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Introduccin al

Derecho Gua 02







Rafael echeverria
Sociedad y derecho:

Etimologa de la palabra derecho
En latn, derecho se dice ius o jus
Voz castellana trae consigo otra palabra Directum:
Lo enderezado, lo recto, lo que va hacia el fin, lo justo.
En romano droit
En francs Diritto
En italiano Direito
En portugus Drept o Derept en rumano.
Derecho en su acepcin jurdica se halla en escritos desde el siglo XI
La palabra ius o jus da origen a palablas como:
Justo, juzgar, jurdico, y sus derivados.

Concepto de Norma y clases:
Norma: Una lnea o criterio, sea de pensamiento o accin, que uno adopta por
s mismo o recibe de otro, especialmente superior, y en ambos casos en razn
del valor en razn del valor implicado en la lnea o criterio, aunque no siempre
conocido por el que sigue la norma.



Clases de normas

Normas de
trato social
Normas
religiosas
Normas
morales
Normas
juridicas
Son las reglas que
deben seguir las
personas para una
mejor convivencia, a
las que se deben
ajustar las
conductas, tareas y
actividades del ser
humano.
Mandato dirigido a
todos los seres
humanos que viven en
sociedad y mediante el
cual, bajo amenaza de
sancin, se les
conmina a observar
una determinada
conducta positiva o
negativa
Imponen conductas
al hombre, de hacer
o de no hacer, con la
finalidad de lograr un
mundo humano
mejor, pero en el
caso de las normas
religiosas con una
meta trascendente:
recibir el premio a
sus buenas
acciones en la vida
ultra terrenal, o
tambin all, el
castigo
correspondiente.

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religiosas | La gua
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religiosas#ixzz31FrJi
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Imponen conductas,
pero no son externas
al sujeto, sino
autnomas, dadas por
la propia conciencia de
cada uno.
Reglas tcnicas: En comparacin con las normas estas se limitan a establecer los medios idneos para conseguir
un fin prctico determinado. No hay un deber ser, sino que un Tener que para obtener un fin prctico.
Ontologa del lenguaje (Rafael Echeverra.)

-El supuesto de que el lenguaje describe la realidad no hace comnmente
considerar la afirmacin
-Lo mismo sucede cuando hablamos de personas

Ej: Jorge Fanta es profesor de la universidad Bolivariana (Hecho)
Jorge Fanta es el mejor profesor de la universidad bolivariana (juicio de valor)
Cambia el contenido
Hecho-juicio de valor: Actos lingsticos.

Ej2: El profesor Fanta mide 1 metro 80
El profesor Fanta es bueno
La medida es objetiva

-Debemos abandonar la antigua interpretacin de que el lenguaje describe la
realidad, EL LENGUAJE ES ACCIN.
-Esto implica dos acciones diferentes, y esta diferencia solo puede advertirse
cuando miramos el lenguaje como accin.
-Cada vez que hablamos nos comprometemos con la comunidad a la cual
hablamos, ya que todo hablar tiene eficacia, lo cual cambia el mundo y lo
posible.






5 actos lingsticos fundamentales
-Afirmaciones
-Declaraciones
-Promesas
-Peticiones
-Ofertas
Implican compromisos sociales

Recapitulacin de las afirmaciones
Las afirmaciones son actos lingsticos en los que describimos la manera de
cmo observamos las cosas.
-Se somete a un mundo ya existente
-Es el lenguaje de los fenmenos o los hechos
-Pueden ser verdaderas o falsas
-Cuando hacemos una afirmacin, se espera que podamos proporcionar
evidencia de lo que estamos diciendo
-Operan dentro de un determinado espacio de consenso social
-Estos consensos pueden alcanzarse por acuerdo o ser resultado de una
tradicin
-Dentro de la comunidad legal, lo que es aceptado como evidencia puede
variar de un pas a otro
-Por lo tanto lo que se considera verdadero en una comunidad puede
cambiar segn el consenso social
- Es siempre un asunto de consenso social
-Los consensos cambian con el tiempo, lo que la gente considera verdadero
o falso, dentro de una determinada comunidad en un momento histrico
dado


Los juicios
-Con ellos el mundo cambia, cambia para quienes aceptan el juicio emitido y de
all en adelante su identidad tambin
-Pertenece al acto lingstico bsico llamado declaracin, la cual genera
mundos nuevos
-Cuando hacemos una declaracin nos comprometemos a su validez, ya que
sostenemos tener la autoridad para hacer esta declaracin
-Las declaraciones pueden ser validas o invalidas, de acuerdo al poder que
tenga la persona para hacerlas
-Los juicios son como veredictos, tal como sucede con las declaraciones
-creamos con ellos una realidad nueva, realidad que vive en el lenguaje
-Si no tuviramos el lenguaje, la realidad creada por los juicios no existira
-Los juicios son ejemplos importantes de la capacidad generativa del lenguaje
-Los juicios siempre viven en la persona que los formula
Ej: Si yo enjuicio la msica rock
Claramente no me gusta ese tipo de msica
Hablo sobre mi mismo

-Aun si hemos otorgado autoridad a alguien para emitirlos, podemos tener
nuestra propia opinin, siempre hay lugar para la discrepancia en
comparacin con las afirmaciones
-Son declaraciones, pero no toda declaracin es un juicio, ya que muchas
son formuladas por la virtud de la autoridad que conferimos a otros para
hacerlas
-Los juicios son un tipo particular de declaracin, su eficacia social reside en la
autoridad que tengamos para hacerlos
-La gente continuamente est emitiendo juicios
Los juicios pueden ser, fundados o infundados, de acuerdo con su relacin con
alguna determinada tradicin o la forma como se relaciona con el pasado
-Los juicios son el ncleo de identidad de una persona

-Cuando se emite un juicio sobre alguien, formamos su identidad, la
afectamos
- Los juicios son una referencia al pasado
-Tambin hablan acerca del futuro
Ej: Si el profesor Fanta llego tarde la primera y la segunda clase,
Lo enjuiciaremos de impuntual, creyendo que siempre llegara tarde

-Gracias a esto podemos entrar al futuro con menos incertidumbre y mayor
seguridad de manera efectiva
-Anticipa nuestras acciones o las de otras personas
-Los seres humanos somos animales que enjuician
-El aprendizaje nos permite realizar acciones que no podamos efectuar en el
pasado, con ello desafiamos los juicios que tenemos sobre nosotros mismos
Ej: Como al profesor Fanta lo enjuiciaron de impuntual
Comenz a llegar temprano a todas las clases
Cambiamos nuestro juicio sobre el
-Aprendemos del pasado, modificamos nuestro comportamiento
-Como el futuro puede ser diferente al pasado, debemos tratar nuestros
juicios como seales temporales que someteremos a revisiones
constantes
-Los juicios conectan el pasado, el presente y el futuro (estructura de
temporalidad)
-No solo actuamos de acuerdo a como somos, sino que tambin de acuerdo a
como actuamos
-Cuando modificamos nuestras acciones, modificamos nuestra identidad



Como se fundan los juicios

Llamamos fundamento a la forma en que el pasado puede utilizarse para
juicios que nos apoyen efectivamente en tratar con el futuro, conectan con las
tres instancias de la estructura de la temporalidad: pasado, presente, futuro

Dividimos el proceso de fundar juicios en 5 condiciones bsicas:

1)-Siempre emitimos juicios, por o para algo
-Visualizamos el futuro en el cual nuestro juicio abrir o cerrara
posibilidades
-Segn nuestro juicio, algunas acciones sern posibles, otras no
-Cuando hacemos juicios de comportamiento, lo hacemos por una
accin que anticipamos del futuro
-El por o para algo es una dimensin esencial en los juicios

2)-Cada vez que emitimos juicios se coteja con un conjunto de
estndares de comportamiento para juzgar el desempeo de los
individuos
- Los estndares utilizados para emitir los juicios provienen de
tradiciones que nos dicen que esperar

3)-Cuando emitimos juicios, lo hacemos dentro de un dominio
particular de observacin
-Hablamos de dominios cuando podemos identificar reas de inters en
las cuales especificamos la posibilidad de quiebres recurrentes
-No apuntan hacia una entidad existente
-Son censos sociales o convenciones sociales que nos ayudan a actuar
de manera efectiva
-Determinan que el juicio sea ms o menos infundado
4)-Se logra fundar un juicio al proveer afirmaciones en relacin a lo que
estamos juzgando
-Cuando disponemos de afirmaciones, nos permite medir respecto de
algn estndar en un dominio particular de observacin, podemos
generar juicios
-Dependiendo del juicio que formulemos, de necesitara mas o menos
afirmaciones para fundarlos

5)-la cantidad de afirmaciones que somos capaces de proveer para
fundar un juicio no garantiza que lo consideremos bien fundado
-Recomendamos revisar los fundamentos del juicio contrario para fundar
un determinado juicio
-Frecuentemente consideramos un juicio sobre nosotros mismos u otros,
solo para darnos cuenta que mas delante de que haba muchas ms
instancias apuntando al juicio contrario

Recapitulacin
1) La accin que proyectamos hacia el futuro cuando lo emitimos
2) Los estndares sostenidos en relacin a la accin futura proyectada
3) El dominio de observacin dentro de la cual se emite el juicio
4) Las afirmaciones que proporcionamos respecto a los estndares
sostenidos
5) El hecho de que no encontramos fundamentos suficiente para
sustentar un juicio



A los juicios que no satisfacen estas 5 condiciones los
llamamos juicios infundados.




La doble cara de los juicios
-Toda accin revela el tipo de res que lo ejecuta. Es lo que el 2do principio de
la odontologa del lenguaje reconoce como Actuamos de acuerdo a como
somos
-Cada vez que decimos algo, revelamos quienes somos. Incluso cuando
procuramos engaar a los dems con respecto a cmo somos.
-Comnmente pensamos que al emitir un juicio solo estamos enjuiciando
aquello de lo que el juicio habla
-No siempre percibimos cuanto de nosotros se rebela al emitirlo
-No existe otro acto lingstico que permita, como lo hacen los juicios, revelar
nuestra alma
-Doble cara: Una mira hacia el mundo, la otra mira hacia el ser que somos
-Los juicios siempre hablan de quienes los emiten

Los juicios y el dominio de la tica
Anteriormente dijimos que los juicios tienen la capacidad de orientarnos y
reducir la incertidumbre
-Los seres humanos no pueden vivir sin conferirle sentido a la existencia
-Los seres humanos estn en una crisis de sentido llamada nihilismo
-tica, la definiremos como el terreno en el cual tomamos posicin sobre el
sentido de la vida, para buscar el bien vivir (sentido de la vida)
-Los seres humanos son morales por excelencia, que no pueden prescindir del
imperativo de conferir sentido a sus vidas y por lo tanto de conferirles valor
-Desafo por definir aquellos a lo que se le confiere o no valor
-Sin la capacidad de emitir juicios , el ncleo de la existencia estara vacio
-Las virtudes, son aquellos juicios que, dentro de una particular comunidad, se
selecciona como lo que aseguran la mejor convivencia de sus miembros
-y los vicios, son una clase de acciones que contravienen la educada
convivencia social que se asocia con la degradacin de la vida

Juicios y forma de ser
Los juicios tienen un impacto directo con la vida personal de cada uno y
nuestras formas de ser, y nos referiremos en especial a 3 dimensiones en

La primera, se refiere a aquellas personas que se caracterizan por vivir de
juicios ajenos, y que por lo tanto no constituyen como centro generador a los
juicios que rigen su propia existencia.
A esto se le llama condicin de la inautenticidad
-Delega a los dems la autoridad para emitir los juicios que le importan
-Nada los deprime ms que recibir un juicio negativo
-Vivir en la inautenticidad es una condena permanente de sufrimiento, ya que
es imposible resolver todo al alrededor
-La lgica de sus actuaciones est orientada en complacer a otros, por lo tanto
sus vidas pasan a estar dirigidas por fuerzas que no controladas y que son
resultantes de los variados juicios que recibe
La segunda, es aquella que consiste en tratar a los juicios como afirmaciones,
si hacer distincin entre ambos
-Se cierra la posibilidad el aprendizaje y la transformacin
-Tratan a un juicio diferente como errneo
La tercera, se refiere a quienes viven sin ser capaces de distinguir entre juicios
fundados e infundados
-Gran dificultad para disear el futuro
-Viven en interpretaciones mgicas y la vida por lo general se les trasforma en
un misterio
-Sus propias incapacidades de generar juicios los lleva a posturas de
resentimiento o sino en optimismos ficticios





Ms all del bien del mal

-Los humanos cuando emiten los juicios , no suelen hacer ms que repetir los
juicios que encuentran a la mano, sin examinarlos criticamente
-Nuestros juicios espontneos poseen la condicin de la inautenticidad
-El ser humano que logra acceder a todo su potencial de libertad, es aquel que
se somete su existencia al rigor de la autenticidad

Los juicios y el sufrimiento humano
Los juicios son la raz del sufrimiento humano, para entender esto es
importante distinguir entre, fenmeno del dolor y fenmeno del sufrimiento
-Por dolor, entenderemos que es un fenmeno que tiene fundamentalmente
races biolgicas y que afecta nuestro sistema nervioso
-Por sufrimiento, entenderemos por nuestra tradicin que alude a una suerte
de dolor del alma, que surge de las interpretaciones que hacemos sobre lo que
nos acontece y descansa en los juicios que los acontecen

Una cuestin de confianza
El juicio de confianza
-De no haber confianza no tengo posibilidad de construir una relacin estable
con los dems, ninguna relacin humana desarrollarse sin confianza
-Esto resulta de un juicio que hacemos sobre los dems, podemos incluso
habla de autoconfianza, o de la confianza que tenemos de nosotros mismos
-Confiabilidad: Relacin a la competencia general que alguien tiene,
simplemente de cumplir una promesa y que tiene la competencia para hacer lo
que prometi
-La confianza, es un juicio que se ve comprometido en todos y cada uno de los
actos lingsticos que realizamos
-En en la confianza tiene que haber respeto por el otro, respeto en que la
convivencia social nos brindamos los unos a los otros en cuanto
personas
Hacia una tica fundada en el respeto

El respeto, es el juicio de aceptacin del otro como un ser diferente a mi,
legitimo en su forma de ser y autnomo en su capacidad de actuar, aplica la
aceptacin de la diferencia, la legitimidad, la autonoma de otro en nuestra
convivencia
-Disposicin de concederle a otro espacio de legitimidad
-Es una precondicin del lenguaje y de toda forma social