FAMILIAS SIN NOMBRE.

(PIERRE BOURDIEU)
La diferencia entre las ciencias sociales de las ciencias naturales, es que la
primera a diferencia de la segunda no puede someterse a experimentacin, pero
no deja de ofrecer extraordinarias variaciones cuasi experimentales, que no son
an, controladas ni controlables. Es el caso de esas formas completamente
inslitas de unidad social elemental, uniones libres, familias llamadas compuestas
o complejas y parejas oficiales u oficiosas de homosexuales que desconciertan o
escandalizan en virtud de que evocan la unin a la cual est reservado el nombre
de familia. Esto ha provocado que se coloque bajo la lupa y se compare a la
familia normal, a la felicidad conyugal, al buen funcionamiento familiar, por
comparacin con estas familias posmodernas, trayendo a la luz principios que
han permanecido no vistos hasta ahora, que constituidas a la vez en las cosas y
en los cuerpos aseguraban las normas absolutas de la llamada familia normal.
El carcter ms chocante de las familias que los socilogos han bautizado
compuestas o complejas es precisamente a lo que hace referencia su nombre.
Ej. las palabras que sirven para expresar las relaciones sociales elementales,
tanto para nombrarlas como en su sentido prctico, ya son complicadas:
cmo llamar a los hijos del primer matrimonio de la nueva esposa de mi
padre, o de mi madre divorciada?: hermanos, medio hermanos o
hermanastros.
Cmo dirigirse al nuevo esposo de mi madre o padre, sea para dirigirse a
el o para hablar de el con extraos? Obviamente por su nombre. Si bien
uno puede referirse al esposo de su madre con el nombre, resulta un tanto
extrao, ya que no existe otra manera para referirse a el.
Otra situacin es la de evitar decirle mama (porque por supuesto no lo es) y
evitar llamarla por su nombre (porque no se refiere a nada en particular)
pues bien, aqu se ve muy bien un ejemplo donde el padre le sugiere a sus
hijas llamarla tatie tratamiento afectuoso que se le da para designar a la
hermana de la madre)
Por lo tanto esta falsa familia conlleva no slo el problema de rtulo
correspondiente al vnculo, sino que el nombre como tuteo entre un mismo
rango socil debilita el vnculo y la autoridad que la madrastra debe asumir.
La incertidumbre de los ttulos definitorios de las obligaciones en el
interior de la unidad social elemental conlleva una suerte de
incertidumbre de las funciones y de las asignaciones estatutarias, de
los derechos y de los deberes, de los lmites y de las prohibiciones.
Todos lo que puede ser abandonado a la espontaneidad de las disposiciones,
debe ser explcitamente y expresamente pensado, pesado, cultivado, mantenido,
hasta calculado y planificado, como se ve bien en el relato de la madrastra de los
cuentos.
Todo ocurre como si la familia recompuesta hiciera emerger, en una suerte
de experiencia lmite, la arbitrariedad, continuamente reprimida, de la familia
normal, mostrando as que la familia normal est llena de incertidumbre,
indeterminaciones crnicas, y que no puede ser vista y vivido como un grupo
perfecto y perfectamente necesario inscripto en la naturaleza de las cosas, sino es
el precio de una continua creacin de los sentimientos familiares, sostenida por
todo el orden (Iglesia, Escuela, Estado) . Esto trae aparejado un trabajo extra para
los hijos de familias compuestas, que todo el tiempo estn siendo colocados en el
lugar de jueces, cuando en el caso de familia normales esto est de forma pasiva.
En lugar de formarse a partir de estructuras objetivas, garantizadas por el
orden social, se crean a partir de los sentimientos, la inestabilidad y sus
intermitencias. Hasta a nivel jurdico su tratamiento es embarazoso, el derecho no
se interesa por las familias recompuestas, no existe por consiguiente, vnculo de
derecho alguno entre padrastro e hijastro. Por lo tanto se supone que la nueva
unidad no se puede constituir a no ser en detrimento de la anterior
necesariamente por la desaparicin del padre.
Asimismo muchas familias se ven obligadas a proteger el patrimonio de los
intrusos de la segunda familia o a acordar las familias fuera de la ley, ej.
escribano, el repartimiento de bienes.
Esta comparacin del matrimonio, recae tambin sobre las parejas
homosexuales, llamadas contra natura donde en el mejor de los casos se les
da un reconocimiento parcial de estatuto de asociacin, negndole la reproduccin
biolgica y adopcin.
Si hay algo que tienen de intrigante, las familias recompuestas y
homosexuales es que en esta cuestin de adecuarse a las reglas y a la norma
comn son vistos como un homenaje ambiguo que la hereja rinde a la ortodoxia.
No puede verse como un adecuarse o ensamblarse a un sistema ya
impuesto, sino como una rareza que pone en peligro las buenas costumbres
que tanta seguridad vincular y por sobre todo patrimonial venimos
arrastrado y conservando hace aos, cueste lo que cueste y en donde la
cuenta de los sentimientos, en general, siempre terminan perdiendo, pero
siempre sobre una slida y segura base, a veces, muy poco coherente por
cierto.