Leyes y costumbres

Jol Hamoed
Los siete días de la festividad de Sucot consisten de
dos días de "Iom Tov" seguidos de cinco días de "Jol
Hamoed" ("días de semana de la festividad", también
llamados "días intermedios"). En la Tierra de Israel
sólo hay un día de Iom Tov, seguido de seis días de
Jol Hamoed.
En Iom Tov todo trabajo creativo está prohibido, como
en Shabat, excepto las tareas que involucra la
preparación de comida (por ejemplo, encender un
fuego de una llama preexistente, cocinar, trasladar "de
dominio a dominio"); en Jol Hamoed, el trabajo que de
ser evitado puede resultar en una "pérdida
significativa" está permitido. Por el otro lado, todas las
mitzvot y costumbres de Sucot se aplican: comer en la
sucá, tomar las "cuatro especies", etc. La plegaria
"Iale Veiavo" es incluida en todas las plegarias y las
Gracias Después de las Comidas. Halel, Hoshanot y
Musaf son recitados tras las plegarias de Shajarit
(matutinas)

Comer en la Sucá (7 días)

La festividad de Sucot, que conmemora la envolvente
protección de Di-s a los Hijos de Israel durante su
viaje de 40 años por el desierto (1313-1273 AEC), es
celebrada durante siete días, comenzando al
anochecer del 15 de Tishrei. Durante ese tiempo se
nos ordena "morar" en una sucá —una choza
construida temporalmente, con un techo tosco, hecho
de elementos vegetales sin trabajar (ramas, cañas,
bambú, etc.) —significando lo temporal y frágil de las
moradas y refugios hechos por el hombre y nuestra
total dependencia de la protección de Di-s. "¿Cómo
[cumple uno] la mitzvá de morar en la sucá? Uno debe
comer, beber, y vivir en la sucá, tanto de día como de
noche, como uno vive en su propio hogar los otros
días del año; durante siete días la persona debe hacer
de su hogar una morada temporaria, y de su sucá una
morada permanente" (Código de Leyes Judíos, Oraj
Jaim 639:1).
Al menos un kazait (aproximadamente 28 gr.) de pan
debe ser comido en la sucá la primera noche de la
festividad, entre el anochecer y la medianoche. Se
recita una bendición especial, Leieshev BaSucá, es
recitada. Durante el resto de la festividad toda comida
debe ser consumida en la sucá (ver el Código Legal
Judío o consultar a una autoridad halájica acerca de
qué constituye una "comida"). La costumbre de Jabad
es evitar comer o beber cualquier cosa fuera de la
sucá, aun un vaso de agua).

Las Cuatro Especies (6 Días)

"Y tomarán para ustedes el primer día" instruye la Torá
en Levítico "el fruto hermoso de un árbol, hojas de
palmera, ramas de árbol frondoso, y sauces del río".
La Torá SheBaal Pe (la tradición oral dada a Moisés
en Sinaí y pasada a través de las generaciones, y
luego documentada en la Mishná y el Talmud)
identifica las cuatro especies como el etrog (cítrico),
lulav (rama de palmera cerrada), hadas (ramas de
mirto, de las que se toman tres) y aravá (sauce, dos
ramas). La rama de palmera, las tres ramas de mirto y
las dos de sauce se atan juntas (con anillos hechos de
hojas de palmera).
Cada día de Sucot —excepto Shabat —tomamos el
lulav en la mano, recitamos una bendición sobre él,
tomamos el etrog y mantenemos juntas las "Cuatro
Especies", y las movemos ida y vuelta en todas
direcciones (derecha, izquierda, adelante, arriba,
abajo y atrás). Una bendición adicional, shehejeianu,
es recitada la primera vez que se toman las Cuatro
Especies durante la festividad. También tomamos las
Cuatro especies durante la plegaria de Halel
(moviéndolas como se explico antes en determinadas
partes del texto) y las plegarias de Hoshanot (durante
las cuales marchamos alrededor del púlpito en la
sinagoga) que están incluidas en el servicio diario de
cada día de Sucot.

Celebración de la "Extracción del Agua" (7 noches)

Cuando el Santo Templo estaba en pie en Jerusalén,
una de las observancias especiales de Sucot era
derramar agua sobre el Altar. La extracción del agua
para este propósito era precedida por celebraciones
que duraban toda la noche en el atrio del Templo;
sobre los 15 peldaños que llevaban a la azará (el atrio
interior) se paraban los levitas mientras tocaban
diversos instrumentos musicales, los sabios danzaban
y realizaban malabares con antorchas encendidas, y
altas lámparas de aceite iluminaban toda la ciudad.
Las canciones y las danzas duraban hasta el
amanecer, cuando una procesión se encaminaba
hacia la Fuente de Shiloaj que fluía en un valle más
abajo del Templo para "extraer agua con alegría".
"Quien no ha visto la alegría de la extracción del agua"
declararon los sabios del Talmud "no ha visto alegría
en su vida".
Mientras que cada día de la festividad se derramaba
agua, las celebraciones especiales se realizaban en
Jol Hamoed, puesto que muchos de los elementos de
la celebración (por ejemplo el hacer sonar
instrumentos musicales) están prohibidas en Iom Tov.
Hoy conmemoramos esas alegres celebraciones
realizando eventos de Simjat Bet HaShoeva ("alegría
de la extracción del agua") en las calles, con música y
danzas: El Lubavitcher Rebe inició la costumbre de
realizar tales celebraciones en Shabat y Iom Tov
también —por supuesto sin instrumentos musicales. El
hecho de que no podamos celebrar como lo hacíamos
en el Templo, dijo el Rebe. Significa que somos libres
de celebrar la alegría de Sucot con cantos y danzas
cada día de la festividad.