EXÁMEN ALEGORÍA DE LA LINEA

OPCIÓN A

-¿Entonces queda nuestro asunto así, Simmias? -dijo él-. Si existen las cosas de que
siempre hablamos, lo bello y lo bueno y toda la realidad de esa clase, y a ella referimos
todos los datos de nuestros sentidos, y hallamos que es una realidad nuestra subsistente
de antes, y estas cosas las imaginamos de acuerdo con ella, es necesario que, así como
esas cosas existen, también exista nuestra alma antes de que nosotros estemos en vida.
Pero si no existen, este razonamiento que hemos dicho sería en vano. ¿Acaso es así, y
hay una idéntica necesidad de que existan esas cosas y nuestras almas antes de que
nosotros hayamos nacido, y si no existen las unas, tampoco las otras?

-Me parece a mí, Sócrates, que en modo superlativo-dijo Simmias la necesidad es la

misma de que existan, y que el razonamiento llega a buen puerto en cuanto a lo de existir
de igual modo nuestra alma antes de que nazcamos y la realidad de la que tú hablas. No
tengo yo, pues, nada que me sea tan claro como eso: el que tales cosas existen al
máximo: lo bello, lo bueno, y todo lo demás que tú mencionabas hace un momento. Y a
mí me parece que queda suficientemente demostrado.

PLATÓN Fedón.

1.- Exponer las ideas y la estructura argumentativa del texto propuesto.

Este texto ocurre antes de la ejecución de Platón, es un supuesto diálogo mantenido con
dos de sus discípulos en el que intenta demostrar la inmortalidad del alma. Intenta
demostrar que el alma existe desde antes que el cuerpo, por lo cual el alma tiene que ser
inmortal para perdurar.

2.- Explicar el problema al que se refiere el texto y desarrollar sistemáticamente las líneas
principales del pensamiento de Platón.
El texto aborda el problema de que si el alma no es inmortal, no podría haber existido
desde antes que el cuerpo,con lo cual, todo lo que vemos y tocamos tenemos que tenerlo
antes en nuestra alma, para así poder imaginarnos la forma de las cosas que vemos en la
realidad en base a las imágenes e información que nuestra mente nos da sobre ellas.
El texto también trata el problemas de todo existe al máximo, tanto lo bueno como lo bello.

3.- Relacionar el pensamiento de Platón con su marco histórico cultural y filosófico.

Platón vive en medio de una época de cambios.
Por un lado,se amplían los derechos de los ciudadanos,aumentando el número de
personas que tienen derecho a ejercer poderes políticos,participar en las decisiones
públicas,etc... Por otro, la democracia adquiere un nuevo enfoque,pasando de que solo
unos pocos con suficiente capacidad pudieran ejercer la democracia,a que bastantes mas
“elegidos” pudieran participar en los cargos políticos.Esto supuso un cambio en la
estructura política,pasando de ser estricta a mas pasiva en cuanto a sus representantes.
Para explicar en las reuniones como debían actuar los nuevos cargos,se creo un grupo
social que se encargaría de eso,los sofistas.Aquí entra en juego Sócrates,quien influye
mucho en las ideas filosóficas de Platón,como en su obsesión por una política correcta y
perfecta.Sócrates fue condenado a muerte por intentar influenciar en los elegidos la
correcta forma política.

4.- Explicar el tratamiento del problema del texto en Aristóteles.

La primera diferencia clara de Aristóteles con respecto a Platón,es que Aristóteles veía la
unión del cuerpo y el alma es sustancial,es decir,dice que el alma no es inmortal,a
diferencia de Platón,quien veía la unión cuerpo y alma como un todo.Otra diferencia clara
entre Platón y Aristóteles es que este ve el alma como esencial en todos los seres
vivos,distinguiendo el alma vegetativa,la cual solo realiza las funciones vitales,propia,por
ejemplo de las células,el alma sensitiva,propia de los animales,teniendo capacidad de
locomoción añadida a las funciones vitales y el alma racional,propia de los
humanos,mientras que para Platón el alma era sustancial,humana.

Antonio Alarcón Rodríguez 2º BACH A