14 Yo les he dado Tu palabra; y el mundo los aborreci, porque no son

del mundo, como tampoco Yo soy del mundo.

El Seor ha dado a los creyentes dos clases de palabras: la palabra constante
(v.14,17) y las palabras para el momento (v.8). El mundo es el sistema de satans.
Los creyentes no son del mundo, sino que estn separados del mundo, y no son
quitados del mundo, sino que son enviados al mundo, para cumplir la comisin del
Seor.

15 No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del maligno.
El mundo entero yace en el poder del maligno, y siempre deben estar vigilantes en
oracin, para ser liberados del maligno.

16 No son del mundo, como tampoco Yo soy del mundo.
17 Santifcalos en la verdad; Tu palabra es verdad.
Ser santificado significa ser separado del mundo y de su usurpacin, y apartado
para Dios y Su propsito, no solamente en cuanto a posicin (Mt.23:17,19), sino
tambin en cuanto a nuestro modo de ser (Ro 16:19,22). La palabra viva de Dios
opera en los creyentes para separarlos de todo lo mundano. En esto consiste ser
santificado en la palabra de Dios, la cual es la verdad, la realidad. La realidad es el
Dios Triuno (capt 1:14,17; capt 14:6; 1 Jn 5:6). Puesto que el Dios Triuno est
contenido y escondido en Su palabra, sta es realidad. Somos santificados en la
realidad de esta palabra. La palabra del Padre lleva consigo la realidad del Padre.
Cuando la palabra de Dios dice: "Dios es luz", lleva consigo a Dios como luz. Por lo
tanto, la palabra de Dios es la realidad, la verdad, a diferencia de la palabra de
satans, la cual es vanidad, una mentira.



18 Como T me enviaste al mundo, as Yo los he enviado al mundo.
El Padre envi al Hijo al mundo consigo mismo como la vida y el todo para el Hijo. De la misma
manera el Hijos enva a Sus creyentes al mundo consigo mismo como la vida y el todo para ellos.
19 Y por ellos Yo me santifico a Mi mismo, para que tambin ellos sean santificados en la verdad.
El Hijo es absolutamente santo en S mismo. No obstante, para establecer un ejemplo de
santificacin para Sus discpulos, L se santific a S mismo en Su manera de vivir mientras estuvo
en la tierra.
20 Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de creer en M mediante la
palabra de ellos.
21 Para que todos sean uno; como T, Padre, ests en M, y Yo en Ti, que tambin ellos estn en
Nosotros; para que el mundo crea que T me enviaste.
ste es el segundo aspecto de la unidad de los creyentes, la unidad que tienen en el Dios Triuno
por medio de la santificacin , es decir, la separacin del mundo por la palabra de Dios. En este
aspecto de la unidad, los creyentes que fueron separados del mundo para Dios, disfrutan al Dios
Triuno como el factor de su unidad.
22 La gloria que me diste, Yo les he dado, para que sean uno, as como Nosotros somos uno.
La gloria que el Padre le dio al Hijo, es la filiacin con la vida y naturaleza divina del Padre
(cap.5:2). La filiacin fue dada para que el Hijo pudiera expresar al Padre en Su plenitud. El Hijo ha
dado esta gloria a Sus creyentes para que ellos tambin puedan tener la filiacin con la vida y
naturaleza divina del Padre, a fin de expresar al Padre en el Hijo, en la plenitud del Hijo (1:16).
ste es el tercer aspecto de la unidad de los creyentes, la unidad en la gloria divina para la
expresin corporativa de Dios. En este aspecto de la unidad, los creyentes, habiendo negado
plenamente su yo, disfrutan la gloria del Padre como el factor de su unidad perfeccionada, y as
expresan a Dios de una manera corporativa y como un edificio completo. sta es la unidad de la
comisin divina, la cual cumple la oracin del Hijo de ser completamente expresado, es decir,
glorificado, en la edificacin de los creyentes y de que el Padre sea plenamente expresado,
glorificado, en la glorificacin del Hijo. Por tanto, la suprema unidad de los creyentes (1) est en al
vida eterna de Dios (en el nombre del Padre), (2) se da por medio de la palabra santa de Dios y (3)
est en la gloria divina que expresa al Dios Triuno por la eternidad. A fin de que Hijo llevara a cabo
esta unidad, el Padre le dio seis cosas: autoridad (v.2), los creyentes (v.2,6,9,24), la obra (v.4), las
palabras (v.8), el nombre del Padre (v.11-12) y la gloria del Padre (v.24). Para que los creyentes
participaran de esta unidad, el Hijo les dio tres cosas: la vida eterna (v.2), la santa palabra de Dios
(v8.14), y la gloria divina (v.22)
23. Yo en ellos, y T en M, para que sean perfeccionados en unidad, para que mundo conozca que
T me enviaste, y que los has amado a ellos como tambin a M me has amado.
El padre am al Hijo al punto que le dio Su vida, Su naturaleza, Su plenitud y Su gloria, para que el
Hijo lo expresara. De la misma manera, el Padre am a los creyentes del Hijo, dndoles Su vida, Su
naturaleza, Su plenitud y Su gloria, a fin de que ellos lo expresaran en el Hijo. Esta es una historia
de amor y tambin de gloria.
24 Padre, en cuanto a los que me has dado, quiero que donde Yo estoy, tambin ellos estn
conmigo, para que vean Mi gloria que me has dado; porque me has amados desde antes de la
fundacin del mundo.
El Hijo est en la gloria divina de la expresin del Padre. Por lo tanto, el hecho de que los creyentes
del Hijo estn con L donde l est, significa que ellos estn con l en la gloria divina, para
expresar al Padre. El cumplimiento de esto comenz con la resurreccin del Hijo, cuando L
condujo a Sus creyentes a participar de Su vida de resurreccin, y tendr su consumacin en la
Nueva Jerusaln, cuando Sus creyentes sean completamente introducidos a la gloria divina para la
mxima expresin corporativa del Dios Triuno en la eternidad.
25 Padre justo, aunque el mundo no te ha conocido, Yo te he conocido, y stos saben que T me
enviaste.
El mundo ni conoce ni quiere al Padre, pero el Hijo y los creyentes s. Por tanto, el Padre ama al
Hijo y a Sus creyentes de tal manera que da Su gloria al Hijo y a Sus creyentes. En este asunto l es
recto y justo. Al santificar a los creyentes del Hijo, el Padre es santo. El Padre es justo al amar al
Hijo y a Sus creyentes de tal manera que da su gloria al Hijo y a los creyentes.
26 y les he dado a conocer Tu nombre, y lo dar a conocer an, para que el amor con que me has
amado, est en ellos, y Yo en ellos.
Este amor es el amor del Padre. En este amor el Padre dio su vida y gloria al Hijo y Sus creyentes
para que el Hijo y Sus creyentes le puedan expresar. El Hijo or para que este amor estuviera en
Sus creyentes y para que ellos siempre fuesen conscientes de este amor.