Mattew

LiPman
Ann
Margaret
SharP
Frederick
S.
Oscanyan
LA
FILOSOFIA
E,I{
EL
AI]LA
rr
EI
ilrfl0ills m [a l0nnl
Meonto,1992
I
Cnrruro I
Reconstruir los fundamentos
Contra la opinin convencional.-Implicaciones
para las asig-
naturas,.
-Las
tareas p e ndientes .
Contra la opinin convencional
En eL Gorgias, un burtn Caticles insina que la filosofia es slo para
los nios: es mejor que los adultos se ocupen de los serios asuntos de la
vida. Los,comentarios
posteriores a PrnrN estuvieron de acuerdo en
que Calicles se equivocaba: la filosofia es slo para adultos
Y,
posible-
mente, cuantos ms viejos mejor. (Una rara conclusin, especialmente
crando se tiene en cuenta la fruicin con que ScnnTES conversaba tanto
mn
jvenes
como con viejos.)
Debe, por tanto, ser un duro golpe para algunos que miles de nios,
tal vez incluso decenas de miles, desde el
jardn
de infancia hasta la ense-
natlz:a secundarta, estn actualmente siguiendo cursos de filosofa, su-
puestamente la ms abstrusa, confusa e impenetrable de las asignaturas.
uQu
ha sucedido?
Est
siendo vulgarizada la asignatura hasta lo inde-
cible?
Es
que ahora hay que memonzar eL Enchiridin de Eptcrnro en
la ms tierna infancia y ser capazde repetir como un loro a Devlo Huur
r
a JonN Srunnr Mlr cuando se acaba sexto?
Es
que han perdido la cabe-
za los hasta ahora serios y responsables inspectores y directores?
Todo lo contrario. Durante mucho tiempo se ha sospechado que la
filosofa, a pesar de su apariencia inabordable y su aspereza, contena
dentro de s tesoros pedaggicos de gran importancia, y
Que
algn da
nles tesoros podran llevar a la prctica el
<mtodo socrticon, haciendo
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su propia y rica contribucin a la educacin.
Si la filosofa est encon-
trando ahora un lugar respetado en las escuelas primarias y secundarias,
es porque algunos sagaces educadores han descubierto
que los nios dis-
frutan con ella,
-v
que eso contribuye significativamente
alamejora de su
educacin, incluso en el rea de las <habilidades
bsicas>>, como la lectu-
ra y las matemticas.
Qu:r;s
en ninguna parte es mejor recibida la filosofia que en la edu-
cacin infantil, que hasta ahora ha sido un campo de oportunidades per-
didas. A pesar de ello, las habilidades
de razonamiento
que la tilosofa
proporciona
se encuentran bastante a gusto
en la escuela y en el institu-
to. Todas las asignaturas parecen
ms fciles de aprender cuando su en-
seanza est llena del espritu abierto y crtico y
el rigor caracterstico de
la tilosofa
,
Y
,
adems, en todos los cursos se est enseando filosofa
como una disciplina autnoffi&, de forma que los alumnos y los profeso-
res nunca dejan de verla como un modelo creativo, aunque disciplinado,
de investigacin intelectual.
Por supuesto, todo esto desafia la opinin convencional. <<La
taxono-l
ma de los objetivos educativosn, DUy en boga, ha establecido una espeJ
cie de pirmide
de funciones cognitivas,
cuya ignominiosa base estaraf
formada por el recuerdo de hechos confusos y cuya excelsa cspide esta{
ra formada por las habitidades
,analticas
y evaluativas. Segn esto, errl
muy fcil que los profesores, pedagogos y los que desarrollan los plane{
de estudios, llegaran a la conclusin de que la educacin debapartirne.l
cesariamente
del nivel ms bajo hasta llegar a las funciones ms altasJ
Esta inferencia ha sido especialmente perjudicial, y, es evidente que
4
progreso
educativo depender,.de aqu en adelante, de nuestra habili
dad para invertir tan daina pirmide,
as.como para introducir habili
des analticas en cada nivel del currculum.
'Esto no signifim dq ningn rnodo que a educasin reflexiva en
que,ila
losofa se ha comprometido, codo con codo como un igual
jun
a otras disciplinas,
surja de la nada y no pueda
mencionar ningn,ant
dente
o ninguna tracin. Slo hay que releera ivlorvrarcNr y a LocKE,
Rlcn^*py
tvlanle EpcnwoRTIr,
a Cor*nmce ya I. A. Rlcuarus, o a
y
BnuNER,
para"comprender
QBe,
uaque n bruto, una poderosa
,r*iente
de orinin
estaba luchando por
nacer.
2
Hay'que
reconocer
que la contribucin
de Drwry"empequeece
a
de todos los dems; lo mismo que s prestigio en filosoffade.laeduea-
cin. Sin dudafue Bewer quien, en los tiempos modernos, preni que la
educacin'tendra
que ser redefinida como el fomento dela capacidbd de
pensar, en vez db'ser un& transrnisin de conocimientos; que no po&a
haber ningrrua, diferensia entre e[ mtodo que el profesorado sigue de
hecho en su enseanza, y el mtodo porel que se espera que ensee; que
la lgica de una disciplin& no debe confundirse con la secuenciade des-
cubrimientos
que constituiran su conocimiento; que se estimula mejor
la reflexin,delr alumno mediante su experiencia vital,
Qe
con trn texto
disecado'y organizado formalmente; que el razonamiento se agudiza y
perfecciona con la discusin ordenada, mejor que con ninguna ota cosa
y que las habilidades de razonarniento son esenciales para leer y escribir
bien; y que la alternativa aladoctrinamiento de los alumnos en los valo-
res es ayudarles a reflexionar eficazmente sobre los valores que conti-
nuamente se les estn presentandq. Rechazando tanto el romanticismo
como a sus oponentes, DnwEy comprendi que el nio no
<<es
un angeli-
to>> ni es
<(urr
birbaro en cienres>>, sino un' ser con tantas promesas de
creatividad, que nos exige que comprendarnos la totalidad de la civiliza-
cin, para poder entender el significado y el milagro del desarrollo de la
conducta infantil.
Desde Dnwnv hay slo un corto paso a la afirmacin de JrnoME Bnu-
NER de que la herencia cultural de la humanidad puede ensearse con'
total integridad en cada curso, o & la insistencia de MIcHAEL OmnsHorr
en que todas las disciplinas, tanto las cientficas como las humansticas,
son lenguajes que hay que aprender, lenguajes cuya interaccin y mutua
animacin constituye
.<la
conversacin de la humanida; a las aporta-
ciones de WrrrcENsrEIN y RvrE sobre el pensamiento, y a BusER y su con-
cepto del dilogo. Otro corto paso y vemos los libros de texto sustituidos
por novelas filosficas y manuales de apoyo para el profesorado (cmo
habra disfrutado con ello WrrrcENSTErN !), llenos casi totalmente de cues-
tiones filosficas.
Implicaciones para las asignaturas
Las acosadas humanidades podran fijarse mejor en 1o que est suce-
diendo con la filosofa: habra mucho que aprender de la forma en que
una asignatura que antes estaba circunscrita a los claustros de la univer-
sidad, ha empezads
instalarse
en la educacin elemental
,
ala que otras
humanidades han tenido todava sOlo un acceso limitado. Esto no niega
que la filosofa pueda ser nica en algunos aspectos, y gue tenga posibili-
dades pedaggcas que otras disciplinas no puedan igualar. Incluso si
esto fuera as, habra mucho que aprender, ya que la autotransforma-
cin que la filosofia ha hecho para lograr que se la considere conveniente
en el nivel de la escuela elemental, est ahora comenzando a regresar a
la universidad y a modificar la forma en que la filosofa se ensea, inclu-
so en esa cerrada atmsfera. Despus de todo, si la posicin de las hu-j1
manidades no es muy segura ni siquiera en el nivel universitario,
puede
deberse no tanto a la incultura de la sociedad en la que vivimos, como al
fracaso de estas disciplinas para buscar su propio valor respecto al curri-
culum y la pedagogra, cosa que la filosofia, aunque a veces de mala gana,
ha considerado conveniente hacer.
De este modo, p&ra hacerse asequible a los nios, la filosofa ha teni-
do que sacrificar la terminologa hermtica por la que, desde ArusrrE-
LEs, *ra contribuido a hacerse incomprensible para los profanos y aun es-
casamente inteligible para el universitario que est cursando la carrera.
El caso de la lgica es especialmente instructivo . La lgica, por supues-
to, es un acompaante indispensable del cultivo del razonamiento,
YA
que lo nico que tenemos para distinguir los razonamientos correctos de
los falsos son los criterios lgicos. Pero ta Logica resulta ser una confusa
familia de lgicas que ha crecido de forma desordenada con los siglos,
y
pocos autores de libros de texto en este campo estn de acuerdo a la hora.
de precisar lo que lgicamente es anterior o lo que pedaggicamente es|
anterior. En consecuencia,la conversin de la filosofia tradicionalen
fi-
losofia para nios ha exigido secuenciar los ,materiales de lgica, de
forma que los alumnos pudieran entender intuitivamente cada,nuevo
paso y cmo se derivaba del anterior.
Como ya se ha indicado, el texto tradicional ha dadopasoaa novela
fitosfica, una obra de ficcin que consta, eil la medida de lo posible, de
dilogos, de fornna que queda eliminada la molesta voz del narrador
adulto. Cada pgina estialpicada de abundantes
,ideas filosficas, dd
numera que es raro que un chico,lea una pgrna sin tropezar con algn
problema, alguna polmica o
,alguna
perplejidad. Como los nios
que
aparecen en la novela llegan: a implicarse en una cooperasin" intelecl
fud"
y de esta maneraform?rr,urr& comunidad de investigacic,.la histo-
ria se convierte en modelo de cornportarriento para los nios en el'aula.
Realmente',. cada novela trata de ser ejemplm mostrando & los,nios de
ficcin en el momento de desnrbrir la naturalezu de la disciplina en la
eue,
y sobre la que, se espera que piensen los nios'en el aula.
De igual modo,
el tradicional
<<manual
del profesoD>, un compendio
de aburridas instrucciones, y ejercicios con respuestas, hadado paso a n-
dices, estrategias de preguntas y planes de discusin, dirigidos a lneas y
pginas especficas del texto, y diseados para suscitar el dilogo,por
medio'del cual hay
eue
maneiar y comprender los conceptos menciona-
dos en el texto. Si en el curso del dilogo en el aula aparecen alterativas
insospechadas, el objetivo nCI es conf,undir a los alumnos, refugindose
en el relativismo, sino animarles a
euo
empleen los recursos y los mto-
dos de investigacin para que puedan evaluar los hechos, detectar in-
coherencias y contradicciones, deducir conclusiones viidas, construir
hiptesis y utilizar criterios hasta que comprendan las posibilidades de la
objetividad cuando se trata tanto de hechos como de valores.
Las tareas pendientes
No se puede ensear lgica a los nios si no se les ensea al mismo
tiempo a pensar lgicamente. Del mismo modo, el objetivo de la ense-
anza de la historia es lograr que el chico piense histricamente y, en el
caso de las matemticas,
QUe
piense de forma matemtica. Porque
aprender cualquier lenguaje (incluidas las lenguas extranjeras) es apren-
der a pensar en esa lengua. Si la educacin tiene como meta lograr nios
razonables, deben ser chicos que puedan al mismo tiempo pensar y re-
flexionar sobre las asignaturas de su instruccin.
Dirigir la educacin elemental y secundaria hacia este objetivo es
una tarea monumental que las escuelas no estn en disposicin de llevar
a cabo por s mismas. (La
idea de que el profesorado, sin ms esfuerzo
que un fin de semana de
<tormenta
de ideas> puede hoy por hoy, adqui-
rir recursos para que la educacin pbtica eleve su nivel de calidad, eS
tan irreal como la idea de que una persona pueda .<levantarse por s
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mismo del suelo tirando del cuello de su camisa>>. Las escuelas no tienel
ms remedio que dirigrse a las escuelias universitarias y a la universidad,l
es decir, a profesionalesms avanzados de las disciplinas. Probablemen-l
te, el paso inicial debera traer consigo una resin de los curricula. Hu-i
bra que sustituir los ridos textos didcticos por materiales (no ttrc"ru-l
riamente novelas) que demostraran e hicieran comprender qu significa{
pensar en una disciplina. Y la asignatura debera presentarse a los alum-i
nos como algo que se acoge con alegra, como algo que uno mismo debe
descubrir y apropiarse, Do como algo ajeno e intimidatorio. Habra que
sacar a la luz y cultivar en cada materia las habilidades de razonamiento
especficas de dicha materia. Y el aula debera dedicarse a razonar, in-
vestigar, autoevaluarse, hasta convertirse en una comunidad que explo-
ra los temas sin dejar de corregirse a s misma, en la que los maestrosl
sean expertos tanto en fomentar la reflexin como en implicarse en ella.
i
Las pginas que siguen examinan el panorama que se abre ante noso-r
tros: lo que puede avawar la educacin con ta inclusin de la filosofia ent
el curriculum. Algunas pginas'estD dedicadas a defender esa unin,
yf
en tal mso es indispensable
justificarla.
Y, sin embargo, a la larga, nol
sern las
justificaciones
tericas las que hagan de la filosofia un compoJ
nente esencial del currculum de la escuela elemental, sino el hecho dE
que a los nios les guste, y los maestros y los responsables educativos lal
respeten. La filosofa ocupar su
justo
lugar en el corazn del currcu-f
lum slo cuando haya demostrado a los educadores que,se es su sitio.f
Esto es algo que este libro no puede hacer:por s solo, porQue es aqui
donde la teora debe ponerse al senicio de
,la prctica. I
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