CINE SOCIAL VENEZOLANO E IDENTIDAD CULTURAL

Roberto Martnez Aponte

RESUMEN
El propsito de esta ponencia es el analizar la influencia que tuvieron las representaciones
cinematogrficas producidas y difundidas por la filmografa de la corriente vanguardista del
nuevo cine social venezolano, el cual se constituyo como un artefacto sociocultural y
esttico, productor cultural de realidades y de modelos de identificacin que repercutieron
en la construccin del imaginario social del venezolano de los setenta, sobre las ideas de
identidad cultura, nacin, ciudadana, pueblo
Palabras clave !ine "ocial, #dentidad, !iudadana, Representaciones "ociales$
ABSTRACT
%&e purpose of t&is paper is to analyze t&e influence of cinematic representations 'ere
produced and disseminated by t&e current avant(garde films of t&e ne' )enezuelan social
cinema, '&ic& 'as formed as an artifact sociocultural and aest&etic, cultural producer
realities and models identification affected t&e construction of t&e social imaginary of t&e
)enezuelan(seventies, t&e ideas of cultural identity, nation, citizens&ip, and ot&er people
Keywords "ocial !inema, #dentity, !itizens&ip, "ocial Representations$
Robero Mar!"e# A$o"e$ *icenciado en Educacin mencin tecnologa educativa,
+niversidad !entral de )enezuela ,-./01$ !iencias de la #nformacin, *ousiana Estate
+niversity ,-./.1$ Administracin de programas de preservacin y conservacin
patrimonial, Roc&ester #nstitute of %ec&nology ,-..21$ !andidato 3octoral en !iencias
"ociales mencin Estudios !ulturales, +niversidad de !arabobo ,45-51$ !orreo
robertomartinez54-46gmail$com $
I"rod%cc&'"
En la dcada de los setenta, el nuevo cine social venezolano se constituyo como artefacto
sociocultural y esttico, productor cultural de realidades y de modelos de identificacin
que influenciaron la construccin del imaginario social del venezolano de estos a7os$ Esta
filmografa adquiri mayor relevancia en la representacin de algunas versiones especficas
de nacin, particularmente aquellas que vinculaban 8lo venezolano9, a la cultura popular
del pas, &aciendo referencias a ciertos conos del mundo urbano(marginal y del mestiza:e,
propios de formas tradicionales de su representacin$ *o popular se e;presa como el
referente central de la mayora de las pelculas con mayor ;ito comercial y de crtica en
estos a7os$
C&"e e &de"&dad
En este punto se analizar al cine como vector de identidad y como vinculo social e
intercultural y por ello analizaremos los elementos de la identidad cultural que conforman
la representacin que una sociedad se &ace de s misma, es decir, su patrimonio cultural, su
lengua, etnia, religin y por otro lado, los elementos que conforman la contra(imagen de
una sociedad$
Al &ablar de la imagen cinematogrfica, &ablamos tanto de un producto cultural como de
una fuente de produccin simblica, un dispositivo para la creacin de realidades <
ficciones, mediante las cuales no se representa tanto la realidad concreta, como las propias
representaciones de los realizadores o la 8lectura9 imaginaria que &acen sobre esa realidad$
El inters por la imagen cinematogrfica radica en su carcter de artefacto social con cierta
intencionalidad cultural, interpretable seg=n el sistema de convenciones, que le permite al
realizador &acer sentido a los receptores de acuerdo al cdigo de valores compartidos y
reglas de implicancia e inferencia que sean significados por estos$
El discurso nacional e;iste en la esfera p=blica como un discurso articulado sobre un
8nosotros9 que es altamente selectivo, construido por una variedad de instituciones y
agentes culturales$ >enedict Anderson ,-..?1 &a llamado a las naciones 8comunidades
imaginadas9, sosteniendo que la narracin est en la base de los relatos co&esionantes de la
nacin moderna, puesto que proporciona los medios para representar estas comunidades, y
permitir la identificacin con un grupo de personas con la que es imposible relacionarse
directamente en lo cotidiano$ *a narracin permite entonces construir la metfora de la
co&esin social moderna, vale decir, una e;periencia colectiva unitaria ba:o la imagen de
8los muc&os como uno9$
A este respecto las pelculas participan, como imgenes(narraciones, de un proceso de
resignificacin cultural dirigido al imaginario de quien la ve, desencadenando una relacin
entre tiempo y memoria y dando un nuevo significado a la e;periencia presente$ )ale decir,
las pelculas permiten 8vivenciar9 mediante la imagen la pertenencia a un colectivo no por
el encuentro cara a cara o la accin colectiva, sino mediante la identificacin y proyeccin
en la imagen representativa$ Esto se ve facilitado gracias al acto ritual de asistir a la sala de
cine, donde se establece una identificacin momentnea en la relacin precaria con los
otros, pero su fuerza radica sobretodo en la comprensin del s mismo mediante esa imagen
de 8nosotros9 que va a mirarse en la pantalla,
En el concepto de identidad e;iste una relacin dialctica, una imagen y una contra(imagen@
una afirmacin y una negacin@ una identificacin y una distincin$ !omo afirma >ourdieu,
e;istir socialmente consiste en ser percibido como distinto ,>ourdieu, 455A1$ >ourdieu
aporta otros elementos importantes como la distincin entre las formas interiorizadas y
ob:etivadas de la cultura$ *as formas interiorizadas seran a las formas simblicas
estructuras mentales interiorizadas, y las formas ob:etivadas seran las prcticas concretas
de la cultura como los ritos, :uegos, danzas y ob:etos.
C&"e soc&al ve"e#ola"o
!on la categora 8nuevo cine9 se calific, a toda una serie de cinematografas surgidas en
*atinoamrica a finales de los cincuenta, como una vanguardia producto de la ruptura de
los patrones de produccin cinematogrfica, que mantenan una actitud reproductiva del
modo de representacin promovido por el cine industrial de Bolly'ood$ En este sentido, la
discursividad y la visualidad de esta nueva corriente flmica logro romper con el lengua:e
clsico de la comedia y el melodrama &eredado del naturalismo a travs de la apropiacin
de los nuevos lengua:es y formas de representacin de la modernidad cinematogrfica$ C
cuyo propsito fundamental fue el de transformar al acto cinematogrfico en un motor que
estimulara la conciencia de los sectores populares$ *a base fundamental de esta tendencia
eran el realismo, el compromiso social, la denuncia y en definitiva, la contraposicin del ser
&umano a la lgica mercantil$
En el caso venezolano, esta tendencia tiene auge en la dcada de los setenta, surge en el
conte;to artstico de la confrontacin entre el abstraccionismo y la nueva figuracin en
)enezuela y como =ltimo intento de &acer desde la vanguardia un arte poltico, o por lo
menos un arte(refle:o de los grandes problemas sociales que se debatan al impulso de un
propsito transgresor del sistema, dirigido a transformar la vida y cambiar la sociedad,
donde se conciba la obra como un e:e o con:unto artista(obra(mercado(difusin(critica(
medios de comunicacin(publico, vinculada un conte;to ms amplio , la obra como una
consecuencia, si bien de la mayor importancia y vitalidad del &ombre, sus relaciones y
necesidades1$
El robusto financiamiento del estado venezolano dinamizo y estimulo la produccin de las
ms importantes y emblemticas pelculas de esta poca , como fueron !uando quiero
llorar no lloro de Mauricio Dallerstein ,-.E?1, basada en la novela &omnima de Miguel
Ftero "ilva, logra un ;ito sin precedentes en taquilla, lo que da comienzo al 8boom9 del
llamado Guevo !ine )enezolano de corriente social y cuyos m;imos e;ponentes seran,
adems de Dallerstein, Romn !&albaud, !lemente de la !erda, #vn Heo y Antonio
*lerandi, 3iego Risquez, -./51, entre otros$ Esta corriente se mantuvo &asta los oc&enta,
con pelculas como Macu, la mu:er del polica de "olveig Boogestein , Bomicidio !ulposo
de !sar >olvar, *a graduacin de un delincuente, Mac&o y &embra, Ca(Ioo@ Friana, El
atentado y Ms all del silencio$ Jero a finales de esa misma dcada de los oc&enta, el
proyecto cine social se &ace insostenible, el discurso socio(cultural que daba sentido a la
modernidad e;presiva se desarma, el metarrelato legitimador de la identidad nacional queda
abati por los influ:os de la globalizacin y el desmantelamiento del aparato del estado
patrocinador por la ofensiva neo(liberal$ El nuevo cine social venezolano abrazo al
nacionalismo como su ideologa y por esta va una idea de cultura nacional que centraba la
discusin en la b=squeda de una identidad nacional fundada en el pasado en la defensa de
nuestras races, posicin esta que termino convirtindose en un obstculos para visualizar
los diversos procesos de interculturalidad y diversidad generados a lo largo de la &istoria
cultural del pas,
Este cine fue eminentemente poltico y a pesar de ello alcanzo una audiencia masiva y
logro que la gente se identificara mas con los persona:es que con el drama social en s, con
esto el cine venezolano estaba girando de un e:e meramente sociolgico al sicolgico, en
esta retrospectiva centrado en su vocacin social, veremos cmo se estatizaron los
persona:es emblemticos, estereotipos de nuestra sociedad@ el malandro, el sifrino, el
polica, la secretaria, el poltico convirtindose en el n=cleo argumental de cine local,
reactualizaron una imagen de la venezolanidad que nos remite a una serie de conos sobre
lo venezolano actualizados en la imagen cinematogrfica, que implica una apro;imacin
que asume el carcter discursivo de la nacionalidad$ As pues, se entendi la Gacin como
una construccin simblica cuyos referentes corresponden a tradiciones intelectuales
anteriores, que &an interpretado el ser nacional y que a=n estn presentes en el imaginario
colectivo$
*a construccin de un nuevo lengua:e(sntesis con mayores posibilidades para elaborar en
con:unto lo sensible, lo imaginario y lo conceptual, una nueva manera de mirar y narrar al
pas, reinterpreta la marginalidad y la e;clusin social a favor de la construccin de
su:etos orgnicos portadores de una cultura nacional polticamente activa, que tematiza a
travs de los persona:es que descubren su identidad cultural y se transforman en actores de
un destino colectivo, este destino es la luc&a por me:ores condiciones de vida,
reivindicaciones polticas y sociales$
Esta filmografa adquiri una mayor relevancia en la representacin de algunas versiones
especficas de nacin, particularmente aquellas que vinculaban 8lo venezolano9, a la cultura
popular del pas, &aciendo referencia a ciertos iconos del mundo urbano(marginal , lo
popular se e;presa como el referente central de la mayora de sus pelculas con ms ;ito
comercial y de crtica en estos a7os, configurando lo visible de nuestro entorno
sociocultural y la principal imagen cinematogrfica de la nacin$
*a e;ploracin de los mecanismos sociales, como universo dramtico predominante que
dan forma a los marcos institucionales y culturales del pas, lo ve desde un 8Co9 como
su:eto discursivo y afectado por su relacin polmica con su conte;to y por la valoracin
del individuo como centro de la accin dramtica y social, revelando una nueva
cotidianidad a travs de la marginalidad urbana, producto del paso de una sociedad rural a
urbana, donde plantea situaciones y persona:es paradigmticos que aportaron una nueva
relacin con el espectador a partir de la re(visin crtica de las creencias y del modelo
social, &izo de la marginalidad un micro universo con lengua:e y estticas propias, los
desclasados, los marginados y marginales, las vctimas y victimarios, los delincuentes y la
delincuencia la ms prolfica y atractiva iconografa y presento uno nuevo sistema de
estereotipos urbanos venezolanos, seres que se encuentran en constante interaccin con el
resto de la sociedad y esta interaccin define la su marginalidad, es decir no se puede
entender la conducta y percepciones de los marginales sin entender la formacin social del
pas$
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de Espa7a Editores, "$A$