UNIVERSIDAD INDSUTRIAL DE SANTANDER

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

ESCUELA DE FILOSOFA, MAESTRIA EN FILOSOFIA
Profesor: MARIO PALENCIA
Por: NORBEY ALIRIO ARIZA VARGAS

El arte de la tragedia griega lleg a tal punto de perfeccin que Aristteles escribi
su libro Arte potica
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para presentarnos los elementos constitutivos en este gnero
literario. A continuacin se enumeran algunos de estos elementos
acompandolos de ejemplos tomados de Hcuba, tragedia de Eurpides.

Una primera caracterstica se refiere al tiempo que duran los hechos narrados.
Mientras que la pica trata sobre acontecimientos de larga duracin (diez aos la
guerra en Troya) las tragedias narran lo que sucede de sol a sol, o no exceder
mucho
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en uno o pocos das. En la tragedia Hcuba se puede percibir que los
hechos se dieron uno tras otro, en un mismo da: en la noche Hcuba tuvo un
sueo sobre la desgracia de la muerte de sus dos hijos, Polidoro y Polxena; el
coro le confirma la decisin del ejercito aqueo de degollar a su hija; Ulises
(Odiseo) viene a llevarse a Polxena; Taltibio viene a Hcuba de parte de
Agamenn para que ella haga honores a su hija recin sacrificada; el retraso lleva
a que Agamenn vaya a donde est Hcuba; en tanto ya tena el cuerpo de su hijo
en frente; Hcuba pide a Agamenn que le ayude a vengar la muerte de su hijo;
hacen venir a Polimstor; cumplen la venganza y despus de esto ella puede
hacer los honores a sus dos hijos muertos.

El siguiente elemento caracterstico destacable es la Peripecia traducida como
revolucin (que cambia de manera rpida). sta consiste en la conversin de los
sucesos en contrario
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y que eso que cambia tenga carcter de verdadero, que la
situacin realmente se pueda dar. En sta tragedia las peripecias son una
constante; como ejemplos se tienen: 1) Hcuba, despus de tener visiones en la
noche dice Conducid, oh hijas, a esta anciana conducid sostenindola a la que
es hoy tan esclava como vosotras, troyanas, pero fue antes reina
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Tambin aqu
hay otro elemento de la tragedia, el reconocimiento; por ahora se presenta como
peripecia para mostrar el cambio sbito de reina a esclava; podra decirse, incluso,
que esta tragedia pertenece a la especie de aquella que Aristteles designa como
complicada, que est entretejida de revolucin y reconocimiento (peripecia y
anagnrisis)
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2) Cuando Ulises llega a dar la noticia de la suerte que correr

1
ARISTOTELES. Arte potica * Arte retrica. 4 Mxico, DF. Editorial Porra. 2013.
2
Captulo II numeral 5. Pg. 21.
3
Captulo III numeral 10. Pg. 30.
4
Hcuba: 60
5
Captulo III numeral 18. Pg. 36
Polxena, Hcuba le recuerda el da aquel que l lleg como esclavo al Palacio,
ella no revel su identidad, guard silencio; y ahora se invierten los papeles siendo
ella la esclava y l quien tiene poder, ella le salv la vida y l se lleva una vida:
Hcuba a Ulises: Y no te envileces, entonces, con estas decisiones, t que
reconoces haber recibido de m un trato tal como lo recibiste, y que en nada nos
haces bien, sino dao en cuanto puedes?
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tambin le dice: Preciso es que los
que mandan no manden lo que no se debe, y que cuando son afortunados, no
crean que siempre lo han de pasar bien. Pues tambin yo lo fui antao, pero ahora
ya no existo: un da me quit toda la felicidad
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3) Cuando Hcuba le expone a
Agamenn todo lo referente a la muerte de su hijo por parte de Polimstor, de
cmo ste, despus de ser amigo de Pramo y de la casa, ahora que Troya est
devastada, asesina a Polidoro, le pide entonces a Agamenn (enemigo de Troya)
que le ayude a vengar la muerte del Joven hijo. El Corifeo dice: Cosa terrible, en
efecto: cmo les viene a acaecer todo a los mortales y las leyes determinan las
circunstancias forzosas para hacer amigos a los ms enemigos y de volver
hostiles a los benvolos de antes
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Respecto a lo anterior Aristteles tambin
menciona que, de las acciones reciprocas entre amigos, enemigos o entre
personas neutrales, las que ms se tienen a consideracin son aquellas cuando
las atrocidades se cometen entre amigos, como sucedi en el caso recin
mencionado. Si alguien mata a un enemigo o a otro que le es indiferente (neutral)
no se produce lstima. Mientras que si lo hace a un amigo, y en este caso
indefenso, resulta atroz y lastimoso
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4) finalmente, est el caso de Polxena antes
de morir. A ella la sujetaban varios soldados para sacrificarla en honor a Aquiles;
pero ella pide que la suelten que ella se entrega libremente a la muerte y ofrece su
sacrificio por los dioses; su muerte valiente y delicada de morir llev a los
soldados a realizarle honores y se decan Te ests quieto, oh malvadsimo, sin
tener en tus manos un peplo ni un adorno en honor de la joven? No vas a ir a dar
algo para la en extremo animosa y extraordinaria de alma?
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parece evidente la
conversin de los hechos, de un sacrificio y honores para Aquiles a un sacrificio
para los dioses y honores para la sacrificada.

De la mano con la peripecia viene el reconocimiento (anagnrisis) Respecto a ste
dice Aristteles que es la conversin de persona desconocida en conocida, que
remata en amistad o enemistad entre los que se ven destinados a dicha o
desdicha
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cabe aqu traer nuevamente el ejemplo anterior de cmo Polimstor a
quien Hcuba vea como amigo del palacio de Troya, ahora lo ve como un asesino

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Hcuba: 250
7
Hcuba: 280-285
8
Hcuba: 854
9
Captulo III numeral 14. Pg. 32
10
Hcuba: 575
11
Capitulo III numeral 10. Pg. 30
avariento: El oro, si quisieras decir la verdad, mat a mi hijo, y tambin lo hizo tu
deseo de lucro
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Pero a Agamenn, enemigo destructor de Troya, le ve un nuevo
rostro como aqul que se muestra benevolente y justo con ella: Yo (Agamenn) a
ti, a tu hija, a tus desgracias, Hcuba, a tu mano suplicante, os compadezco, y
quiero que al amparo de los dioses y de lo justo, el husped impo te pague esa
pena
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El reconocimiento ms aplaudido es cuando con l se juntan las
peripecias
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Este aspecto que destaca Aristteles puede verse en los dilogos
sostenidos entre Hcuba con Ulises, Agamenn y Polimstor pues en stos
dilogos se puede apreciar cmo aquellos de quienes ella tena unas ideas ahora
llegan mostrando otro rostro; Hcuba percibe cambios: Ulises antes haba recibi
su ayuda y ahora se muestra inquebrantable ante la peticin que ella le hace;
Agamenn, enemigo y ahora compasivo; Polimstor, amigo y ahora asesino y
avaro..

Hay varias clases de reconocimiento. Aristteles menciona aquella por seas del
cuerpo, la que inventa el poeta, aquella por memoria de lo pasado y, finalmente,
una por va de argumento. De esta tragedia pueden citarse dos ejemplos: Hcuba
le recuerda a Ulises cmo Helena lo reconoci y se lo dijo a ella. Este
reconocimiento podra ser de dos clases: El poeta utiliza esta narracin para decir
que Hcuba protegi a Ulises quien vena como espa y deforme con andrajos; es
decir el poeta acomoda la narracin para mostrar cmo Hcuba sabe quien es
Ulises. Y la otra es por reconocimiento del pasado, en tanto que Hcuba no lo
conoca en el palacio, pero ahora que lo ve, con un aspecto diferente, sabe quin
es. Otro ejemplo significativo es cuando Hcuba reconoce el cadver de su Hijo
Polidoro; ste es un reconocimiento por argumento; las razones son las
siguientes: Hcuba cree que la servidora trae el cuerpo de Polxena y la servidora
dice sta no sabe nada
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Hcuba pregunta que si acaso es Casandra, a lo que
la servidora responde que no, y le muestra el cuerpo; en ese momento reconoce a
su hijo muerto. Quizs la nica seal que la madre podra notar es que el cuerpo
es masculino, ms no podra decirse que lo reconoci por su figura ya que el
mismo espectro de Polidoro dice al comienzo que lleva tres das arrojado en el
mar al vaivn de las olas; y al presentarle el cadver a Agamenn le dice que ha
estado Errante por el mar, habindole desgarrado el cuerpo de esta manera
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Queda claro aqu que la servidora condujo el pensamiento de Hcuba para que
ella supiese que el cadver era de Polidoro.


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Hcuba: 1205
13
Hcuba: 850
14
capitulo III numeral 10. Pg. 30
15
Hcuba: 670
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Hcuba: 780
Para terminar el siguiente elemento: Aristteles dice que la ordenacin de los
sucesos es lo primero y principal de la tragedia todo es lo que tiene principio,
medio y fin cualquier cosa que se compone de partes, debe tener stas bien
colocadas
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Todas las partes estn bien colocadas; as se puede percibir en
Hcuba: los ejrcitos quedan varados justo frente a las tierras de Polimstor, en
las playas donde estaba el cuerpo de Polidoro all; precisamente all el espectro de
Aquiles pide honores para su tumba y el ejercito decide que sea la Polxena. Todo
estaba en su lugar para que la historia tuviese coherencia. La demora en el
dilogo de Hcuba con Taltibio permiti que la servidora fuera a traer agua para
los honores al cuerpo de Polxena, hallar el cuerpo de Polidoro y llevarlo a la
tienda de Hcuba. Agamenn es quien puede hacer que Hcuba vengue la muerte
de su hijo; aparece en escena para permitir que se den los acontecimientos.

Es un muy buen ejercicio analizar las tragedias al mismo momento que se revisan
los elementos de la potica o buscar los elementos de la potica analizando una
tragedia. El valor supremo que debe destacarse con este ejercicio es que nos
ayuda a introducimos en un mundo nuevo, con sus formas de vivir, pensar y
actuar, expresado artsticamente, para que los exploremos y recibamos no solo el
legado de los mejores, los poetas y el filsofo, sino abrir la mente a nuevas
posibilidades de dilogo y generacin de pensamiento.

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Captulo III numerales 5 y 6. Pg. 27