LITERATURA - BRASILEIRA2 Sem Ementa (Cor) PDF

Literatura Brasileira II
TROL
Fbio Rodrigues de Souza
Mnica Conceio Manur
Rubens Dias dos Santos
Wania de Sousa Majadas
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e
d
i
o


DIREO SUPERIOR
Chanceler Joaquim de Oliveira
Reitora Marlene Salgado de Oliveira
Presidente da Mantenedora Wellington Salgado de Oliveira
Pr-Reitor de Planejamento e Finanas Wellington Salgado de Oliveira
Pr-Reitor de Organizao e Desenvolvimento Jefferson Salgado de Oliveira
Pr-Reitor Administrativo Wallace Salgado de Oliveira
Pr-Reitora Acadmica Jaina dos Santos Mello Ferreira
Pr-Reitor de Extenso Manuel de Souza Esteves

DEPARTAMENTO DE ENSINO A DISTNCIA
Assessora Andrea Jardim

FICHA TCNICA
Texto: Fbio R. de Souza, Mnica C. Manur, Rubens Dias dos Santos e Wania de Sousa Majadas
Reviso de Contedo: Rubens Dias dos Santos
Reviso Ortogrfica: Walter P. Valverde Jnior
Projeto Grfico e Editorao: Andreza Nacif, Antonia Machado, Eduardo Bordoni, Fabrcio Ramos, Marcos
Antonio Lima da Silva e Ruan Carlos Vieira Fausto
Superviso de Materiais Instrucionais: Janaina Gonalves de Jesus
Ilustrao: Eduardo Bordoni e Fabrcio Ramos
Capa: Eduardo Bordoni e Fabrcio Ramos

COORDENAO GERAL:
Departamento de Ensino a Distncia
Rua Marechal Deodoro 217, Centro, Niteri, RJ, CEP 24020-420 www.universo.edu.br

L775
Literatura brasileira I / Fbio Rodrigues Santos, Mnica Conceio
Manur, Rubens Dias dos Santos e Wania de Sousa Majadas ; reviso de
Rubens Dias dos Santos e Walter P. Valverde Jnior . 2. ed. Niteri, RJ:
EAD/UNIVERSO, 2011.
154 p. : il

1. Literatura brasileira. 2. Realismo na literatura. 3. Naturalismo. 4.
Assis, Machado de, 1839-1908. 5. Parnasianismo. 6. Simbolismo na
literatura. I. Santos, Fbio Rodrigues. II. Manur, Mnica Conceio. III.
Santos, Rubens Dias dos. IV. Majadas, Wania de Sousa. V. Valverde Jnior,
Walter P. VI. Ttulo.

CDD B869
Ficha catalogrfica elaborada pela Biblioteca Universo Campus Niteri

Bibliotecria: ELIZABETH FRANCO MARTINS CRB 7/4990

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Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta publicao pode ser reproduzida, arquivada ou transmitida de nenhuma forma
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Palavra da Reitora

Acompanhando as necessidades de um mundo cada vez mais complexo,
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dessa modalidade de ensino so sanadas as dificuldades de tempo e espao
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O ensino a distncia complementa os estudos presenciais medida que
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Alm disso, nosso material didtico foi desenvolvido por professores
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fundamentais para a perfeita compreenso dos contedos.
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Reafirmando seu compromisso com a excelncia no ensino e compartilhando
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programa e usufruir das vantagens que o estudar a distncia proporciona.

Seja bem-vindo UNIVERSO Virtual!
Professora Marlene Salgado de Oliveira
Reitora


Sumrio

1. Apresentao da disciplina................................................................................................... 06
2. Plano da disciplina.................................................................................................................... 07
3. Unidade 1 Origens do Realismo....................................................................................... 09
4. Unidade 2 O Realismo/Naturalismo no Brasil............................................................. 27
5. Unidade 3 O Romance e a Poesia de Machado de Assis ........................................ 57
6. Unidade 4 O Parnasianismo: Arte Pela Arte ................................................................ 89
7. Unidade 5 Simbolismo: A Intuio da Realidade ...................................................... 119
8. Consideraes finais ................................................................................................................ 144
9. Conhecendo os autores.......................................................................................................... 145
10. Referncias .................................................................................................................................. 146

11. Anexos............................................................................................................................................. 151

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Apresentao da Disciplina

Prezado aluno:
Seja bem-vindo Disciplina de Literatura Brasileira II.
Dando continuidade nossa investigao sobre a Literatura Brasileira, nesta
Disciplina estudaremos o Realismo, o Naturalismo, o Parnasianismo e o
Simbolismo.
As Unidades foram construdas considerando, sempre, o contexto histrico da
esttica em questo, mas o ponto central ter nfase no prprio texto literrio.
Nossa inteno de que voc obtenha, atravs de uma leitura interpretativa, a
compreenso do fenmeno literrio como fator de mudana do sujeito social e sua
consequente viso de mundo.
Assim, teremos contato com as diversas obras que fundaram, na segunda
metade do sculo XIX, as bases literrias brasileiras e desenvolveram caractersticas
que fundamentam o estabelecimento de uma literatura autntica e nacional.
Esperamos que tenha um excelente aproveitamento.

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Plano da Disciplina

A Disciplina de Literatura Brasileira II baseia-se no estudo do Realismo-
Naturalismo, do Parnasianismo e do Simbolismo, levando o aluno crtica de
textos e debates em frum especfico, visando o entendimento, pelas obras e
autores das diferentes estticas, dos princpios de formao de uma literatura
autntica e nacional. Os objetivos desta disciplina so identificar e analisar os
textos literrios luz do contexto histrico que fundamentou o aparecimento das
estticas do Realismo-Naturalismo, do Parnasianismo e do Simbolismo,
compreender e valorizar a importncia da literatura no processo de socializao.
Formar juzo crtico sobre a importncia da literatura na modificao do sujeito
social.
A disciplina foi dividida em cinco unidades, subdivididas em tpicos,
objetivando facilitar a compreenso dos contedos.
A seguir, apresentamos um resumo de cada unidade, enfatizando seus
objetivos para que voc tenha uma viso geral do que ser estudado.

Unidade 1: Origens do Realismo
Em nossa primeira unidade estudaremos o conceito geral de Realismo, esttica
que trouxe mudanas profundas na economia, na poltica e na arte de todo o
mundo.
Objetivo: Compreender o conceito de Realismo e reconhec-lo na obra
artstica. Estabelecer os parmetros histricos e culturais que ocorreram na Europa
do sculo XIX, fazendo com que o aluno perceba a importncia do perodo para o
desenvolvimento da Literatura Brasileira.

Unidade 2: O Realismo/Naturalismo no Brasil
Em nossa segunda unidade estudaremos o Realismo/Naturalismo no Brasil e
suas manifestaes nos textos de nossa literatura.
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Objetivo: Compreender a tendncia Naturalista no Realismo brasileiro,
estabelecendo os fatores que interferiram na consolidao do
Realismo/Naturalismo e reconhecer suas principais caractersticas nos textos
literrios.

Unidade 3: O Romance e a Poesia de Machado de Assis
Em nossa terceira unidade estudaremos a obra que ilustra a riqueza cultural
brasileira, o Romance e a Poesia de Machado de Assis.
Objetivo: Compreender a importncia de Machado de Assis para a formao
da identidade literria brasileira, reconhecendo a universalidade e as caractersticas
do texto realista em sua obra.

Unidade 4: O Parnasianismo: Arte Pela Arte
Em nossa quarta unidade estudaremos a esttica do Parnasianismo.
Movimento literrio que se originou na Frana do sculo XIX e que teve forte
influncia na Literatura Brasileira.
Objetivo: Conhecer o Parnasianismo, suas origens, linguagem e
caractersticas, agregando valores para reconhecimento da importncia do
movimento literrio e sua esttica na formao da Literatura Brasileira.

Unidade 5: Simbolismo: A Intuio da Realidade
E para finalizar nossos estudos, veremos que esttica simbolista reage ao
racionalismo e s filosofias cientificistas desenvolvidas na poca.
Objetivo: Compreender como a esttica simbolista reage ao racionalismo e s
filosofias cientificistas desenvolvidas na poca. Entender a importncia das
correspondncias, da percepo sensorial e das sugestes para o projeto
simbolista, a partir das aproximaes e distanciamentos entre os dois grandes
poetas simbolistas brasileiros, Cruz e Sousa e Alphonsus de Guimaraens. Identificar
que diferenas importantes podem ser observadas entre a esttica parnasiana e a
simbolista.
Bons Estudos!
9
Origens do Realismo
Conceito de Realismo
Contexto Histrico
O Realismo na Europa Frana e Portugal
1

10

Iniciaremos nossos estudos de Literatura Brasileira II com o conceito geral de
Realismo, esttica que trouxe mudanas profundas na economia, na poltica e na
arte de todo o mundo. Como movimento literrio, mostra-nos de forma crtica a
realidade do mundo capitalista e suas contradies, retratando o ser humano em
suas qualidades e defeitos, muitas vezes vtima de um sistema difcil de vencer.

Objetivos da unidade:
Compreender o conceito de Realismo e reconhec-lo na obra artstica.
Estabelecer os parmetros histricos e culturais que ocorreram na Europa do
sculo XIX, fazendo com que o aluno perceba a importncia do perodo para o
desenvolvimento da Literatura Brasileira.

Plano da unidade:
Contexto Histrico


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Vimos na disciplina de Literatura Brasileira I que o
Romantismo cristalizou um pensamento e criou um
cnone para representar a cultura brasileira. Todavia,
quando este cnone mal acaba de se materializar
atravs do posicionamento da crtica literria, a Europa
entra novamente em ebulio.
O desenvolvimento das correntes filosficas, do
pensamento cientfico e das relaes sociais, aliados
aos avanos tecnolgicos da Segunda Revoluo
Industrial, inspiram o movimento chamado
Realismo/Naturalismo. Os pensadores passam a
entender a burguesia como uma classe social
opressora, e o capitalismo, como uma ideologia
exploradora da mo-de-obra.
Mais uma vez recebemos o desenvolvimento
intelectual europeu obviamente como importadores
dos modelos culturais do velho mundo, e no como
desenvolvedores de pensamentos. As novas
perspectivas de interpretao social configuram as
principais teorias de apoio ideolgico literatura
realista/naturalista.
O Realismo surgiu na Europa, influenciado pelas
importantes transformaes econmicas, polticas, sociais e
cientficas da poca. Vivia-se a segunda fase da Revoluo
Industrial, perodo marcado pelo clima de euforia e progresso
material que a burguesia industrial experimentava.
Apesar disso, a condio social do proletariado era cada vez
pior. Ele comeava a organizar-se, motivados pelas ideias do
socialismo utpico de Proudhon e Robert Owen e do socialismo
cientfico de Karl Marx e Friedrich Engels. Ocorre tambm uma
verdadeira efervescncia de ideias, considerada por alguns
como uma segunda etapa do Iluminismo. Surgem correntes
cientficas e filosficas de destaque, como:
Segunda Revoluo Industrial:
desenvolveu-se entre o final do
sculo XIX at meados do sculo XX.
Caracterizou-se pela extenso
efetiva da atividade industrial em
diversas partes do mundo. Os pases
detentores dos meios de produo
e capitais comearam a direcionar
recursos financeiros para a criao
de novas tecnologias, tais como:
procedimentos produtivos,
mquinas, equipamentos, entre
outros, todos com intuito de
incentivar e acelerar a
produtividade e automaticamente
os percentuais de lucros. Os fatos de
maior destaque, assim com na
Primeira Revoluo Industrial, foram
em relao a inventos e
descobertas, como o petrleo, o
motor a combusto, utilizao do
ao e o uso da fora das guas na
gerao de energia eltrica.

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Determinismo: representado por Hippolyte Taine, acredita que
possvel explicar todos os fenmenos, naturais e sociais, como efeitos
determinados mecanicamente por causas que a pesquisa cientfica pode
descobrir, analisar e descrever. O pensamento determinista cr, por
exemplo, que, uma vez descobertas e caracterizadas trs causas (raa,
meio, momento), possvel determinar o tipo de literatura que lhes
corresponde, como seus efeitos ou consequncias.
Positivismo: sistematizado por Auguste Comte, glorifica a razo
materialista, a cincia dos fatos. A caracterstica marcante do positivismo
a tese que no admite outra realidade alm dos fatos. Proclama-se como
saber positivo (afirmativo, fecundo, verdadeiro) justamente porque s se
ocuparia das relaes entre fatos. Segundo Auguste Comte, a reforma
social deveria ocorrer atravs do conhecimento obtido pela observao, a
experimentao e a comparao, ou seja, o nico conhecimento vlido o
que vm das cincias;
Evolucionismo: iniciado por Charles Darwin, prova cientificamente que
as espcies evoluem, dando origem gradativamente s mais complexas.
Essa teoria levanta a hiptese de o homem ser apenas mais um elemento
na cadeia da evoluo, cujo elo inferior mais prximo seria representado
por certos macacos, ancestrais da humanidade. Alguns seguidores do
evolucionismo vo, inclusive, aplicar sociedade algumas de suas ideias,
chegando concluso de que h sociedades mais evoludas do que
outras;
Socialismo Utpico: Pierre-Joseph Proudhon foi um de seus precursores
e enfatizava o respeito pequena propriedade, propondo a criao de
cooperativas sem fins lucrativos voltadas para o autoabastecimento e de
bancos que concedessem emprstimos sem juros aos empreendimentos
produtivos e crdito gratuito aos trabalhadores. O "socialismo utpico"
pode ser definido como um conjunto de ideias que se caracterizaram pela
crtica ao capitalismo, muitas vezes ingnua e inconsistente, buscando, ao
mesmo tempo, a igualdade entre os indivduos. Em linhas gerais, combate-
se a propriedade privada dos meios de produo como nica alternativa
para se atingir tal fim.

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Fisiologismo: Claude Bernard prova que as doenas so anomalias do
corpo humano e no do esprito. Sua obra subsiste ainda em razo do
extraordinrio rigor das suas investigaes. Sua figura projeta-se atravs
dos tempos como a de um dos mais notveis mestres da fisiologia. Bernard
baseou toda a sua obra na pesquisa metdica, no exame minucioso e na
investigao criteriosa dos fenmenos biolgicos.
Anticlericalismo: Ernest Renan manifestou a confiana na cincia como
libertadora do gnero humano, provocando muita polmica pela
humanizao da figura de Cristo, com a obra Histria da Origem do
Cristianismo.

Surgem, ainda, a Sociologia, a Antropologia e a Psicologia.
Com toda esta revoluo intelectual, advm a necessidade de uma literatura
que refletisse todo este avano da razo ao contrrio do que fazia o Romantismo,
ao valorizar os sentimentos. Aparece ento o Realismo, que combate toda forma
romntica e idealizada de ver a realidade. H a crtica sociedade burguesa e suas
instituies (Estado, Igreja, casamento, famlia) e a preocupao de embasar-se nas
novas descobertas cientficas. Dessa forma, no devemos deixar de resgatar aqui
dados estudados anteriormente. Ei-los:

I. O mundo era teocntrico e o Romantismo colabora de forma
decisiva para que ele se torne antropocntrico;

II. Uma das formas utilizadas para modificar tal concepo de mundo
foi a construo de teorias e a divulgao das mesmas. O primeiro
momento deste processo foi o Iluminismo, que j estudamos e
conhecemos parte de seus efeitos na construo ideolgica;

III. Uma vez iniciado esse movimento de interpretao e conhecimento
do mundo atravs da cincia, o que vemos uma atividade contnua
e irrevogvel capaz de negar e criticar a si mesma em nome da
construo da verdade.

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No Brasil, tais pensamentos chegam de forma lenta e gradual. O final do sculo
XIX, para a produo literria do Romantismo, configurou-se como um momento
de encruzilhada. Os autores foram alertados a optarem pela reproduo do modelo
de representao cultural que havia se tornado padro ou por transcenderem o
parque literrio construdo e anexarem novos edifcios estticos.
A literatura, como reflexo do contexto histrico-cultural, sofre uma grande
modificao com o afrouxamento da censura ideolgica dos setores mais
conservadores da sociedade.
O referido afrouxamento fruto da troca de poder proporcionado pelas novas
relaes econmicas da histria da humanidade, raciocnio j apresentado na
disciplina anterior e que pode ser recomposto, ao
observarmos o relacionamento humano com seus meios de
sobrevivncia: as cruzadas e os burgos, o mercantilismo e a
expanso ultramarina, a colonizao e a explorao
econmica, as indstrias e o mercado consumidor, o lucro e o
capital voltil.
Analisando mais detidamente o pargrafo acima e
escalonando a gradual desvalorizao do elemento humano
diante das prticas econmicas, veremos que o conceito de
arte mutvel e inspira-se nas teorias que vo aparecendo, o
que provoca sucessivas mudanas.
A burguesia da transio do sculo XIX para o XX est em
crise ideolgica, quadro que se deve ao fato de a realidade
social ter mudado. Surge o proletariado, que trabalha na
indstria, vive aglomerado em condies subumanas e exposto aos infortnios
da cidade.
Constata-se a mera inverso dos papis entre os dspotas monarcas e os
ascendentes burgueses. Agora, a burguesia provocadora de injustias
(contradio ideolgica frente ao que ela havia pregado), e surge ento uma nova
ideologia: o socialismo.

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A burguesia ascende. Toma o poder com a ajuda do povo, que pega em armas
para lutar contra os exrcitos dos nobres, mas na manuteno deste poder comete
os mesmos ou piores erros que a Monarquia. Nunca lemos sobre um rei ter
proclamado: Igualdade, Liberdade, Fraternidade. Os reis afirmavam: o Estado sou
eu, morte aos infiis, priso aos devedores dspotas cruis, mas sinceros.
Passadas as agitaes do final do sculo XIX, o liberalismo ratifica-se no poder.
Consegue isto, mas suporta uma herana caracterizada por duas situaes
antagnicas, porm complementares: euforia exagerada diante do progresso
industrial e dos avanos cientficos e a acirrada disputa pelo domnio dos mercados
fornecedores e consumidores. A primeira contrasta com a misria do proletariado,
e a segunda, com a animosidade que gera a Primeira Grande Guerra.


Vejamos o que significa o termo:
real (do latim, res): fato, coisa + -ismo: sufixo que d ideia de doutrina, escola,
crena) = realismo (crena absoluta no real; preferncia pelos fatos reais).
A esttica realista, portanto, se ope frontalmente ao idealismo e
subjetividade romntica, considerando que a arte deve ter como temtica no os
sonhos e expresses sentimentais do homem, mas a realidade objetiva que o
circunda.
Evidentemente, empregamos com frequncia o termo realismo quando
estamos, em qualquer momento da histria, nos referindo a uma maneira de agir
ou de interpretar a realidade. Essa atitude, alis, sempre existiu.
Da mesma maneira, o Romantismo (assim mesmo, com letra maiscula) foi a
esttica artstica que privilegiou a subjetividade, o sentimentalismo na arte, as
idealizaes do mundo e do amor. A arte romntica foi superada pela onda de
realidade, mas ainda existem. Sempre existiram e existiro pessoas romnticas.
Aquelas que preferem sempre dirigir um olhar mais idealizado realidade que as
cerca, mas isso no as insere num contexto histrico chamado Romantismo. Assim
como as realistas, hoje, tambm so chamadas dessa forma por uma questo de
atitude e no de contextualizao histrica.

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IMPORTANTE
Resumindo
Indivduo romntico (em todos os sculos) artista romntico (sculo XIX)
Indivduo realista (em todos os sculos) artista realista (segunda metade
do sculo XIX)

Contexto Histrico

Em meados do sculo XIX, a Revoluo Industrial (que comeou no sculo
XVIII) entra em uma nova fase, na qual o capitalismo se consolida, a massa operria
cresce consideravelmente e exposta a condies subumanas de trabalho e de
vida. Os benefcios de tanto progresso no chegam a essa populao, que se torna
marginalizada.
Aspecto econmico
O dinheiro a fora que domina toda a vida pblica e
privada, e todos os direitos passam a exprimir-se atravs dele.
Tudo, para ser compreendido, tem de se reduzir a um
denominador comum: o dinheiro.
Aspecto cientfico
O cientificismo, marca do perodo realista, foi o grande
propulsor do mundo. Muitos foram os avanos na rea da
cincia naquele perodo:
Publicao de A Origem das Espcies (1859), de
Charles Darwin onde a existncia de Deus
questionada e prope a teoria da evoluo das espcies.
Auguste Comte publica seis volumes de seu Curso de Filosofia Positiva,
onde discorre sobre a fase positiva da sociedade, que seria aquela em que
todas as decises seriam tomadas com base na Cincia (quanto mais o
homem conhecesse o mundo, mais apto a fazer mudanas e progressos
ele estaria);

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Hippolyte Taine, atravs de sua teoria determinista, foi um crtico literrio
que usou, pela primeira vez, o termo: viso atravs da qual o ser humano
se apresenta como produto do meio em que se encontra.
Graham Bell registra a patente do telefone (1876);
Thomas Edison inventa o fongrafo e a lmpada eltrica (1876/1879);
Mendel formula a Lei da Transmisso dos Caracteres Hereditrios
(1865);
Pasteur aplica a vacina antirrbica num ser humano (1885);
Karl Marx publica o primeiro volume de O Capital (1867);
Inaugurao do primeiro metr, em Londres (1863);
Daimler e Benz produzem o primeiro carro movido gasolina (1885);
Roentgen descobre o Raio X (1895);
Os irmos Lumire constroem o primeiro cinematgrafo (1895);

Aspecto artstico
Nas Artes Plsticas: o artista realista, combativo em relao ao
sentimentalismo e s idealizaes romnticas, interessa-se por temas ligados ao
mundo visvel, realidade nua e crua, sem fantasias. Seu propsito , antes de
tudo, colocar a arte a servio da sociedade, denunciando as injustias sociais e
protestando a favor dos oprimidos. O povo, portanto, passa a ocupar lugar de
destaque na pintura realista.

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Eu no sou apenas socialista, sou tambm democrata e
republicano, numa palavra, partidrio da revoluo e, mais
do que tudo, realista, isto , amigo autntico da verdade real.
(Gustave Courbet, pintor realista francs)

Os artistas no disfaravam a rudeza dos tipos que pintavam. Antes, pelo
contrrio, elevava-os categoria de heris. Heris que faziam questo de distanciar
dos idealizados pela pintura romntica.
Na Literatura: com o mesmo olhar sobre a realidade, o escritor realista
procurou dar vida aos seus personagens, ora criticando-a ora simplesmente
refletindo-a. Ele procurava assumir uma atitude objetiva (e, muitas vezes, cientfica)
diante dos fatos da realidade que pretendia reproduzir em sua obra. Muito
diferente da obra romntica, que tendeu sempre imaginao criadora,
construo de realidades idealizadas, atravs de personagens intencionalmente
criadas para alimentar a imaginao do leitor.

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Na literatura realista no cabiam disfarces: a expresso da verdade era a
tnica de toda a produo. Por isso, no jogavam para debaixo do tapete aquilo
que parecia ser socialmente desagradvel, como a misria, o submundo, o
adultrio, a corrupo, as mentiras, a explorao econmica, a prostituio, etc. O
escritor se comprometia com a criao, mas sem ignorar as circunstncias reais que
envolviam a vida social naquele momento:

O Realismo uma reao contra o Romantismo: o Romantismo era
a apoteose do sentimento o Realismo a anatomia do carter.
a crtica do homem. a arte que nos pinta a nossos prprios olhos
para condenar o que houver de mau em nossa sociedade.
(Ea de Queirs, escritor realista portugus)

Isto no romance em que o autor sobredoura a realidade e fecha
os olhos s sardas e espinhas.
(Machado de Assis, escritor realista brasileiro, no romance
Memrias Pstumas de Brs Cubas)

A primeira obra realista a surgir na Europa foi Madame Bovary, de Gustave
Flaubert. A histria sobre o drama de Emma Bovary, mulher que recebeu a
educao polida e bem comportada dos burgueses romnticos, mas que enfrenta
a infelicidade e o tdio de um casamento infeliz, que no escolheu, jogando-se nos
braos de um sedutor. A trama termina com o suicdio de Emma. Leia o fragmento
a seguir:
Quanto mais prximas lhe ficavam as coisas, mais o seu
pensamento se afastava delas. Tudo o que a rodeava de perto, os
campos enfadonhos, os burguesinhos imbecis, a mediocridade da
existncia, parecia-lhe uma exceo no mundo, um caso particular
em que se achava envolvida, ao passo que para alm se estendia, a
perder de vista, o imenso pas da felicidade e das paixes.
Confundia, no desejo, a sensualidade do luxo com as alegrias do
corao, a elegncia dos hbitos com a delicadeza dos
sentimentos. Acaso no necessita o amor, como certas plantas,
terreno preparado, temperatura especial? [...]

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No fragmento, v-se uma personagem que ironiza o cenrio idealizado pelos
romnticos (os campos enfadonhos), o mundo burgus (to bem retratado por
eles) e o sonho de felicidade conjugal (seu casamento era infeliz, ao contrrio do
que acontecia nos romances romnticos que havia lido durante a vida inteira).
O romance mostra, ainda, a mediocridade da vida burguesa, denunciando,
assim, a hipocrisia da classe dominante. Para o artista realista, esta era a sua funo,
afinal.
Flaubert chocou o pblico francs da poca. As classes conservadoras
(acostumadas ao pieguismo romntico) acusaram o escritor de ofensa moral
pblica, pois descreveu com excessiva franqueza casos de adultrio e situaes
que envolvem as fraquezas humanas. Por fim, Flaubert foi inocentado em todos
os processos movidos contra ele. Porm, entrou para a histria da literatura como o
legtimo fundador do Realismo.
Em Portugal, o Realismo tambm tomou grandes propores. Seu principal
representante, Ea de Queirs, era um antirromntico, mestre da ironia e crtico
impiedoso da moral hipcrita da burguesia. Com a publicao de O Primo Baslio
(1878), Ea causou escndalo em Portugal, pois conta a histria de Lusa, mulher
casada, que foi criada lendo romances romnticos (assim como Emma Bovary), e
que se seduz por uma antiga paixo da adolescncia: seu primo Baslio. Sua
empregada, Juliana, descobre o adultrio e passa a chantage-la at culminar em
sua doena e morte. Leia um fragmento:

CAPTULO VI
Na manh seguinte, Lusa recebe um bilhete de Baslio marcando um
encontro, lembra-se que saudvel possuir um amante e se arruma
com esmero. Justifica seus pensamentos com o fato de muitas
mulheres famosas os terem tambm. Juliana, nesse dia estava
diferente, enquanto trabalhava, cantarolava a Carta adorada.
Com certeza, o bilhete que havia encontrado no bolso de Lusa: Por
que no vens?... Se soubesses o que me fazes sofrer..., valeria ouro.
Lusa saudava a manh e agora concordava com Leopoldina:
realmente, uma maldadezinha fazia a gente se sentir bonita. Sentia-
se importante, afinal, agora tinha um amante. Toda feliz, resolve
escrever a Baslio:

21

Meu adorado Baslio,
No imaginas como fiquei quando recebi a tua carta, esta manh, ao
acordar. Cobri-a de beijos... Que tristeza que fosse a carta e que no
fosses tu que ali estivesses!... no foi superior ao sentimento que me
impelia para ti, meu adorado Baslio. Era mais forte do que eu, meu
Baslio... superior a mim. Sempre te amei, e agora que sou tua, que
te perteno de corpo e alma, parece-me que te amo mais, se
possvel...
Ao ouvir que algum a procurava, assustou-se e achando que fosse
Jorge, amassou o bilhete e jogou no lixo. Era D. Felicidade com
tonturas, enquanto isso Juliana arrumava a sala e a costureira
aguardava Lusa.
Aps ouvir a solteirona lamentar o descaso com que o Conselheiro
Accio a tratava, corre ao escritrio, mas a lixeira estava vazia.
Pergunta a Juliana sobre os papis que l estavam, mas a criada lhe
responde que j estavam no barril de lixo. Lusa corre para verificar,
mas j estava vazio tambm, Joana tinha acabado de esvazi-lo.
(QUEIRS, Ea de. O Primo Baslio. So Paulo. Ed. Martin
Claret, 2004).

Podemos observar, com a leitura do fragmento, que diferentemente da
prtica romntica a herona (Lusa) passa a ser, de certo modo, vil, at chegar ao
papel de vtima, quando vencida pelo mau carter de Juliana. A mocinha no tem
o conhecido final feliz e suas irretocveis virtudes (como seria o caso de uma
mocinha romntica) no so to irretocveis assim. Alm disso, a personagem D.
Felicidade, que vive um amor platnico pelo Conselheiro Accio, nada tem de feliz
(mais uma ironia de Ea de Queirs), pois insatisfeita com a vida, com o prprio
corpo, etc.
Terminamos aqui nossa primeira Unidade de estudo. necessrio que voc
tenha compreendido que:
I. O Romantismo de cunho ideolgico iluminista enfrenta um processo
decadencial diante das novas perspectivas cientficas e filosficas.
II. As mudanas econmicas e ideolgicas interferiram na literatura
como processo cultural de representao, o que proporcionou o
aparecimento de novas estticas artsticas.

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A seguir, voc encontrar sugestes importantes para contextualizao e
aprofundamento do que acabou de estudar.
Aproveite!
SUGESTO DE FILME
Pegue seu caderno de anotaes, sente-se e assista ao filme abaixo.
Ele contextualizar melhor ainda o contedo que voc acabou de estudar.
MADAME BOVARY (1991)
Narrativa sobre uma mulher entediada no casamento que busca a satisfao
no adultrio.

LEITURA COMPLEMENTAR
Aprofunde seus conhecimentos lendo as seguintes obras:
CANDIDO, Antonio. Formao da Literatura Brasileira. So Paulo: Itatiaia, 1975.
HAUSER, Arnold. Histria Social da Literatura e da Arte. Trad. Walter H. Geenen.
So Paulo: Mestre Jou, 1982, Tomos I e II.

HORA DE SE AVALIAR!
No se esquea de realizar as atividades desta unidade de estudo, elas
iro ajud-lo a fixar o contedo, alm de proporcionar sua autonomia no processo
de ensino-aprendizagem. Caso prefira, redija as respostas no caderno e depois as
envie atravs do nosso Ambiente Virtual de Aprendizagem (AVA).
Interaja conosco!
Nesta Unidade voc estudou o conceito de Realismo e agora poder
reconhec-lo na obra artstica. Viu tambm os parmetros histricos e culturais que
ocorreram na Europa do sculo XIX e, finalmente, percebeu a importncia deste
perodo para o desenvolvimento da Literatura Brasileira.
Na prxima, estudaremos o Realismo/Naturalismo no Brasil e suas
manifestaes nos textos de nossa literatura.
At l!

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Exerccios Unidade 1

1) O Romantismo foi a esttica artstica (anterior ao Realismo) que privilegiou:
a) a descrio objetiva da realidade.
b) a composio perfeita, com mtrica e rima irretocveis, sempre.
c) a subjetividade e o sentimentalismo na arte, as idealizaes do mundo e do
amor.
d) a temtica dos operrios e do capitalismo.
e) a pintura, negligenciando os textos literrios.

2) A esttica realista se ope frontalmente ao idealismo e subjetividade
romntica porque:
a) considera que a arte deve ter como temtica sonhos mais profundos e
reflexivos.
b) entende os textos romnticos como textos de baixa qualidade literria.
c) considera o realismo romntico muito semelhante ao discurso Realista.
d) considera que a arte deve ter como temtica no os sonhos e expresses
sentimentais do homem, mas a realidade objetiva que o circunda.
e) reconhece, na arte romntica, um desejo de imitao objetiva da realidade.

3) Com relao ao contexto histrico do Realismo, podemos afirmar que:
1 Em meados do sculo XIX, a Revoluo Industrial (que comeou no sculo
XVIII) entra numa nova fase chamada Segunda Revoluo Industrial.
2 O capitalismo se consolida.
3 A massa operria cresce consideravelmente e exposta a condies
subumanas de trabalho e de vida.
4 Os benefcios do progresso no chegam grande parte da populao, que se
torna marginalizada.

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Marque a alternativa CORRETA:
a) Apenas a afirmativa 1 est correta.
b) Todas as afirmativas esto corretas.
c) Apenas as afirmativas 1 e 2 esto corretas.
d) Apenas as afirmativas 2 e 3 esto corretas.
e) Apenas as afirmativas 1, 2 e 4 esto corretas.

4) Leia o texto abaixo e responda o que se pede:
Estando os mtodos das cincias exatas, no perodo realista/naturalista,
apresentando bons resultados na anlise de fenmenos fsicos, tentou-se aplicar os
mesmos mtodos filosofia. Por isso, as teorias filosficas da poca apresentam
um carter materialista.
Dentre as correntes filosficas abaixo, marque a que se tornou a principal
doutrina por considerar vlido apenas o conhecimento do mundo que esteja
baseado em fatos e na experincia concreta:

a) Positivismo
b) Determinismo
c) Sentimentalismo
d) Evolucionismo
e) Cientificismo

5) Diante das novas perspectivas de interpretao social, algumas teorias de apoio
ideolgico literatura realista ganham destaque. Assinale a alternativa
EQUIVOCADA:
a) Determinismo: segundo Hippolyte Taine, a obra de arte deveria reproduzir
situaes condicionadas pela herana, pelo meio e pelo momento (ou a
circunstncia).
b) Positivismo: segundo Auguste Comte, a reforma social deveria ocorrer atravs
do conhecimento obtido pela observao, a experimentao e a comparao.

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c) Socialismo utpico de Proudhon: as associaes de auxlio mtuo formadas
por pequenos produtores no resolveriam a crise econmica.
d) Evolucionismo: Charles Darwin prova cientificamente que as espcies
evoluem, dando origem gradativamente s mais complexas.
e) Fisiologismo: Claude Bernard prova que as doenas so anomalias do corpo
humano e no do esprito.

6) Hippolyte Taine foi um crtico literrio que discorreu sobre a ideia de que o ser
humano se apresenta como produto do meio em que se encontra. Tal ideia,
importantssima no contexto realista e impulsionadora do discurso naturalista,
chama-se:
a) Impressionismo
b) Determinismo
c) Positivismo
d) Cientificismo
e) Surrealismo

7) Assinale a alternativa CORRETA:
a) o Romantismo consequncia do surto de cientificismo e da fadiga da
repetio das frmulas subjetivas.
b) o poeta parnasiano deixa-se arrebatar pelo conflito entre o mundo real e o
imaginrio, expresso num sentimentalismo acentuado.
c) o Realismo consequncia do surto de cientificismo e da fadiga da repetio
das frmulas subjetivas.
d) no Romantismo, o escritor mergulha no interior das personagens, mostrando
ao leitor seus dramas e suas agonias.
e) no Simbolismo, predominou a prosa.

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8) Assinale a opo que NO caracteriza a poca realista.
a) um movimento de oposio ao crescimento excessivo do subjetivismo, do
sentimentalismo, da fantasia.
b) a gerao que se celebrizou pela nfase ao espiritualismo e ao idealismo.
c) Influenciada pelas ideias evolucionistas de Darwin, preconiza o predomnio
dos fatores biolgicos, fsicos e qumicos.
d) Admite as teses do Determinismo, pois no acredita que o homem seja capaz
de vencer as imposies hereditrias.
e) Predominam as explicaes e solues fsicas, naturais e biolgicas mesmo na
anlise da sociedade.

9) No Realismo/Naturalismo a glorificao da cincia, vista como conquista mxima
da humanidade, em suas diversas manifestaes, se associa ao surgimento de
correntes cientficas e filosficas. Aponte, abaixo, ao menos trs dessas correntes.
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10) Explique a diferena existente entre indivduo realista e artista realista.
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O Realismo/Naturalismo
no Brasil
O Realismo/Naturalismo no Brasil, com nfase no Naturalismo: Contexto
Histrico
Realismo/Naturalismo: Conceitos, Bases Filosficas e Cientficas
Caractersticas do Texto Literrio Realista/Naturalista
O Romance Naturalista de Alusio Azevedo, Adolfo Caminha e Ingls de
Souza
2

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Agora, vamos estudar o Realismo/Naturalismo no Brasil e suas manifestaes
nos textos de nossa literatura.

Objetivo da unidade:
Compreender a tendncia Naturalista no Realismo brasileiro, estabelecendo os
fatores que interferiram na consolidao do Realismo/Naturalismo e reconhecer
suas principais caractersticas nos textos literrios.

Plano da unidade:
O Realismo/Naturalismo no Brasil, com nfase no Naturalismo: Contexto
Histrico
Realismo/Naturalismo: Conceitos, Bases Filosficas e Cientficas
O Romance Naturalista de Alusio Azevedo, Adolfo Caminha e Ingls de
Souza

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O Realismo/Naturalismo no Brasil, com nfase no
Naturalismo: Contexto Histrico

Na dcada de 1870, o Brasil vive um conturbado perodo histrico, que abolia
a escravido, visava o ideal republicano e experimentava a crise da Monarquia. As
ideias literrias se aproximavam do modelo europeu, seguindo os passos do
Positivismo, do Evolucionismo e, principalmente, da filosofia alem, o que resultou
na consolidao do Realismo no pas, j por volta de 1881. Este ano, alis, foi
marcado pela publicao de duas obras fundamentais:
Memrias Pstumas de Brs Cubas, de Machado de Assis, o primeiro
romance realista de nossa literatura.
O Mulato, de Alusio Azevedo, considerado o primeiro romance
naturalista brasileiro.
A produo literria realista/naturalista era pautada, especialmente, na prosa.
Os escritores optaram pelo Conto e pelos Romances como ferramentas para
retratar e fazer a crtica da sociedade. Esforavam-se para que estivessem
permanentemente atualizados em relao s teorias e tendncias europeias,
embora mantivessem sua autenticidade no que diz respeito a uma escrita realista
verdadeiramente brasileira. Grande prova disso a obra de Machado de Assis,
nosso maior representante no Realismo, que soube dar contornos e caractersticas
prprias a essa nova esttica no Brasil.
Ao lado do Realismo, surge ainda a corrente literria denominada Naturalismo.
Os movimentos tiveram ciclo na Frana, com a publicao do romance realista
Madame Bovary (1857), de Gustave Flaubert e do romance naturalista Thrse
Raquin (1867), de mile Zola.
Flaubert o primeiro escritor a pleitear para a prosa a preocupao cientfica
com o intuito de captar a realidade em toda sua crueldade. Para ele, a arte
impessoal, e a fantasia deve ser exercida atravs da observao psicolgica,
enquanto os fatos humanos e a vida comum so documentados, tendo como fim a
objetividade.

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Em sua obra, o romancista naturalista fotografa minuciosamente os aspectos
fisiolgicos, patolgicos e anatmicos, filtrando pela sensibilidade o real. A escola
realista atingir seu ponto mximo com o Naturalismo, direcionado pelas ideias
materialsticas de Zola, por volta de 1870. Ele busca aprofundar o cientificismo
prtica de origem burguesa aplicando-lhe novos princpios, negando o
envolvimento pessoal do escritor que deve, diante da natureza, colocar a
observao e a experincia acima de tudo. O afastamento do sobrenatural e do
subjetivo cede lugar observao objetiva e razo.
O Naturalismo consiste numa forma extremada de Realismo. Procura "provar"
com romances de tese as teorias cientficas da poca, particularmente o
Determinismo. O Realismo, por sua vez, uma corrente que combate os exageros
de sentimento e de imaginao do Romantismo, e tenta resgatar certos princpios
clssicos de procedimento, como a busca do equilbrio, da perfeio formal e o
emprego da razo e da objetividade. Os temas, opostos queles do Romantismo,
no mais engrandecem os valores sociais, mas os combatem ferozmente. A
ambientao dos romances se d, preferencialmente, em locais miserveis,
localizados com preciso; os casamentos felizes so substitudos pelo adultrio e os
costumes so descritos minuciosamente com reproduo da linguagem coloquial
e regional. Ou seja, o homem visto em seu estado natural, sem as idealizaes
romnticas.
Vindo da Europa com tendncias ao universal, o Realismo acaba aqui
modificado por nossas tradies e, sobretudo, pela intensificao das contradies
da sociedade. Essas so reforadas pelos movimentos republicano e abolicionista,
intensificadores do descompasso do sistema social e ndices de um Brasil ansioso
por mudanas.
O conhecimento sobre o ser humano se amplia com o avano da Cincia, e os
estudos passam a ser feitos sob a tica da Psicologia e da Sociologia. A Teoria da
Evoluo das Espcies de Darwin oferece novas perspectivas com base cientfica,
concorrendo para o nascimento de um tipo de literatura mais engajada,
impetuosa, renovadora e preocupada com a linguagem que esclarece o
entendimento humano.

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No romance naturalista, o indivduo mero produto da hereditariedade e do
meio em que vive. Assim, predomina o elemento fisiolgico, natural, instintivo.
Para dar vida a essa teoria, os autores colocam-se como narradores oniscientes e
fazem descries precisas, frias e minuciosas. As personagens so vistas como
casos a estudar, sem aprofundamento psicolgico.

Realismo/Naturalismo:
Conceitos, Bases Filosficas e Cientficas

Mas o que Naturalismo, afinal?
Vamos ver o que Afrnio Coutinho, terico de literatura, nos responde sobre
isso:
O Realismo a tendncia literria que procura representar, acima de tudo, a
verdade, isto , a vida tal como , utilizando-se para isso da tcnica da
documentao e da observao contrariamente inveno romntica.
Interessado na anlise dos caracteres, encara o homem e o mundo
objetivamente, para interpretar a vida. A esttica realista procura atingir a
beleza sob os disfarces do comum e do familiar, no ambiente local e na cena
contempornea.
Quanto ao Naturalismo um Realismo a que se acrescentam certos
elementos, que o distinguem e tornam inconfundvel sua fisionomia em
relao a ele. um Realismo fortalecido por uma teoria peculiar, de cunho
cientfico, uma viso materialista do homem, da vida e da sociedade.
(COUTINHO, Afrnio. Introduo Literatura no Brasil. Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 2001)

O Realismo e o Naturalismo ocorreram simultaneamente no Brasil. No entanto,
enquanto os realistas abordavam o homem em seus aspectos psicolgicos
realando especialmente as falhas de carter, os naturalistas preocupavam-se mais
com os aspectos biolgicos e fisiolgicos do ser humano, muitas vezes exagerando
as patologias e fazendo descries cruis das personagens. Tudo isso, claro, sob a
convicta influncia da teoria de Darwin (evolucionista) e do Determinismo. Escrever
romances, para esses autores, significava apresentar resultados de uma espcie de
pesquisa cientfica, que classificava as personagens segundo sua classe social, sua
cultura, seu meio de vida, etc. Assim como os cientistas (e no esquea de que os
realistas-naturalistas so, acima de tudo, cientificistas), procuram dar s suas obras
um carter investigativo, como quem deseja diagnosticar as mazelas sociais.

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Que camada da populao inspira os realistas-naturalistas?
Os realistas voltam o foco para as personagens da classe mdia, da burguesia
ascendente, preocupada com status e dinheiro, e os naturalistas tm preferncia
pelas camadas populares, margem do processo de ascenso social, com seus
dramas ligados sobrevivncia. Os enredos naturalistas, na maioria das vezes,
chegam ao mau gosto e vulgaridade, por fora das imagens degradantes
construdas pelo escritor para dar verossimilhana obra.
Vejamos um exemplo de texto naturalista:

Eram cinco horas da manh e o cortio acordava, abrindo, no os olhos, mas
a sua infinidade de portas e janelas alinhadas. Um acordar alegre e farto de
quem dormiu de uma assentada sete horas de chumbo. Como que se
sentiam ainda na indolncia de neblina as derradeiras notas da ltima
guitarra da noite antecedente, dissolvendo-se luz loura e tenra da aurora,
que nem um suspiro de saudade perdido em terra alheia.
A roupa lavada, que ficara de vspera nos coradouros, umedecia o ar e
punha-lhe um cheiro acre de sabo ordinrio. As pedras do cho,
esbranquiadas no lugar da lavagem e em alguns pontos azuladas pelo anil,
mostravam uma palidez grisalha e triste, feita de acumulaes de espumas
secas.
Entretanto, das portas surgiam cabeas congestionadas de
sono; ouviam-se amplos bocejos, fortes como o marulhar das
ondas; pigarreava-se grosso por toda a parte; comeavam as
xcaras a tilintar; o cheiro quente do caf aquecia,
suplantando todos os outros; trocavam-se de janela para
janela as primeiras palavras, os bons-dias; reatavam-se
conversas interrompidas noite; a pequenada c fora
traquinava j, e l dentro das casas vinham choros abafados
de crianas que ainda no andam. No confuso rumor que se
formava, destacavam-se risos, sons de vozes que altercavam,
sem se saber onde, grasnar de marrecos, cantar de galos,
cacarejar de galinhas. De alguns quartos saiam mulheres que
vinham pendurar c fora, na parede, a gaiola do papagaio, e
os louros, semelhana dos donos, cumprimentavam-se ruidosamente,
espanejando-se luz nova do dia.

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Da a pouco, em volta das bicas era um zunzum crescente; uma aglomerao
tumultuosa de machos e fmeas. Uns, aps outros, lavavam a cara,
incomodamente, debaixo do fio de gua que escorria da altura de uns cinco
palmos. O cho inundava-se. As mulheres precisavam j prender as saias
entre as coxas para no as molhar; via-se-lhes a tostada nudez dos braos e
do pescoo, que elas despiam, suspendendo o cabelo todo para o alto do
casco; os homens, esses no se preocupavam em no molhar o plo, ao
contrrio metiam a cabea bem debaixo da gua e esfregavam com fora as
ventas e as barbas, fossando e fungando contra as palmas da mo. As portas
das latrinas no descansavam, era um abrir e fechar de cada instante, um
entrar e sair sem trguas. No se demoravam l dentro e vinham ainda
amarrando as calas ou as saias; as crianas no se davam ao trabalho de l
ir, despachavam-se ali mesmo, no capinzal dos fundos, por detrs da
estalagem ou no recanto das hortas.
(AZEVEDO, Alusio. O Cortio. So Paulo: tica, 1979).

No fragmento escolhido, vemos que o cortio personalizado, tem vida
prpria: o cortio acordava, abrindo, no os olhos, mas a sua infinidade de
portas e janelas alinhadas, parecendo ter domnio sobre os seus moradores, que
dormiram sete horas de chumbo numa assentada s, depois de um exaustivo dia
de trabalho. Com a fora das descries cruis (prprias do realismo-naturalismo),
o autor ressalta o cheiro do lugar: um cheiro acre de sabo ordinrio.
Especialmente no caso dos naturalistas, o interesse no est na anlise
individual da personagem, o que est em foco o comportamento coletivo, de
uma massa explorada que no dona do prprio destino e no possui
individualidades. No se fala de Jos, Antnio ou Maria: fala-se dos trabalhadores,
dos operrios, dos moradores, dos bbados... apostando-se sempre na anlise dos
grupos: das portas surgiam cabeas congestionadas de sono; De alguns
quartos saam mulheres; os homens, esses no se preocupavam; as
crianas no se davam ao trabalho...
De acordo com a sua viso cientificista e extremamente alinhada teoria
evolucionista de Darwin, o escritor naturalista v o homem como mais uma espcie
entre os animais. Suas atitudes so, portanto, guiadas por seus instintos animais,
tais como: desejo sexual, sono e fome, o que faz com que as personagens sejam,
frequentemente, animalizadas, totalmente distantes dos prncipes e princesas
romnticos:

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e os louros, semelhana dos donos, cumprimentavam-se ruidosamente;
uma aglomerao tumultuosa de machos e fmeas; lavavam a cara;
suspendendo o cabelo todo para o alto do casco; os homens, esses no se
preocupavam em no molhar o plo; esfregavam com fora as ventas...
Conforme j vimos, o escritor naturalista no poupa esforos para retratar um
ambiente onde as dificuldades so inmeras, assim como tambm descreve o ser
humano de modo rude, chegando a animaliz-lo. Tudo isso porque pretende,
assim como a proposta realista como um todo, colocar a sua arte a servio da
denncia social, criticando as pssimas condies de vida a que so submetidas as
classes desfavorecidas. Desse modo, acentua suas dificuldades e defeitos, para
melhor cumprir esse papel.

Alm da influncia evolucionista, h, evidentemente, o desejo de criticar e
denunciar o modo subumano de vida do proletariado. Da o exagero na descrio
do infortnio dirio desse grupo social.

Analisemos, agora, um exemplo de texto realista:

Dito isso, meteu-se em Itagua, e entregou-se
de corpo e alma ao estudo da cincia,
alternando as curas com as leituras, e
demonstrando os teoremas com cataplasmas.
Aos quarenta anos casou com D. Evarista da
Costa e Mascarenhas, senhora de vinte e cinco
anos, viva de um juiz de fora, e no bonita
nem simptica. Um dos tios dele, caador de
pacas perante o Eterno, e no menos franco,
admirou-se de semelhante escolha e disse-lho.
Simo Bacamarte explicou-lhe que D. Evarista
reunia condies fisiolgicas e anatmicas de
primeira ordem, digeria com facilidade, dormia
regularmente, tinha bom pulso, e excelente

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vista; estava assim apta para dar-lhe filhos robustos, sos e
inteligentes. Se alm dessas prendas, nicas dignas da
preocupao de um sbio, D. Evarista era mal composta de
feies, longe de lastim-lo, agradecia-o a Deus, porquanto no
corria o risco de preterir os interesses da cincia na contemplao
exclusiva, mida e vulgar da consorte.
(...)
Mas a cincia tem o inefvel dom de curar todas as mgoas; o
nosso mdico mergulhou inteiramente no estudo e na prtica da
medicina. Foi ento que um dos recantos desta lhe chamou
especialmente a ateno, o recanto psquico, o exame de
patologia cerebral. No havia na colnia, e ainda no reino, uma s
autoridade em semelhante matria, mal explorada, ou quase
inexplorada. Simo Bacamarte compreendeu que a cincia
lusitana, e particularmente a brasileira, podia cobrir-se de louros
imarcescveis, expresso usada por ele mesmo, mas em um
arroubo de intimidade domstica; exteriormente era modesto,
segundo convm aos sabedores.
A sade da alma, bradou ele, a ocupao mais digna do
mdico.
Do verdadeiro mdico, emendou Crispim Soares, boticrio da
vila, e um dos seus amigos e comensais. [...]

(ASSIS, Machado de. O Alienista. Papis Avulsos. Edio
eletrnica, 1998).

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Podemos observar que o escritor realista, em especial Machado de Assis
(nosso maior representante), tem como objetivo traar um perfil psicolgico de
suas personagens: suas intenes, preferncias, falhas de carter (principalmente),
seus desejos mais profundos. Tudo isso, com a sustentao daquela que no
perodo reinou absoluta: a Cincia. O escritor usou suas personagens para
cultu-la sem reservas:
entregou-se de corpo e alma ao estudo da cincia; D. Evarista reunia
condies fisiolgicas e anatmicas de primeira ordem, digeria com
facilidade, dormia regularmente, tinha bom pulso, e excelente vista; estava
assim apta para dar-lhe filhos robustos, sos e inteligentes; porquanto no
corria o risco de preterir os interesses da cincia na
contemplao exclusiva, mida e vulgar da consorte; Mas a
cincia tem o inefvel dom de curar todas as mgoas...
A investigao psicolgica (novo trabalho cientfico que j se
preparava para estourar a partir dos estudos de Sigmund Freud
a Psicanlise) foi, tambm, um forte trao da escrita realista: Foi
ento que um dos recantos desta lhe chamou especialmente a
ateno, o recanto psquico, o exame de patologia cerebral;
alm das insinuaes a respeito do carter das personagens nesse
mesmo fragmento.

IMPORTANTE!
Lembre-se: para o realista, tudo aquilo que no pode ser provado pela
Cincia, simplesmente no existe! Portanto, as ideias que envolvem a
espiritualidade foram ignoradas ou rechaadas por eles!
ATENO!
Resumindo:
Texto realista: nfase na anlise psicolgica das personagens; olhar
individualizado.
Texto naturalista: nfase na anlise social, fisiolgica e biolgica dos
personagens; olhar coletivo.

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Analisemos o Quadro abaixo:
NARRATIVA REALISTA NARRATIVA NATURALISTA
(exemplo: Machado de Assis) (exemplo: Alusio Azevedo)
Anlise do indivduo Anlise dos agrupamentos
Valorizao do indivduo Valorizao do coletivo
Sociedade vista de cima para baixo Sociedade vista de baixo para cima
Documental Experimental
O homem um ser social O homem um ser natural (instintos)
Crtica falsa moral, religiosidade Crtica falsa moral, religiosidade
Temas contemporneos Temas contemporneos
A classe mdia como protagonista
Os trabalhadores como
protagonistas
Descries cruis Descries cruis

Como se pode observar, h pontos coincidentes entre a narrativa realista e a
narrativa naturalista. O que ocorre, na verdade, que a realista analisa a sociedade
a partir das suas classes mais favorecidas (dominantes) e a naturalista a partir das
classes marginalizadas.
O importante concluir que:
Ambas criticam o clero, a monarquia e a sociedade burguesa!

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O Romance Naturalista de Alusio Azevedo, Adolfo
Caminha e Ingls de Souza
ALUSIO Tancredo Gonalves de AZEVEDO (1857-1913)
Nasceu em So Lus (Maranho) e morreu em Buenos Aires, onde
exercia o cargo de Agente Consular.
Obrigado por razes econmicas a escrever sob encomenda, foi
um dos poucos escritores que viveu apenas de sua produo literria,
durante vrios anos. Sua obra numerosa e considerado o escritor
mais tipicamente Naturalista de nossa literatura.
A presena marcante das ideias cientficas da poca a respeito da
influncia decisiva da hereditariedade e do meio ambiente no
comportamento humano, tornando o homem um produto direto de sua
constituio psicofisiolgica e das presses sociais, caracteriza suas obras
principais. Podemos ainda afirmar que nos seus livros que se processa a
passagem do Realismo para o Naturalismo porque os elementos que
convencionalmente constituem as caractersticas do Naturalismo brasileiro (a luta
contra a Igreja, a reao ao preconceito de cor e a questo sexual) surgem ntidos
em suas obras.
Revelando influncias do escritor portugus Ea de Queirs, Alusio Azevedo
assume uma posio crtica de denncia corrupo moral e hipocrisia da
burguesia e do clero, chamando a ateno para problemas sociais, numa atitude
polmica, bem ao molde do esprito combativo da poca.

O MULATO
(Romance que inaugurou o Naturalismo brasileiro, em 1881)

Saindo criana de So Lus para Lisboa, Raimundo viajava rfo de pai (um ex-
comerciante portugus) e afastado da me, Domingas, uma ex-escrava do pai.

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Depois de anos na Europa, Raimundo volta formado para o Brasil. Passa um
ano no Rio de Janeiro e decide regressar a So Lus para rever seu tutor e tio,
Manuel Pescada.
Bem recebido pela famlia do tio, Raimundo desperta logo as atenes de sua
prima Ana Rosa que, em dado momento, lhe declara seu amor.
Essa paixo correspondida encontra, todavia, trs obstculos: o do pai, que
queria a filha casada com um dos caixeiros da loja; o da av Maria Brbara, mulher
racista e de temperamento ruim; o do Cnego Diogo, comensal da casa e
adversrio natural de Raimundo.
Todos trs conheciam as origens negras de Raimundo e o Cnego Diogo
(corrupto, inescrupuloso e imoral, que, no passado, desonrara o pai de Raimundo,
temendo que seu passado seja revelado, se empenha em difamar o rapaz e
impedir, a todo custo, que ele se case com Ana Rosa) era o mais empenhado na
trama contra a ligao, uma vez que fora responsvel pela morte do pai do jovem.
Raimundo ignorava tudo isso. Tendo como preocupao bsica desvendar
suas origens, insiste com o tio em visitar a fazenda onde nascera. Durante o
percurso a So Brs, Raimundo comea a descobrir os primeiros dados sobre suas
origens e insiste com o tio para que lhe conceda a mo de Ana Rosa. Depois de
vrias recusas, Raimundo fica sabendo que o motivo da proibio devia-se cor de
sua pele.
De volta a So Lus, Raimundo muda-se da casa do tio e, a seguir, decide voltar
para o Rio de Janeiro, antes, porm, confessa em carta a Ana Rosa seu amor, mas
acaba no viajando.
Apesar das proibies, Ana Rosa e ele ensaiam um plano de fuga. No entanto,
a carta principal fora interceptada por um cmplice do Cnego Diogo, o caixeiro
Dias, empregado de Manuel Pescada e forte pretendente, sempre repelido, mo
de Ana Rosa.
Na hora da fuga, os namorados so surpreendidos. Arma-se o escndalo, do
qual o Cnego o grande regente. Raimundo retira-se desolado e, ao abrir a porta
de casa, um tiro acerta-o pelas costas. Com uma arma que lhe emprestara o
Cnego Diogo, o caixeiro Dias assassina o rival.

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Ana Rosa, que estava grvida de Raimundo, aborta e quase morre. Entretanto,
seis anos depois, a narrativa mostra-a, aburguesada e feliz, saindo de uma recepo
oficial, de brao com o Senhor Dias e preocupada com os trs filhos que ficaram em
casa, dormindo.

Caractersticas Naturalistas

Crtica Social: atravs da stira impiedosa dos tipos de So Lus: o
comerciante rico e grosseiro, a velha beata e raivosa, o padre relaxado e
assassino, e uma srie de personagens que resvalam sempre para o imoral
e para o grotesco.
Anticlericalismo: projetado na figura do Padre e depois Cnego Diogo:
devasso, hipcrita e assassino.
Preconceito Racial: que o ponto central do romance.
Aspecto Sexual: referido expressamente em relao natureza carnal da
paixo de Ana Rosa pelo mulato Raimundo. Quando Raimundo saa, Ana
Rosa visitava seu quarto e numa bisbilhotice, voluptuosa e doentia,
fantasiava eventos com os objetos encontrados; passava momentos
inesquecveis naquela adorao. Raimundo, desconfiando dessas visitas,
um dia volta sorrateiramente e flagra a prima com um livro na mo.
Repreendendo-a por aquela atitude comprometedora, pede que ela se
retire. Depois de muito chorar, a moa declara seu amor ao primo. Num
abrao, oferece-lhe os lbios e o rapaz d-lhe um beijo tmido; em troca,
beija-o duas vezes, ardentemente.
Triunfo do Mal: no desfecho, os crimes ficam impunes e os criminosos so
gratificados: a herona acaba se casando com o assassino de Raimundo, e o
Padre Diogo, responsvel por dois crimes, promovido a Cnego.

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Contudo, h fortes resduos romnticos:

Escrito em plena efervescncia da Campanha Abolicionista, Alusio
Azevedo no manteve a postura neutra, imparcial, que caracteriza os
autores realistas/naturalistas. Ao contrrio, ele toma partido do mulato, do
homem de cor, idealizando exageradamente Raimundo, que mais parece o
heri dos romances romnticos (ingnuo, bondoso, ama platonicamente
Ana Rosa e ignora a sua condio de homem de cor). Observe que
Raimundo cientificamente inverossmil: filho de pai branco e me negra
retinta, o filho tem grandes olhos azuis, cabelos pretos e lustrosos, tez
morena e amulatada.
A trama da narrao romntica e desenvolve o velho chavo da histria de
amor que as tradies e o preconceito impedem de se realizar.

CASA DE PENSO (1884)
a histria de Amncio. Jovem maranhense que veio para o Rio de Janeiro
estudar Medicina. De incio hospeda-se na casa de um conhecido da famlia, Lus
Campos, que vivia com sua mulher, Maria Hortncia, e uma cunhada. Entretanto,
Amncio encontrara-se com um amigo e co-provinciano, Paiva Rocha, e passa a
viver uma vida desvairada e bomia. As extravagncias de chegar altas horas da
noite, faltar s aulas, embebedar-se, no lhe eram permitidas na casa de Campos.
Por outro lado, o jovem estudante comeara a despertar certo interesse no
corao de Hortncia. Levado por esse motivo, Amncio resolve mudar-se para a
penso de Joo Coqueiro, que lhe fora apresentado por Paiva Rocha.
Joo Coqueiro era tambm estudante da Escola Politcnica. Amncio acaba
envolvido por Amlia, irm de Joo Coqueiro, que se interessa pelo romance tendo
em vista a condio financeira de Amncio.
No entanto, Joo Coqueiro e a mulher no contavam com a ameaa de uma
hspede (Lcia) que, apesar de viver com o marido, se interessa tambm por
Amncio.

42

Estabelece-se um choque de interesses naquela casa, que se resolve com a
expulso de Lcia. Em meio a tudo isso, Amncio continua cercando Hortnsia e
cercado por Nini, a filha doente de Joo Coqueiro. A essa altura dos
acontecimentos, o grupo original j se fragmentara e o ncleo principal ocupa
outro imvel, menor, na periferia do Rio de Janeiro.
Enredado no ambiente asfixiante e corrupto da penso de Joo Coqueiro e de
Madame Brizard, sua mulher, envolvido em uma srie de tramas, Amncio resolve
viajar para So Lus, para rever a me, agora viva. Joo Coqueiro suspeita da
viagem e consegue que a polcia prenda Amncio sob acusao de defloramento,
da qual o estudante absolvido, em rumoroso julgamento.
Inconformado com a absolvio, Joo Coqueiro assassina Amncio com um
tiro.
O romance foi inspirado em um caso verdico, a Questo Capistrano, crime que
sensibilizou o Rio de Janeiro em 1876/77, envolvendo dois estudantes, em situao
muito prxima da narrao de Alusio Azevedo.

As teses naturalistas, especialmente o Determinismo, aliceram a
construo das personagens e das tramas.
Alusio Azevedo ao descrever a formao de Amncio Vasconcelos,
mostra os fatores que determinaram o seu comportamento e o seu
destino: a educao severa do pai e do mestre-escola, a
superproteo da me, a sfilis contrada da ama-de-leite, que so as
geratrizes de uma personalidade reprimida e hipcrita. Inseguro,
necessitado de proteo materna, Amncio procura na penso
carioca o substitutivo da famlia, incapaz de perceber as ciladas que
lhe so armadas pela proprietria, Madame Brizard e pela sensual
Amlia. O dinheiro a mola dessa sociedade corrupta e hipcrita.

43

O CORTIO (1890)
Publicado em 1890, o mais expressivo romance naturalista brasileiro. Uma
ampla galeria de tipos humanos desfila pelas pginas da narrativa: lavadeiras,
operrios, prostitutas, mascates, todos representantes de uma populao marginal,
que vive num ambiente degradado e corruptor. Na verdade, o cortio parece
adquirir vida prpria, determinando o comportamento dos que ali moram. o
caso, por exemplo, de Pombinha, menina pura e simples que, no resistindo s
presses do meio, acaba por se prostituir, ou ainda de Jernimo, aldeo portugus
que vem morar no cortio com a mulher, Piedade, e a filha e arrebatado por uma
paixo sensual por Rita Baiana, abandonando a famlia e a vida regrada que at
ento levava.
O narrador focaliza a ascenso do vendeiro portugus Joo Romo, dono do
cortio e de uma pedreira, cujos empregados, alm de morar nos casebres
alugados por ele, endividam-se ao comprar fiado em sua venda. Atravs dessa
explorao, Joo Romo vai enriquecendo, auxiliado por sua amante e empregada,
a escrava fugida Bertoleza, para quem ele havia forjado uma Carta de Alforria. O
maior desejo do vendeiro adquirir boa posio social, como a de seu patrcio
Miranda, que mora no sobrado encostado ao cortio. Movido pela ambio, no
hesita em usar de todos os recursos para acumular fortuna e ficar noivo da filha de
Miranda. Para livrar-se de Bertoleza, que poderia constituir um obstculo sua
ascenso, denuncia a fuga da escrava aos antigos donos, que vo busc-la com a
polcia. Ela, percebendo a traio, suicida-se.
Obedecendo aos princpios naturalistas de que o escritor deveria reunir a
maior soma possvel de informaes sobre o assunto que iria focalizar, Alusio
Azevedo saa a campo para conhecer bem de perto a realidade dos cortios e de
seus moradores. Segundo seu amigo Pardal Mallet, os primeiros apontamentos
para O Cortio foram colhidos em minha companhia em 1884, numas excurses
para estudar costumes, nas quais saamos disfarados com vestimenta popular:
tamanco sem meia, velhas calas de zuarte remendadas, camisas-de-meia rotas nos
cotovelos, chapus forrados e cachimbos no canto da boca.

44

As personagens de O Cortio esto construdas em torno do eixo do poder.
Poder como desejo de dominar pelo dinheiro ou dominar pelo sexo. H uma
personagem vencedora (Joo Romo), que no se subordina sexualidade.
Todos os demais so predominantemente personagens vencidas.
O cortio foi feito imagem de seu proprietrio cresce, se desenvolve e se
transforma com ele. Assim como Joo Romo se afidalga, ele se torna avenida e
expulsa aqueles que poderiam lembrar sua origem. Sua prosperidade caminha
sobre a destruio dos que nele vivem, como a prosperidade de seu dono se
constri sobre a runa dos outros.
Assim, Joo Romo, personagem forte que parece escapar s foras dos
determinismos, o ncleo gerador de tudo. O cortio a sua metfora. O romance
a enunciao dessa metfora.
Em O Cortio as personagens surgem, quase sempre, em duplas: Joo Romo
X Bertoleza, Miranda X Estela, Jernimo X Piedade, Rita X Firmo, e um termina por
ser dominado ou totalmente destrudo pelo outro.
Depois das personagens em dupla, constituem-se as personagens coletivas,
em grupos que se opem. Primeiramente, no plano da Venda X Sobrado a famlia
Miranda se opondo famlia coletiva de Joo Romo. A seguir, formam-se os
grupos dentro do cortio: os brasileiros, os portugueses e os mascates
italianos. Temos, finalmente, as duas coletividades rivais: a de So Romo os
carapicus e a dos Cabea-de-Gato.
Apresentando assim as personagens, construindo-as e desenvolvendo-as pela
tcnica da oposio e dos contrastes, Alusio Azevedo reala os grupos e as
coletividades que so caracterizadas, em situaes dramticas e cenas de
movimento. Desse modo, a intriga se desenvolve pelos conflitos gerados na
coexistncia desses grupos.

Presena de zoomorfismo.
Tese Determinista.

45

ADOLFO Ferreira CAMINHA (1867-1897)
Como Cadete da Escola de Marinha, Adolfo Caminha foi
orador da turma e encerrou seu discurso com uma saudao
Repblica, numa atitude ousada devido a presena do Imperador
no auditrio. Recebeu tambm uma advertncia de seus superiores
por organizar um Abaixo-assinado contra o castigo da chibata. Em
1888, transferido para Fortaleza, conheceu Isabel Jata de Paula
Barros e apaixonou-se por ela, que era casada com um Alferes do
Exrcito. Os dois mantiveram por algum tempo um romance s
escondidas, quando descoberto o adultrio, Isabel foi expulsa de
casa e os dois assumiram o romance. Aps ser censurado pelo
desrespeito moralidade provinciana e religio, e repreendido
pela Marinha, Adolfo Caminha pediu demisso da Armada e foi ser
Funcionrio Pblico e Jornalista. Preferiu transferir-se para o Rio de Janeiro, onde
publicou o seu primeiro romance.
Foi sempre um mal-adaptado ao cinismo e hipocrisia, por isso consegue ser
to fiel aos conflitos humanos. Ao longo da vida, no se cansou de ferir as normas:
manifestos contra a chibata, a fuga com uma mulher casada, a recusa em aceitar
ordens do Ministro da Marinha, a exonerao e a vida literria conturbada. Com
poucos rendimentos, levou uma vida modesta e faleceu de tuberculose com 30
anos incompletos.

A NORMALISTA (1893)
Publicado em 1893, A Normalista o primeiro romance de Adolfo Caminha e
ajusta-se perfeitamente ao Determinismo, que afirma que o homem produto do
meio em que vive. Na poca de seu lanamento, foi considerada uma obra
"libidinosa.
o relato das muitas alegrias e tristezas de uma jovem, rf e criada por seu
padrinho, que estuda em um Colgio Normal no Cear. Maria do Carmo sofre todas
as consequncias de uma sociedade preconceituosa e cheia de maledicncia da
poca.

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Muitos crticos afirmam que o romance um livro de vingana contra aqueles
que consideraram um escndalo a unio do escritor com uma mulher casada, pois
pintou a cidade de Fortaleza, com suas mazelas e podrides morais, alm de
caricaturas de algumas personalidades com as quais conviveu.
Na construo de personagens-tipo, o romance a histria de Maria do
Carmo, a bela estudante da Escola Normal, apaixonada pelo Zuca (filho de um
coronel) que no resiste ao assdio do padrinho Joo da Mata. Povoam a histria
personagens que vivem numa sociedade corrompida, mas onde tudo escondido,
como D.Terezinha, que vive com Joo da Mata, se corresponde s escondidas com
o Presidente da Provncia, e Ldia Campelo, colega de escola de Maria do Carmo e
moa namoradeira, tem uma me viva, que tambm tem um amor secreto.
Ao final do romance, Maria do Carmo, aps passar por vrias situaes
constrangedoras, se mostra tranquila e adaptada vida burguesa de fingimento,
pois no vai guardar nenhum resqucio da paixo pelo jovem Zuca, assim como
no lhe incomoda a seduo do padrinho, nem o filho gerado, e morto ao nascer,
pelo assdio sofrido.
Abordagem de questes como: adultrio, incesto, sexo e traio.
Tese determinista.

BOM-CRIOULO (1895)
Para escrever Bom-crioulo, Adolfo Caminha utilizou-se de suas memrias na
viagem de navio que fez aos Estados Unidos, em seu tempo servindo na Marinha.
Como do feitio do autor, trata de um tema polmico, ainda mais naquela poca: o
homossexualismo.
Ainda num tempo em que a Abolio no fora proclamada, Amaro, aos
dezoito anos, ingressa na Marinha. No queria voltar fazenda como escravo e
embarcou na Corveta, onde foi aceito como marinheiro. Sentia saudades do
cafezal, dos amigos e de me Sabina.

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Os oficiais o estimavam pelo carter bom e modos ingnuos, por isso que
recebeu o apelido de Bom-Crioulo. Ganhou fama de negro forte, resoluto, puro
msculos, embora de carter ameno. E esteve pelo mundo afora, embarcado a
servio.
Aos poucos, no entanto, durante uma viagem em que fora nomeado
encarregado de proa, ps-se em contato com a cachaa e ficou violento de tal
forma que os demais o temiam. Foi nessa viagem que conheceu o grumete Aleixo,
passando a dar-lhe conselhos sobre a vida de marinheiro. Aleixo, no saindo de sua
cabea, em pouco tempo, torna-se seu amante.
Ao aportarem no Rio de Janeiro, Amaro vai procurar sua amiga Dona Carolina
e ali encontra para ele e Aleixo um quartinho aconchegante. Durante um bom
tempo, levou uma vida absolutamente em ordem. At os oficiais estranhavam a
modificao nos modos dceis do negro. Com Aleixo tambm a vida ia certa e boa,
exceto os caprichos libertinos do outro.
Os trs, Amaro, Carolina e Aleixo, passavam a formar uma famlia e, em pouco
tempo, forma-se um tringulo amoroso, pois Carolina e Aleixo se envolvem
amorosa e sexualmente.
Enquanto isso, o Bom-Crioulo, que tinha embarcado em outro navio sem
Aleixo, no estava feliz no Couraado, que ele julgava ser uma priso de ao. Estava
infeliz longe de Aleixo, a quem amava e desejava e de quem sentia extrema falta.
Passava os dias tristemente a pensar no rapaz, a recordar os dias felizes que
estivera ao lado dele, a ver-lhe as formas e os olhos azuis, as carnes brancas.
Sem ter um bilhete seu a Aleixo respondido, imaginando que tinha sido
trocado por outro, Amaro definhava insone, desesperado. E numa noite de
obsesso e desespero, foge depois de ter recebido notcias de que Aleixo estava
muito amigo dos oficiais e que estaria amigado com uma rapariga, em terra. Levou
consigo uma navalha.
Em meio fuga, enquanto imaginava com quem estaria Aleixo, lembrou-se, de
repente, de Dona Carolina. Mas concluiu que isso nem seria possvel. Seguiu direto
para a Rua da Misericrdia. Foi padaria perguntar por dona Carolina e por Aleixo,
uma vez que o sobradinho permanecia fechado, e soube pelo portugus que dona
Carolina e o Aleixo saam noite. Aguardou Aleixo sair e precipitou-se sobre ele
xingando-o, agarrando-lhe o brao de maneira desafiadora. Houve um tumulto e
muitos gritos. E quando dona Carolina chegou janela do sobrado, viu o rapazinho
ensanguentado.

48

Enquanto Aleixo era levado nos braos por dois marinheiros, j morto
navalhadas, o Bom-Crioulo seguia Rua abaixo, preso pelos guardas.

O romance em tudo defende a tese determinista, segundo a qual o
homem deve ser retratado dentro de um ambiente pernicioso e podre,
decorrendo da seu carter enfraquecido e perverso, sua falta de travas
morais, sua perverso, principalmente sexual, causadora de sequelas
irreversveis como a bestializao, a insanidade mental, a histeria ou a
degradao.
Nesse romance, pela primeira vez na Literatura Brasileira, tratado o tema
do homossexualismo, tendo como foco a vida dos marinheiros, retratada,
s vezes, com requintes descritivos que chegam s raias da fotografia.
A causa dos problemas so fatores naturais (meio, raa e momento). O
determinismo se expressa no romance de forma clara e evidente,
conduzindo suas personagens ao destino que lhes pertence.
Sempre comparando o homem com um animal, o romance segue a risca
este pensamento.

Herculano Marcos INGLS DE SOUSA (1853-1918)
Nasceu em bidos, no Estado do Par. Teria sido,
cronologicamente, o primeiro realista brasileiro, se o sucesso
alcanado pelo romance O Mulato, de Alusio Azevedo, na
mesma poca em que Ingls de Sousa se projetava, no
obscurecesse seu nome.
Fortemente impressionado pela obra de mile Zola, o
romancista paraense aceitou o Realismo e chegou mesmo a
valorizar a nova escola e de firmar no Brasil os princpios do
Naturalismo.

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O MISSIONRIO (1888)
Aps se ordenar, o Padre Antnio de Morais vai para Silves, povoado paraense,
entrada da selva amaznica. Apesar de ter desprazer pela vocao, ganha
prestgio de sacerdote correto.
No entanto, a rotina da vilazinha, comeando a enfasti-lo, sugere-lhe a
procura de um objeto mais valioso para aplicar seu talento. E resolve embrenhar-se
na mata inspita, a fim de catequizar os temveis mundurucus.
Parte em companhia do sacristo, mas este regressa a Silves antes de chegar.
O Padre Antnio de Morais continua em sua misso e chega doente ao stio de
Joo Pimenta, onde os cuidados de Clarinha, neta do agricultor, e prolongado
repouso lhe restituem a sade e lhe acordam o erotismo que a batina dissimulara
at ento.
Por fim, conduzindo a mameluca, retorna a Silves, e recebido como um
autntico santo.

um romance de tese, propondo o conflito entre a vocao sacerdotal e o
instinto sexual, instigado pelo relaxamento dos costumes e pelo
sensualismo da mameluca Clarinha, que acabam por vencer a frgil
resistncia do Padre Antnio de Morais.
O autor se empenha em provar a influncia da hereditariedade nas aes
da criatura humana.
Com o propsito de demonstrar os condicionamentos biolgicos, sociais e
circunstanciais, sob a tica Naturalista e Determinista, o autor utiliza um
esquema com etapas do processo narrativo:
a) Inicialmente, o autor descreve minuciosamente a localidade de
Silves, no Par, dando-lhe corpo e vida, com sua atmosfera parada e sensual
e seus tipos caractersticos: o farmacutico, o livre-pensador, o sacristo, o
coletor, o professor, alguns maledicentes e intrigantes.

50

b) Introduz, a seguir, o idealismo mstico e as controvrsias teolgicas
do Padre Antnio Morais, que se sente intil, confinado mediocridade da
vida provinciana. A deciso de aventurar-se entre os ndios selvagens
fundamenta-se mais no desejo de glria, que no zelo missionrio.
c) Aventurando-se pelos rios e florestas da Amaznia e tendo convvio
ntimo com a famlia de mamelucos, o sensualismo aflorado pela
paisagem ednica e pe prova os votos de castidade, que cede.
d) Para explicar a queda final, o autor faz um longo retrospecto da vida
do Padre Antnio Morais, repassando a sua infncia, o Seminrio, a severa
disciplina, a represso da sexualidade na adolescncia.
e) Quando a personagem retorna a Silves, o autor, ainda maneira dos
naturalistas, extrai a moralidade dos fatos, acomodando-o nova situao.

Chegamos ao fim de mais uma Unidade. Aqui, voc estudou o
Realismo/Naturalismo brasileiro, os fatores que interferiram na sua consolidao e
suas principais caractersticas nos textos literrios.
A seguir, voc encontrar sugestes importantes para contextualizao e
aprofundamento do que acabou de estudar.
Aproveite!

SUGESTO DE FILME
LUZIA HOMEM, de Fbio Barreto, 1984.
Adaptao do romance naturalista de Domingos Olmpio, o filme conta a
histria de uma jovem que, depois de presenciar o assassinato de seus pais,
criada por um vaqueiro. Ela adota os comportamentos e valores masculinos do
serto, mas guarda em si a seduo feminina. Adulta, procura o assassino de seus
pais para se vingar e acaba encontrando o amor.

51

HAUSER, Arnold. Histria Social da Literatura e da Arte. Trad. Walter H. Geenen.
So Paulo: Mestre Jou, 1982, Tomos I e II.
SCLIAR, Moacyr. Oswaldo Cruz & Carlos Chagas: O Nascimento da Cincia no
Brasil. So Paulo: Odysseus, 2003.
STRATHERN, Paul. Darwin e a Evoluo em 90 Minutos. Traduo de Maria
Helena Geordane. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.

HORA DE SE AVALIAR!
No se esquea de realizar as atividades desta unidade de estudo,
elas iro ajud-lo a fixar o contedo, alm de proporcionar sua
autonomia no processo de ensino-aprendizagem. Caso prefira, redija as respostas
no caderno e depois as envie atravs do nosso Ambiente Virtual de Aprendizagem
(AVA).
Interaja conosco!

Na prxima Unidade, vamos estudar O Romance e a Poesia de Machado de
Assis, seu humor e a sua modernidade.
At l!

52

Exerccios Unidade 2

1) Podemos verificar que o Realismo revela:
1 senso do contemporneo. Encara o presente do mesmo modo que o
Romantismo se volta para o passado ou para o futuro.
2 o retrato da vida pelo mtodo da documentao, em que a seleo e a sntese
operam buscando um sentido para o encadeamento dos fatos.
3 tcnica minuciosa, dando a impresso de lentido, de marcha quieta e gradativa
pelos meandros dos conflitos, dos xitos e dos fracassos.

Assinale:
a) se as afirmativas 2 e 3 forem corretas;
b) se as trs afirmativas forem corretas;
c) se apenas a afirmativa 3 for correta;
d) se as afirmativas 1 e 2 forem corretas;
e) se as trs afirmativas forem incorretas.

2) Dentre os temas abaixo, qual se enquadra melhor ao projeto realista-naturalista?
a) Retomar a vida do nosso habitante primitivo.
b) Abordar a formao histrica da Colnia.
c) Tratar do choque cultural entre o ndio e o europeu.
d) Dialogar com a sociedade urbana contempornea.
e) Registrar o cotidiano da vida rural contempornea.

3) Marque a opo que completa CORRETAMENTE as lacunas do texto abaixo:
O Realismo e o Naturalismo ocorreram simultaneamente no Brasil. No entanto,
enquanto os realistas abordavam o homem em seus aspectos __________, os
naturalistas preocupavam-se mais com os aspectos __________ do ser humano,
muitas vezes exagerando as patologias e fazendo descries cruis das
personagens.

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a) anatmicos sentimentais.
b) biolgicos e fisiolgicos psicolgicos, especialmente as falhas de carter.
c) psicolgicos, realando especialmente as falhas de carter biolgicos e
fisiolgicos.
d) antropolgicos sociolgicos.
e) espirituais sentimentais.

4) Assinale as afirmativas abaixo com V (Verdadeira) e F (Falsa), depois, assinale a
alternativa correspondente:
O Realismo brasileiro seguiu os moldes do pensamento europeu da poca. ( )
A doutrina positivista influenciou os autores realistas brasileiros. ( )
Em 1881 foi publicado o primeiro romance realista: Dom Casmurro, de Machado
de Assis e o primeiro romance naturalista: O Mulato, de Alusio de Azevedo. ( )
a) V V V
b) F V F
c) F F V
d) V V F
e) F V V

5) Leia o trecho abaixo:
O padre Antnio de Moraes enviado a Silves, cidadezinha da selva
amaznica. Apesar de sua formao religiosa, a tese do romance que, exposto a
um meio de pouca rigidez moral, o resultado s poderia ser sua degradao.
O trecho refere-se obra:
a) A Normalista
b) O Missionrio
c) O Cortio
d) O Mulato
e) O Alienista

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6) Pode-se entender o Naturalismo como uma particularizao do Realismo,
porque:
a) se volta para a Natureza a fim de analisar-lhe os processos cclicos de
renovao.
b) pretende expressar com naturalismo a vida simples dos homens rsticos nas
comunidades primitivas.
c) defende a arte pela arte, isto , desvinculada de compromissos com a
realidade social.
d) analisa as perverses sexuais, condenando-as em nome da moral religiosa.
e) estabelece um nexo de causa e efeito entre alguns fatores sociolgicos e
biolgicos e a conduta dos personagens.

7) Observe o trecho:
Os policiais, vendo que ela se no despachava, desembainharam os sabres.
Bertoleza ento, erguendo-se com mpeto de anta bravia, recuou de um salto e,
antes que algum conseguisse alcan-la, j de um s golpe certeiro e fundo
rasgara o ventre de lado a lado.
O referido trecho pertence a uma obra realista/naturalista, a metfora
destacada nos remete a que base cientfica do perodo?
a) Determinismo
b) Iluminismo
c) Positivismo
d) Kantismo
e) Freudismo

8) Leia a frase abaixo com ateno:
O culto do contraste est para o Barroco assim como __________ est para o
Naturalismo.
Qual a alternativa que melhor preenche a lacuna acima?

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a) a crena na inspirao potica;
b) a afirmao do livre-arbtrio do ser humano;
c) a aplicao de teorias e mtodos cientficos literatura;
d) a tentativa de viver fantasias amorosas;
e) a persistncia de dogmatismos clssicos.

9) O romance naturalista seguiu os passos de uma corrente, muito discutida no
perodo, que afirmava a total impotncia do homem diante de seu prprio destino.
Que corrente essa e o que ela significava?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________

10) Leia a frase abaixo:
Todo naturalista realista, mas nem todo realista naturalista.
Considerando o avano da cincia e o surgimento das novas correntes
filosficas que influenciaram o perodo realista/naturalista, comente a afirmativa
acima.

___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________

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O Romance e a Poesia
de Machado de Assis
O Humor Machadiano e a sua Modernidade
A Trilogia: Memrias Pstumas de Brs Cubas, Quincas Borba e Dom
Casmurro
A Poesia de Machado de Assis
3

58

Nesta Unidade, abordaremos o Romance e a Poesia de Machado de Assis. Sua
obra ilustra a riqueza cultural brasileira, deixando transparecer seu tempo e sua
terra, onde, de forma lcida e questionadora, faz um painel social e psicolgico da
atmosfera brasileira do final do sculo XIX, tornando-se, dessa forma, um dos
maiores autores da literatura de Lngua Portuguesa.

OBJETIVO DA UNIDADE:
Compreender a importncia de Machado de Assis para a formao da
identidade literria brasileira, reconhecendo a universalidade e as caractersticas do
texto realista em sua obra.

PLANO DA UNIDADE:
A Trilogia: Memrias Pstumas de Brs Cubas, Quincas Borba e Dom
Casmurro


59


Joaquim Maria MACHADO DE ASSIS (1839-1908)
No seria exagero dizer que Machado de Assis, o fundador
da Academia Brasileira de Letras, foi o maior dos nossos
escritores. considerado quase unanimemente o maior escritor
brasileiro de todos os tempos. Para termos uma ideia, ningum
menos que o crtico americano Harold Bloom o colocou entre os
100 mais importantes de qualquer poca! Mas vejamos,
minimamente, o porqu dessa classificao: o bruxo do Cosme
Velho (apelido que ganhou de Carlos Drummond de Andrade)
escreveu nove romances, duzentos contos, uma infinidade de
crnicas, centenas de poemas, dezenas de ensaios literrios,
textos para teatro e tradues. Sem se falar da qualidade do que escreveu! Existem
escritores que escreveram e escrevem uma boa quantidade de coisas que no tm
um milmetro da densidade da escrita desse verdadeiro feiticeiro das palavras!
Sempre autodidata, aprendeu francs, ingls e alemo, traduzindo para a
Lngua Portuguesa obras de Victor Hugo e Edgar Alan Poe. Dentre suas obras h
romances muito conhecidos, como "Quincas Borba", "Dom Casmurro" e "Memrias
Pstumas de Brs Cubas".
Filho de um pintor de paredes mulato com uma portuguesa dona de casa,
neto de escravos alforriados, pobre e epiltico, Machado de Assis nasceu (em 21 de
junho de 1839) no Morro do Livramento, Rio de Janeiro. Foi caixeiro de livraria,
tipgrafo e revisor, antes de se iniciar como jornalista e cronista. No se sabe, ao
certo, se frequentou regularmente a escola. De sua vida pessoal, alis, sabe-se
muito pouco, a no ser que viveu feliz ao lado de seu grande amor, Carolina,
durante 35 anos. Em 1904, porm, a morte dela representou o desmoronamento
de sua vida:
Foi-se a melhor parte da minha vida, e aqui estou s no mundo (...). Como
estou beira do eterno aposento, no gastarei tempo em record-la. Irei v-
la, ela me esperar.

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Quatro anos mais tarde, tambm ele se foi, vtima de uma insistente infeco
intestinal e uma lcera na lngua, sendo sepultado ao lado de sua amada, conforme
prometera num soneto de despedida:

Querida, ao p do leito derradeiro
Em que descansas dessa longa vida,
Aqui venho e virei, pobre querida,
Trazer-te o corao de companheiro.

Machado de Assis, por fora de sua sagacidade e inquietao intelectual, no
chegou a ter um humor convencional. Com uma linguagem inconfundvel,
inteligente e muito acessvel, ultrapassou as circunstncias e atingiu a essncia do
ser humano. Contudo, o recurso que mais marcou a sua escrita, como sinal de um
humor peculiar e sofisticado, foi a ironia. Um forte e convicto pessimismo est por
trs do seu texto, que revela a vida como uma luta permanente entre os homens
para alcanarem status, poder e ostentao. A religio tambm bastante criticada
como sendo um recurso para esconder a podrido humana.
Eis alguns exemplos retirados de seus romances:
No te irrites se te pagarem mal um benefcio: antes cair das nuvens que
de um terceiro andar.
O maior pecado, depois do pecado, a publicao do pecado.
Um relmpago deixa a escurido mais escura.
Corrupo escondida vale tanto como a pblica: a diferena que no
fede.
O melhor modo de apreciar o chicote ter-lhe o cabo na mo.
A paisagem depende do ponto de vista.
Se achares trs mil-ris, leva-os polcia; se achares trs contos leva-os a
um banco.

61

Amai, rapazes! E, principalmente, amai moas lindas e graciosas: elas do
remdio ao mal, aroma ao infecto, trocam a morte pela vida... amai,
rapazes!
Lgrimas no so argumentos.
claro que a justia, sendo cega, no v se vista, e ento no cora.
O dinheiro no traz felicidade para quem no sabe o que fazer com ele.
Deus, para a felicidade do homem, inventou a f e o amor. O Diabo,
invejoso, fez o homem confundir f com religio e amor com casamento.
O corao a regio do inesperado.
Suporta-se com pacincia a clica do prximo.

Enfim, o humor de Machado de Assis tem duas funes: criticar o ser humano
e suas fraquezas, e ter compaixo pelo homem. No primeiro caso, portanto, ele se
utiliza de suas afiadas ironias e, no segundo, de sua invencvel capacidade de gerar
profundas reflexes sobre a condio humana.

62

O pessimismo que se esconde por trs de suas agudas
afirmaes fruto de certezas construdas ao longo das
observaes que fez durante a vida. Segundo os tericos Carlos
Emlio Faraco e Francisco Marto Moura, ambos escritores e
licenciados em Letras pela Universidade de So Paulo, seu
pessimismo consequncia de algumas constataes, tais como:

O homem deforma-se por causa de um sistema
social que o leva a tornar-se hipcrita para ser
aceito pela opinio pblica. Da decorre uma
metfora frequente na obra de Machado: a
comparao da vida com uma pea de teatro,
onde todos estamos representando um papel;
O tdio e a dor so os grandes inimigos da
felicidade;
Todo ser humano tem de viver uma vida que
no escolheu e cujo destino lhe escapa;
As causas nobres sempre ocultam interesses impuros.
Seu pessimismo, no entanto, no angustiado nem desesperador.
Tende para a ironia e prope a aceitao do prazer relativo que a vida
pode oferecer, j que a felicidade absoluta inatingvel.
(FARACO & MOURA. Lngua e Literatura. Vol. 2. So Paulo: ed.
tica,16 edio, 1996, p.285).

Machado tinha um poder de observao da realidade que o levava a pensar e
refletir a todo momento. De um fato banal ocorrido ele extraa razes
incontestveis para tecer profundos e implacveis comentrios. Nada passou
despercebido ao olhar perspicaz do escritor, que com uma fina ironia, criou um
humor puramente filosfico e, por isso, insupervel. Da a notvel modernidade de
sua obra!

63

A Trilogia: Memrias Pstumas de Brs Cubas, Quincas
Borba e Dom Casmurro
A anlise do comportamento humano foi a preocupao constante de
Machado de Assis, que procurou revelar ao leitor os motivos secretos das aes
humanas: o que lhe interessa descobrir as causas de determinados
comportamentos e denunciar o quo volvel e mesquinho o homem, que visa
sempre, e em primeiro lugar, o seu prprio bem-estar.
Leiamos, a seguir, o resumo e um fragmento das obras que constituem a
trilogia que marcou de modo definitivo no somente o Realismo brasileiro, como
toda a nossa literatura:

MEMRIAS PSTUMAS DE BRS CUBAS (1881)
O carter inovador de Memrias Pstumas de Brs Cubas no est na histria
propriamente dita ou na sequncia cronolgica dos fatos. A melhor chave para
compreender a obra so as reflexes da personagem, como elas se encadeiam e se
misturam aos eventos que ele vive.
Resumo:
Na abertura do livro, uma dedicatria escrita sob a forma de um epitfio
anuncia o narrador desse romance inusitado: Brs Cubas, um defunto-autor, que
comea contando detalhes do seu funeral. Depois de algumas digresses, ele
retoma a ordem cronolgica dos acontecimentos, relatando a infncia e a primeira
paixo da adolescncia, aos 17 anos, pela cortes Marcela. Presenteia tanto a
amada que o pai, irritado com o gasto excessivo, manda-o estudar Direito em
Coimbra, Portugal.
Assim como foi, tambm volta a chamado do pai porque a me est morte.
Namora ento Eugnia, a filha de uma amiga pobre da famlia, enquanto o pai
procura arranjar um casamento de interesse com Virglia, a filha de um poltico, o
Conselheiro Dutra. Ela, no entanto, casa-se com um poltico, Lobo Neves, e
posteriormente se torna amante de Brs, mantendo com ele encontros na casa
habitada por dona Plcida. Antes de o caso comear, morre o pai de Brs. Comea
ento um litgio entre ele e a irm Sabina pela herana.

64

Em meio a tudo isso, o protagonista Brs Cubas reencontra Quincas Borba,
amigo dos tempos de escola, que lhe apresenta uma doutrina filosfica que criara,
o Humanitismo. Virglia parte para o Norte, acompanhando o marido, nomeado
presidente de provncia. Brs namora ento a sobrinha do cunhado Cotrim, mas a
garota morre aos 19 anos. Ele, que j se tornara deputado, fracassa na tentativa de
virar Ministro de Estado. Frustrado, funda um jornal de oposio. Percebe, ento,
que Quincas Borba est enlouquecendo progressivamente.
Procurado por Virglia, j idosa, Brs ampara dona Plcida, que morre pouco
depois. um perodo cheio de perdas e decepes: morrem Marcela, o louco
Quincas Borba, Lobo Neves e Eugnia aparece em um cortio. Ao tentar inventar
um emplasto que lhe daria a fama to desejada, Brs Cubas adoece e recebe a
visita da ex-amante Virglia e do filho dela. Morre depois de um delrio, aos 64 anos.
Decide, ento, contar sua vida em detalhes, mas, pouco sistemtico que , e ainda
excitado pela experincia da morte, sua narrativa segue a lgica do pensamento.

Fragmento:

CAPTULO 17
Do trapzio e outras coisas
...Marcela amou-me durante quinze meses e onze contos de ris;
nada menos. Meu pai, logo que teve aragem dos onze contos,
sobressaltou-se deveras; achou que o caso excedia as raias de um
capricho juvenil.
Desta vez, disse ele, vais para a Europa; vais cursar uma universidade,
provavelmente Coimbra; quero-te para homem srio e no para
arruador e gatuno. E como eu fizesse um gesto de espanto: Gatuno,
sim, senhor; no outra coisa um filho que me faz isto...
Sacou da algibeira os meus ttulos de dvida, j resgatados por ele, e
sacudiu-mos na cara. Vs, peralta? assim que um moo deve zelar
o nome dos seus? Pensas que eu e meus avs ganhamos o dinheiro
em casas de jogo ou a vadiar pelas ruas? Pelintra! Desta vez ou tomas
juzo, ou ficas sem coisa nenhuma.

65

Estava furioso, mas de um furor temperado e curto. Eu ouvi-o calado,
e nada opus ordem da viagem, como de outras vezes fizera;
ruminava a ideia de levar Marcela comigo. Fui ter com ela; expus-lhe
a crise e fiz-lhe a proposta. Marcela ouviu-me com os olhos no ar,
sem responder logo; como insistisse, disse-me que ficava, que no
podia ir para a Europa.
Por que no?
No posso, disse ela com ar dolente; no posso ir respirar aqueles
ares, enquanto me lembrar de meu pobre pai, morto por Napoleo...
Qual deles: o hortelo ou o advogado?
Marcela franziu a testa, cantarolou uma seguidilha, entre dentes;
depois queixou-se do calor, e mandou vir um copo de alu. Trouxe-
lho a mucama, numa salva de prata, que fazia parte dos meus onze
contos. Marcela ofereceu-me polidamente o refresco; minha resposta
foi dar com a mo no copo e na salva; entornou-lhe o lquido no
regao, a preta deu um grito, eu bradei-lhe que se fosse embora.
Ficando a ss, derramei todo o desespero de meu corao; disse-lhe
que ela era um monstro, que jamais me tivera amor, que me deixara
descer a tudo, sem ter ao menos a desculpa da sinceridade; chamei-
lhe muitos nomes feios, fazendo muitos gestos descompostos.
Marcela deixara-se estar sentada, a estalar as unhas nos dentes, fria
como um pedao de mrmore. Tive mpetos de a estrangular; de a
humilhar ao menos, subjugando-a a meus ps. Ia talvez faz-lo; mas a
ao trocou-se noutra; fui eu que me atirei aos ps dela, contrito e
splice; beijei-lhos, recordei aqueles meses da nossa felicidade
solitria, repeti-lhe os nomes queridos de outro tempo, sentado no
cho, com a cabea entre os joelhos dela, apertando-lhe muito as
mos; ofegante, desvairado, pedi-lhe com lgrimas que me no
desamparasse... Marcela esteve alguns instantes a olhar para mim,
calados ambos, at que brandamente me desviou e, com um ar
enfastiado:
No me aborrea, disse.
Levantou-se, sacudiu o vestido, ainda molhado, e caminhou para a
alcova. No! bradei eu; no hs de entrar...no quero... Ia a lanar-
lhe as mos: era tarde; ela entrara e fechara-se.

66

Sa desatinado; gastei duas mortais horas em vaguear pelos bairros
mais excntricos e desertos, onde fosse difcil dar comigo. Ia
mastigando o meu desespero, com uma espcie de gula mrbida;
evocava os dias, as horas, os instantes de delrio, e ora me comprazia
em crer que eles eram eternos, que tudo aquilo era um pesadelo, ora,
enganando-me a mim mesmo, tentava rejeit-los de mim, como um
fardo intil. Ento resolvia embarcar imediatamente para cortar a
minha vida em duas metades, e deleitava-me com a ideia de que
Marcela, sabendo da partida, ficaria ralada de saudades e remorsos.
Que ela amara-me a tonta, devia de sentir alguma coisa, uma
lembrana qualquer, como do alferes Duarte... Nisto, o dente do
cime enterrava-me no corao; e toda a natureza me bradava que
era preciso levar Marcela comigo.
Por fora... por fora... dizia eu ferindo o ar com uma punhada.
Enfim, tive uma ideia salvadora... Ah! trapzio dos meus pecados,
trapzio das concepes abstrusas! A ideia salvadora trabalhou nele,
como a do emplasto (captulo 2). Era nada menos que fascin-la,
fascin-la muito, deslumbr-la, arrast-la; lembrou-me pedir-lhe por
um meio mais concreto do que a splica. No medi as
consequncias: recorri a um derradeiro emprstimo; fui Rua dos
Ourives, comprei a melhor joia da cidade, trs diamantes grandes,
encastoados num pente de marfim; corri casa de Marcela.
Marcela estava reclinada numa rede, o gesto mole e cansado, uma
das pernas pendentes, a ver-lhe o pezinho calado de meia de seda,
os cabelos soltos, derramados, o olhar quieto e sonolento.
Vem comigo, disse eu, arranjei recursos... temos muito dinheiro,
ters tudo o que quiseres... Olha, toma.
E mostrei-lhe o pente com os diamantes. Marcela teve um leve
sobressalto, ergueu metade do corpo, e, apoiada num cotovelo,
olhou para o pente durante alguns instantes curtos; depois retirou os
olhos; tinha-se dominado. Ento, eu lancei-lhe as mos aos cabelos,
coligi-os, enlacei-os pressa, improvisei um toucado, sem nenhum
alinho, e rematei-o com o pente de diamantes; recuei, tornei a
aproximar-me, corrigi-lhes as madeixas, abaixei-as de um lado,
busquei alguma simetria naquela desordem, tudo com uma
minuciosidade e um carinho de me.

67

Pronto, disse eu.
Doido! Foi a sua primeira resposta.
A segunda foi puxar-me para si, e pagar-me o sacrifcio com um beijo,
o mais ardente de todos. Depois tirou o pente, admirou muito a
matria e o lavor, olhando a espaos para mim, e abanando a cabea,
com um ar de repreenso:
Ora voc! Dizia.
Vens comigo?
Marcela refletiu um instante. No gostei da expresso com que
passeava os olhos de mim para a parede, e da parede para a joia; mas
toda a m impresso se desvaneceu, quando ela me respondeu
resolutamente:
Vou. Quando embarcas?
Daqui a dois ou trs dias.
Vou.
Agradeci-lho de joelhos. Tinha achado a minha Marcela dos
primeiros dias, e disse-lho; ela sorriu, e foi guardar a joia, enquanto
eu descia a escada.
(ASSIS, Machado de. Memrias Pstumas de Brs Cubas. So
Paulo, Moderna, 1984. p.53-57.)

QUINCAS BORBA (1892)
O romance tem como tema a loucura despertada, atravs de um processo que
ativa fatores latentes. Publicado entre 15/06/1886 a 15/09/1891 na revista "A
Estao", a continuao da obra "Memrias Pstumas de Brs Cubas". O autor
joga com palavras que simulam oscilaes da estrutura que o substancia,
transformando de repente a personagem de "professor em capitalista", presa fcil
para ser enganada, atrada pelo fascnio da corte graas gorda herana
conquistada.

68

Resumo:
Quincas Borba era um filsofo que enriquecera graas a uma herana (como
narrado em Memrias Pstumas de Brs Cubas, no qual era amigo do
protagonista). Criou a filosofia chamada "Humanitismo", que afirma que a vida
uma disputa em que quem vence sempre o mais forte.
Quincas Borba, que na poca vivia em Barbacena, morre e deixa sua herana
para seu amigo e enfermeiro particular, Rubio, com a condio de sempre cuidar
de seu cachorro, tambm chamado Quincas Borba. Animado com a nova condio
financeira, Rubio parte para o Rio de Janeiro. Conhece durante a viagem o casal
Palha e Sofia; atrado por Sofia, ele passa a frequentar a casa dos dois.
Palha passa a administrar a fortuna de Rubio, tirando parte dos lucros. Rubio
continua interessado em Sofia, mas nada consegue com ela que lhe encoraja,
mas mantm distncia. Torna-se alvo fcil para diversos oportunistas, que tiram
vantagem de sua ingenuidade.
Aos poucos, Rubio comea a ficar louco como acontecera com Quincas
Borba. Tem um final trgico, maluco e explorado at ficar na misria, enquanto
Palha e Sofia continuam ricos confirmando a teoria do Humanitismo.

Fragmento:
E que Humanitas esse?
Humanitas o princpio. Mas no, no digo nada, tu no s
capaz de entender isto, meu caro Rubio; falemos de outra cousa.
Diga sempre.
Quincas Borba, que no deixara de andar, parou alguns instantes.
Queres ser meu discpulo?
Quero.
Bem, irs entendendo aos poucos a minha filosofia; no dia em
que a houveres penetrado inteiramente, ah! Nesse dia ters o
maior prazer da vida, porque no h vinho que embriague como a
verdade. Cr-me, o Humanitismo o remate das cousas; e eu que
o formulei, sou o maior homem do mundo. Olha, vs como o meu
bom Quincas Borba est olhando para mim? No ele,
Humanitas...

69

Mas que Humanitas esse?
Humanitas o princpio. H nas cousas todas certa substncia
recndita e idntica, um princpio nico, universal, eterno,
comum, indivisvel e indestrutvel, - ou, para usar a linguagem do
grande Cames.
Uma verdade que nas cousas anda.
Que mora no visbil e invisbil.
Pois essa substncia ou verdade, esse princpio indestrutvel que
Humanitas. Assim lhe chamo, porque resume o universo, e o
universo o homem. Vais entendendo?
Pouco, mas, ainda assim, como que a morte de sua av...
No h morte. O encontro de duas expanses, ou a expanso de
duas formas, pode determinar a supresso de uma delas; mas,
rigorosamente, no h morte, h vida, porque a supresso de uma
princpio universal e comum. Da o carter conservador e
benfico da guerra. Supe tu um campo de batatas e duas tribos
famintas. As batatas apenas chegam para alimentar uma das
tribos, que assim adquire foras para transpor a montanha e ir
outra vertente, onde h batatas em abundncia; mas, se as duas
tribos dividirem em paz as batatas do campo, no chegam a
nutrir-se suficientemente e morrem de inanio. A paz nesse caso
a destruio; a guerra a conservao. Uma das tribos extermina
a outra e recolhe os despojos. Da a alegria da vitria, os hinos,
aclamaes, recompensas pblicas e todos os demais efeitos das
aes blicas. Se a guerra no fosse isso, tais demonstraes no
chegariam a dar-se, pelo motivo real de que o homem s
comemora e ama o que lhe aprazvel ou vantajoso, e pelo
motivo racional de que nenhuma pessoa canoniza uma ao que
virtualmente a destri. Ao vencido, dio ou compaixo; ao
vencedor, as batatas.
Mas a opinio do exterminado?
No h exterminado. Desaparece o fenmeno; a substncia a
mesma. Nunca viste ferver gua? Hs de lembrar-te que as bolhas
fazem-se e desfazem-se de contnuo, e tudo fica na mesma gua.
Os indivduos so essas bolhas transitrias.
Bem; a opinio da bolha...

70

Bolha no tem opinio. Aparentemente, h nada mais
contristador que uma dessas terrveis pestes que devastam um
ponto do globo? E, todavia, esse suposto mal um benefcio, no
s porque elimina os organismos fracos, incapazes de resistncia,
como porque d lugar observao, descoberta da droga
curativa. A higiene filha de podrides seculares; devemo-la a
milhes de corrompidos e infectos. Nada se perde, tudo ganho.
Repito, as bolhas ficam na gua. Vs este livro? D. Quixote. Se eu
destruir o meu exemplar, no elimino a obra que continua eterna
nos exemplares subsistentes e nas edies posteriores. Eterna e
bela, belamente eterna, como este mundo divino e supradivino.
(ASSIS, Machado de. Quincas Borba. So Paulo: Scipione,
1994. p. 9-11)

DOM CASMURRO (1899)
uma das maiores obras de Machado de Assis e da prpria Literatura
Brasileira. Trata-se de um romance muito estudado, com passagens famosas
como a imagem que o narrador utiliza para descrever os "olhos de ressaca" de
Capitu e que deixou uma das mais discutidas questes de nossa fico: afinal,
ser que Capitu realmente traiu Bentinho?

Resumo:
Bentinho o narrador do livro, que escreve suas memrias j em sua velhice,
quando, fechado em suas dvidas, chamado de Casmurro. Ele fora preparado
para ser padre, mas no gostava desse propsito, assim como a me, que sofria
com a ideia da separao. Assim, graas a uma trama de Jos Dias, agregado da
famlia, um escravo ordenado em seu lugar e ele deixa o Seminrio.
A esta altura, j namorava Capitu, a filha dos vizinhos. Os dois se casam, assim
como Escobar, grande amigo de Bentinho dos tempos de Seminrio, e Sancha,
amiga de Capitu. Do casamento de Bentinho e Capitu nasce Ezequiel.

71

Escobar morre, e Bentinho estranha a maneira como Capitu olha para o seu
corpo durante o velrio. Comea a sentir cimes da esposa e de seu falecido
amigo, imaginando que tinham um caso; tal desconfiana reforada medida
que o tempo passa e Ezequiel cresce cada vez mais parecido com Escobar.
Bentinho chega a planejar matar a mulher e o filho e suicidar-se, mas no pe
o plano em prtica. O cime doentio, no entanto, acaba por separar o casal. Capitu
viaja para a Europa levando Ezequiel e morre no exterior. Ezequiel ainda volta para
visitar o pai, que confirma a sua semelhana com Escobar. Retorna para a Europa e
morre. Bentinho termina a vida sozinho, com a certeza do caso entre sua esposa e
seu melhor amigo caso esse que Capitu nunca admitiu e nunca ficou provado.
Existem, realmente, evidncias do caso dos dois, mas h outras que negam
esta hiptese. De fato, o cime doentio que toma o narrador influencia a histria, e
o prprio autor admite que pode ser trado por suas lembranas.
A obra tem muito de metalinguagem, com o narrador se explicando para o
leitor e comentando seu processo criativo. J uma obra da fase realista de
Machado; as caractersticas do estilo esto presentes principalmente nas descries
funcionais das personagens, sempre feitas a partir dos dotes fsicos.

Fragmento:

CAPTULO CXXIII
Olhos de Ressaca

Enfim, chegou a hora da encomendao e da partida. Sancha quis
despedir-se do marido, e o desespero daquele lance consternou a
todos. Muitos homens choravam tambm, as mulheres todas. S
Capitu, amparando a viva, parecia vencer-se a si mesma.
Consolava a outra, queria arranc-la dali. A confuso era geral. No
meio dela, Capitu olhou alguns instantes para o cadver to fixa,
to apaixonadamente fixa, que no admira lhe saltassem algumas
lgrimas poucas e caladas...

72

As minhas cessaram logo. Fiquei a ver as dela. Capitu enxugou-as
depressa, olhando a furto para a gente que estava na sala.
Redobrou de carcias para a amiga, e quis lev-la; mas o cadver
parece que a retinha tambm. Momento houve em que os olhos
de Capitu fitaram o defunto, quais os da viva, sem o pranto nem
palavras desta, mas grandes e abertos; como a vaga do mar l fora,
como se quisesse tragar tambm o nadador da manh.
(ASSIS, Machado de. Dom Casmurro. 32. ed. So Paulo: tica,
1997. p.160-161).

IMPORTANTE!
A leitura integral destes romances simplesmente indispensvel para
um estudante de Letras! Alis, para qualquer leitor...


A obra de Machado de Assis costuma ser dividida em duas fases distintas:
Fase Romntica: quando ainda est ligado a alguns princpios da esttica
romntica, como se verifica em obras como Ressurreio, Helena, Iai
Garcia e A Mo e a Luva.
Fase Realista: aquela em que se percebe a maturidade da escrita do autor
e sua ligao estreita com as ideias realistas. Constam dessa fase todas as
obras-primas de Machado de Assis.
A poesia machadiana tambm se divide em duas fases: uma que se aproxima
de seu momento romntico e que sofre forte influncia de Gonalves Dias, e a que
est mais prxima do Parnasianismo, apresentando temas semelhantes aos de
Olavo Bilac e Raimundo Correia.
Em se tratando da Primeira Fase, os poemas de Machado de Assis apresentam
caractersticas como subjetividade, emoo, lirismo e forte sentimento
nacionalista. Pertencem a essa fase as obras: Crislidas (1864), Falenas (1870) e
Americanas (1875).

73

Vejamos alguns desses poemas:
SINH
O teu nome como o leo derramado.
Cntico dos Cnticos.

Nem o perfume que expira
A flor, pela tarde amena,
Nem a nota que suspira
Canto de saudade e pena
Nas brandas cordas da lira;
Nem o murmrio da veia
Que abriu sulco pelo cho
Entre margens de alva areia,
Onde se mira e recreia
Rosa fechada em boto;
Nem o arrulho enternecido
Das pombas nem do arvoredo
Esse amoroso arrudo
Quando escuta algum segredo
Pela brisa repetido;
Nem esta saudade pura
Do canto do sabi
Escondido na espessura
Nada respira doura
Como o teu nome, Sinh!
(Machado de Assis. In: Crislidas)

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LIVROS E FLORES

Teus olhos so meu livros.
Que livro h a melhor,
Em que melhor se leia
A pgina do amor?

Flores me so teus lbios.
Onde h mais bela flor
Em que melhor se beba
O blsamo do amor?
(Machado de Assis. In: Falenas)

NIANI
(Com subttulo de Histria Guaicuru, este poema divide-se em cinco cantos,
retratando uma mulher trada pelo amado e, ante a afronta, liberta um cativo seu e
morre em seguida)

I
Contam-se histrias antigas
Pelas terras de alm-mar,
De moas e de princesas,
Que amor fazia matar.

(...)
Agora direi um caso
De muito penalizar,
To triste como os que contam
Pelas terras de alm-mar.

75
II
(...)
Vem de longe, chega porta
Do afamado capito;
Deixa a lana e o cavalo,
Entra com seu corao.

(...)
Cas-los agora, tempo;
Cas-los, nobre ancio!
Limpo sangue tem o noivo,
Que filho de capito.

III
(...)
" Fica-te a na cabana
Onde o meu amor nasceu."
" Melhor no haver nascido
Se j de todo morreu.

"E uma lgrima a primeira
De muitas que ela verteu
Pela face cobreada
Lenta, lenta lhe correu.

(...)
"E pulando no cavalo,
Sumiu-se... despareceu...
Pobre moa sem marido,
Chora o amor que lhe morreu!

IV
(...)
Niani, pobre viva,
Viva sem bem o ser,
Tanta lgrima chorada
J te no pode valer.

Olhos que amor desmaiara
De um desmaiar que viver,
O choro empana-os agora,
Como que vo fenecer.

Corpo que fora robusto
No seu cavalo a correr,
De contnua dor quebrado
Mal se pode j suster.

76
(...)

V
(...)
Vem cavaleiro de longe
E porta vai apear.
Traz o rosto carregado,
Como a noite sem luar.

Chega-se pobre da moa
E assim comea a falar:
" Guaicuru doe-lhe no peito
tristeza de envergonhar.

Esposo que te h fugido
Hoje se vai casar;
Noiva no de alto sangue,
Porm de sangue vulgar.

(...)
Depois um longo suspiro,
E ia a moa a expirar...
O sol de todo morria
E enegrecia-se o ar.

Pintam-na de vivas cores,
E lhe lanam um colar;
Em fina esteira de junco
Logo a vo amortalhar.

O triste pai suspirando
Nos braos a vai tomar,
Deita-a sobre o seu cavalo
E a leva para enterrar.

Na terra em que dorme agora
Justo lhe era descansar,
Que pagou fora da vida
Com muito e muito penar.

Que assim se morre de amores
Aonde habita o jaguar,
Como as princesas morriam
Pelas terras de alm-mar.
(Machado de Assis. In: Americanas)

77

J nos poemas da sua Segunda Fase encontramos as seguintes tendncias:
preocupao formal (mtrica, rima e apuro na linguagem); exaltao do conceito
de arte pela arte. H, ainda, um visvel pessimismo e profunda reflexo filosfica.
Pertencem a essa fase os poemas reunidos em seu ltimo livro de poesia:
Ocidentais (1901).
Leiamos um excelente exemplo:

MUNDO INTERIOR
Ouo que a Natureza uma lauda eterna
De pompa, de fulgor, de movimento e lida,
Uma escala de luz, uma escala de vida
De sol nfima luzerna.
Ouo que a natureza, a natureza externa,
Tem o olhar que namora, e o gesto que intimida
Feiticeira que ceva uma hidra de Lerna
Entre as flores da bela Armida
E contudo, se fecho os olhos, e mergulho
Dentro em mim, vejo luz de outro sol, outro abismo
Em que um mundo mais vasto, armado de outro orgulho
Rola a vida imortal e o eterno cataclismo,
E, como o outro, guarda em seu mbito enorme,
Um segredo que atrai, que desafia e dorme.
(Machado de Assis. In: Ocidentais)

E sua homenagem a Jos de Alencar:

ALENCAR
Ho de anos volver, no como as neves
De alheios climas, de geladas cores;
Ho de os anos volver, mas como as flores,
Sobre o teu nome, vvidos e leves...
Tu, cearense musa, que os amores
Meigos e tristes, rsticos e breves,
Da indiana escreveste, ora os escreves
No volume dos ptrios esplendores.
E ao tornar este sol, que te h levado,
J no acha a tristeza. Extinto o dia
Da nossa dor, do nosso amargo espanto.
Porque o tempo implacvel e pausado,
Que o homem consumiu na terra fria,
No consumiu o engenho, a flor, o encanto...
(Machado de Assis. In: Ocidentais)

78

Quando a esposa de Machado de Assis morreu, o escritor, muito triste,
escreveu um poema, um verdadeiro rquiem, no qual se despede de Carolina
Augusta de Novais. O soneto, intitulado A Carolina, faz parte do livro Relquias de
Casa Velha, publicado em 1906, e foi o ltimo escrito pelo autor:

A CAROLINA
Querida, ao p do leito derradeiro
Em que descansas dessa longa vida,
Aqui venho e virei, pobre querida,
Trazer-te o corao do companheiro.

Pulsa-lhe aquele afeto verdadeiro
Que, a despeito de toda a humana lida,
Fez a nossa existncia apetecida
E num recanto ps um mundo inteiro.

Trago-te flores, restos arrancados
Da terra que nos viu passar unidos
E ora mortos nos deixa e separados.

Que eu, se tenho nos olhos malferidos
Pensamentos de vida formulados,
So pensamentos idos e vividos.

Antes de encerrarmos esta Unidade, leremos adiante a clssica homenagem
de Carlos Drummond de Andrade a Machado de Assis, que acabou sendo
apelidado (mesmo depois de morto) de O Bruxo das Palavras, graas a este
poema:

79

A UM BRUXO, COM AMOR
(Carlos Drummond de Andrade)

Em certa casa da Rua Cosme Velho
(que se abre no vazio)
venho visitar-te; e me recebes
na sala trajestada com simplicidade
onde pensamentos idos e vividos
perdem o amarelo
de novo interrogando o cu e a noite.
Outros leram da vida um captulo, tu leste o livro inteiro.
Da esse cansao nos gestos e, filtrada,
uma luz que no vem de parte alguma
pois todos os castiais
esto apagados.
Contas a meia voz
maneiras de amar e de compor os ministrios
e deit-los abaixo, entre malinas
e bruxelas.
Conheces a fundo
a geologia moral dos Lobo Neves
e essa espcie de olhos derramados
que no foram feitos para ciumentos.
E ficas mirando o ratinho meio cadver
com a polida, minuciosa curiosidade
de quem saboreia por tabela
o prazer de Fortunato, vivisseccionista amador.
Olhas para a guerra, o murro, a facada
como para uma simples quebra da monotonia universal
e tens no rosto antigo
uma expresso a que no acho nome certo
(das sensaes do mundo a mais sutil):
volpia do aborrecimento?
ou, grande lascivo, do nada?
O vento que rola do Silvestre leva o dilogo,
e o mesmo som do relgio, lento, igual e seco,
tal um pigarro que parece vir do tempo da Stoltz e do gabinete Paran,
mostra que os homens morreram.
A terra est nua deles.
Contudo, em longe recanto,
a ramagem comea a sussurrar alguma coisa
que no se estende logo
aparece a cano das manhs novas.

80

Bem a distingo, ronda clara:
Flora,
com olhos dotados de um mover particular
ente mavioso e pensativo;
Marcela, a rir com expresso cndida (e outra coisa);
Virglia,
cujos olhos do a sensao singular de luz mida;
Mariana, que os tem redondos e namorados;
e Sancha, de olhos intimativos;
e os grandes, de Capitu, abertos como a vaga do mar l fora,
o mar que fala a mesma linguagem
obscura e nova de D. Severina
e das chinelinhas de alcova de Conceio.
A todas decifrastes ris e braos
e delas disseste a razo ltima e refolhada
moa, flor mulher flor
cano de mulher nova...
E ao p dessa msica dissimulas (ou insinuas, quem sabe)
o turvo grunhir dos porcos, troa concentrada e filosfica
entre loucos que riem de ser loucos
e os que vo Rua da Misericrdia e no a encontram.
O eflvio da manh,
quem o pede ao crepsculo da tarde?
Uma presena, o clarineta,
vai p ante p procurar o remdio,
mas haver remdio para existir
seno existir?
E, para os dias mais speros, alm
da cocana moral dos bons livros?
Que crime cometemos alm de viver
e porventura o de amar
no se sabe a quem, mas amar?
Todos os cemitrios se parecem,
e no pousas em nenhum deles, mas onde a dvida
apalpa o mrmore da verdade, a descobrir
a fenda necessria;
onde o diabo joga dama com o destino,
ests sempre a, bruxo alusivo e zombeteiro,
que resolves em mim tantos enigmas.
Um som remoto e brando
rompe em meio a embries e runas,
eternas exquias e aleluias eternas,
e chega ao despistamento de teu pencen.
O estribeiro Oblivion

81

bate porta e chama ao espetculo
promovido para divertir o planeta Saturno.
Ds volta chave,
envolves-te na capa,
e qual novo Ariel, sem mais resposta,
sais pela janela, dissolves-te no ar.

Frase final de Memrias Pstumas de Brs Cubas:

No tive filhos: no transmiti a nenhuma criatura o
legado de nossa misria.

Encerramos aqui esta Unidade, onde estudamos
importncia de Machado de Assis para a formao da
identidade literria brasileira e as caractersticas do texto
realista de sua obra, assim como a sua universalidade.
A seguir, voc encontrar sugestes importantes para
contextualizao e aprofundamento do que acabou de
estudar.
Aproveite!

SUGESTO DE FILME
Memrias Pstumas, de Andr Klotzel, 2001.
a terceira adaptao para o cinema do romance de Machado de Assis,
Memrias Pstumas de Brs Cubas, apontado como o precursor do Realismo no
Brasil. Os captulos do livro, algumas vezes revolucionrios no que diz respeito
linguagem, fizeram nascer cenas surrealistas que projetam o potencial da obra
original.

82

Obras Ilustradas de Machado de Assis. Rio de Janeiro: Selo, 1991.
TRIGO, Luciano. O Viajante Imvel. So Paulo: Record, 2001.

HORA DE SE AVALIAR!
elas iro ajud-lo a fixar o contedo, alm de proporcionar sua
autonomia no processo de ensino-aprendizagem. Caso prefira, redija as respostas
no caderno e depois as envie atravs do nosso Ambiente Virtual de Aprendizagem
(AVA).
Interaja conosco!
Na prxima Unidade, estudaremos o Parnasianismo.
At l!


83

Exerccios Unidade 3

1) No texto a seguir, Machado de Assis faz uma crtica ao Romantismo:
Certo no lhe falta imaginao; mas esta tem suas regras, o astro, leis, e se h
casos em que eles rompem as leis e as regras porque as fazem novas, porque se
chama Shakespeare, Dante, Goethe, Cames.
Com base nesse texto, notamos que o autor:
a) Preocupa-se com princpios estticos e acredita que a criao literria deve
decorrer de uma elaborada produo dos autores.
b) Refuga o Romantismo, na medida em que os autores desse perodo
reivindicaram uma esttica oposta clssica.
c) Entende a arte como um conjunto de princpios estticos consagrados, que
no pode ser manipulado por movimentos literrios especficos.
d) Defende a idia de que cada movimento literrio deve ter um programa
esttico rgido e inviolvel.
e) Entende que Naturalismo e o Parnasianismo constituem solues ideal para
pr termo falta de inveno dos romnticos.

2) Leia a afirmao abaixo:
No romance Dom Casmurro, quando atrelamos nosso foco a Capitu, uma das
protagonistas da obra, percebemos como Machado de Assis elabora a trama sobre
a incerteza a respeito do adultrio que ela cometera ou no.

Diante de tal raciocnio, julgue os itens abaixo e marque a alternativa
CORRETA:
1 Nos romances romnticos, o casamento o grande final da histria;
2 Os romances romnticos investem no casamento, por conta da idealizao, at
ao mximo, da lua-de-mel.

84

3 O cotidiano dos casais, aps o casamento, temtica romntica usual;
4 O casamento tratado ps-evento social temtica do Realismo, em que o
felizes para sempre cede espao para o adultrio.

a) 1, 2 e 4 esto corretos.
b) 1 e 3 esto corretos.
c) 1, 2 e 3 esto corretos.
d) 3 e 4 esto incorretos.
e) 3 est correto.

3) Machado de Assis, por fora de sua sagacidade e inquietao intelectual, no
chegou a ter um humor convencional. Podemos afirmar algumas coisas sobre o
humor machadiano, com EXCEO de:
a) Linguagem inteligente e muito acessvel.
b) Atingiu a essncia do ser humano.
c) Utilizou-se frequentemente da ironia.
d) Usou recursos de intensa peculiaridade.
e) Preferiu a temtica especfica da poltica brasileira.

4) A identidade da obra literria de Machado de Assis pode ser identificada pelo
que expressa a opo:
a) Retomada da vida do nosso habitante primitivo.
b) Abordagem da formao histrica da Colnia.
c) Registro do psicologismo da burguesia do Rio de Janeiro.
d) Trato do choque cultural entre o ndio e o europeu.
e) Dilogo com a sociedade urbana contempornea.

85

5) Leia as afirmaes abaixo:
O realismo a anatomia do carter. a crtica do homem. a arte que nos
pinta aos nossos olhos para condenar o que h de mau na sociedade.
(Ea de Queirs)

porque a nova potica () s chegar perfeio no dia em que nos disser
o nmero exato dos fios que compem um leno de cambraia ou um esfrego de
cozinha.
(Machado de Assis)

Assinale a alternativa INCORRETA em relao s afirmaes de Ea de Queirs
e de Machado de Assis.
a) Ao questionar a perfeio da nova potica, Machado de Assis pe em dvida
o ideal queirosiano de realizar uma anatomia do carter.
b) Ea de Queirs deixa entrever um grande entusiasmo pelo papel a ser
desempenhado pela arte realista.
c) Machado de Assis expressa uma viso irnica quanto aos propsitos do
realismo assumidos por Ea de Queirs.
d) H em Machado de Assis uma identificao com as idias do autor portugus
sobre o poder da arte realista.
e) A viso do escritor brasileiro deixa clara sua convico quanto
impossibilidade de se representar totalmente a realidade.

6) Machado de Assis, na sua obra de fico narrativa:
a) Comeou romntico e como tal se manteve na idealizao com que descreve
as personagens de suas obras.
b) Condenou o Romantismo e introduziu no Brasil o Realismo, que s trocou pelo
Naturalismo.
c) Investigou com profundidade o homem universal, nas personagens
cotidianas, indo alm da crtica sociedade.

86

d) Centrou suas crticas na sociedade de sua poca; por isso est hoje
ultrapassado: o homem moderno no pode ver-se em suas personagens.
e) Norteou-se pelos princpios do Naturalismo, ressaltando sempre os fatores
biolgicos do comportamento humano.

7) Leia o trecho abaixo:
Marcela amou-me durante quinze meses e onze contos de ris (...)

Neste trecho, de Memrias Pstumas de Brs Cubas, Machado de Assis:
a) surpreende o leitor com um vocabulrio extico e comparaes inesperadas.
b) d seu depoimento autobiogrfico e impressionista, atravs de um estilo
rebuscado e colorido.
c) explora com muita felicidade a psicologia feminina, razo pela qual foi aceito
com entusiasmo pelo pblico ansioso de uma literatura romntica.
d) focaliza o emergente proletariado fluminense e os interesses ocultos por trs
de suas aes aparentemente triviais.
e) d um exemplo da ironia e do humor caractersticos de sua obra, frutos de um
profundo pessimismo.

8) Leia o trecho a seguir de Memrias Pstumas de Brs Cubas para responder
questo:
Captulo 36 A propsito de botas
Meu pai, que me no esperava, abraou-me cheio de ternura e agradecimento.
Agora deveras? disse ele. Posso enfim...? Deixei-o nessa reticncia, e fui
descalar as botas, que estavam apertadas. Uma vez aliviado, respirei larga, e
deitei-me a fio comprido, enquanto os ps, e todo eu atrs deles, entrvamos numa
relativa bem-aventurana. Ento considerei que as botas apertadas so uma das
maiores venturas da Terra, porque, fazendo doer os ps, do azo ao prazer de as
descalar. Mortifica os ps, desgraado, desmortifica-os depois, e a tens a
felicidade barata, ao sabor dos sapateiros e de Epicuro. Enquanto essa ideia me
trabalhava no famoso trapzio [...] sentia que o meu corao no tardaria tambm
a descalar as suas botas.

87

E descalou-as o lascivo. Quatro ou cinco dias depois, saboreava esse rpido,
inefvel e incoercvel momento de gozo, que sucede a uma dor pungente, a uma
preocupao, a um incmodo... Daqui inferi eu que a vida o mais engenhoso dos
fenmenos, porque s agua a fome, com o fim de deparar a ocasio de comer, e
no inventou os calos, seno porque eles aperfeioam a felicidade terrestre. Em
verdade vos digo que toda a sabedoria humana no vale um par de botas curtas.
(ASSIS, Machado de. In: Obra Completa, V.I. Rio de Janeiro: Nova Aguilar,
1994).
___________
Azo: oportunidade.
Epicuro: filsofo grego (341 e 270 a.C.) criador da doutrina epicurista segundo
a qual o bem est nos prazeres comedidos e espirituais. Por extenso de sentido,
epicurismo tambm est relacionado ao modo de viver e agir de quem s busca o
prazer.
Trapzio: (= msculo trapzio) responsvel por mover a cabea para o lado ou
para trs.

No trecho transcrito de Memrias Pstumas de Brs Cubas, o protagonista e
narrador disserta sobre as botas apertadas. O que ele diz a esse respeito?
a) Que a felicidade to impossvel quanto o ato cotidiano de somente se andar
descalado.
b) Que as botas apertadas, por assim o serem, possibilitam uma sensao
posterior de prazer quando descaladas. o que o autor chama de felicidade
barata, uma vez que possvel chegar felicidade sem muito esforo alm de
um simples descalar de botas.
c) Que os ps descalados so capazes de tocar diretamente o cho e, com isso,
captar a mais pura energia da Terra.
d) Que o ato de se calar com botas revela uma adeso ao modo burgus de
vida, to distante da verdadeira felicidade.
e) Que o alvio de se tirar as botas um alvio ilusrio, representando uma
atitude vulgar e barata.

88

9) Leia o texto abaixo com ateno:
Isto no romance em que o autor sobredoura a realidade e fecha os olhos s
sardas e espinhas.
(Machado de Assis, escritor realista brasileiro, no romance
Memrias Pstumas de Brs Cubas)
Com base na afirmao de Machado de Assis, conclua: a que esttica o autor
se refere com sua ironia? Justifique:
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________

10) Leia o fragmento a seguir da obra Memrias Pstumas de Brs Cubas:
Ao verme que primeiro roeu as frias carnes do meu cadver dedico como
saudosa lembrana estas Memrias Pstumas
Neste fragmento, o narrador escreve uma dedicatria para a sua obra.
Explique o que h de surpreendente nesta dedicatria, relacionando a figura do
narrador ao tipo de Memrias que sero narradas:
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
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___________________________________________________________________
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89
O Parnasianismo: Arte
pela Arte
Origens
Contexto Histrico
O Parnasianismo Brasileiro
Caractersticas
A Arte pela Arte e a Arte sobre a Arte
4

90

Dando continuidade aos nossos estudos, abordaremos nesta Unidade a
esttica do Parnasianismo. Movimento literrio que se originou na Frana do
sculo XIX e que teve forte influncia na Literatura Brasileira.

OBJETIVO DA UNIDADE:
Conhecer o Parnasianismo, suas origens, linguagem e caractersticas,
agregando valores para reconhecimento da importncia do movimento literrio e
sua esttica na formao da Literatura Brasileira.

PLANO DA UNIDADE:
Origens
Contexto Histrico
Caractersticas


91

Origens

Nas ltimas dcadas do sculo XIX, enquanto na prosa o Realismo e o
Naturalismo apresentavam novas maneiras de produzir fico, calcadas na anlise
objetiva da realidade social e humana, no mbito da poesia surge o
Parnasianismo, voltando-se principalmente para o culto da forma, se afastando
dos problemas sociais do perodo e apresentando parmetros de criao artstica
que se contrapunham aos ento j desgastados valores romnticos.
A palavra Parnasianismo provm de Parnassus, montanha da Fcida, na
Grcia, que, conforme a mitologia, era a morada de Apolo e das Musas, divindades
protetoras das artes e da poesia, e era frequentada por poetas em busca de
inspirao.
Foram as antologias de poesia publicadas na Frana, na Revista Literria Le
Parnasse Contemporain (1866, 1871 e 1876) que deram origem ao nome
Parnasianismo, em um movimento de que participaram com destaque os poetas
Leconte de Lisle e Theodore de Banvile.
Como estilo que, opondo-se poesia romntica, dominaria a segunda metade
do sculo XIX, defendeu dois princpios:
a) pureza da forma potica, com elevao da tcnica e da metrificao.
b) elevao da ideia, com objetividade cientfica, positivismo filosfico e
maior ao descritiva.

Contexto Histrico

O Parnasianismo, mais que uma reao ao Romantismo, foi de certa maneira
um seu desdobramento. Ao concentrar-se nos elementos puramente formais da
poesia, mudou a direo da poesia francesa e teve muita influncia em outros
pases. Um de seus mais ilustres representantes, Charles Baudelaire, capaz de
acreditar que tudo que no fosse arte era feio e intil, processou ao mesmo
tempo uma ruptura profunda com o movimento e anunciou os caminhos da
poesia moderna.

92

A nova escola rapidamente penetrou no Brasil e, nos decnios de 1880 e 1890,
conquistou nmero progressivo de adeptos. Logo depois da Guerra do Paraguai,
faces militares comeam a reivindicar maior autonomia: heris de guerra, os
militares recusam obedincia cega s determinaes do trono portugus, exigindo
maior participao poltica. Lembremos, portanto, que as Foras Armadas que
lutaram contra Solano Lopes no eram constitudas apenas por filhos da
aristocracia agrria. Membros da classe mdia e tambm escravos haviam morrido
e matado pela ptria e agora no mais se conformavam com o papel passivo na
sociedade.
O governo imperial, por sua vez, assiste gradual afirmao de seus
opositores, em frentes paralelas: luta-se pela abolio da escravatura e por uma
relativa democratizao do sistema de governo. Assim, leis sucessivas preparam o
pas para a Abolio: proibio do trfico, alforria aos negros que tivessem lutado
no Paraguai, Lei do Ventre Livre, Lei dos Sexagenrios e, por fim, a Lei urea em
1888.
Por outro lado, a Repblica, para muitos, seria a soluo para todos os nossos
males. Queriam-na os cafeicultores paulistas, queriam-na setores mais radicais,
queriam-na os militares descontentes. Uma faco dos simpatizantes do novo
regime articula seu movimento em torno de um dos heris da Guerra do Paraguai:
Deodoro da Fonseca. Com ele proclama-se a Repblica em 1889.
A ento Capital Federal (Rio de Janeiro) remodelada: obras pblicas lhe
alteram a aparncia, posta em prtica uma macia vacinao contra a febre
amarela e o modo de vida dos cariocas sofre considervel reviravolta. Demolidos os
pardieiros do Centro, numa operao conhecida como bota abaixo, a populao
pobre deslocada para o subrbio. Em contraponto aos descontentes que
protestam, no faltam aplausos remodelao que transforma nossa capital em
metrpole, pretensamente semelhante s europeias. Um dos entusiastas desse
progresso Olavo Bilac.
A vida cultural tambm foi dinamizada: um pblico maior passa a ter acesso a
um maior nmero de leituras e atividades culturais. Multiplicam-se as revistas, os
jornais, as editoras. Entram em moda as conferncias e, entre os conferencistas,
destaca-se Bilac.

93

a poca de fundao da Academia Brasileira de Letras (1897), quando a
literatura tinha seus palcos: as mesas da Confeitaria Colombo, as salas e corredores
da Livraria e Editora Garnier. Machado de Assis e Olavo Bilac eram dolos, e a
literatura deles era consumida diariamente pelos leitores dos grandes jornais.


Na segunda metade do sculo XIX, a elite brasileira recebia, principalmente
atravs da Frana, as ideias republicanas, positivistas e evolucionistas que agitavam
os meios intelectuais europeus, alm das descobertas de novas cincias como a
Fsica, a Lingustica e a Biologia. O grande veculo de difuso das novas teorias,
inclusive literrias, eram os inmeros peridicos surgidos com o desenvolvimento
da Imprensa nacional. Foi nas pginas do jornal Dirio do Rio de Janeiro que, no
final da dcada de 1870, travou-se a Batalha do Parnaso, polmica entre os
adeptos do Romantismo, de um lado, e os seguidores do Realismo e do
Parnasianismo, de outro, que serviu para tornar mais conhecidas as novas
tendncias literrias.
Os jornais e revistas eram importantes veculos para a divulgao de obras e
movimentos literrios e consolidao de autores. Muitos escritores da poca, alm
de publicarem poemas e folhetins, atuaram como cronistas em peridicos,
contribuindo inclusive para a profissionalizao do escritor brasileiro. Entre eles
destaca-se Machado de Assis, um dos principais autores brasileiros do Realismo
que, como cronista da Gazeta de Notcias (RJ), exerceu forte influncia crtica.
O sucessor de Machado na Gazeta, Olavo Bilac, como bom parnasiano,
permaneceu distante, no mbito da poesia, dos acontecimentos sociais e polticos
de seu tempo ainda que tenha escrito eventuais poemas satricos, alguns deles
dedicados a Floriano Peixoto; produziu tambm poemas infantis e o autor do
Hino Bandeira. Como cronista, desceu da "torre de marfim" e abordou alguns dos
grandes temas de seu tempo, como a libertao dos escravos, em A Escravido, e
a reurbanizao da capital nacional, em O Rio Convalesce.

94

Assim, os escritores brasileiros, que nesse perodo j constituam um grupo
numeroso, produtor de obras inseridas em uma tradio nacional, tinham
garantida a circulao de seus textos por meio de peridicos ou de algumas
editoras, como a francesa Garnier, instalada no Rio de Janeiro. No entanto, o
pblico leitor era bastante restrito, j que a maioria da populao brasileira 80%,
segundo o censo de 1872 era analfabeta. Os poetas parnasianos dirigiam suas
obras, portanto, a uma reduzida e letrada camada da populao, que prestigiava
seus poemas repletos de preciosismos lingusticos e de referncias Antiguidade
Clssica.
O Parnasianismo brasileiro representou um afastamento do realismo social,
em direo ao esteticismo e a temas universais consagrados pela tradio literria
europeia. Destacaram-se, entre eles, temas orientais, helnicos e, mesmo, da
tradio romntica. Cultuou-se a forma artstica como nunca ocorrera antes na
Literatura Brasileira. Foi tpico desse movimento a criao de uma iluso de
impassibilidade do poeta diante dos objetos que representava em seus poemas. A
atitude do poeta foi fundamentalmente descritiva.

Caractersticas

Aps um perodo decadentista na poesia,
basicamente inspirada em Baudelaire e difundida no
Brasil por Tefilo Dias, surgem os parnasianos,
apregoando uma potica rgida, que primava pela clareza
sinttica e pela conformidade com a gramtica
portuguesa, numa tentativa de se contrapor fluidez
sentimentalista que seus representantes entendiam ser
comum aos romnticos.
A obra Fanfarras (1882), de Tefilo Dias, costuma
ser identificada como o marco inicial do Parnasianismo
no Brasil, onde o movimento perdurou at os primeiros
decnios do sculo XX, coexistindo com o Simbolismo
(que estudaremos mais adiante) e mesmo com o incio
do Modernismo.
Decadentista: O termo
decadentismo descreve uma
sensibilidade esttica que
ocorre no fim do sculo XIX e
se contrape ao Realismo e ao
Naturalismo. Sua origem
refere-se mais diretamente ao
modo pejorativo como
designado um grupo de
jovens intelectuais franceses
que compartilham uma viso
pessimista do mundo,
acompanhada de uma
inclinao esttica marcada
pelo subjetivismo, pela
descoberta do universo
inconsciente e pelo gosto das
dimenses misteriosas da
existncia.

95

O fato de a Academia Brasileira de Letras apresentar adeptos do Parnasianismo
entre a maioria de seus fundadores pode tambm ter colaborado, segundo vrios
crticos, para a "oficializao" e para a extenso cronolgica da escola, cujo
prestgio enfraqueceu apenas depois dos duros ataques desferidos pelos poetas
modernistas. Hoje, porm, as crticas de autores e pensadores ligados ao
Modernismo esto sendo revistas, e o maior distanciamento permite avaliar, talvez
com mais imparcialidade, as qualidades e os problemas do Parnasianismo.
A busca da objetividade temtica e o culto da forma so as mais importantes
caractersticas do Parnasianismo. Os poetas parnasianos opunham-se ao
individualismo, ao sentimentalismo e ao subjetivismo, e procuraram voltar sua
poesia para temas que consideravam mais universais, como a natureza, a histria, o
amor, os objetos inanimados, alm da prpria poesia. Essa potica da
impessoalidade era reforada pelo gosto da descrio e do rigor formal.
Os versos brancos do Romantismo foram abandonados e retomou-se o uso
dos versos de dez slabas e das rimas ricas e raras, num movimento de aproximao
da tradio clssica. A procura da expresso perfeita e original de determinada
ideia ou sentimento levou valorizao do conhecimento da lngua, necessrio
para fugir das imagens gastas e vulgarizadas da esttica romntica. A utilizao de
vocabulrio culto, como tentativa de renovao da linguagem potica, , desse
modo, outro trao caracterstico do Parnasianismo.
Exemplifiquemos, agora, as caractersticas parnasianas:

1) Gosto por coisas e fatos exticos
Rejeitando os temas comuns, os parnasianos buscavam temas exticos ou
histricos, como nos poemas O Incndio de Roma, A Tentao de Xencrates e
A Sesta de Nero.

96

O INCNDIO DE ROMA
(Olavo Bilac)
Raiva o incndio. A ruir, soltas, desconjuntadas,
As muralhas de pedra, o espao adormecido
De eco em eco acordando ao medonho estampido,
Como a um sopro fatal, rolam esfaceladas.

E os templos, os museus, o Capitlio erguido
Em mrmor frgio, o Foro, as erectas arcadas
Dos aquedutos, tudo as garras inflamadas
Do incndio cingem, tudo esbroa-se partido.

Longe, reverberando o claro purpurino,
Arde em chamas o Tibre e acende-se o horizonte.
Impassvel, porm, no alto do Palatino,

Nero, com o manto grego ondeando ao ombro, assoma
Entre os libertos, e brio, engrinaldada a fronte,
Lira em punho, celebra a destruio de Roma.

2) Viso mais carnal que espiritual do amor
Em flagrante oposio aos romnticos, a poesia amorosa dos parnasianos est
mais prxima do relacionamento humano comum. Por outro lado, Vnus, deusa da
beleza na Mitologia Grega, citada frequentemente como modelo de mulher.
Vejamos:
frgio: relativo Frgia, antigo
pas da sia Menor.
cingem: rodear, circundar,
cercar.
esbroa-se: desfaz-se,
desmorona-se.
reverberando:
resplandecendo, brilhando.
purpurino: cor vibrante
vermelho-escura.
Tibre: rio no territrio
romano.
Palatino: uma das sete colinas
de Roma.
assoma: aparece, surge.
brio: alcoolizado; bbado.

97

SATNIA
(Olavo Bilac)

Nua, de p, solto o cabelo s costas,
Sorri. Na alcova perfumada e quente,
Pela janela, como um rio enorme
De ureas ondas tranquilas e impalpveis,
Profusamente a luz do meio-dia
Entra e se espalha palpitante e viva.
Entra, parte-se em feixes rutilantes,
Aviva as cores das tapearias,
Doura os espelhos e os cristais inflama.
Depois, tremendo, como a arfar, desliza
Pelo cho, desenrola-se e, mais leve,
Como uma vaga preciosa e lenta,
Vem lhe beijar a pequenina ponta
Do pequenino p macio e branco.

Sobe... cinge-lhe a perna longamente;
Sobe... e que volta sensual descreve
Para abranger todo o quadril! prossegue,
Lambe-lhe o ventre, abraa-lhe a cintura,
Morde-lhe os bicos tmidos dos seios,
Corre-lhe a espdua, espia-lhe o recncavo
Da axila, acende-lhe o coral da boca,
E antes de se ir perder na escura noite,
Na densa noite dos cabelos negros,
Para confusa, a palpitar, diante
Da luz mais bela dos seus grandes olhos.

E aos mornos beijos, s carcias ternas,
Da luz, cerrando levemente os clios,
Satnia os lbios midos encurva,
E da boca na prpura sangrenta
Abre um curto sorriso de volpia...
alcova: pequeno quarto de
dormir.
rutilante: luzente, cintilante.
vaga: onda.
cingir: rodear, cercar.
recncavo: cavidade.

98

3) Inspirao na antiguidade
Essa fonte de inspirao opunha-se ao gosto romntico pelas coisas
medievais. O Soneto, por exemplo, pouco comum no Romantismo, voltou moda.
O Parnasianismo, assim como fez o Classicismo, tambm se voltou para a
Antiguidade greco-romana, tida como modelo de perfeio e beleza.

MESSALINA
(Olavo Bilac)
Recordo, ao ver-te, as pocas sombrias
Do passado. Minh'alma se transporta
Roma antiga, e da cidade morta
Dos Csares reanima as cinzas frias;

Triclnios e vivendas luzidias
Percorre; para de Suburra porta,
E o confuso clamor escuta, absorta,
Das desvairadas e febris orgias.

A, num trono erecto sobre a runa
De um povo inteiro, tendo fronte impura
O diadema imperial de Messalina,

Vejo-te bela, esttua da loucura!
Erguendo no ar a mo nervosa e fina,
Tinta de sangue, que um punhal segura.

4) Escolha de palavras incomuns
caracterstica dos adeptos do Parnasianismo a adoo de uma linguagem
mais trabalhada, empregando palavras sofisticadas e incomuns, dispostas na
construo de frases, atendendo s necessidades da mtrica e ritmo regulares.
Messalina: Mulher do
Imperador Romano Claudius.
Ficou conhecida por ser
adltera e inescrupulosa.
Atualmente, o termo
atribudo s mulheres de
costumes dissolutos;
libertinas; meretrizes.
triclnio: na antiga Roma, sala
de jantar com trs ou mais
leitos inclinados, ao redor da
mesa, sobre cada um dos
quais se podiam recostar trs
convidados.
vivendas: casas ou aposentos
onde se habita; domiclios,
moradas.
Suburra: rea da cidade de
Roma antiga. Bairro de classe
inferior, que tambm foi
conhecido como zona de
casas de prostituio.
diadema: adorno de metal
em forma de meia coroa,
ricamente decorado, que os
reis e as rainhas portavam
sobre a cabea.

99

DANA DE CENTAURAS
(Francisca Jlia)

Patas dianteiras no ar, bocas livres dos freios,
Nuas, em grita, em ludo, entrecruzando as lanas,
Ei-las, garbosas vm, na evoluo das danas
Rudes, pompeando luz a brancura dos seios.

A noite escuta, fulge o luar, gemem as franas;
Mil centauras a rir, em lutas e torneios,
Galopam livres, vo e vm, os peitos cheios
De ar, o cabelo solto ao lu das auras mansas.

Empalidece o luar, a noite cai, madruga...
A dana hpica para e logo atroa o espao
O galope infernal das centauras em fuga:

que, longe, ao claro do luar que empalidece,
Enorme, aceso o olhar, bravo, do herico brao
Pendente a clava argiva, Hrcules aparece...

5) Preferncia pelas rimas ricas ou preciosas,
como tambm pelas rimas raras ou perfeitas
Os parnasianos valorizaram a utilizao das rimas, buscando principalmente as
rimas ricas e raras.
Vejamos:

a) Nas rimas ricas as palavras que so rimadas fazem parte de diferentes
classes gramaticais. H uma nfase das rimas do tipo ABAB para estrofes de quatro
versos, porm tambm so muito usadas as rimas ABBA.
ludo: jogo, cuja finalidade
recreativa; diverso.
garbosas: elegantes.
pompeando: exibindo com
vaidade, beleza.
fulge: brilha.
franas: ramos superiores ou
copa das rvores.
lu: ao acaso.
auras: vento ameno; brisa.
atroa: grande barulho;
estrondo.
clava: arma que consiste em
um pedao grosso de madeira.
argiva: grega (relativo Grcia
ou a seu habitante).

100

O corao que neste peito
E que bate por ti unicamente,
O corao outrora independente,
Hoje humilde, cativo e satisfeito.
(Lus Guimares Jnior)

Nota: Nesta estrofe, encontramos: rimas ABBA, onde a palavra peito (substantivo)
rimada com satisfeito (adjetivo), e unicamente (advrbio) rima com
independente (adjetivo).

b) As rimas raras ou perfeitas ocorrem quando as palavras rimadas apresentam
terminaes incomuns:

Que ouo ao longe o orculo de Elusis.
Se um dia eu fosse teu e fosses minha,
O nosso amor conceberia um mundo
E de teu ventre nasceriam deuses.
(Raul de Leni)

Nota: Aqui, temos claramente a demonstrao de rimas raras nas terminaes das
palavras Elusis (cidade da Grcia antiga) e deuses.

Observao: So denominadas rimas pobres aquelas em que todas as palavras
que so rimadas fazem parte da mesma classe gramatical.

Entre as runas de um convento,
De uma coluna quebrada
Sobre os destroos, ao vento
Vive uma flor isolada
(Alberto de Oliveira)

Nota: Assim, temos: convento (substantivo) rimando com vento (substantivo) e
quebrada (adjetivo) com isolada (adjetivo).

6) Predomnio de descries pormenorizadas
A poesia parnasiana marcadamente descritiva, frequentemente aparecem
descries pormenorizadas de objetos e cenas da natureza.

101

VNUS
(Francisca Jlia)

Branca e herclea, de p, num bloco de Carrara,
Que lhe serve de trono, a formosa escultura,
Vnus, tmido o colo, em severa postura,
Com seus olhos de pedra o mundo inteiro encara.

Um sopro, um qu de vida o gnio lhe insuflara;
E impassvel, de p, mostra em toda a brancura,
Desde as linhas da face ao talhe da cintura,
A majestade real de uma beleza rara.

Vendo-a nessa postura e nesse nobre entono
De Minerva marcial que pelo gldio arranca,
Julgo v-la descer lentamente do trono,

E, na mesma atitude a que a insolncia a obriga,
Postar-se minha frente, impassvel e branca,
Na rgia perfeio da formosura antiga.

7) Universalismo
Interessavam agora poesia os assuntos universais, em vez do individualismo
romntico. Portanto, revelar estados de esprito pessoais, casos individuais, era um
procedimento pouco aceito.


Arte pela arte um sistema de crenas que defende a autonomia da arte,
desligando-a de razes funcionais, pedaggicas ou morais e privilegiando apenas a
Esttica.
herclea: forte, valente,
potente.
Carrara: regio da Itlia de
onde se extraa o mrmore.
insuflara: encher, inflar.
entono: altivez, orgulho,
vaidade.
gldio: espada curta de dois
gumes.

102

A origem desse conceito remonta a Aristteles, mas s foi desenvolvido e
consolidado em meados do sculo XVIII. Seu primeiro formulador foi Alexander
Baumgarten, que criou a palavra "esttica" em 1750, e a definiu como alheia
moral e at mesmo ao prazer. Kant logo em seguida aprofundou a questo
dizendo que o prazer esttico desinteressado e no visa outras coisas alm de si
mesmo, o que encontrou apoio nas ideias de Schelling e Hegel. Em 1804 Benjamin
Constant sumarizou o debate cunhando a expresso "arte pela arte".
Usada pelos romnticos alemes, logo a Frana se torna o centro dessa teoria,
tendo como grande divulgador Thophile Gautier, que a emprega para atacar o
moralismo e o utilitarismo que via como inimigos da verdadeira arte, chegando ao
ponto de colocar em oposio a Beleza e a Utilidade. A influncia de suas ideias se
alastrou para os Estados Unidos, onde teve em Edgar Allan Poe um divulgador de
peso, que conseguiu a converso de Baudelaire e Mallarm a este sistema. Na
Inglaterra, a teoria defendida por Swinburne, e nesse pas ela adquire um
significado profundo com o trabalho de John Keats, que identificava Verdade com
Beleza e assim colocava a Esttica em primeiro plano. Desde ento, "arte pela arte"
um sinnimo de esteticismo.
Apesar de contemporneo do Realismo e do Naturalismo, o estilo parnasiano
se distanciava da realidade e se voltava para si mesmo, defendendo o princpio da
arte pela arte. Achavam que o objetivo maior da arte no tratar dos problemas
humanos e sociais, mas alcanar a perfeio em sua construo: rimas, mtrica,
imagens, vocabulrio seleto, equilbrio, controle das emoes, etc.
O ideal da "arte pela arte" resultou em acentuada preocupao com a
versificao e a metrificao, pois acreditava-se que a Beleza residia tambm na
forma. O trabalho do poeta foi, inclusive, comparado ao do escultor, do ourives, do
arteso, j que seu esforo concentrava-se em dar forma perfeita a um objeto
artstico. Essa comparao levou criao de poemas que tematizam esculturas,
pinturas, joias e objetos artsticos, transformando muitas vezes o princpio da "arte
pela arte" em "arte sobre a arte".

103

Leiamos um exemplo:
VASO GREGO
Esta de ureos relevos, trabalhada
De divas mos, brilhante copa, um dia,
J de aos deuses servir como cansada,
Vinda do Olimpo, a um novo deus servia.

Era o poeta de Teos que a suspendia
Ento, e, ora repleta ora envasada,
A taa amiga aos dedos seus tinia,
Toda de roxas ptalas colmada

Representantes

TEFILO DIAS
Nasceu na cidade de Caxias, no Maranho. Pertencia famlia do
poeta Gonalves Dias, de quem era sobrinho. Teve seu primeiro livro
de poesia, Lira dos Verdes Anos, publicado por Evaristo Rodrigues da
Costa em 1878, no Rio de Janeiro. No mesmo ano, participou na
Batalha do Parnaso, em So Paulo, em que jovens poetas renovadores
atacavam os ltimos romnticos e buscavam nova inspirao na
poesia. Tambm traduziu poemas de Baudelaire, Byron, Longfellow e
Musset, entre outros.
Influenciado pela poesia de Baudelaire, conviveu com Alberto de Oliveira,
Artur de Oliveira, Alusio Azevedo, Benjamin Constant, Carvalho Jnior, Fontoura
Xavier, Jos do Patrocnio, Machado de Assis e Mariano de Oliveira.
ureo: dourado
Teos: cidade grega
colmada: coberta

104

Cabe a ele o ttulo de iniciador do movimento no Brasil. Segundo o crtico
Antonio Candido, a influncia de Baudelaire em sua poesia incorpora-a de um
sistema de imagens gustativas, auditivas, olfativas, tcteis, com tendncia para
combinar as sensaes correspondentes.

A ESTTUA
Fosse-me dado, em mrmor de Carrara,
Num arranco de gnio e de ardimento,
s linhas do teu corpo o movimento
Suprimindo, fixar-te a forma rara,

Cheio de fora, vida e sentimento,
Surgira-me o ideal da pedra clara,
E em fundo, eterno arroubo, se prostrara,
Ante a esttua imortal, meu pensamento.

Do albor de brandas formas eu vestira
Teus contornos gentis; eu te cobrira
Com marmreo cendal os moles flancos,

E a sfrega avidez dos meus desejos
Em mudo turbilho de imveis beijos
As curvas te enrolara em flocos brancos.

OLAVO BILAC
Nasceu no Rio de Janeiro. Foi preso duas vezes por motivos
polticos. Identificou-se como poeta cvico e defensor do servio
militar obrigatrio. Morreu com honras de General.
Um dos mais populares poetas brasileiros, considerado o maior
nome do Parnasianismo, prosador exmio e orador primoroso. Foi um
dos mais ardorosos propagandistas da Abolio, ligando-se
estreitamente a Jos do Patrocnio. Exerceu vrios cargos pblicos no
Estado do Rio de Janeiro e na antiga Guanabara. Foi um dos
fundadores da Academia Brasileira de Letras.
Ligou-se gerao de intelectuais de seu tempo, do fim do sculo XIX e incio
do XX. Junto deles, amadureceu como homem de letras e como poeta, tornando-se
famoso e idolatrado pela verdadeira multido de leitores que o liam em jornais e
revistas, que o aplaudiam no palco das conferncias, que o seguiam pelas ruas.
arroubo: xtase, enlevo.
albor: brancura.
cendal: tecido de seda.

105

Em Olavo Bilac o formalismo parnasiano motivou um trabalho potico de
temtica variada (de caractersticas neoclssicas, romnticas, realistas, parnasianas
e crepusculares). Valorizou a tradio tanto nos aspectos formais como nos
contedos. Sua potica correspondeu afirmao, no plano artstico, das correntes
ideolgicas conservadoras que vieram a dominar o governo republicano. Foi uma
personalidade que se tornou modelo literrio.
Buscou e alcanou o rigor da forma, mas o lirismo e o sensualismo de seus
versos muitas vezes o afastaram dos princpios mais rgidos do Parnasianismo.
Bilac produziu tambm uma srie de textos escolares, ora s, ora com Coelho
Neto, ou Manuel Bonfim. Algumas destas obras, publicadas inicialmente no final do
sculo XIX ou comeo do XX, conheceram reedies sucessivas ao longo de cinco
dcadas. H um trao comum a todas elas: a educao moral das crianas do pas,
como diz o prefcio de Poesias Infantis. Neste volume, os poemas organizam-se
em torno de temas como a natureza, datas festivas ou religiosas, valores morais e
cvicos.
Vejamos um de seus mais conhecidos poemas:

Ora (direis) ouvir estrelas! Certo
Perdeste o senso! E eu vos direi, no entanto,
Que, para ouvi-las, muita vez desperto
E abro as janelas, plido de espanto...

E conversamos toda a noite, enquanto
A via lctea, como um plio aberto,
Cintila. E, ao vir do sol, saudoso e em pranto,
Inda as procuro pelo cu deserto.

Direis agora: Tresloucado amigo!
Que conversas com elas? Que sentido
Tem o que dizem, quando esto contigo?

E eu vos direi: Amai para entend-las!
Pois s quem ama pode ter ouvido
Capaz de ouvir e de entender estrelas.
plio: manto, capa

tresloucado: desvairado, doido

106

RAIMUNDO CORREIA

Estreou como romntico, mas tornou-se parnasiano,
intensamente influenciado por autores franceses e criador de uma
poesia filosfica, reflexiva, distinta pelo pessimismo. Sua poesia
representa um momento de descontrao e de investigao. Insiste
na afirmao de que tudo transitrio, tudo passa na vida e na alma
humana.
um dos poetas que, juntamente com Olavo Bilac e Alberto de
Oliveira, formam a chamada trade parnasiana. Maranhense,
estudou Direito em So Paulo e foi magistrado em vrios Estados
brasileiros.

AS POMBAS

Vai-se a primeira pomba despertada...
Vai-se outra mais... mais outra... enfim dezenas
De pombas vo-se dos pombais, apenas
Raia sangunea e fresca a madrugada...

E tarde, quando a rgida nortada
Sopra, aos pombais de novo elas, serenas,
Ruflando as asas, sacudindo as penas,
Voltam todas em bando e em revoada...

Tambm dos coraes onde abotoam,
Os sonhos, um por um cleres voam,
Como voam as pombas dos pombais;

No azul da adolescncia as asas soltam
Fogem... Mas aos pombais as pombas voltam,
E eles aos coraes no voltam mais...

nortada: vento que sopra do norte
ruflar: agitar, fazer tremular
clere: rpido, veloz

107

ALBERTO DE OLIVEIRA

Nasceu em Saquarema e morreu em Niteri. Desempenhou
vrios cargos pblicos importantes. Viveu 80 anos passando por
amplas transformaes sociais e polticas no Brasil, mas,
literariamente, sempre foi parnasiano. A sua fidelidade esttica e
a perfeio de seus versos foram reconhecidas em 1924, quando
foi eleito Prncipe dos Poetas Brasileiros, tal como j ocorrera
com Olavo Bilac, em 1913.
A poesia de Alberto de Oliveira considerada a mais fiel aos
valores do Parnasianismo. Nela, a impessoalidade, o descritivismo
e a tematizao de objetos so elementos presentes ainda que
em alguns poemas revela uma sentimentalidade que desmente sua fama de
impassvel.

VASO CHINS

Estranho mimo, aquele vaso! Vi-o
Casualmente, uma vez, de um perfumado
Contador sobre o mrmore luzidio,
Entre um leque e o comeo de um bordado.

Fino artista chins, enamorado,
Nele pusera o corao doentio
Em rubras flores de um sutil lavrado,
Na tinta ardente, de um calor sombrio.

Mas, talvez, por contraste desventura
Quem o sabe? de um velho mandarim
Tambm l estava a singular figura:

Que arte, em pint-la! A gente acaso vendo-a,
Sentia um no sei qu com aquele chim
De olhos cortados feio de amndoa.
mimo: objeto delicado, belo.
contador: armrio com pequenas
gavetas
lavrado: bordado.
mandarim: funcionrio importante
e influente, pertencente classe dos
letrados, nos antigos imprios da
China.
chim: chins.

108

VICENTE DE CARVALHO

Nasceu em Santos/SP e faleceu na mesma cidade. Cursou a
Faculdade de Direito em So Paulo, onde se formou em 1886.
Ainda na Faculdade, deixou-se entusiasmar pela poesia
parnasiana, e publicou Ardentia, seu livro de estreia.
Vicente de Carvalho tem sido arrolado entre os
parnasianos, porm trouxe escola um lirismo de sensibilidade
imediata, um lirismo sem a rgida mtrica e o formalismo dos
parnasianos. Tambm no se acostumou s vagas
espiritualidades simbolistas. Mas, apesar dos pesares, ele
tambm cultivou (e muito) a forma. Ocorre apenas que a
cultivou com a introduo de metros pouqussimos explorados,
como o hendecasslabo (onze slabas). Sobretudo, foi Vicente de Carvalho, em vez
de um poeta objetivo, como pretendia, um poeta que realizou, mais propriamente,
uma fuso do emotivo com o sensorial, o que fez Euclides da Cunha no famoso
prefcio a Poemas e Canes cham-lo de poeta naturalista: isto, no sentido de
poeta da natureza.
De fato, esta a faceta mais importante da obra potica de Vicente de
Carvalho. Dessa fuso, o poeta extraiu uma linguagem rica em imagens relativas
natureza e em sugestes psicolgicas. E, ao contrrio dos romnticos com que
superficialmente se aparenta, o poeta acentuou o sensorial e no o emotivo,
principalmente nos poemas sobre o mar, que so a parte mais importante de sua
contribuio ao nosso Parnasianismo. Vicente afasta-se do Parnasianismo ortodoxo
ao se recusar ao frio formalismo da escola, e, contra si mesmo, aproxima-se de uma
das vertentes do nosso Simbolismo pela emotividade e pela melancolia. Mas, de
fato, forma uma espcie de subescola isolada, nem parnasiana nem simbolista, um
pouco de ambas as correntes.

109

CANTIGAS PRAIANAS
Ouves acaso quando entardece
Vago murmrio que vem do mar,
Vago murmrio que mais parece
Voz de uma prece
Morrendo no ar?

Beijando a areia, batendo as frguas,
Choram as ondas; choram em vo:
O intil choro das tristes guas
Enche de mgoas
A solido...

Duvidas que haja clamor no mundo
Mais vo, mais triste que esse clamor?
Ouve que vozes de moribundo
Sobem do fundo
Do meu amor.

FRANCISCA JLIA
Nasceu na antiga Vila de Xiririca, hoje Eldorado, no Vale do
Ribeira, So Paulo. Poeta do Impassvel, valendo-se de uma
linguagem e de figuras mitolgicas e histricas prprias de um
gosto parnasiano, encantou os seus contemporneos. Sobre seu
tmulo est a esttua da Musa Impassvel, de Victor Brecheret, em
homenagem a um de seus poemas mais famosos.
autora de sonetos que figuram entre os mais bem realizados
do Parnasianismo e, ainda que alguns de seus ltimos poemas
apresentem traos simbolistas, segue sendo considerada poeta das
mais leais aos fundamentos parnasianos.
frguas: amarguras, infortnios.
vo: ftil, insignificante.

110

MUSA IMPASSVEL II
Musa, cujo olhar de pedra, que no chora,
Gela o sorriso ao lbio e as lgrimas estanca!
D-me que eu v contigo, em liberdade franca,
Por esse grande espao onde o Impassvel mora.

Leva-me longe, Musa impassvel e branca!
Longe, acima do mundo, imensidade em fora,
Onde, chamas lanando ao cortejo da aurora,
O ureo plaustro do sol nas nuvens solavanca.

Transporta-me, de vez, numa ascenso ardente,
deliciosa paz dos Olmpicos-Lares,
Onde os deuses pagos vivem eternamente,

E onde, num longo olhar, eu possa ver contigo,
Passarem, atravs das brumas seculares,
Os Poetas e os Heris do grande mundo antigo.

Aqui encerramos esta Unidade. A seguir, voc encontrar sugestes
importantes para contextualizao e aprofundamento do que acabou de estudar.
Aproveite!

Aprofunde seus conhecimentos lendo:
BOSI, Alfredo. Histria Concisa da Literatura Brasileira. 3 ed., Cultrix: So
Paulo, 1984.
CASTELLO, Jos Aderaldo. A Literatura Brasileira: Origens e Unidade: 1500-
1960. So Paulo: Edusp, 1999.
PROENA FILHO, Domcio. Estilos de poca na Literatura Brasileira. So
Paulo: tica, 1995.
Impassvel: sem sentimento ou
perturbao; imperturbvel.
ureo: brilhante, que esplende;
primoroso,
plaustro: carro, veculo.
solavanca: balana, sacode.

111

HORA DE SE AVALIAR!
elas iro ajud-lo a fixar o contedo, alm de proporcionar sua autonomia no
processo de ensino-aprendizagem. Caso prefira, redija as respostas no caderno e
depois as envie atravs do nosso Ambiente Virtual de Aprendizagem (AVA).
Interaja conosco!

Nesta Unidade voc estudou o Parnasianismo e sua esttica.
Na prxima, estudaremos o Simbolismo.

At l!

112

Exerccios Unidade 4

1) Leia o texto abaixo para responder o que se pede:
A poesia subjetiva chegara efetivamente aos derradeiros limites da conveno,
descera ao brinco pueril, a uma enfiada de coisas piegas e vulgares; os grandes dias
de outrora tinham positivamente acabado; e se de longe em longe algum raio
vinha aquecer a poesia transida e debilitada, era talvez uma estrela, no era sol. De
envolta com isso, ocorreu uma circunstncia grave, o desenvolvimento das cincias
modernas, que despovoaram o cu dos rapazes, que lhes deram diferente noo
das coisas, e um sentimento que de nenhuma maneira podia ser o da gerao que
os precedeu.
Nesse artigo de 1879, Machado de Assis fala do surgimento de uma nova
mentalidade potica, que podemos identificar na corrente __________ e que ele
ope decadente poesia __________.
a) pr-romntica barroca
b) romntica neoclssica
c) parnasiana romntica
d) simbolista parnasiana
e) neoclssica simbolista

2) INCORRETO afirmar que no Parnasianismo:
a) A natureza apresentada objetivamente.
b) A disposio dos elementos naturais (rvores, estrelas, cu, rios) importante
por obedecer a uma ordenao lgica.
c) A valorizao dos elementos naturais torna-se mais importante que a
valorizao da forma do poema.
d) A natureza despe-se da exagerada carga emocional com que foi explorada em
outros perodos literrios.
e) As inmeras descries da natureza so feitas dentro do mito da objetividade
absoluta, porm os melhores textos esto permeados de conotaes
subjetivas.

113

3) Leia os versos abaixo:
Torce, aprimora, alteia, lima
A frase; e enfim,
No verso de ouro engasta a rima
Como um rubim.

A estrofe acima uma profisso de f, uma opo esttica do movimento a
que pertenceu __________, o mais antolgico dos poetas brasileiros do
Parnasianismo.
a) Machado de Assis
b) Alberto de Oliveira
c) Olavo Bilac
d) Raimundo Correia
e) Vicente de Carvalho.

4) Leia o poema abaixo para responder o que se pede:
VASO CHINS
Estranho mimo, aquele vaso! Vi-o
Casualmente, uma vez, de um perfumado
Contador sobre o mrmore luzidio,
Entre um leque e o comeo de um bordado.

Fino artista chins, enamorado,
Nele pusera o corao doentio
Em rubras flores de um sutil lavrado,
Na tinta ardente, de um calor sombrio.

Mas, talvez, por contraste desventura
Quem o sabe? de um velho mandarim
Tambm l estava a singular figura:

114

Que arte, em pint-la! A gente acaso vendo-a,
Sentia um no sei qu com aquele chim
De olhos cortados feio de amndoa.
__________
contador: armrio com pequenas gavetas

Poemas como Vaso Chins e Vaso Grego, de Alberto de Oliveira, exemplificam
uma feio tpica do Parnasianismo. ela:

a) o descritivismo.
b) o pendor filosofante.
c) a preocupao com temas particulares e individuais.
d) a valorizao da Antiguidade francesa.
e) a expresso indireta do autor.

5) Os poetas representativos da escola parnasiana defendiam:
a) Engajamento poltico nas causas histricas da poca, fazendo delas matria
para uma poesia inflamada e eloqente.
b) A ideia de que a livre inspirao a garantia maior de que o poema
corresponda expresso direta das emoes mais profundas.
c) Abandono das formas fixas, criando, portanto, as condies para o posterior
surgimento dos poemas em verso livre do Simbolismo.
d) A simplicidade da arte primitiva, razo pela qual buscavam os temas
buclicos e uma linguagem prxima da fala rstica dos camponeses.
e) A disciplina do artista e o trabalho artesanal com a linguagem, de modo a
resultar uma obra adequada aos padres de uma esttica clssica.

115

6) Considere as afirmativas abaixo marcando V (Verdadeiras) e F (Falsas). Depois,
assinale a alternativa correspondente:

A beleza formal uma das grandes preocupaes do Parnasianismo brasileiro. ( )
Entre os traos mais marcantes da poesia de Olavo Bilac est o patriotismo. ( )
Os parnasianos brasileiros transmitem, de um modo geral, as atitudes de revolta e
o desejo de mudanas caractersticas do fim do sculo XX. ( )
O Parnasianismo brasileiro se caracteriza pela viso mgica da realidade e do
devaneio. ( )
O otimismo e a alegria de viver so dois dos principais temas abordados pelos
poetas parnasianos brasileiros. ( )

a) F F V V V
b) V F F F F
c) F V V V V
d) V V V F F
e) V V F F F

7) Leia os versos:
Esta, de ureos relevos, trabalhada
De divas mos, brilhantes copa, um dia,
J de aos deuses servir como cansada,
Vinda do Olimpo, a um novo deus servia.

Era o poeta de Teos que a suspendia.
Ento e, ora repleta ora esvaziada,
A taa amiga aos dedos seus tinia
Todas de roxas ptalas colmada.

116

Assinale a alternativa que contm caractersticas parnasianas presentes no
poema:
a) busca de inspirao na Grcia Clssica, com nostalgia e subjetivismo.
b) versos impecveis, misturando mitologia clssica com sentimentalismo
amoroso.
c) revalorizao das ideias iluministas e descrio do passado.
d) descrio minuciosa de um objeto e busca de um tema ligado Grcia
antiga.
e) vocabulrio preciosista, de forte ardor sensual.

8) Leia os versos abaixo com ateno:
O ouro fulvo do ocaso as velhas casas cobre;
Sangram, em laivos de ouro, as minas, que a ambio
Na torturada estranha abriu da terra nobre;
E cada cicatriz brilha como um braso.

O ngelo plange ao longe em doloroso dobre.
O ltimo ouro do sol morre na cerrao.
E, austero, amortalhando a urbe gloriosa e pobre,
O crepsculo cai como uma extrema-uno.

Podemos reconhecer nas estrofes acima, de Olavo Bilac, as seguintes
caractersticas do estilo da poca que marcou sua poesia:
a) Interesse pela descrio pormenorizada da paisagem, numa linguagem que
procura impressionar os sentidos.
b) Uso do vocbulo prprio para acentuar o mistrio, a realidade oculta das
coisas, que deve ser sugerida por meio de smbolos.
c) Valorizao do passado histrico, em busca da definio da nacionalidade
brasileira.
d) Utilizao exagerada de hiprboles, perfrases e antteses, no desejo de no
nomear diretamente as coisas, mas de fazer aluso a elas.
e) Busca de imagens naturais e vocabulrio simples, predileo pelo verso
branco e negao de inverses sintticas.

117

Leia o texto abaixo para responder s questes 9 e 10:

RAUSO
Para o Sol receber na luz primeira,
Noiva do Sol como, em festiva sala,
Noiva de Rei toda era vio e gala
No pomar verde a verde laranjeira.

Lidaram sem descanso a noite inteira
Mos de invisveis aias a alfai-la;
Brando queixume a alma impaciente exala,
O vu de npcias rumoreja e cheira.

Espera. Eis que, porm, de encontro ao seio
O vento a enlaa, beija-a, a envolve toda,
Redemoinhando em sbita rajada.

E quando o Sol para espos-la veio,
Quase despida a viu. Voavam-lhe em roda
As flores da coroa desfolhada...

__________
rauso: rapto, sequestro
vio: vigor, verdor
gala: luxo
lidaram: trabalharam
aia: criada de dama nobre
alfaia: paramento; adorno

118

Sobre o texto acima, responda s questes que se seguem:

9) Explique a ligao entre o ttulo do texto e o seu contedo.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________

10) Quando e como se d o encontro?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________


119

Simbolismo: a intuio da
realidade
Ambiente Histrico (Belle poque)
Conceitos Fundamentais da Poesia Simbolista
Origens Francesas. As Correspondncias de Baudelaire
Cruz e Sousa e Alphonsus de Guimaraens
A Decadncia do Simbolismo e o Neoparnasianismo

5

120

Para entendermos a esttica simbolista, faz-se necessrio que se tenha em
mente os conhecimentos recebidos anteriormente, como o subjetivismo dos
autores do Romantismo e a objetividade da Arte pela Arte do Parnasianismo.

Objetivos da unidade:
Compreender como a esttica simbolista reage ao racionalismo e s filosofias
cientificistas desenvolvidas na poca.
Entender a importncia das correspondncias, da percepo sensorial e das
sugestes para o projeto simbolista, a partir das aproximaes e distanciamentos
entre os dois grandes poetas simbolistas brasileiros, Cruz e Sousa e Alphonsus de
Guimaraens.
Identificar que diferenas importantes podem ser observadas entre a esttica
parnasiana e a simbolista.

Plano da unidade:


121


Assim que a Repblica foi proclamada, um grande surto de transformao das
cidades foi promovido. Nesse perodo, vivamos ainda
com dois teros da populao brasileira merc dos
grandes latifundirios, senhores de uma imensido de
terras, tanto no interior como no litoral. Mas, mesmo
assim, as cidades estavam mudando a feio: prdios
eram arquitetados com linhas europeias e as famlias
pobres eram acuadas nas periferias.
Na Europa, esse perodo foi denominado de belle
poque, que moldura uma sociedade risonha e
consumista das modas parisienses, frequentadora
assdua das confeitarias, de sales elegantes, dos cafs
e dos teatros. Uma sociedade de verniz, preconceituosa
e preocupada com a aparncia.
Nossa belle poque se inicia com a Proclamao
da Repblica e se prolonga at a Revoluo de 1930. o
Brasil de Rodrigues Alves. o Rio de Janeiro do
sanitarista Osvaldo Cruz; do engenheiro Pereira Passos
e da abertura da Avenida Central.
Baniu-se do centro da cidade a presena dos humildes e permitiu que a
burguesia ganhasse as ruas, caminhando por um novo Rio de Janeiro de rosto
parisiense, de avenidas largas, belos jardins, chafarizes e com seus desfiles
carnavalescos civilizados.
Tempo de contradies: o Velho e o Novo convivendo. Grandes riquezas e
grandes pobrezas, grandes secas. A mo-de-obra predileta recai sobre os
imigrantes: muitas raas, lnguas diferentes, culturas variadas.
Belle poque: Fase de euforia
e despreocupao vivida
especialmente na Europa entre
o fim do sculo XIX e a Primeira
Guerra Mundial. O nome vem
da Frana, a qual estava
passando por tempos muito
bons, de paz, prosperidade e
ostentao. Isto porque a
revoluo social e industrial do
incio do sculo XIX estava
dando resultados. Novas
invenes tornavam a vida
mais fcil em todos os nveis
sociais, e a cena cultural estava
em efervescncia: cabars, o
cancan e o cinema haviam
nascido e a arte tomava novas
formas com o Impressionismo
e a Art Nouveau.

122

As artes do perodo no apresentam linhas claras, nem respostas objetivas: se
est acontecendo com o ser humano, acontecer com o mundo artstico, pois, a
arte a representao artstica da realidade. arte da incerteza, da indefinio,
interrogativa, mas, vaga, fluida e abstrata. Como o maior interesse investigar o
desconhecido, o artista explora o poder dos smbolos, e, com isso, procura
estabelecer relaes entre o mundo visvel e o mundo das essncias.


O Simbolismo nasceu ao redor de 1870, juntamente com o movimento
conhecido por Decadentismo, que via com descrena a ideia de progresso ou as
novas solues cientficas, apresentando uma posio pessimista sobre aquele
momento histrico.
Em 1866, o poeta francs Jean Moras divulgou um Manifesto lembrando que
o termo simbolista era o nico capaz de designar as tendncias artsticas da poca.
A partir da, o novo estilo difundiu-se pela Europa.
Os simbolistas no acreditavam na possibilidade de a arte e a literatura
poderem fazer um retrato total da realidade. Assim, os simbolistas representam um
grupo social que ficou margem do cientificismo da segunda metade do sculo
XIX.
Nesse sentido, desenvolvem alguns princpios fundamentais:

1) A poesia deve aproximar-se da msica.
2) O poeta deve sugerir em vez de nomear.
3) A forma mais importante que a ideia.

123

Desses princpios decorrem as seguintes caractersticas observveis nos textos
simbolistas:
Tendncia para o vago, o nebuloso, o impalpvel;
Amor paisagem imprecisa, esfumada e melanclica;
Preocupao com o tdio e com a desiluso;
Utilizao de palavras ambguas, j que o smbolo pode admitir mais
de uma interpretao;
Emprego frequente de sinestesias (figura de linguagem que
proporciona a iluso de mistura de percepes, de sentidos).
Aceitao do mistrio;
Abundncia de recursos fonticos para acentuar a musicalidade do
texto;
Emprego de recursos grficos, como o uso de maisculas para grafar
substantivos comuns e adjetivos.


Na dcada de 1870, quando ainda dominava o Parnasianismo ao lado das
tendncias realistas e naturalistas, que privilegiavam a reproduo fiel da natureza
e enfatizavam as descries objetivas, a exterioridade e o quotidiano, surge o
Simbolismo com a publicao, no suplemento literrio do jornal parisiense Le
Figaro, do Manifesto de Jean Moras, poeta francs nascido na Grcia. O texto
declarava que o Simbolismo, em sua radical oposio ao positivismo, ao Realismo e
ao Naturalismo, era um movimento idealista e transcendente, contrrio s
descries objetivas, cincia positiva, ao intelectualismo e rigidez formal do
Parnasianismo.
Vai ser o soneto Correspondncias, de Charles Baudelaire, que desenvolve,
praticamente, uma profisso de f do Simbolismo. Vejamos:

124

A Natureza um templo onde vivos pilares
Deixam filtrar no raro inslitos enredos;
O homem o cruza em meio a um bosque de segredos
Que ali o espreitam com seus olhos familiares.

Como ecos longos que distncia se matizam
Numa vertiginosa e lgubre unidade,
To vasta quanto a noite e quanto a claridade,
Os sons, as cores e os perfumes se harmonizam.

H aromas frescos como a carne dos infantes,
Doces como o obo, verdes como a campina,
E outros, j dissolutos, ricos e triunfantes.

Com a fluidez daquilo que jamais termina,
Como o almscar, o incenso e as resinas do Oriente,
Que a glria exaltam dos sentidos e da mente.

IMPORTANTE!
Baudelaire deixa em Correspondncias a f em uma poesia de
sugesto, de sinestesias, de matizes e de msicas.
Tambm os simbolistas franceses (Verlaine, Mallarm e Rimbaud) falam da
poesia pura, a poesia que foge do conceito e do raciocnio lgico; para eles,
poesia nada mais do que a expresso daquelas relaes e correspondncias, que
a linguagem cria entre o concreto e o abstrato, o material e o ideal, e entre as
diferentes esferas dos sentidos. Os artistas, na tentativa de consecuo de seus
objetivos estticos, utilizam o valor sugestivo da msica, da cor e dos aromas. S
nuances, s os vestgios, s o flutuar. Verlaine afirma: nem a ideia clara, nem o
sentimento preciso, mas o vago do corao, o claro-escuro das sensaes, o
indeciso do estado de alma. Poesia musical, repleta de assonncias (repetio de
sons voclicos) e aliteraes (repetio de sons consonantais).

Ao contrrio dos parnasianos, os simbolistas fogem da poesia descritiva,
repleta de objetividade, preferindo apenas sugerir, no afirmar nada diretamente,
dizer de forma vaga, atravs das correspondncias (metforas e smbolos).

125

Observem atentamente o texto de Baudelaire: notem a valorizao da
imagem, do cruzamento dos elementos sensoriais (sinestesia) H aromas frescos
como a carne dos infantes, / Doces como o obo ... Os elementos se cruzam: o
olfativo (aromas) com o ttil (frescos); o gustativo (doces) com a msica
(obo), etc.
Alm de rejeitarem o descritivismo, rejeitam, tambm, o subjetivismo
sentimental. Os simbolistas vivem num mundo materialista, cientificista, ao qual
no se ajustam. Da, se armarem de matria onrica (sonhos), de indagaes
espiritualistas. A aluso aos rgos dos sentidos, no plano da interpretao, remete
a poesia simbolista s correspondncias entre o mundo material e o mundo no-
material apenas sugesto simblica. E, dessa forma, abre-se o caminho, tambm,
para a aproximao entre as artes, como Literatura e Msica, ou Literatura e
Pintura.
Do ponto de vista da sonoridade, h um esmero na escolha dos sons, os versos
simbolistas so de extraordinria musicalidade, porque a msica, de acordo com
Verlaine, tem grande poder de sugesto e vrias possibilidades de interpretao.
Para tal finalidade, os poetas buscam recursos estilsticos do som, com
assonncias (repetio expressiva de sons voclicos) e aliteraes (repetio
expressiva de sons consonantais), alm de repeties de palavras e versos.
No Brasil, a presena do Simbolismo s sensvel a partir de fins da dcada de
1880, aceitando-se como seu marco inaugural entre ns duas publicaes de Cruz
e Sousa, considerado nosso principal poeta simbolista, ambas datadas de 1893:
Missal e Broquis.
Se na literatura europeia da poca o Simbolismo teve boa aceitao, no Brasil
esse estilo mal conseguiu se fazer notar. Uma poesia em que sugesto e
musicalidade valiam mais que o sentido contrariava os hbitos do pblico
parnasiano. Acrescente-se a isso o fato de jornais e revistas, veculos sempre
disponveis aos parnasianos, cederem pouco espao aos simbolistas, pequeno
grupo que se agregou em torno de Cruz e Sousa.

126

S mais tarde, j no sculo XX, os simbolistas passaram por um processo de
reavaliao crtica e hoje suas poesias so consideradas fundamentais para o
surgimento do nosso Modernismo.
Como traos relevantes do Simbolismo brasileiro, podemos destacar:
a) Relao indefinvel: Enquanto no Parnasianismo os fatos e relaes so
definidos, determinados, precisos, no Simbolismo eles so vagos, indefinidos,
indeterminados, imprecisos.

Vejamos duas figuraes poticas do crepsculo. Observemos como a
primeira, parnasiana, descritiva, objetiva, plstica, pictrica, ao passo que a
segunda, simbolista, no chega a descrever nada, preferindo criar um clima de
sugestes tcteis, olfativas, sonoras, musicais:


127

POESIA PARNASIANA POESIA SIMBOLISTA
RIO ABAIXO
(Olavo Bilac)
Treme o rio, a rolar, de vaga em vaga...
Quase noite. Ao sabor do curso lento
Da gua, que as margens em redor alaga
Seguimos. Curva os bambuais o vento.

Vivo h pouco, de prpura sangrento,
Desmaia agora o Ocaso. A noite apaga
A derradeira luz do firmamento...
Rola o rio, a tremer, de vaga em vaga.

Um silncio tristssimo por tudo
Se espalha. Mas a lua lentamente
Surge na fmbria do horizonte mudo:

E o seu reflexo plido, embebido
Como um gldio de prata na corrente
Rasga o seio do rio adormecido.
____________________

Prpura: vermelho-escura
Fmbria: linha, trao
Gldio: espada

SINFONIAS DO OCASO
(Cruz e Sousa)
Musselinosas como brumas diurnas
descem do ocaso as sombras harmoniosas,
sombras veladas e musselinosas
para as profundas solides noturnas.

Sacrrios virgens, sacrossantas urnas,
os cus resplendem de sidreas rosas,
da lua e das Estrelas majestosas
iluminando a escurido das furnas!

Ah! Por estes sinfnicos ocasos
a terra exala aromas de ureos vasos,
incensos de turbulos divinos.

Os plenilnios mrbidos vaporam...
E como que no Azul plangem e choram
ctaras, harpas, bandolins, violinos...
____________________

Musselinosas: transparente
Brumas: nvoa
Veladas: coberta de verniz
Sacrrios: lugar onde se guarda objetos
sagrados
Sacrossanta: sagrado
Resplendem: brilham
Sidreas: pertencente ao cu, celeste
Furnas: cavernas
ureos: relativo a ouro, brilhoso
Turbulos: incensrio
Plenilnios: luar cheio
Mrbido: doente
Plangem: que lastima

b) Elitismo: H, no Simbolismo, uma tendncia a considerar a arte como
sagrada, achando-se que o poeta um ser diferente, excepcional. A obra produzida
por ele, ento, s poderia ser entendida por iniciados, por pessoas que tivessem
condies de decodific-la, de entend-la. Isto significa uma elitizao da produo
e do consumo da obra, j que o autor, preocupado apenas com seu ofcio potico,
no se dirige ao grande pblico, e sim aos poucos espritos refinados que tm
acesso ao cdigo simbolista.

128

c) Musicalidade e cromatismo: H tambm no Simbolismo uma preocupao
de fazer a literatura corresponder ou aproximar-se msica e cor:
d) Misticismo, religiosidade: os simbolistas so espiritualistas,
transcendentais e msticos, ligados tanto ao cristianismo quanto a outras formas de
religio. Cruz e Sousa, por exemplo, escreveu poemas que expressam uma
concepo particular de catolicismo:
e) Desejo de transcendncia e integrao csmica: em oposio aos limites
do mundo fsico e material, os simbolistas apreciam situaes de viagem interior
ou csmica, integrao com os astros, extravasamento e transcendncia do mundo
real.
f) Interesse pelas zonas profundas da mente (inconsciente e
subconsciente) e pela loucura: embora a maior parte das ideias de Freud s
viesse a pblico no incio do sculo XX, os simbolistas j manifestavam interesse
em explorar zonas da mente humana sobre as quais se conhecia muito pouco,
como o sonho e a loucura.


Joo da CRUZ E SOUSA (1868-1898)
Nasceu na cidade de Nossa Senhora do Desterro, hoje,
Florianpolis, Santa Catarina. Filho de escravos alforriados era negro
puro. Nasceu em um poro de um solar patriarcal do Segundo
Imprio, da famlia do Marechal-de-Campo pela Guerra do Paraguai,
Guilherme Xavier de Sousa.
Assim que nasceu, o casal Xavier de Sousa, que no tinha filhos,
levou o menino para o palacete e ofereceram a ele uma vida bem
confortvel. Foi educado de acordo com o padro senhorial da
poca: vestimentas de prncipe, bons professores e carinho
excessivo dos pais adotivos.

129

Com a morte dos Xavier de Sousa, sua vida mudou e as dificuldades surgiram.
Em 1881, dirigiu o jornal Tribuna Popular, no qual combateu a escravido e o
preconceito racial. Em 1883, foi recusado como promotor de Laguna por ser negro.
Em 1890 foi para o Rio de Janeiro. Em 1892, v Gavita Rosa Gonalves, tambm
negra, e em 1893, casa-se com ela. Nesse mesmo ano, nomeado praticante de
arquivista da Central do Brasil. Ano importante para a vida do Poeta, pois vm luz
seus dois primeiros livros: Missal (28 de fevereiro) e Broquis (28 de agosto). No ano
de 1895, um fato de destaque: recebe a visita de Alphonsus de Guimaraens, que
viajou de Minas Gerais ao Rio de Janeiro, exclusivamente para conhec-lo. Morre
em 1898, tomado pela tuberculose e com a esposa esperando o quarto filho.
Com suas duas obras foi instaurado o Simbolismo na Literatura Brasileira. De
imediato, Broquis assinalou, de forma convincente, os ideais da esttica,
impondo-se como um livro de poesia madura e maior, sobressaindo-se na sua
linguagem colorida, extica e vigorosa; na imprecisa tendncia mstica; na
linguagem constantemente metafrica, de aliteraes e sinestesias; na crescente
musicalidade. So poemas de simbolismo carregado de sentimento e de vivncias
vigorosas.
Vejamos, agora, alguns textos de Cruz e Sousa:

ANTFONA

Formas alvas, brancas, Formas claras
De luares, de neves, de neblinas!
Formas vagas, fluidas, cristalinas...
Incensos dos turbulos das aras

Formas do Amor, constelarmente puras,
De Virgens e de Santas vaporosas...
Brilhos errantes, mdidas frescuras
E dolncias de lrios e de rosas ...

Indefinveis msicas supremas,
Harmonias da Cor e do Perfume...
Horas do Ocaso, trmulas, extremas,
Rquiem do Sol que a Dor da Luz resume...

Antfona: versculo recitado
antes e depois de um salmo
turbulo: vaso onde se queima
incenso
ara: altar
mdidas: levemente molhado;
mido, orvalhado

130

Vises, salmos e cnticos serenos,
Surdinas de rgos flbeis, soluantes...
Dormncias de volpicos venenos
Sutis e suaves, mrbidos, radiantes...

Infinitos espritos dispersos,
Inefveis, ednicos, areos,
Fecundai o Mistrio destes versos
Com a chama ideal de todos os mistrios.

Do Sonho as mais azuis diafaneidades
Que fuljam, que na Estrofe se levantem
E as emoes, todas as castidades
Da alma do Verso, pelos versos cantem.

Que o plen de ouro dos mais finos astros
Fecunde e inflame a rima clara e ardente...
Que brilhe a correo dos alabastros
Sonoramente, luminosamente.

Foras originais, essncia, graa
De carnes de mulher, delicadezas...
Todo esse eflvio que por ondas passa
Do ter nas rseas e ureas correntezas...

Cristais diludos de clares alacres,
Desejos, vibraes, nsias, alentos
Fulvas vitrias, triunfamentos acres,
Os mais estranhos estremecimentos...

Flores negras do tdio e flores vagas
De amores vos, tantlicos, doentios...
Fundas vermelhides de velhas chagas
Em sangue, abertas, escorrendo em rios...

Tudo! vivo e nervoso e quente e forte,
Nos turbilhes quimricos do Sonho,
Passe, cantando, ante o perfil medonho
E o tropel cabalstico da Morte...

flbil: choroso
inefvel: inebriante, delicioso,
encantador
diafaneidade: transparente,
lmpido
fuljam: resplandecem
eflvio: perfume
alacres: avermelhados

131

ANSIEDADE
Esta ansiedade que nos enche o peito
Enche o cu, enche o mar, fecunda a terra,
Ela os germens purssimos encerra
Do Sentimento lmpido, perfeito.

Em jorros cristalinos o direito,
A paz vencendo as convulses da guerra,
A liberdade que abre as asas e erra
Pelos caminhos do Infinito eleito.

Tudo na mesma ansiedade gira,
Rola no Espao, dentre a luz suspira
E chora, chora, amargamente chora...

Tudo nos turbilhes da Imensidade
Se confunde na trgica ansiedade
Que almas, estrelas, amplides devora.

CANTIGA DA MISRIA
Que fundas trevas pesadas
por esta noite sombria...
que mgoa pelas estradas,
Virgem Maria!

Que tristes coisas soturnas,
que noite, igual ao meu dia,
que atroz lamento das furnas,
Virgem Maria!

Que longas ansiedades
e que profunda agonia,
que amarguradas saudades,
Virgem Maria!

Que sonhos, que pesadelos
de tumba sinistra e fria,

Que angustiosa e comprida
a luta que me asfixia,
que negra vida sem vinda,
Virgem Maria!

132

O ASSINALADO
Tu s o louco da imortal loucura,
O louco da loucura mais suprema.
A Terra sempre a tua negra algema,
Prende-te nela a extrema Desventura.

Mas essa mesma algema de amargura,
Mas essa mesma Desventura extrema
Faz que tu'alma suplicando gema
E rebente em estrelas de ternura.

Tu s o Poeta, o grande Assinalado
Que povoas o mundo despovoado,
De belezas eternas, pouco a pouco...

Na Natureza prodigiosa e rica
Toda a audcia dos nervos justifica
Os teus espasmos imortais de louco!

ALPHONSUS DE GUIMARAENS (1870-1921)
Afonso Henriques da Costa Guimares nasceu em Minas
Gerais e levou uma vida solitria. Sua poesia marcadamente
espiritualista, carregada pela atmosfera de rituais religiosos,
sonhos e melancolia. Com uma linguagem simples, soube
extrair grande efeito musical das formas que utilizou.
O Simbolismo literrio, tanto na Europa quanto no Brasil,
revestiu-se com um manto roxo, ou de brilho-estrela do
misticismo cristo, com indumentrias, em muitos
momentos, da liturgia catlica, como o caso do poema de
Cruz e Sousa, Antfona, que j vimos. Para alguns
simbolistas, essa roupagem mstica aconteceu mais em
funo de atingir efeitos artsticos, ou mesmo devido a
buscas angustiadas de respostas, de chaves para abrir portas
e desvendar mistrios do esprito. Agora, para Alphonsus de Guimaraens, foi bem
mais que isso: vida, poesia e religio esto entrelaadas, ainda mais que nasceu em
Ouro Preto e viveu em Mariana, cidades de muitos sinos, procisses, incensos e
ladainhas.

133

Quando chegaste, os violoncelos
Que andam no ar cantaram hinos.
Estrelaram-se todos os castelos,
E at nas nuvens repicaram sinos.

Foram-se as brancas horas sem rumo
Tanto sonhadas! Ainda, ainda
Hoje os meus pobres versos perfumo
Com os beijos santos da tua vinda.

Quando te foste, estalaram cordas
Nos violoncelos e nas harpas...
E anjos disseram: No mais acordas,
Lrio nascido nas escarpas!

Sinos dobraram no cu e escuto
Dobres eternos na minha ermida.
E os pobres versos ainda hoje enluto
Com os beijos santos da despedida.

Diferindo do simbolismo vibrante de Cruz e Sousa, sua poesia expressa uma
atitude reflexiva e melanclica sobre praticamente um nico tema a morte.

ISMLIA
Quando Ismlia enlouqueceu
Ps-se na torre a sonhar...
Viu uma lua no cu,
Viu outra lua no mar.

No sonho em que se perdeu,
Banhou-se toda em luar...
Queria subir ao cu,
Queria descer ao mar...

E, no desvario seu,
Na torre ps-se a cantar...
Estava perto do cu,
Estava longe do mar...

134

E como um anjo pendeu
As asas para voar...
Queria a lua do cu,
Queria a lua do mar...

As asas que Deus lhe deu
Ruflaram de par em par...
Sua alma subiu ao cu,
Seu corpo desceu ao mar.

Aos dezessete anos, j escrevia versos, preparava-se para o curso de
Engenharia e estava completamente apaixonado pela prima Constana, filha de
Bernardo Guimares, escritor do Romantismo, autor dos romances Escrava Isaura
e O Seminarista. A tuberculose arrancou Constana dos braos de Alphonsus
precocemente. A doena implacvel espiritualizou o namoro, admitido como
noivado, para suavizar, quem sabe, a dor dos enamorados. Mas a jovem de
dezessete anos no resiste violncia da tsica devastadora e morre, em 1888.
Criando uma atmosfera indefinida, vaga, plena de sugestes, escreveu sobre a
morte da amada, para sempre lembrada:

Quando morreste, o sol era morto, e ainda agora
Para mim se prolonga essa noite de guerra...
Acaso vens com o teu olhar de eterna aurora
Aclar-la outra vez, vindo de novo Terra?

Vejo-te a imagem to destacada no fundo
Deste meu sonho, que como se eu no sonhasse...
Cheio da nostalgia estelar de outro mundo,
Tem as mgoas de um astro o palor da tua face.

O seu espiritualismo faz com que se volte para a religio e o misticismo,
sobretudo no que eles tm de piedade, submisso e sofrimento:

Em teu louvor, Senhora, estes meus versos,
E a minha Alma aos teus ps para cantar-te,
E os meus olhos mortais, em dor imersos,
Para seguir-te o vulto em toda a parte.
Palor: palidez

135

Observe que a linguagem potica de Alphonsus de Guimaraens mais suave e
serena, se o compararmos a Cruz e Sousa. Sua poesia associa religiosidade,
misticismo ideia da morte. Alphonsus v a morte como momento de passagem,
que propicia a transformao para atingir a eternidade. Somente assim o
sofrimento ser estancado, definitivamente.

Ho de chorar por ela os cinamomos,
Murchando as flores ao tombar do dia.
Das laranjeiras ho de cair os pomos,
Lembrando-se daquela que os colhia.

As estrelas diro: Ai! Nada somos,
Pois ela se morreu, silente e fria...
E pondo os olhos nela como pomos,
Ho de chorar a irm que lhes sorria.

A lua, que lhe foi me carinhosa,
Que a viu nascer e amar, h de envolv-la
Entre lrios e ptalas de rosa.

Os meus sonhos de amor sero defuntos...
E os arcanjos diro no azul ao v-la,
Pensando em mim: Por que no vieram juntos?


O Simbolismo brasileiro teve existncia verdadeiramente efmera.
proporo que se atenuava o sensacionalismo do movimento, e que desapareciam,
mortos ou desiludidos, os grandes inovadores, o Simbolismo entrava em
decadncia, sempre combatido pelos que o viam com maus olhos, ao mesmo
tempo em que os adeptos do Parnasianismo procuravam meios de fazer sobreviver
a to decantada escola de perfeio potica.
O resultado desse choque foi a criao, na primeira dcada do sculo XX, de
um movimento extremamente original: defrontaram-se na poesia, apresentando
caractersticas novas, ainda que no confessadas, os representantes de dois grupos
verdadeiramente antagnicos, que tais eram os representantes de uma nova
Cinamomos: rvores de onde se
extraem aromatizantes, essncias
e substncias medicinais, como,
por exemplo, a canela e a
canforeira.
Silente: silencioso.

136

gerao de simbolistas e os adeptos de um Neoparnasianismo. De um lado e de
outro, atenuavam-se as exigncias, abrandava o apego s regras, pedia-se menos
quando se tratava de rigor mtrico.
A consequncia foi que apareceu um Parnasianismo menos rgido no tocante
forma, menos impassvel, mais pessoal; ao mesmo tempo em que surgia um
Simbolismo que cultivava menos a palavra, que no amava to apaixonadamente o
smbolo, que no era to apegado linguagem velada e s compreensiva para os
iniciados. Mais ainda: como um e outro lado cedesse um pouco, o que se viu foi um
Parnasianismo bastante voltado para os temas amorosos e interessado pela
paisagem.
Teremos ento, na Literatura Brasileira, um brilho final de Simbolismo ao lado
de um Neoparnasianismo, menos intransigente e bastante lrico, e os dois
sobrevivero at o momento em que h de arrebentar, avassalador, o Modernismo.
Aqui encerramos a Disciplina de Literatura Brasileira II. A seguir, voc
encontrar sugestes importantes para contextualizao e aprofundamento do
que acabou de estudar.
Aproveite!

SUGESTO DE FILME
CRUZ E SOUSA O POETA DO DESTERRO, de Slvio Back, 2000.
Trata-se de fico baseada na vida do Cisne Negro da Literatura Brasileira.
Uma forma interessante de enfatizar a importncia desse grande poeta simbolista.

137

Aprofunde seus conhecimentos lendo:
CANDIDO, Antonio. Os Primeiros Baudelairianos. In: A Educao Pela Noite
e Outros Ensaios. 2.ed. So Paulo: tica, 1989.
MURICY, Andrade. Panorama do Movimento Simbolista Brasileiro. So
Paulo: Perspectiva, 1987.

HORA DE SE AVALIAR!
elas iro ajud-lo a fixar o contedo, alm de proporcionar sua autonomia
no processo de ensino-aprendizagem. Caso prefira, redija as respostas no caderno
e depois as envie atravs do nosso Ambiente Virtual de Aprendizagem (AVA).
Interaja conosco!

138

Exerccios Unidade 5

Leia o texto abaixo para responder s questes 1, 2 e 3:

ISMLIA
(Alphonsus de Guimaraens)
Quando Ismlia enlouqueceu
Ps-se na torre a sonhar...
Viu uma lua no cu,
Viu outra lua no mar.

No sonho em que se perdeu,
Banhou-se toda em luar...
Queria subir ao cu,
Queria descer ao mar...

E, no desvario seu,
Na torre ps-se a cantar...
Estava perto do cu,
Estava longe do mar...

E como um anjo pendeu
As asas para voar...
Queria a lua do cu,
Queria a lua do mar...

As asas que Deus lhe deu
Ruflaram de par em par...
Sua alma subiu ao cu,
Seu corpo desceu ao mar.


139

1) Em relao ao texto, analise as alternativas e marque a opo INCORRETA:
a) O autor do poema em questo marcado pela sensibilidade espiritualista
catlica.
b) Utiliza uma linguagem suave e tranquila, diferente da linguagem de Cruz e
Sousa.
c) A imagem de Ismlia, enlouquecida, pode simbolizar a eterna busca que se
processa na subjetividade do sujeito-potico.
d) A imagem delirante, to ao gosto dos simbolistas, busca aproximar-se de
esferas essenciais, impossveis de serem alcanadas pelo estado de viglia.
e) Pelo contrrio, pela viglia que se atinge a ideia pura. isso que o sujeito-
potico sugere.

2) Analise as alternativas e marque a opo INCORRETA:
a) O poema em estudo caracteriza-se por um misticismo associado ideia da
morte, simplesmente da morte.
b) A delicadeza da vida e da morte, planos importantes de uma alma sensvel
so simbolizados, respectivamente, pelo cu e pelo mar.
c) O ritmo do poema tem o compasso da harmonia alcanada por versos em
redondilha maior.
d) A cadente repetio dos dois ltimos versos de cada estrofe desenvolve um
tipo de refro que enriquece a musicalidade do poema.
e) Pelo poema em destaque, pode-se afirmar que Alphonsus de Guimares
acredita que ao poeta no cabe dizer nada e sim sugerir tudo.

3) Analise as alternativas e marque a opo INCORRETA:
a) Ismlia o nome da noiva de Alphonsus morta ainda adolescente.
b) O poema desenvolve estilo medievo em sua metrificao.
c) O poema exala uma atmosfera de nostalgia e pezar.
d) Para o sujeito-potico, a moa Ismlia foi recebida pelos anjos.
e) O elemento sensrio-visual o que mais utilizado no poema.

140

4) So caractersticas do Decadentismo:
a) o procedimento crtico de reviso do iderio Iluminista a servio do modelo
econmico Liberal.
b) os artistas registram a decadncia da realidade atravs de elaboradas
produes.
c) a valorizao da correspondncia entre as questes materiais e
transcendentais.
d) o registro de impresses fugazes e pessoais para combater a estandartizao
do homem.
e) a ambiguidade rejeitada diante de um mundo cientificista e em contnuo
movimento.

5) So caractersticas da poesia de Cruz e Sousa:
a) crena de que o esprito pode apreender a realidade das coisas, traando
firmemente seus contornos; versos livres; musicalidade a servio da
espiritualidade.
b) abandono das vises ideais sobre o amor, por uma descrio mais direta do
corpo e dos desejos; antirromantismo; busca das correspondncias entre os
seres.
c) cuidado formal, atravs do verso bem ritmado, do vocabulrio raro e preciso,
dos efeitos plsticos e sonoros capazes de impressionar os sentidos;
objetividade na descrio do mundo.
d) repdio ao sentimentalismo; adoo dos temas divulgados pela cincia e
pela filosofia naturalista; apego ao soneto.
e) crena de que o poema representa uma tentativa da aproximao da
realidade oculta das coisas, que a sugerem sem esgot-la; busca de ritmos
musicais e insinuantes; vocabulrio litrgico, para acentuar o mistrio.

141

6) Assinale a alternativa que contm apenas caractersticas da esttica Simbolista.
a) Temtica social; hermetismo; valorizao dos tons fortes; materialismo;
anttese.
b) Temtica intimista; ocultismo; valorizao dos tons fortes; espiritualismo;
sinestesia.
c) Temtica intimista; hermetismo; valorizao do branco e da transparncia;
espiritualidade e sinestesia.
d) Temtica buclica; hermetismo; valorizao do branco e das tonalidades
verdes; materialismo; sinestesia.
e) Temtica religiosa; materialismo; valorizao dos tons fortes; sinestesia e
bucolismo.

7) Leia os versos abaixo com ateno:

Para as estrelas de cristais gelados,
As nsias e os desejos vo subindo,
Galgando azuis e siderais noivados,
De nuvens brancas a amplido vestindo...

Nestes versos aparece:
a) o desejo de evaso que caracteriza a poesia romntica.
b) o uso de imagens minerais, tpico do Parnasianismo.
c) a contradio do estilo barroco.
d) o pantesmo arcdico.
e) a aspirao ao infinito, transcendncia, um dos temas do Simbolismo.

142

8) Associe as caractersticas literrias a seus respectivos movimentos conforme o
cdigo abaixo. Depois, assinale a alternativa CORRETA.
(A) Parnasianismo
(B) Simbolismo

Explorao intensa da musicalidade da linguagem.

Associao da poesia com a escultura, sendo o poeta visto como uma espcie de
escultor da linguagem.

Utilizao de vocbulo litrgico e religioso.

Valorizao exagerada da forma, da palavra rara e objetividade no tratamento dos
temas.

a) B A A A
b) A B A B
c) B A A B
d) A B B A
e) B A B A

Leia o texto abaixo para responder s questes 9 e 10:

SUPREMO DESEJO
Eternas, imortais origens vivas
Da Luz, do Aroma, segredantes vozes
Do mar e luares de contemplativas,
Vagas vises volpicas, velozes...

143

Aladas alegrias sugestivas
De asa radiante e branca de albornozes,
Tribos gloriosas, flgidas, altivas,
De condores e de guias e albatrozes...

Espiritualizai nos Astros louros,
Do sol entre os clares imorredouros
Toda esta dor que na minhalma clama...

Quero v-la subir, ficar cantando
Na chama das Estrelas, dardejando
Nas luminosas sensaes da chama.
(Cruz e Sousa, Broquis)

9) Como voc interpreta o supremo desejo do sujeito-potico?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________

10) Aproveitando a ideia das Correspondncias de Baudelaire, procure explicar as
duas ltimas estrofes do soneto.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________


144

Consideraes Finais

Chegamos ao final dos estudos de Literatura Brasileira II.
Ao longo das Unidades de estudo voc viu as Origens do Realismo, o
Realismo/Naturalismo no Brasil, o Romance e a Poesia de Machado de Assis, a Arte
pela Arte do Parnasianismo e a Intuio da Realidade do Simbolismo.
Assim, o Ensino a Distncia lhe parabeniza por ter concludo seus estudos,
aumentando sua bagagem com conhecimentos e habilidades que iro benefici-lo
por toda a vida.
Mas a aprendizagem no para por aqui. Mantenha o hbito de ler, atualize-se
sempre e no esquea de praticar o que foi aprendido.

Somos o que fazemos, mas somos, principalmente,
o que fazemos para mudar o que somos.
(Eduardo Galeano)

Sucesso!

145

Conhecendo os Autores

Fbio Rodrigues de Souza
Graduado em Letras (Portugus/Literaturas) Bacharelado e Licenciatura
pela Universidade Federal do Rio de Janeiro. Especialista em Letras Vernculas
(Literaturas Portuguesas) e Mestre em Letras (Cincia da Literatura) tambm pela
Universidade Federal do Rio de Janeiro. professor dos cursos de Letras e
Pedagogia da Universo Universidade Salgado de Oliveira.

Mnica Conceio Manur
Graduada em Letras (Portugus/Literaturas) pela Universidade Federal
Fluminense. Especialista em Literaturas e Culturas de Lngua Portuguesa (Portugal
e frica) e Mestre em Letras (Literatura Portuguesa e Literatura Africana) tambm
pela Universidade Federal Fluminense. Vice-Presidente da Academia de Letras do
Instituto Abel (Niteri/RJ), Consultora na rea de Lngua Portuguesa da Editora
Moderna e professora do Ensino Mdio (Instituto Abel) e da Universo
Universidade Salgado de Oliveira.

Rubens Dias dos Santos
Graduado em Letras (Portugus/Literaturas) pela Universidade do Estado do
Rio de Janeiro e Especialista em Literatura Brasileira e Lngua Portuguesa. Membro
efetivo da Academia Gonalense de Letras, Artes e Cincias e autor de obras que
abordam a Produo Textual, Historiografia e Literatura. professor da Universo
Universidade Salgado de Oliveira e da Fatesg Faculdade de Tecnologia So
Gonalo.

Wania de Sousa Majadas
Graduada em Letras pela UFG. Especialista em Lingustica e Literatura
Brasileira pela PUC de Minas Gerais. Mestre em Literatura Brasileira e Lingustica
pela UFG e Doutora em Teoria da Literatura pela UNESP. Possui diversas
publicaes em jornais e revistas literrias e autora de O Dilogo da Compaixo na
Obra de Luiz Vilela pela Rauer Livros Uberlndia (2000) e Silncio em Prosa e
Verso: Minrio na Fratura das Palavras pela UCG Goinia (2007). professora da
Universo Universidade Salgado de Oliveira.

146

Referncias

BOSI, Alfredo. Histria Concisa da Literatura Brasileira. So Paulo: Cultrix,
1997.
Painel da Literatura Brasileira ao longo do tempo com nfase nos textos
literrios. Obra dividida em oito partes, respectivamente dedicadas condio
colonial, ao Barroco, Arcdia e Ilustrao, ao Romantismo, ao Realismo, ao
Parnasianismo, ao Simbolismo, ao Pr-Modernismo e Modernismo e s tendncias
contemporneas, esse volume d, de cada um desses momentos, uma apreciao
de suas tendncias diferenciais, estudando em seguida os seus autores principais.

CANDIDO, Antonio. Formao da Literatura Brasileira. Belo Horizonte:
Itatiaia, 1993.
Nesta obra, o autor traa um panorama da literatura brasileira desde a sua
formao at o Ps-Modernismo.

__________. Os Primeiros Baudelairianos. In: A Educao Pela Noite e Outros
Ensaios. 2.ed. So Paulo: tica, 1989.
Este livro rene textos de palestras e artigos divulgados em circunstncias
diversas, registradas numa nota final. Apesar de organizado em trs partes, elas so
independentes e no h ordem necessria de leitura. Em "Os Primeiros
Baudelairianos" estuda a maneira peculiar com que trs jovens poetas de transio
entre Romantismo e Parnasianismo sofreram a influncia de Baudelaire, ajustando-
a s tendncias e necessidades do meio literrio brasileiro daquele tempo.

CASTELLO, Jos Aderaldo. A Literatura Brasileira: Origens e Unidade: 1500-
1960. So Paulo: Edusp, 1999.
Este livro ressalta-se pela seriedade, saber e estilo. No se trata de uma obra
tradicional, mas sim de ensaio agudo sobre a criao literria brasileira das origens
aos anos de 1960. Indispensvel para professores, estudantes e todos os que se
preocupam com literatura brasileira, crtica literria e reas afins.

147

COUTINHO, Afrnio. A Literatura no Brasil. Rio de Janeiro: Editorial Sul
Amrica.
O conceito dominante do livro literrio, isto , encara a literatura como
literatura, reduzindo-se por isso aos gneros propriamente literrios.

Cruz e Sousa: Obra Completa. Organizao: Andrade Murici. Atualizao:
Alexei Bueno. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1995.
Uma publicao de homenagem da Nova Aguilar ao grande poeta simbolista.
O volume faz jus importncia do Cisne Negro. Contm Fortuna Crtica
importante e traz todos os seus textos.

GUIMARAENS, Alphonus de. Poesia Completa. Organizao: Alphonsus de
Guimaraens Filho. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2001.
O livro tem subsdios para apresentar ao leitor uma edio bem cuidada,
corrigida e acrescentada de alguns poemas no reunidos nas anteriores. Nela,
vamos encontrar o poeta de linhas suaves, de esprito religioso e contemplativo,
que compe junto com Cruz e Sousa a grande dupla do Simbolismo Brasileiro.

HAUSER, Arnold. Histria Social da Literatura e da Arte. Trad. Walter H.
Geenen. So Paulo: Mestre Jou, 1982, Tomos I e II.
Fundamentada em um conhecimento preciso de fontes e literatura
especializada, a obra rene resultados excepcionalmente claros da sociologia da
arte, da msica e da literatura. Com isso, ao lado de uma riqueza de investigao
sociolgica no especfica, so avaliadas as importantes escolas da sociologia
burguesa europeia e americana.

LUCAS, Fbio. Do Barroco ao Modernismo: Vozes da Literatura Brasileira.
Ensaios. So Paulo: tica, 1989. p. 71
A obra de Fbio Lucas no propriamente uma histria da literatura, visto que
est estruturada na forma de ensaios e no apresenta uma sequncia cronolgica
rgida. Contudo, como trata da literatura brasileira da poca barroca at a moderna,
pode ser lida como uma histria literria, porm, fora dos padres tradicionais.

148

MIGUEL-PEREIRA, Lcia. Prosa de fico: de 1870 a 1920. Rio de Janeiro: Jos
Olympio; Braslia, INL, 1973.
Essa obra fonte de referncia imprescindvel para a pesquisa da prosa de
fico, da dcada de setenta do sculo XIX at os anos de 1920. Sria e exigente, a
autora trata desde o final do Romantismo at os autores do Pr-Modernismo.

MOISS, Massaud. A Literatura Brasileira Atravs dos Textos. So Paulo:
Cultrix, 1997.
A partir de textos literrios brasileiros, o autor mostra um painel da literatura
brasileira e o contexto histrico que a envolve.

MURICY, Andrade. Panorama do Movimento Simbolista Brasileiro, Vol 1. So
Paulo: Perspectiva, 1987.
Andrade Muricy firmou-se, com sua obra Panorama do Movimento Simbolista
Brasileiro, vol. 1 e 2, como o principal estudioso do movimento no Brasil, quer pelo
nmero de poetas e poemas, quer pela notas elucidativas do Organizador que,
juntamente com a sua Introduo crtico-histrica, constitui, ainda hoje, a grande
fonte para o estudo daquele momento da Literatura Brasileira. Trata-se de livro
acessvel e de melhor qualidade sobre Cruz e Sousa. A biografia sria e os textos
em prosa e verso esto completos.

Obras Ilustradas de Machado de Assis. Rio de Janeiro: Selo, 1991.
Panorama da obra de Machado de Assis, incluindo ilustraes de personagens
e histrias.

PEREIRA, Lucia Miguel. Machado de Assis. So Paulo: EDUSP, 1988.
A autora analisa a obra de Machado de Assis sob a tica do perodo realista e
da contemporaneidade.

149

PROENA FILHO, Domcio. Estilos de poca na Literatura Brasileira. So
Paulo: tica, 1995.
O autor faz um painel dos estilos de poca que compem a Literatura
Brasileira, analisando-os a partir, tambm, do contexto histrico em que esto
inseridos.

SCLIAR, Moacyr. Oswaldo Cruz & Carlos Chagas: O Nascimento da Cincia no
Brasil. So Paulo: Odysseus, 2003.
Sob a coordenao do fsico Marcelo Gleiser, a coleo Imortais da Cincia
pretende aproximar o leitor comum das bases da cincia. Nesse volume, Moacyr
Scliar traa os passos iniciais da cincia no Brasil, quando recria a trajetria de
Oswaldo Cruz e de Carlos Chagas, dois de nossos mais renomados sanitaristas. O
livro apresenta ainda uma boa descrio do ambiente nacional na virada do sculo
XIX para o sculo XX.

STRATHERN, Paul. Darwin e a Evoluo em 90 Minutos. Traduo de Maria
Helena Geordane. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.
Nesse livro, o leitor toma contato com o percurso feito por Charles Darwin at
chegar Teoria da Evoluo, que obrigou o ser humano a repensar seu lugar no
processo evolutivo.

TRIGO, Luciano. O Viajante Imvel. So Paulo: Record, 2001.
Cenas dos romances machadianos e imagens do Rio de Janeiro do Segundo
Reinado desfilam pelas pginas deste livro, convidando o leitor a conhecer a
capital, que aparece como cenrio preferido de Machado de Assis. Alm dos
principais logradouros pblicos. O autor apresenta tambm o cenrio social da
segunda metade do sculo XIX, que ganha vida em fotografias e anncios
publicitrios da poca.

150

151
nexos
A

152

Gabaritos

Unidade 1
1. c
2. d
3. b
4. a
5. c
6. b
7 c
8 b
9 Evolucionismo
Determinismo
Positivismo
Socialismo Utpico
Fisiologismo

10 O indivduo realista est presente em todos os sculos por uma questo de
viso de mundo. J o artista realista est presente na segunda metade do sculo
XIX, que caracterizou uma esttica pautada no cientificismo.

Unidade 2
1. b
2. d
3. c
4. d
5. b
6. e
7 a
8 c
9 Determinismo. Tinha como base a ideia de que o homem fruto de seu meio e
de suas circunstncias.

10 O Realismo marcado pelo destaque no registro do tipo brasileiro.
Predomina a averso aos padres conservadores da sociedade da poca. Analisa a
realidade psicologicamente, de dentro para fora. O Naturalismo uma tendncia
dentro do Realismo, que se baseia numa concepo predominantemente
materialista do homem e da sociedade. Faz uma anlise sociolgica, de fora para
dentro.


153

Unidade 3
1. a
2. a
3. e
4. c
5. e
6. c
7 e
8 b
9 O autor se refere aos romances romnticos, pois so eles que sobredouram a
realidade, idealizando tudo e todos.

10 H, minimamente, duas coisas surpreendentes: primeiro, o fato de t-las
escrito para um verme e, depois, o fato de ter um defunto a escrev-las. Na
verdade, so memrias de um morto que sero contadas.

Unidade 4
1. c
2. c
3. c
4. a
5. e
6. e
7 d
8 a
9 O ttulo e o contedo ligam-se estreitamente, pois, utilizando-se de
personificaes, o poema mostra-nos o rapto (roubo) da pureza da noiva (a
laranjeira) minutos antes do casamento com o Sol. Quando este chega para unir-se
a ela, encontra-a ainda seminua sendo possuda pelo Vento.

10 Na aurora, ao raiar do dia. O encontro se d com decepo do Sol por ver a
noiva maculada pelo Vento.

Unidade 5
1. d
2. a
3. a
4. e
5. e
6. c
7 e
8 e


154

9 O sujeito-potico deseja atingir, atravs dos Astros e das aves de voo alto
(albatrozes), a sublimao da dor, do sofrimento. Ele clama pelo plano da
espiritualizao.

10 As correspondncias so justamente as sugestes metafricas, o poeta no
fala nada direto, definido; ele procura a metfora, o smbolo.

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