarte elocvent clieul
capitalismului de Dmbovia: n Romnia, clicile (acea simbioz
aprut dup revoluie ntre creatorii de reguli i noile elite de
9
Textul unei pancarte expuse de o protestatar n Piaa Universitii
din Bucureti.
afaceri) au capturat economia nc din decembrie 1989. Criza
actual din Romnia este n primul rnd expresia eecului
guvernelor de a instaura capitalismul. Cu alte cuvinte, problema
nu ar fi capitalismul n sine, pentru c romnii nu l-au gustat
niciodat n varianta sa pur, ci aplicarea lui local, cu actori
locali; soluiile ntrezrite in de alinierea kapitalismului rom-
nesc la capitalism, ajustare care nu poate fi realizat dect
printr-un proces radical de schimbare a mentalitilor, marota
discursurilor despre reform, pia i dezvoltare.
La nivel politic, tehnologiile de supunere, marile reforme
instituionale, au fost, n primul rnd, mai mult impuse din exterior,
prin condiionaliti ale FMI i Bncii Mondiale i prin acquis-ul
european, dect pornite ca proiecte politice interne. Cel puin n
timpul guvernrilor FSN, PDSR i PSD. Aa cum observ Eyal
(2000) n cazul Cehoslovaciei, neoliberalizarea rii nu e tributar
doar presiunilor externe, ci i a celor venite din interior, dinspre
societatea civil n alian cu pieele. Tehnologiile de subiectivare
sunt legate inclusiv de resurgena discursului anticomunist att
la nivel politic, ct mai ales la nivelul elitelor intelectuale i al socie-
tii civile.
Spre deosebire de Polonia, fosta Cehoslovacie i Ungaria,
unde anticomunitii, activi nc dinainte de 1989 ntr-o form
incipient de societate civil, au obinut puterea prin alegeri libere,
n Romnia, fotii comuniti din ealonul doi al partidului au ctigat
nu doar primele alegeri libere din 1990, ci i pe cele din 1992.
Ion Iliescu i aparatul politic pe care l-a coagulat n jurul su s-au
aflat la putere timp de 10 ani (i.e., 1990-1996 i 2000-2004) n
istoria recent a Romniei. Se pot spune multe despre Ion Iliescu,
dar cu siguran nu c ar fi fost vreun entuziast al reformei eco-
nomice radicale. n locul terapiilor de oc care au zguduit temeinic
societatea polonez i cea din Cehia, Iliescu i apropiaii si au
promovat, mai degrab, privatizarea gradual. Meninerea
controlului asupra majoritii marilor ntreprinderi i regii de stat,
a generat i girat ns o form de corporatism politic care a
facilitat apariia capitalitilor politici, mbogii prin intermediul
relaiilor politice i nu neaprat prin mecanismele competiiei li-
bere (Chelcea, 2004; Stoica, 2004).
Reformele structurale ncercate de Convenia Democrat,
o alian compus din foti dizideni anticomuniti, tehnocrai,
intelectuali i membri ai societii civile, aflat la conducerea rii
ntre 1996 i 2000, au fost de un eec rsuntor i au dus
Romnia la un pas de-a intra n zodia populismului xenofob al lui
Corneliu Vadim Tudor. Agenda reformist a societii civile avea
s se ntoarc ns n prim-plan n 2004, anul victoriei unei aliane
condus de actualul preedinte Traian Bsescu. Programul su
de reform nu se limiteaz doar la restructurarea statului prin
reducerea aparatului bugetar i prin demantelarea statului social
ci la transformarea relaiei dintre stat i economie printr-un nou
val de privatizri. Agenda societii civile, susinut de PDL,
cuprinde i dimensiunea unei transformri morale care se
bazeaz pe condamnarea comunismului i eliminarea rmitelor
sale structurale, vzute drept principale piedici n calea instaurrii
unui capitalism transparent i competiional. ntr-o bun msur,
Romnia recent trece printr-un val de purificare moral
asemntor celui prin care a trecut Cehia la nceputul anilor 90
i care a constituit fundaia instituiilor capitaliste i democratice
actuale (Eyal, 2000). Legea lustraiei, care interzice unor categorii
de foti deintori de funcii publice n comunism s fie numii,
vreme de cinci ani, n funcii publice, a fost adoptat de
Parlamentul Romniei la 22 de ani dup cderea comunismului;
din acest punct de vedere, unele voci susin c legea n prezent
are o aplicabilitate extrem de redus, fiind inutil. Pe aceleai
coordonate, remarc i condamnarea performativ-politic a
comunismului n Parlamentul Romniei, laolalt cu radicalizarea
discursurilor anti-stat, cu stigmatizarea angajailor publici (e.g.,
lenei, ineficieni, grai) i cu transformarea la nivel semantic
a categoriilor defavorizate n asistai social. Anticomunismul,
chiar informat tiinific, a devenit aadar o dimensiune central a
agendei reformatoare, un sprijin pentru Putere, nu doar prin
calitatea de antioxidant ideologic (iek, 2005b:6-10), dar i
prin conotaia etic, a remodelrii subiectivitilor n sensul respin-
gerii trecutului comunist care a generat subieci dependeni, fr
iniiativ proprie, n opoziie cu subiectivitile capitaliste ce presu-
pun responsabilitate individual.
Problema Romniei postsocialiste, aa cum se contureaz
din agenda guvernrii i a unei pri substaniale a societii civile,
nu este deci una structural inerent capitalismului, ci ine de
oameni, pentru c, aa cum noteaz critic-ironic Alexandru Polgar,
nimic din relele sociale actuale nu se datoreaz proiectului poli-
tico-societal n care se consum destinele noastre individuale i
colective de dup 1989, adic democraiei reprezentative capi-
taliste, ci totul ni se trage de la comunism (2009: 33). Prin opoziie,
curirea de orice impuritate ideologic e prezentat ca singura
soluie de nsntoire a capitalismului romnesc. Aceast tez
a comunismului, care impieteaz asupra capitalismului romnesc,
st la baza credinei n puterea salvatoare a tehnocratului i
alimenteaz dispreul popular, nu fr fundament, fa de politica
postdecembrist.
5. Tehnocraia salveaz Romnia?
Tehnocratul ca proces politic i cultural
n contextul actual al crizei datoriilor suverane ale statelor
europene, ideea unui guvern de tehnocrai, form de guverna-
mentalitate ce d ntreaga msur a neoliberalismului ca stare
de excepie (Agamben, 2006) pare a fi o idee la mod. n Grecia,
de pild, flirtul cu democraia al premierului Giorgios Papandreu,
care anuna n noiembrie anul trecut c intenioneaz s consulte
cetenii prin referendum naional asupra planului european de
salvare a rii de la faliment, s-a sfrit prin nlocuirea lui cu un
economist independent, agreat de FMI. Situaia s-a repetat n
Italia, unde volatilul Silvio Berlusconi a panicat pieele ntr-att
nct FMI a fcut presiuni pentru nlocuirea lui cu Mario Monti, un
expert. Aceti experi sunt nsrcinai s le dea italienilor i grecilor
veti proaste i s conduc guvernele folosind reetele FMI, fr
a fi suspectai c se nal i fr a plti politic. Iat aadar c, n
loc s determine regndirea sistemelor economice i moartea
neoliberalismului ca dox hegemonic, aa cum celebrau la un
moment dat keynesienii entuziati, crizele au consolidat neolibe-
ralismul: bncile sunt i mai puternice, distana ntre clase e i
mai mare, populaiile pltesc daunele. Toate acestea se adaug
penetrrii profunde a politicii i a politicilor naionale de ctre
ideologia pieei care genereaz o radicalizare a guvernamen-
talitii neoliberale. Chiar mai mult dect att, statele nu mai sunt
conduse doar economic, ci direct de economiti, o fuziune ntre
statul modern i liberalismul de pia.
Dei Romnia nu e nici pe departe n aceeai situaie ca
Grecia sau Italia, spectrul conducerii tehnocratice e mai apro-
piat ca niciodat. Pe de-o parte, guvernul Ungureanu e uneori
prezentat drept unul de tehnocrai; o privire la compoziia guver-
nului dezvluie o sumedenie de experi i economiti, unii dintre
ei colii n strintate, n frunte cu un fost ef de servicii secrete,
la rndul su un expert n profesia sa (i.e., istoric). Mai mult,
preedintele nsui, pn nu demult un adversar al guvernrii
tehnocratice, pare a se comporta ca un tehnocrat. Viziunea USL
nu difer substanial de cea a puterii: liderii USL cer, la fel ca n
2009, demisia guvernului Ungureanu i nlocuirea lui cu unul
tot de tehnocrai. E ca i cum Romniei i s-ar sugera din toate
direciile eutanasia, dei exist numeroase tratamente, iar paci-
entul nici mcar nu sufer de o boal incurabil.
Mitul tehnocratului i, prin extensie, al specialistului indepen-
dent politic se alimenteaz, pe de-o parte, din discursul dominant
anticomunist i, pe de alt parte, din scderea drastic a ncrederii
populare n politic i politicieni. Acetia din urm sunt percepui
drept corupi, incompeteni, foti comuniti sau toate trei la un
loc. Un sondaj realizat de IMAS n februarie 2010 arat c Raed
Arafat, un tehnocrat neafiliat politic, are o cot de populariate de
76,1%, dubl fa de cea a oricrui politician inclus n sondajul
IMAS. Ciocnirea cu preedintele Bsescu a contribuit fr ndoial
la ridicarea cotei de ncredere n Arafat, ns fondatorul SMURD
alturi de ali experi erau oricum mai bine vzui de majoritatea
populaiei dect orice alt politician. Acest lucru este confirmat
indirect i de studiul GfK Index Trust 2011, care relev c cele
mai bine vzute categorii socio-profesionale din Romnia sunt
pompierii (98%), militarii (88%) i profesorii (85%), n timp ce
politicienii se afl n captul opus al listei, cu o cot de ncredere
de 17%. Nu e astfel de mirare c atacarea unui specialist de
ctre un politician e echivalentul unei sinucideri publice i c nlo-
cuirea politicienilor cu tehnocrai e apreciat de majoritatea
cetenilor.
Ideea tehnocratului ca soluie la crizele economice i politice
nu e una nou n Romnia postcomunist i i are rdcinile n
anul 1991 cnd Theodor Stolojan un tehnocrat i-a luat locul
primului-ministru Petre Roman, forat s demisioneze de Ion
Iliescu prin intermediul minerilor din Valea Jiului. Mineriadele
speriaser finanatorii internaionali, care ntrerupseser credita-
rea, aa c tehnocratul finanist Stolojan, cooptat mai apoi de
Banca Mondial, a reprezentat o gur de oxigen necesar.
Ulterior numirii sale n funcia de prim-ministru, Stolojan decidea
naionalizarea valutei una dintre primele msuri postcomuniste
de acumulare prin deposedare , iar apoi recapitaliza bncile. n
1996, romnii care votaser schimbarea ateptau de la
premierul Victor Ciorbea s schimbe Romnia n 200 de zile, cu
ajutorul a 15.000 de specialiti. Specialitii nu i-au fcut apariia,
ns politicile lui Victor Ciorbea i ale urmaului su, Radu Vasile,
duceau la o inflaie galopant care ridica preurile ntr-un singur
an cu 150%, dublau cursul leu-dolar, urcau rata omajului la
aproape 12% i generau micri sociale majore (ntmpltor, tot
n Valea Jiului). Acestor doi oameni politici le-a urmat Mugur
Isrescu, un soi de Balverowicz autohton, mutat de la efia Bncii
Naionale a Romniei la Palatul Victoria n calitate de premier
tehnocrat independent. Sub Isrescu se nregistra prima cre-
tere economic, un firav 2,1%, dup 3 ani de recesiune, dar i
una dintre cele mai rsuntoare prbuiri ale unei instituii finan-
ciare, Fondul Naional de Investiii. Ce au n comun aceti
tehnocrai care s-au perindat prin postul de prim-ministru? Au
intrat n scen n momente de criz ca mecanism de curire a
imaginii puterii, orice culoare politic ar fi avut ea, au luat i girat
msuri cu impact social dur, iar apoi s-au retras, cu impunitate,
unul la Banca Mondial, iar cellalt, napoi la BNR.
Dac tehnocratul mesianic de guvern e o specie tributar,
n construcia sa, tehnologiilor de supunere pe care le teoretizeaz
Ong (2006), n media i n discursurile cotidiene tehnocratul
capt o alt dimensiune mitologic extins, fabricat prin
resorturile tehnologiilor de subiectivare cu rezonan etic. La
acest nivel metapolitic, tehnocratul devine sinonim cu, n lipsa
unei terminologii consacrate, profesionistul onest sau antre-
prenorul de succes i se vrea motor de transformare societal
de la firul ierbii. Transformarea la care aspir e de ordin moral.
Profesionistul i antreprenorul se prezint drept contrapondere
la toate arhetipurile negative ale comunismului i tranziiei: omul
care se descurca n comunism, milionarul de carton al tranziiei,
combinatorul, cleptocratul, proverbialul Dorel muncitorul
ncurc-lume popularizat ca stereotip depreciativ al proletarului
contemporan politicianul corupt, securistul, bieii detepi. Spre
deosebire de aceste arhetipuri care, se presupune, trag ara n
jos, romnii care duc ara nainte au studii, eventual n strin-
tate, au sim civic, sunt caracterizai de succes profesional, ceea
ce-i plaseaz n limitele clasei mijlocii, dispreuiesc politica, au
iniiativ, cred n libertatea individual i n responsabilitatea
personal.
Protestele din ianuarie au oferit ocazia coagulrii unui astfel
de partid-corporaie cu pretenii civice n jurul acestui construct
cultural: micarea mpreun 2012, nfiinat de Bogdan
Naumovici un individ de succes din domeniul publicitii sub
sloganul 2012 Sfritul lumii voastre
10
. Parcurgnd declaraiile
programatice ale micrii, observm c Bogdan Naumovici i
ceilali semnatari ai platformelor program propuse de micarea
mpreun 2012 se definesc nu ca ceteni, ci n calitate de
contribuabili, i militeaz, printre altele, pentru purificarea moral
a politicii, pentru transparen i pentru un stat minimal
11
.
Similaritile dintre discursul preedintelui i revendicrile
mpreun 2012 sunt mai mult dect evidente i mrturisesc ct
10
Ironia face ca acest slogan s i aparin unui militant de stnga,
Florin Fluera. n varianta original, pe pancarta afiat de Fluera n
Piaa Universitii din Bucureti scria 2012 Noi suntem sfritul lumii
voastre: RMGC, FMI, BCE, FED, BOR, Guverne, Jandarmerie. Pentru
a aduga la insult, Bogdan Naumovici este arhitectul campaniei de
promovare a controversatului proiect minier desfurat la Roia
Montan.
11
Manifestele sunt disponibile pe pagina de Facebook a micrii
mpreun 2012. https://www.facebook.com/impreuna2012?sk=
app_326721277361938.
de profund e apetitul pentru neoliberalism de jos n sus (grass-
roots) i ct de eficiente sunt retoricile eficienei, individualismului
i reponsabilitii personale n crearea de subieci politici.
Micarea lui Naumovici nu cere mai puin neoliberalism, ci, din
contr, aplicarea lui ca la carte.
Aceast diviziune dintre stat i privat, clasa de mijloc i
proletariat, a fost vizibil i n geografia Pieei Universitii din
Bucureti n timpul protestelor din ianuarie 2012 (vezi la acest
punct i studiul lui Bulai din acest volum). n faa Teatrului Naional
erau cantonai pensionarii, simpatizanii Partidului Poporului al
lui Dan Diaconescu, femei n vrst i omeri. Pe scurt, nfrnii
tranziiei i ai perioadei de austeritate. De cealalt parte, pe latura
dinspre Universitate, i strigau indignarea studenii, intelectualii,
creativii, nemulumiii de dreapta, cu sloganuri i pancarte muc-
toare, ironice, elaborate cu simire publicitar. Protestatarii de
pe aceast parte a Pieei fac parte din burghezia salariat care
se revolt n aprarea poziiei privilegiate n modul de producie
capitalist i se tem c risc ei nii proletarizarea (iek, 2012).
Cele dou grupuri, delimitate de un bulevard larg, se ntreptrun-
deau rareori. Poetul-jurnalist Dan Sociu relateaz c la un
moment dat, a trecut printre elititi o procesiune a Otv-itilor de
pe malul cellalt, au fost imediat penalizai estetic [] Nu vrem
circ, nu vrem circ
12
. Geografia Pieei Universitii evideniaz
astfel angatonismul dintre pierztorii autentici, fr mijloace
pertinente de expresie, i micii beneficiari ai tranziiei cu contiin
politic i cunotiine despre politici. Aceast diviziune probeaz
efectele pe care Don Kalb (2002) i Ruth Mandel (2002) le atribuie
inoculrii unui model vestic de societate civil n fostul bloc
12
Dan Sociu, 2012. Miturile Protestatarilor. Think Outside the
Box. 1 februarie. Disponibil online la http://totb.ro/miturile-
protestatarilor?lang=en (accesat 1 februarie 2012).
socialist. Dac clasa mijlocie emergent a dobndit capacitate
de aciune politic pe aceast cale, programele societii civile
au furat armele celor slabi. (Kalb, 2002: 319)
6. Neoliberalismul ctig, lupta continu
innd cont de efervescena Pieei, intenionam iniial s
intitulez aceast contribuie ruperea consensului, ns, pe
msur ce-l documentam i l scriam, nu am reuit s gsesc
dovezi concludente c nexusul neoliberal s-ar fi destrmat de
o manier semnificativ. n cel mai bun caz, a fost vorba de o
suspendare a unei filozofii i practici politice hegemonice care
prezum inechitatea i depolitizarea drept catalizatori ai dezvol-
trii. Excedentul entuziasmant de democraie public manifestat
n Pieele Universitii a reprezentat doar un moment de rstur-
nare liminal a unei ordini sociale care avea s se rentoarc,
ntr-o form chiar mai radical, la direcia neoliberal, probnd,
nc o dat c nu guvernanii reprezint problema, ci guverna-
mentalitatea care le informeaz demersurile, c lupta e stearp
dac se d n termeni de ageni sau actani (agency), nu de
structur. Combinaia postsocialist de politici neoliberale,
anticomunism politic i viraj tehnocratic are capacitatea ngrijor-
toare de a diviza societatea n ctigtori i nfrni ai tranziiei,
dar i de a izola i reduce la tcere critica social radical, pstrnd
dezbaterea social n limitele confortabile ale guvernamentalitii.
Dac e s contabilizm un ctig adevrat al protestelor din
Pieele Universitii, acela ine de reafirmarea subiectivitilor poli-
tice n spaiul public i de o anumit radicalizare i permanentizare
a disensiunii. Cu toate acestea, simplul protest nu are foarte mare
greutate att timp ct nu contest i nu dizloc nsui fundamentul
care informeaz ordinea social. Dac ne ntoarcem la Rancire,
inegalitatea e prezumia ce fundamenteaz guvernamentalitatea
neoliberal, aadar o revenire a ideilor egalitariste, coroborat
cu repolitizarea subiecilor de guvernat ar putea cataliza, ntr-o
msur mult mai mare, schimbarea social. Pe moment, lupta a
euat, dar s-i dm, cu optimism, cuvntul lui Samuel Becket:
ncearc din nou. Eueaz din nou. Eueaz mai bine.
Bibliografie
Agamben, Giorgio, 2005. State of Exception, Chicago i Londra:
University of Chicago Press.
Ash, Timothy Garton, 1993. The Magic Lantern: The Revolution of
89 Witnessed in Warsaw, Budapest, Berlin, and Prague, New
York: Vintage Books.
Balcerowicz, Leszek, 1995. Socialism, Capitalism, Transformation,
Budapest and New York: Central European University Press.
Barnett, Clive, 2009. Publics and Markets: Whats Wrong with
Neoliberalism?, n The Handbook of Social Geography, Susan
Smith, Sallie Marston, Rachel Pain i John Paul Jones III
(coord.), Londra i New York: Sage.
Boswell, Terry i William J. Dixon, 1993. Marxs Theory of Rebellion:
A Cross-National Analysis of Class Exploitation, Economic
Development, and Violent Revolt, American Sociological
Review, 5: 681-702.
Burawoy, Michael, 1999. Afterword, Pag. 301-327 n Uncertain
Transition: Ethnographies of Change in the Postsocialist World,
Michael Burawoy i Katherine Verdery (coord.), Boston i
Oxford: Rowman&Littlefield.
Burawoy, Michael i Pavel Krotov, 1992. The Soviet Transition from
Socialism to Capitalism: Worker Control and Economic
Bargaining in the Wood Industry, American Sociological Review,
1: 16-38.
Chambers, Samuel A., 2011. Jacques Rancire and the problem of
pure politics, European Journal of Political Theory, 10, pp. 303-326.
Chatterjee, Partha, 2004. Populations and Political Society,
Capitolul 2 n Politics of the Governed, New York: Columbia
University Press.
Chelcea, Liviu, 2004. State, Kinship and Urban Transformations
During and After Housing Nationalization (Bucharest, Romania
1945-2004). Tez de doctorat susinut la University of Michigan
Ann Arbor. Manuscris.
Croitoru, Lucian, 2012. Capitalismul de Dmbovia Vom reui
s facem din capitalism noua normalitate?, Curs de Guvernare,
15 februarie. Disponibil online la http://cursdeguvernare.ro/
lucian-croitoru-vom-reusi-sa-facem-din-capitalism-noua-
normalitate-capitalismul-de-dambovita.html (accesat 13 martie 2012).
Deflem, Mathieu, 1991. Ritual, Anti-Structure, and Religion: A Discus-
sion of Victor Turners Processual Symbolic Analysis, Journal
for the Scientific Study of Religion, 1: 1-25.
Dikec, Mustafa, 2005. Space, politics, and the political, Environment
and Planning D: Society and Space, 23: 171-188(175).
Dunn, Elizabeth, 2005. Standards and Person-Making in East
Central Europe, n Global Assemblages: Technology, Politics
and Ethics as Anthropological Problems, Aihwa Ong i Stephen
J. Collier (coord). Oxford: Blackwell
2004. Privatizing Poland: Baby Food, Big Business, and the
Remaking of Labor, Ithaca and London: Cornell University Press.
Ernu, Vasile, Costi Rogozanu, Ciprian iulea i Ovidiu ichindeleanu
(coord.), 2008. Iluzia anticomunismului. Lecturi critice ale
Raportului Tismneanu, Chiinu: Cartier.
Eyal, Gil, 2000. Anti-politics and the spirit of capitalism: dissidents,
monetarists, and the Czech transition to capitalism, n Theory
and Society, 29 (2). pp. 49-92.
Foucault, Michel, 1991. Governmentality, n Graham Burchell, Colin
Gordon i Peter Miller (coord.). The Foucault Effect: Studies in
Governmentality, Chicago: University of Chicago Press.
Gallagher, Tom, 2005. Furtul unei naiuni. Romnia de la Comunism
ncoace, Bucureti: Humanitas.
Harvey, David, 2006. Neo-liberalism as creative destruction, n
Geografiska Annaler, 88B. pp. 145-158.
Haynes, Douglas i Gyan Prakash, 1991. Introduction: The Entan-
glement of Power and Resistance, Pag. 1-23 n Contesting
Power: Resistance and Everyday Social Relations in South Asia,
Douglas Haynes i Gyan Prakash (coord), Berkeley: UCLA
Press.
Kalb, Don, 2002. Afterword: Globalism and Postsocialist
Prospects, Pag. 317-334 n Postsocialism: Ideals, Ideologies
and Practices in Eurasia, Chris Hann (coord)., Londra:
Routledge.
Mandel, Ruth, 2002. Seeding Civil Society, Pag. 279-297 n
Postsocialism: Ideals, Ideologies and Practices in Eurasia, Chris
Hann (coord.), Londra: Routledge.
Marx, Karl, 1967 [1887]. Capital. Vol. 1. Capitolul 32. Historical
Tendecy of Capitalist Accumulation, New York: International
Publishers.
Mitchell, Timothy, 2002. Rule of Experts: Egypt, Techno-Politics,
Modernity, Berkeley, Los Angeles i Londra: University of
California Press.
Ong, Aihwa, 2006. Neoliberalism as Exception: Mutations in Citizen-
ship and Sovereignty, Durham i Londra: Duke University Press.
Petrovici, Alina, 2010. Neoliberal Managerial Styles in a Postsocialist
Environment, prezentare susinut n cadrul Primei Conferine
Internaionale a Societii Sociologilor din Romnia, Cluj,
Universitatea Babe-Bolyai, 2-4 decembrie.
Polgar, Alexandru, 2009. Restul comunist n Adrian T. Srbu i
Alexandru Polgar (2009). Genealogii ale Postcomunismului,
Cluj: Idea Design & Print.
Rancire, Jacques, 1999 [1995]. Disagreement: Politics and
Philosophy, Minneapolis: University of Minnesota Press.
Scott, James. C., 1998. Seeing Like a State: How Certain Schemes
to Improve the Human Condition Have Failed. New Haven,
Connecticut i Londra: Yale University Press.
1987. Weapons of the Weak: Everyday Forms of Peasant
Resistance, New Haven, Connecticut: Yale University Press.
Stark, David, 1990. Privatization in Hungary: From Plan to Market
or From Plan to Clan? , Eastern European Politics and
Societies, 3: 351-392.
, 1992. Path Dependence and Privatization Strategies in East
Central Europe, East European Politics and Societies, 1: 17-54.
, 1996. Recombinant Property in East European Capitalism,
The American Journal of Sociology, 4: 993-1027.
Stoica, Augustin Ctlin, 2004. From Good Communists to Even
Better Capitalists? Entrepreneurial Pathways in Post-Socialist
Romania, East European Politics and Societies, 2: 236-277.
Szakolczai, A., 2009. Liminality and Experience: Structuring
transitory situations and transformative events, International
Political Anthropology, 1: 141-172.
Turner, Victor, 1969. The Ritual Process: Structure and Anti-Structure,
New York: Aldine de Gruyter.
Vanden, Harry, 2007. Social Movements, Hegemony, and New
Forms of Resistance, Pag. 17-30 n Latin American
Perspectives Globalizing Resistance: The New Politics of
Social Movements in Latin America (martie): 17-30.
iek, Slavoj, 2012. The Revolt of the Salaried Bourgeoisie, London
Review of Books, 2: 9-10.
2005a. The Lesson of Rancire n Gabriel Rockhill (coord).
The Politics of Aesthetics, New York: Continuum.
2005b. Ai spus cumva totalitarism?: cinci amendamente la
(ab)uzul unei noiuni, Bucureti: Curtea Veche.
Cine nu sare, nu vrea schimbare!:
o analiz a micrilor de protest
din ianuarie-februarie 2012 din Cluj
Clin Goina
n aceste pagini iau n discuie micrile de protest din
ianuarie-februarie 2012 de la Cluj aa cum le-am vzut n calitate
de participant i sociolog. Acest studiu reprezint o schi, n
tue groase, a ctorva dintre dimensiunile pe care le consider a
avea relevan n ncercarea de a nelege comportamentele
colective de protest de la Cluj. Prima manifestaie n favoarea
Serviciului Mobil de Urgen, Reanimare i Descarcerare
(SMURD) a avut loc la Cluj n 11 ianuarie 2012. Dac nceputul
protestelor poate fi mai mult sau mai puin definit punctual,
sfritul acestora e mult mai dificil de indicat. Astzi, la mijlocul
lunii martie, sunt nc n Piaa Unirii mici grupuri de protestatari.
Cu toate acestea, voi considera aici ca punct final a cercetrii
mele sptmna care a urmat protestului anti-ACTA din 11 fe-
bruarie 2012, protest care a constituit ultima micare semnificativ
de mobilizare n strad din Cluj. Prin urmare, voi ncerca s acopr
cele 4-5 sptmni definite mai mult sau mai puin precis de limitele
intervalului (deschis) 11 ianuarie 11 februarie. n ncercarea de
a reconstitui cronologia evenimentelor m-am bazat pe analiza
de coninut a unor relatri din presa scris, a unor emisiuni de
televiziune i pe documentare care pot fi accesate online.
Cine nu sare, nu vrea schimbare! Clin Goina 199
ncep cu o serie de consideraii dedicate comportamentelor
colective i micrilor sociale
1
; rndurile de mai jos provin din
dou texte pe care l-am scris n 2010 (Goina, 2010a, 2010b) n
care ncercam s evaluez ansele apariiei unei micri populare
de protest. Spuneam atunci c studiul micrilor de mas nu se
poate opri doar la motivaiile (sau nemulumirea) oamenilor, pentru
c se ntmpl s treac ani, uneori decenii peste oameni foarte
nemulumii, fr ca ei s ias n strad. ntre altele, teoriile
micrilor sociale susin c o micare de protest poate lua natere
doar dac cei nemulumii au acces la un minimum de resurse,
fie ele financiare sau organizaionale. Din acest punct de vedere,
n istoria recent a Romniei micrile sociale i de protest au
fost fcute posibile de resurse i structuri organizatorice deja
existente: cele ale seciilor marilor fabrici i uzine. Dup minerii
din Valea Jiului n 1977, micarea de protest de la Braov din
1987 a fost structurat n jurul unui nucleu dat de muncitorii de la
Steagul Rou. La Timioara, n 1989 au ieit, pe rnd, i au luat
n stpnire centrul oraului: coloana de la UMT, coloana de la
Solventul, coloana de la Teba. Din punctul de vedere al reelelor
de mobilizare a resurselor, muncitorii au fost cei care au pus
capt regimului muncitoresc din Romnia (Goina, 1996).
1
Din perspectiva definiiilor clasice, manifestaiile din ianuarie-
februarie 2012 se ncadreaz n categoria comportamentelor colective
de protest. Fr ndoial, n cadrul protestelor din Bucureti, Cluj i
din alte orae au existat nuclee ale unor viitoare micri sociale ns
aa cum arat i Stoica n acest volum , spontaneitatea protestelor,
dinamica lor, eterogenitatea social a participanilor, gradul relativ sczut
de organizare i absena unor lideri cvasi-unanim recunoscui plaseaz
demonstraiile de la nceputul anului 2012 n categoria comporta-
mentelor colective. n acest studiu, invoc ns i literatura sociologic
pe tema micrilor sociale ntruct aceasta furnizeaz explicaii cu privire
la originile unor micri sociale care debuteaz sub forma unor com-
portamente colective de protest.
Dezindustrializarea Romniei din anii 90, dispariia marilor
fabrici au adus cu sine o mutaie major: pe de o parte, avem
mai puini muncitori, pe de alta, acetia snt mult mai puin
organizai. Democraia e cea care ar trebui, acum, s canalizeze
nemulumirile, ns toate marile partide s-au compromis mrind
punctul de pensie sau aruncnd cu tichete de vacan tocmai
cnd, n jurul nostru, marile economii occidentale se prbueau.
Din pcate, votul uninominal a gtuit ansele, i aa mici, de
reform a clasei politice: reprezentanii oricrui partid nou, tnr
snt condamnai s-i nceap viaa politic printr-o lupt n care
trebuie s ctige din start un numr semnificativ de voturi, n
faa baronului local, pentru a iei din anonimat.
Rmne lupta sindical, ns marile structuri sindicale ale
muncitorilor din Vestul Europei sau Statele Unite ne lipsesc.
Recenta nfrngere a sindicatelor din nvmntul romnesc
pare s arate ct de limitat este capacitatea de mobilizare i
aciune a acestor structuri i ct de goale snt ele pe dinluntru.
Schimbnd registrul, n articolul din 2010, m ntrebam dac
vom continua s ne descurcm, fiecare cum putem, n perioada
urmtoarea (tiind, firete, c de cte ori te descurci tu, l ncurci
pe altul) sau, unii dintre noi, ne vom organiza, fcnd apel, uneori,
la protestul colectiv. ansele unor micri sociale semnificative
n Romnia snt foarte mici: structurile de organizare, precum i
capacitatea de mobilizare a resurselor, disponibil majoritii
romnilor, snt nc foarte puin dezvoltate, ceea ce nu poate da
natere dect la inaciune sau la izbucniri violente, emoionale,
nemoderate de organizare i structur.
Ceea ce pare s se schimbe ns (graie felului n care clasa
politic gestioneaz criza economic) e modul n care oamenii
citesc realitatea. Diferena dintre Braov 1987 i Timioara 1989
a fost fcut de apariia unei grile de lectur noi: spre deosebire
de braoveni, timiorenii vzuser ce s-a ntmplat n Polonia
sau Ungaria i tiau c se poate. Msurile prin care actuala clas
politic i protejeaz pe cei avui, aruncnd greul crizei pe umerii
celor cu venituri mici, pot schimba modul cum oamenii vd lucru-
rile: prem s depim n sfrit parohialele noastre obsesii
c piaa rezolv totul, c privatizarea e rspunsul pentru orice, i
c doar ceea ce e bine pentru cei bogai e bine pentru Romnia.
Acum cnd vin vremuri grele i cnd unul pltete 16% dintr-un
venit de mii de euro i altul pltete tot 16% din 520-560 de lei
noi, n vreme ce preurile la electricitate, nclzire i ap cresc,
asta ncepe s par o realitate mult mai revolttoare dect prea
acum un an (Goina, 2010a, 2010b).
M refeream n rndurile de mai sus la dou din perspectivele
teoretice pe care ni le ofer literatura sociologic dedicat studiului
micrilor de mas: teoria procesului politic (political process
theory) i abordrile culturaliste. Potrivit teoriei procesului politic
(political process theory) nu pot exista mobilizri colective fr
un minimum de resurse financiare, organizaionale i culturale
care s o fac posibil, i fr o raportate la contextul politic care
poate inhiba sau stimula dinamica protestului (McAdam, Tarrow
i Tilly, 2001). Pe de alt parte, emergena critic cultural a
acestor teorii accentueaz importana conexiunilor dintre modurile
n care oamenii neleg, simt i judec ceea ce e n jurul lor i, n
consecin, importana emoiilor i a ocului moral pe care anu-
mite evenimente le pot antrena, i care pot deveni motoarele
eseniale ale unor reacii colective (Jasper, 1997; Melluci, 1996;
Goodwin and Jasper, 2004).
n opinia mea, din punctul de vedere al capacitii de mobili-
zare a resurselor (materiale, organizaionale i resurse umane)
societatea romneasc este mai puin mobilizabil dect era,
de exemplu, acum 10 ani. Din acest punct de vedere, consider
c eventuale comportamente colective de protest vor lua forma
unor izbucniri limitate, violente, emoionale, nemoderate de
organizare i structur.
Pe de alt parte, din punctul de vedere al modului cum
romnii se raporteaz la politic i la societatea n care triesc,
acord o ans pentru ceea ce McAdam, Tarrow i Tilly (2001)
numesc politici de contestare (politics of contention) dup mai
bine de o decad n care mobilizarea colectiv a fost n mare
uitat sau neglijat de societatea romneasc. ntrezream
aadar posibilitatea naterii unor noi modaliti critice de rapor-
tare la felul n care clasa politic i economic dominant au
aruncat pe umerii celor muli msuri dure de austeritate econo-
mic. Lipsa de responsabilitate i refuzul oricrui dialog ntre cei
care iau decizii i cei care le suport, n contextul srcirii unei
mari pri a populaiei avea toate ansele s produc, mai curnd
sau mai trziu, acel oc moral de care vorbete Jasper, i
aveau s conduc la naterea unei micri de rezisten etic
(Jasper, 1997: 106).
n prima parte a acestui studiu voi analiza modul n care
micrile de protest de la Cluj au fost structurate, resursele umane
i de solidaritate pe care s-au cldit i procesele politice cu care
au interacionat i care le-au fcut posibile. n partea a doua voi
analiza succinct cadrele n care protestatarii au perceput aceste
evenimente (frames of perception) i mai ales noile limbaje
morale (moral languages potrivit lui Jasper, 1997: 13) pe
care protestele le-au produs i care au fcut posibile noi forme
de creativitate n sfera protestului public.
Nu trebuie s uitm c aceste proteste au loc ntr-un moment
n care standardul de via al romnilor unul dintre cele mai
joase din Uniunea European a fost afectat semnificativ de
criza economic. Potrivit Eurostat (2012), 41% din populaia
Romniei triete sub limita srciei n vreme ce 31% dintre
romni sunt afectai de privaiuni materiale severe (severely
materially deprived). De asemenea, protestele din ianuarie 2012
intervin dup o lung perioad n care mobilizarea colectiv a
lipsit de pe scena public romneasc. Pun aceast lips pe
seama frmirii capacitii sindicatelor de a aduna un numr
semnificativ de membri i mai ales pe seama funcionrii
democraiei reprezentative. Marile proteste de strad ale anilor
90 au avut loc ntr-un context n care opoziia politic nu reuea
s realizeze alternan la putere. n momentul n care aceast
alternan a avut loc, n 1996, au disprut motivele pentru ca
politica s se fac n strad, att din punctul de vedere al unor
posibile mobilizri etnice (cum au fost cele din Trgu-Mure, 1990),
ct i al unora politice (cum a fost fenomenul Piaa Universitii,
1990).
Voi ncerca s explic ceea ce s-a ntmplat n ianuarie 2012
pornind de la ipoteza potrivit creia, din punctul de vedere al
unei mase semnificative de romni, derapajele anti-democratice
ale partidului aflat la putere suprapuse unui fond de privaiuni
economice, au antrenat un fond de nemulumire popular. Modul
n care preedintele l-a tratat pe Raed Arafat ntr-o emisiune
televizat a constituit factorul precipitant (precipitating factor
potrivit lui Smelser, 1962; vezi i contribuia lui Stoica n acest
volum) al unei revolte morale, care a venit n urma unui ir de
msuri nepopulare, ncepnd cu msurile de austeritate i conti-
nund cu practica asumrii rspunderii i evitarea dialogului
parlamentar pe o serie de legi importante. Aceste comportamente
ale reprezentanilor puterii au fcut s renasc ideea c doar
prin proteste de strad se mai poate face auzit vocea societii
civile, alturi de cea a opoziiei politice.
1. Protestele din Cluj
Prima manifestaie de protest mpotriva msurilor preconi-
zate n proiectul noii legi a sntii n ceea ce privete situaia
medicinei de urgen, i n special a SMURD, a avut loc la Cluj n
seara zilei de miercuri 11 ianuarie. Un protest nc i mai restrns
a avut loc n aceiai zi la Trgu-Mure, locul unde doctorul Raed
Arafat a construit iniial ceea ce, ulterior, avea s devin serviciul
naional de intervenii de urgen SMURD. Am aflat de protestul
de la Cluj prin intermediul unui eveniment Facebook creat de
civa membri ai asociaiei Salvai Roia Montan, la care am
fost invitat de un prieten, G. I., mult mai implicat n activismul
social dect mine. Dei n-am reuit s regsesc evenimentul
organizat pe 11, bnuiesc c el a fost modificat pentru a rein-
vita oamenii s participe la o continuare a protestului, n ziua de
14 ianuarie. n aceast form l-am regsit pe Facebook:
14 ianuarie 2012 Smbt Event facebook SMURD pentru
noi, noi pentru SMURD!
Public event By Luminia Dejeu and Andreea Duminicioiu
Raed Arafat i-a dat demisia din poziia de secretar
de stat al Ministerului Sntii. Noua lege a sntii
desfiineaz SMURD.
Fii tu cel care decizi n mna cui i lai viaa! Susine
SMURD!
Serviciul mobil de urgen i de reanimare este o
OBLIGAIE a statului fa de cetenii si.
HAI smbt, ora 14.00, cu un mesaj de susinere
n Piaa Unirii (Matei Corvin) s ne exprimm respectul
i solidaritatea cu Raed Arafat. (Dejeu i Duminicioiu,
2012)
Dei prietenul meu nu tia cine sunt organizatorii, dar vzuse
c peste 100 de oameni confirmaser c vor participa, a decis
s mearg i el:
M-am dus singur, i acolo m-am ntlnit cu, io tiu,
20-30 de studeni, pe care i tiam de la ntlnirea OSUBB
(Organizaia studenilor din Universitatea Babe-Bolyai),
care aveau i ei puin nclinaie spre activism, pe A.P.,
V.S., io tiu, vreo doi-trei studeni din tia, tunisieni sau
marocani, ei oricum erau la medicin, i... [profesorul]
S.F. a fost n seara aia, i M.F., iar i-am vzut. Oricum,
cred c erau vreo 40 de ini, aezai n linie, ntr-un
fel de semicerc, de fapt. i era mult pres. Muult
pres. Cu luminile pe ei. Acolo, n Piaa Unirii. Civa aveau
foi A4 cu logo-ul campaniei care era deja pe Facebook,
alii aveau logo-uri mai mari, c sntatea s nu fie
privatizat, lucruri de genul sta... i nu s-a strigat, din
cte mi amintesc eu, nu s-a scandat. Era sear, tiu c
se ntunecase. S-au luat interviuri, am dat i eu un
interviu scurt, la Antena 3, nu local, naional, c tiu
c mi-a dat cineva un telefon s-mi spun c m-a vzut
la televizor, la Dana Grecu, n emisiune... i-am spus c
suntem mpotriva oricrui aspect al comodificrii vieii
noastre, i nu mi se pare normal ca noi, ca studeni s
pltim... [pentru sntate] Nu s-a defilat, i n-a durat
extrem de mult, o or i ceva poate. (G.I., student,
22 de ani)
O alt participant la prima zi de protest i amintete c, n
afara celor amintii de G., au mai participat la protest doi lideri
locali ai partidelor de opoziie: Domnul [profesor] V. a mai fost,
parc, i tiu c era Uioreanu [deputat PNL de Cluj nota mea]
i cu cellalt de la PSD, nu mai iu cum i zice super sec. Ne
ateptam ca cineva de la SMURD s vin s in un speech, dar
nu a venit nimeni ca reprezentant al lor. (A.P., student, 22 de ani).
A doua zi, joi 12 ianuarie, a avut loc un protest mult mai
amplu la Trgu Mure urmat, vineri 13 ianuarie, de un protest
amplu la Bucureti. Protestul de la Cluj se nscria ntr-o logic a
unor micri civice care au fost destul de active n ora, n special
n anii 2011 i 2012. Micarea Salvai Roia Montan a organizat
o serie de forme de protest n special n Piaa Unirii prin forme
performative (simularea sinuciderii prin cianur a participanilor,
jocul ar-ar vrem ostai!). GLOC (Grupul de Lucru al Orga-
nizaiilor Civice) a organizat o serie de aciuni legate n special
de strmutarea forat al rromilor din Strada Coastei n vecin-
tatea gropii de gunoi a oraului; dintre aciunile GLOC menionez
un mar anti-segregare care a adunat circa 1000 de participani.
Grupul pentru Aciune Social, asociat cu alte ONG-uri i micri
informale a organizat o serie de proteste i forme performative
de activism n ncercarea de a salva Parcul Feroviarilor, printre
altele. n mare ns, aceast succesiune de proteste erau, cu
puine excepii, limitate la o un numr redus de participani, une-
ori 20-40. Ceea ce s-a ntmplat n 11 ianuarie la Cluj se nscria,
i n form, i n gradul de participare, n aceast linie.
n opinia mea, punctul de inflexiune n articularea protestelor
de strad nu a avut loc la Cluj, ci la Trgu-Mure. n 12 ianuarie,
la Trgu-Mure au participat peste 1000 de persoane, la un eve-
niment organizat prin intermediul Facebook. Nivelul de partici-
pare, sloganurile i modalitile de protest din Trgu-Mure au
fost mult mai asemntoare cu ceea ce a urmat, n zilele urm-
toare, s se rspndeasc n multe orae din ar dect cu ceea
ce a avusese loc pe 11 ianuarie.
La Cluj protestul s-a reluat n fiecare zi, ns duminic 15 ia-
nuarie, a ajuns la cteva sute de persoane, care au demonstrat
n ora, pornind din Piaa Unirii i ajungnd n complexul studen-
esc Hadeu. Un alt participant i amintete contextul n care a
luat decizia de a se altura protestelor:
ntmpltor eram n Piaa Unirii, era 15 ianuarie,
atunci o nceput, era ziua lui Eminescu. Eu ntmpltor
eram acolo, m-am lipit de gac, erau ca la 200 de
oameni, fcea impresie... c... te atrage, ca ceva...
Prea, nu chiar un uvoi, da prea ceva... (H.G.,
50 de ani)
Ecourile ntmplrii ieite din comun n istoria recent a
oraului au depit spaiul pieei: tot n 15 ianuarie, la spectacolul
Nabucco 12 (n regia lui Alexandru Hausvater) de la Oper
a avut loc o solidarizare a artitilor i publicului cu protestele
de strad:
Opera Nabucco 12, de la Opera Romn din
Cluj-Napoca, s-a terminat, duminic seara, cu indemnuri
la Revoluie. () Pe scen a fost fluturat i drapelul
naional, iar artitii au mbrcat uniforme SMURD, n
semn de solidaritate cu romnii care protesteaz fa
de desfiinarea acestui serviciu i mpotriva legilor
absurde. (tiri de Cluj, 2012)
n acele zile eram ntr-un sat de munte, unde am aflat despre
protestele de la Bucureti datorit stenilor, care ne povesteau
ce au vzut la televizor. Poate i datorit faptului c Dealu Negru
e un sat izolat, la civa kilometri buni de oseaua Huedin-Beli,
oamenii erau foarte pornii mpotriva schimbrilor pe care legea
le prevedea n ceea ce ine de SMURD: Ce patron o s urce cu
ambulana aici, n creierii munilor, cnd o fi vreme rea? Ne-am
ntors n Cluj, duminic 15 ianuarie, i ajuni n ora am vzut,
seara, un grup de cel puin 100-200 de oameni care protestau i
strigau lozinci anti-Bsescu i pro-SMURD n campusul Hadeu.
Aa s-a fcut ca prima mea participare la protestele din ianuarie
a avut loc n seara zilei de luni, 16. Am o scurt descriere a
acelei seri, pe care am trimis-o unei prietene peste dou zile, n
18 ianuarie, i care nregistreaz impresiile mele la cald:
Drag I., ce s-i spun: am fost alaltieri n Pia,
ieri a fost soia mea (eu am stat cu Matei) i azi m-oi
duce iar eu. La Cluj sun deja a rutin: se ntlnesc n
fiecare zi la 7 seara n faa statuii lui Matia. Muli tineri,
cam 70-80% din cei ce vin sunt tineri. Restul, ori civa
marginali, nemulumii, ori ceva oameni de bine, ntre
40 i 60, mai puin vocali. Lumea e amestecat, i, nu
tiu cum s gsesc cuvintele, nu e lumea aezat nu
sunt oamenii normali de bine, ci ori tineret, ori mar-
ginali (fie din motive sociale, fie cei din motive, tiu eu,
critic-intelectuale.) Acuma, am vzut grupuri mici cu
steaguri negre, mi s-a spus c ar fi un grup anarhist
(whatever that means, oricum, anti-stat). Or fi anar-
hiti-anarhiti, anarhiti-libertarieni, nu conteaz, sunt
relativ puini, ce vezi de la ei sunt steagurile. Mai muli
sunt cei din galeriile de fotbal, U Cluj sau CFR. tia
sunt n gac, i foarte vizibil-audibili, se vede c-s
obinuii s ias n grup, s scandeze n caden, tii
ce vreau s spun. Altfel, multe semne: steaguri monar-
histe, pancarte ale unor grupuri mici de stnga (GAS,
Protokoll) care au i pancarte cu lupta de clas mi
s-a spus c-ar fi i Noua Dreapta, dar pe ia nici i-am
vzut nici i-am auzit. Uneori se strig unitate naional,
dar nu cred c asta e chiar aa de definitoriu ca s zici
c sunt cei de la Noua Dreapt care dau din cnd n
cnd tonul. Cam aa...
Ritualul [este urmtorul]: se ntlnete lumea n faa
statuii lui Matia, vin ceva televiziuni, filmeaz, se adun
lume i se strig sloganuri. Dup vreo juma de or
(e frig) toat coloana pleac pe Eroilor pn la Catedrala
Ortodox, face colul i se adun n faa Prefecturii, unde
se oprete i iar se strig sloganuri. Evident, n Prefec-
tur nu e nimeni, dar n faa Prefecturii e un ir de jan-
darmi cu cti mbrcai n negru. Dac vreun protestatar
arunc cu pertarde, asta e considerat a fi o sfidare la
adresa jandarmilor, i de regul toi ceilali strig Huuuo!
la adresa celui care a provocat i scandeaz Fr
violen! Jandarmii sunt panici. De acolo se pleac
pe bulevardul 21 Decembrie, sub protecia jandarmilor
pn la Primrie unde se face colul i se opresc n faa
Casei de Cultur a Studenilor. Alt halt, alte sloganuri.
De aici lumea se ntoarce n Piaa Unirii, unde mai st
puin i se disperseaz, pe la 10 seara
2
, strignd: Mine
la apte, trecem la fapte! i iar, i iar. Sunt cam
1000, sub 1000 de oameni. Am fcut o colecie de sloga-
nuri pe care le-am auzit strigate i le-am pus sub fiecare
poz din albumul meu foto de pe fb protest 16 ian.
2012. E clar c la Cluj jandarmii sau puterea local nu
are nici un interes s provoace demonstranii, i c
demonstraiile sunt tolerate fr nici o problem. Sper
c n timp s nu se dezumfle efortul. Deocamdat nu
pare... n rest, firete, nu ine de noi. Dar mcar lumea
se face auzit, i ncep s cred c guvernul sta va
pica. Ar fi ideal s pice nsui Bsescu, dar... nu tiu.
Cred c se va ine cu dinii de putere, i nu tiu cine-i
poate fora mna cu demisia. Cam att... de pe cmpul
de lupt.
2
De notat c protestele de la Cluj se ncheiau ntotdeauna n jurul
orei 22, cu mult mai devreme dect protestele paralele de la Bucureti,
din Piaa Universitii.
n mare, acest scenariu s-a repetat, cu foarte puine modi-
ficri, n fiecare sear n care au avut loc protestele. Cred,
retrospectiv, c iniial m-am nelat asupra raportului tineri/oa-
meni n vrst, supraestimnd prezena tinerilor. Ziua de luni
16 ianuarie a fost probabil ziua cu cea mai mare participare sau
una dintre zilele cu cel mai mare numr de participani, n jur de
1000-1200 de oameni. Oricum, n urmtoarele sptmni, protes-
tele au continuat, dei cu cteva sute de oameni mai puin dect
n acea zi de luni, 16 ianuarie. Retrospectiv, un alt student i
amintete i el c:
Lunea aia o fost un punct culminant. A venit pe
urma violenelor de la Bucureti din noaptea precedent
de duminic. A nsufleit destul de mult i galeria U
[suporterii echipei de fotbal Universitatea Cluj nota
mea] cu... micare... dnd mai multe voci... n-a spune
un spirit, ci transpunerea spiritului n sunete. (S.G.,
28 de ani)
ntre sloganurile pe care le-am notat atunci s-au numrat
urmtoarele: Jos Bsescu!, Cluj, trezete-te, Romnia,
trezete-te!, PDL i USL, aceiai mizerie, Bsescu n celul,
Udrea pe centur, Unitate Naional!, Justiie Social!, PDL,
nu uita, Gherla este casa ta!, Nu vrem/S fim/O naie de sclavi!,
Romnia, stat poliienesc!, Ieii din cas, dac v pas!,
Jandarmeria, apr hoia!, La palatul Cotroceni cnt
cucuveaua, Bsescu i cu ai lui, i-au gsit beleaua!, Piticu
i cu chioru, au minit poporu!, Anticipate, nu comasate!,
Salvai, salvai, salvai Roia Montan!. Acestor scandri li s-
au adugat n zilele urmtoare: V rugm s ne iertai, nu
producem ct furai!, Vrem spitale, nu catedrale!, Jandarmii
ne privesc/Oare ce gndesc?, Boc, Boc, Boc, demisia pe loc!
i, mai ales din cauza frigului: Cine nu sare, nu vrea schimbare!
A doua zi, n 17 doar soia mea a participat la protest, i
impresia ei a fost c erau relativ puini tineri i studeni, i muli
oameni peste 45-50 de ani. Mai mult, potrivit observaiilor ei,
numrul participanilor ar fi fost mai sczut comparativ cu ziua
anterioar. n data de 18 ianuarie am participat din nou la proteste
i am constatat c lucrurile se desfurau potrivit aceluiai ritual
(descris anterior), numrul participanilor era de cteva sute (nu
o mie), iar raportul tineri/btrni mai echilibrat, dei balana nclina
evident n favoarea tinerilor. n 19 ianuarie a avut loc demonstraia
organizat de USL: dac la Bucureti iniial demonstraia USL a
fost distinct de cea din Piaa Universitii, la Cluj ele au avut loc
n Piaa Unirii. Acesta a fost un moment de inflexiune n lupta
pentru definirea protestelor: unii dintre manifestani, n special
studenii cu simpatii de stnga, au reacionat printr-un comunicat
de pres i un eveniment pe Facebook:
Nu ne lsm! Ne regrupm! Protestm!! Creat
de Proiekt Protokoll, Grupul pentru Aciune Social i
Tinerii Mnioi un Facebook public event la care i-au
anunat participarea 197 de persoane:
ncepnd cu ziua de joi, 19.01.2012, s-a ncercat
confiscarea protestelor de ctre membrii i susintorii
partidelor politice. Metodele folosite de aceste grupuri
au constat n boicotarea sloganelor scare reclamau
reforma ntregii clasei politice, injurii, bruscri i acuze
la adresa tinerilor non-partizani, cum c micarea lor ar
fi comandat politic.
TINERII MNIOI neleg Piaa Unirii din Cluj ca pe
un spaiu civic, deschis ctre dialog pentru toi cetenii
clujeni. Susinem de 10 zile demisia preedintelui
Bsescu i a guvernului, dar nu doar pentru ca cei care
i vor nlocui s repete aceleai greeli i s foloseasc
aceleai metode ca cei prezeni acum la putere. Cerem
tuturor partidelor politice s i asume critica venit din
partea cetenilor i societii civile.
Ne declarm indignai de modul de abordare al
partizanilor USL i chemm, nc o dat, alturi de noi,
pe toi cei care cred c, pe lng cderea acestui guvern,
e nevoie i o reform profund a clasei politice. i rugm
pe toi cei nenregimentai politic, studeni, profesori,
artiti, elevi, muncitori i toate categoriile sociale nemul-
umite s treac de la exprimarea pasiv a nemulumi-
rilor la a se altura micrii societii civile.
Reamintim c aceste proteste au fost iniiate n
sprijinul unui Doctor profesionist, competent i nenre-
gimentat politic i nu pentru sprijinul unui partid anume.
(Grupul pentru Aciune Social, Proiect Protokoll, Tinerii
Mnioi, 2012)
n 22 ianuarie am fost din nou la protest, de data asta mpre-
un cu soia i fiul meu, i am observat c erau extrem de puine
familii cu copii. Pe msur ce trecea timpul, raportul tineri/btrni
nclina n favoarea celor din urm. Protestatarii urmau acelai
traseu, numrau n jur de 300-400 de oameni i aa cum sugera
comunicatul citat mai sus era destul de transparent efortul
ctorva lideri informali care mrluiau naintea coloanei cu
portavoci, pentru a da tonul scandrilor. n 22 ianuarie, cei aflai
n rndurile din fa ale manifestanilor schimbaser PDL i USL/
Aceiai mizerie cu PDL, UDMR aceiai mizerie la care au adu-
gat mai noua UDMR, nu tia pdurile! n procesul de negociere
care se ntea ori de cte ori cineva striga un slogan pe care
mulimea l relua sau nmormnta prin tcere, mi s-a prut evident
ncercarea (politic) de capturare a micrii de protest. Un
cunoscut, G.I. (22 de ani), mi-a povestit c atunci cnd a ncercat
s strige vechile sloganuri au venit nite biei la el i i-au spus
c le stric protestul, sugerndu-i c, dac nu-i place, s se
duc n alt parte s-i fac protestul lui. Aceast strategie de
acaparare politic a protestelor de ctre partidele de opoziie e
confirmat de un articol recent (Prodan, 2012), care i observa
c trei dintre cei mai vocali purttori de portavoce din aceast
categorie sunt membrii PNL i au fost numii recent candidai ai
USL la alegerile locale pentru Consiliul Judeean Cluj.
Cu toate acestea, dei n pant descendent, ziua de
24 ianuarie a marcat un alt vrf al participrii: pentru prima dat
dup 15 ianuarie (cnd protestul a ajuns n complexul studenesc
Hadeu) parcursul a fost schimbat i n loc s se opreasc la
Prefectur, manifestanii s-au ndeprtat, ajungnd n cartierul
Mrti, un cartier de blocuri, care ar putea intra (mutatis mutan-
dis) n categoria ora dormitor. Dei participarea a fost mai
numeroas dect n alte zile, se pare c iniiativa de a defila
printr-o zon muncitoreasc pentru a aduna mai muli contes-
tatari n-a dat roade i, dintr-un motiv sau altul, acest traseu n-a
mai fost repetat.
Protestele au continuat destul de intens pn n prima decad
a lui februarie. Acelai lucru mi-l spune i H.G.:
Dup aceea [dup ziua de 15 ianuarie] nu pot s
zic c am fost imediat i a doua i a treia zi... dar... Vreo
sptmn am fost neregulat la ele... Dup care m-a
prins i pe mine valul i vreo dou sptmni cred c-am
fost n fiecare zi... pn pe 10 februarie, cam aa...
(H.G., 50 de ani)
Aflat deja pe panta descendent, mobilizarea social din
Cluj a fost puternic afectat de doi factori, i.e., temperaturile
extrem de joase (17 grade Celsius) i demisia guvernului.
Potrivit lui H.G., a crui opinie nu e n nici un caz singular:
[Ceea ce a fcut s scad mobilizarea social a
fost] micarea cu Boc. Cnd o picat guvernul Boc, o
picat o grmad de slogane. Strigau Bsescu n celul,
Udrea pe centur, pi, dac Udrea nu mai e ministru...
[ce mai strigi?] La fel, Piticu i cu chioru au minit
poporul, pi, fr pitic nu mai avea rim... Nu vreau
s spun c faptul c a czut guvernul m-o mulumit pe
mine, dar... despre guvern nu mai ai ce striga. Nu poi
s strigi: Jos Ungureanu! ce sens are, dup 2 zile...
Pn la urm Ungureanu e chiar un biat inteligent, nu
e unul din ia... Io personal, am avut cteva zile cnd am
vibrat acolo... Cnd chiar, din toat inima... tii? Da io
strigam s pice guvernul. i o picat. Acuma nu poi s fi
absurd i s [te atepi s] se ntmple tot ce strigam
noi pe-acolo. (H.G., 50 de ani)
Acest citat sintetizeaz n opinia mea contextul n care
participarea la proteste a ncetat. Dei i dup cderea guvernului
Boc protestele au continuat, ele au fost limitate la un grup de
40-100 de oameni, n special oameni de peste 40 de ani, care
se adunau i manifestau n Piaa Unirii i pe parcursul obinuit,
n ciuda frigului i a lipsei de suport.
Dinamica micrii de protest din Cluj este foarte bine marcat
de protestul de smbt, 11 februarie. Discrepana dintre variile
reele de mobilizare este perfect ilustrat de acest caz cnd, potrivit
unui respondent, mobilizarea prea c lein, c nu mai are
benzin i dintr-o dat o fost aia [manifestaia] anti-ACTA. Io
nici n-am tiut... [doar cnd am fost acolo nota mea] am vzut
c-i cu ACTA (H.G., 50 de ani). Dintr-o dat participarea a atins
din nou cotele din primele zile, ba poate le-a i depit. Potrivit
ziaritilor la Cluj au participat circa 2000 de persoane, dintre care
grupuri care au venit din judeele nvecinate doar n acest scop
(C., 2012). Ca s-l citez din nou pe H.G. Ziua aia [manifestaia]
o repornit motoarele n viteza a 4-a.
Panta descendent a fost doar parial atenuat de succesul
manifestaiei anti-ACTA. Odat cu mijlocul lunii februarie protes-
tele de la Cluj au sfrit prin a se limita la dou grupuri: unul de
20-40 de persoane n majoritate de peste 45 de ani, care continua
s protesteze pn la demisia lui Bsescu i un alt grup de
20-30 de persoane, constituit din Tinerii Mnioi, protestele
crora sunt organizate n jurul a o serie de teme, ntre altele
proteste anti-ACTA, solidaritate cu victimele represiunii din Siria,
proteste mpotriva exploatrii gazelor de ist.
Potrivit lui V.L., afirmam c s-ar putea spune c n timpul
protestelor a avut loc un dans permanent ntre cele dou grupuri
(n mare, s spunem c au fost dou): delimitare reciproc, dar
i solidarizare, ca s nu se rup infima mas de protestatari, prin
dou tipuri de strategii: delimitri spaiale (nici prea departe, dar
nici s nu ne confundm; cei care conduc marurile s mai vizibili
etc.) i strigat sloganuri (cine avea portavoci era mai tare). (V.L.,
26, doctorand, membru al grupului Tinerii Mnioi)
2. Mobilizare i proces politic
Cine sunt cei care protestau la Cluj? Voi ncepe prin a preciza
c protestele din ianuarie/februarie din Cluj au implicat cteva
sute de persoane care se adunau n Piaa Unirii. Majoritatea
cetenilor Clujului nu au participat la aceste manifestaii. Mai
mult, n comparaie cu marile micri de protest din 1989 i din
primii ani de dup 1990, protestele din 2012 au avut dimensiuni
reduse. Ceea ce le scoate n eviden este n primul rnd durata
lor i mai ales faptul c sunt primele micri de strad din
ora dup o perioad de aproape 15 ani n care, dac au existat
proteste, ele au implicat un numr limitat de persoane i au fost
de foarte scurt durat.
Datele care le am despre protestele din ora tind s confirme
ipoteza potrivit creia reelele de mobilizare care i-au adus pe
oameni n strad nu au fost de tipul celor extinse, cu audien de
mas. ncep prin a observa c, n Cluj, o potenial reea extins
de mobilizare o reprezint apartenena etnic. n cazul maghiarilor
din Cluj, sau, ca s fiu precis, a acelor maghiari susceptibili de a
fi mobilizai prin apeluri etnice, exist potenialul unei semnificative
participri de mas. Spre exemplu, n 15 martie 2012, mulimea
maghiarilor care a participat la manifestaia de comemorare a
srbtorii maghiarilor de pretutindeni a fost cel puin egal, dac
nu a depit cele mai numeroase manifestaii de protest din
ianuarie-februarie. Dei au fost maghiari care au participat la
proteste, reeaua de solidaritate i mobilizare pe linii etnice n-a
fost activat n cazul maghiarilor. Dimpotriv, un prieten maghiar
mi-a spus c tie de la un prieten c la proteste s-a strigat
mpotriva ungurilor. Cu toate c, din informaiile mele i cu excep-
ia unor evenimente izolate, nu s-a strigat mpotriva ungurilor,
gsesc semnificative existena unor astfel de zvonuri anti-
mobilizatoare. Acelai lucru a fost valabil i n cazul romnilor:
persoane din jurul lui Gheorghe Funar (Partidul Romnia Mare)
sau cei de la Noua Dreapt nu i-au fcut simit prezena n
mod semnificativ la protestele din Cluj. (n treact, menionez
c cei de la Noua Dreapt par s fi fost mult mai activi n cadrul
protestelor similare de la Trgu Mure.
3
)
3
ntr-un post pe pagina de Facebook din 21 ianuarie, T.F. (62)
observa: Tocmai m-am ntors de la mitingul de protest din centrul Trgu-
Mureului, unde se adun sear de sear grupuri civice. Din pcate,
ast-sear a trebuit s plec mai devreme, i aici s-a infiltrat Noua
Dreapta. Vin n for, doar-doar vor provoca o ncierare. Astzi nu le-a
reuit dect s otrveasc atmosfera.
O a doua reea extins de mobilizare ar fi putut fi reprezentat
de marile federaii sindicale. Aa cum am mai spus, aceast reea
potenial de mobilizare nu a funcionat. Chiar i atunci cnd
membrii Sindicatului Liber din nvmntul Preuniversitar Clujean
(SLIPC) i cei ai Sindicatului Sanitas i-au unit forele pentru a
protesta n 23 ianuarie n faa prefecturii Cluj, cu totul s-au adunat
sub 200 de persoane, dintre care o parte o reprezentau grupul
informal Tinerii Mnioi. Aceti tineri susin c doreau s intre n
contact i s se solidarizeze cu protestul sindical, dar c au fost
surprini i dezamgii de numrul mic de sindicaliti, precum i
de lipsa lor de coordonare; chiar i la protest, membrii celor dou
sindicate s-au poziionat spaial distinct unii de alii i nu s-au
coalizat n nici un fel.
4
Potrivit lui Prvu (2012), n acea zi, vocea
sindicalitilor a fost ns acoperit de cea a unui grup mult mai
restrns de tineri activiti. Pe de alt parte, potrivit lui Adrian
Dohotaru, activist i lider al Grupului pentru Aciune Social,
neparticiparea sindicatelor la proteste e parial explicat prin
reticena unora din liderii informali ai protestelor, care ar fi trans-
mis semnale c se opun amestecului protestului lor civic cu
sindicate ptate sau compromise.
O a treia posibil reea cu o larg audien care ar fi putut fi
activat, dar nu a fost, e cea religioas. Potenialul mobilizrii pe
linii de religie instituionalizat e relativ ridicat, i nu doar n cazul
bisericii ortodoxe. De obicei, mulimea care se adun n faa
catedralei ortodoxe din Cluj, duminica la slujb, depete
numrul celor care se adunau la protest n zilele cu mobilizare
sczut. De asemenea, bisericile neo-protestante au cu siguran
4
Dup V.L. (26), care a participat cu grupul de Tineri Mnioi, cele
dou sindicate au ieit n aceeai zon, dar au stat separate fizic i au
strigat lozinci diferite. Tinerii s-au aezat ntre ei i au ncercat nu s-i
acopere, ci s-i uneasc cumva.
capacitatea de a-i mobiliza enoriaii, dar au ales s nu o fac n
cazul acestor proteste.
5
Nu voi discuta aici n detaliu raportul dintre micrile de strad
i procesul politic, pentru c acest lucru ar solicita un studiu n
sine, precum i datorit faptului c interaciunea principal de
tipul strad-proces politic a avut loc la Bucureti i nu la Cluj.
Este ns indiscutabil c o parte din cei care au participat la
proteste au fost membrii partidelor politice din fosta opoziie. Mi
s-a spus, de ctre unii studeni, c cei care fceau parte din
organizaiile de tineret ale PSD (i, probabil, i PNL), ar fi primit
sarcina s fie prezeni n Piaa Unirii un anumit numr de zile.
Ar fi ns greit s presupunem c principala reea de mobilizare
a fost cea a formaiunilor politice clasice din cel puin urmtoarele
dou motive: 1) cele mai multe scandri erau ndreptate mpotriva
ntregii clase politice; 2) mitingul organizat de USL, n 19 ianuarie
la Cluj, a avut un impact nesemnificativ asupra numrului parti-
cipanilor din Piaa Unirii.
Ce reele de mobilizare explic totui fenomenul protestelor
din ianuarie-februarie 2012? O dimensiune important a acestui
fenomen o reprezint cyber-activismul (McCaughey i Ayers,
2003). Capacitatea de mobilizare a unor grupri restrnse, cu o
structur organizaional lax sau cvasi-inexistent este amplificat
semnificativ de noile medii de interaciune online i de reelele
sociale, n cazul nostru n special de Facebook. Pentru c la Cluj,
protestele au fost structurate n jurul unor grupuri mici i a unor
reele restrnse, de activiti sau de prieteni i vecini, posibilitatea
acestor grupuri de a se adresa unei audiene lrgit este prin
5
Un exemplu al capacitii de mobilizare prin intermediul orga-
nizaiilor religioase l reprezint Marul Pro Viaa din 24 martie 2021,
mar ce a adunat cel puin 200-300 de oameni care au protestat
mpotriva avortului. (Realitatea.net 2012)
definiie limitat. Aici a intervenit rolul noilor medii (e.g., liste de
distribuie prin e-mail i mai ales evenimentele create pe Facebook)
care au amplificat capacitatea unei iniiative aparinnd unui grup
restrns de a atinge un public mult mai mare.
ntre cele mai vizibile grupri din cadrul protestelor s-au
numrat cele care susin cauza Roia Montan, grupurile de
stnga (i.e., GAS, Protokoll, Tinerii Mnioi, anarhiti), organizaiile
studeneti (OSUBB), micarea regalist i, de cteva ori, mai
ales n prima sptmn, grupri de tineri susintori ai clubului
de fotbal U Cluj.
6
Printre cei care au participat la proteste s-au
numrat i (foarte puini) oameni ai strzii, i/sau copii ai strzii,
probabil unii dintre cei care sperau s apar la televizor, unii din
cei care au participat la revoluia din 89 sau la micrile de
proteste anti-Iliescu de la nceputul anilor 90.
Un alt element crucial n mobilizare l-a reprezentat atenia
acordat acestor manifestaii de ctre mass-media; m refer aici
ndeosebi la televiziunile de tiri care n primele zile au prezentat
n extenso, ore ntregi, micrile de protest. Fr aceast aco-
perire mass-media cred c protestele ar fi fost mult mai puin
rspndite i mult mai puin unitare n formele lor de expresie,
care au putut fi replicate de la Bucureti la Arad la Timioara
(pentru rolul jucat de televiziuni n Bucureti vezi i contribuia lui
Bulai n acest volum).
Prin urmare, protestele au constat dintr-un conglomerat de
categorii sociale n care cei aflai ntr-o situaie de deprivare
economic relativ sau acut se ntlneau cu intelectuali sau alte
6
De remarcat capacitatea superioar de organizare, mobilizare i
exprimare (vizibilitate sporit, insemne, slogane etc.) a galeriilor de fotbal
i a grupului de anarhiti. Diferena a fost foarte vizibil, mai ales n
primele zile, cnd acetia veneau la proteste n grup (V.L., 26 de ani,
comunicare personal).
categorii cu venituri peste medie. Ceea ce i-a adunat n Pia a
fost mai puin fora centripet a unor legturi i solidariti pre-
existente, i mai mult ocul moral (Jasper, 1997) cauzat de
refuzul dialogului de ctre preedintele Bsescu i PDL.
7
Reacia
emoional s-a nscut ca urmare a interveniei preedintelui
Bsescu mpotriva doctorul Arafat, s-a grefat pe apariia unor
micri de protest civic organizate de grupri de activiti care,
pn n acel moment, avuseser o capacitate de mobilizare foarte
limitat.
3. Protestele din perspectiva dinamic ori ca proces
O perspectiv etnografic asupra celor care au participat la
protestele din Cluj ar trebui s ne ngduie s aflm ce i-a fcut
pe acei oameni s ias n pia, i ce doreau s realizeze prin
aceasta. Care a fost motivaia, de fapt, care au fost multiplele
motivaii ale protestatarilor? Ce ne pot spune cerinele lor despre
acele motivaii?
La fel ca privirea aruncat asupra reelelor de mobilizare,
analiza cerinelor sau obiectivelor enunate n Pia indic o
varietate nsemnat de reele, valori, idei i ideologii. Pancarte
cu Nu rasializrii srciei, mpreun unii n lips de clas erau
ridicate n acelai rnd cu Nihil sine Deo, Cnd statul este
7
Heterogeneitatea acestor grupri a devenit spaial n anumite
instane: n martie, de exemplu, grupul Tinerii Mnioi a organizat un
protest mpotriva exploatrii gazelor de ist, n vreme ce n acelai
timp, n Piaa Unirii se afla un grup restrns de protestatari care continua
s se ntlneasc i s protesteze. Cu aceast ocazie cele dou grupuri
au rmas distincte, dei aceiai indivizi, de-o parte i de alta a Pieei
fuseser umr la umr, constant, n Pia n timpul manifestailor din
ianuarie i februarie 2012.
anarhist, noi cum s mai fim? sau cu Jos taxa auto!. Mai mult,
unele dintre aceste mesaje se contaminau i puteai citi Monarhia
salveaz Romnia pe o pancart care avea n centru-sus sigla
rou-verde a organizaiei Salvai Roia Montan
8
.
Era de ateptat ca numitorul comun al unei astfel de varieti
de opinii s fie reprezentat de un motiv comun de nemulumire.
Acest motiv a fost exprimat sub forma Jos Bsescu! Opoziia
fa de partidul la putere n Romnia, i mai ales, fa de pre-
edintele Bsescu a fost elementul care a galvanizat laolalt
idei i ideologii altminteri diametral opuse. Dei de obicei aceast
8
Inscripiile de pe pancartele purtate de manifestani la Cluj pot fi
grupate ntr-o serie de teme. Pe de o parte, avem un protest mpotriva
preedintelui Bsescu, a PDL i a clasei politice n general: Bsescu,
nu uita, ara asta nu te mai vrea!, 112. S vin SMURD. Bsescu i-a
nghiit limba, Traiane, du-te n larg!, Nu vrem hoi, nu vrem succesuri/
Nu vrem minitri n dresuri!, Bsescu, nu uita, ara asta nu te mai
vrea!, Cu Dumnezeu nainte! Pentru eliberarea rii de clasa politic
dezumanizant!, Fiecare cetean, propriul politician! n competiie
cu aceste pancarte erau cele care aduceau un discurs anticapitalist,
prodemocratic: Nu rasializrii srciei, mpreun, unii n lupta de
clas!, Demnitate social!, Democraie real!, Dreptul la locuin!,
Democratie, reteta noastra publica, cuplat cu Kapitalism, reteta lor
secreta, Demnitate pentru toti!, Afacerea ta = nefericirea mea i
Universitatea nu e o fabric! Mai curnd legate spaial de pancartele
anti-capitaliste a existat un grup distinct de inscripii provenind dintr-un
discurs anarchist: Vrem anarhism n Romnia!, Dac statul e anarhist,
noi cum s mai fim?, Revoluie, Statul suntem noi. La polul ideologic
opus erau pancartele gruprii monarhiste: Susin monarhia
constituional!, Monarhia salveaz Romnia!, Nihil sine Deo!. ntre
acestea, un discurs ecologist, legat de micarea Salvai Roia
Montan: Bsescu RMCG, aceiai mizerie!, Maria, 4 ani: Mami nu
lsa s strice Rovia Montan, Salvai Roia Montan sau reacii la
declaraiile politicienilor despre protestatari: Stadiul de pup s-a
ncheiat/Viermii sunt fluturi i au zburat!.
coabitare a fost panic, unul din Tinerii Mnioi mi-a povestit
despre o ceart, mai mult sau mai puin aprins, pe care a avut-o
cu un manifestant mai n vrst, probabil un susintor al
monarhiei; mica ceart ar fi izbucnit atunci cnd persoana mai n
vrst a aflat c tnrul era ateu. O bun parte din dinamica la
nivel micro a manifestaiilor din ianuarie a reprezentat-o competiia
pentru definirea, acapararea sau articularea unei teme sau a
unui cadru dominant de protest. Spre exemplu, la Cluj au fost
deosebit de active gruprile tinerilor cu vederi de stnga, cu
experien n manifestaii de strad i proteste creative inspirate
de micrile Indignados ncepute n Barcelona 2011 i/sau
Occupy Wall Street (New York i alte orae din Statele Unite
ale Americii din 2011). Astfel de grupri au preluat i folosit n
context local motive i strategii ale micrilor globale menionate
anterior; amintesc de forma autohton Democraie Real Acum,
protestele mpotriva evacurii forate a rromilor din strada Coastei
sau a mobilizrii pentru salvarea Parcului Feroviarilor. n acest
context al competiiei pentru articularea unor teme dominante,
scandrile Vrem spitale, nu catedrale! au fost ntmpinate cu
reacii de tipul Spitale da, dar cu catedralele ce avei? Organi-
zaiile studenteti, care erau implicate n acelai timp n lupta
electoral pentru alegerile n cadrul Universitii Babe-Bolyai
au fost i ele active. O bun parte ns din sloganurile iniiale nu
au venit de la nici una din aceste structuri mai mult sau mai puin
coezive, ci din partea celor care s-au adunat s protesteze
mpotriva preedintelui Bsescu, dar i s strige, de la bun nce-
put, c PDL i USL/Aceiai mizerie!
Este important s pstrm n minte caracterul procesual al
oricrei micri de mas sau comportament colectiv. Protestele
de la Cluj au pornit cu un mesaj foarte specific (sprijinul acordat
SMURD) i cu mijloace relative srace: un grup limitat de protes-
tatari care, n faa camerelor de luat vederi, st, nu defileaz,
tace, nu scandeaz. Att mesajele protestelor, ct i mijloacele
de exprimare s-au amplificat, modificat, au fost negociate i
disputate pe parcursul ntregii perioade pe care o am cercetat-o.
De exemplu, protestele au creat noi legturi, noi prietenii, noi
solidariti. Am cunoscut i mi-am fcut un numr de noi prieteni
participnd la proteste. La Cluj, n cursul acestui proces au aprut
noi actori: Tinerii Mnioi, un grup informal care unete activiti
din grupri care existau nainte de proteste (ecologitii de la
Salvai Roia Montan, stngitii de la Grupul pentru Aciune
Social sau Proiect Protokoll) cu alii care s-au alturat lor, n
timpul protestelor, este o rezultant direct a manifestaiilor
publice i solidaritilor nscute acolo. Foarte des, dup protestul
care ncepea la ora 7 (mai trziu la 6) grupuri (de tineri i mai
puin tineri) care plecau de la protest se ndreptau spre un club
sau o berrie unde se discuta la o bere ceea ce s-a mai ntmplat.
Pe lng caracterul de eveniment social, aceste ntlniri au pus n
comun oameni care nu se cunoteau sau care se cunoteau
doar de pe site-urile i grupurile Facebook dedicate temelor le-
gate de proteste.
De asemenea, un alt fenomen care a fost produs de proteste
a fost aa-numita coal de pictur activist de la Cluj, de fapt
un atelier gzduit de Fabrica de Pensule
9
n care oamenii se
adunau s creeze i s construiasc pancarte i lozinci, pentru
protestul din fiecare sear. Acest proces de transformare i
reinventare a protestelor a avut n viziunea mea trei surse
distincte: 1) negocierile fa-n-fa i creativitatea indivizilor care
9
Fabrica de Pensule este un spaiu de art contemporan care
a luat natere la nceputul anului 2009, ca o iniiativ de a coagula
ideile, evenimentele i proiectele mai multor organizaii culturale, galerii,
manageri culturali i artiti independeni din Cluj n cldirea reamenajat
a unei foste fabrici de pensule.
participau la proteste; 2) mprumuturi i adaptri ale altor mij-
loace, practici i mesaje create de protestatari din alte orae; i
3) fenomenul de cyber-activism, prin care internetul, n special
Facebook, fost utilizat ca un spaiu comun de negociere, creaie
i selecie a unor posibile noi mesaje, de exemplu grupul
Facebook Lozinci bune pentru noua revoluie 2012 unde parti-
cipanii propuneau i dezbteau sloganuri care ar putea fi stri-
gate la protestele din zilele urmtoare sau idei de bannere i
inscripii sau postere.
Reacia celor de la putere la grupul de mesaje i idei critice
pe care le produceau protestele a fost, n principal, a vizat aceleai
lucruri pe care PDL i preedintele Bsescu le repetau ori de
cte ori aveau ocazia: stnga este echivalent cu comunismul lui
Ceauescu, iar Partidul Democrat Liberal constituie unica for
politic anticomunist din Romnia. n intervenia telefonic de
la Realitatea TV din ianuarie, preedintele Bsescu l acuz pe
doctorul Arafat de puncte de vedere stngiste. ntr-o postare pe
blogul personal fostul ministru de externe Baconschi dezvolta
aceeai tem: A nceput ncletarea pe via i pe moarte ntre
forele trecutului i proiectul unei noi Romnii. Opoziia i-a acti-
vat n sfrit ntreg arsenalul motenit de la Ana Pauker, Teo,
Luca i Dej: derbedei narmai, dezinformare, propaganda urii.
(Baconschi, 2012)
Prin urmare, lupta asupra modului cum ar trebui citite i
ncadrate (framed) protestele din ianuarie s-a dat ntre mesajele
celor care voiau s-i fac auzit vocea (i dreptul la protest
civic), i etichetrile pe care reprezentanii actualei puteri au
ncercat s le lipeasc pe micrile din Pia. Guvernul i canalele
mass-media apropiate acestuia acestuia au promovat o citire
care i nvinuia pe protestatari de incitare la violen i mai ales
de intenia de a promova viziuni comuniste la 22 de ani de la
cderea regimului Ceauescu.
De remarcat, interpretrile i etichetrile puterii au avut un
impact sczut n faa ideilor create i distribuite n Pia. Dup ce
au realizat c etichetele sugerate de cei apropiai puterii nu produc
efectele dorite, cei de la putere au intrat ntr-o zon de tcere,
dup care au renunat cu totul la agenda iniial. n 23 ianuarie,
ministrul Baconschi a fost demis de premierul Boc care regreta:
derapajele i stngciile verbale ale unor colegi referitoare la
protestatari. Am luat decizia revocrii ministrului de externe,
Teodor Baconschi (Jurnalul National, 2012). Din hoarde comu-
niste, protestatarii au fost rencadrai (re-framed) n ceteni pe
care minitrii i jignesc i crora li se cere scuze. n lectura mea,
aceast schimbare de ncadrare a protestelor, i a sferei publice,
precum i acordul cvasi-unanim, la o nici dou sptmni de la
nceperea protestelor, asupra faptului c motivele i modalitile
de protest sunt ndreptite, constituie principala victorie a micrii
de protest.
4. Consecine ale mobilizrii colective
din ianuarie-februarie 2012
Desigur c o micare de strad nu poate spera, ntr-un stat
democratic, dect s promoveze o agend, nu s o i pun n
practic, pentru c aceasta ar nsemna a trece peste mecanis-
mele constituionale. Micarea de protest din Cluj a fost n parte
structurat i n jurul unei aparente micri anti-sistem. Aceast
dimensiune anti-sistem a fost ns una perfomativ, i n nici un
caz una efectiv sau una care s aib n fapt vreun obiectiv
politic. ns, cu excepia unora dintre tinerii activiti, majoritatea
grupurilor prezente la proteste nu doreau o schimbare a regimului
politic sau economic, ci doar schimbarea politic punctual:
cderea guvernului i demisia preedintelui Bsescu. Rezultanta
inteniilor variilor actori din Pia (Melluci, 1996) nu a fost n nici
un caz o revolt anti-sistem, ci un protest civic care, chiar n cele
mai radicale revendicri ale sale, a denunat deficitul democratic
existent i lipsa participrii ceteneti la viaa public. Potrivit
lui A.D. (29 de ani), activist:
n Pia, lumea nu era pregtit pentru negocieri
i dezbateri. Uite, autoritile la un moment dat au zis:
negociere social. () La o sptmn i ceva, eram
plictisit de rutializarea micrii i am simit c asta trebuie
s duc la negociere cu autoritile, la mecanisme
participative. Mi-e ciud c s-a pierdut trenul la al insti-
tuirii unei noi chestii de democraie, participativ a la
Porto Alegre
10
, care s instituie mecanisme de dialog
social, unde s vin ceteni, autoriti, sindicate, univer-
sitari pcat c s-a pierdut ansa asta.
Cu toate acestea, dei protestele nu au dus la instituirea
unor noi mecanisme de democraie participativ, primaria Clujului
a iniiat o serie de negocieri cu civa din liderii formali sau informali
ale grupurilor de activiti din Pia. Invitai la ntlniri, acetia au
nmnat primarului intermar revendicrile lor i au fost invitai s
participe la dezbaterile privind bugetul municipiului. Dei
participarea liderilor din Pia a fost limitat (unii au refuzat s
participe sau au renunat pentru c nu i interesau probleme legate
de buget) aceasta nu a fost fr rezultat. De exemplu, s-a propus
i s-a obinut, ca cele 6 hectare ale bazei de cercetare a Univer-
10
Porto Alegre este un ora n Brazilia unde are loc un experiment
de organizare urban bazat pe ideea de democraie participativ, bazat
pe o serie de organizaii paralele consiliului municipal, organizaii care
faciliteaz moduri noi prin care locuitorii oraului au puterea de a participa
n luare deciziilor administrative la nivel urban.
sitii de Medicin Veterinar i Agronomie din Cluj s fie
accesibile publicului. Astfel se deschide publicului o suprafa
verde care va constitui, ca ntindere, al doilea parc al oraului. n
lipsa contextului creat de proteste o astfel de deschidere din
partea primriei ar fi greu de imaginat.
La nivel naional ns, USL nu a reuit s foloseasc acordul
cvasi-unanim pe care l-au antrenat protestele de strad, potrivit
crora politicile puse n practic de guvernarea PDL sunt
nepopulare i ineficiente. Dimpotriv, n cele din urm, principalul
partid aflat la guvernare (PDL) a reuit s coopteze unele dintre
mesajele aduse n sfera public de proteste i s le incorporeze
n noul su discurs, promovat dup instalarea noului guvern
Ungureanu. PDL prin guvernul Boc i-a fcut un titlu de glorie
din msurile de austeritate pe care le-a luat pentru a nsntoi
economia rii. n urma protestelor din ianuarie-februarie 2012,
acelai PDL prin guvernul Ungureanu i asum sarcina de a
uura greutile populaiei i preconizeaz rentregirea (ori
creterea) salariilor cu 15%. De aceast dat, msura preconizat
ar avea rolul de a stimula creterea economic, exact naintea
alegerilor locale. Din acest motiv, preconizata rentregire a
salariilor celor din sectorul de stat ar putea fi interpretat ca
hrnind un nou filon de populism.
Din perspectiva luptei politice, PSD i PNL nu au reuit nc
s reconfigureze o nou arhitectur politic pe baza nemulumirii
populare i a protestelor din ianuarie-februarie 2012. Astzi, dup
aproape dou luni de proteste de strad n marile orae ale
Romniei, ctigurile politice ale acestor micri sunt destul de
puin vizibile: preedintele Bsescu este n continuare un pree-
dinte juctor care domin viaa politic. Cu toatea acestea, linia
dur a politicilor de austeritate economic a fost abandonat, iar
PDL-ul nu mai ndrznete s adopte unilateral legi prin asu-
marea rspunderii executivului i se afl n incapacitatea de a
avea orice iniiative legislative, ca urmare a grevei parlamentare
n care au intrat partidele de opoziie. Principala consecin politic
a protestelor, const, n opinia mea, n consolidarea democraiei
n Romnia prin stoparea unilateralismului PDL i a practicilor
acestuia de a ocoli sau chiar nclca regulile jocului democratic
(vezi episodul numrrii voturilor n Camera Deputailor sub
preedinia Robertei Atanase n anul 2011).
Din perspectiva participrii civice ns, protestele din ianuarie
au adus o nou dimensiune mobilizrii colective n viaa public
romneasc, o dimensiune care lipsea din anii 90. Ele s-au
articulat pe structurile organizaionale limitate ale unor asociaii
i grupri informale de activism civic. Acestea au constituit nodul
organizaional necesar pentru iniierea primelor manifestaii n
sprijinul SMURD, n jurul crora s-a adunat o mas de nemul-
umii, care au reacionat emoional la lipsa de transparen i la
msurile luate de guvernul PDL, i n special de imixtiunea pree-
dintelui Bsescu n dezbaterile din jurul proiectului noii legi a
sntii. Cyber-activismul fcut posibil de noile reele sociale
(Facebook) i acoperirea mediatic intens a primelor proteste
pro-Arafat au fost factorii care au facilitat rspndirea mesajului
protestatarilor i naterea unui nivel de mobilizare public nentlnit
n ultima decad. Protestul civic din Pia a fost interpretat i
articulat, fie n linia favorizat de USL (i.e., doar mpotriva PDL)
fie, n linia grupurilor eterogene de protestatari, mpotriva ntregii
clasei politice. ncercarea de delegitimizare a protestelor de ctre
principalul partid aflat la guvernare a euat i din aceast per-
spectiv micrile de protest din ianuarie au constituit un succes:
ele au impus mesajul potrivit cruia exist o falie ntre guvernani
i guvernai, c schimbrile la nivel politic sunt necesare i
unilateralismul PDL nu mai poate continua, i c noile forme de
protest civic nu sunt doar legitime, ci i binevenite. Datorit protes-
telor din ianuarie-februarie 2012, aceste mesaje au reuit s se
impun cvasi-unanim att n sfera public, ct i n cea politic
din Romnia. Mai mult dect att, protestele din ianuarie-februa-
rie 2012 au dat natere unor forme alternative i creative de
implicare civic i politic care vor rmne cu noi muli ani de-
acum nainte, i care ar fi fost probabil mult mai timide n absena
mobilizrii populare din ianuarie. Nu m ndoiesc c ele vor
constitui, de acum nainte, att resurse, ct i puncte de reper
pentru viitoare forme de protest.
Bibliografie
Baconschi, Teodor, Opoziia socialist a trecut n sfrit la fapte, blog
personal, 16 ian. 2012, disponibil la http://baconschi.ro/opozitia-
socialista-a-trecut-in-sfrit-la-fapte/, accesat n 16 martie 2012.
Costea, Ramona, 2012. Peste 2000 de protestatari cer libertate pe
internet la Cluj, n Citynews.ro, 11 februarie 2012, disponibil la:
http://www.citynews.ro/cluj/eveniment-29/peste-2000-de-
protestatari-cer-libertate-pe-internet-la-cluj-216710/ (accesat n
26 martie 2012).
Dejeu i Duminicioiu, 2012. Eveniment pe Facebook, disponibil la
https://www.facebook.com/events/303263709710195/ (accesat
n data de 25 martie 2012).
Eurostat, 2012. At risk of poverty or social exclusion n the EU27: n
2010, 23% of the population were at risk of poverty or social
exclusion and 27% of children aged less than 18" (Disponibil la
http://epp.eurostat.ec.europa.eu/cache/ITY_PUBLIC/3-
08022012-AP/EN/3-08022012-AP-EN.PDF, accesat n 25 mar-
tie 2012).
Goina, Clin, 1989. Timioara, 1989: a mass movement approach.
Tez de masterat n tiine politice la Facultatea de tiinte Politice
a Universitii Central Europene, Budapesta.
Goina, Clin, 2010a. Ori toi s murii or toi s scpm n Dilema
Veche, nr. 334, 8-14 iulie 2010 (Disponibil la http://dilema
veche.ro/sectiune/tema-saptaminii/articol/ori-i-sa-muri-i-ori-
i-sa-scapam, accesat n 25 martie 2012).
Goina, Clin, 2010b. Cenzura a la Dilema Veche n blog.revista
cultura.ro, 21 iulie 2010 (Dispobibli la http://revistacultura.ro/blog/
2010/07/ce-mai-cenzureaza-dilema-veche/, accesat n 25 mar-
tie 2012).
Goodwin, Jeff and James Jasper (eds.). 2004. Rethinking Social
Movements, Oxford: Rowman and Littlefield.
Jasper, James, 1997. The Art of Moral Protest: Culture, Biography,
and Creativity n Social Movements, Chicago: University of
Chicago Press.
McAdam, Doug, Sidney Tarrow i Charles Tilly, 2001. Dynamics of
Contention, Cambridge: Cambridge University Press.
McCaughey, Martha i Michael Ayers, 2003. Online activism n theory
and practice, London: Routledge.
Melluci, Alberto, 1996. Challenging Codes: Collective Action n the
Information Age, Cambridge: Cambridge University Press, 1996.
Parvu, Cristina. 2012. Protestul sindicalitilor din sntate confiscate
de Tinerii mnioi n Ziua de Cluj, 23 ianuarie, 2012 disponibil
la http://ziuadecj.realitatea.net/eveniment/protestul-
sindicalistilor-din-sanatate-confiscat-de-tinerii-maniosi
82524.html, accesat n 25 martie 2012.
Prodan, Mihai, 2012 n februarie protestau la megafoane apolitic,
acum candideaz la Consiliul Judeean n Ziua de Cluj, 1 aprilie
2012 disponibil la http://ziuadecj.realitatea.net/politica/in-
februarie-protestau-la-megafoane-apolitic-acum-candideaza-la-
consiliul-judetean-87591.html, accesat n 10 aprilie 2012.
Smelser, Neil, 1962. Theory of Collective Behavior. New York: Free
Press.
*** Artitii de la Opera Romn au mbrcat uniforme SMURD la
spectacolul Nabucco 12, n tiri de Cluj, 16 ianuarie 2012,
disponibil la http://www.stiridecluj.ro/social/artistii-de-la-opera-
romana-din-cluj-au-imbracat-uniforme-smurd-la-spectacolul-
nabucco-12-video, accesat n 25 martie 2012.
*** Baconschi revocat prin SMS de premier n Jurnalul National,
disponibil la http://www.jurnalul.ro/politica/baconschi-demis-boc-
602238.htm, accesat n 27 martie 2012.
Grupul pentru Aciune Social, Proiect Protokoll, Tinerii Mnioi, 2012,
Eveniment pe Facebook, disponibil la https://
www.facebook.com/events/357314787611906/, accesat n 26
martie 2012.
*** Nu ucide!: Mar mpotriva avorturilor la Cluj-Napoca n
Realitatea.net, 24 martie 2012, disponibil la: http://
www.realitatea.net/nu-ucide-mars-impotriva-avorturilor-la-cluj-
napoca_926164.html# (accesat n data de 26 martie 2012).
Antropologia muzical a protestelor politice
i arta scandrilor populare
Marin Marian-Blaa
1. Coninut / semnificaie
n ultima mea carte am publicat amplul articol Dnd glas
ochilor deschii, ipnd n urechi surde: cinism politic i ironie civic
n pop-ul romnesc (Marin Marian-Blaa, 2011: 266-294);
aadar, despre muzica pop avnd ca tem critica politic i ironia
civic. Acolo menionam cteva lucruri despre semnificaia i
importana egal simbolic, politic i moral a demonstraiilor
din Piaa Universitii (Bucureti) din 21-22 decembrie 1989 i
din aprilie-iunie 1990. Dat fiind c finalizasem acel material n
2005, acolo subliniam c dup 2000 n piesele pop-ului romnesc
a avut loc abandonul criticii politice virulente. Atunci, n 2005, nu
aveam a bnui c evenimentele politice din 2009-2012 vor duce
la renaterea civismului protestatar de genul Kilometrului 0 al
democraiei i, prin urmare, la rezurecia spiritului de exaltare
moral i de expresie liber-democratic a aceleiai Piee.
n ianuarie 2012 Piaa Universitii s-a trezit destul de brusc,
pe data de 13 ianuarie. Pretextul sau mai degrab scnteia care
a aprins fitilul ori butoiul cu pulbere a fost conflictul de principiu
dintre preedinte i opoziia doctorului Raed Arafat fa de Legea
Sntii. Primul i-a sugerat celui de-al doilea demisia, s-a expri-
mat n termeni lipsii de orice respect fa de acesta, apoi chiar i
n termeni rasiti, Arafat demisionnd cu promptitudine. Ca i la
Trgu Mure, cu cteva zile nainte, n prima sear de la Bucureti
s-a strigat/scandat: Respect, Arafat,/Respect, Arafat!. ns chiar
Antropologia muzical a protestelor politice M. M. Blaa 233
de a doua zi, pretextul evenimentului respectiv s-a edulcorat,
sloganele radicale cernd demisia preedintelui i guvernului
nteindu-se, generalizndu-se. S-au creat infografii subtile sau
acuzatoare, caricaturi foarte inteligente, colaje, mti i simulacre
surprinztoare, afie i nscrisuri pline de umor, lozinci noi i
versuri inspirate. Ca i n 1990, protestatarii i asum etichetele
jignitoare aruncate lor de ctre politicieni, aa c n pia apar cu
lozinci sau insigne numindu-se ironic ciumpalaci, viermi,
nevrotici. Grupul statuar Caragialiana, din faa Teatrului Naional,
devine peisaj iconic, plin de ornamente revoluionare (steaguri,
pancarte, afie, caricaturi), de aduli i copii cocoai pe statui,
strignd i agitnd insemne. Piaa Universitii este intens media-
tizat, ns mitinguri similare iau natere n toat ara. Curiozitile
momentului sunt date de protestatarul unic (din Baia de Arie)
sau de nregistrarea: Luai saitul de cultur i bgai-l n dub!
(un jandarm ordonnd arestarea unui reprezentant al presei online,
pe 15 ianuarie, la Bucureti). Oricum, iarna lunii ianuarie 2012 devine
un fel de Primvar arab a Romniei.
Dincolo de discurs, interviu, declaraii, peroraii politice i
promovare televizat (totodat ignornd violenele i abuzurile
parazitare), poate c cea mai interesant form de exprimare
protestatar va fi aceea numit de pres sloganul detept. Cci
aici, mai ales n combinaie cu scandarea, subtilitatea intelectual
i d mna cu sensibilitatea, cu exaltarea, cu arta.
2. Exemple
Manifestanii/protestatarii se reclam, prezint sau autode-
finesc n sentine sau sloganuri originale, inventive: Pierdut clasa
politic/O declar nul; Suntem pentru o nou clas politic.
Sau n prozodii rimate: Vreau s mi pltesc chiria/Cu cpuni
din Romnia; Vrem ara napoi; Ne scuzai c am venit/ Sunt
un vierme umilit. n scandri bine vocalizate, un catren precum
ultimul heptasilab cu rim devine: V rugm s ne scuzai/Nu
producem ct furai! (care, la romnii din Spania, va deveni: V
rugm s ne scuzai/ Nu trimitem ct furai!).
Clasa politic, deja definit n ultima scandare citat, apare
n exclamaii prozaice (neritmate, nerimate): Oamenii politici =
hoi cu tupeu, o etichetare care n scandri apare n dipodia
simpl, repetat urlat pn la epuizarea suflului vocal: Hoii, hoii,
hoii, hoii!, n cupletele mixte ara noastr/Nu-i moia voas-
tr! i Udrea nu uita [Udrea, Udrea]/ ara nu-i poeta ta!
Dac prozodia rimat: De nu plecai/De viermi vei fi mncai
apare doar scris, scandrile bine vocalizate prefer urmtorii
heptasilabi i hexasilabi rimai: Un pitic i cu un chior/Ne-au adus
n curu gol!, cu varianta mai frecvent: Un pitic i cu un chior/
i-au btut joc de popor!.
1
Vrem anticipate/Nu vrem comasate!
i Anticipate/Nu comasate! fac o formul ritmic a crei valori
difer tocmai pentru a reprezenta hexasilabul de baz chiar i n
versiuna sa catalectic, de pentasilab.
Despre sau cu referire la intelectul, cultura, exprimarea sau
comportamentul politicienilor, pe tot felul de pancarte se pot citi
nscrisurile: Un coleg de gen neutru/A distrus nvmntul
(apropos de ministrul Educaiei, gafnd lexical i gramatical); Ai
distrus nvmntul/Nu v-ar mai rbda pmntul (evocnd bleste-
mul popular); EBA, tatl tu nu vrea s vorbete cu noi! (ctre
Elena Bsescu, europarlamentar de limbaj jenant). Printre scan-
1
Avnd nevoie de susinerea TV (cea care cenzureaz termenii
indeceni), protestatarii vor abandona dup cteva zile scandarea primei
variante. Genul formulrilor indecente rmne doar la nivel individual,
de grup restrns i de minorat temporal.
drile nominale se impun: Roberta, vino s ne numeri i Roberta
numr-i demisia (despre efa Parlamentului, obinuit s
msluiasc numrul voturilor); Ruinea Ardealului:/Emil Boc i
gaca lui; Boc, Boc,/Cel mai mare dobitoc! i Boc, Boc, Boc,/
Demisia pe loc!
Preedintele este somat sau denumit prin lozinci scrise:
To be = not TB; Bsescu Eject; Am adus vaporu/Ca s plece
chioru; Bsescu n cazul tu mayaii au avut dreptate 2012.
Sau prin scandri: Iei afar, javr ordinar!; Ne-am sturat/
Pleac din palat!; Ghici ghicitoarea mea:/ Cine va pleca? (care
l citeaz chiar pe preedinte). Dac Bsescu i cu ai lui/S se
duc dracului! apare mai rar, strigtul ritmat Jos Bsescu, jos
Bsescu! (alternat uneori cu Jos guvernul, jos guvernul!) este
aproape constant. Dei se preteaz lejer unei scandri n dipodii
pirice, octosilabul Chioru, blonda i piticu/S se duc dup
Nicu! rmne doar o lozinc scris. Provenind din decembrie
1989 i din primvara-vara anului 1990, scandarea Nu v fie
fric/i Bsescu pic! este o adaptare perfect i se va auzi
frecvent. n vreme ce Las-ne, las-ne,/Marinare, marinare las-
ne! este o relativ ampl efuziune melodic (cuplet repetat peste
patru sintagme melodice), de mare cantabilitate.
Poporul sau simul civic/cetenesc este chemat la
solidaritate prin numeroase apeluri (scrise ori mzglite), din care
mai speciale mi par: Iarna asta-i fix ca vara!; mpreun reum-
plem ara de zmbete; Se vede bine Revoluia la televizor?.
Iar prin scandri, refrenele cele mai frecvente sunt Libertate,
libertate! i Unitate, unitate! Apelul la mobilizare se face urlat:
Ieii din cas/Dac v pas!; Romni din toat ara/ Susinei
[V-ateapt] capitala!; Plou, ninge,/Noi vom nvinge!; ca i
printr-o formul preluat din revoluia Timioarei i a Bucuretiu-
lui din decembrie 1989, apoi din mitingul Pieei Universitii din
aprilie-iunie 1990: Astzi capitala/Mine toat ara! n ncercarea
de mobilizare a naiunii foarte frecvent se aude acum i Pcat,
pcat, de sngele vrsat!, scandare provenind din 1990, dar
evocnd martirajul din 1989.
3. Tipologia scandrii
Chiar dac unele scandri au i caracter intonaional, n
sensul c ating dou sau trei nlimi sonore aproximative (cap
de not notabil cu x), elementul lor muzical principal, definitoriu,
este ritmul. Ca atare, ele se integreaz n sistemul teoretizat de
ctre C. Briloiu (1967: 119-171) drept ritmul copiilor. Cu exac-
titate, pe baza unei serii de opt valori primare (opt optimi) sau a
unei serii de patru patrimi (patru valori primare duble), prin
diviziuni sau contopire sunt efectuate cte opt, apte, ase sau
cinci percutri silabice. Numrul silabelor ine de naturalitatea
versului folcloric i popular romnesc, dar specific scandrii este
aceast potrivire a versurilor de 5-8 silabe peste durata seriilor
de opt optimi (definitorie pentru ritmul copiilor). Universalitatea
valorilor metro-ritmice cu care copii scandeaz sau cnt se
transfer i asupra scandrilor de grup protestatar, adic este
comun inclusiv n situaiile scandrii adulte. Pe tot mapamondul,
indiferent de limb, scandarea strigat variaz o serie ritmic de
patru sau opt timpi sau pulsaii primare.
n genere, notarea cu cele dou valori primare (optime, ptri-
me, plus eventualele pauze corespunztoare) este suficient.
Acolo unde apar aisprezecimile, notaia reprezint mai degrab
o adecvare de tempo: fie se dubleaz viteza unor serii scandate,
fie se scandeaz foarte rapid, exact n tempo dublu (cum fac
muli tineri, mai ales galeritii de stadion).
Desigur, mai ales valorile ultimelor silabe sunt mai ntotdea-
una stacate i accentuate, poate de valori njumtite fa de
structura i notaia logic.
Toate formulele scandrii strigate sunt repetate de un numr
imprecizabil de ori. De fapt, durata strigrii i a repetrilor ar fi un
fenomen aparte, meritnd a fi studiat, deoarece creeaz climaxuri
n val, urmate de scurte pauze pentru relaxarea vocii, iar aceste
ondulaii ale activitii intensive difer i n funcie de vrstele
dominante ale grupurilor participante, de uzura sau oboseala
vocilor. Perioadele sau frazrile obinute prin strigrile repetate
au o natur fizicalist, innd de capacitatea individului i a gru-
pului de a-i susine aparatul fonator n intensitatea strigrii.
4. Muzicalmente
Din punct de vedere efectiv muzical (adic incluznd elemen-
tul melodic), Piaa Universitii din ianuarie 2012 se manifest
mai puin. Cristian Paurc murise exact cu un an n urm, drept
pentru care miercuri, 18 ianuarie, la crucea i marmura lui (sculp-
tur stiliznd chitara), are loc i o comemorare patronat de
Asociaia 21 decembrie 1989. n unele orae, precum Timioara,
Imnul golanilor i Vino, Doamne! mai sunt fredonate sau ascultate
n amplificri modeste, de pe CD-ul cu piesele lui Paurc. Pe
alocuri s-au mai difuzat i fragmente din piesele protestatare ale
unor trupe (precum Paraziii). Dar artitii nu vin i nu-i susin
direct piesele lor de odinioar (fiind an electoral, majoritatea i
vd de interesul de a fi utilizai i pltii cu ocaziile propagandelor
politice care vor urma).
n aceste zile nu se creeaz i nu apar n Pia cntece de
protest noi, propriu-zise, accesibile cntului colectiv. Folkistul Doru
Stnculescu sau romanticul Florin Chilian particip exclusiv
ca persoane fizice, nu ca artiti. Pe internet, un raper amator a
postat o pies cu versuri-scandri bune din punct de vedere
poetic
2
; iar Dan Teodorescu, solistul i liderul formaiei Taxi, a
fcut o pies amuzant-ironic despre pretextul final al izbucnirii
revoltei populare (conflictul dintre preedinte i Raed Arafat).
n rest, n micarea popular-civic se aud deseori, revenind
din istoria recent (1989-1990), cele dou catrene, pe exact
aceeai fraz melodic: Noi de-aicea nu plecm,/Nu plecm
acas,/Pn nu vom ctiga/ Libertatea noastr (cu varianta: Noi
de-aicea nu plecm,/Nu plecm acas,/Pn nu v prezentai/
Demisia voastr) i La Palatul Cotroceni/ Cnt cucuveaua,/
Bsescu i cu ai lui/i-au gsit beleaua!
Se cnt des, aici ca i n mitingurile din toat ara, prima
strof, eventual i refrenul, din imnul patriei, Deteapt-te,
romne! Iar n data de 24 ianuarie inclusiv Hora Unirii, att cntat,
ct i dansat, devine refren i gest protestatar n mai multe dintre
oraele rii.
O noutate o constituie grupurile i asociaiile de suporteri,
ataai uneia sau alteia dintre galeriile echipelor mari de fotbal,
prezeni n numr masiv, compact, mai ales n serile zilelor de
19 i 24 ianuarie. Ei adapteaz propriile strigturi, scandri sau
formule intonaional-muzicale, specifice stadionului, la realitatea
politic a momentului. Acestea sunt interesante i pentru
sincretismul propriu, scandarea puternic inducnd sincronizarea
ritmic a participanilor, ba chiar i kinestezia (sltatul ritmic pe
loc, ridicarea ritmic a minii, aplauzele ritmice, gestica alungrii
sau a coborrii degetului mare n jos): Romnia, stat poliienesc,/
2
De pe Youtube (http://www.youtube.com/watch?v=
EX3Z43UHQlM), piesa Europa vino-ncoace (Domnul preedinte se
joac cu Smurdul/ Poporul meu ip, el face pe surdul...) va fi bine
mediatizat i pe TV-urile romneti.
Stat poliienesc, stat poliienesc!; Alle[z], alle[z]/Cine sare vrea
schimbare! (care, n varianta popular, devine, mai simplu:
Cine nu sare/Nu vrea schimbare). Puternic muzicalizate, adic
de vocalitate cantabil (dou versuri reluate pe o fraz muzical
din patru sintagme melodice), sunt: Venii cu toii, s strigm
tare/C Romnia nu e de vnzare; Pleac Triane, pleac
Triane/Du-te i las-ne!; La pucrie, la pucrie, la pucrie,/
Bsescu la pucrie!; iar frazele: Ole, ole, ole, ola,/Refuzm
dictatura! i Ole, ole, ole, ole,/Unde eti, beivule? (sau ...Unde
eti, Bsescule?), iari constituie o bun adaptare a sloganului
melopeizat din decembrie 1989, devenit publicului larg poate
mai drag dect chiar suporterilor de fotbal.
5. Antologie
a) scandri ritmice
b) fraze melodice
6. Etnografic vorbind
n aceste pagini n-am insistat defel asupra numeroaselor
infografii i iconografii protestatare n care colajul fotografic,
caricatura i nscrisurile in de arte de-a dreptul livreti mai ales
c multe dintre acestea presupun i contribuia softurilor
computerizate i printurile pe medii i dimensiuni aproape
profesioniste. Toate acestea, ca i majoritatea lozincilor subtile,
inteligente, scrise de ctre persoane individuale sau agreate de
grupuri mici (colegi, prieteni), sunt admirate de ctre majoritatea
participanilor, dar sunt creaii elitiste (n acest context), adic
lipsite de popularitatea aceea care nseamn asumare i repre-
zentare colectiv. Arta protestului este una de popularitate iar
prin aceasta ea se adeverete drept una din formele artei
populare doar prin scandrile asumate de ctre grupurile mari
sau de ctre toi cei prezeni n Pia. Aceast asumare se
dovedete prin faptul c scandrile sunt vocalizate n mas,
adic de ctre grupuri masive, aadar avnd potenialul mobilizrii
i gruprii tuturor demonstranilor. Pe de alt parte, aceast asu-
mare, putere sau proprietate de a fi popular se dovedete/
adeverete i prin apelul (sau reinventarea) acelor structuri de
expresie care sunt specifice simultan prozodiilor limbii i ritmurilor
primare universale, ca i ale melodizrilor care sunt scandabile
sau intonabile de ctre oricine.
7. Psihanalitic vorbind
n 2012, o muzic cu totul aparte o creeaz amalgamul foarte
divers al pieei, ca i faptul c nu exist staii de amplificare i
astfel mecanisme de coalizare a ntregii mulimi ntr-un singur
glas, slogan scandat sau catren melodic. Orict de tare ar striga,
grupurile se formeaz spontan, executnd n acelai timp lozinci
diferite, n desincronizri sau tempo-uri uor diferite, unul-dou
cntnd, iar purttorii de sirene sau fluieriti fcnd ct mai mare
zgomot. Prin comportamentul acesta se nasc suprapuneri,
polifonii, heterofonii, heteroritmii i bruitisme imprevizibile,
involuntare, aleatorii. Ele au sens per fiecare grup spontan, dar
n marea aglomeraie creeaz toate un haos excitant, euforic.
Poate c tocmai n aspectul, funcia sau sensul acesta al muzicii
const unul dintre componentele eseniale ale mitingului,
deoarece aceast muzic energizeaz i mbrbteaz
participanii mai mult dect orice dialog sau peroraie. Prin efectul
lor psihologic, tocmai aceste coruri haotice de intensitate maxi-
m, asociere cu iptul i cu zgomotul constituie realele
anabolizante i efedrine al mitingului protestatar.
Mitingul politic ocazioneaz rara ocazie de a striga, adic
de a exercita un gest de regul cenzurat. Oboseala laringeal
difer de la individ la individ, grupul i comportamentul de grup o
mascheaz; ns, spre sear, demonstranii i declar sau arat
rguala cu o oarecare mndrie. Aceast rgual de dup mitin-
gul cu scandri urlate nici n-ar avea cum s fie regretat, din mo-
ment ce ocazionase o juissare, experimentarea unui libido rar.
8. Contextualizare / decontextualizare
Aa cum am subliniat mereu, n adunrile protestatare unul
dintre contextele cele mai ignorate, totui extrem de important,
este acela fonic, de atmosfer acustic. Spaiul protestatar este
unul zgomotos, glgios prin definiie, intensitatea exclamaiilor
i impedana sau puterea de penetrare a glasului rstit fiind chiar
unul dintre scopurile definitorii. Persoanele aflate n protest se
integreaz n aceast atmosfer, care este excitant, resimind
tot mai mult vigoare, deloc fric sau stres. ns pentru cei care
doar privesc la televizor, senzaia poate fi contrar. Cauza se
numete decontextualizare, iar lucrul acesta este provocat
involuntar, pe temei strict tehnic i tehnologic.
Prezentnd evenimentul din mijlocul protestatarilor, reporterii
de televiziune vorbesc cu voce de intensitate moderat, modest
chiar, deoarece ei tiu c microfonul le preia i le amelioreaz
volumul n vederea difuzrii. Protestatarii intervievai nu tiu ns
lucrul acesta, nu au practica manipulrii propriei voci. n urechi,
zgomotul dominant al pieii i inhib; pentru a-i putea auzi propriile
cuvinte, ei trebuie s ipe. Vorbirea lor strigat, n microfonul
care transmite imaginea de televizor, pare agresiv sau isteric.
Aceasta explic i reacia critic, de dezgust chiar, a unor privitori
TV, fiindc, aflai n contextul confortabil al camerei, fotoliului sau
canapelei private, acetia cred c protestatarii sunt stresai, bizari,
nebuni, violeni. Dei impropriu, poate chiar fals, lucrul acesta
este total datorat decontextualizrii. Pur tehnic, fr nicio intenie
de manipulare, televiziunea preia focalizat un sunet individual
(speech-ul celui intervievat), diminueaz fondul acustic zgomotos
al ambientului; dar nu are cum s educe pe fiecare participant,
cerndu-i oarecum s vorbeasc normal, fr intensitate.
Protestatarul intervievat rmne dominat de zgomotul ambientului
zgomotos, practic, dac ar vorbi n ton lipsit de intensitate, nici
nu i-ar auzi propria voce, fiindu-i greu s se concentreze i s
discursivizeze fr a se auzi. Ca atare, n colaje iui, privitorul
vede tot cte un reporter vorbind normal, calm, dar oprind din
scandare sau cnt tot cte un individ; scos brusc, fizic dar nu i
psihologic, din ritmul i intensitatea ambientului sau a ocaziei,
acesta continu ntr-o proz stngace s in cont de ambientul
su i, ca atare, s ipe. Scos brusc din articulaiile i ineriile
mentale proprii scandrii i cntecului, omul nu este numai
stngaci, ipnd, el pare agitat i violent, privitorul din afara
contextului putnd s decid doar desolidarizarea sau evitarea
oricrei asocieri cu un astfel de individ.
Diferena dintre a fi n pia cel puin observator, dac nu
participant activ (aa cum ar fi ideal inclusiv pentru un analist)
i a privi la demonstraii de la distan, mai ales vizionnd totul la
televizor, este imens, radical. Privitul distant, neparticipativ i
n conformitate cu decupaje nu doar vizuale ci i auditive, poate
media percepii foarte diferite, inclusiv profund eronate. i dac
la detaliul ingineriei tehnice, al regiei acustice, se adaug reluarea
obsesiv a scurtelor momente reprezentnd puinele minute de
busculad sau violen stradal, chiar i televiziunile care ar fi
dorit s susin protestele, opoziia i schimbarea radical a puterii
reuesc s creeze privitorilor senzaii repulsive, percepii total
contrare. Cci cele dou operaiuni editoriale dilueaz pn la
disoluie esena experienial a protestului, mutnd ceea ce este
periferic, minor i accidental la centru, substituind sau alungnd
coninutul real al evenimentului, ca i intenia sau mesajul su.
Bibliografie
Briloiu, Constantin, 1967. Opere 1 (traducere i prefa de Emilia
Comiel), Bucureti: Editura Muzical a UCMR din RSR.
Comiel, Emilia, 1982: Folclorul copiilor. Studiu i antologie,
Bucureti: Editura Muzical.
Marian-Blaa, Marin, 2011. Muzicologii, etnologii, subiectiviti,
politici, Bucureti: Editura Muzical.
Surs audio:
Paurc, Cristian, Laura Botolan i Dr. Barbi. 1991. Jos Comunismul.
Din cntecele golanilor, Produs de Erimag srl, imprimat de
Electrecord. NIL 433-88, ST CS 0270.
Consideraii cu privire la unele aspecte
globale i locale ale protestelor
din Piaa Universitii (ianuarie 2012)
Andrei ranu
Recentele demonstraii din Romnia au ridicat i ridic nc
mari ntrebri teoretice relativ la poziionarea fa de ele i cu
privire la posibilele lor efecte politice i sociale. Acest lucru se
datoreaz nu numai faptului c aceste demonstraii par atipice
pentru o ar n care protestul de amploare este mai puin ntlnit,
dar i pentru faptul c scnteia lor nc mai plpie, cel puin n
Bucureti. Aceste demonstraii par a-i fi pus amprenta asupra
societii romneti actuale, astfel nct am putea deja s facem
o periodizare a istoriei post-1990 n pn la protestele din ianuarie
2012 i perioada imediat urmtoare (acestor proteste). PDL
pare a se fi repliat, ncercnd o nou poziionare n raport cu
societate. Uniunea Social-Liberal pare a se fi repoziionat i ea
n raport cu strada i nu n ultim instan nsi societatea civil
pare a-i fi modificat modul de raportare la structurile politice i
birocratice. Pentru prima dat dup 1989 societatea romneasc
pare a-i fi dat seama c poate deveni un actor politic nsemnat
n perioadele dintre alegeri.
n plus, aceste demonstraii pot fi considerate i ca parte a
unui fenomen global de contestare a modelului societal i politic
contemporan. Desigur, demonstraiile au mbrcat o multitudine
de forme n ntreaga lume, ele fiind adaptate la societile unde
au izbucnit. Este ns imposibil ca aceste proteste s fie privite
Consideraii cu privire la unele aspecte ... Andrei ranu 249
ca fenomene distincte i izolabile de la societate la alta.
Fenomenul de contagiune de care vorbete Charels Tilly (2003)
a avut loc nu numai datorit noilor tehnologii ci i datorit faptului
c statele se confrunt cu probleme sociale i politice tot mai
asemntoare.
1. Elemente globale de fundal
Dintr-o perspectiv global, putem spune c una dintre
caracteristicile definitorii ale perioadei actuale este reprezentat de
criza politico-economic. Aceast criz a fost determinat de
colapsul unui model economic fetiizat capitalismul monetarist
de tip friedmanian care a pus sistemele politice (democratice
sau nu) ntr-o mare dificultate n raport cu cetenii lor. Pentru
prima dat dup mai bine de douzeci de ani, politicienii mai
ales cei din Vest nu au mai putut promite alegtorilor un prezent
i un viitor pe msura trecutului apropiat, reprezentat ndeosebi
de anii 60 ai prosperitii postbelice, dar i de perioada mai
recent a creterii economice bazat pe speculaii financiare.
Ultimii douzeci de ani au fost unii a unui capitalism aparent
victorios, ceea ce a condus i la o modificare a comportamentului
cetenilor i al politicienilor. n general, n Europa Occidental
puterea i opoziia s-au concentrat pe un sistem de consens n
privina celor mai importante decizii ceea ce a condus pe btrnul
continent la apariia Uniunii Europene, la moneda unic i la o
relativ egalitate de anse pentru majoritatea cetenilor Europei.
Desigur, pentru aceasta puterea i opoziia au cooperat i chiar
i-au fcut mici (sau mari) favoruri, lsnd uneori impresia c fac
parte din aceeai tabr n raport cu cetenii (mai ales cu acele
grupuri minoritare care se declarau vocea cetenilor).
n perioada Rzboiului Rece, partidele politice occidentale
au acceptat un model de status quo politic n care anumite principii
economice i sociale nu au putut fi chestionate de nici o
guvernare. Planul Marshall a avut nu numai rolul de a sprijini
societile europene n reconstrucia de dup rzboi, dar i pe
cel de a tempera radicalismele politice. Modelele paternaliste
conservatoare ale lui Adenauer sau de Gaulle au mpins
dezvoltarea economic nspre un model social care s mpiedice
apariia i existena unei noi oligarhii economice; acest lucru a
fost fcut prin naionalizri ale ntreprinderilor care, alturi de
alte msuri, au consolidat confortul i sigurana economic a
clasei de mijloc. Astfel social-democraiei nu i-a rmas mare lucru
de fcut n plan economic i s-a orientat spre susinerea ideilor
de justiie social i de egalitate a anselor.
Acest sistem a funcionat pe toat perioada Rzboiului Rece
i a reprezentat modelul democratic european. Dup cel de-al
Doilea Rzboi Mondial, clivajul dreapta-stnga s-a atenuat relativ
mult, dreapta conservatoare adaptndu-i mesajul la modelul
statului bunstrii (welfare state) n timp ce stnga s-a mai
cuminit n raport cu ideile revoluionare, ajungnd la putere prin
anii 60, cnd a susinut politici sociale consistente alturi de
ncurajarea dezvoltrii sectorului privat. Partidele politice occi-
dentale s-au oligarhizat genernd o partitocraie destul de opac
la schimbrile sociale i politice mondiale. Crizele economice
din anii 70 au provocat erodarea ncrederii n modelul statului
bunstrii i revenirea conservatorilor la putere i /sau a unei
stngi nclinat spre multe compromisuri cu piaa (cazul Mitterand).
Totui, aa cum subliniaz Judt (2008), modelul consensual al
statului social a supravieuit din inerie nc o perioad destul de
bun de timp.
Idealul statului bunstrii mai subzist n mentalul colectiv
al europenilor i n special al est-europenilor. Cel puin pentru
cei din Romnia i nu numai, Vestul era atractiv pentru c era i
pare nc a fi i suficient de bogat nct s fie i bun cu cetenii
si. Un nivel de trai considerat decent, mobilitatea social conferit
de un sistem de asisten social suficient de generos nct s
permit perioade de pauz voluntar sau forat n munc,
echitate social i respect reciproc au reprezentat mitul vestului
Europei.
Odat cu criza economic nu toate statele Europei
Occidentale au mai putut pstra aceste elemente. Irlanda, Grecia,
Portugalia, Spania i Italia au intrat rnd pe rnd n criz, ceea ce
a condus la proteste masive mpotriva sistemului capitalist ca
exponent al degradrii calitii vieii i distrugerii ncrederii n viitor.
Micarea Indignados din Spania a fost un model pentru
majoritatea micrilor similare din restul Europei. Protestele din
Barcelona sau Madrid au pus n discuie relaia dintre politic i
societate; n cadrul acestor micri de proteste s-au afirmat cu
trie ateptrile societii spaniole i n general a societii euro-
pene n raport cu politicienii: revenirea la un stat care s ofere
mai multe oportuniti i locuri de munc, mai mult echitate n
sensul reducerii decalajului dintre cei bogai i cei sraci i
supravegherea ndeaproape a comportamentului bncilor i a
marilor companii. Criza economic a scos la suprafa o multi-
tudine de probleme ale societilor din statele bogate, precum
omajul galopant, corupia guvernamental i politic, diferena
uria dintre viitorul promis de capitalism i realitile dezam-
0gitoare oferite de actualul sistem economico-politic.
Micarea Indignados pare s fi avut un succes considerabil
printre tinerii din Occident, genernd proteste ndreptate mpotriva
sistemului capitalist. Criza economic care a debutat de fapt
cu o criz financiar a bncilor a demonstrat c sistemul se
bazeaz doar pe reproducerea mecanic a valorii financiare i
nu pe productorii acesteia. Proiectul umanist al Iluminismului
care st la baza democraiei i chiar a capitalismului s-a nruit
sub povara modelului monetarist care privete oamenii ca pe
nite consumabile (expendables) n raport cu fluxul financiar.
n vestul Europei, statul bunstrii a asigurat linitea social
prin accesul la educaie, genernd o clas mijlocie cu un nivel
cultural i economic unic n raport cu trecutul i, poate, chiar cu
viitorul. Majoritatea tinerilor din actualele generaii nu se mai
bucur nici pe departe de avantajele prinilor lor. omajul
endemic (e.g., 23,3% n Spania, 19,9% n Irlanda, 14,8% n
Portugalia i 10,7% la nivelul zonei euro [Eurostat, 2012])
scderea veniturilor, i mbtrnirea populaiei sunt tot attea
probleme cu care se confrunt sistemul politic european i care
necesit o schimbare de paradigm economico-politic.
Stagnarea n modelul capitalismului contemporan, stagnare ce
adncete diferena dintre cei bogai i cei sraci genernd frustare
i convulsii sociale, nu mai poate fi o soluie, ci doar un paleativ
pn la gsirea unui nou model economic acceptabil.
n aceast perioad, n Statele Unite ale Americii au luat
natere micri de tip Occupy Wall Street (OWS) care i propun
s lupte i ele mpotriva capitalismului i n special a celui de tip
financiar bancar. La fel ca i cele iniiate n Europa, micrile de
tipul OWS reunesc n cadrul lor tineri cu studii superioare, care
se confrunt cu omajul i o calitate a vieii inferioar celei a
prinilor lor.
Astfel de micri au fost interpretate de unii analiti i
politicieni ca reacii ale tinerilor la adresa prinilor lor care,
bazndu-se pe modelul capitalismului financiar, le-ar fi irosit viitorul
n schimbul unei prosperiti de moment. Protestele de acest tip
au avut, evident, un dublu caracter: economic revendicri
ndreptate mpotriva sistemului capitalist actual i politic, fiind
ndreptate mpotriva politicienilor care au promovat i susinut
un asemenea model economic.
Pe fondul unei rate a omajului de 43% n rndul
tinerilor din Spania, potrivit lui Martn Juarez activist al
micrii Indignados situaia [tinerilor spanioli nota
mea] este cea mai rea din toat Europa, chiar mai rea
dect n Grecia (...). Aparin unor organizaii care nu sunt
foarte cunoscute i sunt oameni care nu sunt politizai.
Acetia sunt tineri care se confrunt cu o situaie
obiectiv dezastruoas, care probabil se va nruti.
Martn Juarez activist al micrii Indignados
spune c tinerii sunt grupul cel mai semnificativ din
Micarea din 15-M i arat dou caracteristici ale
acestora: Aparin unor organizaii care nu sunt foarte
cunoscute i sunt oameni care nu sunt politizai. n
realitate, se confrunt cu o situaie obiectiv dezas-
truoas, care probabil se va nruti. Tinerii, care
potrivit aceluiai Juarez sunt grupul cel mai semnificativ
din Micarea 15-M (un alt nume al micrii Indignados,
legat de data de ncepere a protestelor din Spania 15
mai [2011] nota mea), nu cred c aceast situaie
poate fi rezolvat doar de politicieni i de aceea, un alt
scop al acestor vizeaz democratizarea mai larg a
societii spaniole. Unul dintre mesajele tinerilor din
15-M este Politicienii nu ne reprezint!. Fernando
Vallespn, Profesor de tiine Politice i fost preedinte
al Centrului de Cercetri Sociologice din Madrid (CIS),
subliniaz caracterul simbolic al micrii. Pentru el cel
mai interesant [aspect al acestor micri] este c i
gsesc originea n eecul funcionrii democraiei, n
carenele relaiei clasei politice cu societatea. (Martin,
2012)
Existena unor carene n relaia politicieni-ceteni este
confirmat i de sondajele de opinie. De mai bine de un an,
politicienii i partidele spaniole sunt vzui de ceteni drept cea
de-a treia mare problem a rii. Micarea 15-M presupune c
s-a terminat cu cecul n alb de patru ani pentru politicieni, dup
alegeri, anun politologul Juan Carlos Monedero, care spune
c politicienii trebuie s nceap s dea socoteal (idem.). Pe
acest fundal de nemulumire popular profund, n Europa anului
2011 muli lideri politici au acceptat s se retrag din funcie fie
pentru a fi organizate alegeri anticipate (vezi Zapatero n Spania),
fie pentru a face loc unui guvern de tehnocrai (vezi cazurile lui
Berlusconi n Italia i cel al lui Papandreu n Grecia).
Manifestaiile de protest din Europa Central i de Est au
avut i ele un caracter politic, desigur, pe acelai fond de criz
economic. n Ungaria, manifestaiile de strad au vizat mpiedi-
carea adoptrii unei Constituii considerat nedemocratic i non-
european i abuzurile guvernului Orban la adresa libertii de
exprimare. Numai c, aici, protestatarilor nu li s-a dat satisfacie
de ctre guvernul Orban, un guvern care este tot mai presat de
Uniunea European s fac pai napoi n ceea ce privete
iniiativele sale nedemocratice.
2. Elemente locale ale protestelor
Trebuie spus de la bun nceput c, dei demonstraiile din
Romnia nu au fost importante din punct de vedere numeric
1
,
1
n momentul de vrf al demonstraiilor numrul protestatarilor nu
ar fi atins n toat ara mai mult de 13.000 de participani conform
datelor Jandarmeriei Romne; estimrile Jandarmeriei au fost ns
contestate att de participani, ct i de diveri analiti politici.
ele au avut semnificaii imagologice i ideologice aparte.
Protestele din Romnia din ianuarie-februarie 2012 au repre-
zentat o platform de expresie a zeci de curente de opinie
prezente n societatea romneasc i au constituit o ncercare
de repoziionare cultural-ideologic a unei pri a societii civile
n raport cu politicul. Elementul important a fost acela c n
consonan cu alte proteste din Europa Central i de Est n
Romnia participarea la proteste nu a avut un caracter de vrst.
Practic, la aceste proteste au participat persoane din aproape
toate categoriile de vrst i din toate clasele sociale, chiar dac
mesajele i sub-temele de protest au fost diferite de la grup social
sau de vrst la altul.
Reacia Pieei Universitii din 2012 a vizat tipul de politic
fcut n Romnia n ultima perioad, existena unei falii ntre
politic i societate i potrivit unor protestatari modul extrem
de arogant al puterii de a lua hotrri n numele cetenilor (i.e.,
prin asumarea repetat a rspunderii n cazul unor legi importante
i/sau prin ordonane de urgen). Pe acest fundal, majoritatea
manifestanilor a cerut o mai mare democratizare a societii i
un rol mai activ al societii civile n luarea deciziilor.
Aa cum arat Samuel P. Huntington n lucrarea sa esenial
Ordinea politic a societilor n schimbare nevoia de schimbri
politice este determinat de sentimentul de blocaj politic care
apare n condiii de schimbare social de anvergur: Dezvoltarea
politic n acest sens este nceat, n special cnd este comparat
cu paii aparent mult mai repezi ai dezvoltrii economice. n
anumite momente cum sunt cele de criz anumite tipuri de
experien se pot substitui timpului: conflicte puternice sau alte
provocri serioase pot transforma organizaiile n instituii mult
mai repede dect n condiii normale. (Huntington, 1999: 9)
La o prim vedere, demonstraiile din Piaa Universitii apar
ca proteste cu caracter social i politic de amploare, al cror
mesaj radical a fost ndreptat mpotriva PDL-ului, a preedintelui
Traian Bsescu i a clasei politice n general. Aa cum am mai
menionat, aceste proteste au fost marcate de o diversitate social
extrem de mare a participanilor (vezi la acest punct i contribuiile
lui Stoica, Bulai i Deoanc din acest volum). Este exact ceea ce
spune Huntington (1999): schimbrile economice (n cazul nostru
mai degrab la nivelul politicilor publice cu impact economic) au
determinat reacia societii care a cerut politicului s se adapteze
la noile condiii socio-economice. Categoriile sociale participante
la demonstraii au mprtit o serie de teme generale de nemul-
umire, dar au avut i sub-teme de protest i mijloace specifice
de exprimare a acestora. Aceast mare eterogenitate social i
a motivelor de nemulumiri a condus la dezamorsarea parial
a protestului dup demisia guvernului Boc.
Pe baza propriilor observaii din Pia, a spune c persoa-
nele de vrste similare s-au ntlnit n sub-grupuri specifice lucru
nesurprinztor dac inem cont de faptul c raportarea la cultura
protestului este diferit de la o generaie la alta. Ca fapt simbolic
trebuie spus c aproape de la nceputul protestelor a existat un
clivaj ntre grupurile de protestari dup modul n care s-au
poziionat spaial. Dac nainte de 14 ianuarie mulimea era nc
difuz, ulterior ea se structureaz n grupuri relativ clar conturate
ideologic i spaial (vezi la acest punct studiul lui Bulai din acest
volum). n zona Teatrului Naional din Bucureti s-au adunat cu
precdere persoanele n vrst, pensionarii, militari, Noua
Dreapt, cea mai important parte dintre monarhiti i alte sub-
grupuri. Tot aici au fost montate i carele de transmisiuni ale
televiziunilor de tiri, zona fiind mai puternic luminat i mai spec-
taculoas imagistic.
De cealalt parte a strzii, n zona numit la Fntn mai
slab luminat i mai puin luat n consideraie de televiziuni
s-au adunat studenii, persoane afiliate unor organizaii non-
guvernamentale, feministele i suporteri ai echipelor de fotbal
(care n primele zile s-au aflat i la TNB). Desigur nu trebuie
absolutizat caracterul static al acestor grupuri; reprezentani ai
unor grupuri de la TNB i de la Fntn au ncercat s i popu-
larizeze agenda pe ambele trotuare (vezi la acest punct cate-
goria ambasadorilor protestelor, discutat de Bulai n acest
volum). Unul dintre aceste grupuri extrem de reprezentativ
simbolic prin afiaj a fost Salvai Roia Montan. Acest grup
a fost probabil cel mai bine organizat, avnd o experien a
protestului anterioar evenimentelor din ianuarie 2012 din Piaa
Universitii. Grupul nu era omogen din punctul de vedere al
vrstei sau genului, dar avea un mesaj extrem de clar, o sigl
cunoscut i potrivit reprezentanilor si o baz de susintori
n toat ara. Mesajul acestui grup a avut relevan n Pia nu
numai pentru c preedintele Bsescu sprijinea investiia Roia
Montan Gold Corporation (RMGM), dar i pentru c acest grup
promova idei ecologiste care nu sunt legate neaprat de Roia
Montan (i.e., gazele de ist). Astfel prezena sa la protest a
prut legitim i cerinelor sale i s-au alturat i alte persoane.
Mesajul Roia Montan nu e de poman a fost reluat de multe
alte grupuri inclusiv pensionari dei sub-temele nemulumi-
rilor vrstnicilor nu s-au bucurat neaprat de o aceeai larg
susinere de ctre celelalte grupuri.
Un exemplu opus este cel al celor de la Noua Dreapt
(ND) o auto-proclamat micare politic naionalist radical
de dreapta. Dei reprezentanii Noii Drepte aveau experien de
organizare, sigle cunoscute i chiar o istorie a protestului fa de
autoriti mai veche dect cea a grupului Salvai Roia Montan
mesajul lor nu a fost susinut, iar grupul izolat; de cteva ori, alte
grupuri de manifestani au ncercat s i ndeprteze din Pia
pe cei de la Noua Dreapt ca pe un grup ostil.
Au existat ncercri de a privatiza mesajul Pieei Univer-
sitii, unele grupuri dorind s i impun propria agenda asupra
tuturor celorlalte grupuri. Un astfel de caz a fost reprezentat de
un grup care se declara mpotriva tuturor partidelor i a politicienilor,
sub deviza PDL=USL=Aceeai Mizerie. Acest grup a dorit s
genereze impresia c Piaa este un loc eminamente non-politic,
promovnd un soi de exclusivism nedemocratic nembriat de
majoritatea manifestanilor. De altfel, celelalte grupuri nu au
reacionat violent sau negativ atunci cnd unii dintre participanii
la mitingul organizat de Uniunea Social-Liberal (USL) la Arcul
de Triumf din Bucureti au venit ulterior n Piaa Universitii;
mai mult, protestatarii din centrul capitalei i-au unit forele cu
susintorii USL, ocupnd pentru un timp carosabilul.
2
Aceast delimitare a grupurilor unele de altele nu nseamn
c evenimentele din ianuarie 2012 din Piaa Universitii au repre-
zentat un protest fracturat. Dimpotriv, au existat platforme
implicite i explicite pe care aceste grupuri s-au ntlnit. O astfel
de platform explicit a fost reprezentat de contestarea puterii
politice, a corupiei aparent endemice i a unui perceput autorita-
rism politic aflat n cretere. Protestul contra puterii a prevalat,
majoritatea grupurilor fiind unite de cteva teme dominante clare,
care au transgresat graniele ideologice i de interese dintre ele.
Existena unor teme dominante ale protestelor din ianuarie
2012 este atestat i de o monitorizare realizat de Mediafax
n perioada 12-24 ianuarie pe 57.000 de surse online (inclusiv
blog-uri, conturi de Twitter i Facebook). Potrivit analizei Mediafax,
n perioada menionat, ierarhia temelor de protest dup vizi-
bilitatea lor online a fost urmtoarea: Alegeri anticipate 25,2%;
Jos Bsescu 22,2%; Demisia preedintelui 14,0%;
Demisia Guvernului 13,6%; Proiectul noii legi a sntii
2
Mitingul USL a avut loc n data de 19 ianuarie 2012.
12,4%; Taxa auto 9,9%; Mrirea salariilor 1,1%;
Salvai Roia Montan 0,9%; Mrirea pensiilor/creterea
pensiilor 0,7%. mpreun, primele cinci sintagme din fruntea
clasamentului (i.e., Alegeri anticipate, Jos Bsescu, Demisia
preedintelui, Demisia guvernului i Proiectul noii legi a
sntii) cumuleaz 87,4% din totalul meniunilor, n timp ce
restul se distribuie ntre celelalte patru sintagme (Mediafax, 2012).
Aa cum o relev i datele monitorizrii realizate de Mediafax,
protestele din ianuarie 2012 din Piaa Universitii au avut un
caracter politic pronunat fiind ndreptate mpotriva preedintelui
Traian Bsescu i a guvernului Boc, a cror schimbare demo-
cratic potrivit manifestanilor ar fi putut avea loc prin alegeri
anticipate.
Revenind ns la distinciile dintre participanii la proteste,
aminteam de vrst ca factor de structurare a grupurilor informale
prezente n Pia. Astfel, pe baza propriilor observaii i a discuiilor
cu diveri participani, am putea vorbi de dou mari grupuri: grupul
tinerilor (sau al celor cu vrste pn n 35 de ani) i pe de alt
parte grupul celor de vrst mijlocie i al vrstnicilor. Dei cele
dou grupuri au avut teme comune de nemulumire ele s-au
raportat la acelai eveniment n mod diferit; acest lucru s-a datorat
i faptului c experienele socio-politice ale celor dou grupuri
sunt diferite.
Vrstnicii cei a cror via se derulase n cea mai mare
parte n comunism nu aveau o experien a protestului public
de amploare. Pentru muli vrstnici, noua societate de dup
revoluie este profund nedreapt. Pn n decembrie 1989, viaa
lor se petrecuse sub directa protecie a statului (vzut ca un tat
protector dei abuziv, n unele privine); statul comunist oferise
multora dintre protestatarii vrstnici sigurana unui loc de munc,
venituri constante, acces (n teorie) gratuit i egal la colaritate,
servicii de sntate i asisten social, iar perioada pensionrii
era privit ca una de linite i de druire spre familie. Desigur,
bunstarea i libertile civico-politice proprii Vestului constituiau
repere valorice pentru muli dintre actualii vrstnici, ns aceste
repere valorice erau filtrate prin experiene mediate (e.g., tele-
viziuni strine, filme pe suport video, cataloage precum Necker-
mann sau Quelle, bunuri de larg consum traficate din Vest) i nu
imediate (i.e., cum ar fi cltoriile sau locuirea temporar n
strintate).
Evenimentele din decembrie 1989 au generat ateptri
uriae. Potrivit percepiei publice de atunci, dup eliminarea fizic
a Ceauetilor, Romnia urma s se ndrepte cu pai repezi spre
o bunstare de tip occidental. Tranziia postcomunist a fost ns
mult mai sinuoas i a durat mult mai mult dect s-ar fi ateptat
poate chiar i cei mai pesimiti dintre romni. Diferena dintre
ateptri i realiti a produs multora o puternic disonan cog-
nitiv. Criza economic recent a amplificat pe mai departe
pesimismul multora dintre cei care au avut de pierdut de pe urma
tranziiei postcomuniste.
Pe un fundal al pensiilor i beneficiilor sociale puternic
micorate, ducnd o via de pe azi pe mine, aa-zisa intenie
de privatizare a sistemului medical vzut de unii vrstnici ca
ultima instituie (imperfect) care i mai inea totui n via a
generat frustrri de proporii. Absena unei experiene a protestului
colectiv i-a fcut pe muli vrstnici s reacioneze individual i
relativ izolat; chiar i n Pia, vrstnicii par a fi rezonat ntr-o mai
mic msur cu temele de nemulumire ale altor grupuri. Muli
vrstnici continu s spere la modelul statului bunstrii de tip
occidental, aa cum i l-au imaginat ei la debutul perioadei de
tranziie. Raportarea lor la politic se face ndeosebi prin inter-
mediul ultimilor ani de deziluzii n ceea ce privete statutul lor n
noua societate romneasc post-1989. Pentru ali vrstnici,
prezena la protest a avut i un caracter anti-sistem, neles ca
refuz al incertitudinilor i discrepanelor socio-economice gene-
rate de forma autohton de capitalism (vezi i Stoica n acest
volum).
Oarecum invers, o mare parte dintre tinerii prezeni n Pia
(ndeosebi cei din zona de la Arhitectur) doreau s i legiti-
meze protestul folosind elemente legate de prezent i viitor.
Amintirile tinerilor despre Revoluia din 1989 erau vagi sau lipseau
cu desvrire; mai mult, percepiile tinerilor asupra regimului
Ceauescu i a cderii acestuia erau influenate de informaiile
i interpretrile contradictorii aprute dup 1989. n schimb,
elementul comun i cu o certitudine mai mare era dat de experi-
ena tranziiei postcomuniste. Generaiile tinerilor (ndeosebi
generaia celor sub 25 de ani) s-au format ntr-un mediu cultural
mult mai apropiat de cel al acelorai generaii de tineri din lumea
occidental, au beneficiat de acces la tehnologie i internet, iar
unii dintre tinerii protestatari au luat contact direct cu Vestul prin
burse de studiu sau turism. Comparativ cu ali protestatari, unii
dintre tinerii radicali din Pia s-au simit mult mai aproape de
micrile Indignados sau Occupy Wall Street. O parte dintre
acetia s-au ntlnit mai nti n spaiul virtual (Internet) cu astfel
de micri, de unde n unele cazuri au preluat teme pe care
le-au vehiculat apoi n spaiul public autohton al Pieei Universitii.
Unele dintre aceste teme vizau ngrijorri ori nemulumiri globale
(i nu punctuale, legate de salarii i pensii). Unii dintre tinerii
protestatari i-au coordonat eforturile pentru organizarea protes-
tului, au elaborat programe politice i sociale sau au furnizat ori
construit pentru mass-media lideri ai Pieei.
Revendicrile tinerilor protestatari din zona Arhitecturii au
fost ideologizate i bazate pe teorii sau teme aproape strine
manifestanilor vrstnici. Mesajele tinerilor protestatari din aceast
zon au coninut teme feministe, ecologiste i anticapitaliste
influenate puternic de stnga european i cea american, cu o
relevan mult mai larg. Spre exemplu, scandri de genul 1,2,3/
Misoginii, jos cu ei! ndreptate mpotriva discriminrilor de gen
i abuzurilor mpotriva femeilor nu vizau, punctual, actuala clasa
politic, ci inegaliti structurale mai largi existente n societatea
romneasc (dar nu numai). Astfel de inegaliti au fost indirect
reproduse n perioada recent i de comportamentele unora
dintre cei aflai de partea cealalt a carosabilului (ori de vrstnici).
Cu toate acestea, scandrile mpotriva discriminrii de gen au
fost preluate i de protestatari care fie nu nelegeau sensul
termenului misoginism, fie erau susintori ai unor viziuni
tradiionale cu privire la rolul femeii n societate.
Similar, unele teme ecologiste au fost preluate de grupuri
ale cror interese nu coincideau neaprat cu cele vehiculate de
activitii de mediu. Spre exemplu, protestul mpotriva exploatrii
gazelor de ist prea a fi o chestiune nou ori nefamiliar pentru
cei mai n vrst. Unii reprezentani ai actualei puteri au susinut
c prin exploatarea gazelor de ist sau prin cea de la Roia
Montan s-ar crea noi locuri de munc i s-ar mri resursele
bugetare ale rii, ceea ce ar conduce, indirect, i la mrirea
pensiilor. Din acest punct de vedere, cererile legate de mrirea
pensiilor i cele ce vizau problemele de mediu generate de
exploatri precum Roia Montan sau a gazelor de ist erau
contradictorii. Dar n esen cele dou grupuri au protestat
simbolic i fr s fie contiente clar de acest lucru unele
mpotriva celorlalte.
Desigur, nu toi tinerii din Pia au mbriat agendele
feministe sau ecologiste, dar spiritul anti-sistem i anti-autoritate
a fost comun tuturor. Un grup masiv format din tineri suporteri ai
diverselor echipe de fotbal au venit s se alture protestului nu
pentru c ar fi avut o agend politico-ideologic, ci pentru a
reaciona mpotriva jandarmilor i a forelor de ordine n general.
Aa-zisul spirit anarhist al ultrailor a fost ns preluat de
protestatari cu agende politice i ideologice explicite, ceea ce a
determinat i o anumit fraternizare ntre diverse ale grupuri i
ultrai (vezi i studiile lui Stoica i Deoanc n acest volum).
Cnd protestele i-au redus intensitatea aproape de stingere,
tinerii ecologiti au devenit noii suporteri ori noii ultrai prin
modul n care au continuat ulterior protestele i reaciile la aciunile
de intimidare ale forelor de ordine.
Marii abseni ai acestor proteste au fost sindicatele. Aceast
absen ne aduce aminte de incapacitatea sindicatelor de a se
adapta la momentele politice, ele rmnnd pliate doar pe agenda
lor salarial ntr-un cvasi autism politic. De aici i comparaia
considerat de unii poate deplasat cu mai 1968 din Frana,
cnd studenii au pornit un protest radical i poate romantic
mpotriva unui regim pe care l considerau prea autoritar i pater-
nalist. Cei de la care studenii francezi ateptau atunci sprijin
comunitii i sindicatele nu li s-a alturat, cel puin nu n sensul
pe care l doreau studenii.
3. n loc de concluzii
La fel ca n Frana anului 1968, protestele din Romnia nu
au avut un caracter strict economic aa cum se vede i din
monitorizarea Mediafax de mai sus ci mai degrab un caracter
politic i au vizat, am spus, schimbarea relaiei dintre putere i
societate. Aa cum spunea i Tony Judt despre revoltele din 1968
din Frana: Milioanele de oameni care ncetaser lucrul i
studenii aveau cel puin un lucru n comun. Dincolo de doleanele
lor specifice, toi erau frustrai de condiiile de trai. Ei doreau nu
att s primeasc ceva n plus la salariu, ct s schimbe ceva n
viaa de zi cu zi: manifestele i brourile spuneau clar acest lucru.
(...) Frana era condus n vzul tuturor de o elit parizian
minuscul: exclusivist, avantajat cultural, ierarhizat, arogant
i inaccesibil. Pn i unii dintre membrii ei (i n special copiii
lor) o gseau insuportabil. (Judt, 2008: 379)
n Frana anului 1968 sfritul protestelor nu a adus schimbri
semnificative imediate ns spiritul revoltelor a cuprins contiina
public astfel nct, peste un an, preedintele de Gaulle a
demisionat, iar politica de la lyse s-a schimbat definitiv. La fel
i n Romnia anului 2012, guvernul a fost nevoit s demisioneze,
iar puterea a fcut civa pai napoi. Dar chiar dac schimbrile
din Romnia au fost minore n raport cu doleanele societii,
protestele din iaunuarie 2012 au artat c societatea civil este
vie i c dorete o schimbare profund n relaia sa cu puterea
politic. Leciile protestelor din ianuarie 2012 nu vor mai putea fi
ignorate de nici o putere politic din Romnia prezent i viitoare.
Din acest punct de vedere, s-ar putea spune c societatea
romneasc este nclinat spre o schimbre de paradigm
politic i va iei mai greu sau mai uor, dar sigur ncet din
tiparele unei culturi politice dependent parohial ndreptndu-se
spre o cultur politic tot mai participativ (vezi pentru aceste
tipuri de cultur politic lucrarea clasic a lui Almond i Verba,
1996).
Bibliografie
Almond, Gabriel A. i Sidney Verba, 1966. Cultura civic: Atitudini
politice i democraie n cinci naiuni, Bucureti: Editura Du Style.
Huntington, Samuel P., 1999. Ordinea politic a societilor n
schimbare, Iai: Polirom.
Judt, Tony, 2008. Epoca postbelic. Iai: Polirom.
Tilly, Charles, 2003.The Politics of Collective Violence, Cambridge:
Cambridge University Press.
Surse electronice:
EUROSTAT, 2012. Unemployment rates, seasonally adjusted,
January 2012.png, disponibil online la http://epp.eurostat.ec.
europa.eu/statistics_explained index.php?title= File:
Unemployment_rates,_seasonally_adjusted,_January_
2012. png&filetimestamp=20120301094643 (accesat n
data de 15 martie 2012).
Mediafax, 2012. ANALIZ MEDIAFAX MONITORIZARE: Cele
mai vizibile revendicri din timpul protestelor disponibil online
la http://www.mediafax.ro/social/analiza-mediafax-
monitorizare-cele-mai-vizibile-revendicari-din-timpul-
protestelor-9182887/ (accesat n data de 22 martie 2012).
Martin, Carolina, 2012. Pn unde vor merge Indignaii?,
disponibil online la http://www.presseurop.eu/ro/content/
article/670121-pana-unde-vor-merge-indignatii (accesat n
data de 20 martie 2012).
Toi eram ultrai...
Interviu cu Bogdan Iancu i Dinu Guu
Vintil Mihilescu: Ai fost amndoi n Pia de la nceput, iar tu,
Dinu, ai o experien deosebit cu suporterii, ai scris i o
carte despre ei. A vrea s discutm deci puin mai n detaliu
despre grupurile de suporteri/huligani i cam cum au evoluat
lucrurile din aceast perspectiv.
Bogdan Iancu: Poate mai degrab ncep eu pentru a spune c
pn la apariia suporterilor, n primele patru zile n Piaa
Universitii, au fost mai degrab protestatari, cum s le
zicem, mai dintr-o zon linitit, fr potenial de violen.
Lume care chiar i cnd se striga, de exemplu, Iei afar,
javr ordinar! i punea mna la gur... bi, stai aa, asta
nu e ok s zicem, e sloganul de la protestul poliitilor, hai s
nu le amestecm!. Adic combteau pn i violena de
limbaj, dei toat lumea simea c s-a ajuns n strad pentru
c o violen simbolic puternic s-a produs. i apoi, cred
c vineri a fost prima oar cnd suporterii au venit n grup/
grupuri.
Dinu Guu: Da, vineri a fost prima dat, eu mergeam la teatru,
eram pe scuter i nu tiam ce se ntmpl efectiv n ora, nu
am televizor, nu ascult radioul i la Universitate vd dou
dube, balene cum le zic suporterii, era plin de jandarmerie
i ceva lume n strad, un flux-reflux cu jandarmeria, dou
grupuri distincte de suporteri care nc nu se coalizaser,
Toi eram ultrai... Bogdan Iancu i Dinu Guu 267
civa de la Rapid pe care i recunosc de la meciuri i un
grup de la Dinamo care a tot fcut, m rog, traseul Cotro-
ceni-Universitate, pentru c erau dou proteste simultane.
A nceput la Cotroceni i nu tiau unde s se alture. Spre
sear, din ce-am vzut acolo, n Piaa Universitii, s-au
aprins cteva tore, au fost i civa jandarmi lovii, au plecat
imediat dup ncheierea incidentului, cel puin cei de la
Dinamo.
BI: Trebuie spus c n prim faz cei care protestau acolo nc
de mari pn spre vineri, ntr-adevr au resimit grupul sta
de suporteri ca pe un corp strin, de care ar fi trebuit s se
delimiteze. Mai mult, unii se ntrebau dac mai are sens s
rmnem, s protestm n alt parte, pentru a arta i mai
clar c ne delimitam de grupul sta.
DG: Dou lucruri am impresia c au lipsit mulimii pe 13, n prima
zi. Odat c nu nelegeau ct de dezorganizat poate s fie
jandarmeria, voit sau nu. N-au neles pentru c, ai vzut,
se tot ocupa strada, dup 5 minute intervenea jandarmeria...
nu s-a fcut nicio arestare, numai dup 10 i jumate. n
general, se puteau produce violene, ns nu exista un centru
comun, aa cum a fost fntna de la Universitate, adic erau
mprtiai de-a lungul bulevardului i nu s-au coagulat. Iar
jandarmii nu preau s tie prea bine ce trebuie s fac...
BI: Cred c se testau reciproc. i jandarmii i suporterii fceau
asta.
VM: Asta voiam s ntreb. Suporteri i jandarmi snt un cuplu
cu vechi state de funcii. Cteodat dau chiar impresia de
coregrafie, de joc de glezne ca la nceput de meci de box...
DG: Categoric, pe de alt parte n-a funcionat neaprat la modul
clasic, eu sunt membru al un grup de suporteri, brigad se
numete n termenii de specialitate... nu s-a dat nici un mesaj.
De obicei, pentru o aciune colectiv, indiferent c e vorba
de meci, proteste, manifeste, mers la mormntul lui Hldan
sau orice altceva, se d un mesaj n dimineaa zilei respective
cu informaii despre unde ne vedem, ce facem, ce se ntm-
pl. N-a existat niciun astfel de tip de organizare colectiv n
momentul la.
VM: Deci a fost o ieire spontan i a suporterilor.
DG: Evident, da, i a suporterilor.
BI: Asta vineri. Smbt parc a fost totui altceva...
DG: Smbt am primit un mesaj pe la ora 3. Suna cam aa:
Frailor, ieim n strad pentru liberate!
BI: Da, smbt, printre oamenii din Pia circula deja un fel de
zvon care zicea: Vedei c, totui, suporterii, aa violeni
cum vi se par, de fapt acum au ieit n strad ca s apere
nite valori democratice, o s vedei ce coregrafie o s fac
i o s v plac!. Probabil, cum s spun, ntre cele dou
grupuri (s convenim c erau dou, dei lucrurile snt mai
complicate) a existat o form de solie, dac vrei.
VM: Deci am trecut la ziua de smbt, care ncepea cu acest
mesaj: mobilizare!
DG: Da, mobilizare. Nu m-am ateptat, mesajul spunea c statuia
de la Universitate era punctul de ntlnire. Au aprut, s zic,
vreo 90 de biei de la Dinamo, ei au sosit primii i uor,
uor, au aprut i cei de la Steaua. Rapiditii au fost o parte
luai pe sus de jandarmerie la metrou la Unirii, s-au tot dat
mesaje, a fost pentru prima dat cnd, dup mine, au stat
alturi cele mai mari galerii care au scris istoria fenomenului
Ultras n Romnia timp de mai bine de 15 ani; acum au
trecut de faza de rivalitate ritualic de weekend. Au trecut la
un nivel superior i au identificat un inamic comun: statul
reprezentat de jandarmerie, poliie, spunei-i cum vrei, m
rog, deprivarea de libertate aa cum o s vedei i n mesa-
jele pe care le-au tot scandat. Nu a existat pe tot parcursul
protestelor nici un conflict n interiorul grupului. S-au coalizat
perfect.
VM: i asta de smbt deja?
DG: Smbt, deja, da. S-au coalizat perfect, Dinamo, Steaua i
Rapid. n alte condiii ntr-o smbt seara la ora aia era
prpd.
BI: Cred c smbt sear a fost totui o parte de coregrafie cu
fumigene, dac mi amintesc eu, la Universitate... La care
jandarmii a rspuns exagerat.
DG: E foarte interesant c ideea de fumigen i de foc i de
spectacol imagistic i violen simbolic, care pn la urm
nseamn o tor din aia care e ignifug, nu poate s te sperie
cu adevrat, pentru c nu arde. Ea face parte din ideea de
spectacol i de protest, pentru c e ca i cum ai aprinde o
tor, i pe de alt parte, peste tot n lume e simbol de identificare
a suporterului, a huliganului, a membrului de peluz.
VM: Apropo, ei cum i spun: suporter, huligan?
DG: Ultra. A existat i mesajul la superb: 89 huligan, 90 golan,
2012 ultra. Identificndu-se oarecum ca fiind hardcore-ul,
miezul protestatarului i ducnd mai departe povestea Pieei
Universitii.
BI: S revenim: smbt a fost i un conflict ntre ultrai i jandarmi,
din cte mi amintesc, la Universitate, naintea conflictului
mare de duminic. Deci a fost i smbt o parte de conflict,
cnd jandarmii au dat generos cu lacrimogene i aa mai
departe...
DG: Da, da.
BI: Eu am ajuns acolo puin mai trziu, dup ce trecuse partea de
lacrimogene, eram ntmpltor n seara aia n centru, era
prima n care nu participam efectiv la proteste. n pub-ul de
lng Ciimigiu n care m aflam se difuzau alternativ imagini
de la meciuri de fotbal i de la proteste. Cnd am vzut
intervenia n for a estoaselor, am plecat mai muli spre
centru. i o chestie pe care mi-o amintesc: mpreun cu
grupul de la Universitate am ncercat s mergem ctre ieirea
de la metrou de pe colul cldirii, unde ni se prea c se
mutase centrul protestului. i acolo ultraii erau crai pe
pereii Universitii, sunt cteva chiocuri acolo i erau crai
acolo i strigau i mi amintesc c ne fceam semne cu
ochiul cum c e clar c tia sunt ultraii, pentru c recu-
noteam tipul de tem muzical pe care l aveau, dar n
acelai timp am nceput i noi s cntm ce cntau ei.
VM: De fapt, cine sunt aceti ultrai, pentru c imaginea comun
este aceea de tnr, mai degrab cu studii medii, eventual
omer etc. Care e, de fapt, proveniena lor social?
DG: Conform chestionarului pe care l-am realizat n urm cu doi
ani pe cel mai important site al suporterilor din Romnia,
romanianultras.net, pe 480 de respondeni, doar 7% dintre
ei sunt neangajai sau omeri, 37% au absolvit deja o instituie
de nvmnt superior, facultate sau masterat, n timp ce
ali 37% sunt actuali studeni. Rezult astfel c aproximativ
3/4 din membrii galeriilor care au acceptat s rspund sunt
persoane cu studii, cu o facultate cel puin sau n curs de.
Majoritatea sunt angajai: 32% n sectorul privat, 6% n
sectorul public etc. ...
VM: Revenind acum la fuziunea dintre protestatari i ultrai.
Ea are loc deja duminic, din cte neleg... Cum s-a
desfurat, cum s-a creat aceast colaborare?
BI: Duminic a fost mai degrab o tatonare s-a cntat mpreun
cu suporterii etc. ntrerupt apoi de luptele de strad cu
jandarmii. Duminic s-a vzut jandarmeria la treab: violen
(mai ales cu cei care protestau panic, pe care i-au bruscat
ca i cum ar fi fcut un decont), organizat haotic, amendnd
la grmad, concentrat mai degrab pe spargerea
protestului dect pe restabilirea ordinii publice... Luni, cnd a
fost prima ntlnire pentru discuii de dup confruntarea asta
a oamenilor din Pia undeva n proximitatea Universitii,
atunci a devenit clar pentru toat lumea din pia c trebuie
s existe un dialog cu suporterii. Mai mult, au i venit civa
dintre ei la ntlnirea asta. mi amintesc surprinderea
oamenilor de lng mine, care erau mirai de ct de articulat
vorbeau: erau n discursurile lor sintetizate mai toate
revendicrile Pieei, formulate scurt i fr metafore.
DG: Mie mi se pare important de spus i ce-a creat presa, ca
imagine, n seara de smbt, cnd a tot preluat mesajul sta
despre ultrai: cei care o s ne omoare protestul prin violen
i, deci, trebuie fcut ap ispitor pentru violenele de
smbt. Pe de alt parte, ce mi s-a prut important e c
liderul, identificat i, s zicem, acceptat ad-hoc de toate cele
trei galerii bucuretene, Florin Andrei, pe care l-ai tot urmrit
n conferine de pres i pe la talk-show-uri, membru activ al
peluzei Ctlin Hldan Dinamo, a inut neaprat s transmit
la ntlnirea suporterilor de la Universitate i un mesaj
cetenilor: Noi sntem suporterii din toat ara, nu ne e
ruine cu asta, suntem alturi de voi, avem aceleai
probleme, suntem ceteni c voi, pltim impozite ca voi i
suntem aici pentru libertate. Culmea, lumea i-a aplaudat,
cel puin cei din jurul lor... i au fost foarte bine primii.
BI: Asta a fost un moment n care, cum am mai zis, s-au intersectat
mcar dou fluide mari, oamenii care protestau linitii i
ceilali cu potenial de violen. Un lucru care mi se pare
important este ns faptul c i unii i alii i-au ajustat
mesajele la Pia, ca s zic aa. n zona panic, cumva
acceptat drept civic, atunci cnd erau derapaje legate
de discriminarea de gen sau naionaliste a fost i cazul
monarhitilor adui de Briana Caradja direct din studiourile
Antenei 3 oamenii reacionau i, treptat-treptat, le eliminau
ca nepotrivite. Pe de alt parte, mi s-a prut c i ultraii
au renunat ncet-ncet la sloganuri care preau c nu au
ecou n partea cealalt. i la fel, oameni de la noi au nceput
s i dea seama c exist sloganuri care ar trebui aban-
donate ncet-ncet pentru c nu ne las s mai comunicm.
DG: Da, cred c s-a produs un compromis i cred c s-au coalizat
de fapt i au neles c i unii i ceilali au o int comun.
VM: Mai degrab coalizare, dect compromis...
DG: Exact! Altfel n-ar fi fost acolo mpreun !
VM: S revenim la duminic.
DG: Cum s-a ntmplat... E foarte curios: n cadrul grupului
ultrailor, dei nu purta nimeni fularul echipei, exist coduri
vestimentare de recunoatere, era un grup clar omogen.
Este mai degrab o subcultur, chiar dac fac parte din
grupuri total diferite m refer la suporterii lui Steaua,
Dinamo... Sunt cam aceiai, cam aceeai tipologie de biei,
s zicem implicai, destul de implicai social, interesai de tot
ce nseamn politic i aa mai departe cel puin aa cum
i-am cunoscut din experiena mea direct. Bun... i trecnd
strict la ce s-a ntmplat n strad, a durat mai puin de trei
minute ca s ajung de la statuie prin mulime era destul
de mult lume exact n rndul nti n faa jandarmeriei.
nainte de asta, unul dintre lideri a strigat la megafon: Biei,
azi srim n teren, o s lum interdicie. Ceea ce e foarte
grav pentru ei. Vreo 300 de la Steaua au interdicie, de la
Dinamo sunt vreo 400 i cnd ai o interdicie de 3 ani de zile
i o amend de 10 milioane nu e chiar de joac! Trebuie s
recunoatem c i asta a fost o diferen important fa de
restul protestatarilor din Pia...
BI: Aici asta a coincis cu ceea ce oamenii au nceput s simt n
Pia: faptul c jandarmeria ncepe s se comporte ca i
cum ar fi aservit cuiva, nu ca i cum ar trebui s pstreze
ordinea public. Iar a pstra ordinea public, de obicei,
nseamn s tii s coordonezi fluxuri de oameni astfel nct
ele s nu produc violen ntre ele, mai degrab dect o
confruntare direct cu jandarmeria. Procesul sta mi se pare
foarte interesant: cum s-a ajuns ca oamenii care manifestau
n Pia i care nu erau, nu trecuser cea mai mare parte
prin aceast experien de suporter, a ultrailor, s
neleag, de exemplu, de ce e att de important i pentru
ei legea Mitic Dragomir.
VM: n ce sens?
BI: Aceast lege a afectat dramatic relaia suporterilor cu stadionul
i cu tipul de comportamente de acolo. Pentru ultrai, aceast
lege este un exemplu de violen nelegitim, ca s spun
aa. Ori, ei fcuser deja aceast experien pe teren.
Evident, nu vorbim de ui de biseric, dar avnd aceast
experien, ne-au dat un fel de lecie de contiin civic la
una dintre ntlnirile astea cu ultraii din seara de luni, cnd
unul dintre ei a zis foarte clar: Voi trebuie s v gndii de ce
un jandarm poate s scrie o recomandare acolo, de ci ani
poi s iei interdicie, asta trebuie s o fac un judector,
nu? De ce mai avem justiie dac ea se face cu carneelul
n mn? Ori, asta este cu adevrat o mare problem, de
care oamenii din Pia au devenit contieni doar mai trziu !
DG: Uite cum grupul suporterilor romni care reuesc odat s
se coalizeze i s scape de rivaliti i s i dea seama c
sunt rivaliti ritualice, ajunge s devin, provocnd zi de zi
statul, un grup care mbuntete procesul democratic din
Romnia!
VM: Pi despre asta chiar putem i trebuie s discutm acum!
Se vorbete de regul despre ultrai c au potenial de
violen. Tu vorbeti i nu eti singurul despre ultrai ca
potenial de insurecie. La ce te referi n lume i n cazul
nostru de fa ?
DG: Este ce s-a ntmplat n Ungaria n 2006 sau n Rusia, astzi.
E un grup cu mare potenial de violen i de schimbare
social n acelai timp, pentru c are exerciiul conflictului
cu statul prin instituia lui vizibil i coercitiv, jandarmeria,
poliia. n Ungaria erau zeci de mii de manifestani linitii
pn cnd au aprut ultraii i totul a explodat.
BI: Eu a zice mai degrab conflict cu puterea dect cu statul, n
unele cazuri.
DG: Ok, n regul... iar aceti indivizi sunt i la vrsta n care e
mai complicat, e mai greu s te supui i n-ai nvat nc
lucru sta. Pe de alt parte, dac ne uitm la ce se scandeaz
i n lume i n Romnia: nu tiu dac au cerut, dac au avut
revendicri de ordin material, m ndoiesc... Sunt mai
degrab de ordin normativ, tocmai pentru c resimt pe pielea
lor c li se restrng anumite drepturi i liberti, nu sunt nici
pe departe legate de pensii, salarii sau taxe auto.
BI: Exact, sunt o form de barometru social al deficitului de demo-
craie. Eu nu cred c exist zone de astea cu ultrai care
produc deranj dincolo de cel obinuit... n zonele n
care democraia i civismul sunt la locul lor. n acelai timp
ns, manifestul acelui huligan anonim mi s-a prut c a
depit acest tip de revendicri i a articulat mai clar ideea
unei critici de societate, cu adres la consumerism,
dezindustrializare, precaritatea serviciilor sociale etc.
DG: V spun ce s-a strigat spontan, fr niciun fel de lider, n
cadrul grupului ultrailor, att smbt, ct i duminic, ct i
apoi: Romnia, stat poliienesc e un slogan foarte vechi,
care a fost preluat i de profesori universitari astzi n Piaa
Universitii, dar el pe stadioane exist de civa zeci de ani
buni, de prin Italia a aprut povestea asta i s-a tot scandat i
smbt i duminic de ctre ultrai. Romnia, stat
poliienesc!, Nu ai nici o meserie, haide la jandarmerie! i
Suntem ultrai, suntem liberi!. Ne definim pe noi i ne
definim adversarul n acelai timp.
BI: Ai evocat Ungaria, Italia... Mi se pare interesant c Piaa a
devenit i o form de captare a fluxurilor politice dac vrei
externe, de acelai gen, de critic social, de critic a
statului, a felului de exercitare a puterii statului. n Pia,
lozinca asta cu Nu ai nici o meserie, haide la jandarmerie!
nu e doar o rim i nu e doar de moment. Oamenii tia
vorbeau n serile n care ne ntlneam s discutm: uite, n
Grecia sunt mercenari, se aud poliiti vorbind n englez pe
strad printre cei care reprim protestele. nseamn c nite
lucruri ncep s ne uneasc, ncepem s simim c poate
nu e vorba numai de un deficit local de democraie, ci exact
cum spunea o doamn n autobuzul cu care mergeam acas
dup una din demonstraii: vrem alt democraie, vrem s
vin alt democraie!. Ceea ce mi s-a prut foarte plastic i
pertinent n felul su, pentru c rezuma foarte bine ce se
ntmpl, de fapt, dincolo de moment i de perspectivele
autohtone.
VM: i cum s-a prelungit dup aceea colaborarea, c practic s-
a ajuns la o colaborare cu restul grupurilor din pia, inclusiv
cu grupul feminist?
DG: Am s fiu prtinitor, dar cred c mai degrab celelalte grupuri
au vrut s semene cu acest hardcore al protestelor. Atunci
cnd veneau ultraii se simea. Dac v aducei aminte, mari
seara, joi seara, dup violenele de duminic, au fost ntr-
adevr cele mai importante mitinguri de dup, da? Tocmai
pentru c au venit cei 2-300 de ultrai i au dat tonul. Snt
organizai, tiu s cnte, tiu s se fac auzii. De aici i
sloganul: Ultraele feministe, niciodat nu sunt triste
dei, aa, e uor hilar exprimarea asta, cci, ne place sau
nu, cultura stadionului este una mai degrab patriarhal dect
una compatibil cu valorile feminismului.
BI: i doreau s mearg i pe stadion. Dintr-odat fetele de
lng noi discutau: Hai s mergem i noi pe stadioane s
vedem ce se ntmpl acolo, s strigm alturi de ei!.
DG: Asta din dou motive. Unu: e spectacol, e carnaval, sunt
cntece nchegate, rime i aa mai departe, i doi: e un mod
de manifestare mult mai sofisticat dect a striga Jos
Bsescu!. De fapt, asta fac bieii tia, ntr-un fel e
reinventarea friilor de odinioar i ideea de comunitate e
de fapt acolo, cu bune, cu rele i acolo se discut mai mult
dect vede presa!
BI: n plus, aceast coregrafie i toate cntecele astea ritmeaz
att de tare viaa comunitii, a grupului, nct chiar vedeai ct
de mult unete, ritmul la nebun, cum dintr-o dat te simi n
plin comunitate, nu te mai simi singur, nu mai strigi izolat...
Era i hilar n primele zile, erau 6-7 grupuri, fiecare cu agenda
lor: Monarhia! etc. Iniial se concurau i vocile gruprii
feministe i cele ale suporterilor.
VM: Dar apropo de fetele care voiau s ajung pe stadion. Cum
a fost pn la urm cu evenimentul de pe stadion?
DG: Vorbii de RomniaUruguay probabil?
VM: Da.
DG: Da, am fost acolo, au fost i persoane din Pia pe care nu
le-am mai vzut vreodat la un meci al Romniei lucru
interesant n sine. A fost iari vorba despre libertate i liber
exprimare. Doi biei de la un grup au afiat un mesaj cu
FRF=RMCG (Roia Montan Gold Corporation) i un grup
de stewarzi, BGS-ul, a intrat n for, dup care a venit
jandarmeria. ntmpltor, se aflau acolo i suporteri simpli ai
naionalei, simpli spectatori, care i-au ncasat gaze i aa
mai departe, erau femei semileinate i s-a fcut un haos
absolut inutil pentru un simplu mesaj afiat ntr-un spaiu
public care e pn la urm stadionul.
VM: Dar acest slogan a fost adus de ctre suporteri?
BI: Nu, eu i tiu pe cei care au inut bannerul cu RMGC, care
erau clar din ONG, deci bannerul a fost scos de oamenii de
la Salvai Roia Montan, au discutat cu suporterii s fac
dantela aia din jurul lor ca s i mpiedice pe jandarmi sau
stewarzi s confite bannerul. Cu cteva zile nainte,
preedintele Federaiei Romne de Fotbal acceptase s
negocieze (n cadrul unei farse care i fusese nscenat)
o posibil sponsorizare a echipei naionale din partea RMGC,
sta era motivul pentru care bannerul a aprut pe stadion.
Trebuie spus c cei doi comentatori ai partidei se artau
scrbii de acest act de civism pe motiv c lumea vine pentru
fotbal la stadion...
DG: Eu i cunosc pe cei din galerii, au susinut cauzele Roia
Montan i merg i la proteste Roia Montan dintotdeauna.
i a mai fost un mesaj mpotriva lui Mircea Sandu, care iar a
fost smuls. E o form de cenzur pn la urm...
BI: Faptul c o parte dintre ei au luat btaie ca s apere mesajul
a strnit o oarecare emoie i a dus i mai mult la reconsi-
derarea imaginii ultrailor.
VM: i pn la urm cnd i cum s-au retras ultraii din Pia?
DG: Haidei s o lum pe rnd. Duminic, din 270 de arestai, nici
20 nu au fost ultrai, conform datelor oficiale ceea ce infirm
oarecum participarea lor masiv. Asta i pentru c exist i
iretenia asta, c tiu ntotdeauna cnd e momentul s se
retrag, avnd o experien de conflicte cu jandarmeria. Pn
la Colea au fost ultraii, mai departe haosul nu a mai depins
de ei. A doua zi s-a dat acelai mesaj n stilul sta, ns
imediat la ora 5 s-a spus c se fac arestri: Nu mai iese
nimeni, anulm protestul! S-a mai ieit mari, joi... Joi a fost
cel mai bine organizat, cnd deja arestrile nu mai erau att
de dure. Chiar dac a nceput jandarmeria efectiv s se
plimbe prin mulime i s culeag pe cte cineva.
BI: Au mai revenit, dar punctual, adic nu au mai aprut ntr-un
numr att de mare ca n zilele anterioare.
VM: Deci joi a fost ultima ieire organizat?
DG: Nu, au mai fost dup aia i pe 20 i au ieit i la protestul
ACTA i pe 8 martie erau civa, dar nu era un grup organizat,
erau membri separai, nu se identificau cu grupul de care
aparineau.
VM: Dar, tiindu-i, cum i explici c nu au mai continuat, cci au
fost multe alte grupuri care au continuat o lun ntreag?
DG: Am primit astzi un mesaj care spune: Astzi Dinamo are
meci cu Sportul Studenesc, ne vedem nainte de meci n
Piaa Universitii i mergem de acolo la meci!. Se merge
de obicei ori ntr-un pub ori ntr-o pia pentru a socializa
nainte de meci, de fapt asta nseamn viaa de grup. De
data asta s-a ales Piaa Universitii ca loc de ntlnire, stm
o or, protestm alturi de ceilali i mergem dup asta la
meci.
VM: Astzi (16 martie 2012)?
DG: Da, i asta se va face ritualic atta timp ct va mai exista
Piaa Universitii pentru toate meciurile de acas.
BI: S mai spunem c i cei din Pia vor s mearg atunci cnd
o s fie un protest al suporterilor Universitii Craiova, la
care se vor strnge din nou suporteri ai mai multor echipe,
vor participa pe 24 martie suporterii altor galerii, vor i cei
din Pia s mearg acolo. Asta e foarte interesant, poate
cel mai important lucru: e foarte clar c s-a creat o form de,
cum s spun, de cluster civic, dac vrei s-i zicem aa,
ntre grupuri care nainte funcionau disparat i uneori chiar
se detestau este clar c pentru lumea aia din Pia ultraul
era necivilizat i aa mai departe...
DG: ... i acum l-a vzut fa n fa, de la un metru!
BI: i s-a mai vzut c tie foarte bine ce nseamn statul i
puterea pe care o are acum statul sta n care trim n ultimii
ani, l cunoate mai bine pentru c, exact cum spune Dinu,
l provoac regulat pentru a-i depista i face vizibile fragi-
litile.
DG: Personal, am simit c lumea a luat-o razna pe 15 dimineaa
cnd m-a trezit Claudiu Crciun cu un telefon i m-a rugat s
i dau numrul liderului galeriei lui Dinamo, Elias Bucuric,
pentru c fusese confundat cu acesta n Gndul, unde
apruse o fotografie a lui Claudiu cu o explicaie dedesubt:
acesta este liderul galeriei lui Dinamo, Elias Bucuric, prezent
asear n... Se vede aici nevoia asta a presei de a gsi
repede un ap ispitor: Ei, suporterii, au provocat
violenele!
BI: Huliganul a devenit pentru o parte din pres figura
reprezentativ a Pieei, o imagine instrumentat, numai bun
pentru a critica Piaa. Eu eram luni la TVR2, invitat la Ioana
Lupea, dup ce avuseser loc conflictele de duminic, eram
acolo cnd o reporter transmitea n direct i zicea c 300
de studeni venii din Regie au intrat n Pia. Puin mai ncolo,
Adelin Petrior a anunat: Piaa este plin de huligani care
n-ar trebui s stea aici printre oamenii tia care protes-
teaz civilizat. Cameramanul fcea ce i se cerea, respectiv
lua gros-planuri numai cu suporteri suspeci (pentru c
purtau fulare pe fa, cci temperatura era de 15 grade).
Colega lui Adelin Petrior comunicase ns cu cteva minute
nainte c acolo au intrat studeni! Bine, s zicem c i starea
meteo a fcut ca noi s fim toi ultrai. Eu, cnd intram n
Pia, aveam momente n care prietenii nu m mai
cunoteau, pentru c erau 15 grade i aveam faa acope-
rit cu un fular negru. Aveam toi fularele alea pe fa, toi
pream ultrai i asta era foarte frumos!
VM: Putem s ncheiem cu asta: toi eram ultrai...
A consemnat Vintil Mihilescu
Piaa Universitii nici n-a nceput
Interviu cu Claudiu Crciun
Vintil Mihlescu: S ncepem cu nceputul. Ca s zic aa, tu ai
ajuns n Pia sau Piaa a ajuns la tine?
Claudiu Crciun: Eu am ajuns n Pia.
VM: i ce te-a mnat?
CC: Un fel de curiozitate. Am vzut la televizor vineri seara marul,
nu l nelegeam foarte bine... i am mers smbt seara.
VM: Da, i...
CC: Cnd ncepuser s fie imagini la televizor cu violenele i
am ajuns oricum era n drumul meu ctre Centrul Vechi
unde trebuia s m duc s m relaxez, ca de obicei, smbt
seara i m-am oprit acolo, eram singur, m-am ntlnit cu un
prieten. Eram singur, a mai venit un prieten fotograf i de
acolo a nceput totul.
VM: i cum au evoluat lucrurile din perspectiva ta, care ai fost n
Pia de la nceput pn n prezent? A fost o anumit
dinamic, a fost acelai lucru mereu, s-au schimbat lucrurile?
CC: Piaa e n fiecare zi altfel i nu exagerez. n fiecare zi altfel, o
alt dinamica care-i dat parial i de compoziia ei. E dat
i de climatul politic al zilei, care schimb temele, se schimb
inputurile, dac vrei. Se schimb cntecele, e o continu
transformare. A fost grea, ca s zic aa, a fost un loc greu,
mai ales la nceput cnd era foarte mult tensiune i foarte
mult violen i a existat totui o tranziie de la aceast
stare tensionat i violent i confuz pn la urm, la o
stare mai aezat, la o stare mai rutinat ntr-un fel, dar
care era liber de elementele care la nceput au afectat, s
spunem, dar au i atras atenia.
VM: Dar n acest parcurs destul de pestri, de dinamic, poi s
identifici, din punctul tu de vedere, anumite momente
eseniale, mai semnificative, mai importante dect altele?
CC: Da, au fost.
VM: Cam care ar fi fost acestea?
CC: Ziua de smbt, cnd au fost primele evacuri de ctre poliie,
cel de vineri fusese un mar panic la Cotroceni. A doua zi
au nceput i violenele i provocrile, deci ziua de smbt
i ziua de duminic sunt, cum s zic, sunt oarecum mpreun,
pentru c a doua zi, duminic, au revenit mai muli, mai muli
oameni i n ziua de duminic au nceput s se separe
lucrurile, s se separe cele dou ramuri sau cei doi plmni
ai Pieei: plmnul de la TNB, care a rmas relativ pestri,
dar unidimensional, ntr-un fel, n cerine, i plmnul de la
Arhitectur, care a nceput ncet-ncet s se curee de injurii,
de slogane injurioase, de o abordare exclusiv orientat ctre
Traian Bsescu i personaje politice i a nceput s vin cu
cereri mai substaniale sau sloganuri mai substaniale. De
duminic a nceput s se ntmple acest lucru. Asta s-a reflect
i n interaciuni, s-a reflectat i n compoziie: n partea de la
Arhitectur au nceput s vin i s rmn mai degrab
tineri, n timp ce la TNB a rmas, s zic, o anumit zon de
vrst mai naintat dar categoriile nu sunt exclusive. i au
mai fost dou momente. Momentul venirii celor din marul
USL, joi seara, cnd s-a ocupat i carosabilul pentru prima
Piaa Universitii nici n-a nceput Claudiu Crciun 283
oar. Iar cei care au venit de la mitingul USL au venit pe
bulevard i practic au unit cei doi plmni. Au fost iari
violene destul de mari. Ce pot s remarc este faptul c
suporterii echipelor de fotbal, care erau pe partea cu
Arhitectura atunci cnd au nceput violenele, plecaser deja,
cel puin liderii i cei din nucleu, au mai rmas probabil alii
i probabil agitatori sau infiltrai care au i instigat. Dup
aceea a fost momentul de jubilaie dat de demisia guvernului
Boc. Din care ne-am trezit destul de repede, ntr-un comar
de fapt: comarul Mihai Rzvan Ungureanu, care a repre-
zentat din multe puncte de vedere ceva mult mai periculos
dect ar fi putut s fie Boc. Aa au fost foarte multe momente,
dar acestea sunt jaloane mari.
VM: A revenit de cteva ori expresia cei doi plmni ai Pieei. n
multe cazuri, muli comentatori au vorbit i ei de dou Piee.
Tu cum te raportezi la aceast dualitate, au fost dou Piee,
a fost una? Care au fost relaiile ntre cele dou trotuare?
CC: Cred c sunt dou. Asta nu nseamn c Piaa nu este unit,
exist cteva cereri comune, care sunt strigate i mpreun,
pentru c exist nite gesturi de solidaritate n forma vizitelor,
cei de la Arhitectur merg la TNB i cei de la TNB mai vin i
la Arhitectur. Exist un nucleu de cerine comune legat de
Traian Bsescu. ns cei de la Arhitectur, prin stil i prin
diversitatea mesajelor, ntr-un fel se separ, dar nu este o
diviziune serioas, este doar una s spunem spaial, de
stil i de interaciune. Pe de alt parte, la Arhitectur lucrurile
sunt coerente, adic se tie foarte clar cine e acolo i exist
un fel de spirit, o minim organizare, n timp ce la TNB lucru-
rile par puin mai dezorganizate.
VM: Dar au existat i divergene? Conflicte, eventual?
CC: Au existat, au existat...
VM: Pe ce motive, pe ce teme?
CC: La TNB ncercrile diferitelor persoane de a capitaliza Piaa
au avut mai mult succes. Adic liste fcute pentru ONG-uri,
pentru partide, liste pentru ntlniri cu lideri politici, acolo erau
mai multe grupulee care au ncercat asta. La Arhitectur a
fost foarte greu pentru c poziia tuturor de acolo a fost
comun, nu vrem s intrm n aceste jocuri i ne-am
ndeprtat. Asta a fost o prim diferen. n plus, a existat
i o diferen de expunere. Majoritatea mainilor de televi-
ziune care au venit s-au plasat acolo unde era parcarea, n
timp ce la Arhitectur au venit foarte, foarte rar, dei era i
acolo un plmn destul de vocal. Au mai fost i tensiuni legate
de sloganuri. Cei de la Arhitectur mai strigau i PDL-USL
aceeai mizerie, sau mai trziu ntr-o form mai curat:
PDL+USL fur prin rotaie. Ceea ce n-a fost uor de neles
de ctre cei de la TNB, unde probabil unii dintre ei aveau
simpatii clare fa de partidele de opoziie. Ceea ce e n
regul, dar pn am explicat noi ce nseamn acest slogan
de fapt nu este un slogan cu ghilimele anarhist, partidele
sunt bune, le vrem, dar le vrem curate i pe toate i cele de
la guvernare i cele din opoziie a mai durat ceva. Dar
asta a fost o tensiune evident.
VM: i apropo de relaia ntre cele dou pri ale Pieei Universitii
din Bucureti: ai avut relaii i cu alte piee din alte orae ale
rii?
CC: Da, am avut contacte informale.
VM: Cam de cnd?
CC: Din a doua, a treia sptmn, pe Facebook, majoritatea din
Craiova, Arad, Suceava, Braov... Au fost i civa oameni
care au venit din provincie i au protestat sau au inut legtura
cu cei de aici. Au venit cei din Galai, cei din Braov.
VM: i ai ajuns la puncte de vedere comune, la revendicri
comune? Sau au fost numai...
CC: Nu.
VM: Schimb de experien...
CC: A fost un schimb de experien. Revendicrile comune sunt
cele de nucleu: Jos Bsescu!, Jos regimul!, cu asta toat
lumea e de acord, n rest difer foarte mult stilurile.
VM: Alt termen care a revenit, inevitabil frecvent, a fost cel de
violene. n imaginea public ele sunt legate fie de jandarmi,
fie de ultrai. Cum te raportezi la violenele din Pia, aa
cum le-ai vzut din Pia i nu de la televizor? Ce au
nsemnat ele pentru spiritul Pieei?
CC: A fost o natere foarte grea, o natere printr-o intervenie
violent. n Pia era tensiune, dar n niciun caz nu avea
dimensiunile celei vzute la televizor. Am vzut i eu violen,
am simit-o ntr-un fel, dar nici pe departe nu era tabloul
apocaliptic prezentat la televizor. n timp ce la Piaa Unirii
erau acele lupte, noi eram n Piaa Universitii, strignd i
ncercnd s linitim oamenii, ncercnd s nu-i angrenm n
violene. Violenele nu au avut loc n Piaa Universitii. Din
pcate, cum forele de ordine au acionat foarte violent la
nceput, pentru c erau obinuite cu stilul sta violent i erau
obinuite i cu suporterii, au confundat oarecum sferele: au
crezut c n Piaa Universitii sunt numai suporteri dei
nu e ok s se comporte nici cu ei aa. i a fost mult violen
provocat de ageni infiltrai, asta se tie foarte clar, toat
Piaa tie. Am vzut oameni care nu au niciun fel de leg-
tur nici cu suporterii, nici cu Piaa, care atacau jandarmii i
dup aceea jandarmii fcnd exces de zel. Violena n-a ajutat
Piaa Universitii pentru c a ndeprtat, s spunem,
cetenii normali, care n principiu se tem de amenzi, de
violene, dac nu se ntmplau aceste violene e foarte
probabil ca numrul oamenilor s fi fost mult mai mare n
Pia.
VM: Dar la un nivel mai abstract s zic aa: pornind de la aceast
experien, crezi c e posibil o revolt de mas fr o
anumit doz de violen? Modelul indian de exemplu, are
cum s prind n Europa?
CC: Da, este posibil, adic sunt micri sociale n Europa i nu
numai n Europa care sunt nonviolente, evit contactul cu
autoritile. Cred c este posibil i n Romnia, dar doar dac
exist o mas implicat n organizarea acelei manifestaii
panice, un grup de oameni experimentai, care tiu cum s
trateze i elementele, s spunem, violente i elementele
inflitarte. i bineneles, dac autoritile se abin de la a trimite
prea muli ageni provocatori! Dar eu cred c este posibil i
cred c, dac Piaa Universitii va continua, se va continua
ntr-o formul panic, iar violena va fi izolat.
VM: Apropo: pentru foarte muli Piaa s-a ncheiat; pentru cei
care mai sunt acolo, ea nu s-a ncheiat. Din punctul tu de
vedere s-a ncheiat sau nu?
CC: Nu s-a ncheiat pentru c...
VM: Deci ce se ntmpl n continuare?
CC: Nu am un rspuns sigur ce se ntmpl n continuare. Ce
observ e urmtorul lucru: c oamenii prezeni nu vor s
renune, nu vor s renune la protest chiar dac dup mai
mult de 60 de zile o cerere cu jos Bsescu! poate prea
utopic. Nu renun pentru c i dau seama c un astfel de
eveniment este rar. S-au redescoperit n calitate de ceteni,
s-au cunoscut cu oameni care nu erau cunoscui nainte i
nu vor s piard aceast oportunitate. Din ceea ce observ,
vd c se ndreapt ctre o, s spunem, o cvasi-organizare
pentru o prezen permanent n Piaa Universitii i n alte
locuri. Prin urmare, vor rmne ceteni n Pia, dincolo de
faptul c sunt puin dezamgii de faptul c sunt puini, 200
n fiecare sear. Ei, aceti 2-300 nu vor s renune i simt
c nu s-a spus totul i c nu s-a ntmplat totul. Aa cum ar fi
trebuit s se ntmple. Muli viseaz s avem n Piaa
Universitii 5-10.000 de persoane manifestnd panic.
Posibil.
VM: Tot pe aceeai linie, exist cel puin dou comentarii, ca s
nu le spun critici. Unul spune c ar fi fost mai eficient dac n
momentul n care au nceput ninsorile, care oricum reueau
s limiteze participarea n Pia, ai fi anunat un stand-by, o
ateptare de tipul Ne revedem la primvar. Alt comentariu
este c Piaa s-a terminat, iar ceea ce este acuma este
altceva. Am auzit chiar i eticheta de hedonism civic. Cum
te raportezi la aceste dou discursuri ?
CC: La prima, la primul comentariu: n primul rnd, nu prea avea
cine s ia aceast decizie strategic i dac ar fi luat-o cteva
persoane, foarte posibil ca altele s fi continuat, vorbim aici
de un tren n micare, nu tim cine e locomotiva. Dar dac
cineva decide s fie locomotiv... nu e de ajuns, pentru c
oamenii nc vin. n plus, s-a considerat c a rmne n frig
la 25 de grade este o dovad a, cum s zic, a determinrii,
este un fel de mic sacrificiu individual i colectiv, care este
menit s ntreasc mesajul. A fost mai degrab ncercarea
de a crea un exemplu, de a crea un gest simbolic. n al
doilea rnd, apropo de hedonismul civic, da, e o sintagm
interesant, mai ales gndindu-m la excursiile noastre n
Centrul Vechi. Acolo este ntr-adevr vorba de o schimbare
a unei atitudini. Mergem n Centrul Vechi i am fost de
multe ori, de aproape 10 ori 100-200 de oameni cntnd,
ntr-un Centru Vechi unde este Banca Naional, s nu uitm,
este centrul de entertainment al Bucuretiului, sunt i muli
strini i este spaiul prin definiie depolitizat, este spaiul
distraciei, este spaiul consumului, i deodat aprem noi,
cu portavoce, cu pancarde strignd lucruri serioase i
amuzante. Iar reacia este genial, de fiecare dat oamenii
sunt realmente surprini s vad acest lucru, s vad mai
ales c ini de vrsta lor fac asta, deci prem nite extrateretri
desprini de undeva de pe Marte. Nici nu tiu cum s reac-
ioneze, unii se ridic i aplaud, alii fac cu mna, unii ies
afar, dar e cert c sunt dou lumi oarecum diferite pe care
noi ncercm s le adunm, s le punem ntr-un fel la un loc.
VM: i revenind acuma la cele dou trotuare i la categoriile
sociale care au fost n Pia. Simplificnd foarte mult, lumea
spune: pe de o parte au fost studenii, mai ales studeni, pe
de alt parte cei mai n vrst, mai ales pensionari. Cum i
explici faptul c aceast micare nu a antrenat de niciun
fel categoria, agonic ce-i drept n Romnia, a muncitorilor?
CC: n Bucureti, dac stau s m gndesc, categoria muncitorilor
care lucreaz n ceea ce numim noi uzin nu mai exist.
VM: Da, m rog...
CC: E destul de sczut, majoritatea sunt angajai n administraia
public, n servicii, n companii multinaionale mai mici sau
mai mari. ntr-adevr, am observat c n Pia sunt fie per-
soane care au puine venituri, fie persoane care stau destul
de bine cu banii. Dar cei cu venituri mai mici nu sunt majoritari,
sunt majoritari cel puin n partea de la Arhitectur cei
care au resurse. Nu sunt foarte muli studeni, n ciuda apa-
renelor. Nu sunt foarte muli studeni sau, mai precis, sunt
mai muli masteranzi i doctoranzi, ceea ce e interesant.
VM: Se poate vorbi, din interior, de o micare de generaie, n
care actorul social principal, s zic aa, este generaia care
devine contient de sine, generaia ca fenomen social i
nu ca simplu contingent demografic?
CC: Da, da, este o micare de generaie, cred c este o lupt a
acestei generaii.
VM: Ai putea s dezvoli puin aceast idee? n ce sens este o
generaie? Cum ncearc/ncepe s se autodefineasc
aceast generaie? ntotdeauna o generaie, ca s existe,
trebuie s fie mobilizat de un crez comun. Care ar fi acest
crez comun n acest caz?
CC: Crez... mai degrab o atitudine, le-a include pe amndou.
Crezul e urmtorul, aciunile sunt urmtoarele: fie aciunea
de exit, pentru cei mai muli, adic a emigra, fie stai i
protestezi. Pe partea cealalt exist ns i mult apatie...
VM: Cum se coaguleaz atunci o generaie militant dac pentru
o mare parte a ei soluia este emigraia?
CC: Loialitatea mi se pare deplasat n condiiile n care toat
lumea e dezamgit de sistem. Muli au cltorit, unii s-au
i ntors i nu vor s scape friele vieii comunitare, vieii
sociale, asta e opiunea de baz: suntem aici i vrem s ne
implicm i ne implicm prin protest sau prin alt form relativ
dezorganizat. Dar nu exist, cum s zic, o platform de
genul vrem mai puin corupie, vrem... lucrurile astea exist,
dar nu sunt formulate ca atare, lucrurile astea se cam tiu.
VM: Apropo de asta, chiar ai spus la un moment dat ntr-un interviu
c n Pia nu este o platform, ci o stare de spirit.
CC: Da, o atitudine, o stare de spirit, o energie. Definitorie este
ieirea din comoditate, ieirea din apatie i pn la urm
simplul exerciiu de a iei n spaiu public i de a protesta.
Uneori simt c e un zid invizibil ntre noi, cei care protestm
acolo la Piaa Universitii, i cei care trec pe lng noi. Din
simplu fapt c noi suntem un grup relativ organizat i cntm
mpreun se creeaz un zid. Noi parc am gsit Graalul i
nu vrem s renunm la el i ne simim bine, e bine s strigi,
e ceva ce poate fi terapeutic la un moment dat: s cunoti
lume nou i s solidarizezi n felul sta. n timp ce ceilali
rmn aa, ntr-o zon oarecum individualist, apatic, trec
pe lng noi, poate zmbesc, dar au un fel de team, dar nu
e o team de noi, e team de ei fiind acolo, ei vzndu-se
ntr-un grup i stnd de vorb cu oameni diferii...
VM: Charles Taylor pune o ntrebare retoric oarecum: de ct
comunitate are nevoie democraia? n Romnia se tie c
tendina, coeficientul de asociere, este foarte redus. Crezi
c Piaa este de natur s dea un rspuns i s coaguleze
aceast comunitate de care are nevoie democraia i care
n Romnia, ntr-adevr, este fragil?
CC: E o ncercare. Cred c Piaa Universitii nu e relevant att
prin revolta pe care o putem oarecum nelege, ci mai
degrab relevant prin continuarea protestelor n diversitatea
lor i, practic, prin acceptarea celuilalt, de la homelei pn
la revoluionari i omeri, de ctre alte categorii care nu sunt
n contact cu ele, de exemplu, doctoranzi, ultrai, activiti
civici. Aceast form de protest continuat arat de fapt cheia
crerii unei societi civile nc dezorganizate, dar care
lipsete cu desvrire astzi. Piaa Universitii, tocmai
pentru c a fost o izbucnire spontan i pestri, a dat ocazia
crerii acestor germeni. Ca s revin puin la ideea de
generaie, muli din Pia chiar spun: voi trebuie s spunei,
voi trebuie s dai o direcie, pentru c voi suntei mai curai,
avei mai mult energie, noi suntem obosii. Asta este, sta
e cuvntul. i e foarte interesant c fiecare ateapt de la
cellalt s dea semnalul, tinerii de la btrni, btrnii de la
tineri. Dar n Piaa Universitii, ce-am simit i pe Facebook,
este o ateptare fa de noi, fa de noi cei din zona asta de
vrst i cred c e nevoie de o lupt a unei generaii, aa
cum a fost lupta de la nceputul anilor 90, cu alte mize i cu
ali dumani i cu alte metode. Avem nevoie de o lupt a
unei generaii, o lupt care nu se ndreapt mpotriva unui
sistem represiv, ci mpotriva unei democraii devenite apa-
tice, unei democraii pn la urm neconsolidate, unei demo-
craii care n-a prins rdcini i este cumva parazitat de
corupie, de nepotism, clientelism i de o ruptur ntre socie-
tate i politic.
VM: O ultim ntrebare, de concluzie oarecum: dac ne uitm la
ansamblul opiniilor, atitudinilor, interpretrilor fa de Pia,
vedem un spectru foarte larg, un fel de lupt pentru sens,
de la a fost un haos, a fost o zpceal la s-a ntmplat
ceva semnificativ, trecnd prin asta ne mai lipsea acuma,
destabilizeaz economia sau prin au fost doar nite
derbedei, neo-golani. Ceea ce este important n toate aceste
interpretri este faptul c, n ultim instan, ele au valoare
de etichetare, putnd s creeze astfel realitate. Dac se
convine c a fost un balon de spun, se ngroap fenomenul
n aceast imagine public a irelevanei; dac se spune c
a fost doar o provocare a guvernelor, a puterii, iari se
anuleaz importana sa social; n sfrit, dac se ajunge la
convingerea c a fost nceputul unei noi epoci, atunci se
construiete o speran i ateptri sociale pe msur. Din
punctul tu de vedere i ca o concluzie pentru toat aceast
discuie: cam care ar fi sensul major pe care l-ai atribui Pieei?
CC: Sensul major... Cred c a nceput ca o revolt spontan
destul de puternic, a continuat ntr-o form de protest inedit,
n sensul solidarizrii diferitelor grupuri i diferiilor indivizii,
fr o agend de revendicri clare, care se va transforma
ns, dup prerea mea, ntr-o platform civic foarte larg
definit, militant, ntr-o anumit msur reactiv, pentru c
rspunde la diferii stimuli din viaa politic i social, dar i
constructiv. Cernd adic sau presnd pentru schimbri de
legislaie sau schimbri de atitudine. Eu sunt de prere c
nimic nu va mai fi la fel dup Piaa Universitii, cu toate
lipsurile ei, cu toate violenele, cu toat dezorganizarea, nimic
nu va mai fi la fel pentru c va rmne ca o ameninare
permanent pentru politicieni. Va rmne precedentul. n plus,
eu cred c, din anumite puncte de vedere, Piaa Universi-
tii nici n-a nceput, urmeaz s-i vedem o alt fa !...
A consemnat Vintil Mihilescu
Televiziunea i revolta.
Dup 22 de ani, o nou rfuial
Costi Rogozanu
Protestele din ianuarie 2012 au impus de la bun nceput,
prin nsi obsesiile participanilor, comparaia cu protestele din
Piaa Universitii din urm cu 22 de ani. Dei au fost muli actori
n ambele episoade, prea puine lucruri leag cele dou proteste,
ba chiar, fornd ntr-o fraz concis, am putea spune c ianuarie
2012 ncheie hegemonia impus de Piaa Universitii din 1990
1
.
Simpla istorie mediatic a Romniei post-decembriste nu
poate da o explicaie, dar poate oferi o cheie de lectur a recen-
telor proteste. Piaa Universitii din 1990 nu a fost acoperit de
transmisii TV dect parial i prtinitor la TVR televiziunea public
deja devenise un aparat propagandistic al noii puteri care se
configura post-decembrie 1989. Dup o revoluie televizat care
fcuse nconjurul lumii, aveam aadar o micare de strad care
inventa n spaiul autohton noi arme media: presa privat. Presa
scris a epocii cpta un avnt incredibil tocmai prin acoperirea
evenimentelor care nu se puteau vedea complet la TV. Iliescu,
unul dintre icon-urile revoluiei TV, ncepea s fie demonizat n
noua pres (fie publicaii absolut noi, fie vechi ziare ceauiste
reinventate). Un public majoritar era lsat balt n lupta dintre
TVR i presa scris. Dup 22 de ani, istoria avea s se repete,
1
Pentru detalii despre retorica anticomunist ca form de nou
proiect economic n anii 90, vezi Rogozanu (2011a).
practic politica i televiziunile dnd tot timpul senzaia excluderii
ceteanului din dialog.
ntr-un studiu despre televiziunea nceputului deceniului zece
n Romnia, semnat de Konrad Petrovszky i Ovidiu
ichindeleanu, este avansat ipoteza unei confiscri a Revoluiei
din 1989 prin Piaa Universitii i noile forme de media:
Eliminarea prezenei politice a micrii populare coincide cu
creterea vizibilitii altui subiect colectiv, societatea civil,
sintagm ce se altur n prima perioad a tranziiei (1989-1995)
celui de pres de opoziie (Petrovszky

i ichindeleanu,
2009: 36). Avem, aadar, pe de o parte un TVR al lui Iliescu i al
FSN-ului, manipulator, instrumentul prin care sunt chemai
minerii; de cealalt parte, st noua pres care susine partidele
istorice, care duce discursul anticomunist pe cele mai nalte
culmi declamatorii i care atac n mod fundamental o majoritate
mut i derutat aceea a telespectatorilor TVR, a votanilor lui
Iliescu. Se petrece i o subtil eliminare a unor factori determinani
n rsturnarea regimului Ceauescu n 1989: nlturarea munci-
torilor din peisaj i supraestimarea rolului studenilor, intelectualilor
etc. Un antagonism esenial avea s se contureze: pe de o parte,
o mas mut, infantilizat de comunism, de cealalt parte o
mn de progresiti care tiau noua cale, care tiau spre ce
trebuie s se ndrepte Romnia. Romnia trebuia adus la zi
cu Vestul, trebuia nceput munca de recuperare a modelului
vestic. Pentru muli, momentul i modelul de nceput era nde-
prtata epoc interbelic ce reprezenta, dup unii, reperul de
normalitate n istoria modernitii noastre.
Nou-nfiinata societate civil ncepe s clameze debutul
rapid al sincronizrii cu Vestul a unei societi napoiate
economic i politic, prelund astfel perspectiva spectatorului
occidental. Boris Buden observ cum, dup cderea regimurilor
din estul Europei, o retoric nou se impune cu autoritate n
Televiziunea i revolta. Dup 22 de ani, ... Costi Rogozanu 295
debutul tranziiei: publicul occidental a gsit n faptele
revoluionare ale actorilor est-europeni o confirmare obiectiv a
propriei lor pasiviti fa de situaia existent. n loc s vad n
revoluie un model demn de copiat, el a privit-o de sus n jos, aa
cum modelul l privete de sus pe cel care-l imit i vrea s-l
ajung din urm (Buden, 2012: 32). Mai mult, infantilizarea
Estului n ochii observatorului vestic sau al reprezentantului
Vestului, progresistul autohton, devine o constant a anilor 90:
Cnd educaia pentru maturitate este propagat n serviciul
unui interes hegemonic, iar asta o transform ntr-un proces fr
de sfrit, a crui posibil ncheiere este determinat numai de
educatorii nii, atunci invocarea maturitii nu mai servete,
aa cum scrie Robert Spaemann, la lrgirea cercului de oameni
maturi, ci al cercului celor care sunt declarai, deocamdat, imaturi
(Spaeman n Buden, 2012: 32). Deci metaforismul copilriei, tipic
pentru jargonul transformrii postcomuniste, se dovedete a fi
simptomul unei noi relaii de dominaie. (Buden, 2012: 44)
n fine, dup 1995, odat cu invazia televiziunii prin cablu,
infantilizarea i colonizarea intim (Petrovszky i ichinde-
leanu,

2009: 46) prin comparaie continu a realitilor de aici cu
cele din Vest ating un apogeu care avea probabil s duc i la
schimbarea puterii n 1996. Nu spunem c apariia primei staii
private cu acoperire naional (ProTV) i rspndirea distribuirii
TV prin cablu ar fi contribuit decisiv la impunerea noului preedinte,
Emil Constantinescu, i a Conveniei Democratice. Dar putem
observa simultaneitatea celor dou fenomene. Istoria ProTV-ului,
n special, este extrem de gritoare. Devenit practic una cu
vocile progresiste, mare susintor al puterii anticomuniste,
ProTV este cea care face trecerea de la micarea de mas popu-
lar, la micarea de mas pentru rating. Noua linie culmineaz
n 2000, cnd PSD revine la putere. Televiziunea condus de
Adrian Srbu renun la orice reflectare a problemelor sociale
sau politice i ncepe s fac audien ultracomercial cu violena
domestic n prim-planul tirilor. Se impune astfel rama n care
va fi reflectat n Romnia srcia, munca precar, zona rural:
aceea a faptului divers i a tabloidului (vezi i Kideckel, 2010:
48). Oamenii mai ies pe strad n numr mare doar la concerte,
meciuri i la revelion, o realitate oglindit i construit perfect de
filozofia Pro. Restul televiziunilor aveau s se lanseze copiind
exclusiv acest model comercial mediatic. ntre timp, presa scris
scade n tiraje, nu i n profit, piaa de publicitate fiind n
expansiune.
Venirea la putere a lui Traian Bsescu i rectigarea
preediniei n 2009 s-a fcut i prin atacuri furibunde la adresa
presei i a patronilor ei. nainte de alegerile din 2009 a existat o
alian fi a mogulilor (e.g., Dinu Patriciu, Sorin Ovidiu Vntu,
Dan Voiculescu) mpotriva preedintelui ns presa i-a dovedit
limitele. Alegerile nu sunt chiar cel mai uor de manipulat feno-
men. Dup alegeri, mass-media a suferit noi lovituri economice.
La rndul su, Traian Bsescu a pierdut i el foarte mult n sondaje
dup msurile economice extrem de dure luate cu exces de zel
dup noua filozofie a austeritii de criz. Anul 2011, anul
protestelor n toat lumea, avea s aduc tot mai multe mesaje
anti-austeritate, poate mai puin reflectate n media mainstream,
dar foarte prezente online: Occupy devine o stare de spirit. Un
episod extrem de interesant se petrece n 2011, cnd Ministerul
Administraiei i Internelor ncearc impunerea unei noi legi a
adunrilor publice. eful de grup al deputailor PDL, Mircea
Toader, vine s susin necesitatea acestei legi ca prentmpinare
a unor evenimente ca n Grecia sau Londra. Pn n 2012,
violena protestelor era prezent n media doar la rubrica externe
sau la rubrica sport, unde sunt prezentate acte de violen ale
unor suporteri (ultrai) i mai ales violena verbal a patronilor
de cluburi de fotbal.
Presa a fost complet luat prin surprindere n ianuarie 2012
pentru c nu tia ce nseamn violen social ori revendicarea
violent a drepturilor civile i sociale. Pn atunci, masele erau
bune doar pentru manevre publicitare sau electorale. Protestul
de mas i protestul violent au fost fondatoare pentru presa
privat de azi, dar n dou decenii aceste rdcini au fost uitate.
ns, aa cum muli protestatari au mprumutat lozinci ale anilor
90 (n lips de altceva), i presa a ncercat s-i rezolve dilemele
n acelai stil: la noi, se spunea n cercurile din mass-media, nu
e posibil o micare de tip Occupy, nu suntem aa evoluai.
Totui, dac ar fi s prelum ipoteza lui Buden (2012), efectul de
nchidere a cercului tranziiei exist. Practic, dup dou decenii,
oamenii s-au ntors n Piaa Universitii reprond aplicarea unor
politici de austeritate dure i sincronizndu-se cu alte micri de
acelai tip din toat lumea un fapt pe care cu greu l admit chiar
unii dintre protestatarii autohtoni. Acestora din urm li se pare c
e un motiv prea ideologic. Ideal pentru unii ar fi s se spun c
au ieit s protesteze pentru o lume mai bun sau, i mai bine,
c au ieit s protesteze de dragul unei estetici a protestului
(vezi la acest punct atitudinea lui Claudiu Crciun, unul dintre
liderii informali ai manifestaiilor din Bucureti, ianuarie-februarie
2012).
Sloganul celebru Presa romn plin de minciun se refer
i la deruta mediatic iniial cnd presa a nceput s atace
presupui huligani sau suporteri protestatari (ori ultrai). ns,
n acelai timp, a existat o educare din mers a relatrii n
mass-media, iar pe Internet a existat o polemic violent cu media
mainstream. Presa a trebuit s nvee la locul faptei c exist
protest social violent. A redescoperit fie i pentru cteva
momente i o alt faet a violenei dect cea comercial a
faptului divers. Ce nu a descoperit nici presa, nici societatea civil
tradiional este c atacarea n ansamblu a sistemului impus
n ultimii 20 de ani vine, vrem nu vrem, la pachet cu o contestare
a tuturor liniilor progresiste impuse n anii 90. Amintesc la acest
punct faptul c protestatarii din ianuarie-februarie 2012 (dar i
unele voci rzlee ce s-au fcut auzite anterior acestui moment)
au invocat necesitatea unor locuri de munc sigure, au respins
privatizrile abuzive din zona resurselor strategice, au cerut acces
la educaie gratuit i la un sistem de asisten medical. Fora
contestrii exploatrii aurului de la Roia Montan are i ea o
semnificaie aparte n lupta protestatarilor cu puterea politic i
mediatic: un proiect pe care n 90% dintre cazuri canalele media
l-au expus pozitiv (evident, contra cost, n pauzele publicitare) a
fost fcut praf de protestatari. Istoria pare s se repete acum cu
exploatarea gazelor de ist. Apar teme noi care jeneaz mersul
comercial al presei i strategia economic a puterii. Dei nc e
timid, atacul ncepe s fie consistent n punctul care doare cel
mai tare: banii obinui din privatizri i concesionri, finanrile
mediatice sau politice. Dei se pretind apolitice, de fapt, abia
acum are loc recuperarea unui sens politic prin critica unor direcii
economice. Mai jos am fcut un soi de istoric al reprezentrilor
mediatice ale protestului.
nainte de primele ciocniri cu jandarmii din 15 ianuarie 2012,
cele mai populare site-uri de tiri (le pun n ordinea numrului de
cititori din prima luna a anului: realitatea.net, sitirileprotv.ro,
antena3.ro) aveau n rndul celor mai citite articole venicele
poveti cu vedete de tabloid i nelipsitele filmulee amuzante
sau ocante. Primii bolovani aruncai din mulimea strns la
Teatrul Naional din Bucureti au schimbat pentru mai bine de o
sptmn ordinea fireasc a consumului mediatic. Un firesc
care s-a tot construit n ultimul deceniu cu o caden implacabil.
Fie din cauza crizei financiare, fie din cauza internetului, presa
quality n Romnia s-a micorat pn aproape de extincie.
2
Dac
ne gndim la ediiile printate, practic, mai avem doar cteva ziare
cu pretenii generaliste i cu tiraje modice; n schimb, avem trei
mari tabloide care vnd sute de mii de exemplare pe zi.
3
Televiziunea a cunoscut n Romnia dou direcii principale
de evoluie, care s-au susinut i s-au alimentat reciproc: pe de o
parte, am avut o inflaie de canale de tiri. De cealalt parte, am
avut o inflaie de canale de divertisment (entertainment) cu
un caracter agresiv-tabloidal. Tabloidul a ctigat enorm teren i
datorit unei politici extrem de laxe a Consiliului Naional al
Audiovizualului, uneori mai preocupat de echidistana politic
din buletinele de tiri dect de show-urile tip Jerry Springer de la
orele 17.00-19.00 sau 23.00-01.00, ce reprezint intervalele de
maxim audien pentru coninutul bulevardier. Dup valul de
tiri despre arestul unor vrjitoare care pcliser o vedet local
cu care se ncheia anul 2011, brusc, logica s-a schimbat: protes-
tele din ianurie 2012 au sltat consistent audienele tv i vizua-
lizrile coninutului site-urilor afiliate televiziunilor.
n 9 ianuarie 2012, Traian Bsescu intervenea n direct n
jurul orelor 18.00 la RealitateaTV i l contrazicea pe Raed Arafat
care susinea c o competiie privat n sectorul de urgene ar fi
fost dezastruoas. Nu era pentru prima oar cnd preedintele
intervenea n direct ntr-o emisiune televizat; aceast intervenie
venea ns dup o absen a lui Traian Bsescu din spaiul public
2
Prin pres quality neleg o pres care manifest o minim
preocupare pentru subiecte politice, sociale, culturale, altele dect cele
cu caracter tabloid.
3
Poate nu ntmpltor scandrile antiputere au fost att de violente
i de colorate stilistic. Spre exemplu, Iei afar javr ordinar! are i
ceva de tabloid, i ceva de scandare furioas de la peluz. Pentru
detalii despre modul cum au evoluat tirajele i politicile de reglementare
ale CNA vezi Rogozanu (2011b).
i televizual. Dup obinerea celui de-al doilea mandat,
preedintele Bsescu chiar i-a fcut o politic de imagine din a
ocoli orice posibil discuie n contradictoriu. Nu aprea dect n
mediul prietenos de la TVR, la Radio Romnia Actualiti sau n
scurte conferine de pres unde putea spune orice fr s fie
contrazis. Ultimul interviu purtat n condiii jurnalistice ct de ct
normale i-a fost dat lui Ctlin Tolontan, n campania electoral
pentru alegerile prezideniale din 2009. n plus, n loc s se certe
(cum o fcea de obicei) cu jurnaliti sau politicieni din opoziie,
de data aceasta, la Realitatea TV, i sugera s demisioneze unui
om angajat n Guvern. Chiar i aa, audienele nu au fost cu
mult peste media obinuit a postului. Intervenia ndelungat a
preedintelui a fost comentat pe larg, dar nimic nu ieea din
tiparul televiziunilor de tiri, care promovau talk-show-uri cu atacuri
mai dure (Antena3) sau mai moderate (Realitatea TV) la adresa
lui Traian Bsescu i a guvernului Boc sau dezbateri cu apre-
cieri pozitive la adresa puterii (TVR sau B1TV, o televiziune parti-
cular apropiat de putere).
Un moment interesant apare odat cu micrile de protest
de la Trgu-Mure. Acestea au intrat n principalele buletinele de
tiri ale televiziunilor dar nu au fost percepute ca premergtoare
vreunei revolte serioase. Principala explicaie oferit protestului
de la Trgu Mure gravita n jurul sintagmei fotii colegi ai lui
Raed Arafat. Primele semne de nervozitate au aprut apoi
imediat pe internet (bloguri, Facebook) cu ndemnuri la ieire n
strad pentru susinerea lui Raed Arafat i mpotriva Preedintelui.
Ulterior amplificrii protestelor, un cuvnt hotrtor l-a avut discursul
lui Traian Bsescu n care acesta anuna c vrea retragerea
proiectului de lege. Una dintre formulrile folosite de Preedinte
a fost perceput ca extrem de arogant i a generat ulterior
frustrri Cam aceasta este decizia pe care am luat-o: s cer
prim-ministrului retragerea proiectului de pe site-ul Ministerului
Sntii i, cu asta, ncheierea dezbaterii. neleg c foarte muli
sunt mulumii cu actualul sistem de sntate.
Pe 13 ianuarie seara, deja are loc prima manifestaie de
amploare n faa Palatului Cotroceni. Apar primele direcii de
interpretare mediatic, dar i lungi transmisii n direct mai ales
pe Realitatea i Antena3. Antena 3 ncepe din start discursul
radical, ca voce direct a Uniunii Social Liberale (USL): oamenii
vor s l dea jos pe Dictator, ntruct nu mai suport nesimirea
conductorilor etc. Realitatea TV comenteaz mai mult din
unghiul aprrii lui Arafat de ctre mulime. Pe canale mediatice
serioase, dar percepute ca apropiate puterii (e.g., hotnews.ro)
apare o ipotez preluat apoi de propaganditii fr scrupule: la
micarea de protest de la Cotroceni, diveri membri ai Partidului
Naional Liberal (PNL) ar fi avut o contribuie covritoare n
organizarea i strngerea oamenilor. n cotidianul Evenimentul
Zilei apar liste cu cei care stau n spatele micrii: liberali,
pesediti din Ilfov, suporteri, Remus Cernea, Noua Dreapta i
alii. ntre timp, Antena 3 trateaz n continuare protestele ca pe
un nceput al unei noi revoluii i alctuiete propriul grup de
manifestani din studiouri: Bogdan Chirieac, Cornel Nistorescu,
Mugur Ciuvic, Mircea Badea, Victor Ciutacu etc. De cealalt
parte, la TVR, s-a continuat aceeai politic a invitailor perma-
neni (Nicoleta Savin, Cristian Ptrconiu) care au bagatelizat
demonstraiile.
Din data de 15 ianuarie a adus o schimbare semnificativ n
recurenele mediatice, asta odat cu apariia primelor conflicte
cu jandarmii. Suporterul devine personajul obsedant. n mod
straniu, mai toat presa mainstream, indiferent de opiune politic,
preia distincia suporterii cei ri versus protestatarii panici. Mai
toi se delimiteaz n diverse modaliti de huliganii violeni.
A doua zi de diminea, purttorii de cuvnt ai Jandarmeriei apar
i citesc o list de suporteri suspeci care au fost la proteste,
fr s se precizeze dac au fost parte din conflict sau doar
prezeni. n seara zilei de 15 ianuarie au loc violene de strad
ceva mai pronunate i o desprire a protestelor i mai ferm.
Pe de o parte snt panicii de la Universitate (dei de acolo a
nceput totul, i prima arj de bolovani i tot de lng grupul
statuar al personajelor lui Caragiale a zburat i sticla incendiar
care l-a lovit pe angajatul unei televiziuni), de cealalt parte apar
suporterii violeni dinspre Piaa Unirii care stric toat ideea
protestului. La RealitateaTV i Antena 3 ncepe s se coaguleze
ipoteza provocrii: acei suporteri snt de fapt provocatori infiltrai
ai jandarmeriei; n acest sens, se dau tiri vag verificate (care
circul intens i pe net) despre jandarmi care i-au btut colegi
sub acoperire. i la faa locului are loc o mprire ntre jurnalitii
acreditai care alearg n spatele jandarmilor i jurnalistul
independent sau cetenesc sau activist
4
care st mpreun
cu manifestanii i eventual mai ia cte un baston mpreun cu ei
(sau, n unele cazuri, e luat la ntrebri chiar de unii dintre ei, vezi
cazul lui Vlad Ursulean). Presa se desparte de manifestani fizic
sau fuzioneaz complet cu ei. Transmisiunile din zona panic
nu mai prezint interes. A doua zi de diminea, dup splarea
strzilor, pagubele care erau prezentate apocaliptic abia se mai
zreau. La Realitatea TV a intrat n direct i primarul Oprescu
vorbind despre pagubele importante provocate de protestatari.
Sebastian Lzroiu, fost consilier prezidenial, a scris un articol
despre faptul c investitorii strini vor fi alungai din Romnia de
astfel de manifestri. Tot pe Realitatea TV a aprut n weekend
4
Dei lucrez la trustul Realitatea, m ocup de site-ul voxpublica.ro
i am apariii regulate n calitate de comentator politic, am preferat n
acele zile s m prezint ca simplu protestatar (sau potrivit colegilor mei
activist) tocmai pentru a ncerca s prezint caracterul artificial al
mpririi ntre arunctorii de pietre i bieii buni i pentru a m
delimita de discursul acuzator la adresa suporterilor.
omul de afaceri Ion iriac care ateniona c el pltete taxe n
aceast ar i ca urmare ar trebuie s fie aprat de ctre orga-
nele de ordine.
Urmeaz cteva zile n care suporterul i jandarmul devin
personajele principale. Dup antagonismul iniial se trece la o
abordare mai uman. i suporterii snt oameni. i jandarmii
snt oameni. Materialele din media prezint necazurile i frustrrile
fiecrei pri. ncepe perioada dialogului, aa cum e el imaginat
de unii oameni de pres. Puterea e complet absent de la TV;
nici Emil Boc, nici Traian Bsescu i nici ali membri importani ai
PDL sau ai coaliiei guvernamentale nu rspund la telefon, nu
apar n emisiuni, nu dau declaraii. Cteva voci sporadice care
s-au pronunat dur la adresa protestatarilor (Teodor Baconschi
sau Iulian Urban) aveau s fie sancionate pe linie de partid. Mai
mult, Baconschi e dat afar din guvern, dar ludat clduros de
preedinte. n acelai timp, canalele media favorabile puterii i
purttorii de cuvnt ai PDL ncep s emit semnale de mpcare,
de calmare. Se anun clar c protestele snt luate foarte n serios
de ctre putere i c trebuie nceput dialogul.
Strategia aceasta de comunicare vine i cu o schimbare
de tactic pe terenul propriu-zis al confruntrilor din Piaa
Universitii. Dup ciocnirile de la Piaa Unirii i de pe strduele
din Lipscani, jandarmii nu mai sunt concentrai doar pentru
aprarea bulevardului Blcescu. ncepnd cu ziua urmtoare (i.e.,
16 ianuarie) trupe ale jandarmeriei sunt masate chiar printre
protestatari i n spatele lor. Se fac legitimri n mas prin ridicarea
protestatarilor direct din mulime i ducerea lor la dub pentru
verificri. Rromii snt verificai aproape n mod reflex. Muli protes-
tatari au fost dui cu duba n diverse secii de poliie pentru
legitimare sau amendare, ct mai departe de centrul Bucuretiului.
Jandarmeria anuna oficial c 16 ianuarie a fost o zi de pro-
teste panice, dar c au ridicat i dus la secie pentru legitimare
150 de persoane din cei 1500 de protestatari (cifrele date de
jandarmerie).
5
Dac ar fi s dm crezare estimrilor jandarmeriei
cu privire la numrul total de protestatari din Pia ar rezulta c au
fost transportai la seciile de poliie o zecime dintre manifestani.
Susintorii oficiali ai USL, unii ziariti i invitai de la Antena 3
(de exemplu Sorin Roca Stnescu care a i anunat oficial c
intr n PNL) au forat mult agenda Pieei, prezentnd protestele
ca avnd drept principale scopuri alegerile anticipate (evident,
necomasate). Curtea Constituional a amnat rspunsul ct a
putut i apoi a respins legea comasrii alegerilor locale i gene-
rale. La Realitatea TV am ncercat s vorbesc ct mai mult despre
o latur a pieei prea puin vzut la televizor, cea a anti-privatizrii,
cea a indignailor, cea anti-FMI, subiecte considerate prea
filozofice de unii productori i jurnaliti din media. Florin Fluera,
un protestatar extrem de activ n Pia, povestete c echipa
Antenei 3 l-a rugat s ia din faa camerei care transmitea live o
pancart pe care scria un mesaj n limba englez mpotriva FMI,
BCE i a Bncii Mondiale. Motivaia angajatului televiziunii a fost:
e foarte mito [pancarta], dar crede-m, oamenii nu-l neleg.
Lupta pentru interpretarea protestelor este acerb, iar fiecare
tabr are propria agend, gata pregtit. Antena 3 enumer
deja bsiti care trebuie pedepsii i i radicalizeaz discursul
pn la cote periculoase totul girat i susinut de principalii
politicieni ai opoziiei
6
. De cealalt parte, apar susintori notorii
5
Cifrele avansate de pres au fost iari un motiv de discordie.
De la mii i zeci de mii pe Antena 3, la cteva sute pe B1. Undeva ntre
aceste extreme s-au situat estimrile jandarmeriei.
6
Mircea Badea i Victor Ciutacu au denunat inclusiv bsismul
sub acoperire. Mi-au dedicat fiecare pamflete ntruct a fi vrut s fur
protestele i pentru c am scris i spus c mesajul nu e att anti-Bsescu,
ct antiausteritate n general i c asta e esena Indignados a
protestelor din ianuarie 2012.
ai preedintelui care l critic i pe el, dar i pe Emil Boc sau pe
Elena Udrea (vezi Andreea Pora n Revista 22 sau Dan
Tplag n Hotnews) neuitnd ns s desfiineze i s blameze
opoziia. Pe lng tabloidizarea de care vorbeam la nceputul
acestui articol, n acest comportament se vede nc o
caracteristic principal a presei romneti politice: o polarizare
extrem n susinerea sau n criticarea puterii. La mijloc au czut
protestele nsele din care s-au pierdut o mulime de nuane
importante.
Dup o sptmn de proteste, manifestanii nii au ajuns
s se perceap ca fiind scindai, tocmai dup criteriile i
teritoriul ocupat de pres: pe de o parte se aflau manifestanii
iubitori de televiziuni (cei de pe partea cu TNB, unde erau parcate
toate carele de transmisie). De cealalt parte a bulevardului, se
aflau manifestanii de la Fntn (n faa Institutului de Arhitectur
i Urbanism Ion Mincu), care au scandat (i) mpotriva presei.
Abia dup ce numrul de protestatari s-a micorat i au venit
frigul i zpezile, camerele de luat vederi au trecut strada spre
Institutul de Arhitectur. Aceast mprire mediatic a fost cu
att mai radical, cu ct Fntna de la Arhitectur era perceput ca
fiind locul tinerilor, al oponenilor proiectului Roia Montan, al
studenilor de la tiine politice, al suporterilor (care, dup btlia
de pe 15, s-au plasat n faa uii de intrare la Facultatea de
Geografie), al tipilor ceva mai cool sau mai hipsteri. n faa grupului
statuar din faa TNB s-au strns i cei mai vajnici protestatari, cei
care veneau nc de la orele 14.00-15.00 s protesteze i care
erau organizai n grupuri ceva mai vizibile; ntre acetia, fotii
revoluionarii au fost cei mai zgomotoi i vizibili. Acesta a fost
probabil cel mai important efect: o manifestaie a nvat de-a
lungul mai multor zile s supravieuiasc cu dou inimi, dou
nuclee. Aceste dou nuclee au fost ntreinute de specificul
spaiului urban n discuie i de aezarea militar (i.e., un bulevard
mare desprit n dou i aprat de sute de jandarmi), de media
(i.e, transmisiunile cele mai importante erau difuzate doar dintr-
o parte Pieei), de protestatarii nii care nu doreau neaprat s
fuzioneze, simindu-se n unele chestiuni definitiv desprii,
7
sau
de felul n care vedeau politica. n legtur cu cel din urm aspect,
din ceea ce am putut constata n mod direct, doar la Arhitectur
se striga vrtos mpotriva tuturor partidelor politice.
n ceea ce privete att presa clasic, ct i noile medii (bloguri,
Facebook sau diverse site-uri), cred c pn la urm acestea au
reflectat destul de multe nuane ale protestelor i au oferit foarte
multe informaii de detaliu. Multe dintre aceste nuane s-au topit
rapid n malaxorul extremelor mediatice care nu doreau dezbatere
sau diversitate, ci punerea n practic a unei agende politice (i
m refer aici mai ales de B1TV i Antena 3). S-au situat undeva
la mijloc ori ntre extreme TVR (care, n ciuda unor presiuni
existente mai ales n stabilirea analitilor colaboratori, a ncercat
s se pstreze neutr), Realitatea TV (atunci cnd nu o luau razna
unii invitai speciali) i ProTV (cu un buletin de tiri nc foarte
vizionat). Acestora li se adaug, spuneam, numeroase relatri
de bun calitate din mediul online. A existat o mai sczut
apeten i s-a manifestat prea puin rbdare pentru ncercri
de dezbatere serioas, n ciuda faptului c au circulat manifeste
interesante i critice la adresa FMI sau BCE, la adresa politicilor
sociale i au existat ntlniri de organizare i discuii ntre
manifestani. Pentru media autohton, fascinaia manifestat
fas de proteste a pendulat ntre violene i diverse personaje
(fie c era vorba de personaj generic precum suporterul, fie c
era vorba despre personaje identificabile cu nume i prenume
7
Spre exemplu, privilegiile revoluionarilor din 1989 nu erau
acceptate de foarte muli manifestani, aa cum nu foarte muli aveau
chef s strige mpotriva construirii Catedralei Neamului.
precum militarul care a venit de la Cmpia Turzii s se alture
protestatarilor din Bucureti purtnd uniform). Pentru aspecte
de coninut ori de substan a rmas ns prea puin timp de
emisie.
Bibliografie
Boris Buden, Boris, 2012. Zona de tranziie. Despre sfritul post-
comunismului, Cluj: Editura Tact.
Kideckel, David A., 2010. Romnia postsocialist. Munca, trupul i
cultura clasei muncitoare, Iai: Polirom.
Petrovszky, Konrad i Ovidiu ichindeleanu, 2009. Sensuri ale
Revoluiei Romne ntre capital, politic i tehnologie media,
Pag. 27-53, n Revoluia Romn televizat. Contribuii la istoria
cultural a mediilor, Konrad Petrovszky i Ovidiu ichindeleanu
(coord.), Cluj: Idea Design & Print.
Rogozanu, Costi, 2011a. P.U. a nvins, CriticAtac. Disponibil online
la http://www.criticatac.ro/8663/p-u-a-invins/ (accesat n data de
24/03/2012).
Rogozanu, Costi, 2011b. 2000. Dictatura pamfletariatului, CriticAtac.
Disponibil online la http://www.criticatac.ro/8663/p-u-a-invins/
(accesat n data de 22.03.2012).
Piaa Universitii: cealalt poveste
1
Sabina Stan
Protestele din ianuarie 2012 ne fac s ne gndim c
semnificaiile locurilor n care se desfoar protestele snt
cruciale nu numai pentru cei care protesteaz, dar i pentru cei
mpotriva crora se protesteaz. n acest sens, imaginea unui
guvern i a unui preedinte care au ncercat din rsputeri, aa
cum remarca ntr-un articol recent Horia Ptracu
2
, s restrng
demonstraiile la spaiul Pieei Universitii sugereaz o fric a
guvernului, i o putere a demonstraiilor care mie personal mi
d speran. Asta pentru c, contrar lui Ptracu, pentru mine
Piaa Universitii nu a avut i nu are neaprat destinul unei guri
negre n care orice revolt e inevitabil nghiit, nefiind automat
Un loc n care nu va crete niciodat o schimbare real pentru
c ntr-un asemenea cadru eti programat subliminal s-i exprimi
revolta la nivel simbolic.
Aa cum voi ncerca s sugerez n aceste pagini, Piaa
Universitii a dobndit dup 1989 semnificaii un pic mai stufoase
1
O versiune a acestui articol a aprut iniial n CriticAtac din
26.01.2012 i este disponibil online la http://www.criticatac.ro/13821/
piata-universitatii-cealalta-poveste/
2
Horia Ptracu, 2012. Piaa Universitii casa de toleran a
utopiei, CriticAtac, 22 ianuarie. Disponibil online la http://
www.criticatac.ro/13684/piata-universitatii-casa-de-toleranta-utopiei/
(accesat n data de 9.02.2012).
Piaa Universitii: cealalt poveste Sabina Stan 309
dect sugereaz autorul articolului menionat mai sus. Piaa
Universitii a fost mai nti alturi de alte locuri precum sediul
televiziunii romne ori Piaa Palatului scena Revoluiei din
Decembrie 1989. Aici ajungem deja la prima bifurcaie a
semnificaiilor Pieei. Pentru unii, Revoluia i locurile ei nseamn
lupta pentru libertate i mpotriva comunismului, vzut ca sistem
totalitar. Aceasta este n mare parte opinia pturilor educate, ale
aa-zisei intelectualiti, cea care, dat fiind natura muncii sale,
avea un interes vital n a-i asigura controlul asupra propriilor
mijloace de productie, altfel spus, libertatea de exprimare. Chiar
nainte, dar i dup 1989, intelectualitatea romneasc s-a raliat
n mare parte poziiilor de dreapta viznd schimbarea radical a
societii prin revenirea la proprietatea privat i restituirea
proprietilor (proces n care o parte a intelectualitii avea un
interes direct). Dat fiind locul important pe care au reuit s l
ocupe n mass-media n anii 90 i a susinerii pe care au primit-o
din partea noilor grupuri sociale post-decembriste, dar i din
partea noilor parteneri internaionali ai Romniei (m refer la
FMI, Banca Mondial, Uniunea European), poziia intelectuali-
tii a devenit, rapid, dominant n societatea romneasc.
Totui, nc din decembrie 1989 cred c att Revoluia, ct i
locurile ei au dobndit semnificaii alternative. Aceste semnificaii
alternative nu au fost ns att de vizibile, ntruct cei care le-au
mprtit au fost mult mai puin vocali sau, mai bine zis, au reuit
n mai mic msur s se fac auzii n sfera public. Locurile
Revoluiei, printre care i Piaa Universitii, au fost i locuri ale
protestului mpotriva unui stat i a unei clase conductoare nu
att poliieneti, ct prdtoare, care i-au nsuit n mod abuziv
i nelegitim produsul comun al ntregii societi i care au mers
astfel nu att n sensul socialismului, ct mpotriva lui. Protestul a
fost deci ndreptat mpotriva celor care au nelat idealurile sociale
ale socialismului la care o mare parte a societii ajunsese, contrar
credo-ului afirmat al intelectualitii, s adere.
mprtit n mare parte de muncitori, aceast viziune a
fost transpus n practic nu numai prin masiva lor participare la
evenimentele din decembrie 1989, dar i prin continuarea
Revoluiei n locuri care, dac au fost mai puin vizibile pentru
intelectuali (dat fiind obsesia lor pentru spaii centrale i instituii
culturale), nu au fost mai puin pertinente. Revoluia a fost
continuat de fapt n uzine, unde, n primele luni de dup
decembrie 1989, muncitorii au preluat puterea, s-au constituit n
comitete de uzin i i-au ales democratic directorii.
n cazul Pieei Universitii, momentul Decembrie 1989 a
fost urmat de marele moment al primverii-verii lui 1990, cel n
care piaa s-a transformat n Piaa. Scena unic a micrii cu
acelai nume, intersecia central a Bucuretiului a fost prezentat
de principalii ei protagoniti ca locul unei micri universale
3
pentru libertate i a continurii luptei anticomuniste ncepute
cu cteva luni n urm. Aceast presupus continuitate parte a
unei mitologii anticomuniste in statu nascendi ne indic faptul
c Piaa Universitii a fost purtat n mare parte de un anumit
segment al societii romneti. ntr-adevr, Piaa a fost un loc
intens investit cu sens de intelectuali publici i de partidele istorice
nou renfiinate. Discursurile de la balcon reprezentau punerea
n scen i contientizarea de sine a unor fore de dreapta care
i revendicau astfel locul pe scena social i politic romneasc.
Bineneles, aceste fore nu veneau din neant, ci fuseser
3
Universale n sensul preteniei de a vorbi n numele tuturor
membrilor societii i nu numai al unor interese particulare de grup.
Cei din Pia, ca i muli ali universaliti naintea lor, i vedeau propriile
lor cereri (libertate de exprimare, proprietate privat etc.) ca fiind adnc
nrdcinate n nsi natura uman.
pregtite, n mod ironic, de dou decenii de naionalism ceauist
n timpul cruia admiraia pentru Occident, idei de dreapta i
chiar legionari ajunsese s constituie forma n care dizidena era
jucat cotidian i local n cercuri private de prieteni i rude.
n Piaa Universitii din 1990, bifurcarea semnificaiilor n-a
mai rmas ns la faza simbolic a viziunilor alternative, ci s-a
transpus ntr-o duplicare fizic a grupurilor sociale prezente n
Pia. De data aceasta, demonstranilor li s-au opus nu numai
puterea (sub forma poliiei sau a armatei), ci i alte grupuri sociale.
Cu venirea muncitorilor i a minerilor in iunie 1990, Piaa a devenit
scena nu a unei lupte universale unificatoare, ci a unei lupte
divizante care a luat simultan forma de tragedie i fars a luptei
de clas. ntr-adevar, att forele de dreapta din Pia, ct i
guvernul de atunci i preedintele Iliescu care i-au adus pe
muncitori i mineri acolo, au utilizat diferenele de clas social
pentru da sens evenimentelor la care participau. Pe de o parte,
Piaa Universitii s-a constituit n jurul faimosului punct 8 al
Proclamaiei de la Timioara ce viza scoaterea din viaa politic
a membrilor fostei nomenclaturi comuniste. Aceast revendicare
coninea deja germenele viitoarei condamnri prezideniale a
comunismului i constituia astfel prima crmid a unei viziuni
liberale utilizat n deceniile urmtoare n larga ntreprindere de
marginalizare politic, social i economic a clasei muncitoare.
Libertatea invocat de forele de dreapta din Pia nu era una
universal, ci una specific limitat la libertatea de exprimare
4
i a
4
Libertatea de exprimare a celor din Pia avea de fapt un sens
foarte specific. Mai nti, dat fiind c se auto-percepeau ca deintori ai
adevratei cunoateri, intelectualii din Pia restrngeau aria social a
acestei liberti la propriul lor grup i negau dreptul muncitorilor la
exprimare legitim. Pe de alt parte, bazat fiind pe premisele
individualismului i ale separrii dintre sfera privat i cea public,
aceast libertate, n esen liberal, nu lsa loc i pentru libertatea de
pieei economice exact acele elemente pe care contau s le
foloseasc pentru a-i recldi poziia (dominant) n societate.
Pe de alt parte, trimind muncitorii de la IMGB i minerii din
Valea Jiului pentru a protesta mpotriva demonstranilor din Pia,
Iliescu a reuit nu att s salveze clasa muncitoare n al crei
aprtor se erijase, ci s realizeze dezbinarea care avea s
dureze, dup ct se vede, mai bine de 20 de ani dintre aceasta
i intelectuali. Cum s-a dovedit mai trziu, marginalizarea clasei
muncitoare romneti a nceput n primii apte ani de dup
Revoluie, cnd reforma gradual s-a concretizat ntr-o privatizare
lent, dar sigur, a activelor de stat n profitul unor insideri, n de-
industrializare, n pierderi masive de locuri de munc, i n
scderea veniturilor populaiei. Diviziunea muncitori-intelectuali
a luat form ns chiar din Pia, pentru c demonstranii erau i
ei deja pregtii s gndeasc i s actioneze ntr-un cadru divi-
zant. Pentru cei de la balcon i pentru muli intelectuali de rnd,
noi muncim nu gndim a reprezentat o confirmare a imaginii de
aprtori ai valorilor solide (patria, meritul, libertatea) pe care
i-o auto-construiser.
Piaa Universitii e o gaura neagr a revoltei nu pentru c
aa zisele proteste pentru libertate au euat, ci pentru c rmne
martorul celor mai perverse faze ale luptei de clas post-decem-
briste, acest att de bine refulat secret al Romniei postdecem-
briste. Doar pentru c n Romnia anilor 90, dar i n cea a
anilor 2010, pturile conductoare au rmas nc strident
exprimare colectiv a unor grupuri sociale (ca de exemplu sindicate),
i nu acoperea i libertatea de a discuta despre cea mai esenial
chestiune a Romniei postdecembriste distribuia activelor de stat i
cooperatiste. Pentru cei din Pia, privatizarea i restituirea proprietilor
nu faceau obiectul libertii de exprimare (deci a unor dezbateri la care
ar participa ntreaga societate), ci erau vzute ca msuri necesare de
repunere a societii romneti pe fgaul ei natural.
5
Folosesc aici calificativul de naionalist nu n sensul de xenofob,
ci pentru a indica o concepie etnic a naiunii. n aceast concepie,
naiunea este (ideal) omogen din punct de vedere etnic, iar lupta pentru
afirmare naional trece prin epurarea elementelor impure din snul
naiunii. Dei poziia diferiilor preedini i guverne post-decembriste
fa de minoritatea maghiar a variat, poziia multor guvernani i
intelectuali fa de minoritatea rom a rmas destul de constant una
pur naionalist (sau, altfel spus, rasist). Asta se vede, printre altele, i
n constanta lor obsesie pentru imaginea Romniei i a presupusei ei
mnjiri de ctre unii conceteni rromi.
6
n toiul protestelor din ianuarie 2012, preedintele Bsescu a
ncercat iari s deturneze discuia de la revendicrile din Pia
rememornd culpabilitatea lui Iliescu n dosarul mineriadelor. Aceasta
poate fi vzut nu numai ca o micare politicianist de recentrare a
discuiei nspre cursa dintre partide politice, ci i ca o ncercare mai
larg de a da o imagine a societii ca divizat ntre mineri i restul.
naionaliste
5
i/sau liberale, Piaa Universitii poate nc s con-
stituie pentru ei o gaur neagr mai precis, cea n care corpul
sacru al naiunii sau al pieei economice risc s fie sfiat.
Pentru muli ali romni ns, puritatea naional sau a Pieei,
sau lupta anti-comunist, nu sunt prioritare. Dac muli mai vd
nc comunismul ca ceva bun (ca perioada n care au avut acces
la locuri de munc, la un sistem de sntate universal, dar i la
un statut social), Revoluia din 1989 ca speran ntr-o lume mai
just (i nu doar n a accede la mirajul consumerismului occi-
dental), iar Piaa Universitii din 1990 ca un moment dureros nu
att pentru c ar fi ameninat o naiune sau o libertate abstract,
ci pentru c a contribuit la divizarea dintre munc i reprezen-
tarea ei, atunci poate c ei snt capabili s respun povestea
Pieei i cu ea, povestea oricrei revolte post-decembriste.
Aadar, poate c guvernul Boc a mizat pe limitarea protes-
telor la spaiul Pieei Universitii, spernd ca potenialul de divizare
al acesteia din urm s i fac efectul i acum
6
. Dar poate s se
fi nelat. Evenimentele din mai 1968 au devenit amenintoare
pentru ordinea dominant nu neaparat atunci cnd studenii au
protestat, ci cnd lor li s-au alturat muncitorii i formidabila lor
arm de protest, grevele. n sens invers, peste aproape trei
decenii, sociologul Pierre Bourdieu cobora n strad pentru a se
altura grevitilor francezi din 1995. i dac cea mai mare fric
a guvernului este unirea intelectualilor cu clasa muncitoare?
Atunci cu siguran ar mai fi attea i attea de fcut i de povestit!
Despre autori
Alfred Bulai este sociolog, confereniar universitar n cadrul
Facultii de tiine Politice a colii Naionale de Studii Politice i
Administrative (SNSPA, Bucureti). La SNSPA susine cursuri
de metode de cercetare calitativ, sociologie public, sociologie
electoral, sociologie vizual. Este autorul mai multor lucrri de
sociologie: Mecanismele electorale ale societii romneti;
Focus-grupul n investigaia social, Concepte fundamentale
n sociologie, Societatea real, Sociologia i cotidianul. Este,
de asemenea, coautor al mai multor volume colective, director
sau coordonator ale componentelor de cercetare n programe
naionale sau internaionale i autor de filme documentare
sociologice. Unul dintre cele mai recente documentare ale sale
este Bucuretiul fierbinte, realizat n perioada de maxim
intensitate a protestelor din Piaa Universitii (ianuarie-februarie
2012).
Emanuel Copila este doctorand, asistent universitar n
cadrul Departamentului de tiine Politice al Facultii de tiine
Politice, Filosofie i tiine ale Comunicrii Universitatea de
Vest, Timioara. A publicat articole n diferite reviste de profil din
ar. Domenii majore de interes: teoria relaiilor internaionale,
ideologii politice, istorie politic, teorii ale totalitarismului.
Claudiu Crciun este lector universitar la Facultatea de tiine
Politice a colii Naionale de Studii Politice i Administrative
(SNSPA, Bucureti). Este doctor n tiine politice din 2007 al
SNSPA i absolvent al unui program masteral n politica
european al London School of Economics (LSE). A fost unul
dintre cei mai activi protestatari din Piaa Universitii 2012.
Adrian Deoanc e liceniat n jurnalism la Universitatea
Babe-Bolyai din Cluj. A absolvit masterul de antropologie al
SNSPA Bucureti n 2011, i un master de studii n naionalism
la Central European University din Budapesta, n 2008. n
septembrie 2012 urmeaz s nceap studiile doctorale la
Departamentul de Antropologie la University of Michigan Ann
Arbor, unde va studia transformrile postsocialiste ale mobilitii
spaiale i ale muncii analiznd infrastructura i industria feroviar
din Romnia. Este autorul unor articole despre dezvoltare
durabil, politici urbane, cultur popular i naionalism publicate
n Esquire sau Dect o Revist.
Clin Goina este asistent universitar la Facultatea de
Sociologie a Universitii Babe-Bolyai, Cluj i doctorand n
sociologie la Universitatea California, Los Angeles (UCLA). Teza
sa de doctorat trateaz povestea vieii a trei generaii succesive
dintr-un sat ardean. A publicat articole pe tema tranziiei
postcomuniste, a rolului statului n crearea naiunii romne, i al
colectivizrii agriculturii n perioada comunist. Este autorul unei
teze de masterat n tiinte politice la Universitatea Central
European asupra micrilor de mas din Timioara din 1989 i
al unei teze de masterat n sociologie la UCLA asupra conflictului
etnic din Trgu-Mure din 1990.
Despre autori 317
Dinu Guu este student la Masterului de Teorie i Analiz
Politic al colii Naionale de Studii Politice i Administrative
(SNSPA, Bucureti). A participat la evenimentele care au inclus
aciuni de protest ale suporterilor din Bucureti n timpul
protestelor de dup demisia doctorului Raed Arafat, dar i la un
numr de alte aciuni de protest organizate n Piaa Universitii.
Bogdan Iancu, specializat n antropologia muncii, deine din
2011 un doctorat n antropologie i etnologie la Universitatea din
Perugia i este cercettor la Muzeul ranului Romn. Susine
cursuri i seminarii de antropologie i sociologie la SNSPA i
este colaborator al revistei Dilema Veche. A participat, alturi de
alte 11 persoane, la primul protest din Piaa Universitii,
desfurat n seara de 10 ianuarie 2012 i la protestele desf-
urate ulterior, timp de o lun i jumtate n centrul Bucuretiului.
Marin Marian-Blaa este cercettor tiinific principal la
Institutul de Etnografie i Folclor C. Briloiu (Academia Romn,
Bucureti) i profesor asociat la Universitatea de Arte Teatrale
(Trgu-Mure). Doctor n Filosofie al Universitii Bucureti, a
efectuat numeroase studii i cercetri de antropologie cultural
att n Occident, ct i n Orient i a publicat 11 volume de autor.
Este membru n Uniunea Scriitorilor i n Uniunea Compozitorilor
i Muzicologilor din Romnia.
Vintil Mihilescu a absolvit Facultatea de Psihologie a
Universitii din Bucureti n 1974, de unde a obinut i titlul de
doctor n 1993. Din 1979 a lucrat la Centrul de Cercetri
Antropologice, unde a nceput specializarea n antropologie. Dup
1990 a intrat n nvmntul universitar, a predat la mai multe
universiti din Europa i Canada, iar n prezent este profesor
universitar la coala Naional de Studii Politice i Administrative
(SNSPA, Bucureti). ntre 2005 i 2010 a fost Director General al
Muzeului ranului Romn, iar din 1997 este colaborator
permanent la Dilema Veche.
Costi Rogozanu a urmat cursurile Facultii de Litere din
cadrul Universitii Bucureti. I-au aprut la Editura Polirom
volumul de critic Agresiuni, digresiuni (2006) i culegerea de
proz scurt Fuck the cool. Spune-mi o poveste (2007). A
coordonat mpreun cu Ciprian iulea, Vasile Ernu i Ovidiu
ichindeleanu antologia Iluzia anticomunismului, aprut la
Editura Cartier.
Sabina Stan este antropolog i profesor de sociologie la
Dublin City University, Irlanda. Cercetrile sale s-au aplecat
asupra transformrii agriculturii i privatizrii sntii n Romnia
post-socialist. A publicat volumul Lagriculture roumaine en
transition. La construction sociale du marche (Paris, CNRS
Editions 2005) i mai multe articole n reviste precum Dialectical
Anthropology, Anthropologica, Journal of the Royal Anthro-
pological Institute. n prezent studiaz relaia dintre migraie i
accesul la servicii publice.
Ctlin Augustin Stoica i-a obinut titlul de Doctor n
Sociologie la Universitatea Stanford din SUA n 2005. Din anul
2006, este lector universitar n cadrul Facultii de tiine Politice
a colii Naionale de Studii Politice i Administrative (SNSPA,
Bucureti). Este post-doctorand al Universitii Bucureti n cadrul
proiectului strategic tiine socio-umane i politice aplicative.
Program de pregtire postdoctoral i burse postdoctorale de
cercetare n domeniul tiinelor socio-umane i politice cofinanat
din Fondul Social European, prin Programul Operaional Sectorial
Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013 (POSDRU/89/1.5/
Despre autori 319
S/62259). Din anul 2007, este director general al Centrului de
Sociologie Urban i Regional CURS.
Andrei ranu este confereniar universitar n cadrul Facultii
de tiine Politice a colii Naionale de Studii Politice i
Administrative (SNSPA, Bucureti). Este Fulbright Scolar la City
University of New York (CUNY). Este autorul unor volume precum
Doctrine politice contemporane, Comunitarismul O filosofie
a binelui comun, Resursele puterii (mpreun cu tefan
Stanciugelu), 101 ntrebri i rspunsuri despre doctrina
popular. A publicat articole n reviste romneti i din strintate
i este redactor-ef al revistei Perspective Politice.

Iarna Vrajbei Noastre: Protestele Din România, Ianuarie - Februarie 2012

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Originaltitel

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Iarna Vrajbei Noastre: Protestele Din România, Ianuarie - Februarie 2012

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

Iarna vrajbei noastre:

protestele din Romnia, ianuarie-februarie 2012

Das könnte Ihnen auch gefallen