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puede ser una causa para que
los y las jvenes opten por conseguir trabajos violentos, ellos saben quienes
tienen el poder en las comunas donde habitan, son los grupos armados, es por
ello, que pretendiendo adquirir unas mejores posibilidades de insercin en la
dinmica social de su territorio, y ser reconocidos ampliamente, se convierten en
sicarios o hacen parte de organizaciones ilegales criminales, puesto que en tal
calidad, son lderes (negativos, pero al fin y al cabo, lderes), las personas a su
alrededor los reconocen y les temen, ese es el imaginario de respeto, que creen
lograr.
Cada vez que las y los jvenes se involucran en actividades violentas como
victimarios, el estereotipo y la estigmatizacin se presentan junto con la
discriminacin y exclusin, poniendo la ciudad especial atencin en este grupo
poblacional. Con el afn de intervenir esta problemtica, surgi la necesidad de
comprender el fenmeno del Sicariato a nivel privado y a nivel pblico, desde las
diferentes institucionalidades como la familia, el Estado, la escuela y la iglesia; sin
embargo, esta comprensin se dio desde una teora heterodoxa que concibi al
joven como victimario. El asunto entonces, se zanja, sealando y acusando a
estos jvenes y sin una idea de solucin desde los estamentos nombrados, lo que
agrava ms la problemtica; no hay una ayuda real, puesto que en el afn de
exonerarse de responsabilidades, (estas instituciones a quienes corresponde
prever), slo empeoran la situacin. La polica de Medelln (concretamente)
centra su atencin en los jvenes toda vez que capturarlos y hostigarlos en el
espacio pblico, se vuelve un indicador de resultado para sus superiores, donde la
Consiste en los movimientos o desplazamientos que efectan los individuos, las familias, o los
grupos dentro de un determinado sistema socioeconmico.
19
importancia debera centrarse en el empresario criminal (un adulto), que es el que
finalmente soporta esta estructura de jvenes violentos. Es paradjico ver como
algunos jvenes ingresan al crimen o no se pueden salir de l, por algn problema
de seguridad, es aqu donde la polica debera entrar a protegerlos y articular un
mensaje donde el joven no se reconozca (por el simple hecho de su edad) como
blanco o enemigo de la Polica
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y en general, de las instituciones que los adultos
representan y que deberan ser en ltimas, espacios de apoyo para estos
adolescentes.
Especficamente desde la academia, los estudios referenciados, que fueron
revisados frente al fenmeno del sicariato tienden a hacer nfasis en los
MBITOS PSICOLGICOS
10
, SOCIALES, FAMILIARES
11
, ECONMICOS,
CULTURALES
12
, RELIGIOSOS
13
Y POLTICOS
14
, slo desde quienes incurren en
ste de manera directa.
Tales tendencias sustentan el nfasis que quiere darse en esta investigacin,
referido a la necesidad de comprender los imaginarios sobre el fenmeno del
sicariato que construyeron las y los jvenes vctimas y actores, que vivieron
alrededor del conflicto de manera indirecta. Que tambin hicieron y hacen parte de
identidades juveniles, pero no tan visibles como aquellas heredadas del
narcotrfico de los 80 y marcadas por fenmenos como el Sicariato. La prctica de
ste fenmeno, no es ms que la lucha por el monopolio de la criminalidad, la
violencia y la agresividad, donde se cuentan en las vctimas jvenes desde
ladrones, hasta consumidores de droga que son visibles en las barriadas
populares. En la limpieza social, luego del enfoque de derechos humanos,
encontramos una lgica donde las organizaciones mafiosas de empresarios
criminales, intentan absorber a la pandilla o al colectivo de jvenes como materia
prima y si no pueden o hay un gran riesgo de ser encapsuladas por un enemigo, la
eliminan como trofeo de legitimidad frente a la poblacin que puede ser seducida
por un servicio de seguridad o dentro de una competencia desigual en la que se
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ve al grupo de jvenes como una fuerza emergente desautorizada. La limpieza
social, entonces, encierra una parte importante de la fenomenologa de la violencia
juvenil en Medelln: en la ciudad no hay pandillas; la violencia juvenil es o ms
individualista que el pandillerismo, o est absorta dentro de una reglamentacin y
disciplina que es la del narcotrfico y ha sido la de los ejrcitos ilegales donde la
expresin es completamente instrumentalizada
15
. Esta investigacin es entonces
importante, porque sensibiliza sobre esta problemtica.
El estudio aqu desarrollado permite analizar quienes son las y los jvenes en las
ltimas tres dcadas, que enfrentaron situaciones culturales, polticas, econmicas
y tecnolgicas, en cuanto a su comportamiento, compromisos, expectativas,
lenguaje y discursos, tanto cultural como social, y que ha permitido a cada
generacin, tener una configuracin de su propio mundo.
De acuerdo con lo anterior, la pregunta que orient el desarrollo de la presente
investigacin, se estructur teniendo como base el sentido que las y los jvenes
de algunos barrios de Medelln le dan al fenmeno del Sicariato: Qu
imaginarios colectivos ha construido un grupo de jvenes de los 80 y un
grupo de jvenes de hoy, sobre el fenmeno del Sicariato?
El objetivo central de la investigacin, sienta sus bases en la contribucin al
anlisis de los imaginarios colectivos que las y los jvenes en la dcada de los 80
y en la actualidad, presentan frente al fenmeno del Sicariato en Medelln; para lo
cual, se determinan los objetivos especficos: la descripcin del contexto que
permita identificar imaginarios en la dcada de los 80 y en la actualidad. As
mismo, visibilizar sus prcticas, referentes culturales y simblicos, frente a dichos
imaginarios y reconocer en el Consumo Cultural, una categora importante para
ampliar la comprensin del fenmeno del Sicariato, en relacin con las identidades
juveniles.
21
La teora construccionista, que es el punto de partida de esta investigacin, segn
Frederic Munn
16
, explica que el conocimiento consiste en un proceso psicolgico
y social, constructor de la realidad, y la consecuencia, de que el comportamiento
humano est, no ya mediatizado, sino determinado por dicho proceso. Del mismo
modo que en el cognitivismo es ms importante la percepcin de la realidad que la
propia realidad, en el construccionismo, es ms importante el significado de la
realidad, que la realidad misma. O sea, que la realidad resulta secundaria en
ambas tendencias hasta llegar, en las posiciones ms extremas, a la vaciedad de
carecer de significado por s misma
17
. Puede calificarse de simblica, orientada a
la investigacin cualitativa, en la que importa tanto el sentido dado a los
fenmenos, como el contexto, que les confiere especificidad, lo que lleva a ver en
toda investigacin, una construccin resultante de la propia interaccin social en la
que interviene la o el investigador; propone tambin que, los procesos psicolgicos
y sociales, son constructores de realidad y el comportamiento humano en
consecuencia, no est mediatizado sino determinado por dichos procesos.
Los imaginarios colectivos que los y las jvenes construyen frente al sicariato,
desde la dcada de los ochenta, hasta nuestros das, se comprenden mejor desde
la perspectiva construccionista, ya que sta prioriza la construccin del sentido de
realidad que cada persona asigna al mundo social que lo rodea y del cual hace
parte. ste es un punto clave de la investigacin, puesto que es ac, donde
podemos estar en el lugar del otro, comprender las dinmicas vividas por cada
uno de los sujetos y nos permite la concrecin de dichos imaginarios.
A continuacin, se presenta el referente conceptual que permiti guiar la
investigacin y clarificar temas principales que objetivaron las lecturas del contexto
en el que se tuvo acercamiento y a su vez se seleccionaron unas categoras que
aportaron al reconocimiento de los puntos de anlisis fundamentales; estas
categoras fueron:
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Imaginarios Colectivos: son aquellos esquemas conformados por
representaciones sociales, construidos socialmente, que nos permiten percibir
algo como real, explicarlo e intervenir operativamente en lo que en cada sistema
social se considere como realidad.
El imaginario colectivo segn Castoriadis es el que se relaciona con la
construccin del orden social, con la creacin indeterminada e incesante de la
sociedad, de sus producciones y significados, sentidos y prcticas que se
movilizan con esas producciones
18
. Castoriadis insiste en cmo nuestra
especfica significacin de lo real, est configurada a partir de un magma de
significaciones imaginarias que dotan de consistencia y certidumbre a lo real,
institucionalizando finalmente, una definicin de aquello aceptado como realidad.
Referirse al imaginario colectivo es indiscutiblemente hablar del pasado, presente
y futuro, es traer a colacin aspectos del pasado, resignificndolos en el presente
y desplegndolos sobre el futuro, es como dice Castoriadis en el imaginario
colectivo la construccin del pasado adquiere sentido en la creacin de
significados mediante nuestras prcticas, en el hacer hacindose, puesto que la
accin est inserta en el presente histrico que no sera tal sino es orientase hacia
un porvenir que depende de esta accin y de los efectos previstos e imprevistos
que de ella se desprenden
19
.
De esta manera, el imaginario colectivo se manifiesta mediante lo simblico, pero
es as mismo, lo simblico que posibilita que el imaginario adquiera una
conformacin distinta de la mera virtualidad.
Los Imaginarios colectivos se despliegan como portadores de imgenes y formas
de comprender la realidad, as como detonantes de la accin social. Por ello lo
imaginario sera el conjunto de imgenes que cada uno compone a partir de la
aprehensin que tiene de su cuerpo y de su deseo, de su entorno inmediato y de
23
su relacin con los otros, a partir del capital cultural recibido y adquirido, as como
de las elecciones que provocan su proyeccin en el porvenir prximo
20
.
Identidad Juvenil: el hablar de jvenes obliga a reconocer que stos se
caracterizan por la permanente construccin de identidad. Es necesario adems,
tener una mirada que permita captar cmo, a travs de su interaccin y de su
intercambio social, configuran sus imaginarios colectivos acerca del fenmeno del
Sicariato.
Se es Joven, dentro de un mbito institucional dado, por pertenecer a una
generacin ms reciente. Una generacin no es un grupo social, slo plantea a
sus integrantes mayores condiciones de probabilidad para la agrupacin. La
generacin persevera, pero la Juventud es slo uno de sus estadios. Se sigue
perteneciendo a la generacin pero cambia el status Juvenil con el solo transcurso
del tiempo
21
.
El ser joven es entrar en la edad en la cual se construye la identidad, se viven
experiencias y se toman decisiones que configuran un estilo de vida propio. Esta
etapa, se caracteriza por la creatividad, por la esttica, la energa y un constante
afn de iniciar la vida adulta. Segn estas caractersticas, las y los jvenes
involucrados en esta investigacin, aportaron experiencias concretas, estilos de
vida e identidades que han sido mediatizadas por un espacio y tiempo especfico,
permitiendo as el anlisis de los imaginarios colectivos acerca del fenmeno del
Sicariato en la ciudad de Medelln.
A nivel normativo, la ley Nacional de Juventud
22
para los fines de participacin y
derechos sociales definen como Joven la persona entre 14 y 26 aos de edad. Sin
embargo una definicin puramente cronolgica se ha mostrado insuficiente. Las y
los jvenes estn en un proceso relacionado con el perodo de educacin en la
vida de las personas y su ingreso al mundo del trabajo.
24
Otra definicin a considerar, plantea que la sociologa ha tendido a mirar los
jvenes, slo desde el fenmeno de los violentos, de los delincuentes, de los
rebeldes, esto es criminalizar la figura social de la juventud
23
a su vez Diego
Prez, refirindose a los nuevos retos de la sociedad dice que los jvenes son un
nuevo interlocutor con propuestas, pero al cual la sociedad especialmente el
mundo adulto rechaza, puesto que se le sigue considerando como alguien
incompleto, se desconoce que es otro dialogante y constructor de alternativas
24
.
En este sentido, se observa que concluir una definicin clara de joven es un tanto
complicado, pero no deja de ser un reto para las Ciencias Sociales, una verdadera
definicin que no los desconozca como sujetos y no los presente como individuos
sin identidad y en transicin a ser reconocidos como adultos.
La identidad juvenil y ser joven consiste en que la primera es una categora de
anlisis de lo social y los jvenes por el contrario, son esas formas diferentes y
particulares de apropiacin de la categora en la condicin de lo juvenil, a partir de
esto, se puede decir que los jvenes son un agrupamiento con caractersticas de
lo poltico, con prcticas sociales y diversas expresiones culturales, adems son
actores y sujetos sociales desde su condicin de ciudadanos con derechos y
responsabilidades frente a s mismos y los dems.
Fenmeno del Sicariato: La tendencia sicarial ha hecho a la sociedad actual
hablar sobre la existencia de las y los jvenes sicarios que no tienen futuro.
Entendemos que lo de "no futuro" es ms una filosofa que un simple hecho o que
una mera circunstancia accidental. El "no futuro" si bien se explcita en una
juventud desesperanzada no se agota en ella; abarca igualmente a una estructura
ciudadana que en uno u otro aspecto no propicia "futuro" para todos sus
integrantes
25
.
25
El sicario es un pintoresco personaje que apareci en los primeros aos del
narcotrfico, es resultado y a la vez principal propagador de ese estilo
26
, es,
quien acta directamente como matn o asesino. Representa el fin de la cadena
sicarial y de su mayor o menor eficacia depender el xito o el fracaso de todo
este fenmeno mortal
27
.
Las etapas que el sicario recorre son las siguientes:
Comienza por participar en las pandillas de los barrios.
Inicia su vida delincuencial cobrando "peajes", en las esquinas del barrio. Lo
hace armado con un cuchillo y sus vctimas son las mismas personas de la
comunidad a la cual l pertenece.
Es inducido al mundo del arma por medio de la fabricacin del changn y
del trabuco.
Vive una posterior experiencia delictiva en el robo tanto de carros como de
objetos domsticos.
Efecta luchas entre distintas pandillas porque ellas se entrometen en
"territorios ajenos".
Es dotado, por los jefes de las pandillas, de armas ms tecnificadas.
Recibe capacitacin en el manejo de motos y de carros.
Realiza las primeras muertes segn los encargos que recibe. Este es el
paso propiamente dicho al estado sicarial. Nota: "Trabajo" es el nombre tcnico
para titular la culminacin de la empresa asesina.
Si pasa de lo anterior al negocio mismo de la mafia, llegar a ser sicario
profesional en razn del escalafn que alcanza.
La seal de "profesionalizacin" en la persona del sicario, viene dada por
las ejecutorias mortales que realiza. Son stas, la garanta sobre la idoneidad de
aquel
28
.
26
Concretamente el sicariato se mantiene en un contexto espacio-temporal, que se
refiere al ajuste de cuentas o eliminacin de obstculos en los propsitos de la
actividad ilegal, en donde se establece toda una dinmica alrededor del fenmeno:
contratante, empresario, facilitadores y finalmente el sicario, punto del engranaje
en el cual nos ubicamos en trminos generales para dilucidar lgicas simblicas.
Ms que los sicarios, el verdadero problema es el sicariato. Los primeros son los
asesinos a sueldo, la cara externa de actores ocultos. Es grave que existan
sicarios, pero lo es ms an, que exista el sicariato; es grave que alguien mate
porque le pagan, pero es ms grave que alguien pague por matar. Ambos
fenmenos tienen una misma fundamentacin: es vlido asignar y pagar o recibir
un precio en dinero por la eliminacin del derecho a la vida de otro. Pero mientras
el sicario ejecuta sin ms objetivo que la remuneracin, los verdaderos
protagonistas del Sicariato son quienes, en funcin de sus valores e intereses,
seleccionan a la vctima, le ponen precio, proveen el dinero y contratan la accin.
Consumos Culturales: es la apropiacin de cualquier bien (fsico o abstracto).
Es un acto que distingue simblicamente, integra y comunica, objetiva los deseos
y ritualiza su satisfaccin, si decimos que consumir en suma sirve para pensar,
todos los actos de consumo, y no slo las relaciones con el arte y el saber, son
hechos culturales
29
.
Es decir, el consumo cultural abarca la apropiacin de aquellos productos fsicos o
abstractos con valores de uso y de cambio que contribuyen a la reproduccin de la
sociedad, que aunque muy condicionados por implicaciones mercantiles, tienen
una elaboracin que requiere una estructura simblica y aqu los valores
simblicos prevalecen sobre los valores mercantiles.
Es por esto que se propuso esta categora, que permite leer el sentido y la
simbologa que se le da al consumo, el cual aporta a la configuracin de las
27
identidades juveniles en relacin con el fenmeno del Sicariato, as como tambin
a la integracin que favorece unos vnculos sociales y los posibles sentidos que se
le puedan atribuir a algunos productos del mercado.
1.2 EL RECORRIDO: BASES METODOLGICAS
En el presente estudio se privilegi la investigacin cualitativa la cual considera
un contacto directo y permanente con los actores y escenarios que se estudian,
porque su inters radica, precisamente, en comprender desde ellos y ellas y desde
la observacin de sus acciones y comportamientos el conocimiento que tienen de
su situacin
30
. Es por esto, que se utilizaron tcnicas como la entrevista tanto
individual como grupal, las cuales permitieron establecer una relacin directa de
las investigadoras con las y los jvenes como poblacin objetivo con el fin de
obtener testimonios reales; se trat de recoger datos y reconocer las relaciones
entre sujetos sociales en el contexto en el que se desenvuelven. Fue obligatoria la
comprensin de la realidad, a partir de la particularidad de las y los jvenes
reconociendo la realidad subjetiva de ellos y ellas como fuente del conocimiento.
Este conocimiento se dio a partir de la interaccin y los procesos de comunicacin
de las y los miembros del grupo con las investigadoras, estas tuvieron
paradigmas, visiones del mundo que no necesariamente coincidieron con las de
los actores a estudiar, posibilitando un mejor anlisis desde diversas perspectivas.
De igual forma, permiti conocer el sentir y el saber cotidiano de las y los jvenes
como sujetos sociales, reconociendo que con su comportamiento contribuyen en
la configuracin de la realidad, para esto fue importante permitir que las y los
sujetos describieran algunas situaciones para as comprender la realidad de la que
hacen parte.
28
En este sentido, con el tipo de investigacin cualitativa, se abord el tema de
estudio mediante la interaccin y la participacin de las y los jvenes en la
investigacin, por esto se dio una reflexin de s mismos, expresando sus
experiencias con respecto a los imaginarios colectivos que las y los jvenes tienen
frente al fenmeno del Sicariato, estas vivencias estn cargadas de sentido en su
vida cotidiana.
Esta investigacin tuvo como principal propsito valorar lo vivencial y lo subjetivo
para comprender los imaginarios de las y los jvenes frente a dicho fenmeno.
Puesto que el estudio fue claramente cualitativo se retomaron elementos a partir
del interaccionismo simblico como enfoque, que se destaca por la naturaleza
simblica de la vida social, es decir que los smbolos son cruciales en el sentido
que permiten a las personas actuar de un modo distintamente humano. El ser
humano no responde pasivamente a una realidad que se le impone sino que crea
y recrea activamente el mundo sobre el que acta
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los smbolos permiten a las
personas relacionarse e interactuar con el mundo social y material, dentro de las
cuales se enmarcan los aspectos importantes de la vida social: la accin y la
interaccin.
En relacin con el interaccionismo simblico
32
se plantea que la mente se forma a
travs de la importacin del individuo, en los procesos de interaccin social en el
que ste se ve involucrado, el sujeto emerge de los modos como se imagina que
los dems lo perciben y lo juzgan; la accin social aparece mediada por el
significado que los sujetos atribuyen a la situacin en que se encuentran el
principal vehculo de comunicacin de significados, de smbolos, de definiciones
de la situacin entre un individuo y otro, es el lenguaje y la accin de un sujeto
cualquiera que se construye paso a paso en el curso de su propio desarrollo
33
.
29
As el inters esencial de los interaccionistas simblicos como Herbert Blumer,
George Herbert Mead, Charles Horton Cooley y Erving Goffman se sita en la
influencia de los significados y los smbolos sobre la accin y la interaccin
humana
34
al respecto Blumer hace una distincin entre dos formas bsicas de
interaccin social. La primera la interaccin no simblica la conversin de
gestos de Mead no necesariamente implica pensamiento, la segunda, la
interaccin simblica, requiere un proceso mental
35
.
El Interaccionismo Simblico, reposa sobre tres premisas bsicas: la primera es
que las personas actan frente a las cosas y otras personas sobre la base de los
significados que stas contienen para ellas. Es el significado el que determina la
accin. La segunda premisa, plantea que los significados son productos sociales
que surgen durante la interaccin y la tercera, plantea que los actores sociales,
asignan significados a situaciones, a otras personas, a las cosas y as mismos, a
travs de un proceso de interpretacin
36
.
De estas premisas se observa como se configura la sociedad a partir de los
sujetos que interactan a travs de smbolos, sentidos y significados aprehendidos
en el proceso de socializacin e interaccin, es decir, el sujeto como ser social
vive en interrelacin con otros y estos procesos de interaccin son los que
contribuyen de forma decisiva a la configuracin de la personalidad del sujeto
37
. El
ser humano entonces, interacta con los fenmenos que lo rodean y as mismo,
da lugar a procesos en la dinmica social, es por esto que las personas hacen
parte de unas formas de interpretacin, en las que, individual o colectivamente,
definen sus acciones frente a otros sujetos y situaciones que se le presenten,
siempre y cuando a stas se les d un sentido.
Las y los jvenes a travs de la configuracin de smbolos y sentidos, en su
constante construccin de identidad, recrearon en el proceso de las entrevistas,
las realidades de su contexto y sus vivencias, haciendo de este proceso una
30
construccin conjunta de dispositivos que les permiti interactuar en un mundo
social, reconociendo as, los imaginarios. En la medida en que las investigadoras
comprendieran dichos dispositivos, se ampliara el panorama para llegar al
objetivo de la investigacin. Teniendo en cuenta lo anterior, fue importante el
interaccionismo simblico, puesto que permiti identificar smbolos y sentidos
propios de las y los jvenes frente a los imaginarios de las tres generaciones que
se estn investigando, es decir, acerca del fenmeno del Sicariato en la dcada de
los 80 hasta la actualidad.
Por otro lado, el mtodo ms adecuado para la investigacin fue el anlisis de
discurso que segn Michael Stubbs
38
, es el anlisis lingstico del discurso
hablado o escrito que se produce de modo natural y es coherente. Se refiere al
intento de estudiar la organizacin del lenguaje por encima de la oracin o la frase,
y en consecuencia, de estudiar unidades lingsticas mayores como la
conversacin o el texto escrito. De esto se deduce que el anlisis de discurso,
tambin se relaciona con el uso del lenguaje en contextos sociales y
concretamente, con la interaccin o el dilogo entre dos o ms sujetos.
El evento de intercambio verbal, es una prctica social que integra en su unidad
discursiva, todos los saberes sociales y culturales, es resultante de la actividad
interpersonal que ha permitido convertir estas experiencias, en saberes
significativos, en marcos conceptuales. Por consiguiente Mara Cristina Martnez
39
menciona el discurso como el que se convierte en el escenario de un evento
especfico de relaciones mutuas de tipo ontolgico, social y coyuntural.
La configuracin de los marcos conceptuales debe ser el resultado de procesos de
interiorizacin gradual de factores fsicos, sociales y culturales, semiticamente
mediatizados por la actividad de intercambio verbal; desde esta dimensin, es fcil
dilucidar que los marcos conceptuales son el producto final de las relaciones
31
mutuas con lo material, social y cultural; y permite dar luz a la realidad de quien
emite el discurso.
El anlisis del discurso, segn plantea Alfredo Gaitn, es comprender una gran
variedad, desde conversaciones cotidianas y espontneas, hasta entrevistas
dirigidas, incluyendo textos escritos muy variados, tales como actas de reuniones,
artculos de prensa, etc. Naturalmente, se podrn combinar los anlisis de
diversas clases de materiales
40
, ello teniendo siempre en cuenta, que los sujetos
con quienes establecemos una interaccin son siempre testigos y protagonistas de
sus propias realidades.
En la misma medida Mara Eumelia Galeano, afirma que:
El anlisis del discurso incorpora el examen del contexto en el examen del
discurso, para comprender lo que dicen o no dicen los sujetos, () de lo actuado,
dicho y no dicho por el entrevistado, antes y despus del momento de la
entrevista. Es decir, la entrevista se examina como un acto comunicativo donde
interesa no slo su contenido, sino el contexto en el cual se desarrolla
41
.
Es precisamente all, donde surge la relacin intrnseca entre discurso y contexto,
es decir, los seres humanos adems de estar inmersos en un contexto,
contribuyen tambin, a construirlo y/o modificarlo
42
El mtodo anlisis de discurso, encaj perfectamente en la intencionalidad de la
investigacin, puesto que permiti analizar lo que produce o emiten, tanto escrito
como verbal, dichos sujetos, as mismo, permiti reconocer sus imaginarios por
medio de la palabra y realizar una interpretacin, teniendo como fuente sus
discursos y acercarse a sus realidades.
32
Para la recoleccin de informacin suministrada en las entrevistas se utilizaron
fichas de contenido, donde se plasmaron las transcripciones de stas, y tambin,
la informacin encontrada en la revisin bibliogrfica, que se desarroll, ste
medio sirvi para organizar lo recogido y decidir el momento en el cual se
percibira el preciso instante de iniciar el informe final.
Con el apoyo de Galeano
43
se entiende que las fichas de contenido son un
instrumento que permite consignar la informacin que proviene de la revisin
bibliogrfica, as como tambin la informacin de las entrevistas que se
efectuaron. Permite ordenar por categoras de anlisis, cruzar datos y
complementarlos permanentemente, de esta manera se agiliza el intercambio de
informacin con otros investigadores.
Por otro lado, se ejecut el procesamiento y sistematizacin y el anlisis de la
informacin, ste se realiz asignndole un color a cada una de las categoras y/o
descriptores, logrando as, dar un orden y coherencia a la informacin. Una vez
categorizada la informacin, permanentemente se realiz.
Es por esto, que la tcnica que se utiliz fue la entrevista en profundidad, para
la cual, se tuvieron presentes preguntas de inters para las investigadoras y
proveer unas bases para el estudio. (Ver anexo 2)
Desde una perspectiva construccionista, la entrevista es una relacin social de
manera que los datos que provee el entrevistador son la realidad que este
construye con l, en el encuentro
44
. Puede ir desde la interrogacin bsica, hasta
la conversacin ms amena e informal que se haya tenido, pero para las
investigadoras, fue necesario contar con una gua de preguntas para orientar
mejor la conversacin y no divagar en los temas.
Lourdes Munch y Ernesto ngeles
45
asumen la entrevista como el arte de
escuchar y captar informacin, cabe resaltar que el entrevistador requiere de una
33
buena capacitacin, para tener como resultado una ptima informacin y as,
poder analizar y sistematizar con veracidad todo el desarrollo de la investigacin.
Las investigadoras explicaron a sus entrevistados (as), al establecer contacto
directo con ellos(as), la forma en la cual, se llevara a cabo el ejercicio de
entrevista; se propuso una actividad de preguntas abiertas, para evidenciar sus
perspectivas respecto al tema que se abordara, adems, se hizo especial nfasis,
en la importancia que tienen, para la investigacin, sus experiencias de vida. As
mismo, las entrevistas en profundidad, realizadas a los expertos en este campo
disciplinar, tambin tuvieron como objetivo principal conocer la percepcin de este
tipo de estudio de personas con mucha ms experiencia y conocimiento sobre
ste, para as obtener un resultado de la investigacin con un desarrollo
conceptual ms amplio.
De manera complementaria se hizo un proceso de observacin participante, (ver
anexo 3) que implic el desplazamiento a los lugares de convivencia de las y los
jvenes, tambin se establecieron acuerdos con respecto al lugar y hora de
encuentro de realizacin de la entrevista, que permiti el acceso a la zona y as
tener la mxima libertad posible de observacin; sta, se desarroll eficazmente,
posibilitando comprender las lgicas de las realidades de las y los jvenes, en la
medida en que se pudieron leer gestos, miradas, silencios, risas, actitudes
facilitando la comprensin de sus experiencias de vida y formas de comunicacin
en sus contextos.
De acuerdo con Bonilla y Rodrguez
46
la observacin participante, hace parte del
proceso de familiarizacin del investigador con el objeto a estudiar. As permite el
acceso a informacin secreta y confidencial, pero slo si el investigador se gana la
confianza de los sujetos, esto sin olvidar la reciprocidad en la interaccin que se
genera en el trabajo de campo, es decir, el investigador debe por medio de la
observacin y el anlisis, incidir en la conducta de las y los interlocutores y
recprocamente en la del investigador.
34
Por ltimo, se relacionaron las ya mencionadas tcnicas, entrevista en profundidad
y observacin participante para lograr la retroalimentacin entre stas, a travs de
un anlisis de las fuentes de verificacin, es decir los resultados de las entrevistas
que se dieron por medio de sta tcnica, lo que posibilit profundizar en los datos
obtenidos en el proceso investigativo. En las sociedades modernas, el registro de
los acontecimientos sociales de todo tipo, con fines no cientficos, sino
informativos, se realiza de manera institucionalizada y permanente a travs de
escritos, pelculas, fotografas, reproducciones de sonidos y objetos de toda clase,
etc., materializndose y trascendiendo as la informacin y, por tanto,
constituyendo el objeto de la observacin documental (Sierra Bravo, 1997)
47
. Es
por esto, que en la presente investigacin, tambin se realiz este ejercicio con el
fin de ampliar la argumentacin.
35
1.3 QUINES HICIERON PARTE DE ESTE ESTUDIO?
Al momento de ingresar al campo, se tuvo presente, conformar cierto grupo de
personas que estuvieran en condiciones de aportar informacin importante para el
estudio. En consecuencia, se cont con unos grupos poblacionales con los
siguientes criterios:
Para el grupo que aqu se denomin grupo de expertos, se contactaron
personas con un amplio conocimiento acerca del tema de juventud, que hubieran
hecho parte de investigaciones acerca de las y los jvenes en la ciudad de
Medelln y que demostraran inters por la investigacin a la hora de transmitir sus
experiencias y saberes. Este grupo lo conformaron 2 expertos.
Luego de realizadas las entrevistas con el grupo de expertos y para iniciar el
acercamiento a la realidad social concreta que se pretenda investigar, se tom la
decisin de contactar uno de los habitantes de la zona Nororiental de la ciudad de
Medelln, y con su acompaamiento, se realiz la llegada al campo. Esta persona
se eligi porque conoca los actores sociales y el contexto, y permiti la entrada a
dicho escenario. All, se realizaron las entrevistas a los miembros del grupo
poblacional de adultos, y luego se les inform acerca del estudio y de los criterios
ticos que se tendran con la informacin brindada.
El grupo que se denomin de adultos, conformado por 6 personas, hombres y
mujeres de 25 a 42 aos, que en la dcada del 80 tuvieron entre 15 a 19 aos,
quienes hicieron parte de esta violencia, no como actores del sicariato, sino, como
espectadores de ste fenmeno, la segunda causa de muerte entre los jvenes
entre 1524 aos.
48
El motivo del uso sistmico de asesinos profesionales o
sicarios, donde los jvenes tienen una participacin extremadamente alta
49
.
Dadas las caractersticas de este contexto y el notable aumento de violencia de la
36
poca en la que las y los jvenes se vieron tanto como vctimas y victimarios, se
deciden estas edades para esta investigacin.
De este grupo de personas se esperaba informacin acerca del contexto social,
econmico, cultural, poltico y particularmente de las situaciones conflictivas y de
violencia que se vivieron en sus entornos, y cmo estos factores se entrelazaron
con sus formas de ser, estar y pensar.
El siguiente grupo, estara conformado por 5 actores nombrados como los
jvenes de hoy. Es decir, hombres y mujeres que actualmente tienen entre 15
y 19 aos en concordancia con el grupo de los adultos, -quienes fueron los
jvenes de los 80- para as, realizar un estudio que permitiera analizar los
imaginarios que se tienen del fenmeno del Sicariato, entre estas dos
generaciones.
Para este grupo de jvenes, la informacin que se esperaba iba en relacin con el
contexto actual en mbitos sociales, polticos, econmicos y culturales en sus
espacios locales; y cmo estos, han aportado a la configuracin de sus
identidades.
En cuanto al lugar de residencia inicialmente se escogieron personas del barrio
Santo Domingo Savio, donde se pretenda abarcar un estudio amplio sobre los
imaginarios colectivos de las y los jvenes, con respecto al fenmeno del
Sicariato, a su vez estas personas nominaban a otros individuos de la poblacin
con el mismo perfil que necesitaban las investigadoras. Este sistema conocido
como Bola de Nieve: tcnica de muestreo en la que los sujetos participantes de
un estudio refieren a otros individuos, que a su vez refieren a otros que son
tambin incluidos en la muestra. Esta tcnica tambin recibe el nombre de
muestreo por red
50
se utiliz puesto que la poblacin requera de un grado de
confianza para que estuvieran dispuestos a participar en la investigacin. Es por
esta razn que el Barrio San Blas y Manrique la Salle tambin fueron punto de
observacin.
37
Despus de programada la cita a una hora especfica, al momento de iniciar la
entrevista, se encontraban en el lugar previsto, varios amigos de la persona a
entrevistar y estuvieron de acuerdo, en ese mismo momento, en hacer parte de la
investigacin. Cabe resaltar que, a raz de la realizacin de las primeras
entrevistas, se vio la necesidad de perfeccionar el instrumento en asuntos que
surgieron y que obligatoriamente se deban revisar, para garantizar el correcto
direccionamiento del anlisis.
38
2. REFERENTE CONTEXTUAL
Finalizaba la poca de sexo, paz y amor, de la marihuana, del rock and roll y la
psicodelia; se abran paso otras generaciones. Las protestas, las revoluciones, el
comunismo comenzaban a ser historia. Colombia y Medelln iniciaban una poca
teida de sangre: la dcada de los 80
51
.
Hasta mediados de los aos 70, en Colombia la violencia tena un significado
causal y temporal preciso, el conjunto de actos de fuerza, generalmente atroces,
se cometan al amparo de motivaciones predominantemente polticas y
bipartidistas en los aos 1948 y 1964. Para el conocimiento de dicho fenmeno se
encuentra toda una extensa bibliografa, las ms relevantes para conocer los
inicios de la violencia fueron la violencia en Colombia
52
, libro clsico que inici el
estudio en el pas y Once ensayos sobre La Violencia
53
, ste se refiere a la misma
unidad temtica y cronolgica, con obvias variaciones de enfoque, nfasis e
interpretacin. Particularmente la regin antioquea no pudo evadir la violencia
poltica que se dio en la dcada del 40, en algunos municipios antioqueos se
presentaban confrontaciones entre jefes polticos que utilizaron la violencia como
medio de presin para el abandono de sus localidades. En medio de esta situacin
era lgico que aumentara la tendencia de los desplazamientos regionales a la
ciudad. El momento crtico del crecimiento de la poblacin urbana en Antioquia,
se presenta antes que el de la totalidad de la nacin; la poblacin de las
cabeceras municipales aument su diferencia respecto a la poblacin rural en
aproximadamente 355%
54
.
En qu grupos tienen sus races los sicarios? Cabe resaltar, que la violencia
estuvo relacionada con diversas expresiones de la lucha social y poltica, as
mismo aumentaron los hechos de violencia relacionados con delitos contra la
integridad personal, tambin se incrementaron las noticias sobre atracos y robo.
En los aos 70 y principios de los 80, las bandas delincuentes se podran explicar
dentro de lgicas ms simples, tanto desde el tipo de delitos, como en el tipo de
armas. La delincuencia de esta poca utilizaba ciertos cdigos y ciertas reglas de
39
comportamiento. Ms tarde, un factor influyente en los procesos de transformacin
de las bandas, lo constituye el surgimiento de prcticas como el secuestro, los
atracos bancarios y el robo de automotores. Pero, quizs lo que ha tenido el
mayor peso especfico en esto, ha sido el narcotrfico.
El Narcotrfico: Le dio otro status a las bandas delincuentes, al proveerlas de
recursos econmicos, mejor calidad de armas y condiciones para el control
territorial de barrios marginales de la ciudad. Sin embargo, tal subordinacin no es
absoluta y por ello estas bandas, mantienen niveles de autonoma que les
permiten realizar acciones para su propio beneficio, tales como secuestros, robos
de automotores, asaltos bancarios.
Las Milicias: Surgen en Medelln en el ao 1988 como una extensin del proyecto
de la guerrilla para la ciudad, aunque hubo milicias que se separaron de la
guerrilla. El cambio de estrategia supona un crecimiento en el orden social y
militar, como una manera particular de copar territorios. Coincide el surgimiento,
empoderamiento y auge de stas, con la ofensiva del narcotrfico en el terreno
militar y eso podr explicar, en parte, por qu durante esos aos, Medelln haya
presentado los ndices ms altos de homicidios en todo el pas, en toda su historia
y en el mundo, con una tasa de 400 homicidios por cada 100.000 habitantes.
stas son las bases que dieron nacimiento al sicariato como un fenmeno, en
conclusin, los procesos que se vivieron en la ciudad, apuntan especficamente, a
la acelerada urbanizacin, olas migratorias, conflictividadsocial y poltica, y
emergencia de zonas marginales. Sin embargo, con el fin de la guerra de los mil
das, se vio un incremento de esta problemtica generada desde otros factores, ya
no desde las ideologas encontradas entre el partido liberal y el partido
conservador. Es por esto que surge la necesidad de abandonar la acepcin
temporal vigente sobre lo que se conoca como violencia y pensar en nuevas
preguntas y en nuevos problemas. Es decir, en una ciudad con sobrepoblacin y
40
en su mayora marginada por factores econmicos, sociales y de espacio pblico,
se comienzan a identificar problemas de seguridad y convivencia, sumndole una
crisis industrial que trae consigo inequidad y exclusin social
55
.
Lo anterior implica reconocer que la violencia es cambiante e histrica y depende
de sus actores, se expresa en actos concretos pero requiere y supone
determinados contextos, motivaciones, legalidades y escalas valorativas. Pero
tampoco termina con los actos, debido a que genera nuevos procesos y
respuestas y produce alteraciones y consecuencias de tipo sociales, econmicas,
polticas y culturales en los mbitos individual y colectivo.
Ante esta situacin, los ms beneficiados con estas crisis fueron los
narcotraficantes, quienes ya para inicios de la dcada de los 80 haban logrado
instalar exitosamente grandes actividades delincuenciales; contaban con el apoyo
de sectores de clase alta, media y popular, los cuales vieron en ellos una
oportunidad para obtener un enriquecimiento rpido y cuantioso.
A lo largo de los aos 70 y 80 la ciudad constituy el sitio por excelencia para la
actividad comunitaria y para la construccin de redes sociales de comunicacin,
solidaridad, autoayuda e intercambio. Un sentido de comunidad se desarroll entre
las masas de pobres urbanos, que no podan hallar lazos significativos con una
ciudad que segua excluyndolos
56
.
Uno de los factores que influy, adems del econmico, para que se diera el auge
de las actividades violentas en la ciudad, fue la exclusin de la que se sentan
vctimas las y los jvenes, convirtindose as, en delincuentes en formacin,
entendieron sta, como la nica forma de sobresalir, de saberse reconocidos
como lderes en un contexto donde hasta ahora, haban sido marginados,
olvidados o ignorados, y el acto mismo de ejercer un poder en un pequeo grupo
que iba a agrandndose paulatinamente, era formando bandas o mejor an,
41
trabajando en el narcotrfico. Un individuo captaba a sus propios familiares y
amigos organizando su propio combo al cual podra mandar y con el fin de
construir su red de apoyo y trabajo.
Es necesario sealar que los grupos armados fundamentan su existencia en el
control de un territorio o en una importante capacidad de control sobre otras
organizaciones menores y de involucrar otras personas a las mismas. All, en cada
territorio hay normalmente uno o dos jefes de banda, que puede ser a la vez, jefes
paramilitares, que tienen bajo su mando grupos de 35 a 50 personas, muchos de
los cuales, son jvenes y nios. Estos jefes constituyen los enlaces con los
delegados de sectores del narcotrfico o paramilitares.
El impacto del narcotrfico no fue slo econmico, sino tambin cultural. ste le
confiri una nueva legitimidad a algunas tradiciones propias de la antioqueidad, a
ciertas expresiones culturales posmodernas y gener una nueva imagen de
ciudad: Medelln, sinnimo de narcotrfico y de muerte
57
El modelo que muestra a
un hombre creyente, austero, emprendedor y trabajador, entra en crisis, debido a
que sus tradiciones reconocidas culturalmente desde la iglesia catlica y los
partidos tradicionales, chocan con la insurgencia de nuevos actores sociales que
entran en escena con nuevos valores, surgiendo una sociedad hibrida, que
mezclaba valores tradicionales con valores nuevos, no oficiales. Es en este
panorama que germina el narcotrfico. Por ello, lo que era comn en otras
ciudades colombianas, se volvi particular en Medelln
58
.
Por toda la ciudad, en barrios pobres, de clase media y alta, hombres y mujeres,
jvenes y viejos se unieron a las redes de la economa de la droga y obedecieron
las directrices de jefes que por primera vez, eran de origen popular
59
Es por esto
que para las y los jvenes de las comunas era la oportunidad ms viable, trabajar
y conseguir dinero por medio de los duros.
42
Iniciacin de jvenes y nios en el Sicariato: Con la vinculacin al narcotrfico, la
delincuencia comn ya existente, pasa a un mayor grado de organizacin,
surgiendo una violencia ligada a lo juvenil, donde los grupos conformados se
reconocen como bandas juveniles. El ideal de hombre para las y los jvenes, era y
sigue siendo el sicario, entonces todos sus esfuerzos, se centran en lograr
pertenecer a este fenmeno. Existen varias formas de vinculacin de la juventud y
niez a ste: la vinculacin directa y la vinculacin indirecta que los ubica como
vctimas. Entre las razones por las que los jvenes se vinculan voluntariamente a
las bandas, se encuentran: la pobreza, el status social y el poder. A diferencia del
escenario nacional, en el caso particular de Medelln, se calcula que un alto
porcentaje de los miembros de grupos armados, especialmente en las bandas y
grupos paramilitares, son jvenes y nios. Entre un 60% y un 70% de los
miembros de grupos armados son jvenes y nios. Ello equivale a decir que en la
ciudad hay entre 6000 y 7000 jvenes y nios vinculados a grupos armados, lo
que significa que existe una cifra equivalente al 65% de la que se da a nivel
nacional en guerrillas y grupos paramilitares, este informe de Human Rights
Watch
60
calcula en 11.000, y que estn bsicamente en zonas rurales. Los nios y
los jvenes, son utilizados en actividades como transporte o custodia de armas,
las cuales son entregadas por los jefes de los grupos, en ocasiones les es
permitido realizar acciones para comprar las propias, vigilancia y control de
territorios, transporte y mercado de droga, entre otros. Es frecuente encontrar la
participacin en acciones de asalto a otros grupos, en caso de homicidio y en
otros tipos de delitos. Su retribucin econmica son algunos beneficios materiales,
como tenis o una cuota para el mercado o, incluso, un salario fijo.
Los Grupos Juveniles de Delincuencia: El grupo juvenil de la delincuencia, es el
que muchos consideran su semillero y a quienes los jefes, mantienen como parte
de sus redes operativas para realizar determinadas acciones o encontrar
determinado tipo de individuos aptos para sus trabajos. La incorporacin de
jvenes a las bandas es de tipo funcional y les exige romper con varias de las
43
caractersticas estticas, territoriales y valorativas que pudieron haber compartido
en agrupaciones juveniles
61
.
El estereotipo de las y los jvenes violentos consolid una estigmatizacin, a
medida que stos y stas se involucraban cada vez ms en actividades violentas.
Esto produjo que Medelln a nivel regional y nacional se empezara a relacionar
directamente con jvenes violentos. Especficamente la comuna Nororiental se
transform en un nido de sicarios y la imagen de un joven se equiparaba con el
comportamiento violento
62
en suma, con la proliferacin de bandas y sicarios
salt al primer plano la existencia de la comuna Nororiental de Medelln
63
.
La Actividad Sicarial: La actividad sicarial ha encauzado la circunstancia de unos
jvenes que vivan un momento caracterizado por "yo-no-s-hacer-nada" y que
son llevados hacia otro momento de sus vidas en el cual "solo-saben-matar". Las
condiciones socio-econmicas marcan el derrotero de la vida en Medelln, la
persona del sicario aparece enmarcada en lo que hoy se titula "La Cultura De La
Muerte". Acude esta "forma" cultural a la persona del sicario para utilizarlo como
pistolero al servicio de un postor. Debe satisfacer sta a su vez la tarea de
deshacerse o desembarazarse de una persona.
El Sicariato: Aparece en escena el Sicariato; no es nuevo, se reconoce como un
crimen organizado que consiste en unirse al mejor postor para trabajar con stos
por encima de lo que sea, se trata de ajuste de cuentas sociales, polticas,
econmicas o judiciales, ejecutadas por las personas involucradas en este
fenmeno, donde el homicidio es bastante sofisticado: armas de fuego,
motocicleta, conocimiento de la vida cotidiana, alto costo del contrato,
intermediacin compleja y una vctima vinculada al sistema judicial, policial o a
grupos polticos. Y por otro lado, un ajuste de cuentas por pasiones, tierras,
repartos econmicos o intimidaciones legales
64
.
44
El fenmeno del Sicariato como una modalidad social surgida y consolidada
dentro de un proceso social que es preciso desentraar, no solo se limita a los
sectores ms pobres, pues en zonas de clase media tambin se ha constituido de
manera temporal y espordica, sin embargo su gran afluencia persiste en los
barrios populares.
El Sicariato es un fenmeno donde se convierte la muerte en un mercado, es un
servicio por encargo que se hace por medio de un enlace social, donde la
violencia se convierte en el mecanismo de solucin de conflictos propios de la vida
cotidiana.
El Sicariato es un homicidio que tiene particularidades propias, tanto por el nivel
de violencia con que se ejecuta, como por las actividades y relaciones sociales
que se hacen antes de cometer el delito. Pero tambin, por los efectos posteriores
que encierra: toda vida adquiere un precio y todo ser humano est sujeto al
escrutinio de una persona que puede definir el valor que tiene su muerte
65
.
Tambin se reconoce que este crimen se caracteriza por tener una gran atencin
en los medios de comunicacin, por el grado de violencia de las ejecuciones, y lo
espectacular que resultan sus acciones.
El Sicariato desde la poca del 80 hasta la actualidad se ha mantenido con su
propsito principal de contratacin que se hace para un ajuste de cuentas, es decir
hacer justicia por su propia mano, o cuando se hace un crimen de intimidacin se
hace a cambio de una compensacin econmica previamente pactada entre las y
los jvenes que van a estar involucrados.
En un entramado de violencia como el que ha vivido Medelln durante los ltimos
30 aos, el fenmeno del Sicariato ha permanecido en la historia como un
problema social del cual la ciudad no se ha recuperado, puesto que han surgido
45
nuevos actores en el conflicto que aun con nuevas dinmicas y propsitos, han
aportado a la evolucin y transformacin de unas nuevas violencias, en las que el
narcotrfico sigue siendo un factor desestabilizador, por su capacidad generadora
de violencia y corrupcin en todos los mbitos.
Actores como las milicias y el paramilitarismo han sido puntos del engranaje de
los elementos que componen el conflicto, haciendo tambin uso del Sicariato para
continuar con la implantacin del poder en la ciudad
66
. Este problema social se ha
convertido en un hecho inherente a la construccin de ciudad, sobrepasando
hasta los lmites de la socializacin entre las y los sujetos, haciendo parte del
diario vivir y de las interacciones sociales especficamente de las y los jvenes que
se han visto mas involucrados en esta dinmica.
46
3. EXPRESANDO SUPUESTOS COLECTIVOS
Un observador perspicaz de nuestra realidad ha dicho que toda la sociedad
colombiana est drogada. No es adicta a la cocana.-cuyo consumo no es
alarmante en mi pas- , sino a una droga mucho ms perniciosa: el dinero fcil
67
.
Gabriel Garca Mrquez
Para comprender que imaginarios colectivos tienen las personas entrevistadas en
la presente investigacin, fue necesario privilegiar sus procesos de subjetivacin y
el sentido que le dan a su contexto, el cual est compuesto por diversos factores
externos en el orden econmico, social, cultural y poltico, a travs de los que
asimilan su mundo, bajo la influencia de un elemento intimidante como la violencia
generalizada y concretamente el fenmeno del Sicariato. En esta medida fue
relevante partir de las experiencias de los sujetos que vivieron su juventud en la
dcada de los 80 y los jvenes de la actualidad, como posibilidad de interpretar,
analizar y relacionar las vivencias de las ltimas tres dcadas, en la construccin
social de imaginarios colectivos como elemento que emerge inconsciente, pero
constantemente, en los sucesos que estos personajes narran durante las
entrevistas.
Los imaginarios colectivos son una construccin de los sentidos, donde se habla
de lo implcito y de lo cotidiano, lo que todas y todos saben, pero no lo saben
expresar; lo que est implcito en un cdigo dado que es lo ms abstracto en
trminos de la comunicacin. De ello se deriva una gama de subjetividades
basadas a su vez en unas formas de pensamiento que juegan un papel relevante
en la vida de los sujetos
68
.
En el momento de analizar las interpretaciones de las y los entrevistados, se
identificaron tres componentes que se destacan en las generaciones que vienen
transitando en la sociedad, en la dcada del 80s y en los sujetos de la actualidad
en la zona Nororiental de Medelln:
47
El primero se desarrolla describiendo un asunto relacionado con la
construccin social del miedo como uno de los imaginarios frente al
fenmeno del Sicariato, tanto en la interaccin con el otro, como en las
prcticas de coexistencia en su entorno.
El segundo componente, plantea un imaginario construido frente a la labor
de las instituciones en su accionar frente a la complejidades que presentan
las y los jvenes en el contexto.
Y por ltimo, se destacan algunos imaginarios frente al personaje central en
toda la historia de violencia sicarial de la ciudad de Medelln, Pablo Escobar
Gaviria, personaje, que est en medio de la ciudad, an hoy oscilando entre
el amor y el odio, desde los elogios y maldiciones. sta referencia es
importante desde la investigacin, ya que fue l, quien posicion el sicariato
en el territorio antioqueo.
3.1 LA GENERACIN DEL MIEDO
En la dcada de 1980 el auge del narcotrfico es reconocido como un hecho
determinante en la generacin de miedos colectivos que han incidido, desde
entonces, en la dinmica social y urbana de la ciudad
69
.
El Miedo ha convivido con los seres humanos a lo largo de su historia, es una
constante, aunque vara de acuerdo con los contextos histricos y culturales. el
miedo no es una expresin exclusiva de las sociedades contemporneas ni a
consecuencia de lo que hoy vive la humanidad; es un sentimiento que posee
continuidad en la historia y que acorde al contexto sociocultural va
reactualizndose a travs de personas, situaciones y lugares
70
.
48
Es entonces, algo que permanece a lo largo del tiempo, pero cambia segn las
significaciones, los imaginarios y los personajes, puesto que es socialmente
construido y compartido. Es considerado enormemente expresivo: una persona
con miedo modifica su expresin y su comportamiento. Es comunicativo, pues
constituye seales para el otro. Es contagioso: una persona con miedo hacia algo
o hacia alguien, tiene influencia para transmitir su miedo a otros, alimentando as,
un imaginario de miedo que se expresar en otros individuos aunque stos no
hayan tenido la experiencia directa. Es aprendido: el miedo puede ser sentido por
individuos de diferentes culturas, pero el motivo que lo activa, es ante todo,
cultural. A que le tengo miedo o a quien le tengo miedo, difiere segn la posicin
del individuo dentro del grupo social. El miedo puede disminuir con el hbito. A
fuerza de presentarse reiteradamente
71
.
El fenmeno del Sicariato considerado aqu como un factor intimidante en la
ciudad de Medelln y, particularmente, para esta investigacin, en la comuna
Nororiental, se vincul a los procesos socioculturales dndole un cambio a las
percepciones ya instaladas sobre el Miedo. Es as como ste, cargado
negativamente de un sentido de conflictividad, contribuye a la transformacin de
estos Miedos, modificando hbitos de comportamiento alterando la cotidianidad,
las percepciones y el uso de los espacios de la ciudad.
yo pienso que en ese momento si se vea como la ciudad del terror, la
ciudad de la violencia, la ciudad de los robos, de los sicarios, como la peor
ciudad en ese momento (
).
Entre los sujetos que participan de las entrevistas y en general, del proceso de
investigacin presente, se destaca una desesperanza colectiva, que sabe que
ms all de las fronteras, no hay una tierra prometida: la aparicin de nuevas
figuras que reconvierten el tejido social, como el narcotrfico o la delincuencia
organizada, configura ciertamente, un panorama apocalptico, sin que parezca
)
La sensacin de Miedo no slo invade los habitantes de las zonas de mayor
conflicto, tambin se genera una ola de conmocin en el resto de la ciudad, as las
personas delimitan las fronteras en que se ubican, de acuerdo con los cdigos
normativos que se van constituyendo por la inseguridad y el Sicariato.
Uno no tenia tranquilidad, si uno sala trabajar no saba si volva, uno
llamaba a ver como estaba el ambiente en el barrio, a veces me tocaba
quedarme amaneciendo en otra parte porque los taxistas decan que no
estaba permitido subir por all(
*).
El narcotrfico, los sicarios, los actores armados y la droga, son representativos en
la constitucin del caos, son una fuerza cargada de amenazas que se suman,
crean un clima de miedo en la ciudad. Los cambios en las prcticas cotidianas
hacen parte de las medidas de seguridad que los individuos deben incorporar para
protegerse y para ello, se identifican espacios, territorios e individuos que
contribuyen a la construccin de la figura del enemigo, como portador del mal y
generador del Miedo.
).
Con el ascenso del conflicto armado con la presencia de grupos como AUC
Autodefensas Unidas de Colombia-, FARC Fuerzas Armadas Revolucionarias de
Colombia-, Delincuencia Comn entre otros, han contribuido a la constitucin y
permanencia del Miedo que tambin posibilitan que las y los jvenes se vinculen a
las dinmicas del fenmeno del Sicariato. Es decir, encuentran en este fenmeno
una alternativa de solucin a la necesidad de sentirse y verse seguro y as ejercer
control sobre la fuente de la amenaza.
Los jvenes seguimos haciendo parte del conflicto, eso todava se sigue,
porque si uno tiene sus liebres o sea sus enemigos, la guerra se sigue(*
).
En asocio a este tema, aparecen unos personajes con trascendencia municipal,
que les otorga un calificativo acorde a la percepcin que se tiene de ellos, desde
los imaginarios colectivos. Es as como se establece un otro portador del mal
particularmente ubicado en la poblacin juvenil. diagnstico en el cual coinciden
la iglesia, algunos educadores, padres de familia y medios de comunicacin
72
,
buscando estrategias que eviten que el espacio compartido sea propicio para el
conflicto. El Miedo es asociado a las y los jvenes como quienes siembran la
duda, desestabilizan y frente a los cuales hay que sospechar.
Con temor porque, cuando de pronto uno no est metido en el cuento uno
ve las cosas muy diferente, entonces el ver como mataban a una persona,
un muchacho que haba crecido con uno, generaba temor y generaba ms
conciencia de pronto por no inclinarme por ese lado y ms bien de seguir
por un buen camino(
**).
).
La mayora de los(as) entrevistados(as) creen que si las instituciones legalmente
constituidas para defender la ciudadana, cumplieran sus obligaciones, el conflicto
no habra adquirido estas dimensiones. Esta afirmacin es el imaginario para
resaltar en esta temtica (Quin cree en las instituciones?), es la imagen
construida desde la cual estas y estos individuos, explican las lgicas del
fenmeno del Sicariato.
Esta es una de las causas del crecimiento desmedido de las diversas formas de
justicia privada, atribuyndole responsabilidades al Estado, que por medio de las
autoridades regionales privatiz una de sus funciones pblicas bsicas, como es
la de la regulacin de los conflictos entre los ciudadanos
75
.
Una de las funciones de un Estado moderno, segn A. Giddens, es la de gestionar
los riesgos, esto es proteger de los peligros que antes eran considerados
disposiciones de los dioses: enfermedad, incapacidad, prdida del empleo,
vejez.
76
En las descripciones de los interlocutores el Estado se concibe no como
un protector, sino ms bien como el que contribuye a profundizar el conflicto. El
poltico, el polica, el juez y el empleado pblico son las figuras sociales que ahora
se dibujan como portadoras de otros males
77
.
Los problemas de fragmentacin, falta de legitimidad y carencia de propuestas son
un mal exclusivo del Estado, que contribuye a la descomposicin del tejido social y
a un ambiente de inseguridad, que impulsa a las comunidades a recurrir a un ente
que le garantice seguridad, ya sea de forma legal o ilegal, puesto que se les
desdibuja el referente de proteccin.
).
Lo que se lee entonces alrededor de esa necesidad de seguridad, es que el
Estado, las instituciones, deben ofertar algo mejor de lo que han venido haciendo
en cuestiones de garantizar seguridad, ya que los mismos actores del conflicto, los
sicarios y los espectadores de esta violencia, confirman que parte de sus razones
para estar en el punto de no retorno en el cual se encuentran frente al conflicto
(los actuales) y para haber estado (los jvenes que vivieron los 80) es la
desproteccin y el abandono que en cierta medida les ha tenido el Estado.
3.3 Y PABLO ESCOBAR QUIN ERA?
Para hablar de sicariato, es necesario conocer un poco del hombre que propicio el
inicio y auge de ste, Pablo Escobar Gaviria. La combinacin de prcticas entre
delictivas y no delictivas, permite ubicarlo, como un personaje representativo en el
fenmeno del sicariato, percibido desde dos imaginarios que lo identifican como el
sujeto que marc y sigue marcando la historia de la ciudad, puesto que en algunas
ocasiones, se anhela la resurreccin de este hroe, para que contine con los
supuestos beneficios que brind a los barrios marginados de Medelln, pero a la
vez, se considera como una figura portadora del mal, por la violencia generalizada
que surgi por sus negocios ilcitos, afectando la estabilidad del pas.
).
Los habitantes de Santo Domingo Savio, San Blas y Manrique la Salle, han
construido desde su interaccin cotidiana, una imagen del que reconocen como
personaje central: Pablo Escobar, y combinan valoraciones y actitudes
contradictorias como el miedo y la admiracin, la confianza y el recelo, la
aceptacin y el rechazo, por ende se produce una ambivalencia, en la que muchas
veces, se rechazan sus actos, pero a la vez, se valoran sus ayudas.
ste barrio era puros caminos de herradura y el que vino a meterle la
mano a ste barrio, que mand a hacer las vas, fue Pablo Escobar cuando
hizo la cancha de Granizal, que compr ste sector, hizo la cancha y
empez a meterle la mano a este barrio. No se saba quin era, l era un
poltico, me acuerdo que l vena y lo escoltaba el ejrcito, la polica; y
vena a hacer las obras en el barrio, mand poner el alumbrado pblico(
*).
Sin embargo, la institucionalidad pblica, se vio amenazada y debilitada ante la
figura de Escobar asociado al narcotrfico, poder de corrupcin y su gran impacto
social, al convertirse en la alternativa tangible, de enriquecimiento y ascenso social
rpido, la legalidad no tuvo como contener este imperio de poder y por mucho
tiempo se dej manejar por l, permitindole cada vez ms popularidad y fuerza.
).
A causa de la deslegitimacin presente que se vena estableciendo frente a las
instituciones del Estado con sus respectivos problemas polticos, la ilegalidad se
circunscribe como un valor fundamental que da cuenta no del incumplimiento de
las leyes, sino, de una esencia verdaderamente representativa de los intereses
populares, es decir, en la medida en que los ciudadanos de alguna manera se ven
reflejados en Pablo Escobar, como un personaje a seguir porque se convirti en
un lder popular, y se consider, como un hombre bueno, con grandes poderes, al
que le quisieron achacar todos los males que tena el pas, igualmente, fue
estigmatizado por el Estado y los medios de comunicacin.
El personaje de los 80 fue Pablo Escobar, en ese tiempo, se mentaba
mucho la gente de Pablo Escobar, se reconoca por el enriquecimiento
ilcito, no tanto en la calle, sino en las noticias, yo me enteraba era por las
noticias, por ac en el barrio casi no, porque yo no sala, aunque uno si oa
mentar que Pablo regal tal cosa a tal barrio, que regal tal casa, y tambin
por las noticias(
*).
Desde la realidad subjetiva de las y los entrevistados, es complejo hablar de un
imaginario nico que defina claramente quien fue Pablo Escobar en el trayecto de
la ciudad, a partir del fenmeno del sicariato, puesto que cada uno argumenta su
percepcin desde su propia experiencia, reconociendo en ella, la principal fuente
de credibilidad y veracidad. Las y los entrevistados(as), perciben el fenmeno del
sicariato, tanto en la dcada de los ochenta, como en la actualidad, relacionndolo
desde estos tres componentes explicados. Los dos primeros permanecen y se
conservan igual que en los ochenta e incluso, estando muerto Escobar, muchas
de las bandas nacientes y las problemticas de violencia actual, tienen como
modelo a seguir esta figura.
).
Las condiciones de marginalidad y exclusin poltica, social, econmica y cultural,
a las que ha estado sometida la mayor parte de la poblacin, histricamente, han
generado un clima propicio para la irrupcin de fenmenos de violencia
82
.
Al parecer, la consideracin de la violencia como una relacin social de conflicto
por los beneficios del poder, sustentada en la acumulacin y el dominio, anula o
por lo menos dificulta, la comprensin poltica de acciones sociales que no
pretendan detentar el poder, sino, que utilicen, en procura de una mayor
influencia, medios violentos como instrumento de resistencia, al tiempo que se
demanda de quienes detentan el poder poltico, que repartan sus beneficios. A
partir de esto, las y los jvenes en el escenario de la violencia, son marcados
como si fueran un problema, por ser altamente influenciados por personas de
poder, que por el hecho de pertenecer a estratos socioeconmicos bajos, los
tienen en cuenta, porque se considera que fcilmente acceden a las actividades
delincuenciales.
).
En estas circunstancias, el hablar de jvenes implica una carga conceptual que se
ha venido asentando desde el prejuicio y la discriminacin frente a esta poblacin
en todo lo relacionado con su intervencin, al considerarlos como portadores del
mal, como riesgosos y sobre los cuales, se debe mantener un control. Es por esto
que a partir de la notoria presencia de las y los jvenes en el conflicto, desde el
sector pblico, se ve la necesidad de incluir en sus planes de desarrollo, polticas
que garanticen en materia de seguridad, la estabilidad de la ciudad, constituyendo
as una idea colectiva de jvenes como amenaza. Actividades como operativos
especiales para control de licor a menores en establecimientos pblicos,
operativos y requisas generales y permanentes, rutas y seguridad en el centro,
informacin permanente de la ubicacin de los policas en servicio, unificacin de
las estadsticas criminales, cambio de jurisdiccin de las estaciones de polica y
creacin de una nueva, sistema comunal de vigilancia, lnea radial nica, convenio
con compaas de vigilancia privada
84
.
).
Siguiendo el sello de violencia que ha marcado a Colombia, los jvenes hacen su
aparicin en este escenario. En medio de la profunda crisis de los aos 80 se los
ve protagonizando, bajo la siniestra figura del sicario, la empresa de muerte del
narcotrfico y de diversos actores polticos
85
. Dicha forma de aparicin determin
).
Las y los jvenes, tienen posibilidad de ser propositivos frente a la sociedad, se
mantienen en una rebelda, que tiene que ver con la contraposicin a los sistemas
establecidos, tambin son jvenes interesados en participar, en escenarios
polticos, en asuntos estudiantiles, barriales, de comunidad y a partir de esto, se
ve una mayor intencin para construir nuevas estructuras. En los escenarios
polticos, se consolida un escenario juvenil, y se reconocen como sujetos que le
apuestan a la lgica poltica, como actores estratgicos del desarrollo, pero no, un
desarrollo de la sociedad de consumo, sino, un desarrollo que piensa en los
ciudadanos como posibilidad para la construccin.
Por otro lado, la necesidad de expresin, atraviesa sus discursos como individuos
annimos que establecen redes entre s y buscan ser reconocidos. En los aos
60 domin un rock que sirvi de acicate a las luchas por la liberacin sexual, de
marcada oposicin a la guerra y proclive a la paz, en los 80 y 90 no se puede decir
los mismo: la desesperanza o el realismo objetivo han tomado su lugar
87
.
Lo cierto es que en este contexto con canales cerrados de participacin poltica y
una cultura altamente institucionalizada y restringida, permiti que muchos jvenes
consecuentes con sus energas creativas, propusieran la experiencia de la
Juan Alexander Cano. Trabajador Social, Grupo de expertos, Medelln. 14 de agosto de 2008.
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individualidad y unas identidades juveniles autnomas con nuevas bsquedas
culturales.
El arte es uno de los medios preferidos para la expresin de las y los jvenes, el
cual toman en serio para reconstruir y proponer nuevos imaginarios en los que se
vean reconocidos. As mismo, a travs de la msica expresan estticas y
sensibilidades juveniles.
Me gusta el rap y el regu, porque el rap es cultura(
).
En conclusin, no es que haya desaparecido de los imaginarios colectivos la
apreciacin frente a las y los jvenes como peligrosos, como los que no tienen un
rumbo; ms bien se conjugan diversas categoras en las que un nmero
significativo de jvenes buscan la posibilidad de participar, dialogar, expresarse y
presentar propuestas e iniciativas en la consolidacin de sus identidades, desde
un entorno ambivalente que fusiona las dos concepciones.
).
Hay un estrecha relacin entre lo musical y lo que se concibe como la vida y la
muerte, esta nocin se construye en los sujetos en el desarrollo de sus
experiencias personales que se dan desde la particularidad de sus contextos. Se
vuelve tan vvido este asunto, que trasciende de ser simplemente un imaginario.
Me gusta la salsa, porque en ese entonces la salsa estaba pues en su
apogeo, la emisora reina era latina estreo. Una cancin en especial de
pronto las Tumbas, era como un himno en estos barrios porque como eso
era cuando faltaba una persona siempre se pona una cancin y eso era
como un motivo de fiesta(
).
Estas narraciones marcan sus cuerpos y sus historias, en la medida en que la
muerte les ha sido cercana por las conflictividades de su contexto, pues la
violencia se ha vuelto cotidiana, asociada al riesgo y al cruce de fuerzas. As
mismo, se pueden involucrar simultneamente dos pocas que han hablado un
lenguaje en comn sobre la relacin cara a cara de lo que ha significado la salsa,
este tipo de msica traspas las fronteras del tiempo, constituyen los relatos de la
memoria histrica cargada de sentido, con relacin al factor violencia que desde
all, se atribuye a los nuevos espacios de la cultura.
En cuanto a las estticas, las y los jvenes la tendencia a distinguirse de otros
grupos de pares mediante ciertos usos estticos y a travs de marcas simblicas
especficas, se desplaza ahora hacia una diferenciacin que tiene como
plataforma central, lo que a falta de un concepto ms pertinente, se denomina
consumos culturales, es decir, a partir de su relacin con productos culturales
como la literatura, el cine y especialmente la msica
96
.