Friedrich Engels: ANTI-DHRING

Pginas XXIX, XXX y XXXI.

ndice <78AD.htm>. Al prlogo a la ! edicin <78AD"".htm>.
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PRLOGO A LA PRIMERA EDICIN
%l tra&a'o ()e sig)e no es en modo alg)no *r)to de ning+n ,irresisti&le imp)lso interior,. Al contrario.
-)ando, hace tres a.os, el se.or D/hring lan0 inesperadamente )n reto a s) siglo, como adepto y, sim)ltneamente, como
re*ormador del socialismo, 1arios amigos alemanes se me dirigieron repetidamente con el deseo de ()e il)strara
cr2ticamente a()ella n)e1a teor2a socialista en el rgano central del partido socialdemocrtico, ()e era entonces el Volkstaat.
%stos amigos lo considera&an a&sol)tamente necesario si se ()er2a e1itar n)e1a ocasin de con*)sin y escisin sectaria en
el 'o1en partido ()e aca&a&a de )ni*icarse de*initi1amente. %llos esta&an en me'ores condiciones ()e yo para apreciar la
sit)acin alemana3 por eso me 12 yo o&ligado a prestarles *e. 4es)lt adems ()e )na parte de la prensa socialista dispens
al n)e1o con1erso )na cal)rosa acogida, la c)al, a)n()e sin d)da e5cl)si1amente tri&)tada a la &)ena 1ol)ntad del se.or
D/hring, permit2a adi1inar al mismo tiempo en esa parte de la prensa del partido la &)ena 1ol)ntad para cargar con la
doctrina de D/hring en atencin a la &)ena 1ol)ntad del mismo D/hring. 6a&2a incl)so personas ya disp)estas a di*)ndir la
doctrina entre los tra&a'adores en *orma pop)lari0ada. Por +ltimo, el se.or D/hring y s) pe()e.a com)nidad de sectarios
e'ercita&an todas las artes de la p)&licidad y la intriga para o&ligar al Volkstaat a tomar res)eltamente posicin ante a()ella
n)e1a doctrina ()e se presenta&a con tan desmes)radas pretensiones.
A pesar de todo ello pas )n a.o antes de ()e me decidiera, desc)idando otros tra&a'os, a hincar el diente en esa amarga
man0ana. P)es era )na man0ana ()e ha&2a ()e comerse del todo si se da&a el primer &ocado. 7 la man0ana no era slo
amarga, sino tam&i8n m)y 1ol)minosa. 9a n)e1a teor2a socialista se presenta&a como +ltimo *r)to prctico de )n n)e1o
sistema *ilos*ico. 6a&2a, p)es, ()e est)diarla en la cone5in de ese sistema y, por tanto, ha&2a ()e est)diar el sistema
mismo. 6a&2a ()e seg)ir al se.or D/hring por )n e5tenso territorio en el ()e trata de todas las cosas posi&les y de alg)nas
ms. As2 s)rgi )na serie de art2c)los ()e
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aparecieron desde principios de :877 en el s)cesor del Volkstaat, el peridico
de 9eip0ig Vorwrts, y ()e se presentan a()2 re)nidos. ;)e, p)es, la nat)rale0a del o&'eto mismo la ()e imp)so a la cr2tica
)na proli'idad s)mamente desproporcionada con el contenido cient2*ico de dicho o&'eto, es decir, de los escritos de D/hring.
Pero hay otras dos circ)nstancias ms ()e p)eden disc)lpar la proli'idad. Por )na parte, el tratamiento proli'o me permit2a
desarrollar positi1amente, a propsito de los m)y di1ersos terrenos ()e ha&2a ()e considerar, mi concepcin respecto de
p)ntos pro&lemticos, hoy de inter8s general cient2*ico o prctico. %sto se ha hecho en todos los cap2t)los, y a)n()e este
escrito no p)ede tener la *inalidad de oponer al <sistema= del se.or D/hring otro sistema, es de esperar ()e el lector
enc)entre s)*iciente coherencia interna en los p)ntos de 1ista ()e e5pongo. 7a hoy d2a tengo pr)e&as s)*icientes de ()e mi
tra&a'o no ha sido completamente est8ril en este sentido.
Por otra parte, este se.or D/hring tan <creadoramente sistemtico= no es )na e5cepcin aislada en el presente alemn.
Desde hace alg+n tiempo &rotan en Alemania por docenas, de la noche a la ma.ana como las setas, los sistemas de
cosmogon2a, de *iloso*2a de la nat)rale0a en general, de pol2tica, de econom2a, etc. %l m2nimo doctor philosophiae y hasta el
mero studiosus se niegan ya a mo1erse sin )n sistema completo. Del mismo modo ()e en el %stado moderno se pres)pone
()e todo ci)dadano posee mad)re0 de ')icio acerca de todas las c)estiones so&re las c)ales tiene ()e 1otar3 del mismo
modo ()e en econom2a se s)pone ()e todo cons)midor conoce pro*)ndamente todas las mercanc2as ()e tenga ()e comprar
alg)na 1e0 para s) man)tencin, as2 tam&i8n tiene ()e oc)rrir en la ciencia. 9i&ertad cient2*ica signi*icar entonces escri&ir
so&re todo a()ello ()e no se sa&e, y en proclamar ()e 8ste es el +nico m8todo estrictamente cient2*ico. %l se.or D/hring es
)no de los tipos ms caracter2sticos de esta chillona pse)dociencia ()e aparece hoy en d2a en Alemania en primer t8rmino
de todos los escenarios y ()e domina todas las 1oces con s)s tonitr)antes y s)&limes trompetas. 9argas trompetas en la
poes2a, en la *iloso*2a, en la pol2tica, en la econom2a, en la historiogra*2a, largas trompetas en la ctedra y la tri&)na, largas
trompetas en todas partes, con la pretensin de s)perioridad y pro*)ndidad de pensamiento, a di*erencia de los sencillos,
1)lgares y com)nes instr)mentos de otras naciones> largas trompetas, el prod)cto ms caracter2stico y ms masi1o de la
ind)stria intelect)al alemana, &arato, pero malo, e5actamente
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ig)al ()e otros prod)ctos man)*act)rados alemanes,
entre los c)ales las largas trompetas no est)1ieron representadas, desgraciadamente, en ;iladel*ia
?:
. 6asta el socialismo
alemn, se.aladamente desde el &)en e'emplo del se.or D/hring, sopla alegremente en las largas trompetas y da de s2 )nos
tales y )nos c)ales m)y org)llosos de )na ,ciencia, de la ()e ,realmente no han aprendido nada,
?
. @e trata de )na
en*ermedad in*antil, s2ntoma de la incipiente con1ersin del acad8mico alemn a la socialdemocracia e insepara&le de ella,
pero ()e sin d)da ()edar s)perada gracias a la nat)rale0a nota&lemente sana de n)estros tra&a'adores.
Ao es c)lpa m2a el ha&er tenido ()e seg)ir al se.or D/hring por terrenos en los c)ales no p)edo mo1erme sino, a lo s)mo,
con las pretensiones de )n a*icionado. %n la mayor2a de estos casos me he limitado a oponer hechos indisc)tidos a las
a*irmaciones *alsas o de*ormadas de mi contrincante. Bal ha sido la sit)acin en la ')rispr)dencia y en m)chos p)ntos de la
ciencia de la nat)rale0a. %n otros se trata de nociones generales de la ciencia nat)ral teor8tica, es decir, de )n terreno en el
c)al tam&i8n el especialista de la in1estigacin de la nat)rale0a tiene ()e re&asar s) especialidad y penetrar en terrenos
1ecinos, terrenos en los c)ales, seg+n la con*esin del se.or CirchoD, 8l mismo es tan ,semiignorante, como los dems.
%spero ()e se me conceda la misma ind)lgencia ()e en esos casos se conceden rec2procamente los especialistas por las
imprecisiones y torpe0as de e5presin.
-oncl)yendo este prlogo me 1iene a la mente )n an)ncio p)&licitario del se.or D/hring so&re )na n)e1a o&ra ,decisi1a,
del se.or D/hring> las Nuevas leyes fundamentales de la fsica racional y de la qumica. A)n()e soy m)y consciente de la
ins)*iciencia de mis conocimientos *2sicos y ()2micos, creo conocer en cam&io a mi o&'eto, el se.or D/hring, y por tanto,
a)n()e no he le2do el li&ro, creo poder predecir ()e las leyes de la *2sica y la ()2mica *orm)ladas en ese li&ro podrn
dignamente s)marse, en c)anto a incomprensin o tri1ialidad, a las leyes de la econom2a, el es()ematismo )ni1ersal, etc.,
pre1iamente desc)&iertas por el se.or D/hring y est)diadas en este li&ro3 y tam&i8n ()e el rigmetro constr)ido por el se.or
D/hring, instr)mento para la medicin de temperat)ras m)y &a'as, 1a a s)ministrar la escala no para la medicin de
temperat)ras altas o &a'as, sino e5cl)si1mente para la medicin de la ignorante arrogancia del se.or D/hring.
F. ENGEL
London! "" de #$ni% de "&'&.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?:. <78AD"":.htm> Al)sin a la %5posicin Ind)strial Eni1ersal de ;iladel*ia F')lio de :87GH, en la ()e los prod)ctos
alemames *)eron cali*icados de &aratos, pero malos.
?. <78AD"":.htm> Pala&ras del contraalmirante -he1alier de Parrat so&re los realistas *ranceses en :7IG.
ndice <78AD.htm>. Al prlogo a la ! edicin <78AD"".htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas <cap":.htm>, J, K, G, 7, 8, I, :", ::, : y :L.
Al prlogo a la L! edicin <78AD""L.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : II <78AD:".htm>.
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I. GENERALIDADE
%l socialismo moderno es ante todo, por s) contenido, el prod)cto de la percepcin de las contraposiciones de clase entre
poseedores y despose2dos, asalariados y &)rg)eses, por )na parte, y de la anar()2a reinante en la prod)ccin, por otra. Pero,
por s) *orma teor8tica, se presenta inicialmente como )na )lterior contin)acin, en apariencia ms consec)ente, de los
principios sentados por los grandes il)strados *ranceses del siglo XCIII. -omo toda n)e1a teor2a, el socialismo moderno
t)1o ()e enla0ar con el material mental ()e hall ya presente, por ms ()e s)s ra2ces est)1ieran en los hechos econmicos.
9os grandes hom&res ()e il)minaron en ;rancia las ca&e0as para la re1ol)cin en p)erta o&raron ellos mismos de )n modo
s)mamente re1ol)cionario. Ao reconocieron ning)na a)toridad e5terna, del tipo ()e *)era. 9o sometieron todo a la cr2tica
ms despiadada> religin, concepcin de la nat)rale0a, sociedad, orden estatal3 todo ten2a ()e ')sti*icar s) e5istencia ante el
tri&)nal de la ra0n, o ren)nciar a esa e5istencia. %l entendimiento ()e piensa se aplic como +nica escala a todo. %ra la
8poca en la ()e, como dice 6egel, el m)ndo se p)so a descansar so&re la ca&e0a, primero en el sentido de ()e la ca&e0a
h)mana y las proposiciones desc)&iertas por s) pensamiento pretendieron 1aler como *)ndamento de toda accin y toda
sociacin h)manas3 pero l)ego tam&i8n en el sentido, ms amplio, de in1ertir de arri&a a&a'o en el terreno de los hechos la
realidad ()e contradec2a a esas proposiciones. Bodas las anteriores *ormas de sociedad y de %stado, todas las
representaciones de antig)a tradicin, se remitieron como irracionales al des1n de los trastos3 el m)ndo se ha&2a regido
hasta entonces por meros pre')icios3 lo pasado no merec2a ms ()e compasin y desprecio. Ahora irr)mp2a *inalmente la
l)0 del d2a3 a partir de a()el momento, la s)persticin, la in')sticia, el pri1ilegio y la opresin i&an a ser e5p)lsados por la
1erdad eterna, la ')sticia eterna, la ig)aldad *)ndada en la nat)rale0a y los inaliena&les derechos del hom&re.
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6oy sa&emos ()e a()el 4eino de la 4a0n no era nada ms ()e el 4eino de la M)rg)es2a ideali0ado, ()e la ')sticia eterna
encontr s) reali0acin en los tri&)nales de la &)rg)es2a, ()e la ig)aldad desem&oc en la ig)aldad &)rg)esa ante la ley, ()e
como )no de los derechos del hom&re ms esenciales se proclam la propiedad &)rg)esa y ()e el %stado de la 4a0n, el
contrato social ro)ssoniano, tom 1ida, y slo p)do co&rarla, como rep+&lica &)rg)esa democrtica. 9os grandes
pensadores del siglo XCIII, e5actamente ig)al ()e todos s)s predecesores, no p)dieron re&asar los l2mites ()e les ha&2a
p)esto s) propia 8poca.
Pero ')nto a la contraposicin entre no&le0a *e)dal y &)rg)es2a e5ist2a la contraposicin general entre e5plotadores y
e5plotados, entre ricos ociosos y po&res tra&a'adores. ;)e precisamente esa circ)nstancia lo ()e permiti a los
representantes de la &)rg)es2a sit)arse como representantes no de )na clase partic)lar, sino de la entera h)manidad en
s)*rimiento. A+n ms. Desde s) mismo nacimiento la &)rg)es2a tra2a s) propia contraposicin> no p)eden e5istir capitalistas
sin tra&a'adores asalariados, y en la misma ra0n seg+n la c)al el &)rg)8s gremial de la %dad Nedia dio de s2 el &)rg)8s
moderno, el tra&a'ador gremial y el 'ornalero sin gremio *)eron dando en proletarios. 7 a)n()e a grandes rasgos la
&)rg)es2a p)do pretender con ra0n ()e en la l)cha contra la no&le0a representa&a al mismo tiempo los intereses de las
di1ersas clases tra&a'adoras de la 8poca, en todo gran mo1imiento &)rg)8s se mani*estaron agitaciones independientes de
a()ella clase ()e *)e la prec)rsora ms o menos desarrollada del moderno proletariado. As2 oc)rri en la 8poca de las
g)erras religiosas y campesinas alemanas con la tendencia de Bhomas N/n0er3 en la gran 4e1ol)cin inglesa con los
levellers3 en la gran 4e1ol)cin ;rancesa con Ma&e)*. O)nto a estas mani*estaciones re1ol)cionarias de )na clase a+n
inmad)ra se prod)'eron mani*estaciones teor8ticas3 en los siglos XCI y XCII, descripciones )tpicas de sit)aciones sociales
ideales3 en el siglo XCIII, ya e5pl2citas teor2as com)nistas FNorelly y Na&lyH. 9a e5igencia de ig)aldad no se limit a los
derechos pol2ticos, sino ()e se ampli a la sit)acin social del indi1id)o3 no se trata&a de s)primir meramente los
pri1ilegios de clase, sino tam&i8n las di*erencias de clase. 7 as2 *)e la primera *orma de mani*estacin de la n)e1a doctrina
)n com)nismo asc8tico ()e enla0a&a con %sparta. A eso sig)ieron los tres grandes )tpicos> @aint @imon, en el c)al la
tendencia &)rg)esa a+n conser1a cierto 1alor ')nto a la proletaria3 ;o)rier, y PDen, ()e, en el pa2s de la prod)ccin
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capitalista ms desarrollada y &a'o la impresin de las contraposiciones por ella prod)cidas, desarroll sistemticamente s)s
prop)estas para la eliminacin de las di*erencias de clase, enla0ando directamente con el materialismo *ranc8s.
-om+n a los tres es el hecho de ()e no se presentan como representantes de los intereses del proletariado, mientras tanto
prod)cido ya histricamente. Al ig)al ()e los il)strados, estos tres a)tores no se proponen li&erar a )na clase determinada,
sino a la h)manidad entera. -omo a()8llos, ()ieren implantar el 4eino de la 4a0n y de la O)sticia eterna3 pero s) reino es
a&ismticamente di1erso del de los il)strados. Bam&i8n el m)ndo &)rg)8s instit)ido seg+n los principios de a()ellos
il)strados ha res)ltado irracional e in')sto, y por eso aca&a en la olla de las cosas rec)sa&les, e5actamente ig)al ()e el
*e)dalismo y ()e todos los anteriores estadios sociales. %l hecho de ()e no hayan dominado a+n en el m)ndo la 1erdadera
4a0n y la 1erdadera O)sticia se de&e simplemente a ()e no se las ha conocido hasta ahora rectamente. 6a *altado,
sencillamente, el genial indi1id)o ()e ahora se presenta y desc)&re la 1erdad3 y el hecho de ()e se presente ahora, y ahora
precisamente desc)&ra la 1erdad, no es algo ()e se siga necesariamente de la cone5in del desarrollo histrico, no es )n
acontecimiento ine1ita&le, sino p)ro caso a*ort)nado. Ig)al ha&r2a podido nacer hace ()inientos a.os, y entonces ha&r2a
ahorrado a la h)manidad ()inientos a.os de error, l)cha y s)*rimiento.
%ste tipo de concepcin es en lo esencial el de todos los socialistas ingleses y *ranceses y el de los primeros socialistas
alemanes, incl)yendo a Qeitling. %l socialismo es la e5presin de la 1erdad a&sol)ta, de la ra0n y la ')sticia a&sol)tas, y
&asta con ()e sea desc)&ierto para ()e por s) propia *)er0a con()iste el m)ndo3 como la 1erdad a&sol)ta es independiente
del tiempo, el espacio y el desarrollo h)mano histrico, es meramente cas)al la c)estin del l)gar y el tiempo de s)
desc)&rimiento. 9o ()e no ()ita ()e la 1erdad, la ra0n y la ')sticia a&sol)ta sean distintas en cada *)ndador de esc)ela3 y
como en cada )no de ellos el tipo especial de la 1erdad, la ra0n y la ')sticia a&sol)tas est a s) 1e0 condicionado por s)
entendimiento s)&'eti1o, s)s condiciones 1itales y las dimensiones de s)s conocimientos y la ed)cacin de s) pensamiento,
este con*licto de 1erdades a&sol)tas no tiene ms sol)cin posi&le ()e el desgaste y limad)ra de )nas con otras. De ello no
pod2a res)ltar ms ()e )na especie de ecl8ctico socialismo medio, ()e es e*ecti1amente el ()e domina las ca&e0as de la
mayor2a de
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los tra&a'adores socialistas de ;rancia e Inglaterra3 )na me0cla, con admisin de n)merosos matices, de las
e5posiciones cr2ticas menos 1iolentas, los pocos principios econmicos y las representaciones sociales *)t)ristas de los
di1ersos *)ndadores de sectas3 )na me0cla tanto ms *cil de conseg)ir c)anto ms se redondean en la disc)sin, como los
cantos del arroyo, las ag)das aristas ()e precisan y determinan los di1ersos elementos partic)lares. Para hacer del
socialismo )na ciencia ha&2a ()e empe0ar por sit)arle en )n s)elo real.
Nientras tanto, ')nto con la *iloso*2a *rancesa del siglo XCIII y posteriormente a ella, ha&2a s)rgido la moderna *iloso*2a
alemana, para encontrar en 6egel s) cierre y concl)sin. @) mayor m8rito *)e recoger de n)e1o la dial8ctica como *orma
s)prema del pensamiento. 9os antig)os *ilso*os griegos *)eron todos innatos dial8cticos espontneos, y la ca&e0a ms
)ni1ersal de todos ellos, Aristteles, ha in1estigado incl)so las *ormas ms esenciales del pensamiento dial8ctico. 9a
*iloso*2a moderna, en cam&io, a)n()e tam&i8n ella ten2a &rillantes representantes de la dial8ctica Fpor e'emplo, Descartes y
@pino0aH, ha&2a cristali0ado cada 1e0 ms, por la in*l)encia inglesa, en el modo de pensar llamado meta*isico, el c)al
domin tam&i8n casi e5cl)si1amente a los *ranceses del siglo XCIII, por lo menos en s)s tra&a'os espec2*icamente
*ilos*icos. ;)era de la *iloso*2a estrictamente dicha, ellos tam&i8n eran capaces de s)ministrar o&ras maestras de la
dial8ctica3 &astar con recordar El sobrino de Rameau, de Diderot, y el Tratado sobre el origen de la desigualdad entre los
hombres, de 4o)ssea). Camos a limitarnos a()2 a indicar lo esencial de am&os m8todos de pensamiento3 ms tarde
1ol1eremos a tratar detalladamente este tema.
-)ando sometemos a la consideracin del pensamiento la nat)rale0a o la historia h)mana, o n)estra propia acti1idad
espirit)al, se nos o*rece por de pronto la estampa de )n in*inito entrela0amiento de cone5iones e interacciones, en el c)al
nada permanece siendo lo ()e era, ni como era ni donde era, sino ()e todo se m)e1e, se trans*orma, de1iene y perece. %sta
concepcin del m)ndo, primaria e ingen)a, pero correcta en c)anto a la cosa, es la de la antig)a *iloso*2a griega, y ha sido
claramente *orm)lada por 1e0 primera por 6erclito> todo es y no es, p)es todo fluye, se enc)entra en constante
modi*icacin, s)mido en constante de1enir y perecer. Pero esta concepcin, por correctamente ()e capte el carcter general
del c)adro de con')nto de los *enmenos, no &asta para e5plicar las partic)laridades de ()e se compone a()el c)adro
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total, y mientras no podamos hacer esto no podremos tampoco estar en claro so&re el c)adro de con')nto. Para conocer esas
partic)laridades tenemos ()e arrancarlas de s) cone5in nat)ral o histrica y est)diar cada )na de ellas desde el p)nto de
1ista de s) constit)cin, de s)s partic)lares ca)sas y e*ectos, etc. %sta es por de pronto la tarea de la ciencia de la nat)rale0a
y de la in1estigacin histrica, ramas de la in1estigacin ()e por m)y &)enas ra0ones no oc)paron entre los griegos de la
era clsica sino )n l)gar s)&ordinado, p)esto ()e s) primera o&ligacin consist2a en acarrear y re)nir material. 9os
comien0os de la in1estigacin e5acta de la nat)rale0a han sido desarrollados por los griegos del per2odo ale'andrino y ms
tarde, en la %dad Nedia, por los ra&es3 pero )na 1erdadera ciencia de la nat)rale0a no data propiamente sino de la seg)nda
mitad del siglo XC, y a partir de entonces ha hecho progresos con 1elocidad siempre creciente. 9a descomposicin de la
nat)rale0a en s)s partes partic)lares, el aislamiento de los di1ersos procesos y o&'etos nat)rales en determinadas clases
especiales, la in1estigacin del interior de los c)erpos orgnicos seg+n s)s m)y di1ersas con*ormaciones anatmicas, *)e la
condicin *)ndamental de los progresos gigantescos ()e nos han aportado los +ltimos c)atrocientos a.os al conocimiento de
la nat)rale0a. Pero todo ello nos ha legado tam&i8n la cost)m&re de conce&ir las cosas y los procesos nat)rales en s)
aislamiento, *)era de la gran cone5in de con')nto. Ao en s) mo1imiento, por tanto, sino en s) reposo3 no como entidades
esencialmente cam&iantes, sino como s)&sistencias *irmes3 no en s) 1ida, sino en s) m)erte. 7 al pasar ese modo de
concepcin de la ciencia nat)ral a la *iloso*2a, como oc)rri por o&ra de Macon y 9ocRe, cre en ella la espec2*ica limitacin
de pensamiento de los +ltimos siglos, el modo meta*2sico de pensar.
Para el meta*2sico, las cosas y s)s imgenes mentales, los conceptos, son o&'etos de in1estigacin dados de )na 1e0 para
siempre, aislados, )no tras otro y sin necesidad de contemplar el otro, *irmes, *i'os y r2gidos. %l meta*2sico piensa seg+n
r)das contraposiciones sin mediacin> s) leng)a'e es ,s2, s2,, y ,no, no,, ()e todo lo ()e pasa de eso del mal esp2rit)
procede. Para 8l, toda cosa e5iste o no e5iste> )na cosa no p)ede ser al mismo tiempo ella misma y algo di1erso. 9o positi1o
y lo negati1o se e5cl)yen lo )no a lo otro de )n modo a&sol)to3 la ca)sa y el e*ecto se enc)entran del mismo modo en r2gida
contraposicin. %ste modo de pensar nos res)lta a primera 1ista m)y pla)si&le por()e es el del llamado sano sentido com+n.
Pero el sano sentido com+n, por aprecia&le compa.ero
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()e sea en el dom8stico dominio de s)s c)atro paredes,
e5perimenta asom&rosas a1ent)ras en c)anto ()e se arriesga por el ancho m)ndo de la in1estigacin, y el modo meta*2sieo
de pensar, a)n()e tam&i8n est ')sti*icado y es hasta necesario en esos anchos territorios, de di1ersa e5tensin seg+n la
nat)rale0a de la cosa, tropie0a sin em&argo siempre, antes o desp)8s, con )na &arrera ms all de la c)al se hace )nilateral,
limitado, a&stracto, y se pierde en irresol)&les contradicciones, por()e atendiendo a las cosas pierde s) cone5in,
atendiendo a s) ser pierde s) de1enir y s) perecer, atendiendo a s) reposo se ol1ida de s) mo1imiento> por()e los r&oles no
le de'an 1er el &os()e. Para casos cotidianos sa&emos, por e'emplo, y podemos decir con seg)ridad si )n animal e5iste o no
e5iste3 pero si lle1amos a ca&o )na in1estigacin ms detallada, nos damos c)enta de ()e )n as)nto as2 es a 1eces
s)mamente complicado, como sa&en m)y &ien, por e'emplo, los ')ristas ()e en 1ano se han de1anado los sesos por
desc)&rir )n l2mite racional a partir del c)al la m)erte dada al ni.o en el seno materno sea homicidio3 no menos imposi&le
es precisar el momento de la m)erte, p)es la *iloso*2a ense.a ()e la m)erte no es )n acaecimiento instantneo y dado de )na
1e0, sino )n proceso de m)cha d)racin. Del mismo modo es todo ser orgnico en cada momento el mismo y no lo es3 en
cada momento est ela&orando s)stancia tomada de *)era y eliminando otra3 en todo momento m)eren c8l)las de s) c)erpo
y se *orman otras n)e1as3 tras )n tiempo ms o menos largo, la materia de ese c)erpo se ha ()edado completamente
reno1ada, s)stit)ida por otros tomos de materia, de modo ()e todo ser organi0ado es al mismo tiempo el mismo y otro
di1erso. Bam&i8n desc)&rimos con )n est)dio ms atento ()e los dos polos de )na contraposicin, como positi1o y
negati1o, son tan insepara&les el )no del otro como contrap)estos el )no al otro, y ()e a pesar de toda s) contraposicin se
interpretan el )no al otro3 tam&i8n desc)&rimos ()e ca)sa y e*ecto son representaciones ()e no tienen 1alide0 como tales,
sino en la aplicacin a cada caso partic)lar, y ()e se *)nden en c)anto contemplamos el caso partic)lar en s) cone5in
general con el todo del m)ndo, y se dis)el1en en la concepcin de la alteracin )ni1ersal, en la c)al las ca)sas y los e*ectos
cam&ian constantemente de l)gar, y lo ()e ahora o a()2 es e*ecto, all2 o entonces es ca)sa, y 1ice1ersa.
Bodos estos hechos y m8todos de pensamiento enca'an mal en el marco del pensamiento meta*2sico. Para la dial8ctica, en
cam&io, ()e conci&e las cosas y s)s re*le'os concept)ales esencialmente en
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s) cone5in, en s) encadenamiento, s)
mo1imiento, s) origen y s) perecer, hechos como los indicados son otras tantas con*irmaciones de s)s propios
procedimientos. 9a nat)rale0a es la piedra de to()e de la dial8ctica, y tenemos ()e reconocer ()e la ciencia moderna ha
s)ministrado para esa pr)e&a )n material s)mamente rico y en constante ac)m)lacin, mostrando as2 ()e, en +ltima
instancia, la nat)rale0a procede dial8ctica y no meta*2sicamente. Pero como hasta ahora p)eden contarse con los dedos los
cient2*icos de la nat)rale0a ()e han aprendido a pensar dial8cticamente, p)ede e5plicarse por este con*licto entre los
res)ltados desc)&iertos y el modo tradicional de pensar la con*)sin ilimitada ()e reina hoy d2a en la ciencia nat)ral, para
desesperacin de maestros y disc2p)los, escritores y lectores.
@lo, p)es, por 12a dial8ctica, con constante atencin a la interaccin general del de1enir y el perecer, de las modi*icaciones
progresi1as o regresi1as, p)ede conseg)irse )na e5acta e5posicin del cosmos, de s) e1ol)cin y de la e1ol)cin de la
h)manidad, as2 como de la imagen de esa e1ol)cin en la ca&e0a del hom&re. %n este sentido o&r desde el primer momento
la reciente *iloso*2a alemana. Sant ina)g)r s) trayectoria al disgregar el esta&le sistema solar neDtoniano y s) eterna
d)racin desp)8s del c8le&re primer emp)'n en )n proceso histrico> en el origen del @ol y de todos los planetas a partir de
)na masa ne&)lar en rotacin. Al mismo tiempo in*iri la consec)encia de ()e con ese origen ()eda&a sim)ltneamente
dada la *)t)ra m)erte del sistema solar. @) concepcin ()ed consolidada medio siglo ms tarde matemticamente por
9aplace, y otro medio siglo desp)8s el espectroscopio mostr la e5istencia de tales masas incandescentes de gases en
di1ersos grados de condensacin y en todo el espacio csmico.
%sta n)e1a *iloso*2a alemana t)1o s) c)lminacin en el sistema hegeliano, en el ()e por 1e0 primera y esto es s) gran m8rito
se e5pon2a concept)almente todo el m)ndo nat)ral, histrico y espirit)al como )n proceso, es decir, como algo en constante
mo1imiento, modi*icacin, trans*ormacin y e1ol)cin, al mismo tiempo ()e se hac2a el intento de desc)&rir en ese
mo1imiento y esa e1ol)cin la cone5in interna del todo. Desde este p)nto de 1ista, la historia de la h)manidad de' de
parecer )na intrincada con*)sin de 1iolencias sin sentido, todas ig)almente rec)sa&les por el tri&)nal de la ra0n *ilos*ica
ya mad)ra, y c)yo ms digno destino es ser ol1idadas lo antes posi&le, para presentarse como el proceso e1ol)ti1o de la
h)manidad misma, con1irti8ndose en la tarea del
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pensamiento el seg)ir la marcha grad)al, progresi1a, de ese proceso por
todos s)s retorcidos caminos, y mostrar s) interna legalidad a tra18s de todas las aparentes cas)alidades.
Ao interesa a()2 el hecho de ()e 6egel no resol1iera esa tarea. @) m8rito, ()e ha a&ierto )na n)e1a 8poca, consiste en
ha&erla planteado. P)es la tarea es tal ()e ning+n indi1id)o podr resol1erla 'ams. A)n()e 6egel ha sido T')nto con @aint
@imonT la ca&e0a ms )ni1ersal de s) 8poca, esta&a de todos modos limitado, primero, por las dimensiones necesariamente
red)cidas de s)s propios conocimientos, y, por los conocimientos y las concepciones de s) 8poca, ig)almente red)cidas en
c)anto a dimensin y a pro*)ndidad. 7 a ello se a.ad2a a+n )na tercera limitacin. 6egel *)e )n idealista, es decir, los
pensamientos de s) ca&e0a no eran para 8l reprod)cciones ms o menos a&stractas de las cosas y de los hechos reales, sino
()e, a la in1ersa, considera&a las cosas y s) desarrollo como reprod)cciones reali0adas de la ,Idea, e5istente en alg+n l)gar
ya antes del m)ndo. -on ello ()eda&a todo p)esto ca&e0a a&a'o, y completamente in1ertida la real cone5in del m)ndo. Por
correcta y genialmente ()e 6egel conci&iera incl)so 1arias c)estiones partic)lares, otras m)chas cosas de detalle estn en
s) sistema, por los moti1os dichos, 0)rcidas, arti*iciosamente introd)cidas, constr)idas, en )na pala&ra, erradas. %l sistema
hegeliano es en s2 )n colosal a&orto, pero tam&i8n el +ltimo de s) tipo. A+n padec2a )na insana&le contradiccin interna> por
)na parte, ten2a como pres)p)esto esencial la concepcin histrica seg+n la c)al la historia h)mana es )n proceso e1ol)ti1o
()e, por s) nat)rale0a, no p)ede encontrar s) cons)macin intelect)al en el desc)&rimiento de la llamada 1erdad a&sol)ta3
pero, por otra parte, el sistema hegeliano a*irma ser el contenido esencial de dicha 1erdad a&sol)ta. En sistema ()e lo
a&arca todo, )n sistema de*initi1amente concl)so del conocimiento de la nat)rale0a y de la historia, est en contradiccin
con las leyes *)ndamentales del pensamiento dial8ctico3 lo c)al no e5cl)ye en modo alg)no, sino ()e, por el contrario,
s)pone ()e el conocimiento sistemtico de la totalidad del m)ndo e5terno p)ede dar pasos de gigante de generacin en
generacin.
9a comprensin del total error por in1ersin del anterior idealismo alemn lle1 necesariamente al materialismo, pero, cosa
digna de o&ser1arse, no al materialismo meramente meta*2sico y e5cl)si1amente mecanicista del siglo XCIII. ;rente a la
simplista rec)sacin ingen)amente re1ol)cionaria de toda la historia anterior, el moderno materialismo 1e en la historia el
proceso de e1ol)cin
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de la h)manidad, desc)&rir las leyes de c)yo mo1imiento es s) tarea. ;rente a la concepcin de la
nat)rale0a como )n todo inm)ta&le de c)erpos celestes ()e se m)e1en en estrechas r&itas, como ha&2a ense.ado AeDton, y
de inm)ta&les especies de seres orgnicos, como lo ha&2a ense.ado 9inneo, el act)al materialismo re+ne los n)e1os
progresos de la ciencia de la nat)rale0a, seg)n los c)ales tam&i8n la nat)rale0a tiene s) historia en el tiempo, los c)erpos
celestes y las especies de organismos, ()e los ha&itan c)ando las circ)nstancias son *a1ora&les, nacen y perecen, y los cielos
y r&itas, c)ando de 1erdad e5isten, tienen dimensiones in*initamente ms gigantescas. %n los dos casos es este
materialismo sencillamente dial8ctico, y no necesita *iloso*2a alg)na ()e est8 por encima de las dems ciencias. Desde el
momento en ()e se presenta a cada ciencia la e5igencia de ponerse en claro acerca de s) posicin en la cone5in total de las
cosas y del conocimiento de las cosas, se hace precisamente s)per*l)a toda ciencia de la cone5in total. De toda la anterior
*iloso*2a no s)&siste al *inal con independencia ms ()e la doctrina del pensamiento y de s)s leyes, la lgica *ormal y la
dial8ctica. Bodo lo dems ()eda a&sor&ido por la ciencia positi1a de la nat)rale0a y de la historia.
Pero mientras ()e ese salto progresi1o en la concepcin de la nat)rale0a no ha podido reali0arse sino en la medida en ()e la
in1estigacin ha s)ministrado el correspondiente material de conocimiento positi1o, ya m)cho antes se ha&2an p)esto en
e1idencia hechos histricos ()e pro1ocaron )na decisi1a in*le5in en la concepcin histrica. %n :8L: t)1o l)gar en 9yn
la primera s)&le1acin o&rera3 entre :8L8 y :8J alcan0 s) p)nto c)lminante el primer mo1imiento o&rero nacional, el de
los cartistas ingleses. 9a l)cha de clases entre el proletariado y la &)rg)es2a se sit) en primer t8rmino en la historia de los
pa2ses adelantados de %)ropa, en la medida en ()e se desarrolla&an en ellos, por )na parte, la gran ind)stria y, por otra, el
dominio pol2tico reci8n con()istado por la &)rg)es2a. 9as doctrinas prop)estas por la econom2a &)rg)esa so&re la identidad
de intereses entre el capital y el tra&a'o, la armon2a general y el &ienestar )ni1ersal del p)e&lo como consec)encia de la li&re
competencia, se 1ieron desmentidas cada 1e0 ms cont)ndentemente por los hechos. %ra imposi&le ya esconder todas esas
cosas, o eliminar el socialismo *ranc8s e ingl8s, ()e eran s) e5presin teor8tica, a)n()e a+n m)y imper*ecta. Pero la 1ie'a
concepcin idealista de la historia, ()e a+n no ha&2a sido eliminada, no conoc2a ning)na l)cha de clases &asada en intereses
materiales,
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ni intereses materiales de ning+n tipo3 la prod)ccin, como todas las circ)nstancias econmicas, aparec2a en
esa historia s)&sidiariamente, como elemento s)&ordinado de la ,historia de la c)lt)ra,.
9os n)e1os hechos o&ligaron a someter toda la historia anterior a )na n)e1a in1estigacin, y entonces res)lt ()e toda
historia sida anterior ha&2a sido la historia de las l)chas de clases,
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()e estas clases en l)cha de la sociedad son en cada caso
prod)cto de las relaciones de prod)ccin y del tr*ico, en )na pala&ra, de la sit)acin econmica de s) 8poca3 por tanto, ()e
la estr)ct)ra econmica de la sociedad constit)ye en cada caso el *)ndamento real a partir del c)al hay ()e e5plicar en
+ltima instancia toda la so&restr)ct)ra de las instit)ciones ')r2dicas y pol2ticas, as2 como los tipos de representacin
religiosos, *ilos*icos y de otra nat)rale0a de cada per2odo histrico. -on esto ()eda&a e5p)lsado el idealismo de s) +ltimo
re*)gio, la concepcin de la historia, se da&a )na concepcin materialista de la misma y se desc)&r2a el camino para e5plicar
la consciencia del hom&re a partir del ser del hom&re, en 1e0 de e5plicar, como se ha&2a hecho hasta entonces, el ser del
hom&re partiendo de s) consciencia.
Pero el socialismo entonces e5istente era tan incompati&le con esa concepcin materialista de la historia como p)diera serlo
la concepcin de la nat)rale0a propia del materialismo *ranc8s con la dial8ctica y la n)e1a ciencia nat)ral. %l anterior
socialismo critica&a sin d)da el modo de prod)ccin capitalista e5istente y s)s consec)encias, pero no pod2a e5plicar )no ni
otras, ni, por tanto, s)perarlos3 ten2a ()e limitarse a condenarlos por da.inos. @e trata&a, empero, de e5poner ese modo de
prod)ccin capitalista en s) cone5in histrica y en s) necesidad para )n determinado per2odo histrico, o sea tam&i8n la
necesidad de s) desaparicin, y, por otra parte, de desc)&rir s) carcter interno, ()e a+n seg)2a oc)lto, p)es la cr2tica
reali0ada hasta entonces ha&2a atendido ms a s)s malas consec)encias ()e al proceso de la cosa misma. Bodo esto *)e
posi&le gracias al desc)&rimiento de la plusvala. -on ello se pro& ()e la *orma *)ndamental del modo de prod)ccin
capitalista y de la e5plotacin del tra&a'ador por 8l reali0ada es la apropiacin de tra&a'o no pagado3 ()e el capitalista,
incl)so c)ando compra a s) pleno precio la *)er0a de tra&a'o de s) o&rero, al precio ()e tiene como mercanc2a en el
mercado, a+n reca&a a pesar de ello ms 1alor del ()e por ella pag3 y ()e esta pl)s1al2a constit)ye en +ltima instancia la
s)ma de 1alor por la c)al se ac)m)la en las manos de las clases poseedoras la s)ma de capital en constante
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a)mento. As2
()eda&an e5plicados tanto el proceso de la prod)ccin capitalista c)anto el de la prod)ccin de capital.
De&emos a Nar5 esos dos grandes desc)&rimientos> la concepcin materialista de la historia y la des1elacin de los secretos
de la prod)ccin capitalista. -on ellos se con1irti el socialismo en )na ciencia3 la tarea es ahora desarrollarla en todos s)s
detalles y todas s)s cone5iones.
As2 apro5imadamente esta&an las cosas en el terreno del socialismo terico y de la m)erta *iloso*2a c)ando el se.or %)gen
D/hring s)rgi en el escenario, no sin considera&le *ragor, y an)nci )na s)&1ersin radical de la *iloso*2a, de la econom2a
pol2tiea y del socialismo.
Camos a 1er ahora lo ()e promete el se.or D/hring, y lo ()e c)mple.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?G. %n el Ap8ndice II se recoge reto()es de %ngels a te5tos del !nti"#$hring para la p)&licacin de %a evolucin del
socialismo de la utopa a la ciencia. Eno de esos reto()es se re*iere a este l)gar.
Al prlogo a la L! edicin <78AD""L.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : II <78AD:".htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas :J, :K , :G, :7 y :8.
Al cap2t)lo : I <78AD:":.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : III <78AD:"L.htm>.
#:J$

II. LO )(E PROMETE EL E*OR DHRING
9os escritos del se.or D/hring de oport)na consideracin a()2 son por de pronto s) &urso de filosofa, s) &urso de
economa nacional y social y s) 'istoria crtica de la economa nacional y del socialismo. 9a primera o&ra es la ()e nos
oc)par principalmente para empe0ar.
7a en la primera pgina de la misma el se.or D/hring se an)ncia en ella como
a()el ()e asume la representacin de este poder #la *iloso*2a$ en s) tiempo y para el posterior desarrollo hoy pre1isi&le.
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%l se.or D/hring se proclama, p)es, +nico 1erdadero *ilso*o del presente y del *)t)ro ,hoy pre1isi&le,. %l ()e discrepe de
8l discrepar de la 1erdad. 7a m)chas personas antes ()e el se.or D/hring han pensado eso de s2 mismas, pero Tde'ando
aparte a 4icardo QagnerT 8l es pro&a&lemente el primero ()e lo ha dicho con tanta tran()ilidad. 9a 1erdad de la ()e se trata
en s)s escritos es, por cierto, ,)na 1erdad de*initi1a y de +ltima instancia,.
9a *iloso*2a del se.or D/hring es
el sistema nat)ral, o la *iloso*2a de la realidad... la realidad es pensada en este sistema de tal modo ()e e5cl)ye toda
1eleidad de concepcin del m)ndo *antasiosa, s)&'eti1ista y limitada.
%sta *iloso*2a es, p)es, de tal nat)rale0a ()e le1anta al se.or D/hring por encima de las innega&les *ronteras de s) limitacin
s)&'eti1a personal. -ierto ()e esto es necesario para ()e p)eda sentar de*initi1as 1erdades de +ltima instancia, a)n()e por
el momento no comprendemos a+n cmo 1a a poder reali0arse ese milagro.
%ste ,sistema nat)ral del sa&er, 1alioso ya de por s2 para el esp2rit), ha ,fi(ado con seguridad las con*ig)raciones
*)ndamentales del ser, sin perdonar nada en c)anto a pro*)ndidad de pensamiento,. Desde s) ,p)nto de 1ista realmente
cr2tico, o*rece ,los elementos de )na *iloso*2a real,,
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consig)ientemente, orientada hacia la realidad de la nat)rale0a y
de la 1ida, la c)al no de'a s)&sistir ning+n hori0onte de mera apariencia, sino que) con su poderoso movimiento de
subversin) despliega todas las tierras y todos los cielos de la naturale*a e+terna e interna,, es )n ,n)e1o modo de
pensar,, y s)s res)ltados son ,res)ltados y concepciones radicalmente propios... pensamientos creadores de sistema...
1erdades compro&adas,. Benemos ante nosotros ,)n tra&a'o ()e tiene ()e encontrar s) *)er0a en la iniciati1a
concentrada, c)al()iera ()e sea el signi*icado de estas pala&ras3 )na ,in1estigacin ()e llega hasta las ra2ces... )na
ciencia radical, )na concepcin estrictamente cient2*ica de las cosas y de los hom&res..., )n tra&a'o de pensamiento ()e
lo penetra todo en todas direcciones..., )n proyectar creador de los pres)p)estos y las consec)encias domina&les por el
pensamiento..., lo a&sol)tamente *)ndamental.,
%n el terreno pol2tico econmico no slo nos da
,amplios tra&a'os histricos y sistemticos,, destacando adems los histricos por ,mi di&)'o histrico de gran estilo,,
los c)ales han aportado en econom2a ,creadoras in*le5iones,,
sino ()e incl)ye adems )n plan socialista completamente ela&orado para la sociedad del *)t)ro, el c)al es el
*r)to prctico de )na teor2a clara y que llega hasta las ,ltimas races,
con lo ()e res)lta tan in*ali&le y tan portador de la +nica sal1acin como la *iloso*2a d/hringiana, p)es
,slo en el c)adro socialista ()e he dibu(ado en mi &urso de economa nacional p)ede presentarse )n a)t8ntico propio
en el l)gar de la propiedad slo aparente y transitoria o 1iolenta,. @eg+n ese c)adro de&e regirse el *)t)ro.
%ste *lorilegio de elogios del se.or D/hring por el se.or D/hring p)ede *cilmente m)ltiplicarse por die0. 7 es posi&le ()e
ya haya s)scitado en el lector alg)na d)da acerca de si est realmente ante )n *ilso*o o ante... Pero ser me'or pedir al
lector ()e se reser1e el ')icio hasta ()e cono0ca ms de cerca la citada radicalidad. %l *lorilegio anterior de&e ser1ir slo
para mostrar ()e no estamos en presencia de )n *ilso*o y socialista corriente ()e se limita a *orm)lar s)s ideas y con*iar al
)lterior desarrollo la decisin so&re s) 1alor, sino ante )n ser completamente e5traordinario, ()e a*irma ser no menos
in*ali&le ()e el Papa, y c)ya doctrina, *)era de la c)al no hay sal1acin, de&e aceptarse sin ms, so pena de s)c)m&ir a la
ms condena&le de las here'2as. Ao estamos, p)es,
#:G$
en presencia de )no de esos tra&a'os de ()e tan ricas son todas las
literat)ras socialistas, y recientemente tam&i8n la alemana> tra&a'os en los c)ales personas de di1erso cali&re intentan, del
modo ms sincero ()e p)eda imaginarse, ponerse en claro acerca de c)estiones para c)ya sol)cin tal 1e0 les *alta en mayor
o menor medida el material3 tra&a'os en los c)ales, por m)chos ()e sean s)s de*ectos cient2*icos y literarios, siempre es de
apreciar la &)ena 1ol)ntad socialista. A()2, por el contrario, el se.or D/hring nos o*rece proposiciones ()e declara son
1erdades de*initi1as de +ltima instancia ')nto a las c)ales, por tanto, toda otra opinin es desde el principio *alsa3 y al ig)al
()e la 1erdad e5cl)si1a, el se.or D/hring posee tam&i8n el +nico m8todo de in1estigacin rig)rosamente cient2*ico, ')nto al
c)al son acient2*icos todos los dems. P &ien tiene ra0n y entonces estamos ante el mayor genio de todos los tiempos, ante
el primer hom&re so&reh)mano, p)esto ()e in*ali&le , o &ien no tiene ra0n, y en este caso, c)al()iera ()e *)era n)estro
')icio, el &en81olo respeto a s) posi&le &)ena 1ol)ntad ser2a precisamente la o*ensa ms mortal ()e podr2amos in*erir al
se.or D/hring.
-)ando se est en posesin de la 1erdad de*initi1a de +ltima instancia y del +nico proceder cient2*ico rig)roso, es ine1ita&le
sentir &astante desprecio por el resto de la h)manidad, errada y acient2*ica. Ao p)ede, p)es, asom&rarnos ()e el se.or
D/hring ha&le de s)s predecesores con el mayor desprecio, ni ()e slo )nos pocos grandes hom&res e5cepcionalmente
nom&rados por 8l mismo hallen gracia a los o'os de @) 4adicalidad.
Pigmosle ha&lar so&re los *ilso*os>
%eibni*, despro1isto de todo pensamiento discreto..., el me'or de todos los *iloso*adores cortesanos posi&les.
A+n -ant res)lta, si malamente, tolerado al menos3 pero tras 8l todo ha sido con*)sin>
se prod)'eron las ,&r)talidades y las insanias, tan necias como h)eras, de los primeros ep2gonos, se.aladamente las de
)n .ichte y )n /chelling... monstr)osas caricat)ras, o&ra de ignorantes *iloso*astros de la nat)rale0a... las
monstr)osidades postRantianas, y las ,*e&riles *antas2as,, coronadas por ,)n 'egel,. %ste ha&la&a la ,'erga hegeliana, y
di*)ndi la ,epidemia hegeliana, por medio de s) ,manera, ()e por si eso *alta&a, es acient2*ica incl)so en la *orma,, y
por medio tam&i8n de s)s ,cr)das e5presiones,.
Ao es me'or la s)erte de los cient2*icos de la nat)rale0a3 pero slo ad)ce por s) nom&re a DarDin, y as2 tenemos ()e
limitarnos a 8ste>
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9a semipoes2a y el tr)co de las metamor*osis darDinistas, con s) grosera estreche0 de concepcin y s) em&otada
capacidad de disting)ir... %n n)estra opinin, el darDinismo propiamente dicho, del ()e hay ()e disting)ir,
nat)ralmente, la concepcin lamarcRiana, es )na pie0a de &r)talidad dirigida contra la h)manidad.
Pero los ()e s)*ren peor s)erte son los socialistas. -on la e5cepcin de 9)is Mlanc en todo caso el ms irrele1ante de todos
ellos , son todos pecadores y carecen de la gloria ()e se pretende tienen antes ()e Fo desp)8s ()eH el se.or D/hring. 7 no
slo por lo ()e hace a la 1erdad y al carcter cient2*ico de s) o&ra, sino tam&i8n por s) carcter h)mano. Ai si()iera son
,hom&res,, con la e5cepcin de Ma&e)* y de alg)nos communards de :87:. 9os tres )tpicos se llaman en la terminolog2a
del se.or D/hring ,al()imistas sociales,. De los tres, @aint @imon sale a+n &ien li&rado, p)esto ()e slo se le reprocha
,e5ageracin,, indicndose al mismo tiempo compasi1amente ()e s)*ri )na loc)ra religiosa. Pero ante ;o)rier el se.or
D/hring pierde de*initi1amente la paciencia. P)es ;o)rier
,re1ela todos los elementos de la loc)ra... Ideas ()e por lo com+n se enc)entran en los manicomios... s)e.os de lo ms
*ren8tico... prod)ctos de la ena'enacin mental... %l indeci&lemente est+pido ;o)rier,, ese en*ermo de ,in*antilismo,,
ese ,idiota,, no es ni si()iera socialista3 s) *alansterio no es en a&sol)to )n elemento de socialismo racional, sino ,)n
engendro constr)ido seg+n el es()ema del tr*ico com+n,.
7, por +ltimo>
A()el al ()e no &asten... esos ata()es #de ;o)rier contra AeDton$ para con1encerse de ()e en el nom&re de ;o)rier y
en todo el *o)rierismo no hay ms 1erdad ()e la primera s2la&a, debera incluirse a su ve* ba(o alguna categora de
idiotas.
Por lo ()e hace a 4o&erto PDen,
,ten2a ideas po&res y m)ertas... s) pensamiento moral, tan grosero... s)s l)gares com)nes ()e degeneran en rare0as... s)
tipo de concepcin, a&s)rdo y grosero... 9as concepciones de PDen no merecen )na cr2tica seria... s) 1anidad,, etc.
%l se.or D/hring caracteri0a, p)es, con s)ma ag)de0a, a los )tpicos por s)s nom&res del modo sig)iente> @aint @imon
saint FsantoH, ;o)rier *o) FlocoH3 %n*antin en*ant Fni.oH3 lo +nico ()e *alta es ()e a.ada> PDen o DehU,
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con lo ()e le
ha&r2an &astado c)atro pala&ras para disipar con )n tr)eno )n per2odo
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m)y importante de la historia del socialismo3 y el
()e no lo crea ,de&er2a incl)irse a s) 1e0 &a'o alg)na categor2a de idiotas,.
Por lo ()e hace a los ')icios de D/hring so&re los socialistas posteriores nos limitaremos a entresacar, por ra0ones de
&re1edad, slo los re*erentes a 9assalle y Nar5>
%assalle> %nsayos de di1)lgacin pedantes y a*ectados... escolstica des&ordada..., monstr)osa me0cla de teor2a general
y charlataner2a me0()ina..., s)persticin hegeliana sin sentido y sin *orma..., e'emplo espantoso..., propia limitacin...,
*an*arroner2a con las pe()e.eces ms intranscendentes..., h8roe ')d2o..., pan*letista..., ordinario..., inconsistencia interna
de la concepcin de la 1ida y del m)ndo.
0ar+> %streche0 de la concepcin..., s)s tra&a'os y reali0aciones son en s2, es decir, consideradas de )n modo
estrictamente teor8tico, cosa sin d)radera importancia en n)estro terreno #la historia cr2tica del socialismo$ y desde el
p)nto de 1ista de la historia general s2ntoma de la in*l)encia de )na rama de la moderna escolstica sectaria...
Impotencia de las capacidades de concentracin y ordenacin... -arcter in*orme de los pensamientos y del estilo, tono
indigno del leng)a'e... 1anidad a la inglesa..., enga.o..., &)rdas concepciones ()e no son de hecho sino &astardas de la
*antas2a histrica y lgica..., gestos enga.osos..., 1anidad personal..., manierismo desde.oso..., pet)lante..., linde0as y
tr)cos de literato..., er)dicin chinesca..., atraso *ilos*ico y cient2*ico.
7 as2 s)cesi1amente, p)es tampoco esto es sino )n pe()e.o *lorilegio s)per*icial del 'ard2n del se.or D/hring. -omo es
nat)ral, por el momento no nos importa en a&sol)to sa&er si esos ama&les ins)ltos, ()e por poco ed)cado ()e *)era el se.or
D/hring de&er2an impedirle llamar a nada desde.oso y pet)lante, son tam&i8n 1erdades de*initi1as de +ltima instancia.
Bam&i8n nos a&stendremos por ahora de d)dar de s) radicalidad, no 1aya a ser ()e se nos prohi&a incl)so elegir nosotros
mismos la categor2a de idiotas a la ()e pertenecemos. Aos hemos considerado o&ligados e5cl)si1amente, por )na parte, a
dar )n e'emplo del leng)a'e al ()e el se.or D/hring llama
lo selecto de )n modo de e5presin sin contemplaciones, y al mismo tiempo modesto en el a)t8ntico sentido de la
pala&ra,
y, por otra parte, a compro&ar ()e la rec)sacin de s)s predecesores es para el se.or D/hring cosa no menos *irmemente
esta&lecida ()e s) propia in*ali&ilidad. Bras de lo c)al moriremos s)midos en el ms pro*)ndo respeto por el genio ms
poderoso de todos los tiempos. A condicin de ()e todo sea e*ecti1amente como 8l dice.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?7. Bodas las c)rsi1as en los te5tos de D/hring son de %ngels.
?8. VayU
Al cap2t)lo : I <78AD:":.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : III <78AD:"L.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas :, , L, J, K, G y 7.
Al cap2t)lo : II <78AD:".htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : IC <78AD:"J.htm>.
#:$
III. DI+IIN. APRIORIMO
9a *iloso*2a es, seg+n el se.or D/hring, el desarrollo de la *orma s)prema de la consciencia del m)ndo y de la 1ida, y
comprende en )n amplio sentido los principios de todo sa&er y todo ()erer. @iempre ()e se trata de c)al()ier serie de
conocimientos o m1iles, o de c)al()ier gr)po de *ormas de e5istencia prop)esto a la consciencia h)mana, los
principios de esas *ormaciones tienen ()e ser )n o&'eto de la *iloso*2a. %stos principios son los elementos sencillos, o
hasta el momento s)p)estos como simples, a partir de los c)ales p)ede componerse el m+ltiple sa&er y ()erer. 9a
constit)cin general de las cosas p)ede recond)cirse a *ormas y elementos *)ndamentales como la constit)cin ()2mica
de los c)erpos. %stos elementos +ltimos o principios, )na 1e0 ad()iridos, no 1alen slo para lo inmediatamente
conocido y accesi&le, sino tam&i8n para el m)ndo ()e nos es desconocido e inaccesi&le. 9os principios *ilos*icos
constit)yen, p)es, el complemento +ltimo ()e necesitan las ciencias para con1ertirse en )n sistema )nitario de
e5plicacin de la nat)rale0a y de la 1ida h)mana. Aparte de las *ormas *)ndamentales de toda e5istencia, la *iloso*2a no
tiene ms ()e dos o&'etos propios de in1estigacin, a sa&er, la nat)rale0a y el m)ndo h)mano. De ello res)ltan sin la
menor violencia, para la ordenacin de n)estra materia, tres gr)pos, a sa&er, la es()emtica )ni1ersal general, la
doctrina de los principios nat)rales y, *inalmente, la del hom&re. %n esta s)cesin est adems contenido )n orden
lgico interno, p)es los principios *ormales ()e 1alen de todo ser 1an los primeros, y los terrenos materiales en los ()e
hay ()e aplicarlos sig)en l)ego en la gradacin de s) 'erar()2a.
6asta a()2 el se.or D/hring, y casi literalmente.
@e trata, p)es para 8l de principios *ormales in*eridos del pensamiento, no del m)ndo e5terno, y ()e hay ()e aplicar a la
nat)rale0a y al reino del hom&re, es decir, seg+n los c)ales tienen ()e regirse la nat)rale0a y el hom&re. Pero Wde donde
reci&e el pensamiento esos principiosX WDe s2 mismoX Ao, p)es el propio se.or D/hring dice> el terreno p)ramente ideal se
limita a es()emas lgicos y a con*ig)raciones matemticas Fy esto +ltimo es adems *also, como 1eremosH. 9os es()emas
lgicos no p)eden re*erirse sino a formas de pensamiento3 pero a()2 no se trata sino de las *ormas del ser, del m)ndo
e5terno, y el pensamiento no p)ede 'ams o&tener e in*erir esas *ormas de s2 mismo, sino slo
#$
del m)ndo e5terno. -on lo
()e se in1ierte enteramente la sit)acin> los principios no son el p)nto de partida de la in1estigacin, sino s) res)ltado *inal,
y no se aplican a la nat)rale0a y a la historia h)mana, sino ()e se a&straen de ellas3 no es la nat)rale0a ni el reino del
hom&re los ()e se rigen seg+n los principios, sino ()e 8stos son correctos en la medida en ()e conc)erdan con la nat)rale0a
y con la historia. %sta es la +nica concepcin materialista del as)nto, y la op)esta concepcin del se.or D/hring es idealista,
in1ierte completamente la sit)acin y constr)ye arti*icialmente el m)ndo real partiendo del pensamiento, de ciertos
es()ematismos, es()emas o categor2as ()e e5isten en alg+n l)gar antes ()e el m)ndo y desde la eternidad. Ig)al ()e... un
'egel.
%*ecti1amente. Pongamos la Enciclopedia de 6egel, con todas s)s *e&riles *antas2as, ')nto a las de*initi1as 1erdades de
+ltima instancia del se.or D/hring. -on el se.or D/hring tenemos, primero, la es()emtica )ni1ersal general, ()e en 6egel
se llama %gica. 9)ego tenemos en )no y otro la aplicacin de esos es()emas, o categor2as lgicas, a la nat)rale0a> esto es
la ;iloso*2a de la Aat)rale0a3 y *inalmente tenemos s) aplicacin al reino del hom&re, ()e es lo ()e 6egel llama ;iloso*2a
del %sp2rit). %l ,orden lgico interno, de la s)cesin temtica de D/hring nos lle1a, p)es, ,sin la menor 1iolencia,, a la
Enciclopedia de 6egel, de la ()e est tomado con )na *idelidad ()e conmo1er hasta las lgrimas al ')d2o eterno de la
esc)ela hegeliana, el pro*esor Nichelet de Merl2n.
Bodo esto pasa c)ando se toma tran()ila y nat)ral2sticamente la ,consciencia,, ,el pensamiento,, como algo dado y
contrap)esto desde el principio al ser, a la nat)rale0a. Por()e entonces hay ()e asom&rarse por *)er0a de ()e consciencia y
nat)rale0a, pensamiento y ser, leyes del pensamiento y leyes de la nat)rale0a coincidan hasta tal p)nto. Nas si se sig)e
preg)ntando ()8 son el pensamiento y la consciencia y de dnde 1ienen, se halla ()e son prod)ctos del cere&ro h)mano, y
()e el hom&re mismo es )n prod)cto de la nat)rale0a, ()e se ha desarrollado ')nto con s) medio3 con lo ()e se entiende sin
ms ()e los prod)ctos del cere&ro h)mano, ()e son en +ltima instancia precisamente prod)ctos de la nat)rale0a, no
contradigan, sino ()e corespondan el resto de la cone5in nat)ral.
Pero el se.or D/hring no p)ede permitirse este sencillo tratamiento del pro&lema. Ao slo piensa en nom&re de la
h)manidad Tlo c)al ser2a ya por s2 mismo )na cosa m)y &onitaT, sino, adems, en nom&re del ser consciente y pensante de
todos los c)erpos csmicos.
#L$
@er2a, e*ecti1amente, ,)na h)millacin de las *ormaciones &sicas de la consciencia y del sa&er el limitar, o
simplemente poner en entredicho, s) 1alide0 so&erana y s) pretensin de 1erdad a&sol)ta mediante el ep2teto h)mana,.
As2, p)es, para ()e nadie d8 en la sospecha de ()e en alg+n otro c)erpo celeste dos por dos son cinco, el se.or D/hring se
1e imposi&ilitado de llamar h)mano al pensamiento, y tiene as2 ()e separarlo del +nico *)ndamento real ()e nos importa, a
sa&er, el hom&re y la nat)rale0a3 con eso cae torpemente y sin sal1acin en )na ideolog2a ()e le o&liga a aparecer como
ep2gono del ,ep2gono, 6egel. Por lo dems, tendremos ocasin de sal)dar al se.or D/hring 1arias 1eces en otros planetas.
%s o&1iamente imposi&le *)ndar so&re )na tal &ase ideolgica ning)na doctrina materialista. Ns tarde 1eremos ()e el
se.or D/hring se 1e ms de )na 1e0 o&ligado a atri&)ir a la nat)rale0a acciones conscientes, esto es, a hacer de ella lo ()e
en alemn se llama Dios.
Pero n)estro *ilso*o de la realidad ten2a adems otros moti1os para trasladar el *)ndamento de toda realidad desde el
m)ndo real hasta el m)ndo del pensamiento. 9a ciencia de ese es()ematismo )ni1ersal general, de esos principios *ormales
del ser, es precisamente el *)ndamento de la *iloso*2a del senor D/hring. -)ando ()eremos in*erir el tal es()ematismo
)ni1ersal no de la ca&e0a, sino slo mediante la ca&e0a, partiendo del m)ndo real, y los principios del ser partiendo de lo
()e es, no necesitamos *iloso*2a alg)na, sino conocimientos positi1os del m)ndo y de lo ()e en 8l oc)rre3 y lo ()e entonces
res)lta no es tampoco )na *iloso*2a, sino ciencia positi1a. Pero entonces el li&ro del se.or D/hring ser2a tra&a'os de amor
perdidos.
Adems> si de'a de ser necesaria c)al()ier *iloso*2a, tam&i8n de'ar de serlo c)al()ier sistema, a)n()e sea )n sistema
nat)ral de *iloso*2a. 9a comprensin de ()e la totalidad de los procesos nat)rales se enc)entra en )na cone5in sistemtica
m)e1e a la ciencia a mostrar esa cone5in sistemtica en todas partes, en el detalle ig)al ()e en el con')nto. Pero la
correspondiente e5posicin cient2*ica completa de esa cone5in, la composicin de )na reprod)ccin mental e5acta del
sistema del m)ndo en ()e 1i1imos, nos es imposi&le y ser2a imposi&le para todos los tiempos. @i en alg+n momento de la
e1ol)cin de la h)manidad se comp)siera )n tal sistema de*initi1o y concl)so de las cone5iones del m)ndo *2sico, espirit)al
e histrico, ()edar2a con ello cerrado el reino del conocimiento
#J$
h)mano, y ()edar2a tam&i8n cortada la posterior
e1ol)cin histrica a partir del momento en ()e la sociedad se encontrara instit)ida de ac)erdo con a()el sistema> todo lo
c)al es )n a&s)rdo y )n p)ro contrasentido. 9os hom&res se enc)entran, p)es, sit)ados ante )na contradiccin> reconocer,
por )na parte, el sistema del m)ndo de )n modo completo en s) cone5in de con')nto, y, por otra parte, no poder resol1er
'ams completamente esa tarea, tanto por s) propia nat)rale0a h)mana c)anto por la nat)rale0a del sistema del m)ndo. Pero
esa contradiccin no slo arraiga en la nat)rale0a de los dos *actores Tm)ndo y hom&reT, sino ()e es adems la palanca
capital de todo el progreso intelect)al, y se res)el1e diariamente y constantemente en la e1ol)cin progresi1a in*inita de la
h)manidad, del mismo modo ()e, por e'emplo, determinados e'ercicios matemticos se res)el1en en )na s)cesin in*inita o
en )na *raccin contin)a. De hecho, toda reprod)ccin mental del sistema del m)ndo ()eda limitada o&'eti1amente por la
sit)acin histrica, y s)&'eti1amente por la constit)cin *2sica y espirit)al de s) a)tor. Pero el se.or D/hring declara desde
el primer momento ()e s) concepcin e5cl)ye toda 1eleidad de concepcin del m)ndo s)&'eti1amente limitada. 6emos
1isto antes ()e el se.or D/hring es )&ic)o y se enc)entra en todos los c)erpos celestes. 6e a()2 ahora ()e es tam&i8n
omnisciente. %l se.or D/hring ha res)elto las +ltimas tareas de la ciencia y aherro'ado *inalmente el *)t)ro de todas las
ciencias.
%l se.or D/hring piensa poder sacarse ya lista de la ca&e0a la entera matemtica p)ra, de )n modo aprior2stico, es decir, sin
)tili0ar las e5periencias ()e nos o*rece el m)ndo e5terior, e5actamente ig)al ()e las con*ormaciones &sicas del ser.
%n la matemtica p)ra, el entendimiento tiene ()e oc)parse ,de s)s propias li&res creaciones e imaginaciones,3 los
conceptos de n+mero y *ig)ra son ,s) o&'eto s)*iciente, prod)ci&le por 8l mismo,, y con ello tiene la matemtica ,)na
1alide0 independiente de la e5periencia particular y del real contenido del m)ndo,.
-laro ()e la matemtica p)ra tiene )na 1alide0 independiente de la e5periencia particular de cada indi1id)o3 pero lo mismo
p)ede decirse de todos los hechos esta&lecidos por todas las ciencias, y hasta de todos los hechos en general. 9os polos
magn8ticos, la composicin del ag)a por el o52geno y el hidrgeno, el hecho de ()e 6egel ha m)erto y el se.or D/hring
est 1i1o, son 1lidos independientemente de mi e5periencia o de la de otras personas, y
#K$
hasta independientemente de la
e5periencia del se.or D/hring en c)anto ()e 8ste se d)erma con el s)e.o del ')sto. Pero lo ()e no es 1erdad es ()e en la
matemtica p)ra el entendimiento se oc)pe e5cl)si1amente de s)s propias creaciones e imaginaciones. 9os conceptos de
n+mero y *ig)ra no han sido tomados sino del m)ndo real. 9os die0 dedos con los c)ales los hom&res han aprendido a
contar, a reali0ar la primera operacin aritm8tica, no son ni m)cho menos )na li&re creacin del entendimiento. Para contar
hacen *alta no slo o&'etos conta&les, en)mera&les, sino tam&i8n la capacidad de prescindir, al considerar esos o&'etos, de
todas s)s dems c)alidades ()e no sean el n+mero, y esta capacidad es res)ltado de )na larga e1ol)cin histrica y de
e5periencia. Bam&i8n el concepto de *ig)ra, ig)al ()e el de n+mero, est tomado e5cl)si1amente del m)ndo e5terno, y no
ha nacido en la ca&e0a, del pensamiento p)ro. Ben2a ()e ha&er cosas ()e t)1ieran *ig)ra y c)yas *ig)ras *)eran comparadas,
antes de ()e se p)diera llegar al concepto de *ig)ra. 9a matemtica p)ra tiene como o&'eto las *ormas especiales y las
relaciones c)antitati1as del m)ndo real, es decir, )na materia m)y real. %l hecho de ()e esa materia aparece en la
matemtica de )n modo s)mamente a&stracto no p)ede oc)ltar sino s)per*icialmente s) origen en el m)ndo e5terno. Para
poder est)diar esas *ormas y relaciones en toda s) p)re0a hay, empero, ()e separarlas totalmente de s) contenido, poner
8ste aparte como indi*erente3 as2 se consig)en los p)ntos sin dimensiones, las l2neas sin grosor ni anch)ra, las a y b y las + e
y, las constantes y las 1aria&les, y se llega al *inal, e*ecti1amente, a las propias y li&res creaciones e imaginaciones del
entendimiento, a sa&er, a las magnit)des imaginarias. Bampoco la aparente deri1acin de las magnit)des matemticas )nas
de otras pr)e&a s) origen apririco, sino slo s) cone5in racional. Antes de ()e se llegara a la idea de deri1ar la forma de
)n cilindro de la re1ol)cin de )n rectng)lo alrededor de )no de s)s lados ha ha&ido ()e est)diar gran n+mero de
rectng)los y cilindros reales, a)n()e de *orma m)y imper*ecta. -omo todas las dems ciencias, la matemtica ha nacido de
las necesidades de los hom&res> de la medicin de tierras y capacidades de los recipientes, de la medicin del tiempo y de la
mecnica. Pero, como en todos los m&itos del pensamiento, al llegar a cierto ni1el de e1ol)cin se separan del m)ndo real
las leyes a&stra2das del mismo, se le contraponen como algo independiente, como leyes ()e le llegaran de a*)era y seg+n las
c)ales tiene ()e disponerse el m)ndo. As2 ha oc)rrido en la sociedad y en el %stado, y as2 precisamente
#G$
se aplica l)ego al
m)ndo la matemtica p)ra, a)n()e ha sido tomada sencillamente de ese m)ndo y no representa ms ()e )na parte de las
*ormas de cone5in del mismo, +nica ra0n por la c)al es aplica&le.
Pero el se.or D/hring, lo mismo ()e se imagina ded)cir de los a5iomas matemticos, los c)ales
no p)eden tener ni necesitan *)ndamentacin, ni si()iera seg+n la representacin lgica p)ra,
toda la matemtica p)ra sin ning+n a.adido emp2rico y l)ego poder aplicarla al m)ndo, as2 tam&i8n se imagina ()e p)ede
engendrar por de pronto en s) ca&e0a las con*ig)raciones &sicas del ser, los elementos simples de todo sa&er, los a5iomas
de la *iloso*2a, ded)cir l)ego de ellos la *iloso*2a entera, o es()ematismo )ni1ersal, y conceder *inalmente por s)premo
decreto esa constit)cin a la nat)rale0a y al m)ndo h)mano. Pero, desgraciadamente, la nat)rale0a no es en a&sol)to, y el
m)ndo h)mano lo es en escas2sima medida, como los pr)sianos de Nante)**el de :8K".
?I

9os a5iomas matemticos son e5presin de los r)dimentarios contenidos de pensamiento ()e la matemtica tiene ()e pedir
a la lgica. %sos contenidos p)eden red)cirse a dos>
:. %l todo es mayor ()e la parte. %sta proposicin es )na mera ta)tolog2a, p)es la represcntacin ,parte,, conce&ida
c)antitati1amente, se re*iere ya desde s) origen de )n modo determinado a la representacin ,todo,, a sa&er, de tal modo
()e ,parte, signi*ica sin ms ()e el ,todo, c)antitati1o consta de 1arias ,partes, c)antitati1asY. 9os llamados a5iomas no
hacen ms ()e *orm)lar eso e5pl2citamente, con lo ()e no a1an0amos ning+n paso. 7 hasta es posi&le probar en cierto
sentido esa ta)tolog2a diciendo> )n todo es a()ello ()e consta de 1arias partes3 )na parte es a()ella entidad ()e, con otras,
constit)ye )n todo3 consec)entemente, la parte es menor ()e el todo3 la 1aciedad de la repeticin s)&raya a)n entonces la
1aciedad del contenido.
. @i dos magnit)des son ig)ales a )na tercera, son ig)ales entre s2. %ste en)nciado, como mostr ya 6egel, es )na
in*erencia garanti0ada por la lgica, es decir, )n en)nciado demostrado, a)n()e *)era de la matemtica p)ra. 9os dems
a5iomas so&re la ig)aldad y la desig)aldad son meras ampliaciones lgicas de esa in*erencia.
%stos en)nciados tan po&res de contenido no tienen por s2 mismos ning+n atracti1o ni en la matemtica ni en ning+n otro
campo. Para poder a1an0ar tenemos ()e a.adirles contenidos reales,
#7$
relaciones y *ormas espaciales tomadas de c)erpos
reales. 9as representaciones de l2neas, s)per*icies, ng)los, pol2gonos, c)&os, es*eras, etc., proceden todas de la realidad, y
hace *alta )na &)ena porcin de ingen)a ideolog2a para creer la e5posicin de los matemticos, seg+n la c)al la primera
l2nea ha s)rgido por el mo1imiento de )n p)nto en el espacio, la primera s)per*icie por el mo1imiento de )na l2nea, el
primer c)erpo por el mo1imiento de )na s)per*icie, etc. 7a el leng)a'e mismo se s)&le1a contra ese )so. Ena *ig)ra
matemtica de tres dimensiones se llama c)erpo, corpus solidum, en lat2n, es dccir, c)erpo tangi&le> s) nom&re mismo no
procede de la li&re imaginacin del entendimiento, sino de la slida realidad.
Pero Wpor ()8 perder tanto tiempo en estoX 9)ego de ha&er cantado con ent)siasmo en las pginas J y JL de s) o&ra la
independencia de la matemtica p)ra respecto del m)ndo e5periencial, s) aprioridad, s) dedicacin a las li&res creaciones e
imaginaciones del entendimiento, el se.or D/hring dice en la pgina GL>
,A men)do se pasa por alto, en e*ecto, ()e esos elementos matemticos #,n+mero, magnit)d, tiempo, espacio y
mo1imiento geom8trico,$ no son ideales m1s que por su forma... mientras ()e las magnitudes absolutas son algo
plenamente emp2rico, c)al()iera ()e sea el g8nero a ()e pertenecen,..., pero ,los es()emas matemticos son
s)scepti&les de )na caracteri0acin aislada de la e5periencia y, sin em&argo, s)*iciente,.
9o c)al, ciertamente, es en mayor o menor medida 1erdad de toda a&straccin, pero no pr)e&a en a&sol)to ()e la
a&straccin no proceda de la realidad. %n el es()ematismo )ni1ersal la matemtica p)ra nace del pensamiento p)ro3 en la
*iloso*2a de la nat)rale0a es en cam&io algo plenamente emp2rico, tomado del m)ndo e5terno y l)ego aislado de 8l. W%n ()8
1amos a ()edarX
NOTA DEL TRAD(CTOR
?I. Ninistro pr)siano, )no de los principales promotores de la -arta constit)cional reaccionaria otorgada por el rey de
Pr)sia al mismo tiempo ()e disol12a la Asam&lea Aacional. 9a nacin pr)siana reci&i dcilmente am&as cosas. A esto
al)de %ngels.
Al cap2t)lo : II <78AD:".htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : IC <78AD:"J.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas 8, I, L", L:, L y LL.
Al cap2t)lo : III <78AD:"L.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : C <78AD:"K.htm>.
#8$

I+. E)(EMATIMO (NI+ERAL
%l ser ()e todo lo a&arca es ,nico. Ao tiene, en s) a)tos)*iciencia, nada ')nto a s2 ni por encima de s2. A.adirle )n
seg)ndo ser ser2a con1ertirle en lo ()e no es, a sa&er, en )na parte o constit)yente de )n todo ms amplio. Al entender
como marco n)estro pensamiento unitario, nada ()e tenga ()e insertarse en esa unidad de pensamiento p)ede
conser1ar en s2 )na d)plicidad. Ai tampoco p)ede s)straerse nada a esa )nidad de pensamiento... 9a esencia de todo
pensamiento consiste en la )ni*icacin de elementos de la consciencia en )na )nidad... %l pensamiento es el p)nto de
)nidad y re)nin del ()e ha nacido el indivisible concepto del mundo y por el c)al se conoce el )ni1erso, como ya
indica s) nom&re, como algo en lo c)al todo se )ne en )na unidad.
As2 el se.or D/hring. %l m8todo es matemtico>
Boda c)estin de&e decidirse a &ase de simples con*ig)raciones &sicas y a5iomticamente, como si se tratara de
sencillos... principios de la matemtica.
%ste m8todo se )sa por de pronto a()2.
,%l ser ()e todo lo a&arca es +nico., @i ta)tolog2a signi*ica la simple repeticin en el predicado de lo ()e ya est dicho en el
s)'eto, y si eso constit)ye )n a5ioma, entonces tenemos )n a5ioma de lo ms p)ro. %n el s)'eto nos dice el se.or D/hring
()e el ser lo a&arca todo, y en el predicado a*irma impert8rrito ()e no hay nada *)era del ser. VZ)8 colosal ,pensamiento
creador de sistema,U
%s e*ecti1amente creador de sistema. %n menos de seis l2neas de s) te5to, el senor D/hring ha trans*ormado la )nicidad del
ser, por medio de n)estro )nitario pensamiento, en la )nidad del ser. -omo la esencia de todo pensamiento consiste en la
re)nin en )na )nidad, el ser, en c)anto pensado, es pensado )nitariamente, el concepto del m)ndo es indi1isi&le, y como el
ser pensado, el concepto del m)ndo, es indi1isi&le, tam&i8n es el m)ndo real, el ser real, )na )nidad indi1isi&le. 7, por
tanto.
de'a de ha&er l)gar para las trascendencias en c)anto ()e el esp2rit) ha aprendido a conce&ir el ser en s) homog8nea
)ni1ersalidad.
#I$
6e a()2 )na rpida campa.a ante la c)al palidecen completamente A)sterlit0 y Oena, Soniggrat0 y @edn. %n )nas pocas
*rases ()e apenas llenan )na pgina, )na 1e0 mo1ili0ado el primer a5ioma, hemos s)primido, eliminado y ani()ilado todas
las trascendencias, Dios, las cohortes celestiales, el cielo, el in*ierno y el p)rgatorio ')nto con la inmortalidad del alma.
W-mo pasamos de la )nicidad del ser a s) )nidadX 4epresentndonoslo, simplemente. %n c)anto e5tendemos en torno
s)yo, como marco, n)estro )nitario pensamiento, el ser +nico se con1ierte en el pensamiento en )n ser )nitario, en )na
)nidad de pensamiento, p)es la esencia de todo pensamiento consiste en la )ni*icacin de elementos de la consciencia de
)na )nidad.
%ste +ltimo en)nciado es sencillamente *also. %n primer l)gar, el pensamiento consiste tanto en la separacin de o&'etos de
consciencia en s)s elementos c)anto en la )ni*icacin de elementos correspondientes en )na )nidad. Ao hay s2ntesis sin
anlisis. %n seg)ndo l)gar, el pensamiento, si no ()iere inc)rrir en ar&itrariedades, no p)ede re)nir en )na )nidad sino
a()ellos elementos de la consciencia en los c)ales To en c)yos prototipos realesT e+ista ya previamente dicha )nidad. @i
re+no los cepillos de los 0apatos &a'o la )nidad ,mam2*eros,, no por ello conseg)ir8 ()e tengan glnd)las mamarias. 9o ()e
ha&2a ()e pro&ar era precisamente la )nidad del ser desde el p)nto de 1ista de la ')sti*icacin de s) concepcin como
)nidad, y c)ando el se.or D/hring nos aseg)ra ()e 8l piensa el ser )nitariamente, y no como d)plicidad, no pasa de
declararnos s) nada decisi1a opinin.
%l c)rso de s) pensamiento, si es ()e interesa e5ponerlo en s) p)re0a, es como sig)e> empie0o con el ser. Por tanto, estoy
pensando el ser. %l pensamiento del ser es )nitario. Pero el pensamiento y el ser tienen ()e concordar, se corresponden, se
,c)&ren,. Por tanto, el ser es )nitario tam&i8n en la realidad. As2, p)es, no hay ,trascendencias,. Pero si el se.or D/hring se
h)&iera e5presado as2 de a&iertamente, en 1e0 de declamarnos tan dramticamente las anteriores *rases de orc)lo, la
ideolog2a ha&r2a sido inmediatamente 1isi&le. Pretender pro&ar por la identidad del ser y el pensamiento la realidad de
c)al()ier res)ltado del pensamiento *)e precisamente la ms insensata y *e&ril *antas2a... de )n 6egel.
Pero a)n()e s) arg)mentacin *)era correcta, el se.or D/hring no ha&r2a a+n con()istado con ella a los espirit)alistas ni
)na p)lgada de terreno. P)es los espirit)alistas p)eden contestarle cont)ndentemente> tam&i8n para nosotros es el m)ndo
simple3 la escisin
#L"$
en inmanencia y trascendencia e5iste slo desde n)estro p)nto de 1ista espec2*ico, terrenal y
manchado por el pecado original3 pero en s2 mismo, es decir, en Dios, todo el ser es algo +nico. 7 los espirit)alistas
acompa.arn al se.or D/hring por esos c)erpos celestes a los ()e es tan a*icionado, y le ense.arn )no o 1arios en los ()e
no reine el pecado original, ni por tanto e5ista contraposicin entre inmanencia y trascendencia, con lo ()e la )nidad del
m)ndo ser )n art2c)lo de *e.
9o ms gracioso de todo este as)nto es ()e el se.or D/hring )tili0a la demostracin ontolgica de la e5istencia de Dios para
pro&ar la ine5istencia de Dios a partir del concepto del ser. %l arg)mento ontolgico es del sig)iente tenor> al pensar a Dios
le conce&imos como s)ma de todas las per*ecciones. Pero en la s)ma esencial de todas las per*ecciones est ante todo la
e5istencia, p)es )n ser ine5istente es necesariamente imper*ecto. Por tanto, tenemos ()e incl)ir la e5istencia entre las
per*ecciones de Dios. Por tanto, Dios tiene ()e e5istir. %5actamente ig)al ra0ona el se.or D/hring> al pensar el ser lo
pensamos como )n concepto. 9o comprendido en )n concepto es )nitario. %l ser no corresponder2a, p)es, a s) concepto si
no *)era )nitario. Por tanto, tiene ()e ser )nitario. 9)ego no hay Dios, etc.
-)ando ha&lamos del ser y meramente del ser, la )nidad no p)ede consistir ms ()e en lo sig)iente> ()e todos los o&'etos
de ()e se trate son, e5isten. %n la )nidad de ese ser estn re)nidos, y en ning)na otra, y la com+n a*irmacin de ()e todos
ellos son no slo no p)ede atri&)irles ning)na otra propiedad, com+n o no com+n, sino ()e incl)so e5cl)ye por de pronto de
la consideracin toda otra propiedad. P)es en c)anto ()e nos apartemos, a)n()e slo sea )n mil2metro, del hecho sencillo y
&sico de ()e el ser compete en com+n a todas esas cosas, en ese mismo momento empie0an las di*erencias entre esas cosas
a presentarse ante n)estra mirada3 y el ()e esas diferencias consistan, por e'emplo, en ()e las )nas son &lancas y las otras
negras, las )nas animadas y las otras inanimadas, las )nas acaso inmanentes y las otras trascendentes, no es nada ()e
podamos decidir en &ase al hecho de ()e a todas ellas se atri&)ye )ni*ormemente la mera e5istencia.
9a )nidad del m)ndo no estri&a en s) ser, a)n()e s) ser es )n pres)p)esto de s) )nidad, ya ()e tiene ()e ser antes de poder
ser uno. P)es el ser es )na c)estin a&ierta a partir del l2mite en el ()e se interr)mpe n)estro hori0onte. 9a real )nidad del
m)ndo estri&a en s) materialidad, y 8sta no ()eda pro&ada por )nas pocas
#L:$
*rases de prestidigitador, sino por )n largo y
la&orioso desarrollo de la *iloso*2a y de la ciencia de la nat)rale0a.
@igamos con el te5to. %l ser del ()e nos ha&la el se.or D/hring no es
a()el ser p)ro id8ntico a s2 mismo, carente de toda determinacin partic)lar y ()e no representa en realidad sino )na
contra*ig)ra del pensamiento de la nada o de la a)sencia de pensamiento.
Nas 1eremos m)y pronto ()e el m)ndo del se.or D/hring arranca de )n ser carente de toda interna di*erenciacin, de todo
mo1imiento y trans*ormacin, y es, por tanto, de hecho )na mera contra*ig)ra de la nada mental, es decir, )na nada real. A
partir de ese ser"nada se desarrolla el act)al estado di*erenciado del m)ndo, el c)al es cam&iante y presenta )na e1ol)cin,
)n devenir3 y slo desp)8s de ha&er comprendido esto llegamos a ,mantener id8ntico a s2 mismo el concepto del ser
)ni1ersal,, incl)so en esa misma trans*ormacin eterna.
Benemos, p)es, ahora el concepto del ser a )n ni1el s)perior en el c)al incl)ye a la 1e0 la *i'e0a y la modi*icacin, el ser y el
de1enir. 9legados a este p)nto hallamos ()e
g8nero y especie, y lo )ni1ersal y lo partic)lar en general, son los medios de distincin ms simples, sin los c)ales no
p)ede conce&irse la constit)cin de las cosas.
Nas esos conceptos son los medios de distincin de la cualidad3 y l)ego de est)diar 8sta seg)imos adelante>
*rente a los g8neros se enc)entra el concepto de magnit)d, como el concepto de a()ella homogeneidad en la ()e no
tienen ya l)gar di*erencias espec2*icas3
es decir, pasamos de la cualidad a la cantidad, la c)al es siempre medi&le.
-omparemos ahora esa ,rig)rosa distincin de los es()emas generales de accin, y de s) ,p)nto de 1ista realmente cr2tico,
con las cr)de0as, groser2as y *e&riles *antas2as de )n 6egel. Desc)&rimos enseg)ida ()e la %gica de 6egel empie0a con el
ser Tcomo el se.or D/hring3 ()e el ser se presenta l)ego como la nadaT como el se.or D/hring3 ()e se pasa de ese serTnada
al devenir, c)yo res)ltado es la e5istencia, es decir, )na *orma del ser s)perior y ms plena Te5actamente ig)al ()e en el
se.or D/hring. 9a e5istencia
#L$
lle1a a la cualidad, y la c)alidad a la cantidadT e5actamente ig)al ()e el camino del se.or
D/hring. 7 para ()e no *alte ning)na pie0a esencial, el se.or D/hring nos c)enta en otra ocasin>
Del reino de la insensi&ilidad slo se pasa al de la sensi&ilidad, a pesar de toda la pa)latina contin)idad c)antitati1a,
mediante )n salto cualitativo del ()e... podemos a*irmar ()e se di*erencia in*initamente de la mera gradacin de )na y
la misma propiedad.
%sto es simple y totalmente la l2nea nodal hegeliana de las relaciones c)antitati1as, en la ()e a)mentos o dismin)ciones
meramente c)antitati1os pro1ocan en determinados p)ntos nodales )n salto cualitativo3 como oc)rre, por e'emplo, con el
ag)a ()e se calienta o en*r2a, en c)yo caso los p)ntos nodales son el p)nto de e&)llicin y el de congelacin, en los ()e
tiene l)gar el salto c)alitati1o, en condiciones de presin normal, hacia )n n)e1o estado de agregacin, es decir, en los ()e
tiene l)gar el paso de la cantidad a la c)alidad.
A)estro est)dio ha intentado tam&i8n alcan0ar las ra2ces, y ha encontrado como ra2ces de los radicales es()emas &sicos de
D/hring nada menos ()e las ,*e&riles *antas2as, de )n 6egel, las categor2as de la %gica de 6egel, Parte primera, Doctrina
del ser, y en s) ,s)cesin, ms ortodo5amente paleoT hegeliana, y sin apenas intentar enc)&rir el plagio.
Pero no contento con s)straer a s) predecesor ms intensamente cal)mniado toda s) es()emtica del ser, el se.or D/hring,
desp)8s de tomar incl)so el e'emplo reci8n recordado de la trans*ormacin &r)sca de la cantidad en c)alidad, tiene la sangre
*r2a de decir de Nar5>
VZ)8 in*initamente cmica es la apelacin #de Nar5$ a la confusa y nebulosa imagen hegeliana de que la cantidad se
transforma en cualidadU
-on*)sa y ne&)losa imagen... WZ)i8n se trans*orma a()2, se.or D/hring, y ()i8n res)lta cmicoX
Bodas esas linde0as estn m)y le'os de ha&er sido ,decididas a5iomticamente, seg+n lo prescrito, sino ()e han sido
tomadas sencillamente de *)era, es decir, de la %gica de 6egel. 7 ello de tal modo ()e en todo el cap2t)lo no hay ni rastro
de cone5in interna, sal1o en la medida en ()e la toma de 6egel, y ()e el con')nto del desarrollo c)lmina en )na
*antasmagor2a h)era so&re el espacio y el tiempo, la *i'e0a y la trans*ormacin.
6egel pasa del ser a la esencia, a la dial8ctica. %n ese p)nto
#LL$
trata de las determinaciones de la re*le5in, de s)s internas
contraposiciones y contradicciones, como, por e'emplo, lo positi1o y lo negati1o3 pasa l)ego a la causalidad, o relacin de
ca)sa y e*ecto, y termina con la necesidad. 9o mismo hace el se.or D/hring. 9o ()e 6egel llama doctrina de la esencia se
enc)entra trad)cido por el se.or D/hring como propiedades lgicas del ser. %stas consisten ante todo en el ,antagonismo de
las *)er0as,, en contraposiciones. %n cam&io, el se.or D/hring niega radicalmente la contradiccin3 ms tarde 1ol1eremos a
tocar este tema. 9)ego pasa a la causalidad y de 8sta a la necesidad. -)ando, p)es, el se.or D/hring dice de s2 mismo
Aosotros, ()e no *iloso*amos desde una (aula,
de&e ()erer decir ()e est *iloso*ando en )na 'a)la, a sa&er, la 'a)la del es()ematismo categorial de 6egel.
Al cap2t)lo : III <78AD:"L.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : C <78AD:"K.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas LJ, LK, LG, L7, L8, LI, J", J:, J y JL.
Al cap2t)lo : IC <78AD:"J.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : CI <78AD:"G.htm>.
#LJ$

+. FILOOF,A DE LA NAT(RALE-A.
TIEMPO . EPACIO
9legamos ahora a la *iloso*2a de la nat)rale0a. Bam&i8n a()2 est el se.or D/hring cargado de moti1os para sentirse
descontento de s)s predecesores.
9a ;iloso*2a de la Aat)rale0a ,cay tan &a'o ()e dio en )na se)dopoes2a pornogr*ica grosera y &asada en la
ignorancia,, hasta ,caer en manos de los prostit)idos *iloso*astros del tipo de @chelling, indi1id)os ()e manip)la&an
con el sacerdocio de lo a&sol)to para enga.ar al p+&lico,. %l cansancio nos ha sal1ado de esas ,*ig)ras de*ormes,, pero
slo para de'ar el campo li&re a la ,a)sencia de actit)des,3 ,y por lo ()e hace al gran p+&lico, es sa&ido ()e para 8l la
retirada de )n gran charlatn no es a men)do sino ocasin para ()e )n s)cesor menor, pero ms e5perimentado, repita
los tr)cos del anterior &a'o otro rt)lo,. 9os cient2*icos de la nat)rale0a, por s) parte, tienen poca ,a*icin a reali0ar
e5c)rsiones por el reino de las ideas comprehensi1as del )ni1erso,, y por eso cometen ,erradas precipitaciones, en el
terreno teor8tico.
6ay ()e sal1arse )rgentemente, y por s)erte est a()2 disp)esto el se.or D/hring.
Para estimar rectamente las sig)ientes re1elaciones acerca del desplieg)e del m)ndo en el tiempo y de s) limitacin en el
espacio tenemos ()e apelar de n)e1o a alg)nos pasos del ,es()ematismo )ni1ersal,.
@e atri&)ye al ser la in*init)d, tam&i8n de ac)erdo con 6egel FEnciclopedia, ILH Ty precisamente la ()e 6egel llama mala
in*init)dT y entonces se in1estiga dicha in*init)d.
,9a *orma ms precisa de )na in*init)d pensa&le sin contradiccin es la ilimitada ac)m)lacin de los n+meros en la
serie n)m8rica... Del mismo modo ()e siempre podemos a.adir a c)al()ier n+mero otra )nidad, sin agotar n)nca la
posi&ilidad de seg)ir contando, as2 se a.ade a cada estado del ser otro estadio ms, y la in*init)d consiste en la ilimitada
prod)ccin de esos estados. %sta in*init)d e+actamente pensada no tiene, por eso mismo, ms ()e )na +nica *orma
*)ndamental y )na +nica direccin. P)es a)n()e para n)estro pensamiento es indi*erente proyectar )na direccin
contrap)esta, de ac)m)lacin de los estados, la in*init)d ()e progresa hacia
#LK$
atrs no es ms ()e )na precipitada
constr)ccin de la representacin. P)es como en la realidad ha&r2a ()e recorrerla en esa direccin invertida, tendr2a
siempre a la espalda, en c)al()iera de s)s estados, )na serie n)m8rica in*inita. Pero con esto se cometer2a la
inadmisi&le contradiccin de )na serie n)m8rica in*inita en)merada, y as2 res)lta a&s)rdo admitir )na seg)nda
direccin de la in*init)d.,
9a primera consec)encia in*erida de esta concepcin de la in*init)d es ()e el encadenamiento de ca)sas y e*ectos en el
m)ndo tiene ()e ha&er tenido alg+n comien0o>
En n+mero in*inito de ca)sas ()e se s)ponen ya seriadas es impensa&le por el hecho de ()e pres)pone como contada la
in*init)d n)m8rica.
-on eso ()eda pro&ada )na causa primera.
9a seg)nda consec)encia es
,la ley de la cantidad discreta determinada> la ac)m)lacin de lo id8ntico de c)al()ier g8nero real de entidades
independientes no p)ede pensarse ms ()e como *ormacin de )n n+mero determinado,. Ao slo el n+mero de c)erpos
celestes e5istentes tienen ()e ser en cada momento determinado, sino ()e tiene ()e serlo incl)so el n+mero total de las
partes m2nimas indi1id)ales de la materia ()e e5isten en el m)ndo. %sta +ltima necesidad es el 1erdadero moti1o por el
c)al no p)ede pensarse composicin alg)na sin tomos. Bodo estado de di1isin real tiene siempre )na determinacin
*inita, y tiene ()e tenerla para ()e no se prod)0ca la contradiccin de la in*init)d contada. Ao slo tiene ()e ser, por la
misma ra0n, el n+mero act)al de re1ol)ciones de la Bierra alrededor del @ol )n n+mero determinado, a)n()e no
ad)ci&le, sino ()e todos los procesos nat)rales tienen ()e ha&er tenido alg+n principio, y toda di*erenciacin y todas las
m)ltiplicidades de la nat)rale0a ()e se sig)en en el tiempo tienen ()e arraigar en )n estado id2ntico consigo mismo.
%ste s2 ()e p)ede ha&er e5istido sin contradiccin desde la eternidad, pero tam&i8n esta representacin de&er2a
e5cl)irse si el tiempo mismo constara de partes reales, si no *)era ms &ien simplemente di1idido ar&itrariamente por
n)estro entendimiento con la posicin ideal de las posi&ilidades. As)nto propio es el contenido real y di1ersi*icado del
tiempo3 este real relleno del tiempo con hechos de di1ersa especie, as2 como las *ormas dc e5istencia de este m&ito,
pertenecen precisamente, a ca)sa de s) di1ersidad, a lo en)mera&le. Imaginemos )n estado o sit)acin sin
trans*ormaciones y ()e no o*re0ca en s) a)toidentidad ning)na di*erencia de s)cesin> entonces el especial concepto de
tiempo se con1ierte en la idea general del ser. 7 no se p)ede imaginar en ()8 consistir2a la ac)m)lacin de )na
d)racin 1ac2a.
%l propio sehor D/hring, c)ya e5posicin hemos reprod)cido hasta a()2, se siente m)y edi*icado por la importancia de este
desc)&rimiento. Por de pronto se limita a esperar ()e ,por lo menos
#LG$
no ser considerado como )na 1erdad de poca
monta,3 pero l)ego dice>
4ec)8rdese el modo sumamente sencillo con el c)al hemos lle1ado los conceptos de in*init)d y s) cr2tica hasta )n
alcance hasta ahora desconocido... los elementos de la concepcin )ni1ersal del espacio y del tiempo, tan
sencillamente constr)idos por n)estra presente ag)di0acin y pro*)ndi0acin.
'emos, p)es, lle1ado esos conceptos hasta ese alcance. 7 con n)e1a pro*)ndi0acin y ag)di0acin. WZ)i8n somos ese
nosotros y c)ndo es ese hasta ahoraX WZ)i8n pro*)ndi0a y ag)di0aX
Besis. %l m)ndo t)1o )n comien0o en el tiempo y est tam&i8n limitado en c)anto al espacio. T Pr)e&a> s)pngase ()e
el m)ndo no tiene )n comien0o temporal, de tal modo ()e hasta c)al()ier p)nto dado del tiempo ha transc)rrido )na
eternidad y, por tanto, ha disc)rrido en el m)ndo )na serie in*inita de estados s)cesi1os de las cosas. Ahora &ien> la
in*init)d de )na s)cesin consiste precisamente en ()e n)nca p)ede cons)marse por s2ntesis s)cesi1as. Por tanto, )na
s)cesin )ni1ersal in*inita y al mismo tiempo ya transc)rrida es imposi&le, lo ()e ()iere decir ()e el comien0o del
m)ndo es condicin necesaria de s) e5istencia, ()e es lo primero ()e ha&2a ()e demostrar. T Por lo ()e hace a lo
seg)ndo, s)pngase tam&i8n, por de pronto, lo contrario> entonces el m)ndo ser )n todo in*inito dado de cosas ()e
e5isten sim)ltneamente. Ahora &ien> no podemos pensar la magnit)d de )n quantum ()e no est8 dado dentro de
ciertos l2mites de toda percepcin si no es mediante la s2ntesis de las partes, ni la totalidad de dicho quantum si no es
por la s2ntesis reali0ada o por repetido a.adido de la )nidad a s2 misma. Por tanto, para pensar como )n todo el m)ndo
()e oc)pa todos los espacios ha&r2a ()e considerar reali0adas las s2ntesis s)cesi1as de las partes de )n m)ndo in*inito,
lo ()e ()iere decir ()e ha&r2a ()e considerar transc)rrido )n tiempo in*inito en la en)meracin de todas las cosas
coe5istentes, lo c)al es imposi&le. Por tanto, )n agregado in*inito de cosas reales no p)ede considerarse como )n todo
dado, ni, consig)ientemente, como dado sim)ltneamente. 9)ego )n m)ndo no es in*inito desde el p)nto de 1ista de la
e5tensin en el espacio, sino ()e est contenido en s)s l2mites3 y esto era lo seg)ndo ()e ha&2a ()e pro&ar.
%sas *rases estn literalmente copiadas de )n li&ro m)y conocido ()e apareci por 1e0 primera en :78: y se tit)la &rtica
de la ra*n pura, de Imman)el Sant, en el ()e todo el m)ndo p)ede leerlas, en la primera parte, seg)nda seccin, seg)ndo
li&ro, seg)ndo apartado, seg)ndo ep2gra*e> ,Primera antinomia de la ra0n p)ra,. Al se.or D/hring no pertenece en esto
ms gloria ()e la de ha&er pegado a )na idea e5p)esta por Sant el nombre de ley de la cantidad discreta determinada, as2
como el ha&er desc)&ierto ()e
#L7$
h)&o )n tiempo en el ()e no ha&2a tiempo, a)n()e s2 ha&2a )n m)ndo. Para todo lo
dems, es decir, para todo lo ()e tiene sentido en la e5posicin del se.or D/hring, ,nosotros, somos Imman)el Sant, y el
,ahora, tiene cinc)enta a.os. %s, desde l)ego, ,s)mamente sencillo,. 7 es tam&i8n nota&le el ,alcance hasta ahora
desconocido,.
Pero oc)rre ()e Sant no *orm)la en a&sol)to esos en)nciados como res)eltos por s) demostracin. Antes al contrario> en la
pgina contrap)esta a 8sa a*irma y pr)e&a lo contrario, a sa&er> ()e el m)ndo no tiene ning+n comien0o en el tiempo ni *in
en el espacio3 y en esto 1e precisamente la antinomia, la irresol)&le contradiccin de ()e lo )no es tan demostra&le como lo
otro. [entes de menor cali&re ha&r2an ()edado tal 1e0 medita&)ndas al 1er ()e ,)n Sant, hall a()2 )na di*ic)ltad
irresol)&le. Ao es 8se el caso de n)estro a)da0 creador de ,res)ltados y concepciones radicalmente propios,> 8l escri&e
impert8rrito la parte de la antinomia Rantiana ()e le sir1e y tira el resto.
9a cosa misma se res)el1e con sencille0. %ternidad en el tiempo, in*init)d en el espacio consisten por de pronto, y seg+n el
simple sentido de las pala&ras, en no tener por ning,n lado )n *inal, ni hacia adelante ni hacia atrs, ni hacia arri&a ni hacia
a&a'o, ni hacia la derecha ni hacia la i0()ierda. %sta in*init)d es completamente di1ersa de la de )na s)cesin in*inita, p)es
8sta empie0a siempre con )n )no, con )n primer miem&ro. 9a inaplica&ilidad de esa idea de s)cesin a n)estro o&'eto se
aprecia enseg)ida ()e la aplicamos al espacio. 9a s)cesin in*inita trad)cida a t8rminos espaciales es la de )na l2nea tra0ada
hasta el in*inito en determinada direccin y desde )n p)nto determinado. Pero W()eda con eso e5presada ni le'anamente la
in*init)d del espacioX Al contrario> hacen *alta seis l2neas tra0adas a partir de ese p)nto en tres direcciones contrap)estas dos
a dos para conce&ir las dimensiones del espacio, con lo ()e tenemos seis de esas dimensiones. Sant 1io esto tan claramente
()e no proyect directamente s) serie n)m8rica so&re la espacialidad del m)ndo, sino indirectamente y por )n rodeo. %l
se.or D/hring, en cam&io, nos o&liga primero a aceptar seis dimensiones espaciales, y l)ego no enc)entra pala&ras
&astantes para e5presar s) indignacin contra el misticismo matemtico de [a)ss, ()e no ()iso contentarse con las tres
dimensiones corrientes del espacio.
?:"

Aplicada al tiempo, la l2nea in*inita por am&as partes, la s)cesin de )nidades, tiene cierto sentido *ig)rati1o. Pero c)ando
nos
#L8$
imaginamos el tiempo como )na l2nea contada a partir del uno o tra0ada a partir de )n punto determinado, estamos
diciendo ya ()e el tiempo tiene )n comien0o> estamos pres)poniendo lo ()e de&emos pro&ar. Damos a la in*init)d del
tiempo )n carcter )nilateral y a medias3 pero )na in*init)d )nilateral y partida es ya )na contradiccin en s2, lo contrario,
precisamente, de )na ,in*init)d pensada sin contradiccin,. Ao podemos s)perar esa contradiccin sino admitiendo ()e el
)no con el ()e empe0amos a contar la s)cesin, el p)nto a partir del c)al medimos la l2nea, son, respecti1amente, )n )no
ar&itrario de la s)cesin y )n p)nto ar&itrario de la l2nea, siendo la l2nea o la s)cesin indi*erentes a la decisin ()e
tomemos respecto a la *i'acin de los mismos.
Pero W()8 hay de la contradiccin de las ,s)cesiones n)m8ricas in*initas y sin em&argo contadas,X Podremos est)diarla
me'or en c)anto ()e el se.or D/hring nos e5hi&a la ha&ilidad de contarlas. %n c)anto ()e haya conseg)ido contar de
Fmenos in*initoH hasta cero podr 1ol1er a adoctrinarnos. %st claro ()e, empiece a contar por donde empiece, de'ar a s)s
espaldas )na s)cesin in*inita, y, con ella, la tarea ()e tiene ()e resol1er. Z)e in1ierta s) propia s)cesin in*inita : \ \ L \
J... e intente contar desde el *inal in*inito hasta el )no3 se trata o&1iamente del intento de )n hom&re ()e no 1e de ()8 se
trata. A+n ms. -)ando el se.or D/hring a*irma ()e la serie in*inita del tiempo transc)rrido est contada, a*irma con eso
()e el tiempo tiene )n comien0o, p)es en otro caso no podr2a empe0ar si()iera a ,contar,. Por tanto, est siempre dando
como pres)p)esto lo ()e tiene ()e pro&ar. 9a idea de la s)cesin in*inita y sin em&argo en)merada, o, dicho de otro modo,
la ley d/hringiana )ni1ersal de la cantidad discreta determinada, es, p)es, )na contradictio in ad(ecto, contiene )na
contradiccin en s2 misma, y ms precisamente )na contradiccin absurda.
%st claro ()e la in*init)d ()e tiene )n *inal, pero no tiene )n comien0o, no es ni ms ni menos in*inita ()e la ()e tiene )n
comien0o y no tiene )n *inal. 9a ms modesta comprensin dial8ctica ha&r2a de&ido decir al se.or D/hring ()e el comien0o
y el *inal 1an necesariamente ')ntos como el Polo Aorte y el Polo @)r, y ()e c)ando se prescinde del *inal el comien0o se
con1ierte en *inal, es decir, en un *inal de la s)cesin, y a la in1ersa. Boda esa il)sin ser2a imposi&le sin la cost)m&re
matemtica de operar con s)cesiones in*initas. -omo en la matemtica hay ()e partir de lo determinado y *inito para llegar
a lo indeterminado y despro1isto de *inal, todas las s)cesiones matemticas, positi1as o negati1as,
#LI$
tienen ()e empe0ar
con )n )no para poder calc)lar con ellas. Pero la necesidad ideal del matemtico est m)y le'os de ser )na ley necesaria y
constricti1a del m)ndo real.
Por lo dems, el se.or D/hring no conseg)ir 'ams pensar sin contradicciones la in*init)d real. 9a in*init)d es )na
contradiccin y est llena de contradicciones. 7a es )na contradiccin el ()e )na in*init)d tenga ()e estar comp)esta de
honradas *init)des, y, sin em&argo, tal es el caso. 9a limitacin del m)ndo material lle1a a no menos contradicciones ()e s)
ilimitacin, y todo intento de eliminar esas contradicciones lle1a, como hemos 1isto, a n)e1as y peores contradicciones.
Precisamente porque la in*init)d es )na contradiccin, es in*inita, )n proceso ()e se desarrolla sin *in en el espacio y en el
tiempo. 9a s)peracin de la contradiccin ser2a el *inal de la in*init)d. %sto lo 1io per*ectamente 6egel, y por eso trat con
el desprecio merecido a los ca&alleros ()e se dedican a *antasear so&re esa contradiccin.
Pasemos delante. As2, p)es, el tiempo ha tenido )n comien0o. 7 W()8 ha&2a antes de ese comien0oX %l m)ndo en )n estado
id8ntico a s2 mismo e inm)ta&le. 7 como en ese estado no se sig)en trans*ormaciones, el especial concepto de tiempo se
trans*orma en la idea ms general del ser. Ante todo, lo ()e importa en esta c)estin no es en a&sol)to c)les son los
conceptos ()e se trans*orman en la ca&e0a del se.or D/hring. Ao se trata del concepto de tiempo, sino del tiempo real, del
()e el se.or D/hring no conseg)ir li&erarse a tan &a'o precio. %n seg)ndo l)gar, por m)cho ()e se trans*orme el concepto
de tiempo en la idea ms general del ser, eso no nos har adelantar nada. P)es las *ormas *)ndamentales de todo ser son el
espacio y el tiempo, y )n ser sit)ado *)era del tiempo es )n a&s)rdo tan descom)nal como )n ser *)era del espacio. %l ,ser
atemporalmente sido, de 6egel y el ,ser inmemorial, neoschellingiano son incl)so nociones racionales, comparados con
este ser *ilera del tiempo. Por eso el se.or D/hring procede, en e*ecto, m)y ca)telosamente> se trata realmente de )n tiempo,
pero de )n tiempo al ()e en el *ondo no de&e llamarse tal, p)es nat)ralmente ()e el tiempo en s2 no consta de partes reales,
sino ()e es n)estro entendimiento el ()e le di1ide ar&itrariamente3 slo )n con')nto de cosas distintas ()e oc)pen el tiempo
pertenece a lo en)mera&le, y no se sa&e ()8 p)ede signi*icar la ac)m)lacin de )na d)racin 1ac2a. Ao es a()2 del todo
indi*erente, en e*ecto, lo ()e p)ede signi*icar esa ac)m)lacin3 lo ()e se preg)nta es si el m)ndo en el estado pres)p)esto
por el se.or D/hring d)ra, recorre )n lapso de
#J"$
tiempo. @a&emos hace m)cho tiempo ()e no p)ede o&tenerse ning+n
res)ltado midiendo )na d)racin sin contenido, como tampoco se conseg)ir nada haciendo mediciones sin *inalidad y sin
o&'eti1o en )n espacio 1ac2o3 precisamente por eso, por esa ociosidad del procedimiento, 6egel llama&a mala a esa
in*init)d. @eg+n el se.or D/hring, el tiempo e5iste e5cl)si1amente por la trans*ormacin, no la trans*ormacin en y por el
tiempo. 7 precisamente por()e el tiempo es di1erso e independiente de la trans*ormacin es posi&le medirle con ay)da de
la trans*ormacin, p)es en el medir es necesario siempre algo di1erso de lo ()e hay ()e medir. 7 el tiempo en el ()e no se
prod)ce ning)na trans*ormacin percepti&le est m)y le'os de no ser ning,n tiempo3 es ms &ien el tiempo puro, sin a*ectar
por nada a'eno, es decir, el tiempo 1erdadero, el tiempo como tal. De hecho, c)ando ()eremos conce&ir el concepto de
tiempo en toda s) p)re0a, aislado de toda me0cla a'ena y heterog8nea, nos 1emos o&ligados a poner entre par8ntesis todos
los di1ersos acaecimientos ()e se prod)cen sim)ltnea y s)cesi1amente en el tiempo, para imaginarnos as2 )n tiempo en el
()e no pasa nada. -on esto no de'amos disol1erse el concepto de tiempo en la idea general del ser, sino ()e llegamos
*inalmente al concepto p)ro de tiempo.
Pero todas esas contradicciones e imposi&ilidades no son sino ')egos de ni.os al lado de la con*)sin en ()e se s)me el
se.or D/hring con s) estado inicial e inm)ta&le del m)ndo. @i el m)ndo est)1o )na 1e0 en )n estadio en el c)al no se
prod)c2a en 8l a&sol)tamente ning)na trans*ormacin, Wcmo ha podido pasar de ese estado al de las trans*ormacionesX 9o
a&sol)tamente inalterado, y a+n ms si se enc)entra desde toda la eternidad en ese estado, no p)ede en modo alg)no salir de
8l por s2 mismo para pasar al del mo1imiento y la alteracin. Por tanto, tiene ()e ha&er 1enido de a*)era, de *)era del
m)ndo, )n primer imp)lso ()e le p)siera en mo1imiento. Pero ,primer imp)lso, es, como se sa&e, otro nom&re de Dios. %l
Dios y el Ns All ()e el se.or D/hring pretend2a ha&er eliminado tan lindamente en s) es()ematismo )ni1ersal 1)el1en a
introd)cirse a()2 por o&ra s)ya, ag)di0ados y pro*)ndi0ados, y en la misma *iloso*2a de la nat)rale0a.
@igamos. %l se.or D/hring dice>
-)ando la magnit)d a*ecta a )n elemento *i'o del ser permanece sin alterar en s) determinacin. %sto sale... de la
materia y de la *)er0a mecnica.
#J:$
9a primera proposicin, dicho sea de paso, o*rece )n delicioso e'emplo de la grandiloc)encia a5iomticoTta)tolgica del
se.or D/hring> c)ando la magnit)d no cam&ia, se mantiene inm)tada. %n s)stancia, la cantidad de *)er0a mecnica presente
)na 1e0 en el m)ndo sig)e siendo eternamente la misma. Prescindamos por de pronto de ()e, en la medida en ()e es
correcta, esta a*irmacin ha sido ya sa&ida y dicha por Descartes en *iloso*2a hace casi trescientos a.os, y de ()e en la
ciencia de la nat)rale0a la doctrina de la conser1acin de la *)er0a *lorece desde hace 1einte a.os3 y prescindamos tam&i8n
del hecho de ()e al limitarla a la *)er0a mec1nica el se.or D/hring no me'ora esa doctrina en a&sol)to. Pero Wdnde se
encontra&a la *)er0a mecnica 8n la 8poca del estado sin alteracinX %l se.or D/hring se niega tena0mente a darnos
resp)esta a esta preg)nta.
WDnde, se.or D/hring, esta&a entonces la *)er0a mecnica eternamente id8ntica a s2 mismaX W7 a ()8 se dedica&aX
4esp)esta>
%l estado originario del )ni1erso, o, por caracteri0arlo ms precisamente, de )n ser de la materia despro1isto de
alteracin y sin ning)na ac)m)lacin temporal de alteraciones, es )na c)estin ()e slo p)ede recha0ar a()el
entendimiento ()e 1ea en la amp)tacin de s) propia *)er0a genes2aca el colmo de la sa&id)r2a.
P sea> o aceptis sin disc)sin mi estado originario inalterado o yo, el genes2aco %)gen D/hring, os declaro e)n)cos
espirit)ales. %s posi&le ()e esta perspecti1a as)ste a alg)ien. Pero nosotros, ()e hemos 1isto ya alg)nos e'emplos de la
capacidad genes2aca del se.or D/hring, podemos permitirnos pasar por alto el elegante ins)lto, al menos por ahora, y 1ol1er
a preg)ntar> pero, se.or D/hring, por *a1or, W()8 hay de lo ()e preg)nt&amos so&re la *)er0a mecnicaX
%l se.or D/hring se t)r&a entonces>
De hecho, &al&)cea, ,la identidad a&sol)ta de a()el inicial estadoT l2mite no o*rece por s2 misma ning+n principio de
transicin. Pero recordemos ()e la misma sit)acin se presenta incl)so con el menor n)e1o miem&ro de la cadena de la
e5istencia ()e ya conocemos. As2, p)es, el ()e pretenda s)scitar di*ic)ltades en este p)nto capital har me'or en
proponerlas en ocasiones menos aparentes. Adems, la posi&ilidad de insercin de estados intermedios progresi1os y
grad)ados ()eda a&ierta, y con ella el p)ente de la contin)idad, para proceder hacia atrs hasta la cons)ncin de la
interaccin. -ierto ()e desde )n p)nto de 1ista estrictamente concept)al esa contin)idad no llega a s)perar el
pensamiento principal, pero ella es para nosotros la *orma &sica de toda legalidad y de toda otra transicin conocida,
#J$
de tal modo ()e tenemos cierto derecho a )tili0arla como mediacin tam&i8n entre a()el e()ili&rio primero y s)
pert)r&acin. Pero si pensramos el e()ili&rio por as2 decirlo #U$ inerte seg+n los criterios y conceptos ()e hoy se
admiten, sin especial rigor #U$, en n)estra act)al mecnica, ser2a ciertamente imposi&le indicar cmo ha podido llegar la
materia al ')ego de las alteraciones,. Adems de la mecnica de las masas hay, seg+n el se.or D/hring, )na
trans*ormacin del mo1imicnto de las masas en mo1imiento de part2c)las m2nimas, pero ,no disponemos hoy de
ning+n principio general, acerca de cmo se prod)ce esa trans*ormacin, ,y por eso no p)ede asom&rarnos el ()e estos
procesos disc)rran hasta cierto p)nto en la oscuridad,.
%so es todo lo ()e tiene ()e decirnos el se.or D/hring. 7 e*ecti1amente tendr2amos ()e 1er el colmo de la sa&id)r2a, no ya
en la a)toamp)tacin de la *)er0a genes2aca, sino en la ciega *e del car&onero, para contentarnos con esas tristes escapadas
y 1ac2as *rases. %l se.or D/hring con*iesa ()e por s2 misma la a&sol)ta identidad no p)ede llegar a la alteracin. Ao hay en
esa identidad ning+n medio por el c)al el e()ili&rio a&sol)to p)eda pasar al mo1imiento WZ)8 hay entoncesX Bres insanas
*ormas de pala&rer2a.
Primera> ()e no es menos di*2cil mostrar la transicin desde el menor miem&ro de la conocida cadena de la e5istencia hasta
el sig)iente. %l se.or D/hring parece tomar a s)s lectores por ni.os de pecho. 9a indicacin arg)mentada de las partic)lares
transiciones y cone5iones de los m2nimos miem&ros de la cadena de la e5istencia es precisamente el contenido de la ciencia
de la nat)rale0a, y c)ando en el c)mplimiento de esa tarea hay algo ()e no sale, nadie, ni el se.or D/hring, piensa en
e5plicar el mo1imiento partiendo de la nada, sino siempre por la com)nicacin, trans*ormacin o contin)acin de )n
mo1imiento anterior. De lo ()e se trata, y seg+n con*esin de parte, es de hacer s)rgir el mo1imiento de la a)sencia de
mo1imiento, es decir, de nada.
@eg)nda> el ,p)ente de la contin)idad,. %ste p)ente, como es nat)ral, no nos ay)da, desde )n p)nto de 1ista p)ramente
concept)al, a s)perar las di*ic)ltades, pero tenemos cierto derecho a utili*arlo como mediacin entre la a)sencia de
mo1imiento y el mo1imiento. Desgraciadamente, la contin)idad de la a)sencia de mo1imiento consiste en no mo1erse3 por
tanto, sig)e siendo ms misterioso ()e n)nca el modo como p)ede prod)cirse as2 el mo1imiento. 7 por ms ()e el se.or
D/hring di1ida s) transicin de la nada de mo1imiento al mo1imiento )ni1ersal en part2c)las pe()e.2simas, y por ms ()e
le atri&)ya )na d)racin larg)2sima, no ha&remos progresado ni )na die0mil8sima de mil2metro. @in acto de
#JL$
creacin no
podemos pasar de nada a algo, a)n()e el algo sea tan pe()e.o como )n in*init8simo matemtico. %l p)ente de la
contin)idad no es, p)es, ni si()iera )n pons asinorum, sino ()e slo es transita&le para el se.or D/hring.
Bercera> mientras siga 1igente la act)al mecnica, ()e es, seg+n el se.or D/hring, )na de las palancas ms esenciales para la
ed)cacin del pensamiento, es imposi&le indicar cmo se pasa de la a)sencia de mo1imiento al mo1imiento. Pero la teor2a
mecnica del calor nos m)estra ()e el mo1imiento de las masas se trans*orma en ciertas circ)nstancias en mo1imiento
molec)lar Fa)n()e tam&i8n a()2 el mo1imiento procede de otro mo1imiento, 'ams de la a)sencia de mo1imientoH, y esto,
indica t2midamente el se.or D/hring, podr2a o*recer tal 1e0 )n p)ente entre lo rig)rosamente esttico Fen e()ili&rioH y lo
dinmico Fen mo1imientoH. Pero esos procesos tienen l)gar ,en la osc)ridad,. 7 en la osc)ridad nos de'a plantados el se.or
D/hring.
A este p)nto hemos llegado con toda la pro*)ndi0acin y la ag)di0acin> nos hemos h)ndido cada 1e0 ms pro*)ndamente
en )n a&s)rdo cada 1e0 ag)di0ado, para aterri0ar *inalmente donde por *)er0a ten2amos ()e hacerlo, ,en la osc)ridad,. %sto,
empero, in()ieta poco al se.or D/hring. 7a en la pgina sig)iente tiene la tran()ilidad de a*irmar ()e ha
podido dotar al concepto de la *i'e0a id8ntica a s2 misma, de )n modo inmediato, con )n contenido real tomado del
comportamiento de la materia y de las *)er0as mecnicas.
%ste es el hom&re ()e llama ,charlatanes, a otros.
Por s)erte, en toda esta inerme con*)sin y e5tra12o ,en la osc)ridad, nos ()eda )n cons)elo ()e es realmente como para
le1antar los nimos.
9a matemtica de los ha&itantes de otros c)erpos celestes no p)ede &asarse en a5iomas di1ersos de los n)estros.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?:". %s )na al)sin a los tra&a'os de [a)ss so&re geometr2a no e)clidiana y espacios pl)ridimensionales.
Al cap2t)lo : IC <78AD:"J.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : CI <78AD:"G.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas JJ, JK, JG, J7, J8, JI, K", K:, K, KL
Al cap2t)lo : C <78AD:"K.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : CII <78AD:"7.htm>.
#JJ$
+I. FILOOF,A DE LA NAT(RALE-A.
COMOGON,A! F,ICA! )(,MICA
%n el )lterior desarrollo llegamos a las teor2as so&re el modo como se ha originado el m)ndo act)al.
En estado )ni1ersal de dispersin de la materia ha sido ya, seg+n n)estro a)tor, la idea inicial de los *ilso*os 'nicos, pero,
especialmente desde Sant, la s)posicin de )na ne&)losa primiti1a ha desempe.ado )n n)e1o papel, posi&ilitando la
gra1itacin y la irradiacin de calor la *ormacin pa)latina de los c)erpos celestes slidos partic)lares. 9a contempornea
teor2a mecnica del calor permite *orm)lar de )n modo m)cho ms preciso las in*erencias re*erentes a los anteriores estados
del )ni1erso. Pese a todo esto, ,el estado gaseoso de dispersin no p)ede constit)ir )n p)nto de partida de serias
ded)cciones ms ()e en el caso de ()e se consiga caracteri0ar ms precisamente el sistema mecnico dado en 8l. %n otro
caso no slo ()eda m)y ne&)losa en la prctica la idea, sino ()e la ne&)losa originaria se 1a haciendo realmente, en el c)rso
de las ded)cciones, cada 1e0 ms densa e impenetra&le...3 por de pronto se ()eda todo en la 1ag)edad y lo in*orme de )na
idea de di*)sin ()e no es )lteriormente precisa&le,, y as2 tenemos ,con ese )ni1erso gaseoso )na concepcin realmente
m)y ne&)losa,.
9a teor2a Rantiana del origen de todos los c)erpos celestes act)ales a partir de masas ne&)losos en rotacin ha sido el mayor
progreso conseg)ido por la astronom2a desde -op8rnico. Por 1e0 primera se os atentar contra la idea de ()e la nat)rale0a
no tiene historia alg)na en el tiempo. 6asta entonces los c)erpos celestes se ha&2an considerado *i'os desde el primer
momento en r&itas y estados siempre id8nticos3 y a)n()e los seres 1i1os se e5ting)ieran en los c)erpos celestes
partic)lares, los g8neros y las especies se considera&an tam&i8n inm)ta&les. @in d)da la nat)rale0a se encontra&a, de )n
modo o&1io, en constante mo1imiento, pero ese mo1imiento parec2a la repeticin incesante de los mismos procesos. Sant
a&ri la primera &recha en esa representacin, tan con*orme
#JK$
con el modo meta*2sico de pensar, y lo hi0o de modo tan
cient2*ico ()e la mayor2a de los arg)mentos )tili0ados por 8l sig)en siendo hoy 1lidos. -ierto ()e la teor2a Rantiana sig)e
siendo hoy d2a, ha&lando con rigor, )na hiptesis. Pero tampoco el sistema copernicano es ms ()e eso hoy d2a, y tras la
pr)e&a espectroscpica de la e5istencia de tales masas incandescentes de gases en el espacio, pr)e&a ()e destr)ye toda
resistencia, la oposicin cient2*ica a la teor2a de Sant se ha s)mido en el silencio. Bampoco el se.or D/hring consig)e lle1ar
a ca&o s) constr)ccin del m)ndo sin )n tal estadio ne&)lar, pero se 1enga de ello e5igiendo ()e se le m)estre el sistema
mecnico e5istente en dicho estado de ne&)losa, y c)&riendo entonces de despecti1os ad'eti1os la hiptesis de la ne&)losa
por el hecho de ()e es imposi&le indicarle dicho sistema mecnico. 9a ciencia contempornea no p)ede, en e*ecto,
caracteri0ar ese sistema de )n modo ()e satis*aga al se.or D/hring. Del mismo modo se enc)entra imposi&ilitada de dar
resp)esta a m)chas otras preg)ntas. Por e'emplo, a la preg)nta Wpor ()8 no tienen cola los saposX tiene ()e limitarse por
ahora a contestar> por()e la han perdido. Pero si ante esto decidi8ramos indignarnos y decir ()e todo esto se mantiene en la
1ag)edad y lo in*orme de )na idea de p8rdida no precisa&le )lteriormente y )na concepcin s)mamente ne&)losa, )na tal
aplicacin de la moral a la ciencia de la nat)rale0a no nos har2a a1an0ar en a&sol)to. %n todo caso es posi&le *orm)lar esas
e5presiones poco ama&les de en*ado, y precisamente no s)elen aplicarse a nada y en ning+n campo. WZ)i8n impide al se.or
D/hring mismo desc)&rir el sistema mecnico de la ne&)losa originariaX
Por s)erte desc)&rimos ahora ()e la masa ne&)lar Rantiana
est m)y le'os de coincidir con )n estado plenamente id8ntico del medio csmico o, dicho de otro modo, con el estado
id8ntico a s2 mismo de la materia.
%sto es )na 1erdadera s)erte para Sant, el c)al p)do contentarse con la posi&ilidad de retroceder desde los c)erpos celestes
act)ales hasta la es*era ne&)lar, sin so.ar si()iera en )n estado de la materia simpre id8ntico consigo mismo. @ea dicho de
paso, el ()e en la act)al ciencia de la nat)rale0a la es*era ne&)lar de Sant se designe como ne&)losa originaria de&e
entenderse, como es o&1io, de )n modo meramente relati1o. @e trata de )na nie&la originaria, por )na parte, como origen de
los c)erpos celestes hoy e5istentes y, por otra parte, como la *orma ms antig)a de la materia a la ()e
#JG$
hoy podemos
retrotraernos. 9o c)al no e5cl)ye en modo alg)no, sino ()e condiciona ms &ien la posi&ilidad de ()e la materia haya
atra1esado antes de la ne&)losa originaria )na serie in*inita de otras *ormas di1ersas.
%l se.or D/hring se da c)enta de ()e en este p)nto p)ede ')gar con cierta 1enta'a. %n el l)gar en ()e nosotros tenemos ()e
detenernos, con la ciencia, ')nto a la ne&)losa por ahora originaria, 8l p)ede seg)ir m)cho ms all, con la ay)da de s)
ciencia de la ciencia, hasta a()el
estado del medio csmico ()e no p)cde conce&irse ni como p)ramente esttico en el act)al sentido de la representacin
ni como dinmico
Tes decir, ()e no p)ede conce&irse de ning)na maneraT.
,9a )nidad de materia y *)er0a mecnica a la ()e llamamos medio csmico es, por as2 decirlo, )na *rm)la lgicoT real,
()e sir1e para indicar el estado, id8ntico consigo mismo, de la materia como pres)p)esto de todos los estadios de
desarrollo en)mera&les,.
%st claro ()e a+n nos *alta m)cho para li&erarnos del estado originario y a)toid8ntico de la materia. A()2 se le llama
)nidad de materia y *)er0a mecnica, lo c)al es )na *rm)la lgicoT real, etc. As2, p)es, en c)anto termine la )nidad de
materia y *)er0a mecnica empe0ar el mo1imiento.
9a *orma lgicoT real no es ms ()e )n t2mido intento de apro1echar las categor2as hegelianas del enT s2 y el paraT s2 para la
*iloso*2a de la realidad. Para 6egel, la identidad originaria de las contraposiciones sin desarrollar y oc)ltas en )na cosa, )n
hecho o )n concepto, consiste en el enT s23 en el paraT s2 aparece la di*erenciacin y separacin de esos elementos oc)ltos, y
empie0a s) p)gna. Benemos, p)es, ()e representarnos el inm1il estado originario como )nidad de materia y *)er0a
mecnica, y la transicin al mo1imiento como separacin y contraposicin de )na y otra. 9o ()e con ello hemos ganado no
es la pr)e&a de la realidad de a()el estado originario *antstico, sino, simplemente, la posi&ilidad de conce&irlo &a'o la
categor2a hegeliana del enT s2, as2 como la de conce&ir s) no menos *antstico *inal &a'o la categor2a del paraT s2.
V@ocrrenos, 6egelU
9a materia, dice el se.or D/hring, es la portadora de todo lo real, por lo c)al no p)ede ha&er *)er0a mecnica alg)na *)era
de la materia. 9a *)er0a mecnica es )n estado de la materia. Ahora
#J7$
&ien> en el estado originario, en el ()e nada s)cede,
la materia y s) estado, la *)er0a mecnica, eran )na sola cosa. 9)ego, c)ando empe0 a oc)rrir algo, el estado en c)estin
tiene e1identemente ()e ha&erse di*erenciado de la materia. 7 con estas m2sticas *rases tenemos ()e contentarnos, ')nto con
la garant2a de ()e el estado id8ntico a s2 mismo no era esttico ni dinmico, no se encontra&a en e()ili&rio ni en
mo1imiento. @eg)imos sin sa&er dnde esta&a la *)er0a mecnica en a()el estado, ni cmo 1amos a pasar de la a&sol)ta
inmo1ilidad al mo1imiento sin )n primer imp)lso e5terno, es decir, sin Dios.
9os materialistas anteriores al se.or D/hring ha&la&an de materia y mo1imiento. %l red)ce el mo1imiento a la *)er0a
mecnica, como s)p)esta *orma *)ndamental del mismo, y se imposi&ilita con eso el entendimiento de la real cone5in
entre materia y mo1imiento, la c)al, por lo dems, tam&i8n *)e osc)ra para todos los materialistas anteriores. 7, sin
em&argo, la cosa es s)*icientemente clara. El movimiento es el modo de e+istencia de la materia. Oams y en ning+n l)gar
ha ha&ido materia sin mo1imiento, ni p)ede ha&erla. No1imiento en el espacio csmico, mo1imiento mecnico de masas
menores en cada c)erpo celeste, 1i&raciones molec)lares como calor, o como corriente el8ctrica o magn8tica,
descomposicin y composicin ()2micas, 1ida orgnica> todo tomo de materia del m)ndo y en cada momento dado se
enc)entra en )na ) otra de esas *ormas de mo1imiento, o en 1arias a la 1e0. Bodo reposo, todo e()ili&rio es e5cl)si1amente
relati1o, y no tiene sentido ms ()e respecto de tal o c)al *orma determinada de mo1imiento. Por e'emplo> )n c)erpo p)ede
encontrarse en la Bierra en e()ili&rio mecnico, p)ede estar mecnicamente en reposo3 pero esto no impide ()e participe del
mo1imiento de la Bierra y del de todo el sistema solar, del mismo modo ()e tampoco impide a s)s m2nimas part2c)las
*2sicas reali0ar las 1i&raciones condicionadas por s) temperat)ra, ni a s)s tomos atra1esar )n proceso ()2mico. 9a materia
sin mo1imiento es tan impensa&le como el mo1imiento sin la materia. %l mo1imiento es, por tanto, tan increa&le y tan
indestr)cti&le como la materia misma3 lo c)al ha sido *orm)lado por la antig)a *iloso*2a FDescartesH diciendo ()e la
cantidad de mo1imiento presente en el m)ndo es constante. %l mo1imiento no p)ede p)es, crearse, sino slo trans*ormarse
y transportarse. -)ando el mo1imiento pasa de )n c)erpo a otro, p)ede sin d)da considerrsele en la medida en ()e se
trans*iere, en ()e es acti1o, como la ca)sa del mo1imiento, y como pasi1o c)ando es el o&'eto trans*erido.
#J8$
9lamamos
fuer*a a ese mo1imiento acti1o y manifestacin de fuer*a al pasi1o. -on lo ()e ()eda claro como el ag)a ()e la *)er0a es
tanta c)anta s) mani*estacin, p)es en am&os casos lo ()e tiene l)gar es el mismo mo1imiento.
Por todo ello, )n estado inm1il de la materia res)lta ser )na de las representaciones ms 1ac2as y desdi&)'adas, )na p)ra
,*antas2a *e&ril,. Para llegar a ella hay ()e representarse el e()ili&rio mecnico relati1o en el ()e p)ede encontrarse )n
c)erpo en esta Bierra como )n reposo a&sol)to, para generali0arlo l)ego al con')nto del )ni1erso. %sto ()eda sin d)da
*acilitado por la red)ccin del mo1imiento )ni1ersal a mera *)er0a mecnica. 7 entonces esa limitacin del mo1imiento a
mera *)er0a mecnica o*rece adems la 1enta'a de poder representarse )na *)er0a como algo en reposo, atado, es decir,
ine*iciente por el momento. P)es si la transmisin del mo1imiento es, como oc)rre m)y a men)do, )n proceso )n tanto
complicado con di1ersos esla&ones intermedios, p)ede entonces di*erirse la transmisin real a )n momento c)al()iera,
a&andonando simplemente el +ltimo esla&n de la cadena. As2 oc)rre, por e'emplo, c)ando se carga )na escopeta y )no se
reser1a el momento en el c)al, oprimiendo el gatillo, 1a a tener l)gar la descarga, es decir, la transmisin del mo1imiento
li&erado por la com&)stin de la pl1ora. As2 p)ede )no imaginarse ()e mientras ha d)rado el estado inm1il e id8ntico
consigo mismo la materia esta&a cargada de *)er0a, y esto es lo ()e parece entender el se.or D/hring Tsi realmente entiende
algoT por )nidad de materia y *)er0a mecnica. %sta idea es a&s)rda, por()e generali0a en t8rminos a&sol)tos al )ni1erso )n
estado ()e es por s) nat)rale0a relati1o, y al c)al, por tanto, no p)ede estar sometido en )n momento dado ms ()e una
parte de la materia. Pero, a)n prescindiendo de esto, sig)e en pie la di*ic)ltad> primero, Wcmo lleg el m)ndo a estar
cargado de *)er0a, siendo as2 ()e hoy d2a las escopetas no se cargan por s2 mismasX, y seg)ndo> Wde ()i8n es el dedo ()e
l)ego apret el gatilloX 6agamos lo ()e hagamos, &a'o la direccin del se.or D/hring llegamos siempre al Dedo de Dios.
A)estro *ilso*o de la realidad pasa de la astronom2a a la mecnica y la *2sica, y se lamenta de ()e, )na generacin desp)8s
de s) desc)&rimiento, la teor2a mecnica del calor no haya hecho ning+n progreso esencial y se enc)entre en la sit)acin a
la ()e poco a poco la lle1 4o&ert Nayer. Aparte de eso, el as)nto mismo le parece a+n &astante osc)ro>
#JI$
tenemos ,()e recordar insistentemente ()e ')nto con los estados de mo1imiento de la materia estn tam&i8n dados
estados estticos, y ()e estos +ltimos no p)eden medirse por el tra&a'o mecnico...3 si antes hemos caracteri0ado a la
nat)rale0a como )na gran tra&a'adora y ahora tomamos con rigor esa e5presin, tenemos ()e a.adir ()e los estados
id8nticos consigo mismos y en reposo no representan ning+n tra&a'o mecnico. Col1emos, p)es, a echar de menos el
p)ente de lo esttico a lo dinmico, y si el llamado calor latente ha seg)ido siendo hasta ahora para la teor2a )na piedra
de escndalo, tenemos ()e reconocer tam&i8n a()2 )na imper*eccin innega&le, so&re todo en las aplicaciones al
cosmos,.
Bodo este disc)rso de orc)lo se red)ce de n)e1o a )na e5presin de mala consciencia, la c)al se da per*ectamente c)enta
de ()e ha entrado insal1a&lemente en )n calle'n sin salida con s) prod)ccin del mo1imiento a partir de la inmo1ilidad
a&sol)ta, pero se a1erg/en0a al mismo tiempo de tener ()e apelar a s) +nico sal1ador posi&le, esto es, al -reador del -ielo
y de la Bierra. @i el p)ente entre lo esttico y lo dinmico, entre el e()ili&rio y el mo1imiento, no p)ede encontrarse ni en la
mecnica, incl)ida la del calor, Wcmo p)ede o&ligarse al se.or D/hring a encontrar el p)ente entre s) estado inm1il y el
mo1imientoX -on esta arg)mentacin se considera n)estro a)tor *eli0mente a sal1o de esa o&ligacin.
%n la mecnica com+n, el p)ente entre lo esttico y lo dinmico es, simplemente, el imp)lso e5terno. @i se s)&e )na piedra
de )n ()intal de peso a )na alt)ra de die0 metros y se s)spende li&remente all2, de tal modo ()e ()ede colgada en )n estado
id8ntico consigo mismo y en reposo, ha&r ()e llamar a )n p+&lico de ni.os de pecho para poder a*irmar sin protestas ()e la
sit)acin act)al de ese c)erpo no representa ning+n tra&a'o mecnico, o ()e s) distancia respecto de s) anterior posicin no
p)ede medirse con el tra&a'o mecnico. Bodo transe+nte ()e contemple s) o&ra har *cilmente comprender al se.or
D/hring ()e la piedra no ha llegado por s2 misma a s)'etarse all arri&a en la soga, y c)al()ier man)al de mecnica p)ede
ense.arle ()e si de'a caer a la piedra esta 1a a s)ministrar al caer tanto tra&a'o mecnico c)anto *)e necesario para s)&irla a
a()ella alt)ra de die0 metros. 6asta el simplic2simo hecho de ()e la piedra est colgada all2 arri&a representa tra&a'o
mecnico, p)es si se la de'a all2 el tiempo s)*iciente, la soga aca&ar por romperse en c)anto ()e, a consec)encia de la
corrosin ()2mica, de'e de ser capa0 de soportar la piedra. Ahora &ien> todos los procesos mecnicos p)eden red)cirse a
tales con*ig)raciones &sicas, por )sar el l85ico del se.or D/hring, y a+n est por nacer el
#K"$
ingeniero incapa0 de encontrar
)n p)ente entre lo esttico y lo dinmico si dispone de s)*iciente imp)lso e5terno.
@in d)da es h)eso d)ro de roer y p2ldora 1erdaderamente amarga para n)estro meta*2sico el ()e el mo1imiento de&a
encontrar criterio y medida en s) contrario, en el reposo. @e trata de )na *lagrante contradiccin, y toda contradiccin es,
seg+n el se.or D/hring, )n contrasentido. Pese a lo c)al es )n hecho ()e la piedra colgada representa )na determinada
cantidad de tra&a'o mecnico, )tili0a&le de c)al()ier modo y precisamente medi&le de 1arias maneras Tpor e'emplo, por
ca2da directa, por ca2da en el plano inclinado, por rotacin de )n tornoT , ig)al ()e la escopeta cargada. Para la concepcin
dial8ctica, la e5presa&ilidad del mo1imiento en s) contrario, el reposo, no o*rece a&sol)tamente ning)na di*ic)ltad. Boda la
contraposicin es para ella, como hemos 1isto, meramente relati1a3 no hay reposo a&sol)to ni e()ili&rio incondicionado. %l
mo1imiento indi1id)al tiende al e()ili&rio, y el mo1imiento total s)prime de n)e1o el e()ili&rio. 4eposo y e()ili&rio son,
c)ando se presentan, res)ltados de )n mo1imiento limitado, y est claro ()e ese mo1imiento es medi&le por s) res)ltado,
e5presa&le en 8l, y reprod)ci&le de n)e1o a partir de 8l de )na *orma ) otra. Pero el se.or D/hring no se permite la
tran()ilidad de contentarse con tan sencilla e5posicin de la cosa. -omo &)en meta*2sico, empie0a por a&rir entre el
mo1imiento y el e()ili&rio )n amplio a&ismo ine5istente en la realidad, y l)ego se asom&ra de no poder encontrar ning+n
p)ente ()e s)pere ese a&ismo de *a&ricacin propia. Ig)al dar2a ()e montara en s) meta*2sico Rocinante y se dedicara a
perseg)ir la ,cosa en s2, Rantiana, p)es eso es precisamente lo ()e se oc)lta tras este p)ente inhalla&le.
Pero W()8 hay de la teor2a mecnica del calor y del calor latente o ligado ()e sig)e siendo para esa teor2a )na ,piedra de
escndalo,X
-)ando se trans*orma )na li&ra de hielo a la temperat)ra del p)nto de congelacin y a presin normal, mediante el calor, en
)na li&ra de ag)a a la misma temperat)ra, desaparece )na cantidad de calor ()e ser2a s)*iciente para lle1ar esa misma li&ra
de ag)a desde "] a 7I J^:"] cent2grados, o para a)mentar en )n grado la temperat)ra de 7I J^:" li&ras de ag)a. @i se calienta
esa li&ra de ag)a hasta los :""] y se la trans*orma en 1apor a :""] desaparece, si se prosig)e hasta con1ertir totalmente el
ag)a en 1apor, )na cantidad de calor siete 1eces mayor apro5imadamente, y s)*iciente para a)mentar cn )n grado la
temperat)ra de KL7 ^:" li&ras de ag)a. @e
#K:$
llama latente a ese calor desaparecido. @i por en*riamiento 1)el1e a
trans*ormarse el 1apor en ag)a y el ag)a en hielo, la misma cantidad de calor antes latente se hace libre, es decir,
percepti&le y medi&le como calor. %sta li&eracin de calor al condensarse 1apor y congelarse ag)a es la ca)sa de ()e el
1apor, a)n()e se en*r2e hasta los :""] , no se trans*orme en ag)a sino pa)latinamente, y de ()e )na masa de ag)a a la
temperat)ra del p)nto de congelacin no se trans*orme en hielo sino m)y lentamente. %stos son los hechos.
?::
9a c)estin
es> W()8 es del calor mientras se enc)entra latenteX
9a teor2a mecnica del calor, seg+n la c)al el calor consiste en )na 1i&racin de las part2c)las *2sicas acti1as m2nimas de los
c)erpos Fmol8c)lasH, mayor o menor seg+n la temperat)ra y el estado de agregacin, en )na 1i&racin, p)es, ()e, en ciertas
circ)nstancias, p)ede trans*ormarse en c)al()ier otra *orma de mo1imiento, e5plica el hecho declarando ()e el calor
desaparecido ha reali0ado )n tra&a'o, ha sido trans*ormado en tra&a'o. Al *)ndirse el hielo se s)prime la estrecha y *irme
cone5in de las mol8c)las entre ellas, y se trans*orma en )na la5a ac)m)lacin3 al 1apori0arse el ag)a en el p)nto de
e&)llicin se prod)ce )n estado en el c)al las mol8c)las partic)lares de'an de e'ercer in*l)encias percepti&les )nas en otras,
y hasta se dispersan en todas direcciones &a'o la in*l)encia del calor. %st claro ()e las mol8c)las de )n c)erpo en estado
gaseoso estn dotadas de )na energ2a m)cho mayor ()e la ()e t)1ieran en el estado l2()ido, y en el l2()ido mayor ()e en el
slido. %l calor latente no ha desaparecido, por tanto, sino ()e se ha trans*ormado sencillamente y ha tomado la *orma de la
*)er0a de tensin molec)lar. %n c)anto cese la condicin por la c)al las mol8c)las p)eden presentar esa li&ertad a&sol)ta o
relati1a las )nas respecto de las otras, en c)anto ()e Ten n)estro e'emploT la temperat)ra descienda por de&a'o de los :""] y
"], respecti1amente, dicha *)er0a entrar en accin y las mol8c)las se acercarn con la misma *)er0a con la ()e *)eron antes
separadas3 y dicha *)er0a desaparecer, pero slo para 1ol1er a aparecer como calor, y precisamente como la misma
cantidad de calor ()e antes era latente. %sta e5plicacin es, nat)ralmente, )na hiptesis, como toda la teor2a mecnica del
calor, p)esto ()e nadie ha 1isto hasta ahora )na mol8c)la, por no ha&lar ya de )na mol8c)la en 1i&racin. @in d)da estar,
por tanto, llena de de*ectos, como toda esta 'o1en teor2a3 pero p)ede al menos e5plicar el proceso sin caer en ning+n
momento en p)gna con la indestr)cti&ilidad e increa&ilidad del
#K$
mo1imiento, y hasta es capa0 de dar e5acta c)enta de la
conser1acin del calor en el marco de s) trans*ormacin. %l calor latente o ligado no es, p)es, ning)na piedra de escndalo
para la teor2a mecnica del calor. Antes al contrario, esta teor2a aporta por 1e0 primera )na e5plicacin racional del hecho, y
el +nico escndalo posi&le consiste en ()e los *2sicos sig)en llamando ,ligado,, con )na e5presin antic)ada e inadec)ada,
al calor trans*ormado en otra *orma de energ2a molec)lar.
As2, p)es, los estados id8nticos consigo mismos, las sit)aciones en reposo de los estados *2sicos de agregacin solido,
I2()ido y gaseoso, representan e*ecti1amente tra&a'o mecnico, en c)anto el tra&a'o mecnico es medida del calor. Banto la
slida corte0a terrestre c)anto el ag)a del oc8ano representan en s) act)al estado de agregacin )na cantidad per*ectamente
determinada de calor li&erado, el c)al corresponde o&1iamente a )na cantidad no menos determinada de *)er0a mecnica.
%n el paso de la es*era gaseosa de la ()e ha s)rgido la Bierra al estado l2()ido y l)ego al estado en gran parte slido, se ha
irradiado )n determinado quantum de energ2a molec)lar en el espacio, en *orma de calor.
Ao e5iste, p)es, la di*ic)ltad de la c)al tan misteriosamente 1a m)rm)rando el se.or D/hring, y en las mism2simas
aplicaciones csmicas podemos sin d)da trope0ar con de*ectos y lag)nas, imp)ta&les a n)estros imper*ectos medios de
conocimiento, pero en ning+n l)gar con o&stc)los teor8ticamente ins)pera&les. %l p)ente entre lo esttico y lo dinmico es
tam&i8n a()2 el imp)lso e5terno> el en*riamiento o el calentamiento, pro1ocados por otros c)erpos y ()e o&ran so&re el
o&'eto ()e se encontra&a en e()ili&rio. -)anto ms pro*)ndamente penetramos en esta *iloso*2a d/hringiana de la
nat)rale0a, tanto ms imposi&les res)ltan todos los intentos de e5plicar el mo1imiento por la inmo1ilidad o de encontrar el
p)ente por el c)al lo p)ramente esttico y en reposo p)eda llegar, sin m1s motor que s mismo, a lo dinmico, al
mo1imiento.
A partir de este momento podemos 1ernos *eli0mente li&res del estado originario id8ntico consigo mismo, a)n()e no sea
ms ()e por alg+n tiempo. P)es el se.or D/hring pasa a la ()2mica y apro1echa la ocasin para re1elarnos tres leyes de
*i'e0a de la nat)rale0a, desc)&iertas hasta ahora por la *iloso*2a de la realidad. A sa&er>
:!> la persistencia c)antitati1a de la materia general3 !> la de los elementos simples F()2micosH3 L!> la de la *)er0a
mecnica3 las tres son inm)ta&les.
#KL$
As2, p)es, el +nico res)ltado positi1o ()e es capa0 de o*recernos el se.or D/hring como *r)to de s) *iloso*2a nat)ral del
m)ndo inorgnico es la increa&ilidad y la indestr)cti&ilidad de la materia, as2 como las de s)s elementos simples Ten la
medida en ()e los tengaT y las del mo1imiento, o sea tres hechos de antig)o conocidos y ()e 8l *orm)la m)y
imper*ectamente. @on todas ellas cosas sa&idas desde antig)o. Pero lo ()e no sa&2amos es ()e se tratara de ,leyes de la
*i'e0a, y, como tales, de ,propiedades es()emticas del sistema de las cosas,. %s el mismo tratamiento al ()e antes 1imos
sometido a Sant> el se.or D/hring se apodera de c)al()ier 1enera&le l)gar com+n por todos sa&ido, le pega )na eti()eta
d/hringiana y llama al res)ltado
concepciones y res)ltados radicalmente propios... pensamientos creadores de sistema... ciencia radical.
Pero no hay ()e desesperarse por ello ni m)cho menos. -)ales()iera ()e p)edan ser los de*ectos de la ciencia radical2sima
y de la me'or organi0acin social, hay algo ()e el se.or D/hring p)ede a*irmar con la mayor resol)cin>
%l oro e5istente en el )ni1erso tiene ()e ha&er sido siempre la misma cantidad, y no p)ede ni a)mentar ni dismin)ir,
del mismo modo ()e no p)ede hacerlo la materia general.
Desgraciadamente, el se.or D/hring no nos dice ()8 podemos comprar con ese ,oro e5istente,.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?::. 9as ci*ras dadas por la ciencia de la 8poca y recogidas por %ngels en este e'emplo son algo in*eriores a las hoy
admitidas.
Al cap2t)lo : C <78AD:"K.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : CII <78AD:"7.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas KJ, KK, KG, K7, K8, KI, G", G:, G, GL y GJ.
Al cap2t)lo : CI <78AD:"G.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : CIII <78AD:"8.htm>.
#KJ$
+II. FILOOF,A DE LA NAT(RALE-A. EL
M(NDO ORG/NICO
Ena escala +nica y )nitaria de cone5iones se e5tiende desde la mecnica de la presin y el cho()e hasta el enlace de las
percepciones y los pensamientos.
-on esta ta'ante a*irmacin se ahorra el se.or D/hring el tener ()e decir algo ms acerca del origen de la 1ida, a)n()e de
)n pensador ()e ha seg)ido la e1ol)cin del m)ndo hasta el estado id8ntico consigo mismo, y ()e tan *amiliarmente se
enc)entra en los dems c)erpos celestes, pod2a esperarse sin d)da ()e s)piera s)stanciosos detalles tam&i8n so&re este
p)nto. Por lo dems, a()ella a*irmacin es slo a medias correcta, mientras no se complete con la l2nea nodal hegeliana, ya
citada, de relaciones c)antitati1as. Pese a toda la pa)latinidad, la transicin de )na *orma de mo1imiento a otra es siempre
)n salto, )na in*le5in decisi1a. Bal es el caso de la transicin entre la mecnica de los c)erpos celestes y la de las masas
menores sit)adas en )no de ellos3 tam&i8n la transicin de la mecnica de las masas a la mecnica de las mol8c)las, la c)al
incl)ye los mo1imientos ()e est)diamos en lo ()e s)ele llamarse propiamente *2sica> calor, l)0, electricidad, magnetismo3
as2 tam&i8n tiene l)gar la transicin entre la *2sica de las mol8c)las y la de los tomos la T()2micaT, con )n salto decisi1o3 y
a+n ms 1isi&lemente es 8ste el caso en la transicin de la accin ()2mica com+n al ()imismo de la al&+mina, al ()e
llamamos 1ida. Dentro de la es*era de la 1ida los saltos se hacen cada 1e0 ms escasos e impercepti&les. Ptra 1e0 es 6egel
el ()e tiene ()e corregir al se.or D/hring.
%l concepto de *in s)ministra al se.or D/hring la transicin concept)al al m)ndo orgnico. Bam&i8n esto est tomado de
6egel, el c)al pasa en la %gica Ten la doctrina del conceptoT del ()imismo a la 1ida con la ay)da de la teleolog2a o doctrina
de los
#KK$
*ines. Niremos adonde miremos, en la o&ra del se.or D/hring trope0amos siempre con alg+n ,cr)do, pensamiento
hegeliano, presentado tran()ilamente por n)estro a)tor como ciencia propia y radical. Aos lle1ar2a demasiado le'os el
est)diar a()2 hasta ()8 p)nto est ')sti*icada y es adec)ada la aplicacin de las ideas de *in y medio al m)ndo orgnico. %n
todo caso, hasta la aplicacin del ,*in interno, hegeliano Tes decir, )n *in ()e no procede de )n tercero intencionalmente
acti1o, la sa&id)r2a de la Pro1idencia por e'emplo, sino ()e se enc)entra en la necesidad de la cosa mismaT da
constantemente l)gar, en gentes ()e no estn s)*icientemente ed)cadas desde el p)nto de 1ista *ilos*ico, a )na s)&repticia
e inconsciente introd)ccin de la accin conscientemente intencional. %l mismo se.or D/hring, ()e tan desmes)radamente
se indigna ante la menor mani*estacin ,espiritista, de otras personas, nos aseg)ra
con resol)cin ()e las sensaciones instinti1as han sido creadas principalmente por la satis*accin ()e comporta s)
')ego.
7 nos c)enta ()e la po&re nat)rale0a
tiene ()e mantener constantemente en orden el m)ndo de los o&'etos, y a+n tiene aparte de 8se otros as)ntos ()e
resol1er ,los c)ales e5igen a la nat)rale0a ms s)tile0a ()e la ()e com+nmente se le reconoce,. Pero la nat)rale0a no
slo sabe por ()8 ha creado esto y a()ello, no slo tiene ()e reali0ar ser1icios de dom8stica, y no slo tiene s)tile0a, lo
c)al es ya gran cosa incl)so en el pensamiento s)&'eti1o consciente, sino ()e, adems, tiene )na 1ol)ntad> p)es el
a.adido a los instintos, )n a.adido ()e consiste en ()e, de paso, satis*acen reales condiciones nat)rales, como la
alimentacin, la reprod)ccin, etc., ,no p)ede considerarse como hechos directamente queridos, sino slo como
indirectamente queridos,.
-on esto hemos llegado a )na nat)rale0a ()e piensa y o&ra conscientemente, es decir, ()e hemos llegado al ,p)ente, ()e
1a, no ciertamente de lo esttico a lo dinmico, pero s2 al menos del pante2smo al de2smo. WP es tal 1e0 ()e ha tentado
tam&i8n al se.or D/hring el hacer )n poco de semipoes2a ,*ilos*icoTnat)ral,X
Imposi&le. Bodo lo ()e n)estro *ilso*o de la realidad sa&e decirnos acerca de la nat)rale0a orgnica se red)ce a la l)cha
contra la semipoes2a *ilos*icoT nat)ral, contra ,la charlataner2a con s)s s)per*icialidades *r21olas y s)s misti*icaciones
sedicentemente cient2*icas,, contra los ,rasgos de mala poes2a, del darwinismo.
9o ()e ante todo reprocha a DarDin es el ha&er trasladado a
#KG$
la ciencia de la nat)rale0a la teor2a malt)siana de la
po&lacin, el estar preso en la mentalidad del criador de animales, el hacer semipoes2a acient2*ica con la l)cha por la
e5istencia y el ha&er constr)ido con el darDinismo, si se e5cept+a lo ()e ha tomado de 9amarcR, )na pie0a de &r)talidad
dirigida contra la h)manidad.
DarDin conci&i en s)s 1ia'es cient2*icos la opinin de ()e las especies de las plantas y los animales no son *i'as, sino ()e
se trans*orman. Para seg)ir tra&a'ando esa idea en s) patria no encontr me'or campo de est)dio ()e el c)lti1o de las plantas
y la ganader2a o cr2a de animales. Inglaterra es precisamente el pa2s clsico de estas acti1idades3 los logros de otros pa2ses
Tde Alemania, por e'emploT no p)eden dar ni de le'os la medida de lo conseg)ido en Inglaterra en este campo. Adems, los
85itos ms so&resalientes corresponden a los +ltimos cien a.os, de tal modo ()e la compro&acin de los hechos res)lta&a
poco di*2cil. DarDin hall, p)es, ()e este tipo de c)lti1o y cr2a ha&2a prod)cido en animales y plantas de la misma especie
di*erencias mayores ()e las ()e se enc)entran entre especies generalmente reconocidas como di1ersas. 9a
trans*orma&ilidad de las especies ()eda&a, p)es, pro&ada hasta cierto p)nto, y, por otra parte, ()eda&a *)ndamentada la
posi&ilidad de ()e organismos ()e poseen di1ersos caracteres espec2*icos tengan antepasados com)nes. DarDin se preg)nt
entonces si no e5isten en la nat)rale0a ca)sas ()e Tsin la intencin consciente del criador o c)lti1adorT tengan ()e prod)cir a
la larga en los organismos 1i1os alteraciones anlogas a las ()e prod)ce la cr2a arti*icial. 6all esas ca)sas en la
desproporcin entre el gigantesco n+mero de g8rmenes creados por la nat)rale0a y el escaso n+mero de los organismos ()e
realmente llegan a la mad)re0. 7 como todo germen tiende a desarrollarse, s)rge necesariamente )na l)cha por la
e5istencia, ()e se mani*iesta no slo como directo com&ate *2sico o ani()ilacin y cons)mo, sino tam&i8n, por e'emplo,
como l)cha por el espacio y por la l)0, hasta en las plantas mismas. 7 es o&1io ()e en esta l)cha tienen las me'ores
perspecti1as de llegar a mad)re0 y de reprodncirse a()ellos indi1id)os ()e poseen propiedades indi1id)ales 1enta'osas para
la l)cha por la e5istencia, por modestas ()e ellas sean. %stas caracter2sticas indi1id)ales *a1ora&les tienen, p)es, la
tendencia a transmitirse por herencia, y c)ando se presentan en 1arios indi1id)os de la misma especie tienden adems a
incrementarse, por herencia ac)m)lada, en la direccin inicialmente tomada, mientras ()e los indi1id)os ()e no poseen esas
pec)aliaridades s)c)m&en ms *cilmente en la l)cha por la e5istencia y desaparecen
#K7$
pa)latinamente. De este modo se
trans*orma )na especie por seleccin nat)ral, por s)per1i1encia de los indi1id)os ms aptos.
%l se.or D/hring dice contra esa teor2a de DarDin ()e el origen de la idea de l)cha por la e5istencia se enc)entra, como el
propio DarDin con*iesa, en )na generali0acin de los p)ntos de 1ista del economista y terico de la po&lacin Nalth)s, y
()e, por lo tanto, est manchada por todos los de*ectos propios de las sacerdotales concepciones malt)sianas so&re la
ac)m)lacin de la po&lacin. Ahora &ien> la realidad es ()e a DarDin no le pasa si()iera por la mente decir ()e el origen de
la idea de l)cha por la e5istencia se enc)entra en Nalth)s. 9o +nico ()e a*irma es ()e s) teor2a de la l)cha por la e5istencia
es la teor2a de Nalth)s aplicada a todo el m)ndo animal y 1egetal. Por grande ()e sea la torpe0a de DarDin al aceptar en s)
ingen)idad la doctrina de Nalth)s tan irre*le5i1amente, todo el m)ndo p)ede apreciar de )n solo 1ista0o ()e no hacen *alta
las lentes de Nalth)s para perci&ir en la nat)rale0a la l)cha por la e5istencia, la contradiccin entre el inn)mera&le masa de
g8rmenes ()e prod)ce prdigamente la nat)rale0a y el escaso n+mero de los ()e consig)en llegar a la mad)re03
contradiccin ()e se res)el1e e*ecti1amente en gran parte mediante la l)cha por la e5istencia, a 1eces s)mamente cr)el. 7
del mismo modo ()e la ley del salario sig)e en pie m)cho tiempo desp)8s de ()e se arr)m&aran las arg)mentaciones
malt)sianas en ()e la &as 4icardo, as2 tam&i8n p)ede tener l)gar la l)cha por la e5istencia en la nat)rale0a sin necesidad
de interpretacin malt)siana. Por lo dems, tam&i8n los organismos de la nat)rale0a tienen s)s leyes de po&lacin,
prcticamente sin est)diar en a&sol)to, pero c)yo desc)&rimiento ser de importancia decisi1a para la teor2a de la e1ol)cin
de las especies. W7 ()i8n ha dado el imp)lso decisi1o en esa direccinX DarDin precisamente.
%l se.or D/hring se g)arda m)y &ien de tocar este aspecto positi1o de la c)estin. %n 1e0 de eso sig)e atacando
e5cl)si1amente a la l)cha por la e5istencia. Imposi&le ha&lar, dice, de l)cha por la e5istencia entre plantas inconscientes y
pac2*icos her&21oros>
en )n sentido e5acto y determinado, la l)cha por la e5istencia est ciertamente representada en el seno de la &r)talidad,
en la medida en ()e la alimentacin tiene l)gar mediante la rapi.a carnicera.
7 l)ego de ha&er red)cido el concepto de l)cha por la e5istencia a esos estrechos l2mites, el se.or D/hring p)ede dar li&re
c)rso
#K8$
a s) plena indignacin por la &r)talidad de ese concepto limitado por 8l mismo a la &r)talidad. Pero esta 8tica
indignacin no p)ede dirigirse sino contra el mismo se.or D/hring, ()e es el +nico a)tor de la l)cha por la e5istencia en
esta limitacin y, por tanto, tam&i8n el +nico responsa&le de la misma. Ao es, p)es, DarDin
el ()e &)sca las leyes y el entendimiento de toda accin nat)ral en el dominio de las &estias,
p)es DarDin ha incl)ido precisamente en la l)cha toda la nat)rale0a orgnica, sino ()e el a)tor de ese ent)erto es )n
*antstico ogro *a&ricado por el mismo se.or D/hring. %l nom&re ,l)cha por la e5istencia, p)ede por lo dems a&andonarse
sin per')icio en honor de la clera s)&limemente 8tica del se.or D/hring. Boda pradera, todo campo de trigo y todo &os()e
p)ede pro&arle ()e la cosa misma e5iste tam&i8n entre las plantas, y lo ()e importa no es el nom&re, ni si la cosa de&e
llamarse ,l)cha por la e5istencia, o ,escase0 de condiciones de e5istencia y e*ectos mecnicos,3 de lo ()e se trata es de
sa&er cmo o&ra en la conser1acin o la alteraracin de las especies ese hecho. @o&re este p)nto se a*erra el se.or D/hring a
)n tena0 silencio id8ntico consigo mismo. 9a cosa, p)es, se ()eda por ahora en la seleccin nat)ral.
Pero el darDinismo ,prod)ce de la nada s)s trans*ormaciones y di*erencias,
%s 1erdad ()e al tratar de la seleccin nat)ral DarDin prescinde de las causas ()e han prod)cido las alteraciones en los
indi1id)os partic)lares, y trata por de pronto del modo como esas des1iaciones indi1id)ales se con1ierten progresi1amente
en caracter2sticas de )na ra0a, 1ariedad o especie. Para DarDin se trata por de pronto no tanto de desc)&rir las ca)sas T()e
hasta ahora son en parte desconocidas del todo, y en parte slo ad)ci&les m)y gen8ricamenteT c)anto de esta&lecer )na
*orma racional seg+n la c)al se consolidan s)s e*ectos, co&ran importancia d)radera. %l hecho de ()e DarDin haya atri&)ido
a s) desc)&rimiento )n m&ito de e*icacia e5cesi1o, ()e le haya con1ertido en palanca +nica de la alteracin de las especies
y de ()e haya desc)idado las ca)sas de las repetidas alteraciones indi1id)ales para atender slo a la *orma de s)
generali0acin, todo eso es )n de*ecto ()e comparte con la mayor2a de las personas ()e han conseg)ido )n progreso real.
Adems> si *)era 1erdad ()e DarDin prod)ce a partir de la nada las alteraciones de
#KI$
los indi1id)os, y ()e se limita a
aplicar la ,sa&id)r2a del ganadero y el c)lti1ador,, entonces el criador mismo de&er2a prod)cir tam&i8n de la nada s)s
trans*ormaciones de las *ormas animales y 1egetales, las c)ales no son nada meramente imaginado, sino algo m)y real. 7 el
()e ha dado el imp)lso para est)diar por ()8 se prod)cen propiamente esas trans*ormaciones y di*erencias es, repitamos,
DarDin.
4ecientemente, y so&re todo por o&ra de 6aecRel, se ha ampliado la idea de seleccin nat)ral y se ha conce&ido la
trans*ormacin como res)ltado de la interaccin de adaptacin y herencia, siendo la adaptacin el aspecto acti1o del
proceso y la herencia el aspecto conser1ador. Bampoco esto le g)sta al se.or D/hring.
Ena 1erdadera adaptacin a las condiciones de la 1ida tal como la nat)rale0a las o*rece o las s)strae es algo ()e
pres)pone imp)lsos y acti1idades determinadas por representaciones. %n otro caso la adaptacin es mera apariencia, y
la ca)salidad ()e en ella act+a no est por encima de los &a'os ni1eles de lo *2sico, lo ()2mico y la *isiolog2a 1egetal.
Bam&i8n a()2 es el nom&re lo ()e irrita al se.or D/hring. Pero llame al hecho como ms le g)ste, la c)estin es si por esos
procesos se prod)cen modi*icaciones en las especies de los organismos. 7 el se.or D/hring se a&stiene tam&i8n a()2 de dar
)na resp)esta.
@i )na planta toma en s) crecimicnto el camino por el c)al reci&e la mayor cantidad de l)0, este e*ecto del est2m)lo no
es ms ()e )na com&inacin de *)er0as *2sicas y acti1idades ()2micas, y si se insiste en ha&lar a propsito de ello de
adaptacin no en sentido meta*rico, sino propio, esto tiene ()e introd)cir en los conceptos )na con*)sin espiritista.
Ban rig)roso es con los dems este hom&re ()e sa&e precisamente por ()8 finalidad hace la nat)rale0a esto o a()ello, el
hom&re ()e ha&la de la sutile*a de la nat)rale0a y hasta de s) voluntad. 6ay e*ecti1amente con*)sin espiritista, pero Wen
()i8nX W%n 6aecRel o en el se.or D/hringX
7 no slo hay con*)sin espiritista, sino tam&i8n con*)sin lgica. 6emos 1isto ()e el se.or D/hring insiste en8rgicamente
en dar 1ara alta al concepto de *inalidad en la nat)rale0a>
9a relacin entre medio y *in no pres)pone en a&sol)to )na intencin consciente.
Nas W()8 es la adaptacin sin intencin consciente, sin mediacin de representaciones, contra la ()e tanto se indigna, sino
precisamente )na accin teleolgica inconscienteX
#G"$
Ai la rana de 0ar0al ni los insectos ()e se alimentan de ho'as tienen color 1erde por()e se lo hayan apropiado
intencionalmente o seg+n ciertas representaciones3 lo mismo 1ale del color amarillo arenoso de los animales del desierto, y
del color predominantemente &lanco de los animales terrestres del Polo3 antes al contrario, esos colores no p)eden
e5plicarse ms ()e por *)er0as *2sicas y acciones ()2micas. Pero es innega&le ()e con esos colores dichos animales res)ltan
adaptados al medio en el ()e 1i1en, por()e res)ltan menos 1isi&les para s)s enemigos. Del mismo modo, los rganos con
()e ciertas plantas apresan y de1oran a los insectos ()e se posan en ellas estn adaptados a esa acti1idad, y hasta
teleolgicamente adaptados. @i el se.or D/hring insiste en ()e la adaptacin tiene ()e ser prod)cida por representaciones,
lo ()e hace es decir con otras pala&ras ()e la acti1idad *inal2stica tiene ()e estar tam&i8n mediada por representaciones, ser
consciente e intencionada. -on lo ()e nos encontramos de n)e1o, como es corriente en la *iloso*2a de la realidad, con el
-reador *inalista, con Dios.
%n otro tiempo se llama&a de2smo a tal salida, y no se la ten2a en m)cho aprecio Tdice el se.or D/hringT3 ahora, en
cam&io, parece ()e se haya retrocedido tam&i8n desde este p)nto de 1ista.
De la adaptacin pasamos a la herencia. Bam&i8n en esto se enc)entra el darDinismo, seg+n el se.or D/hring, en )n
calle'n sin salida. Bodo el m)ndo orgnico, a*irma DarDin seg+n el se.or D/hring, procede de )n protoser, es, por as2
decirlo, la pollada de )n ser +nico. 9a coordinacin independiente de prod)ctos nat)rales anlogos o la mediacin en la
descendencia son, seg+n DarDin, ine5istentes, y, por tanto, s)s concepciones retrospecti1as tienen ()e cortarse enseg)ida
()e se le rompa el hilo de la reprod)ccin, del tipo ()e sea.
9a a*irmacin de ()e DarDin deri1a todos los organismos de )n solo ser originario es, por e5presarnos cort8smente, )na
,propia y li&re creacin e imaginacin, del se.or D/hring. DarDin dice e5pl2citamente en la pen+ltima pgina del 3rigin of
/pecies, se5ta edicin, ()e 1e
a todos los seres no como creaciones partic)lares, sino como descendencia, en l2nea recta, de )nos pocos seres.
7 6aecRel 1a a+n &astante ms all y s)pone
)n r&ol completamente independiente para el reino 1egetal, )n seg)ndo para el reino animal y, entre am&os, ,)na serie
de troncos independientes
#G:$
de protistos, cada )no de los c)ales se ha desarrollado en completa independencia a partir
de )na *orma propia ar()2gona de mnera,
?:
F'istoria de la &reacin, pg. LI7H.
%l se.or D/hring se ha in1entado ese ser originario para desacreditarle poni8ndole en paralelo con el ')d2o originario, Adn.
%n lo c)al tiene adems el se.or D/hring la desgracia de ignorar ()e los desc)&rimientos de @mith so&re los asirios han
identi*icado al ')d2o originario como semita originario, y ()e toda la historia &2&lica de la -reacin y del Dil)1io es )na
pie0a del ciclo religioso legendario arcaico y pagano com+n a los ')d2os, los &a&ilonios, los caldeos y los asirios.
@in d)da es d)ro e irre*)ta&le el reproche hecho por el se.or D/hring a DarDin de ()e s) est)dio termina en c)anto ()e se
le corta el hilo de la descendencia. Desgraciadamente, ese reproche a*ecta a toda n)estra ciencia de la nat)rale0a. %n c)anto
se le corta el hilo de la descendencia tiene ()e terminar. 6asta ahora, en e*ecto, no ha conseg)ido prod)cir seres orgnicos
sino por descendencia3 ni si()iera ha podido prod)cir sencillo protoplasma ) otras prote2nas a partir de los elementos
()2micos. Por eso no p)ede decirnos slidamente hasta ahora so&re el origen de la 1ida sino ()e tiene ()e ha&erse
prod)cido por 12a ()2mica. Pero tal 1e0 sea la *iloso*2a de la realidad capa0 de ay)darnos en este p)nto, p)esto ()e ella
dispone de prod)ctos de la nat)rale0a coordinados y ()e no estn mediados por descendencia )nos de otros. W-mo han
podido s)rgir dichas prod)ccionesX WPor generacin espontneaX Pero hasta el momento ni los ms a)daces representantes
de la generacin espontnea se han atre1ido a engendrar de este modo ms ()e &acterias, g8rmenes de hongos y otros
organismos m)y &a'os, no insectos, peces, p'aros ni mam2*eros. @i, p)es, estos prod)ctos de la nat)rale0a Torgnicos, ()e
son los +nicos ()e nos interesan a()2T son coordinados y no estn relacionados por la descendencia, entonces ellos mismos
o a()el de s)s antepasados ()e se enc)entra en el l)gar en ()e ,se corta el hilo de la descendencia, tiene ()e ha&er
aparecido en el m)ndo por )n partic)lar acto de creacin. 7a estamos, p)es, otra 1e0 con el -reador y con lo ()e se llama
de2smo.
%l se.or D/hring condena, adems, como )na gran s)per*icialidad de DarDin el ha&er hecho
del mero acto de la composicin se5)al de las c)alidades el principio *)ndamental del origen de dichas c)alidades.
#G$
%sto es de n)e1o )na li&re creacin e imaginacin de n)estro radical *ilso*o. DarDin e5plica, por el contrario, m)y
claramente ()e la e5presin ,seleccin nat)ral, incl)ye slo la conservacin de las 1ariaciones, no s) prod)ccin Fpg. GLH.
%sta n)e1a atri&)cin a DarDin de cosas ()e 8l no ha dicho es empero m)y +til para lle1arnos a la sig)iente m)estra de
pro*)ndidad d/hringiana>
@i se h)&iera &)scado en el es()ematismo interno de la generacin alg+n principio de la trans*ormacin independiente,
esta idea ha&r2a sido per*ectamente racional3 p)es es )na idea nat)ral la de re)nir el principio de la g8nesis general con
el de la reprod)ccin se5)al en )na )nidad, y el contemplar la generacin espontnea, desde )n p)nto de 1ista s)perior,
no como contraposicin a&sol)ta a la reprod)ccin, sino como )na prod)ccin.
7 el hom&re ()e es capa0 de redactar ese galimat2as se permite reprochar a 6egel s) ,'erga,.
Pero de'emos ya las molestas y contradictorias ()e'as y m)rm)raciones con las ()e el se.or D/hring descarga s) en*ado por
el colosal a1ance ()e la ciencia nat)ral de&e al imp)lso de la teor2a darDinista. Ai DarDin ni los cient2*icos ()e le sig)en se
proponen empe()e.ecer en lo ms m2nimo los m8ritos de 9amarcR3 ellos son, por el contrario, los ()e han res)citado s)
pensamiento. Pero no de&emos ol1idar ()e en tiempos de 9amarcR la ciencia no dispon2a a+n, ni m)cho menos, de material
s)*iciente para poder dar resp)esta a la c)estin del origen de las especies, si no era mediante )na anticipacin por as2
decirlo pro*8tica. Aparte del enorme material ()e se ha ac)m)lado l)ego en la &otnica y la 0oolog2a descripti1as y
anatmicas, han s)rgido desde los tiempos de 9amarcR dos n)e1as ciencias c)ya importancia es a()2 decisi1a> el est)dio del
desarrollo de los g8rmenes animales y 1egetales Fem&riolog2aH y el est)dio de los restos orgnicos conser1ados en las
di1ersas capas de la s)per*icie terrestre Fpaleontolog2aH. 6ay, en e*ecto, )na caracter2stica coincidencia entre la e1ol)cin
grad)al de los em&riones hasta el estado de organismo mad)ro y la s)cesin de las plantas y animales ()e han aparecido
s)cesi1amente en la historia de la Bierra. %sta coincidencia es precisamente lo ()e ha dado a la teor2a de la e1ol)cin s)
*)ndamento ms slido. Pero la teor2a de la e1ol)cin es a+n demasiado 'o1en, por lo ()e es seg)ro ()e el )lterior
desarrollo de la in1estigacin modi*icar m)y s)stancialmente tam&i8n las concepciones estrictamente darDinistas del
proceso de la e1ol)cin de las especies.
WZ)8 p)ede positi1amente decirnos la *iloso*2a de la realidad so&re la e1ol)cin de la 1ida orgnicaX
#GL$
,9a... trans*orma&ilidad de las especies es )n s)p)esto acepta&le,. Pero al lado de eso hay ()e a*irmar ,la
coordinacin independiente de prod)cciones de la nat)rale0a del mismo ni1el, sin relaciones de descendencia,.
%sto parece ()erer decir ()e las prod)cciones de la nat)rale0a ()e no son del mismo ni1el, es decir, las especies en
trans*ormacin, proceden )nas de otras, mientras ()e las del mismo ni1el no proceden )nas de otras. Pero tampoco es
e5actamente esto, p)es tam&i8n en especies heterog8neas
es la mediacin por descendencia, al contrario, )n acto nat)ral m)y sec)ndario.
6ay, p)es, descendencia, pero ,de seg)nda clase,. Alegr8monos de ()e la descendencia, a pesar de lo m)cho malo y osc)ro
()e ha dicho el se.or D/hring so&re ella, consiga *inalmente permiso para entrar por la p)erta trasera. 9o mismo oc)rre con
la seleccin nat)ral, p)es desp)8s de toda a()ella indignacin moral so&re la l)cha por la e5istencia por medio de la c)al se
reali0a la seleccin nat)ral, leemos de repente>
%l *)ndamento ms pro*)ndo de la constit)cin de las *ormaciones de&e, p)es, &)scarse en las condiciones de 1ida y las
relaciones csmicas, mientras ()e la seleccin nat)ral s)&rayada por DarDin no p)ede tener sino )na importancia
sec)ndaria.
Benemos, p)es, seleccin nat)ral, a)n()e de seg)nda clase tam&i8n3 y con la seleccin nat)ral tenemos la l)cha por la
e5istencia, y con ella tam&i8n la ac)m)lacin cl8ricoTmalt)siana de la po&lacin. 7 esto es todo3 para c)al()ier otra cosa el
se.or D/hring nos remite a 9amarcR.
Por +ltimo, nos pone en g)ardia contra el a&)so de las pala&ras ,metamor*osis, y ,e1ol)cin,. Dice ()e metamor*osis es )n
concepto poco claro y ()e el concepto de e1ol)cin no es admisi&le sino en la medida en ()e p)eden pro&arse realmente
leyes de la e1ol)cin. %n 1e0 de )na y otra de&emos decir ,composicin,, con lo ()e todo ()eda arreglado. Aos
encontramos con la historia de siempre> las cosas se ()edan como esta&an, y el se.or D/hring se ()eda plenamente
sastis*echo con ()e cam&iemos el nom&re. -)ando ha&lamos de la e1ol)cin del poll)elo en el h)e1o estamos creando
con*)sin por()e no podemos indicar sino m)y de*icientemente las leyes de ese desarrollo. @i en cam&io ha&lamos de s)
composicin, ()eda todo claro> el poll)elo se compone est)pendamente
#GJ$
y de&emos *elicitar al se.or D/hring por ser no
slo digno de sit)arse con no&le a)toestimacin al lado del a)tor de El anillo del nibelungo, sino tam&i8n por()e p)ede
hacerlo en calidad de compositor del *)t)ro.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?:. %n la amplia hiptesis del cient2*ico y Fso&re todoH *ilso*o de la nat)rale0a %rnst 6aecRel F:8LJT:I:IH, las mneras
eran las *ormas de 1ida ms simples, intermedias entre la nat)rale0a inoorgnica y la orgnica. %l ad'eti1o ,ar()2gona,
()iere decir ,primera en la g8nesis,. Protistos eran para 6aecRel seres 1i1os primigenios no clasi*ica&les ni como 1egetales
ni como animales. Bodos esos conceptos de 6aecRel han sido a&andonados hace ya tiempo.
Al cap2t)lo : CI <78AD:"G.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : CIII <78AD:"8.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas GK, GG, G7, G8, GI, 7", 7: y 7.
Al cap2t)lo : CII <78AD:"7.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : IX <78AD:"I.htm>.
#GK$
CIII. ;I9P@P;A D% 9A AABE4A9%_A. %9
NEADP P4[`AI-P F;IAA9H
-onsid8rese... todo el conocimiento positi1o incl)ido en n)estra seccin *ilos*icoTnat)ral, con o&'eto de precisar todos
s)s pres)p)estos cient2*icos. @)&yacen a esa seccin, por de pronto, todos los logros esenciales de la matemtica, y
l)ego las tesis capitales del sa&er e5acto de la mecnica, la *2sica, la ()2mica, as2 como, en general, los res)ltados
cient2*icoTnat)rales de la *isiolog2a, la 0oolog2a y anlogos campos de la in1estigacin.
Ban seg)ra y res)eltamente se e5presa el se.or D/hring acerca de la er)dicin matemtica y cient2*icoTnat)ral del se.or
D/hring. 9a 1erdad es ()e contemplando la *laca seccin en c)estin, y a+n menos s)s po&res res)ltados, no se 1e la
radicalidad de conocimiento positi1o ()e la s)&yace. %n todo caso, para asimilarse el orc)lo d/hringiano so&re *2sica y
()2mica &asta con sa&er en *2sica la ec)acin ()e e5presa el e()i1alente mecnico del calor, y, en ()2mica, ()e todos los
c)erpos se di1iden en elementos y com&inaciones de elementos. 7 el ()e adems de eso, como hace el se.or D/hring en s)
pgina :L:, decida ha&lar de ,tomos en gra1itacin,, no pro&ar sino ()e est ,en la osc)ridad, por lo ()e hace a la
di*erencia entre tomo y mol8c)la. -omo es sa&ido, los tomos no e5isten para la gra1itacin, ni para ning)na otra *orma de
mo1imiento mecnica o *2sica, sino slo para la accin ()2mica. 7 si se lee el cap2t)lo so&re la nat)rale0a orgnica, es
imposi&le e1itar, ante la 1ac2a chchara contradictoria y sin sentido en el p)nto decisi1o, la impresin de ()e el se.or
D/hring est ha&lando de cosas de las ()e sa&e asom&rosamente poco. %sta impresin se con1ierte en certe0a c)ando se
llega a s) prop)esta de eliminar en la ciencia del ser orgnico F&iolog2aH la pala&ra ,e1ol)cin, para )sar ,composicin,. 9a
persona capa0 de proponer )na cosa as2 pr)e&a ()e no tiene la menor idea de la *ormacin de los c)erpos orgnicos.
Bodos los c)erpos orgnicos, con e5cepcin de los ()e oc)pan el ms &a'o ni1el, constan de c8l)las, pe()e.os ac+m)los
proteicos ()e no p)eden 1erse sino con m)chos a)mentos y ()e poseen en
#GG$
el interior )n n+cleo. Por regla general, la
c8l)la desarrolla tam&i8n )na mem&rana e5terna, y el contenido es ms o menos *l)ido. 9os c)erpos cel)lados ms sencillos
constan de )na c8l)la3 la gran mayor2a de los seres orgnicos es pl)ricel)lar, consta de )n comple'o coherente de m)chas
c8l)las ()e en los organismos in*eriores son a+n ig)ales, mientras ()e en los s)periores co&ran *ormas, agr)paciones y
acti1idades cada 1e0 ms di*erenciadas. %n el c)erpo h)mano, por e'emplo, los h)esos, los m+sc)los, los ner1ios, los
tendones, los ligamentos, los cart2lagos, la piel, en )na pala&ra, todos los te'idos, se componen de c8l)las o proceden de
ellas. Pero desde la ame&a, ()e es )n ac+m)lo de prote2na generalmente sin mem&rana y con )n n+cleo en el interior, hasta
el hom&re, y desde la ms pe()e.a desmidicea )nicel)lar hasta la planta ms desarrollada, es com+n a todos el modo como
se reprod)cen las c8l)las> por di1isin. %l n+cleo de la c8l)la se estrecha primero por el centro3 la *a'a estrecha ()e separa
las dos partes del n+cleo se 1a ac)sando cada 1e0 ms3 al *inal se separan a()ellas dos partes y constit)yen dos n+cleos. %l
mismo proceso tiene l)gar en la c8l)la, y cada )no de los n)e1os n+cleos se con1ierte en centro de )na ac)m)lacin de
materia cel)lar a+n )nida con la otra por )na 0ona cada 1e0 ms estrecha, hasta ()e al *inal las dos se separan y sig)en
1i1iendo como c8l)las independientes. Nediante esta repetida di1isin cel)lar se desarrolla progresi1amente el animal a
partir del germen del h)e1o y )na 1e0 oc)rrida la *ec)ndacin3 del mismo modo tiene l)gar en el animal ad)lto la
s)stit)cin de los te'idos agotados. Ena persona ()e pretenda llamar a ese proceso )na composicin y ()e declare ,p)ra
imaginacin, la designacin del mismo como desarrollo o e1ol)cin no p)ede sa&er nada de todo esto, por di*2cil ()e
res)lte imaginar hoy )n ignorante as2, p)es el proceso lo es e+clusivamente de desarrollo, y en s) dec)rso no se compone
a&sol)tamente nada.
Ns adelante tendremos a+n algo ()e decir acerca de lo ()e el se.or D/hring entiende en general por 1ida. Partic)larmente
piensa en lo sig)iente>
Bam&i8n el m)ndo inorgnico es )n sistema de mociones ()e se act+an a s2 mismas3 pero slo p)ede ha&larse estricta y
rig)rosamente de 1ida propiamente dicha en el momento en ()e empie0a la propia artic)lacin y la mediacin de la
circ)lacin de las s)stancias por canales especiales a partir de )n p)nto interno y seg+n )n es()ema germinal
com)nica&le a )na *ormacin menor.
#G7$
%sta proposicin es en sentido rig)roso y estricto )n sistema de mociones ()e se act+an a s2 mismas Fc)ales()iera ()e
sean esas mocionesH en el a&s)rdo, incl)so prescindiendo de la gramtica insal1a&lemente con*)sa. @i la 1ida empie0a
realmente donde empie0a la 1erdadera artic)lacin, ya podemos dar por m)erto a todo el reino haecReliano de los protistos
y seg)ramente a m)chas cosas ms, seg+n como se entienda el concepto de artic)lacin. @i la 1ida empie0a en el l)gar en
()e esa artic)lacin es transmisi&le por )n es()ema germinal, entonces no 1i1e ning+n organismo in*erior, incl)idos todos
los )nicel)lares. 7 si la caracter2stica de la 1ida es la mediacin de la circ)lacin de las s)stancias por canales especiales,
entonces tenemos ()e tachar de la lista de los seres 1i1os, adems de a los anteriores, a toda la clase de los celent8reos, con
la e5cepcin, en todo caso, de las med)sas, o sea todos los plipos y dems 0o*itos. Nas si lo esencial de la caracteri0acin
de la 1ida es ()e esa circ)lacin de las s)stancias por canales especiales tenga l)gar a partir de )n p)nto interno, entonces
hay ()e declarar m)ertos a todos los animales ()e no tienen cora0n o ()e tienen 1arios. %ntre ellos se c)entan, adems de
todos los citados, todos los g)sanos, las estrellas de mar y los rot2*eros FAnn)loida y Ann)losa de la clasi*icacin de
6)5leyH, )na parte de los cr)stceos Fcangre'osH y hasta )n 1erte&rado, el Amphio5)s. A los ()e hay ()e a.adir,
nat)ralmente, todas las plantas.
As2, p)es, al decidirse a caracteri0ar la 1ida propiamente dicha en sentido rig)roso y estricto, el se.or D/hring da c)atro
caracter2sticas contradictorias de la 1ida, )na de las c)ales condena a la m)erte eterna no slo al reino 1egetal entero, sino
tam&i8n a medio reino animal. %n 1erdad ()e nadie podr ()e'arse de ()e nos haya enga.ado al prometemos ,res)ltados y
concepciones radicalmente propios,.
%n otro l)gar leemos>
Bam&i8n en la nat)rale0a s)&yace a todas las organi0aciones, desde la ms &a'a hasta la ms alta, )n tipo simple, y este
tipo ,p)ede encontrarse ya en la ms modesta mocin de la planta ms imper*ecta, pleno y completo en s) ser general,.
Bam&i8n esta a*irmacin es plena y completamente a&s)rda. %l tipo ms sencillo ()e p)ede encontrarse en toda la
nat)rale0a orgnica es la c8l)la, y sin d)da s)&yace a las organi0aciones s)periores. Pero en cam&io se enc)entran entre los
organismos in*eriores m)chos ()e estn por de&a'o de la c8l)la> la protoame&a, )n simple
#G8$
gr)mo de prote2na sin
di*erenciacin, toda )na serie de otras mneras y todas las si*onadas. 9a +nica 1inc)lacin de todos estos seres con los
organismos s)periores consiste en ()e s) componente esencial es la al&+mina y ()e, consig)ientemente, reali0an las
*)nciones propias de 8sta, es decir, ()e 1i1en y m)eren.
?:L
Aos c)enta tam&i8n el se.or D/hring>
;isiolgicamente la sensacin depende de la e5istencia de )n aparato ner1ioso, por sencillo ()e sea. Por eso es
caracter2stico de todas las *ormaciones animales el ser capaces de sensacin, es decir, de )na concepcin s)&'eti1a
consciente de s) estado. %l l2mite preciso entre la planta y el animal se enc)entra en el l)gar en ()e se reali0a el salto a
la sensacin. %ste l2mite es imposi&le de &orrar por las conocidas *ormaciones de transicin p)es precisamente estas
*ormaciones e5ternamente indecisas o indecidi&les hacen de esa *rontera )na necesidad lgica.
7 l)ego>
%n cam&io, las plantas carecen totalmente y para siempre del ms plido rastro de sensacin, y carecen tam&i8n de toda
disposicin para la
%mpecemos por recordar ()e en la .ilosofa de la naturale*a, LK:, a.adido, 6egel dice ()e
la sensacin es la di*erencia espec2*ica, lo ()e caracteri0a de )n modo a&sol)to al animal.
6e a()2 de n)e1o )na ,grosera cr)de0a, de 6egel ()e, mediante la ane5in por el se.or D/hring, asciende al estamento
no&le de )na 1erdad de*initi1a de +ltima instancia.
%n seg)ndo l)gar> a()2 notamos por 1e0 primera ()e se ha&la de *ormaciones de transicin e5ternamente indecisas o
indecidi&les FVhermoso galimat2asUH entre la planta y el animal. Z)e e5istan esas *ormas intermediarias, ()e haya
organismos de los ()e no podemos decir si son plantas o animales, ()e no podamos, p)es, tra0ar de )n modo rot)ndo la
*rontera entre la planta y el animal, eso es precisamente para el se.or D/hring lo ()e s)ministra la necesidad lgica de
esta&lecer )na caracter2stica di*erencial de la ()e en el mismo momento con*iesa ()e no es concl)yente. Pero no es
necesario ()e retrocedamos hasta el am&ig)o terreno entre las plantas y los animales> Wrealmente no presentan el ms plido
rasgo de sensi&ilidad ni tienen disposicin alg)na para ella las plantas sensiti1as ()e pliegan las ho'as al menor contacto, o
cierran
#GI$
las *lores, o las plantas insect21orasX Ai el se.or D/hring p)ede a*irmar esto sin ,acient2*ica semipoes2a,.
%n tercer l)gar> tam&i8n es )na li&re creacin e imaginacin del se.or D/hring s) a*irmacin de ()e la recepti1idad est
psicolgicamente
?:J
1inc)lada con la e5istencia de )n aparato ner1ioso, por simple ()e sea. Ai los animales in*eriores ni los
0o*itos, por lo menos en s) gran mayor2a, presentan rastro de aparato ner1ioso. @lo a partir de los g)sanos se enc)entra
reg)larmente )n tal aparato, y el se.or D/hring es el primero en a*irmar ()e a()ellos animales no tienen sensi&ilidad
por()e no tienen ner1ios. 9a sensi&ilidad no est necesariamente 1inc)lada a ner1ios, a)n()e s2 a ciertos c)erpos proteicos
()e hasta el momento no ha sido posi&le precisar.
Por lo dems, los conocimientos &iolgicos del se.or D/hring ()edan s)*icientemente caracteri0ados por la c)estin ()e se
atre1e a s)scitar, dirigi8ndola a DarDin>
W%s ()e el animal se ha desarrollado a partir de la plantaX
Ena preg)nta as2 no p)ede proceder ms ()e de alg)ien ()e no sepa nada ni de animales ni de plantas.
Por lo ()e hace a la 1ida en general, el se.or D/hring se limita a decirnos>
%l meta&olismo, ()e tiene l)gar por medio de )na es()emati0acin de con*ormacin plstica #W()8 ()err decir estoX$,
es siempre )na caracter2stica denotati1a del proceso 1ital propiamente dicho.
%sto es todo lo ()e se nos dice so&re la 1ida, y tenemos ()e ()edarnos h)ndidos hasta las rodillas en el a&s)rdo galimat2as
de la ,es()emati0acin de con*ormacin plstica, de la 'erga d/hringiana. @i ()eremos sa&er lo ()e es la 1ida, no
tendremos ms remedio ()e &)scar por n)estra c)enta.
Desde hace ya treinta a.os los especialistas de la ()2mica *isiolgica y de la *isiolog2a ()2mica han dicho inn)mera&les
1eces ()e el meta&olismo orgnico es el *enmeno ms general y caracter2stico de la 1ida3 lo +nico ()e hace el se.or
D/hring es trad)cir eso a s) elegante y claro leng)a'e. Pero de*inir la 1ida como meta&olismo orgnico e()i1ale a de*inir la
1ida diciendo ()e es la 1ida, p)es meta&olismo orgnico, o meta&olismo con es()emati0acin plsticamente *ormadora, es
)na e5presin ()e re()iere a
#7"$
s) 1e0 aclaracin por la 1ida misma, aclaracin, esto es, mediante la di*erencia entre lo
orgnico y lo inorgnico, entre lo 1i1o y lo no 1i1o. -on esta e5plicacin no adelantamos, p)es, ni )n paso.
%l intercam&io ()2mico tiene tam&i8n l)gar sin 1ida. 6ay toda )na serie de procesos en la ()2mica ()e, si llega s)*iciente
s)ministro de materias primas, reprod)cen constantemente s)s propias condiciones, y de tal modo ()e )n determinado
c)erpo aparece como portador del proceso. As2 oc)rre en la *a&ricacin de cido s)l*+rico por com&)stin de a0)*re. @e
prod)ce en este proceso di5ido de a0)*re, @P

, y al a.adir 1apor de ag)a y cido n2trico el di5ido de a0)*re toma

hidrgeno y o52geno y se con1ierte en cido s)l*+rico, @P
J
6

. %l cido n2trico pierde o52geno y da por red)ccin 5ido de

nitrgeno3 este 5ido de nitrgeno toma en seg)ida o52geno del aire y se trans*orma en 5idos s)periores del nitrgeno,
pero slo para 1ol1er a ceder en seg)ida ese o52geno al di5ido de a0)*re y repetir de n)e1o el proceso, de modo ()e
teor8ticamente )na 2n*ima cantidad de cido n2trico &astar2a para trans*ormar en cido s)l*+rico )na cantidad ilimitada de
di5ido de a0)*re, o52geno y ag)a. %l intercam&io ()2mico tiene tam&i8n l)gar c)ando s)stancias l2()idas atra1iesan
mem&ranas orgnicas m)ertas, y hasta mem&ranas inorgnicas, como oc)rre con las c8l)las arti*iciales de Bra)&e. Z)eda,
p)es, claro ()e el meta&olismo, el intercam&io ()2mico, no nos hace a1an0ar en a&sol)to, p)es el intercam&io ()2mico
espec2*ico ()e de&e e5plicar la 1ida necesita en realidad ser e5plicado por la 1ida. Benemos, p)es, ()e proceder de otro
modo.
%a vida es el modo de e+istencia de los cuerpos albuminoideos, y ese modo de e5istencia consiste esencialmente en la
constante a)torreno1acin de los elementos ()2micos de esos c)erpos.
-)erpos al&)minoideos se entiende a()2 en el sentido de la ()2mica moderna, la c)al re+ne con esa e5presin a todos los
c)erpos comp)estos anlogamente a la com+n al&+mina o &lanco del h)e1o3 esos c)erpos se llaman tam&i8n s)stancias
prote2nicas. %l primer nom&re es m)y poco apropiado, por()e la al&+mina del h)e1o desempe.a, entre todas las s)stancias
emparentadas con ella, el papel ms m)erto y pasi1o, p)es no es ms ()e s)stancia alimenticia, ')nto a la yema del h)e1o,
para el germen en desarrollo. Pero mientras se sepa tan poco so&re la composicin ()2mica de los c)erpos al&)minoideos, el
nom&re es de todos modos me'or ()e los dems, por()e es ms general.
-)ando encontramos 1ida la hallamos siempre 1inc)lada a )n
#7:$
c)erpo al&)minoideo, y siempre ()e encontramos )n
c)erpo al&)minoideo ()e no est8 ya en descomposicin, hallamos tam&i8n sin e5cepcin *enmenos 1itales. @in d)da para
prod)cir especiales di*erenciaciones de esos *enmenos 1itales es necesaria la presencia de otras com&inaciones ()2micas
en )n c)erpo 1i1o3 pero no son imprescindi&les para la mera 1ida, sal1o en la medida en ()e, ha&iendo sido a&sor&idas
como alimento, se trans*orman en al&+mina. 9os seres 1i1os de ni1el ms &a'o ()e conocemos no son sino simples gr)mitos
de al&+mina, y presentan ya todos los *enmenos esenciales de la 1ida.
Nas Wen ()8 consisten esos *enmenos 1itales siempre presentes en ig)al medida y en todos los seres 1i1osX Ante todo, en
()e el c)erpo al&)minoideo toma de s) medio otras s)stancias adec)adas y se las asimila, mientras ()e otras partes 1ie'as
del c)erpo se descomponen y se disimilan. Ptros c)erpos no 1i1os se trans*orman tam&i8n, se descomponen o se com&inan
en el c)rso de las cosas nat)rales, pero con ello de'an de ser lo ()e eran. 9a roca disgregada por los agentes atmos*8ricos no
es ya )na roca3 el metal o5idado pasa a ser )n 5ido. %n cam&io, lo ()e en los c)erpos inertes es ca)sa de la desaparicin es
para la al&+mina condicin b1sica de la e+istencia. A partir del momento en ()e se interr)mpe en el c)erpo al&)minoideo
esa constante reposicin de los elementos, esa permanente alternancia de alimentacin y eliminacin, de'a de ser el propio
c)erpo al&)minoideo, se descompone, es decir, muere. 9a 1ida, el modo de e5istencia de )n c)erpo al&)minoideo, consiste,
p)es, ante todo en ()e en cada instante es 8l mismo y otro3 y esto no a consec)encia de )n proceso al ()e est8 sometido
desde *)era, como p)ede ser el caso tam&i8n en c)erpos inertes. 9a 1ida, por el contrario, el intercam&io ()2mico ()e tiene
l)gar por la alimentacin y la eliminacin, es )n proceso ()e se a)torreali0a y es inherente, innato, a s) portador, la
al&+mina, hasta el p)nto de ()e 8sta no p)ede e5istir sin 8l. 7 de esto se sig)e ()e si alg)na 1e0 la ()2mica consig)e
prod)cir arti*icialmente al&+mina, esta al&+mina mostrar necesariamente *enmenos 1itales, por d8&iles ()e ellos sean.
Z)edar, nat)ralmente, la c)estin de si la ()2mica ser tam&i8n capa0 de desc)&rir sim)ltneamente la alimentacin
adec)ada para esa al&+mina.
Bodos los dems *actores simples de la 1ida se deri1an entonces de ese intercam&io ()2mico mediado por la alimentacin y
la eliminacin, como *)ncin esencial de la al&+mina, y de s) propia plasticidad> la e5cita&ilidad, ()e se enc)entra ya
incl)ida en la
#7$
interaccin entre la al&+mina y s) alimento3 la contracti&ilidad, ()e se mani*iesta ya a )n ni1el m)y &a'o
en la toma del alimento3 la posi&ilidad de crecimiento, ()e incl)ye ya en el ni1el ms &a'o la reprod)ccin por di1isin3 el
mo1imiento interno, sin el c)al no son posi&les ni la toma ni la asimilacin del alimento.
A)estra de*inicin de la 1ida es, nat)ralmente, m)y ins)*iciente, p)es le'os de incl)ir todas las mani*estaciones de la 1ida
tiene ()e limitarse a las ms generales y sencillas. Bodas las de*iniciones son de escaso 1alor cient2*ico. Para sa&er de )n
modo 1erdaderamente completo ()8 es la 1ida, tendr2amos ()e recorrer todas s)s *ormas de mani*estacin, desde la ms
&a'a hasta la ms alta. Pero, desde )n p)nto de 1ista operati1o, esas de*iniciones son m)y cmodas y a 1eces
imprescindi&les3 tampoco p)eden per')dicar mientras no se ol1iden s)s ine1ita&les de*iciencias.
Pero 1ol1amos al se.or D/hring. A)n()e le 1aya )n tanto mal en el m&ito de la &iolog2a terrena, sa&e consolarse
re*)gindose en s) cielo estrellado.
Ao ya la especial constit)cin de )n rgano sensi&le, sino todo el m)ndo o&'eti1o est orientado a la prod)ccin de
placer y dolor. Por esta ra0n admitimos ()e la contraposicin de placer y dolor, y precisamente en la *orma ()e
conocemos, es )ni1ersal y tiene ()e estar representada en los diversos mundos del todo por sentimientos esencialmente
anlogos... %sta coincidencia signi*ica no poco, p)es es la cla1e del universo de las sensaciones... Por ella el m)ndo
csmico s)&'eti1o no nos es m)cho ms a'eno ()e el o&'eti1o. 9a constit)cin de am&os reinos de&e conce&irse seg+n
)n tipo concordante, y con esto tenemos los *)ndamentos de )na doctrina de la consciencia ()e tiene )n alcance mayor
()e el meramente terrestre.
WZ)8 s)ponen )nos pocos errores 1eniales en la ciencia terrestre de la nat)rale0a para a()el ()e tiene en el &olsillo la cla1e
del )ni1erso de las sensacionesX !llons donc4
?:K
NOTA DEL TRAD(CTOR
?:L. %sta disc)sin de %ngels se &asa en )na espec)lacin de 6aecRel a&andonada por la ciencia.
?:J. %s )n laps)s por ,*isiolgicamente,.
?:K. VCamos, hom&reU
Al cap2t)lo : CII <78AD:"7.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : IX <78AD:"I.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas 7L, 7J, 7K, 7G, 77, 78, 7I, 8", 8:, 8, 8L y 8J.
Al cap2t)lo : IX <78AD:"8.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : X <78AD::".htm>.
#7L$
I0. MORAL . DERECHO. +ERDADE
ETERNA
Aos a&stendremos de dar m)estras del re1olti'o de sentencias tri1iales y de orc)lo, del 1)lgar cuento ()e el se.or D/hring
o*rece a s)s lectores d)rante cinc)enta pginas enteras como ciencia radical de los elementos de la consciencia. Ao 1amos a
citar ms ()e lo sig)iente>
%l ()e slo es capa0 de pensar de la mano del leng)a'e no sa&e a+n lo ()e signi*ica pensamiento propio y peculiar.
@eg+n esto, los animales son los pensadores ms propios y pec)liares, p)es ()e s) pensamiento no est 'ams t)r&ado por la
imperiosa me0cla del leng)a'e. -iertamente, ante los pensamientos d/hringianos y el leng)a'e ()e los e5presa se 1e lo poco
()e estn hechos esos pensamientos para ning)na leng)a, y lo poco ()e est hecha la alemana para esos pensamientos.
De todo esto nos li&era *inalmente la c)arta seccin del li&ro, la c)al nos o*rece, adems de a()ellas *l)idas gachas 1er&ales,
algo tangi&le de 1e0 en c)ando acerca de la moral y el derecho. 9a in1itacin al 1ia'e por los dems c)erpos celestes se nos
presenta esta 1e0 nada ms empe0ar>
...los elementos de la moral tienen ()e ,hallarse tam&i8n en todos los seres no h)manos en los c)ales )n entendimiento
acti1o tiene ()e oc)parse del orden consciente de mociones 1itales instinti1as, y ello de )n modo concordante... Pero
n)estra atencin a dichas consec)encias ser escasa... Por otra parte, es siempre )na idea ()e ampla ben2ficamente el
hori0onte la de ()e en otros c)erpos celestes la 1ida indi1id)al y colecti1a tiene ()e partir de )n es()ema ()e... no
consig)e s)primir ni o&1iar la constit)cin &sica general de )n ser ()e o&ra seg+n el entendimiento.
%l hecho de ()e la 1alide0 de las 1erdades d/hringianas para todos los dems m)ndos posi&les se colo()e esta 1e0 al
principio del cap2t)lo correspondiente, en 1e0 de al *inal, tiene s) ra0n s)*iciente. Ena 1e0 esta&lecida la 1alide0 de las
ideas d/hringianas
#7J$
de moral y ')sticia para todos los mundos, res)lta ms *cil ampliar &en8*icamente s) 1alide0 para
todos los tiempos. 7 tam&i8n a()2 se trata de 1erdades de*initi1as de +ltima instancia. Aada menos.
%l m)ndo moral tiene ,como el del sa&er general... s)s principios permanentes y s)s elementos simples,3 los principios
morales estn ,por encima de la historia y por encima de las act)ales di*erencias entre las constit)ciones de los
p)e&los... 9as espec2*icas 1erdades con las ()e se constit)yen en el c)rso de la e1ol)cin la plena consciencia moral, y
por as2 decirlo, la conciencia, p)eden pretender, )na 1e0 reconocidas hasta s)s +ltimos *)ndamentos, )na 1alide0 y )n
alcance anlogos a los de las concepciones y las aplicaciones de la matemtica. %as verdades aut2nticas son
inmutables..., de tal modo ()e es )na necedad presentar la rectit)d del conocimiento como a*ecta&le por el tiempo y por
las trans*ormaciones reales,. Por eso la seg)ridad del sa&er rig)roso y la s)*iciencia del conocimiento com+n no nos
permiten desesperar, a la l)0 de la re*le5i1a pr)dencia, de la 1alide0 a&sol)ta de los principios del sa&er. ,7a la d)da
d)radera es )n en*ermi0o estado de de&ilidad, y simple e5presin de ruda confusin, la c)al intenta a 1eces conseg)ir
en la consciencia sistemtica de s) nulidad la apariencia de )na actit)d algo slida. %n las c)estiones 8ticas, la negacin
de principios generales se a*erra a la m)ltiplicidad geogr*ica e histrica de las cost)m&res y de los principios, y si se le
concede la ine1ita&le necesidad de lo malo y lo per1erso 8tico, se cree de*initi1amente ms all del reconocimiento de
la 1alide0 seria y de la real e*icacia de los coincidentes imp)lsos morales. 9a skepsis corrosiva, ()e se dirige no contra
partic)lares doctrinas *alsas, sino contra la capacidad h)mana de desarrollar la moralidad consciente, desem&oca
*inalmente en )na nada real, y hasta en algo ()e es peor ()e el mero nihilismo... @e 1anagloria de poder dominar en s)
confuso caos de dis)eltas y &aratas representaciones morales, y a&rir las anchas p)ertas al ar&itrio sin principios. Pero
se e()i1oca grandemente, p)es la mera apelacin a los ine1ita&les destinos del entendimiento por el error y la 1erdad
&asta para re1elar mediante esa sola analog2a ()e la nat)ral *ali&ilidad no e5cl)ye necesariamente la reali0acin de lo
acertado.
6emos ido recogiendo tran()ilamente hasta el momento todas esas pomposas sentencias del se.or D/hring so&re 1erdades
de*initi1as de +ltima instancia, so&eran2a del pensamiento, a&sol)ta seg)ridad del conocimiento, etc., por()e ha&2a ()e
lle1ar primero el desarrollo hasta el p)nto al ()e hemos llegado. 6asta ahora &asta&a con )na in1estigacin acerca de la
medida en la c)al las di1ersas a*irmaciones de la *iloso*2a de la realidad tienen ,1alide0 so&erana, y ,pretensin
incondicionada a la 1erdad,3 ahora llegamos a la c)estin de si hay prod)ctos del conocimiento h)mano en general ()e
p)edan tener 1alide0 so&erana y pretensin incondicionada a la 1erdad, y c)les son ellos. 7 al decir conocimiento
#7K$

humano no lo hago en a&sol)to con intencin de o*ender a los ha&itantes de otros c)erpos celestes, a los ()e no tengo el
honor de conocer, sino slo por()e tam&i8n los animales conocen, a)n()e no so&eranamente. %l perro reconoce en s) d)e.o
a s) Dios, a)n()e ese d)e.o p)ede ser el mayor sin1erg/en0a.
W%s so&erano el pensamiento h)manoX Antes de poder contestar s2 o no tenemos ()e a1erig)ar ()8 es el pensamiento
h)mano. W%s el pensamiento de )n indi1id)oX Ao. Pero no e5iste sino como pensamiento indi1id)al de m)chos miles de
millones de hom&res pasados, presentes y *)t)ros. @i digo ()e este pensamiento, )ni*icado en mi imaginacin, de todos esos
hom&res, incl)idos los *)t)ros, es soberano, capa0 de conocer el m)ndo e5istente, siempre ()e la h)manidad d)re lo
s)*iciente y siempre ()e ni los rganos ni los o&'etos contengan l2mites a ese conocimiento, no digo ms ()e )na tri1ialidad
&astante est8ril. P)es el res)ltado ms 1alioso de esa re*le5in de&er2a consistir en hacernos s)mamente descon*iados
respecto de n)estro act)al conocimiento, ya ()e seg+n toda pro&a&ilidad nos encontramos a+n &astante al comien0o de la
historia h)mana, y las generaciones ()e nos corregirn sern pro&a&lemente m)cho ms n)merosas ()e a()ellas c)yo
conocimiento corregimos nosotros, con &astante desprecio a men)do.
%l propio se.or D/hring declara necesario ()e la consciencia, y por tanto tam&i8n el pensamiento y el conocimiento, tenga
()e mani*estarse slo a tra18s de )na serie de seres indi1id)ales. Ao podemos atri&)ir so&eran2a al pensamiento de cada )no
de esos indi1id)os ms ()e en el sentido de ()e no conocemos ning+n poder ()e sea capa0 de imponerle por la *)er0a,
estando 8l sano y despierto, alg+n pensamiento. Nas por lo ()e hace a la 1alide0 so&erana de los conocimientos de cada
indi1id)o, todos sa&emos ()e es imposi&le a*irmarla, y ()e, seg+n toda la e5periencia conocida, esos conocimicntos
contienen sin e5cepcin m)chas ms cosas corregi&les ()e imper*ecti&les o correctas.
Dicho de otro modo> la so&eran2a del pensamiento se reali0a en )na serie de hom&res ()e piensan de )n modo nada
so&erano3 el conocimiento con pretensin incondicionada a la 1erdad se reali0a en )na serie de errores relati1os3 ni la )na ni
el otro p)eden reali0arse plenamente sino mediante )na d)racin in*inita de la h)manidad.
Benemos a()2 de n)e1o la misma contradiccin encontrada antes entre el carcter del pensamiento h)mano, necesariamente
representado como a&sol)to, y s) realidad en hom&res indi1id)ales
#7G$
de pensamiento o&1iamente limitado3 es )na
contradiccin ()e no p)ede resol1erse ms ()e en el progreso in*inito, en la s)cesin, prcticamente al menos in*inita para
nosotros, de las generaciones h)manas. %n este sentido el pensamiento h)mano es tan so&erano c)anto no so&erano, y s)
capacidad de conocimiento es tan ilimitada como limitada. @o&erano e ilimitado seg+n la disposicin, la inspiracin, la
posi&ilidad, el o&'eti1o histrico *inal3 no so&erano, limitado, seg+n la reali0acin indi1id)al y la realidad de cada momento.
9o mismo oc)rre con las 1erdades eternas. @i alg)na 1e0 llegara la h)manidad al p)nto de no operar ms ()e con 1erdades
eternas, con res)ltados del pensamiento ()e t)1ieran 1alide0 so&erana y pretensin incondicionada a la 1erdad, ha&r2a
llegado con eso al p)nto en el c)al se ha&r2a agotado la in*init)d del m)ndo intelect)al seg+n la realidad ig)al ()e seg+n la
posi&ilidad3 pero con esto se ha&r2a reali0ado el *amos2simo milagro de la in*init)d *inita.
Pero Wno hay 1erdades tan *irmes ()e toda d)da a s) respecto nos parece loc)raX Por e'emplo, ()e dos por dos son c)atro,
()e los tres ng)los de )n tring)lo s)man dos rectos, ()e Par2s est en ;rancia, ()e )n hom&re sin alimentar m)ere de
ham&re, etc. W6ay, p)es, 1erdades etemas, 1erdades de*initi1as de +ltima instanciaX
-iertamente. %s de antig)o sa&ido ()e podemos di1idir todo el m&ito del conocimiento en tres grandes sectores. %l
primero comprende todas las ciencias ()e se oc)pan de la nat)rale0a inerte y ()e son ms o menos s)scepti&les de
tratamiento matemtico> la matemtica, la astronom2a, la mecnica, la *2sica, la ()2mica. %l ()e g)ste de aplicar pala&ras
ma'est)osas a cosas m)y sencillas, p)ede decir ()e ciertos res)ltados de estas ciencias son 1erdades eternas, de*initi1as
1erdades de +ltima instancia> ra0n por la c)al se ha llamado e+actas a estas ciencias. Pero no todos los res)ltados. -on la
introd)ccin de las magnit)des 1aria&les y la ampliacin de s) 1aria&ilidad hasta lo in*initamente pe()e.o y lo
in*initamente grande, la matemtica, tan rig)rosa en general en s)s cost)m&res, ha cometido s) pecado original3 ha comido
la man0ana del conocimiento, la c)al le ha a&ierto la 12a de los 85itos ms gigantescos, pero tam&i8n de los errores. @e
perdi para siempre el 1irginal estado de la 1alide0 a&sol)ta, de la inapela&le demostracin de todo lo matemtico3 empe0
el reino de las contro1ersias, y hemos llegado ahora a )na sit)acin en la c)al la mayor2a de la gente di*erencia
#77$
e integra
no por()e entienda lo ()e hace, sino por mera *e, por()e el res)ltado ha sido hasta ahora siempre correcto. A+n peor es lo
()e oc)rre en la astronom2a y la mecnica, y en la *2sica y la ()2mica )no se enc)entra en medio de hiptesis como en
medio de )n en'am&re de a&e'as. Ai tampoco es la ciencia posi&le de otra manera. %n *2sica nos encontramos con el
mo1imiento de mol8c)las, en ()2mica con la *ormacin de mol8c)las a partir de tomos y, a menos ()e la inter*erencia de
las ondas l)minosas sea )na *&)la, no tenemos perspecti1a alg)na de poner 'ams ante n)estros o'os esos interesantes
o&'etos y 1erlos. 9as 1erdades de*initi1as de +ltima instancia 1an a res)ltar c)riosamente escasas con el tiempo.
A+n peor estamos con la geolog2a, la c)al, por s) nat)rale0a misma, se oc)pa de procesos en los c)ales no hemos estado
presentes ni nosotros ni ning+n hom&re. 9a cosecha de 1erdades de*initi1as de +ltima instancia es consig)ientemente cosa
de m)cho es*)er0o y, por tanto, m)y escasa.
9a seg)nda clase de ciencias es la ()e comprende la in1estigacin de los organismos 1i1os. %n este terreno se despliega )na
tal m)ltiplicidad de interacciones y ca)salidades ()e toda c)estin res)elta, plantea )na m)ltit)d de c)estiones )lteriores, y
cada c)estin partic)lar no p)ede generalmente resol1erse sino a pasos parciales, mediante )na serie de in1estigaciones ()e
a men)do re()ieren siglos3 y la necesidad de concepcin sistemtica de las cone5iones o&liga siempre y de n)e1o a rodear
las 1erdades de*initi1as de +ltima instancia con todo )n &os()e e5)&erante de hiptesis. Pi8nsese en la larga serie de estados
intermedios ()e han sido necesarios, desde [alen hasta Nalpighi, para esta&lecer correctamente )na cosa tan sencilla como
la circ)lacin de la sangre en los mam2*eros, o lo poco ()e sa&emos del origen de los corp+sc)los de la sangre, o la cantidad
de esla&ones intermedios ()e nos *altan, por e'emplo, para enla0ar las mani*estaciones de )na en*ermedad con s)s ca)sas en
)na cone5in racional. ;rec)entemente se prod)cen adems desc)&rimientos como el de la c8l)la, ()e nos o&ligan a
someter a )na re1isin total todas las 1erdades de*initi1as de +ltima instancia registradas hasta el momento en el campo de
la &iolog2a, y a eliminar para siempre )n gran montn de ellas. Por tanto, el ()e en este m&ito ()iera esta&lecer a)t8nticas
1erdades inm)ta&les tendr ()e contentarse con tri1ialidades como> todos los hom&res tienen ()e morir, todos los
mam2*eros hem&ras tienen glnd)las mamarias, etc.3 ni si()iera podr decir ()e los animales
#78$
s)periores digieren con el
estmago y los intestinos y no con la ca&e0a, p)es la acti1idad ner1iosa centrali0ada en la ca&e0a es necesaria para la
digestin.
Pero a+n peor es la sit)acin de las 1erdades eternas en el tercer gr)po de ciencias, el gr)po histrico, ()e est)dia las
condiciones 1itales de los hom&res, las sit)aciones sociales, las *ormas ')r2dicas y estatales con s) so&restr)ct)ra ideal de
*iloso*2a, religin, arte, etc., en s) s)cesin histrica y en s) res)ltado act)al. %n la nat)rale0a orgnica nos encontramos por
lo menos con )na s)cesin de procesos ()e, en la medida en ()e se trata de n)estra o&ser1acin inmediata, se repiten con
&astante reg)laridad en el seno de l2mites &astante amplios. 9as especies orgnicas sig)en siendo a grandes rasgos las
mismas ()e en tiempos de Aristteles. %n cam&io, en la historia de la sociedad las repeticiones de sit)aciones son
e5cepcionales, no son la regla, en c)anto re&asamos las sit)aciones primiti1as de la h)manidad, la llamada edad de piedra, y
c)ando se prod)cen tales repeticiones no tienen l)gar n)nca e5actamente en las mismas condiciones. As2 oc)rre, por
e'emplo, con la presencia de la propiedad colecti1a originaria de la tierra en todos los p)e&los c)ltos y la *orma de s)
disol)cin. Por eso en el terreno de la historia h)mana estamos con n)estra ciencia m)cho ms atrasados ()e en el de la
&iolog2a3 a+n ms> c)ando e5cepcionalmente se llega a conocer la cone5in interna de las *ormas de e5istencia sociales y
pol2ticas de )na 8poca, ello oc)rre por regla general c)ando esas *ormas estn ya en parte so&re1i1i8ndose a s2 mismas y
caminan hacia s) r)ina. %l conocimiento es, p)es, a()2 esencialmente relati1o, en c)anto se limita a la comprensin de la
coherencia y las consec)encias de ciertas *ormas de sociedad y estado e5istentes slo en )n tiempo determinado y para
p)e&los dados, y perecederas por nat)rale0a. %l ()e en este terreno ()iera salir a la ca0a de 1erdades de*initi1as de +ltima
instancia, de 1erdades a)t8nticas y a&sol)tamente inm)ta&les, conseg)ir poco &ot2n, como no sean tri1ialidades y l)gares
com)nes de lo ms grosero, como, por e'emplo, ()e los hom&res no p)eden en general 1i1ir sin tra&a'ar, ()e por regla
general se han di1idido hasta ahora en dominantes y dominados, ()e Aapolen m)ri el K de mayo de :8:, etc.
Pero es m)y c)rioso ()e las s)p)estas 1erdades eternas, las 1erdades de*initi1as de +ltima instancia, etc., se nos propongan
las ms de las 1eces precisamente en este terreno. %n realidad, slo proclama 1erdades eternas como el ()e dos y dos son
c)atro, el ()e los p'aros tienen pico ) otras a*irmaciones seme'antes, a()el
#7I$
()e procede con la intencin de &asarse en la
e5istencia de 1erdades eternas en general para in*erir ()e tam&i8n en el terreno de la historia h)mana hay 1erdades eternas,
)na moral eterna, )na ')sticia eterna, etc., las c)ales aspiran a )na 1alide0 y )n alcance anlogos a los de las nociones y
aplicaciones de la matemtica. %n este caso podemos esperar con toda seg)ridad ()e dicho amigo de la h)manidad 1a a
apro1echar la primera ocasin para declararnos ()e todos los anteriores *a&ricantes de 1erdades eternas *)eron ms o menos
asnos y charlatanes, est)1ieron todos presos en el error y *racasaron completamente3 tras de lo c)al considerar ()e la
e5istencia del error de aqu2llos y de s) *ali&ilidad es )na ley nat)ral y pr)e&a de la e5istencia de la 1erdad y el acierto en 2l3
8l, el pro*eta +ltimo, trae la 1erdad de*initi1a de +ltima instancia, la moral eterna, la ')sticia eterna, ya lista y terminada en
s) mochila. Bodo esto ha oc)rrido tantos centenares y miles de 1eces ()e hay ()e asom&rarse de ()e haya hom&res lo
s)*icientemente cr8d)los para creer eso no ya de otros, sino de s2 mismos. Pese a lo c)al estamos ahora al menos en
presencia de )n tal pro*eta, s)mido en clera altamente moral, seg+n 1ie'a cost)m&re, c)ando otras gentes se niegan a
admitir ()e alg+n indi1id)o sea capa0 de s)ministrar la 1erdad de*initi1a de +ltima instancia. %sa negacin, incl)so la mera
d)da, es, seg+n 8l, )n estado de de&ilidad, grosera con*)sin, n)lidad, skepsis corrosi1a peor ()e el mero nihilismo, con*)so
caos y otras tantas cosas ama&les ms. -omo en todos los pro*etas, tampoco a()2 se procede por in1estigacin cr2ticoT
cient2*ica para alcan0ar el ')icio, sino ()e se condena sin ms con tr)enos morales.
6a&r2amos podido a.adir a las ciencias citadas antes las ()e in1estigan las leyes del pensamiento h)mano, es decir, la lgica
y la dial8ctica. Pero tampoco en ellas es me'or la sit)acin de las 1erdades eternas. %l se.or D/hring declara ()e la
dial8ctica propiamente dicha es )n contrasentido, y los m)chos li&ros ()e so&re lgica se han escrito y sig)en escri&i8ndose
pr)e&an s)*icientemente ()e tam&i8n en esto las 1erdades de*initi1as de +ltima instancia crecen m)cho ms dispersas de lo
()e alg)nos creen.
Por lo dems, no tenemos en a&sol)to ()e aterrarnos por()e el ni1el del conocimiento en el ()e hoy nos encontramos sea
tan poco de*initi1o como todos los anteriores. %s ya )n estadio ()e a&arca )n gigantesco material de comprensin y
e5periencia y e5ige )na gran especiali0acin de los est)dios de todo a()el ()e ()iera *amiliari0arse con alg)na rama. Nas
el ()e se empe.e en aplicar el criterio de la 1erdad a)t8ntica, inm)ta&le y de*initi1a
#8"$
de +ltima instancia a conocimientos
()e por la misma nat)rale0a de la cosa o &ien 1an a ser relati1os para largas series de generaciones, sin poder completarse
sino parcial y progresi1amente, o &ien, como la cosmogon2a, la geolog2a, la historia h)mana, ya por las de*iciencias del
material histrico sern siempre incompletos y con lag)nas, ese tal no pr)e&a con ello ms ()e s) propia ignorancia y
desorientacin, incl)so en el caso de ()e, a di*erencia de lo ()e oc)rre con n)estro a)tor, el *ondo 1erdadero de s) posicin
no sea la pretensin de in*ali&ilidad personal. Cerdad y error, como todas las determinaciones del pensamiento ()e se
m)e1en en contraposiciones polares, no tienen 1alide0 a&sol)ta ms ()e para )n terreno e5tremadamente limitado, como
aca&amos de 1er, y como tam&i8n el se.or D/hring 1er2a si t)1iera )n poco de *amiliaridad con los r)dimentos de la
dial8ctica, los c)ales se re*ieren precisamente a la ins)*iciencia de todos los contrap)estos polares. %n c)anto ()e la
aplicamos *)era de a()el estrecho m&ito antes indicado, la contraposicin de 1erdad y error se hace relati1a y, con ello,
in)tili0a&le para )n modo de e5presin rig)rosamente cient2*ico3 por lo ()e, si intentamos seg)ir aplicndola como
a&sol)tamente 1lida *)era de a()el terreno, llegamos de*initi1amente a la ()ie&ra3 los dos polos de la contraposicin m)tan
en s) contrario, la 1erdad se hace error y el error se hace 1erdad. Bomemos como e'emplo la conocida ley de Moyle seg+n la
c)al a temperat)ra constante el 1ol)men de los gases es in1ersamente proporcional a $a presin ()e soportan. 4egna)lt
desc)&ri ()e esta ley no 1ale en todos los casos. @i h)&iera sido )n *ilso*o de la realidad, se ha&r2a 1isto o&ligado a decir>
la ley de Moyle es m)ta&le3 por tanto, no es )na 1erdad a)t8ntica3 por tanto, no es ning)na 1erdad en a&sol)to3 por tanto, es
)n error. Pero con esto ha&r2a cometido )n error &astante mayor ()e el contenido en la ley de Moyle3 s) grano de 1erdad
ha&r2a desaparecido en )n montn de arena del error3 ha&r2a con1ertido s) res)ltado, inicialmente correcto, en )n error, en
comparacin del c)al la ley de Moyle, ')nto con el elemento de error ()e la a*ecta, parecer2a la 1erdad. -omo hom&re de
ciencia, 4egna)lt no cay en tal in*antilismo, sino ()e sig)i in1estigando y hall ()e la ley de Moyle no es en general sino
apro5imadamente correcta, y partic)larmente ()e pierde s) 1alide0 en gases ()e por presin p)edan lic)arse, y ello en
c)anto ()e la presin se acerca al p)nto en el c)al se presenta la lic)e*accin. 9a ley de Moyle res)lta, p)es, correcta slo
dentro de determinados l2mites. Nas Wes a&sol)tamente, de*initi1amente 1lida dentro de esos l2mitesX
#8:$
Aing+n *2sico har tal a*irmacin. Dir ms &ien ()e tiene 1alide0 dentro de ciertos l2mites de presin y temperat)ra y
para determinados gases3 y tampoco e5cl)ir ()e dentro de esos mismos l2mites estrechos e5ista la posi&ilidad de ()e
*)t)ras in1estigaciones pongan a+n )na limitacin ms estricta o den de la misma )na n)e1a 1ersin.
:

Bal es, p)es, la sit)acin de las 1erdades de*initi1as de +ltima instancia en la *2sica, por e'emplo. Por eso los tra&a'os
realmente cient2*icos e1itan sistemticamente e5presiones dogmticoT morales tales como error y 1erdad, mientras ()e estas
e5presiones nos salen constantemente al paso en escritos como la *iloso*2a de la realidad, en los ()e )na 1ac2a chchara
()iere imponersenos como el res)ltado ms so&erano del so&erano pensamiento.
Pero )n lector ingen)o podr2a preg)ntarse> WDnde ha dicho e5pl2citamente el se.or D/hring ()e el contenido de s)
*iloso*2a de la realidad sea 1erdad de*initi1a y precisamente de +ltima instanciaX WDndeX P)es, por e'emplo, en el
ditiram&o a s) sistema Fpg. :LH ()e citamos parcialmente en el cap2t)lo seg)ndo. P c)ando, en la *rase antes citada, dice
()e las 1erdadcs morales, en c)anto reconocidas hasta s) *)ndamento +ltimo, rei1indican 1alide0 anloga a la de las
nociones matemticas. 7 Wno a*irma el se.or D/hring ()e, desde s) p)nto de 1ista realmente cr2tico y por medio de s)
in1estigacin ()e llega hasta las ra2ces, ha penetrado hasta esos *)ndamentos +ltimos, hasta los es()emas &sicos, con lo
()e ha dado a las 1erdades morales carcter de*initi1o de +ltima instanciaX P)es si el se.or D/hring no ha sentado esa
pretensin para s2 mismo ni para s) 8poca, si slo ()iere decir ()e alg)na 1e0, en el gris y ne&)loso *)t)ro, p)eden
*orm)larse 1erdades de*initi1as de +ltima instancia, si, p)es, ()iere decir lo mismo, apro5imadamente a)n()e ms
con*)samente, ()e la ,skepsis corrosi1a, y la ,grosera con*)sin,, entonces Wpara ()8 todo ese r)ido, ()8 es lo ()e desea
este se.orX
@i con la 1erdad y el error no hemos podido hacer m)cho
#8$
camino, con el &ien y el mal 1amos a hacer a+n menos. %sta
contraposicin se m)e1e e5cl)si1amente en el terreno moral, es decir, en )n terreno perteneciente a la historia h)mana, y en
8l las 1erdades de*initi1as de +ltima instancia se enc)entran precisamente con la mayor escase0. 9as nociones de &ien y mal
han cam&iado tanto de )n p)e&lo a otro y de )na 8poca a otra ()e a men)do han llegado incl)so a contradecirse. FAlg)ien
podr sin d)da replicar ()e el &ien no es el mal ni el mal el &ien, y ()e si se con*)nden el &ien y el mal se s)prime toda
moralidad y cada c)al p)ede hacer o de'ar de hacer lo ()e ()iera.H %sta es tam&i8n la opinin del se.or D/hring, en c)anto
se le ()ita todo el estilo sentencioso de orc)lo. Ao o&stante, la c)estin no es tan *cil de li()idar. @i tan sencilla *)era,
tampoco ha&r2a disc)sin so&re el &ien y el mal, todo el m)ndo sa&r2a lo ()e son el &ien y el mal. Pero Wc)l es hoy la
sit)acinX WZ)8 moral se nos predica hoyX 6ay, por de pronto, la cristianoT *e)dal, procedente de 1ie'os tiempos creyentes,
()e se di1ide *)ndamentalmente en )na moral catlica y otra protestante, con s)&di1isiones ()e 1an desde la 'es)2ticoT
catlica y la protestante ortodo5a hasta la moral la5a il)strada. @e tiene adems la moral modernoT &)rg)esa y, ')nto a 8sta,
la moral proletaria del *)t)ro, de modo ()e ya en los pa2ses ms adelantados de %)ropa el pasado, el presente y el *)t)ro
s)ministran tres grandes gr)pos de teor2as morales ()e tienen )na 1igencia contempornea y copresente. W-)l es la
1erdaderaX Aing)na de ellas, en el sentido de 1alide0 a&sol)ta y de*initi1a3 pero sin d)da la moral ()e posee ms elementos
de d)racin es a()ella ()e presenta el *)t)ro en la trans*ormacin del presente, es decir, la moral proletaria.
Nas al 1er ()e las tres clases de la sociedad moderna, la aristocracia *e)dal, la &)rg)es2a y el proletariado, tienen cada )na
s) propia moral, no podemos sino in*erir de ello ()e en +ltima instancia los hom&res toman, consciente o
inconscientemente, s)s concepciones 8ticas de las condiciones prcticas en ()e se *)nda s) sit)acin de clase, es decir, de
las sit)aciones econmicas en las c)ales prod)cen y cam&ian.
Pero en las tres teor2as morales antes indicadas hay cosas com)nes a todas> Wno p)ede ser esto, por lo menos, )na pie0a de la
moral 1lida para las tresX A()ellas teor2as morales representan tres estadios di1ersos de )na misma e1ol)cin histrica.
Bienen, p)es, )n tras*ondo histrico com+n, y, ya por eso, necesariamente, m)chas cosas com)nes. A+n ms. Para estadios
e1ol)ti1os econmicos ig)ales o apro5imadamente ig)ales, las teor2as morales tienen ()e
#8L$
coincidir necesariamente en
mayor o menor medida. A partir del momento en ()e se ha desarrollado la propiedad pri1ada de los &ienes m)e&les, todas
las sociedades en las ()e 1al2a esa propiedad pri1ada t)1ieron ()e poseer en com+n el mandamiento moral ,Ao ro&ars,.
W@e con1ierte por ello este mandamiento en mandamiento moral eternoX %n modo alg)no. %n )na sociedad en la ()e se
eliminen los moti1os del ro&o, en la ()e a la larga no p)edan ro&ar sino, a lo s)mo, los en*ermos mentales, ser2a o&'eto de
&)rla el predicador moral ()e ()isiera proclamar solemnemente la 1erdad eterna ,Ao ro&ars,.
4echa0amos, por tanto, toda pretensin de ()e aceptamos la imposicin de c)alg)ier dogmtica moral como ley 8tica
eterna, de*initi1a y por tanto inm)ta&le, por m)cho ()e se nos e5hi&a el prete5to de ()e tam&i8n el m)ndo moral tiene s)s
principios permanentes, sit)ados por encima de la historia y de las di*erencias entre los p)e&los. A*irmamos, por el
contrario, ()e toda teor2a moral ()e ha e5istido hasta hoy es el prod)cto, en +ltima instancia, de la sit)acin econmica de
cada sociedad. 7 como la sociedad se ha mo1ido hasta ahora en contraposiciones de clase, la moral *)e siempre )na moral
de clase3 o &ien ')sti*ica&a el dominio y los intereses de la clase dominante, o &ien, en c)anto ()e la clase oprimida se hi0o
lo s)*icientemente *)erte, represent la irritacin de los oprimidos contra a()el dominio y los intereses de dichos oprimidos,
orientados al *)t)ro. Bodo esto no nos hace d)dar de ()e, al ig)al ()e en las dems ramas del conocimiento h)mano,
tam&i8n en la moral se ha prod)cido a grandes rasgos )n progreso. Pero toda12a no hemos re&asado la moral de clase. Ena
moral realmente h)mana ()e est8 por encima de las contraposiciones de clase, y por encima del rec)erdo de ellas, no ser
posi&le sino en )n estadio social ()e no slo haya s)perado la contraposicin de clases, sino ()e la haya adems ol1idado
para la prctica de la 1ida.
-on esto podr apreciarse el org)llo del se.or D/hring ()e, desde el cora0n de la sociedad de clases, presenta la pretensin
de imponer a la sociedad *)t)ra y sin clases, en 12speras de )na re1ol)cin social, )na moral etema, independiente de la
8poca y de las trans*ormaciones reales. A)n s)poniendo Tcosa para nosotros hasta el momento desconocidaT ()e el se.or
D/hring entendiera por lo menos en s)s rasgos *)ndamentales la estr)ct)ra de esa sociedad *)t)ra.
6e a()2, por +ltimo, )na re1elacin ,&sicamente propia,, pero
#8J$
no por ello menos ,penetrante hasta las ra2ces,> por lo
()e hace al origen del mal,
contamos con el hecho de ()e el tipo del gato, con s) correspondiente *alsedad, se enc)entra presente en )na *ormacin
animal, con la circ)nstancia de ()e en el mismo ni1el se halla en el hom&re tam&i8n )na con*ormacin anloga del
carcter... %l mal no es, p)es, nada misterioso, a menos ()e se ()iera rastrear en la e5istencia del gato o del animal de
presa en general algo m2stico.
%l mal es el gato. %l dia&lo, p)es, no tiene c)ernos ni pe0).a, sino ).as retrctiles y o'os 1erdes. 7 [oethe cometi )n error
imperdona&le al presentar a Ne*ist*eles como perro negro en 1e0 de &a'o la *orma del s)dodicho gato. %l mal es el gato.
%sta es la moral no slo para todos los m)ndos, sino tam&i8n Vpara el gatoU
NOTA DEL A(TOR
:. %sto parece ha&erse con*irmado desde ()e lo escri&2. Bras las n)e1as in1estigaciones de Nendeleie1 y Mog)sRi con
aparatos ms precisos, todos los gases a)t8nticos han mostrado )na relacin 1aria&le entre la presin y el 1ol)men3 el
coe*iciente de e5pansin ha res)ltado positi1o en el hidrgeno para todas las presiones aplicadas hasta ahora Fel 1ol)men
dismin)y ms lentamente de lo ()e a)menta&a la presinH3 para el aire atmost8rico y los dems gases est)diados se hall
para cada )no )n p)nto cero de presin, de tal modo ()e para presin menor a()el coe*iciente es positi1o, y para presin
mayor negati1o. 9a ley de Moyle, a)n prcticamente )tili0a&le hasta hoy, 1a a necesitar, p)es, como complemento toda )na
serie de leyes especiales. FAhora T:88KT sa&emos ()e no hay en a&sol)to gases ,a)t8nticos,. Bodos han sido red)cidos a
estado *l)idoTl2()ido.H
Al cap2t)lo : IX <78AD:"8.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : X <78AD::".htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas 8K, 8G, 87, 88, 8I, I", I:, I, IL, IJ, IK, IG y I7.
Al cap2t)lo : IX <78AD:"I.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : XI <78AD:::.htm>.
#8K$
0. MORAL . DERECHO. IG(ALDAD.
6emos conocido ya 1arias 1eces el m8todo del se.or D/hring. %se m8todo consiste en descomponer cada gr)po de o&'etos
del conocimiento en s)s elementos s)p)estamente simples, aplicar a esos elementos a5iomas no menos sencillos y
s)p)estamente e1identes y seg)ir operando con los res)ltados as2 conseg)idos. Bam&i8n )na c)estin del m&ito de la 1ida
social
se decide a5iomticamente con partic)lares y simples *ormaciones *)ndamentales, como si se tratara de simples...
*ormaciones *)ndamentales de la matemtica
7 as2 la aplicacin del m8todo matemtico a la historia, la moral y el derecho tiene ()e darnos tam&i8n a()2 certe0a
matemtica so&re la 1erdad de los res)ltados conseg)idos, caracteri0arlos como 1erdades a)t8nticas e inm)ta&les.
@e trata sencillamente de otra *orm)lacin del 1ie'o ama&le m8todo ideolgico ()e sol2a llamarse aprior2stico, y ()e
consiste en no registrar las propiedades de )n o&'eto est)diando el o&'eto, sino en ded)cirlas demostrati1amente a partir del
concepto del o&'eto. Primero se *orma )no )n concepto del o&'eto a partir del o&'eto3 l)ego se da la 1)elta al espe'o y se
mide el o&'eto por s) imagen, el concepto. %l o&'eto de&e regirse por el concepto, no el concepto por el o&'eto. %n el caso
del se.or D/hring, el ser1icio com+nmente reali0ado por el concepto es cosa de los elementos simples, es decir, de las
+ltimas a&stracciones a las ()e consig)e llegar3 pero esto no altera en nada el m8todo3 estos elementos simples son, en el
me'or de los casos, de nat)rale0a p)ramente concept)al. 9a *iloso*2a de la realidad m)estra, p)es, tam&i8n a()2 ()e es p)ra
ideolog2a, ded)ccin de la realidad no a partir de s2 misma, sino a partir de la representacin.
@i, p)es, )n tal idelogo se dispone a constr)ir la moral y el derecho no con las condiciones sociales reales de los hom&res
()e le rodean, sino a partir del concepto o de los s)p)estos elementos
#8G$
simples de ,la sociedad,, W()8 material tiene para
esa constr)ccinX 9o tiene o&1iamente de dos tipos> primero, el escaso resto de contenido real ()e tal 1e0 ()ede en a()ellas
a&stracciones p)estas como *)ndamento3 seg)ndo, el contenido ()e n)estro idelogo 1)el1a a introd)cir en ellas partiendo
de s) propia consciencia. 7 W()8 enc)entra en s) conscienciaX @o&re todo, concepciones morales y ')r2dicas ()e son
e5presin ms o menos adec)ada Tpositi1a o negati1a, con*ormista o pol8micaT de las condiciones sociales y pol2ticas en las
()e 1i1e3 l)ego tal 1e0 nociones tomadas de la literat)ra principal3 por +ltimo, ()i0, man2as personales. A)estro idelogo
p)ede re1ol1er todo lo ()e ()iera> la realidad histrica ()e ha echado por la p)erta 1)el1e a entrar por la 1entana, y
mientras cree estar proyectando )na doctrina 8tica y ')r2dica para todos los m)ndos, est e'ec)tando en realidad )n retrato
de las corrientes conser1adoras o re1ol)cionarias de s) 8poca, de*ormado por()e, separado de s) s)elo real, es como )n
rostro re*le'ado por )n espe'o cnca1o e in1ertido.
%l se.or D/hring descompone, p)es, la sociedad en s)s elementos simples y desc)&re al hacerlo ()e la sociedad ms simple
se compone por lo menos de dos seres h)manos. -on estos dos seres h)manos se pone, p)es, a operar a5iomticamente. 7
entonces se presenta con m)cha nat)ralidad el a5ioma moral *)ndamental>
Dos 1ol)ntades h)manas son como tales plenamente iguales )na a la otra, y la )na no p)ede por de pronto imponer
positi1amente nada a la otra. -on esto ,se caracteri0a la *orma *)ndamental de la ')sticia moral,3 y tam&i8n la de la
')sticia ')r2dica, p)es ,para el desarrollo de los conceptos ')r2dicos de principio no necesitamos ms ()e la relacin
plenamente simple y elemental entre dos seres humanos,.
Z)e dos seres h)manos o dos 1ol)ntades h)manas como tales son plenamente ig)ales no slo no es )n a5ioma, sino ()e es
incl)so )na gran e5ageracin. Dos hom&res p)eden ser por de pronto, incl)so como tales seres h)manos, desig)ales por el
se5o, y este sencillo hecho nos lle1a en seg)ida a este otro Tsi nos permitimos por )n momento seg)ir al se.or D/hring en
s) in*antilismoT , a sa&er, ()e los dos elementos simples de la sociedad no son dos hom&res, sino )n hom&recito y )na
m)'ercita, los c)ales *)ndaron )na familia, la *orma de asociacin primera y ms sencilla para la prod)ccin. Pero esto no
satis*ace cn a&sol)to al se.or D/hring. P)es, por )na parte, hay ()e ig)alar lo ms posi&le a los dos *)ndadores de sociedad
y, por otra parte, ni el mismo se.or D/hring
#87$
ser2a capa0 de constr)ir partiendo de la *amilia primiti1a la e()iparacin
')r2dica de hom&re y m)'er. Ena de dos, p)es> o &ien la mol8c)la social d/hringiana, por c)ya m)ltiplicacin tiene ()e
constit)irse la sociedad, est desde el principio condenada a la r)ina, p)es dos hom&res no conseg)irn 'ams con s)
cola&oracin prod)cir )n ni.o, o &ien tenemos ()e imaginar esos dos hom&res como dos ca&e0as de *amilia. 7 en este caso
todo ese simple es()ema &sico se con1ierte en s) contrario> en 1e0 de la ig)aldad entre los seres h)manos pr)e&a a lo
s)mo la ig)aldad de los ca&e0as de *amilia y, como no se preg)nta nada a las m)'eres, pr)e&a adems la s)&ordinacin de
8stas.
Benemos ()e com)nicar a()2 al lector la desagrada&le n)e1a de ()e a partir de este momento no 1a a conseg)ir perder de
1ista a esos dos *amosos hom&res por alg+n tiempo. 9os dos desempe.an en el terreno de las relaciones sociales )n papel
parecido al as)mido hasta ahora por los ha&itantes de otros c)erpos celestes, de los ()e esperamos ha&ernos despedido ya.
%n c)anto se presenta )na c)estin de la econom2a, la pol2tica, etc., los dos hom&res se ponen inmediatamente en marcha y
li()idan ,a5iomticamente, el as)nto en )n momento. @e trata de )n e5traordinario desc)&rimiento creador, y creador
precisamente de sistema, ()e ha hecho n)estro *ilso*o de la realidad> a)n()e desgraciadamente, si es ()e ()eremos hacer
honor a la 1erdad, hay ()e decir ()e no ha sido 8l el ()e ha desc)&ierto a los dos hom&res en c)estin. @on ms &ien
com)nes a todo el siglo XCIII. @e presentan ya en el tratado de 4o)ssea) so&re la desig)aldad, en el ()e Tsea dicho de pasoT
sir1en para pro&ar a5iomticamente lo contrario de las a*irmaciones d/hringianas. Desempe.an )n papel capital en los
a)tores de la econom2a pol2tica, desde Adam @mith hasta 4icardo3 pero en estos a)tores los dos hom&res son por lo menos
desig)ales por el hecho de ()e cada )no de ellos desempe.a )n o*icio distinto Tpor lo general, los o*icios de ca0ador y
pescadorT y en ()e se intercam&ian s)s respecti1os prod)ctos. Por lo dems, en todo el siglo XCIII n)estros dos hom&res
sir1en principalmente como mero e'emplo, y la originalidad del se.or D/hring consiste e5cl)si1amente en ha&er ascendido
ese m8todo de e'empli*icacin a la categor2a de m8todo *)ndamental de toda ciencia de la sociedad y a criterio de todas las
*ormaciones histricas. -ierto ()e es imposi&le *acilitarse ms la ,concepcin rig)rosamente cient2*ica de las cosas y los
hom&res,.
Para conseg)ir el a5ioma *)ndamental de ()e dos hom&res y
#88$
s)s 1ol)ntades son totalmente ig)ales entre s2 y ning)no de
ellos p)ede mandar nada al otro, no podemos en modo alg)no tomar dos hom&res c)ales()iera. Bienen ()e ser dos seres
h)manos tan li&erados de toda realidad, de todas las sit)aciones nacionales, econmicas, pol2ticas y religiosas ()e se dan en
la Bierra, de toda partic)laridad se5)al y personal, ()e no ()eda ni de )no ni de otro ms ()e el mero concepto ,ser
h)mano,3 entonces s2 ()e son ,plenamente ig)ales, entre s2. @on, p)es, dos plenos *antasmas con')rados por ese mismo
se.or D/hring ()e en todas partes rastrea y den)ncia mociones ,espiritistas,. 9os dos *antasmas tienen ()e hacer,
nat)ralmente, todo lo ()e les pide s) con')rador, ra0n por la c)al todos los n+meros ()e reali0an son s)mamente
indi*erentes para el resto del m)ndo.
Pero consideremos )lteriormente la a5iomtica del se.or D/hring. 9as dos 1ol)ntades estn a&sol)tamente imposi&ilitadas
de pretender nada positi1o )na de otra. @i, a pesar de ello, )na lo hace as2 e impone por la *)er0a s) pretensin, se prod)ce
)na sit)acin in')sta, y con este es()ema &sico el se.or D/hring e5plica la in')sticia, la 1iolencia, la ser1id)m&re y, en )na
pala&ra, toda la condena&le historia sida. Ahora &ien> en el escrito antes al)dido 4o)ssea) ha arg/ido precisamente lo
contrario partiendo de los dos hom&res, y de modo no menos a5iomtico, a sa&er> ()e dados los dos hom&res, ! no p)ede
someter a 5 por la *)er0a, sino slo poniendo a 5 en )na sit)acin en la c)al no p)eda prescindir de !, lo c)al representa
para el se.or D/hring )na concepcin ya demasiado materialista. Digamos, p)es, lo mismo de otro modo. Dos n)*ragos se
enc)entran solos en )na isla y *)ndan )na sociedad. @)s 1ol)ntades son *ormalmente ig)ales, y los dos lo reconocen as2.
Pero desde el p)nto de 1ista material hay )na gran desig)aldad. ! es decidido y en8rgico3 5 es indeciso, lento y pere0oso3 !
es despierto, 5 es romo. W-)nto tiempo pasar antes de ()e ! imponga s) 1ol)ntad a 5, por pers)asin primero, l)ego por
h&ito, reg)larmente, a)n()e siempre &a'o *orma de 1ol)ntariedadX @e respete o se pisotee la *orma de la 1ol)ntariedad,
s)misin es siempre s)misin. %l ingreso 1ol)ntario en la ser1id)m&re se ha mantenido d)rante toda la %dad Nedia, y en
Alemania incl)so hasta desp)8s de la [)erra de los Breinta A.os. -)ando, tras las derrotas de :8"G y :8"7, se s)primi en
Pr)sia la ser1id)m&re y, con ella, la o&ligacin para los no&les se.ores de c)rar de s)s sier1os en la miseria, la en*ermedad
y la 1e'e0, los campesinos pidieron al rey ()e se les de'ara en ser1id)m&re, p)es W()i8n i&a a c)rar de ellos en la
#8I$

miseriaX %l es()ema de los dos hom&res est, p)es, tan ,orientado, a la desig)aldad y la ser1id)m&re c)anto a la ig)aldad y
la ay)da rec2proca3 y como, &a'o pena de e5tincin, tenemos ()e imaginarnos a los dos hom&res como ca&e0as de *amilia,
tenemos ya incl)ida en el es()ema la ser1id)m&re hereditaria.
Pero de'emos todo eso en este p)nto por )n momento. @)pongamos ()e la a5iomtica del se.or D/hring nos h)&iera
con1encido y ()e *)8ramos ya ent)siastas de la plena e()iparacin de las dos 1ol)ntades, de la ,general so&eran2a h)mana,,
de la ,so&eran2a del indi1id)o,, colosos 1er&ales *rente a los c)ales el ,Enico, de @tirner, con s) propiedad, es )n
chap)cero, a)n()e tam&i8n 8l podr2a rei1indicar s) parte de paternidad en a()ella constr)ccin. Bodos somos, p)es, ahora
plenamente iguales e independientes. WBodosX P)es no3 no todos.
6ay tam&i8n ,dependencias admisi&les,, pero 8stas se e5plican ,por moti1os ()e no hay ()e &)scar en la act)acin de
las dos 1ol)ntades como tales, sino en )n tercer m&ito, como, por e'emplo, c)ando se trata de ni.os en la ins)*iciencia
de s) a)todeterminacin,.
%*ecti1amente. 9os moti1os de la dependencia no de&en &)scarse en la act)acin de las dos 1ol)ntades como tales.
Aat)ralmente ()e no, p)esto ()e lo ()e oc)rre en la dependencia es ()e se impide precisamente la act)acin de )na de las
1ol)ntades. @ino es )n tercer m&ito. 7 Wc)l es ese tercer m&itoX 9a concreta determinacin de la 1ol)ntad oprimida
como ins)*iciente. Banto se ha ale'ado de la realidad n)estro *ilso*o de la misma ()e *rente a la a&stracta y 1ac2a loc)cin
,1ol)ntad, el real contenido, la determinacin caracter2stica de esa 1ol)ntad, le parece ya )n ,tercer m&ito,. Pero sea de
ello lo ()e *)ere, hemos de registrar ()e la e()iparacin tiene en todo caso s) e5cepcin. Ao 1ale para )na 1ol)ntad
a*ectada por la ins)*iciencia de la a)todeterminacin. Retirada n,mero 6.
@igamos>
-)ando la &estia y el hom&re se enc)entran me0clados en )na persona p)ede entonces preg)ntarse en nom&re de )na
seg)nda persona plenamente h)mana si la cond)cta de 8sta p)ede ser la misma ()e ser2a, caso de encontrarse, por as2
decirlo, ante personas e5cl)si1amente h)manas... Por tanto, n)estra s)posicin de dos personas moralmente desig)ales,
)na de las c)ales participa en alg+n sentido del carcter propio de la &estia, es la *orma &sica t2pica de todas las
relaciones... ()e p)eden presentarse en gr)pos h)manos y entre gr)pos h)manos seg+n esa di*erencia.
#I"$
De'amos al lector el tra&a'o de cons)ltar por s2 mismo la triste diatri&a ()e sig)e a esa t2mida escapatoria y en la ()e el
se.or D/hring se re1)el1e y agita como )n 'es)ita para esta&lecer cas)2sticamente hasta ()8 p)nto p)ede el hom&re h)mano
proceder contra el hom&re &estial, en ()8 medida p)ede )tili0ar contra 8l la descon*in0a, la ast)cia &8lica, e5pedientes
1iolentos, incl)so terroristas y de enga.o, sin pecar por ello *rente a la moral inm)ta&le.
As2, p)es, la ig)aldad desaparece tam&i8n c)ando dos personas son ,moralmente desig)ales,. Pero entonces no 1al2a
a&sol)tamente la pena con')rar a a()ellos dos hom&res plenamente ig)ales, p)es no hay ni dos personas ()e sean
plenamente ig)ales desde el p)nto de 1ista moral. Pero la desig)aldad consiste, seg+n parece, en ()e la )na es )na persona
h)mana, mientras la otra lle1a en s2 )na &)ena porcin de &estia. Ahora &ien> la descendencia del hom&re a partir del reino
animal conlle1a la circ)nstancia de ()e el hom&re no se li&ere n)nca plenamente de la &estia, de tal modo ()e no podr
tratarse n)nca sino de )n ms o )n menos, )na di*erencia de grado en c)anto a &estialidad y h)manidad. Aparte de la
*iloso*2a de la realidad, slo el cristianismo T()e por eso tiene consec)entemente s) ')e0 )ni1ersal, para practicar la
di1isinT conoce )na distri&)cin de los hom&res en dos gr)pos claramente delimitados, hom&resT hom&res y hom&resT
&estias, &)enos y malos, corderos y ca&ritos. Nas W()i8n ser ')e0 )ni1ersal en la *iloso*2a de la realidadX Bendr
pro&a&lemente ()e oc)rrir como en la prctica del cristianismo, en el c)al las piadosas o1e'itas as)men ellas mismas, y con
el 85ito sa&ido, la *)ncin de ')e0 )ni1ersal contra s)s m)ndanales pr'imos ca&ritos. @i alg)na 1e0 llega a *ormarse, la
secta de los *ilso*os de la realidad no les ceder seg)ramente en nada en este respecto a los hom&res de Dios. Pero la cosa
p)ede de'arnos indi*erentes3 lo ()e nos interesa es la con*esin de ()e, a consec)encia de la desig)aldad moral entre los
hom&res, la ig)aldad 1)el1e a disiparse. Retirada n,mero 7.
@igamos otra 1e0>
-)ando el )no o&ra seg+n la 1erdad y la ciencia y el otro seg+n c)al()ier prei)icio o s)persticin..., tienen ()e
presentarse nonnalmente pert)r&aciones rec2procas... Alcan0ado cierto grado de incapacidad, r)de0a o mala tendencia
del carcter, tendr ()e prod)cirse siempre )n cho()e... 9a fuer*a es el +ltimo rec)rso no slo contra ni.os y locos. 9a
mala con*ormacin de enteros gr)pos nat)rales y clases c)lt)rales de hom&res p)ede con1ertir en )na necesidad
ine1ita&le la sumisin de s) 1ol)ntad, hostil por s) de*ormacin, en el sentido de )na recond)ccin de la misma a los
12nc)los com)nes. 9a 1ol)ntad a'ena sig)e a()2 considerndose como equiparada3
#I:$
pero por la de*ormacin de s)
act)acin lesi1a y hostil ha pro1ocado )na compensacn, y si esa 1ol)ntad s)*re entonces la accin de la *)er0a, no
hace sino cosechar el contragolpe de s) propia in')sticia.
As2, p)es, no slo la desig)aldad moral, sino incl)so la intelect)al &asta para eliminar la ,plena ig)aldad, de las dos
1ol)ntades y para ela&orar )na moral seg+n la c)al todos los cr2menes de los ci1ili0ados estados rapaces contra p)e&los
atrasados, incl)yendo las monstr)osidades de los r)sos en el B)r()estn, p)eden ')sti*icarse. -)ando en el 1erano de :87L
el general Sa)*mann asalt la tri&) trtara de los yom)das, mand ()emar s)s tiendas y ac)chillar ,a la ca)csica,, como
dec2a la orden, a s)s m)'eres y a s)s ni.os, a*irm tam&i8n ()e la s)misin del p)e&lo de los yom)das, hostil por s)
de*ormacin, en el sentido de s) recond)ccin a los 12nc)los com)nes, se ha&2a hecho )na necesidad ine1ita&le, y ()e los
medios ()e 8l ha&2a )tili0ado eran los ms adec)ados, p)es el ()e ()iere el *in tiene tam&i8n ()e ()erer los medios. @lo
()e no *)e lo s)*icientemente cr)el como para &)rlarse encima de los yom)das diciendo ()e, p)esto ()e los degolla&a por
compensacin, esta&a precisamente respetando s) 1ol)ntad como e()iparada. %ncima de eso, los ()e se reser1an el decidir
()8 es s)persticin, pre')icio, r)de0a, mala tendencia del carcter, y c)ndo son necesarios para la compensacin la
s)misin y la *)er0a, son en este con*licto los elegidos, los ()e o&ran sedicentemente seg+n la 1erdad y la ciencia, es decir,
en +ltima instancia, los *ilso*os de la realidad. 9a ig)aldad es, p)es, ahora la compensacin por la *)er0a, y la primera
1ol)ntad reconoce como e()iparada a la seg)nda por el procedimiento de someterla. Retirada n,mero 8, ()e ya a()2
degenera en 1ergon0osa h)ida.
Dicho sea de paso, la *raseolog2a seg+n la c)al la 1ol)ntad a'ena es considerada como e()iparada precisamente en la
compensacin o el resta&lecimiento del e()ili&rio por la *)er0a, es )na simple de*ormacin de la teor2a hegeliana seg+n la
c)al la pena es )n derecho del delinc)ente3
...()e la pena se considera como conteniendo s) propio derecho, y en ella se hace honor al delinc)ente como ser
racional F.ilosofa del derecho, a :"", o&ser1acinH.
-on esto podemos de'ar el tema. @er2a s)per*l)o seg)ir a+n al se.or D/hring por s) progresi1a destr)ccin de la ig)aldad
tan a5iomticamente esta&lecida, de la so&eran2a h)mana general, etc.,
#I$
) o&ser1ar cmo, a)n()e consiga prod)cir la
sociedad con dos hom&res, necesita )n tercero para constr)ir el %stado, p)es Tpor decirlo &re1ementeT sin ese tercero es
imposi&le constit)ir )na mayor2a y sin ella, es decir, sin el dominio de la mayor2a so&re la minor2a, es imposi&le ()e e5ista
)n %stado3 o cmo se des12a l)ego pa)latinamente hacia las ag)as ms tran()ilas de la constr)ccin de s) %stado
socialitario del *)t)ro, en el ()e tendremos el honor de ir a 1isitarle )na hermosa ma.ana. 6emos 1isto ya s)*icientemente
()e la plena ig)aldad de las dos 1ol)ntades no s)&siste sino mientras esas dos 1ol)ntades no quieren nada3 ()e en c)anto
()e de'an de ser 1ol)ntades h)manas como tales y se con1ierten en 1ol)ntades reales, indi1id)ales, en las 1ol)ntades de dos
hom&res, ()eda s)primida la ig)aldad3 ()e la in*ancia, la loc)ra, la s)p)esta &estialidad, el s)p)esto pre')icio, la s)p)esta
s)persticin y la sospechada incapacidad, por )n lado, y la imaginada h)manidad, la comprensin de la 1erdad y de la
ciencia, por otro, ()e toda di*erencia, p)es, en la c)alidad de las dos 1ol)ntades y en la de las inteligencias ()e las
acompa.an ')sti*ica )na desig)aldad, la c)al p)ede llegar incl)so a la s)misin3 W()8 ms 1amos a pedir, )na 1e0 ()e el
se.or D/hring mismo ha derri&ado tan radicalmente y desde los *)ndamentos s) propio edi*icio de la ig)aldadX
Pero si hemos terminado ya con el tratamiento tri1ial y chap)cero de la idea de ig)aldad por el se.or D/hring, eso no nos
li&era de considerar esa idea misma, en el importante papel agitatorio, terico principalmente en 4o)ssea), prctico en la
gran 4e1ol)cin y desde ella, ()e sig)e desempe.ando a+n hoy en el mo1imiento socialista de casi todos los pa2ses. %l
esta&lecimiento de s) contenido cient2*ico determinar tam&i8n s) 1alor para la agitacin proletaria.
9a idea de ()e todos los seres h)manos en tanto ()e tales tienen algo en com+n y ()e son adems ig)ales dentro del alcance
de ese algo com+n es, nat)ralmente, anti()2sima. Pero la moderna e5igencia de ig)aldad es completamente distinta de esa
nocin3 la idea moderna consiste ms &ien en ded)cir de a()ella propiedad com+n del serThom&re, de a()ella ig)aldad de
los seres h)manos como tales, la e5igencia de 1alide0 pol2tica o social ig)al de todos los hom&res, o, por lo menos, de todos
los ci)dadanos de )n %stado o de todos los miem&ros de )na sociedad. B)1ieron ()e pasar, y pasaron, milenios antes de ()e
de a()ella primiti1a representacin de ig)aldad relati1a se e5plicitara la in*erencia de )na e()iparacin
#IL$
en el %stado y la
sociedad, y hasta ()e esa in*erencia p)diera incl)so parecer algo nat)ral y e1idente. %n las ms antig)as com)nidades
nat)rales, la e()iparacin no ten2a sentido, sino, a lo s)mo, entre los miem&ros de la pe()e.a com)nidad3 m)'eres, escla1os
y e5tran'eros ()eda&an o&1iamente e5cl)idos de ella. %ntre los griegos y los romanos las desig)aldades de los hom&res
ten2an &astante ms importancia ()e c)al()ier ig)aldad. 6a&r2a parecido por *)er0a a los antig)os )na insensate0 la idea de
()e griegos y &r&aros, li&res y escla1os, ci)dadanos y protegidos, ci)dadanos romanos y s+&ditos sometidos Fpor )sar )na
e5presin m)y gen8ricaH p)dieran pretender )na sit)acin pol2tica ig)al. Ma'o el Imperio 4omano *)eron disol1i8ndose
pa)latinamente todas esas di*erencias, con e5cepcin de la di*erencia entre li&res y escla1os3 s)rgi as2, al menos para los
li&res, a()ella ig)aldad pri1ada so&re c)yo *)ndamento se desarroll el derecho romano, la ms per*ecta *ormacin del
derecho &asado en la propiedad pri1ada de la ()e tengamos conocimiento. Pero mientras s)&sisti la contraposicin entre
li&res y escla1os, era imposi&le ha&lar de consec)encias ')r2dicas de la ig)aldad general humana3 as2 lo hemos 1isto a+n
recientemente en los estados escla1istas de la Enin norteamericana.
%l cristianismo no conoci ms ()e una ig)aldad de todos los hom&res, a sa&er, la de la ig)al pecaminosidad, la c)al
correspond2a plenamente a s) carcter de religin de los escla1os y oprimidos. O)nto a ella conoci a lo s)mo la ig)aldad de
los elegidos, la c)al, empero, no se s)&ray sino m)y al comien0o. 9as h)ellas de la com)nidad de &ienes ()e se enc)entran
tam&i8n en los comien0os de la n)e1a religin son ms red)ci&les a la solidaridad de los perseg)idos ()e a reales ideas de
ig)aldad. N)y pronto la consolidacin de la contraposicin sacerdoteT laico termina tam&i8n con este r)dimento de ig)aldad
cristiana. 9a marea germnica ()e c)&ri la %)ropa occidental s)primi para siglos todas las ideas de ig)aldad, con la
pa)latina edi*icacin de )na 'erar()2a social y pol2tica de nat)rale0a ms complicada ()e todo lo conocido hasta entonces3
pero, al mismo tiempo, a()ella in1asin introd)'o a la %)ropa occidental y central en el mo1imiento de la historia, cre por
1e0 primera )n compacto territorio c)lt)ral y, en ese territorio y tam&i8n por 1e0 primera, )n sistema de estados de carcter
predominantemente nacional y en relaciones de in*l)encia y acoso rec2procos. -on esto prepar el s)elo en el c)al podr2a
ha&larse ms tarde de e()iparacin h)mana y derechos del hom&re.
9a %dad Nedia *e)dal desarroll adems en s) seno la clase
#IJ$
llamada a con1ertirse, en s) )lterior desarrollo, en portadora
de la moderna e5igencia de ig)aldad> la &)rg)es2a. %stamento *e)dal al principio ella misma, la &)rg)es2a ha&2a
desarrollado la ind)stria Tpredominantemente artesanaT y el intercam&io de prod)ctos en el seno de la sociedad *e)dal hasta
)n ni1el relati1amente ele1ado, c)ando a *ines del siglo XC los grandes desc)&rimientos mar2timos le a&rieron )na n)e1a
carrera ms amplia. %l comercio e5trae)ropeo, hasta entonces slo practicado entre Italia y el 9e1ante, se ampli hasta
Am8rica y la India, y re&as pronto en importancia tanto el intercam&io entre los di1ersos pa2ses e)ropeos c)anto el tr*ico
interior de cada pa2s partic)lar. %l oro y la plata americanos in1adieron %)ropa y penetraron como )n elemento de
disol)cin por todas las lag)nas, ran)ras y poros de la sociedad *e)dal. 9a ind)stria organi0ada artesanalmente no &ast ya
para las crecientes necesidades3 y as2 en las principales ind)strias de los pa2ses adelantados *)e s)stit)ida por la
man)*act)ra.
A esta gran trans*ormacin de las condiciones econmicas 1itales de la sociedad no sig)i empero en el acto )n cam&io
correspondiente de s) artic)lacin pol2tica. %l orden estatal sig)i siendo *e)dal, mientras la sociedad se hac2a cada 1e0 ms
&)rg)esa. %l comercio en gran escala, y se.aladamente el internacional, as2 como el m)ndial en medida a+n mayor, e5ige la
presencia de poseedores de mercanc2as ()e sean li&res, ()e no se 1ean impedidos en s)s mo1imientos, ()e se hallen en )na
sit)acin de e()iparacin y ()e realicen s)s intercam&ios so&re la &ase de )n derecho ig)al para todos ellos, por lo menos
en cada l)gar. %l paso de la artesan2a a la man)*act)ra tiene como pres)p)esto la e5istencia de cierto n+mero de
tra&a'adores li&res Tli&res, por )na parte, de atad)ras gremiales y, por otra, li&res o despro1istos de los medios necesarios
para apro1echar ellos mismos s) *)er0a de tra&a'oT , tra&a'adores ()e p)eden contratar con el *a&ricante para al()ilarle s)
*)er0a de tra&a'o, lo ()e ()iere decir ()e, en c)anto contratantes, se en*rentan con 8l en )na sit)acin de e()iparacin. Por
+ltimo, la ig)aldad, la ig)al 1alide0 de todos los tra&a'os h)manos, por ser, y en la medida en ()e son, tra&a'o humano en
general, hall s) e5presin inconsciente, pero s)mamente e*ica0, en la ley del 1alor de la moderna econom2a &)rg)esa, ley
seg+n la c)al el 1alor de )na mercanc2a se mide por el tra&a'o socialmente necesario contenido en ella.
:
Pero donde la
sit)acin econmica e5ig2a li&ertad
#IK$
y e()iparacin, el orden pol2tico le contrapon2a 12nc)los gremiales y pri1ilegios
especiales a cada paso. Pri1ilegios locales, ad)anas di*erenciales y leyes de e5cepcin de todo tipo a*ecta&an en el comercio
no slo a los *orasteros o a los ha&itantes de las colonias, sino tam&i8n, m)chas 1eces, incl)so a categor2as enteras de los
propios s+&ditos3 por todas partes y contin)amente los pri1ilegios gremiales se atra1esa&an en la 12a del desarrollo de la
man)*act)ra. %n ning+n l)gar ha&2a 12a li&re ni eran ig)ales las perspecti1as para los competidores &)rg)eses, y, sin
em&argo, 8sta era la rei1indicacin primera y ms )rgente.
%n c)anto ()e el progreso econmico de la sociedad la p)so al orden del d2a, la e5igencia de li&eracin respecto de las
atad)ras *e)dales y de esta&lecimiento de la ig)aldad ')r2dica mediante la eliminacin de las *e)dales desig)aldades ten2a
()e alcan0ar pronto mayores dimensiones. @i se *orm)la&a esa e5igencia en inter8s de la ind)stria y del comercio, era
necesario pedir la misma e()iparacin para la gran masa de los campesinos, los c)ales ten2an ()e conceder grat)itamente al
se.or *e)dal la mayor parte de s) tiempo de tra&a'o, en sit)aciones ()e c)&r2an todos los grados de ser1id)m&re, partiendo
de la plena de la gle&a, y a+n esta&an adems sometidos a entregar al mismo se.or y al %stado inn)mera&les tri&)tos.
Bampoco, por otra parte, pod2a de'ar de rei1indicarse la s)presin de los pri1ilegios *e)dales, la e5encin *iscal de la
no&le0a y los pri1ilegios pol2ticos de los di1ersos estamentos. 7 como no se 1i12a ya en )n imperio )ni1ersal como ha&2a
sido el romano, sino en )n sistema de estados independientes y sit)ados a )n ni1el de desarrollo &)rg)8s apro5imadamente
ig)al, es nat)ral ()e a()ella e5igencia co&rara )n carcter general ()e re&asa&a a cada %stado partic)lar, o sea ()e la
li&ertad y la ig)aldad se proclamaran como derechos del hombre. 7 lo espec2*ico del carcter propiamente &)rg)8s de esos
derechos del hom&re es ()e la -onstit)cin americana Tla primera ()e los ha reconocidoT con*irme sim)ltneamente la
escla1it)d de las gentes de color e5istente en Am8rica> mientras se condenan los pri1ilegios de clase se santi*ican los de
ra0a.
Pero, como hemos sa&ido, desde el momento en ()e rompe la crislida de la ci)dad *e)dal, desde el momento en ()e pasa
de la sit)acin de estamento medie1al a la de clase moderna, la &)rg)es2a 1a siempre e ine1ita&lemente acompa.ada por s)
som&ra, el proletariado. 7 anlogamente las e5igencias &)rg)esas de ig)aldad 1an acompa.adas por e5igencias de ig)aldad
proletarias. Desde
#IG$
el momento en ()e se plantea la rei1indicacin &)rg)esa de la s)presin de los privilegios de clase,
s)rge ')nto a ella la e5igencia proletaria de s)presin de las clases mismas, y ello, primero, en *orma religiosa, apoyndose
en el cristianismo primiti1o, y l)ego &asndose en las mismas teor2as ig)alitarias &)rg)esas. 9os proletarios toman la
pala&ra a la &)rg)es2a> la ig)aldad no de&e ser slo aparente, no de&e limitarse al m&ito del %stado, sino ()e tiene ()e
reali0arse tam&i8n realmente, en el terreno social y econmico. @o&re todo desde ()e la &)rg)es2a *rancesa, a partir de la
[ran 4e1ol)cin, ha colocado en primer t8rmino la ig)aldad &)rg)esa, el proletariado le ha de1)elto golpe por golpe con la
e5igencia de ig)aldad social y econmica, y la ig)aldad se ha con1ertido m)y especialmente en grito de com&ate del
proletariado *ranc8s.
9a e5igencia de ig)aldad tiene, p)es, en &oca del proletariado )na do&le signi*icacin. P &ien es Tcomo oc)rre so&re todo en
los comien0os, por e'emplo, en la g)erra de los campesinosT la reaccin nat)ral contra las 1iolentas desig)aldades sociales,
contra el contraste entre ricos y po&res, entre se.ores y sier1os, entre la ostentacin y el ham&re, y entonces es simple
e5presin del instinto re1ol)cionario y enc)entra en esto, y slo en esto, s) ')sti*icacin, o &ien ha s)rgido de )na reaccin
contra la e5igencia &)rg)esa de ig)aldad, in*iere de 8sta )lteriores consec)encias ms o menos rectamente y sir1e como
medio de agitacin para mo1er a los tra&a'adores contra los capitalistas con las propias a*irmaciones de los capitalistas3 en
este caso coincide para &ien y para mal con la misma ig)aldad &)rg)esa. %n am&os casos, el contenido real de la e5igencia
proletaria de ig)aldad es la rei1indicacin de la supresin de las clases. Boda e5igencia de ig)aldad ()e 1aya ms all de
eso desem&oca necesariamente en el a&s)rdo. 6emos dado ya e'emplos de este hecho y a+n encontraremos ms c)ando
lleg)emos a las *antas2as *)t)ristas del se.or D/hring.
As2, p)es, la idea de ig)aldad, tanto en s) *orma &)rg)esa c)anto en s) *orma proletaria, es ella misma )n prod)cto
histrico, para c)ya prod)ccin *)eron necesarias determinadas sit)aciones histricas ()e s)pon2an a s) 1e0 )na dilatada
prehistoria. @er, p)es, c)al()ier cosa, menos )na 1erdad eterna. 7 si hoy es para el gran p+&lico Ten alg+n sentidoT )na
cosa e1idente3 si, como dice Nar5, ,posee ya la *irme0a de )n pre')icio pop)lar,, ello no se de&e a s) s)p)esta 1erdad
a5iomtica, sino ()e es e*ecto de la general di*)sin y la permanente act)alidad de las ideas del siglo XCIII. @i, p)es, el
se.or D/hring p)ede permitirse tan tran()ilamente
#I7$
manio&rar a s)s dos c8le&res hom&res por el terreno de la ig)aldad,
eso se de&e a ()e la cosa res)lta m)y nat)ral para el pre')icio p+&lico. 7, e*ecti1amente, el se.or D/hring llama natural a
s) *iloso*2a, precisamente por()e ella parte de cosas ()e le parecen a 8l m)y nat)rales. Pero no se preg)nta, nat)ralmente,
por ()8 le parecen nat)rales.
NOTA DEL A(TOR
:. Nar5 present por 1e0 primera en %l -apital esta deri1acin de las modernas ideas de ig)aldad a partir de las condiciones
econmicas de la sociedad &)rg)esa.
Al cap2t)lo : IX <78AD:"I.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : XI <78AD:::.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas I8 , II, :"", :":, :", :"L, :"J, :"K, :"G, :"7, :"8 y :"I.
Al cap2t)lo : X <78AD::".htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : XII <78AD::.htm>.
#I8$
0I. MORAL . DERECHO. LI1ERTAD .
NECEIDAD
Por lo ()e hace al terreno pol2tico y ')r2dico, los principios en)nciados en el presente c)rso se &asan en los estudios
especiali*ados m1s profundos. Por eso ha&r... ()e partir del hecho de ()e a()2... se ha tratado de la e5posicin
consec)ente de los resultados de los campos ')r2dico y de la ciencia del %stado. Ni primera especiali0acin *)e
precisamente la ')rispr)dencia, y le he dedicado no slo los tres a.os ha&it)ales de la preparacin terica )ni1ersitaria,
sino adems, y d)rante otros tres a.os de prctica ')r2dica, )n est)dio contin)o y especialmente orientado a la
profundi*acin de s) contenido cient2*ico... Por lo dems, no hay duda de ()e la cr2tica de las relaciones y la sit)acin
del derecho pri1ado y de las correspondientes ins)*iciencias ')r2dicas no ha&r2a podido presentarse con la misma
seguridad si no h)&iera sido consciente de conocer en todo p)nto las de&ilidades de este campo tan &ien como s)s
aspectos slidos.
En hom&re ()e tiene derecho a ha&lar as2 de s2 mismo tiene por *)er0a ()e inspirar con*ian0a desde el primer momento,
especialmente *rente al ,est)dio ')r2dico, &re1e y desc)idado seg+n propia con*esin, del se.or Nar5,.
Por eso tiene ()e asom&rarnos ()e la cr2tica de la sit)acin del derecho pri1ado, ()e con tanta seg)ridad se presenta, se
limite a contarnos ()e
,el carcter cient2*ico de la ')rispr)dencia... es escaso,, ()e el derecho positi1o ci1il &)rg)8s es la in')sticia, p)es
sanciona la propiedad por la *)er0a, y ()e el ,*)ndamento nat)ral, del derecho penal es la vengan*a,
a*irmacin ()e presenta a lo s)mo la no1edad de ese m2stico re1estimiento en )n ,*)ndamento nat)ral,. 9os res)ltados por
lo ()e hace a la ciencia del %stado se limitan a los actos de los consa&idos tres hom&res, )no de los c)ales ha 1iolentado
hasta el momento a los otros dos, a propsito de lo c)al el se.or D/hring se pone a in1estigar con toda seriedad si el primero
()e ha introd)cido la 1iolencia y la ser1id)m&re ha sido el seg)ndo o el tercero.
#II$
Pero recorramos algo ms los pro*)ndos est)dios especiali0ados y la cient2*icidad pro*)ndi0ada por tres a.os de prctica
')dicial de n)estro slido ')rista.
%l se.or D/hring nos c)enta ()e 9assalle
*)e ac)sado ,de ocasionar el intento de ro&o de )n co*recillo,, ,sin ()e de todos modos se registrara condena ')dicial,
p)es la llamada absolucin de la instancia) que entonces era a,n posible..., a()ella a&sol)cin a medias inter1ino a s)
*a1or,.
%l proceso contra 9assalle de ()e a()2 ha&la el se.or D/hring se 1io en el 1erano de :8J8 ante el Bri&)nal de -olonia,
ci)dad en la c)al, como en casi toda 4enania, esta&a 1igente el derecho penal *ranc8s. %l derecho territorial pr)siano se
ha&2a introd)cido e5cepcionalmente slo para *altas y delitos pol2ticos, pero ya en :8J8 -ampha)sen s)primi de n)e1o
incl)so esa e5cepcin. %l derecho *ranc8s no conoce si()iera la 1ergon0osa categor2a ')r2dica pr)siana de ,ocasionar, )n
delito, y a+n menos, nat)ralmente, la de ocasionar )n intento de delito. Ao conoce ms ()e la incitacin al delito y 8sta,
para ()e sea pena&le, tiene ()e reali0arse ,mediante regalos, preparati1os con dolo o arti*icios pena&les, F&ode p2nal, art.
G"H. %l ministerio *iscal, *ormado en el derecho territorial pr)siano, perdi de 1ista, como el se.or D/hring, la esencial
di*erencia entre el precepto *ranc8s, claro y determinado, y la 1aga indeterminacin pr)siana, intent )n proceso
tendencioso a 9assalle y *racas &rillantemente p)es slo )n completo ignorante del moderno derecho *ranc8s p)ede a*irmar
()e este derecho penal cono0ca la a&sol)cin de la instancia, esa a&sol)cin a medias del derecho territorial pr)siano3 el
derecho penal *ranc8s no conoce ms ()e la condena o la a&sol)cin, y ning)na cosa intermedia.
Podemos y tenemos, p)es, ()e decir ()e el se.or D/hring no ha&r2a podido cometer con tal aplomo ese ,tra0ado histrico
de gran estilo, contra 9assalle si h)&iera tenido alg)na 1e0 en las manos el -ode Aapolen. Benemos, por tanto, ()e
compro&ar ()e el ,nico cdigo &)rg)8s moderno, &asado en las con()istas sociales de la gran 4e1ol)cin ;rancesa,
con()istas ()e trad)ce al terreno ')r2dico, ()e el moderno derecho *ranc8s, en )na pala&ra, es completamente desconocido
para el se.or D/hring.
%n otro l)gar, a propsito de la cr2tica de los ')rados por mayor2a introd)cidos en todo el continente seg+n el modelo
*ranc8s el se.or D/hring nos adoctrina>
#:""$
A+n ms, es incluso posi&le *amiliari0arse con la idea, ()e no carece de e'emplos histricos, de ()e )na condena
con votos en contra de&er2a ser )na instit)cin imposi&le en )na com)nidad per*ecta... Pero este modo sano y
pro*)ndamente espirit)al de conce&ir el pro&lema tiene ()e pareccr, como ya hemos indicado, inadec)ado para las
*ormaciones tradicionales, p)es es demasiado bueno para ellas.
As2, p)es, el se.or D/hring ignora tam&i8n ()e la )nanimidad de los ')rados es imprescindi&le y necesaria no slo para
condenas penales, sino incl)so para sentencias en procesos ci1iles, seg+n el derecho com+n ingl8s, es decir, seg+n el
derecho cons)et)dinario y no escrito ()e se enc)entra en 1igor desde tiempos inmemoriales, por lo menos desde el siglo
XIC. %se modo de conce&ir el pro&lema, serio y pro*)ndamente espirit)al y, seg+n el se.or D/hring, demasiado bueno para
el m)ndo act)al, tiene, p)es, en Inglaterra 1igencia legal ya en la ms tene&rosa %dad Nedia, y pas de Inglaterra a Irlanda,
a los %stados Enidos de Am8rica y a todas las colonias inglesas, sin ()e los ms pro*)ndos est)dios especiali0ados del se.or
D/hring permitan rastrear ni )na pala&ra de ello. %l campo de la )nanimidad de los ')rados es, p)es, no slo in*initamente
grande *rente al dimin)to m)ndo del derecho territorial pr)siano, sino ()e es adems ms e5tenso ()e el con')nto de todos
los territorios en los ()e decide la mayor2a del ')rado. %l se.or D/hring no slo desconoce el derecho *ranc8s, el +nico
moderno, de )n modo total, sino ()e es adems ig)almente ignorante por lo ()e hace al +nico derecho germnico ()e se ha
desarrollado independientemente de la a)toridad romana hasta los tiempos modernos y se ha e5tendido por todos los
continentes> el derecho ingl8s. -laro ()e esa ignorancia est ')sti*icada, p)es el tipo de pensamiento ')r2dico ingl8s
no podr2a hacer *rente a la ed)cacin en los conceptos p)ros de los ')ristas romanos clsicos ()e se c)lti1a en s)elo
alemn,
dice el se.or D/hring3 a lo ()e a.ade>
WZ)8 es el m)ndo de ha&la inglesa, con s) in*antil y 1)lgar leng)a'e, *rente a n)estras primigenias *ormaciones
ling/2sticasX
A esa ')sti*icacin tenemos ()e contestar con @pino0a> ignorantia non est argumentum, la ignorancia no es arg)mento.
Por todo lo 1isto tenemos ()e concl)ir ()e los pro*)ndos est)dios especiali0ados del se.or D/hring han consistido en
s)mirse d)rante tres a.os teor8ticamente en el &orpus (uris y otros tres
#:":$
a.os prcticamente en el no&le derecho
territorial pr)siano. -ierto ()e ya eso es m)y meritorio, y del todo s)*iciente para ser )n respeta&le ')e0 pr)siano de distrito
o a&ogado a la antig)a )san0a. Pero c)ando se emprende la tarea de componer )na *iloso*2a del derecho para todos los
tiempos y todos los m)ndos, ha&r2a ()e sa&er )n poco de la sit)acin ')r2dica de naciones como la *rancesa, la inglesa y la
americana, las c)ales han desempe.ado en la historia )n papel m)y distinto del as)mido por el rincn de Alemania en el
()e *lorece el derecho territorial pr)siano. @igamos, empero, n)estro est)dio.
9a a&igarrada me0cla de derechos locales, pro1inciales y territoriales ()e se entrecr)0an en las ms di1ersas
direcciones y de modo m)y ar&itrario, )nas 1eces como derecho cons)et)dinario, otras como ley escrita, a men)do
re1istiendo la mayor importancia, en *orma estat)taria p)ra, todo ese policromo mapa de desorden y contradiccin en el
()e las partic)laridades an)lan lo general y, a 1eces y a la in1ersa, lo general an)la a lo partic)lar no es en a&sol)to
adec)ado para posi&ilitar... ()e nadie consiga )na clara consciencia ')r2dica.
Nas Wdnde impera tan con*)sa sit)acinX -omo siempre, en el m&ito de 1igencia del derecho territorial pr)siano, en )n
territorio en el c)al, ')nto a dicho derecho territorial, tienen los ms di1ersos grados relati1os en 1igencia los derechos
pro1inciales, estat)tos locales y, en alg)nos l)gares, el derecho com+n y otros emplastos ms, s)scitando en todos los
')ristas prcticos ese grito de ang)stia ()e el se.or D/hring reprod)ce a()2 tan simpat8ticamente. Pero no hace ni si()iera
*alta ()e a&andone s) ()erida Pr)sia3 &asta con ()e se lleg)e al 4in para con1encerse de ()e en esta regin no se ha&la ya
si()iera de toda esa con*)sin desde hace setenta a.os, y ello por no ha&lar ya de otros pa2ses ci1ili0ados en los c)ales esa
sit)acin anacrnica ha sido eliminada hace m)cho tiempo.
Adelante>
9a oc)ltacin de la nat)ral responsa&ilidad indi1id)al se prod)ce de )n modo menos grosero mediante los ')icios
secretos, y por lo tanto annimos, de colecti1idades, mediante acciones colecti1as de colegios ) otras instit)ciones
&)rocrticas ()e enmascaran la participacin personal de cada miem&ro.
7 en otro l)gar leemos>
%n n)estra act)al sit)acin parecer sin d)da )na e5igencia sorprendente y s)mamente rig)rosa la de recha0ar el
enmascaramiento y rec)&rimiento de la responsa&ilidad indi1id)al por acciones colegiadas.
#:"$
Bal 1e0 pare0ca al se.or D/hring )na com)nicacin sorprendente la de ()e en el terreno del derecho ingl8s todo
miem&ro del colegio ')dicial tiene ()e en)nciar y *)ndamentar indi1id)almente y en sesin p+&lica s) propio ')icio3 ()e los
colegios administrati1os no elegidos y ()e no act+an ni 1otan p+&licamente son )na instit)cin eminentemente prusiana,
desconocida en la mayor2a de los dems pa2ses, y ()e, por tanto, s) e5igencia no p)ede parecer sorprendente y
e5tremadamente rig)rosa ms ()e en 9rusia, precisamente.
Anlogamente, s)s lamentaciones acerca de la intromisin coacti1a de las prcticas religiosas en el nacimiento, el
matrimonio, la m)erte y la inh)macin no a*ectan, entre todos los grandes pa2ses ci1ili0ados, ms ()e a Pr)sia, y ni
si()iera, a 8sta desde la introd)ccin del 4egistro -i1il. MismarcR ha res)elto mediante )na sencilla ley lo ()e el se.or
D/hring no consig)e sino por medio de )na *)t)ra sit)acin ,socialitaria,. Del mismo modo la ,()e'a so&re la escasa
preparacin de los ')ristas para s) pro*esin,, ()e'a ()e p)ede e5tenderse a los ,*)ncionarios de la administracin,, es )n
lamento espec2*icamente pr)siano, y hasta el antisemitismo ()e el se.or D/hring e5hi&e a cada paso lle1ndolo hasta el
rid2c)lo es )na c)alidad m)y propia del este del %l&a, si no espec2*icamente pr)siana. %l mismo *ilso*o de la realidad ()e
desprecia so&eranamente todos los pre')icios y s)persticiones est tan pro*)ndamente atado a s)s man2as personales ()e
llega a llamar ,')icio nat)ral, &asado en ,*)ndamentos nat)rales, al pre')icio 1)lgar contra los ')d2os procedente de la
&eater2a medie1al3 por este camino llega a la piramidal a*irmacin de ()e
,el socialismo es el +nico poder ()e p)ede hacer *rente a sit)aciones de la po&lacin con m)cha entreme0cla ')d2a,
FV()8 leng)a mara1illosamente primigeniaUH
Maste con eso. 9a *an*arroner2a so&re la sa&id)r2a ')r2dica no tiene ms *ondo Ten el me'or de los casosT ()e los
conocimientos pro*esionales ms com)nes de )n com)n2simo ')rista pr)siano de la 1ie'a esc)ela. %l terreno ')r2dico y de la
ciencia del %stado, c)yos res)ltados nos e5pone consec)entemente el se.or D/hring ,coincide, con el m&ito de 1igencia
del derecho territorial pr)siano. Aparte del derecho romano, hoy d2a &astante corriente incl)so en Inglaterra, los
conocimientos ')r2dicos de n)estro a)tor se limitan estrictamente al derecho territorial pr)siano, ese cdigo del despotismo
patriarcal il)strado, ()e est escrito en )n alemn
#:"L$
como para pensar ()e el se.or D/hring aprendi a escri&ir con 8l, y
()e, con s)s glosas morales, s) indeterminacin y s) inconsistencia ')r2dicas y s)s &astona0os como medio de tort)ra y
pena, pertenece completamente a la 8poca prerre1ol)cionaria. 9o ()e pasa de eso procede para el se.or D/hring del Nalo,
tanto el moderno derecho &)rg)8s de ;rancia como el derecho ingl8s, con s) pec)liar desarrollo y s) garant2a de la li&ertad
personal, desconocida en todo el continente. 9a *iloso*2a ()e ,no permite ()e s)&sista ning+n hori0onte aparente, sino ()e,
con poderoso y s)&1ersi1o mo1imiento, despliega todos los cielos y todas las tierras de la nat)rale0a interna y e5terna,,
tiene como hori0onte real las *ronteras de las seis 1ie'as pro1incias de la Pr)sia Priental, y a lo s)mo, como a.adidos, las
pocas *ran'as de tierra en las ()e 1ale tam&i8n el no&le derecho territorial. Ns all de ese hori0onte no despliega ni cielos
ni tierras, ni nat)rale0a e5terna ni nat)rale0a interna, sino slo el c)adro de la ms crasa ignorancia so&re lo ()e oc)rre en el
resto del m)ndo.
Ao es posi&le tratar adec)adamente de moral y derecho sin tocar la c)estin de la llamada 1ol)ntad li&re, de la
responsa&ilidad del hom&re, de la relacin entre necesidad y li&ertad. 9a *iloso*2a de la realidad tiene para este pro&lema no
ya )na sol)cin, sino dos sol)ciones.
%n el l)gar de todas las *alsas teor2as de la li&ertad hay ()e poner la estr)ct)ra emp2rica de la sit)acin en la c)al la
comprensin racional por )n lado y las determinaciones instinti1as por otro se )ni*ican, por as decirlo, en )na *)er0a
intermedia. 9os hechos &sicos de este tipo de dinmica de&en tomarse de la o&ser1acin, y de&en tam&i8n estimarse en
c)anto a nat)rale0a y dimensiones, con la apro+imacin que sea posible, para la prediccin c)antitati1a de los
acontecimientos a+n no oc)rridos. -on esto no slo se eliminan radicalmente las necias il)siones acerca de la li&ertad
interior, ()e han sido ro2das como alimento por milenios de la h)manidad, sino ()e, adems, se las s)stit)ye por algo
positi1o, )tili0a&le para la organi0acin prctica de la 1ida.
@eg+n esto, la li&ertad consiste en ()e la comprensin racional tira del hom&re hacia la derecha, los instintos irracionales
tiran de 8l hacia la i0()ierda, y en este paralelogramo de *)er0as el mo1imiento real tiene l)gar seg+n la diagonal. 9a
li&ertad ser2a, p)es, la media de comprensin e instinto, entendimiento y ceg)era, y s) grado en cada indi1id)o podr2a
esta&lecerse emp2ricamente mediante )na ,ec)acin personal,
?:G
por )tili0ar )na e5presin de los astrnomos. Pero pocas
pginas desp)8s leemos>
#:"J$
Masamos la responsa&ilidad moral en la li&ertad, la c)al, empero, no signi*ica para nosotros ms ()e la recepti1idad
respecto de moti1os conscientes seg+n el criterio del entendimiento nat)ral y ad()irido. Bodos esos moti1os o&ran con
ine1ita&le legalidad nat)ral a pesar de perci&irse la posi&le contraposicin en las acciones, pero precisamente con esa
necesidad ine5c)sa&le estamos calc)lando c)ando aplicamos la palanca moral.
%sta seg)nda determinacin de la li&ertad, ()e tan desen*adadamente se desentiende de la primera, no es ms ()e )na
tri1iali0acin e5trema de la concepcin hegeliana. 6egel ha sido el primero en e5poner rectamente la relacin entre li&ertad
y necesidad. Para 8l, la li&ertad es la comprensin de la necesidad. ,9a necesidad es ciega slo en la medida en que no est1
sometida al concepto., 9a li&ertad no consiste en )na so.ada independencia respecto de las leyes nat)rales, sino en el
reconocimiento de esas leyes y en la posi&ilidad, as2 dada, de hacerlas o&rar seg+n )n plan para determinados *ines. %sto
1ale tanto respecto de las leyes de la nat)rale0a e5terna c)anto respecto de a()ellas ()e reg)lan el ser somtico y espirit)al
del hom&re mismo> dos clases de leyes ()e podemos separar a lo s)mo en la representacin, no en la realidad. 9a li&ertad de
la 1ol)ntad no signi*ica, p)es, ms ()e la capacidad de poder decidir con conocimiento de ca)sa. -)anto m1s libre es el
')icio de )n ser h)mano respecto de )n determinado p)nto pro&lemtico, con tanta mayor necesidad estar determinado el
contenido de ese ')icio3 mientras ()e la inseg)ridad de&ida a la ignorancia y ()e elige con aparente ar&itrio entre
posi&ilidades de decisin di1ersas y contradictorias pr)e&a con ello s) propia ili&ertad, s) sit)acin de dominada por el
o&'eto al ()e precisamente tendr2a ()e dominar. 9a li&ertad consiste, p)es, en el dominio so&re nosotros mismos y so&re la
nat)rale0a e5terior, &asado en el conocimiento de las necesidades nat)rales3 por eso es necesariamente )n prod)cto de la
e1ol)cin histrica. 9os primeros hom&res ()e destacaron de la animalidad eran en todo lo esencial tan poco li&res como
los animales mismos3 pero cada progreso en la c)lt)ra *)e )n paso hacia la li&ertad. %n el )m&ral de la historia h)mana se
enc)entra el desc)&rimiento de la trans*ormacin del mo1imiento mecnico en calor> la prod)ccin del *)ego por
*rotamiento3 en el +ltimo estadio de la e1ol)cin oc)rrida hasta hoy se enc)entra el desc)&rimiento de la trans*ormacin del
calor en mo1imiento mecnico> la m()ina de 1apor. 7 a pesar de la gigantesca s)&1ersin li&eradora ()e prod)ce la
m()ina de 1apor en el m)ndo social Taccin ()e no est a+n ni en s) mitadT , es ind)da&le ()e
#:"K$
la prod)ccin del *)ego
por *rotamiento la s)pera en c)anto a e*icacia li&eradora del hom&re respecto del m)ndo. P)es el *)ego prod)cido por
*rontamiento dio por 1e0 primera al hom&re el dominio so&re )na *)er0a nat)ral, y le separ as2 de*initi1amente del reino
animal. 9a m()ina de 1apor no prod)cir n)nca en la e1ol)cin de la h)manidad )n salto tan descom)nal, por m)cho ()e
se nos apare0ca como representante de todas esas poderosas *)er0as prod)cti1as ()e se apoyan en ella y con c)ya
imprescindi&le ay)da se hace posi&le )n estadio social sin di*erencias de clase, sin ang)stias por los medios de la e5istencia
indi1id)al, y en el ()e p)eda ha&larse por 1e0 primera de real li&ertad h)mana, de e5istencia en armon2a con las leyes
nat)rales conocidas. Pero la entera historia h)mana es a+n m)y 'o1en, y ser2a rid2c)lo el pretender atri&)ir a n)estras
act)ales concepciones alg)na 1alide0 a&sol)ta, como se desprende del hecho de ()e toda la historia transc)rrida hasta hoy
p)ede descri&irse como historia del per2odo ()e 1a desde el desc)&rimiento prctico de la trans*ormacin del mo1imiento
mecnico en calor hasta el de la trans*orrnacin del calor en mo1imiento mecnico.
%n las o&ras del se.or D/hring, la historia reci&e, por s)p)esto, otro tratamiento. %n general, como historia de los errores,
de la ignorancia y la groser2a, de la 1iolencia y el sometimiento, la historia es )n o&'eto ()e rep)gna a la *iloso*2a de la
realidad3 pero en concreto se di1ide en dos grandes partes, a sa&er> :.!, desde el estadio de la materia id8ntico consigo
mismo hasta la 4e1ol)cin ;rancesa, y .!, desde la 4e1ol)cin ;rancesa hasta el se.or D/hring, y en ese es()ema el siglo
XIX
es a+n esencialmente reaccionario, y a+n ms FUH ()e el XCIII desde el p)nto de 1ista espirit)al, a pesar de lo c)al lle1a
en s) seno al socialismo y, con 8l, el germen de )na trans*ormacin ms gigantesca ()e todo lo imaginado FUH por los
prec)rsores y los h8roes de la 4e1ol)cin ;rancesa.
%l desprecio de la *iloso*2a de la realidad por la historia transc)rrida hasta hoy se ')sti*ica del modo sig)iente>
9os pocos milenios para los c)ales contamos, con )na anmnesis histrica mediada por doc)mentos originales no
tienen mucha importancia con s) pasada constit)cin h)mana, si se piensa en la s)cesin de los milenios por 1enir... %l
g8nero h)mano como totalidad es a+n m)y 'o1en, y c)ando )n d2a la anmnesis cient2*ica tenga ()e contar con decenas
de milenios en 1e0 de con milenios, la in*antilidad espirit)al e inmad)ra de n)estras instit)ciones tendr el 1alor de )n
s)p)esto o&1io para la comprensin de n)estra 8poca, considerada como historia antig)a.
#:"G$
@in detenernos en la e*ecti1a ,*ormacin ling/2stica originaria, de la +ltima *rase, nos limitaremos a o&ser1ar dos cosas>
primera, ()e esta ,antig/edad, *)t)ra 1a a ser de todos modos )n per2odo histrico de grand2simo inter8s para todas las
generaciones *)t)ras, por()e constit)ye el *)ndamento de todo posterior y s)perior desarrollo, por()e tiene como p)nto de
partida la constit)cin del hom&re a partir del reino animal, y como contenido la s)peracin de di*ic)ltades tales ()e n)nca
1ol1ern a presentarse a los *)t)ros hom&res asociados. 7 seg)nda, ()e el momento escogido por el se.or D/hring para dar
por terminada esa antig/edad, *rente a la c)al los *)t)ros per2odos histricos, li&erados ya de esas di*ic)ltades y esos
o&stc)los, prometen 85itos cient2*icos, t8cnicos y sociales m)y di1ersos, es )n momento m)y e5tra.amente elegido para
dictar a esos milenios 1enideros preceptos en *orma de 1erdades de*initi1as de +ltima instancia, 1erdades inm)ta&les y
concepciones radicales, todo ello desc)&ierto so&re la &ase de la ni.e0 espirit)almente inmad)ra de n)estro siglo tan
,atrasado, y ,reaccionario,. 6ay ()e ser el 4icardo Qagner de la *iloso*2a Ta)n()e sin el talento de QagnerT para pasar por
alto ()e todo desprecio ()e se proyecte so&re el desarrollo histrico sido a*ecta tam&i8n a s)s res)ltados s)p)estamente
+ltimos, es decir, a la sediciente *iloso*2a de la realidad.
Ena de las pie0as ms caracter2sticas de la n)e1a ciencia radical es la seccin so&re la indi1id)ali0acin y la 1alori0acin de
la 1ida. %l ms sentencioso de los l)gares com)nes &rota y disc)rre a()2, en inconteni&le corriente, d)rante tres cap2t)los
enteros. Bendremos ()e limitarnos, desgraciadamente, a )nas pocas y &re1es m)estras>
9a esencia ms pro*)nda de todo sentimiento, y, con ello, de todas las *ormas de 1ida s)&'eti1as, se &asa en la
diferencia de sit)aciones... Por lo ()e hace a la 1ida plena FUH, es empero posi&le mostrar sin ms disc)sin FUH ()e lo
()e intensi*ica el sentimiento 1ital y desarrolla los est2m)los decisi1os es el paso de )na sit)acin 1ital a otra... 9a
sit)acin apro5imadamente ig)al a s2 misma, mantenida, por as decirlo, en la tenacidad de la inercia y como en el
mismo estado de e()ili&rio, c)al()iera ()e sea s) constit)cin, tiene poca importancia para poner a pr)e&a la
e5istencia... 9a ha&it)acin, la insercin 1ital, por as2 decirlo, hace de ella algo completamente indi*erente y tono ()e
no di*iere m)cho de lo m)erto. A lo s)mo se a.ade entonces, como )na especie de mocin 1ital negati1a, el s)*rimiento
del a&)rrimiento... %n )na 1ida ()e se ac)m)la so&re s2 misma, se apaga para los indi1id)os y para los p)e&los toda
pasin y todo inter8s por la e5istencia. Todos esos fenmenos resultan e+plicables por nuestra ley de la diferencia.
#:"7$
9a 1elocidad con ()e el se.or D/hring ela&ora s)s res)ltados radicalmente propios s)pera toda e5pectati1a. Apenas se
ha trad)cido al leng)a'e realT *ilos*ico el l)gar com+n seg+n el c)al la persistente estim)lacin del mismo ner1io o la
persistencia del mismo est2m)lo cansan a todo ner1io y a todo sistema ner1ioso, lo ()e ()iere decir ()e en sit)acin normal
tiene ()e ha&er )na interr)pcin y )na alternancia de los est2m)los ner1iosos Tcomo p)ede leerse desde hace a.os en
c)al()ier man)al de *isiolog2a y como sa&e por propia e5periencia c)al()ier semic)ltoT , apenas, p)es, ha sido trad)cida esa
arcaica tri1ialidad a la misteriosa *orma seg+n la c)al la esencia ms pro*)nda de todo sentimiento se &asa en la di*erencia
de estados, c)ando se trans*orma sin ms en ,nuestra ley de la di*erencia,. 7 esta ley de la di*erencia hace ,per*ectamente
e5plica&le, toda )na serie de *enmenos ()e no son a s) 1e0 ms ()e il)straciones y e'emplos de lo con1eniente ()e es el
cam&io, e'emplos ()e no necesitan e5plicacin alg)na ni para la ms 1)lgar inteligencia adocenada y ()e tampoco co&ran
ni )n tomo de n)e1a claridad por la al)sin a esta s)p)esta ley de la di*erencia.
Pero con esto no est a+n agotada, ni m)cho menos, la radicalidad de ,nuestra ley de la di*erencia,>
9a s)cesin de las edades de la 1ida y la aparicin de las modi*icaciones de las sit)aciones 1itales 1inc)ladas a ellas
s)ministran )n e'emplo m)y inmediato para hacer tangi&le nuestro principio de di*erencia. %l ni.o, el m)chacho, el
'o1en y el hom&re e5perimentan la *)er0a de s)s sentimientos 1itales respecti1os menos por las sit)aciones ya *i'adas
en ()e se enc)entran ()e por las 8pocas de transicin de )na a otra.
7 ni a)n esto es todo>
Nuestra ley de la di*erencia p)ede adems tener )na aplicacin ms mediata ad)ciendo el hecho de ()e la repeticin de
lo ya e5perimentado o e'ec)tado no tiene ning+n atracti1o.
%l lector p)ede a.adir por s2 mismo las sentenciosas perogr)lladas a ()e dan pie *rases de la pro*)ndidad y radicalidad de
las reci8n citadas3 el se.or D/hring p)ede e5clamar tri)n*almente al *inal de s) li&ro>
9a ley de la di*erencia ha res)ltado teor8tica y prcticamente decisi1a para la estimacin y la intensi*icacin del 1alor
de la 1ida.
Bam&i8n para la estimacin del 1alor intelect)al de s) p+&lico por el se.or D/hring> el se.or D/hring de&e creer ()e s)
p+&lico se compone de asnos y de c)rsis.
#:"8$
Ns adelante encontramos las sig)ientes reglas 1itales s)mamente prcticas>
,9os medios para mantener 1i1o el inter8s com+n por la 1ida #tarea hermosa para )n cl)& de c)rsis y para los ()e
()ieran ingresar en 8l$ consisten en hacer desarrollarse o rele1arse )nos a otros los intereses indi1id)ales por as
decrlo elementales, de los ()e se compone el todo, y ello seg+n lapsos de tiempo nat)rales. Bam&i8n al mismo tiempo
y para la misma sit)acin de&er )tili0arse la gradacin en la s)stit)i&ilidad de los est2m)los satis*echos ms &a'os y
*ciles por las e5citaciones s)periores y ms d)raderas, para e1itar ()e se prod)0can h)ecos totalmente despro1istos de
inter8s. Por lo dems, todo consiste en impedir ()e las tensiones nat)rales o ()e se prod)cen nat)ralmente en el c)rso
de la e5istencia social se ac)m)len ar&itrariamente o sean *or0adas o, por el error contrario, se satis*agan ya a la menor
e5citacin, impidi8ndoles as2 desarrollar )na necesidad capa0 de goce. 9a o&ser1ancia del ritmo nat)ral es en esto,
como en otras partes, la condicin del mo1imiento armnico y gracioso. Bampoco se de&e proponer la irresol)&le tarea
de prolongar los atracti1os est2m)los de )na sit)acin ms all del pla0o ()e les ha sido p)esto por la nat)rale0a o las
condiciones,, etc.
%l hom&re de &ien ()e adopte estas solemnes sentencias 1ac2as hi'as de )na pedanter2a dedicada a *antasear so&re las ms
ti&ias tri1ialidades, para hacer de ellas la regla de la ,e5periencia de la 1ida,, no podr, desde l)ego, ()e'arse de ,h)ecos
totalmente despro1istos de inter8s,. Aecesitar todo el tiempo disponi&le para preparar correctamente y ordenar s)s goces,
de modo ()e no le ()edar ni )n momento li&re para ese dis*r)te mismo.
Benemos ()e e5perimentar la 1ida, la 1ida plena. @lo dos cosas nos prohi&e el se.or D/hring> primera> ,las s)ciedades del
)so del ta&aco,, y, seg)nda, las &e&idas y los alimentos ()e ,tienen propiedades rep)lsi1as o, en general, recha0a&les por
)na sensi&ilidad re*inada,.
-omo el se.or D/hring cele&ra ditirm&icamente en s) &urso de Economa la destilacin del ag)ardiente, 8ste no p)ede
estar incl)ido entre esas &e&idas3 nos 1emos, p)es, o&ligados a in*erir ()e s) prohi&icin se re*iere slo al 1ino y la cer1e0a.
-on slo ()e prohi&a adems la carne, ha&r conseg)ido lle1ar la *iloso*2a de la realidad a la misma alt)ra a ()e se mo1i
con tanto 85ito el di*)nto [)sta1 @tr)1e> la alt)ra del p)ro in*antilismo.
Por lo dems, el se.or D/hring podr2a ser )n poco ms li&eral por lo ()e hace a las &e&idas espirit)osas. En hom&re ()e,
seg+n propia con*esin, sig)e sin encontrar el p)ente ()e lle1e de lo
#:"I$
esttico a lo dinmico, tendr2a sin d)da &)enos
moti1os para ')0gar &enignamente al po&re dia&lo ()e, por ha&er contemplado con demasiada insistencia el *ondo del 1aso,
&)sca l)ego en 1ano a s) 1e0 el p)ente de lo dinmico a lo esttico.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?:G. %n astronom2a, ()e es donde se origin el concepto, determinar la ec)acin personal consiste en intentar precisar el
margen en ()e p)ede 1ariar la o&ser1acin del paso de )n astro por el meridiano, reali0ada por otro o&ser1ador en las
mismas circ)nstancias ()e el primero. 9as discrepancias re)nidas &a'o el concepto de ec)acin personal no son las de&idas
a errores cas)ales, sino las ()e arraigan en la constit)cin psico*isiolgica del o&ser1ador, o en otros elementos de s)
sit)acin, como la t8cnica )tili0ada.
Al cap2t)lo : X <78AD::".htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : XII <78AD::.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas ::", :::, ::, ::L, ::J, ::K, ::G, ::7, ::8 y ::I.
Al cap2t)lo : XI <78AD:::.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : XIII <78AD::L.htm>.
#::"$
0II. DIAL2CTICA. CANTIDAD .
C(ALIDAD
%l principio primero y ms importante so&re las propiedades lgicas *)ndamentales del ser se re*iere a la e+clusin de
la contradiccin. 9o contradictorio es )na categor2a ()e no p)ede pertenecer ms ()e a com&inaciones de
pensamientos, no a )na realidad. %n las cosas no hay contradicciones o, dicho de otro modo, la contradiccin, p)esta
como real, es ella misma el colmo del a&s)rdo... %l antagonismo de *)er0as ()e se miden )na a otra en direcciones
contrap)estas es incl)so la *orma *)ndamental de todas las acciones en la e5istencia del m)ndo y de s) esencia. %sta
p)gna entre las direcciones de *)er0a de los elementos y los indi1id)os no coincide, empero, en a&sol)to con la idea de
a&s)rdos contradictorios... %n este p)nto podemos estar contentos de ha&er disipado mediante )na clara imagen del real
a&s)rdo de la contradiccin real la nie&la ()e s)ele s)rgir de s)p)estos misterios de la lgica, y de ha&er demostrado la
in)tilidad del incienso ()e se ha derrochado a 1eces en *a1or de la dial8ctica de la contradiccin, m).eco de madera de
grosera talla ()e s)&yace al es()ematismo )ni1ersal antagnico.
%sto es prcticamente todo lo ()e se dice so&re dial8ctica en el &urso de filosofa. %n la 'istoria crtica, por el contrario, la
dial8ctica de la contradiccin, y 6egel se.aladamente con ella, reci&en )n tratamiento m)y di1erso.
@eg+n la lgica, o ms &ien doctrina del logos, hegeliana, lo contradictorio no est en el pensamiento, ()e por s)
nat)rale0a es simplemente s)&'eti1o y representacin consciente, sino ()e se enc)entra o&'eti1amente en $as cosas y
hechos mismos y p)ede hallarse en ellos, por as2 decirlo, de carne y h)eso, de tal modo ()e el contrasentido no es
simplemente )na com&inacin imposi&le del pensamiento, sino )na *)er0a real. 9a realidad de lo a&s)rdo es el primer
art2c)lo de *e de la )nidad hegeliana de lgica e ilgica.. . -)anto ms contradictorio, tanto ms 1erdadero, o, con otras
pala&ras> c)anto ms a&s)rdo, tanto ms cre2&le3 esta m5ima, ni si()iera in1entada por 8l, sino tomada de la teolog2a
de la re1elacin y de la m2stica, es la m)da e5presin del llamado principio dial8ctico.
%l contenido mental de los dos pasos citados p)ede res)mirse en la proposicin ()e contradiccin b contrasentido y, por
tanto, no p)ede presentarse en el m)ndo real. %sta proposicin p)ede tener
#:::$
para gente de entendimiento normalmente
sano la misma 1alide0 e1idente ()e p)eda tener la proposicin de ()e lo recto no p)ede ser c)r1o ni lo c)r1o recto. Pero el
clc)lo di*erencial, a pesar de todas las protestas del sano entendimiento, pone en ciertas circ)nstancias la ig)aldad de lo
recto y lo c)r1o, y consig)e con ello 85itos ()e no consig)e 'ams el sano entendimiento a*errado a lo a&s)rdo de la
identidad de lo recto y lo c)r1o. 7 ante el importante papel ()e la llamada dial8ctica de la contradiccin ha desempe.ado en
la *iloso*2a desde los ms antig)os griegos hasta hoy, incl)so )n enemigo ()e *)era ms slido ()e el se.or D/hring de&er2a
1erse o&ligado a en*rentarle otros arg)mentos, y no )na a*irmacin y m)chos ins)ltos.
Nientras contemplamos las cosas como en reposo y sin 1ida, cada )na para s2, ')nto a las otras y tras las otras, no
trope0amos, ciertamente, con ning)na contradiccin en ellas. %ncontramos ciertas propiedades en parte com)nes, en parte
di1ersas y hasta contradictorias, pero en este caso repartidas entre cosas distintas, y sin contener por tanto ning)na
contradiccin. %n la medida en ()e se e5tiende este campo de consideracin, nos &asta, consig)ientemente, con el com+n
modo meta*2sico de pensar. Pero todo cam&ia completamente en c)anto consideramos las cosas en s) mo1imiento, s)
trans*ormacin, s) 1ida, y en s)s rec2procas interacciones. %ntonces trope0amos inmediatamente con contradicciones. %l
mismo mo1imiento es )na contradiccin3 ya el simple mo1imiento mecnico local no p)ede reali0arse sino por()e )n
c)erpo, en )no y el mismo momento del tiempo, se enc)entra en )n l)gar y en otro, est y no est en )n mismo l)gar. 7 la
contin)a posicin y sim)ltnea sol)cin de esta contradiccin es precisamente el mo1imiento.
A()2 tenemos, p)es, )na contradiccin ,()e se enc)entra o&'eti1amente en las cosas y los hechos mismos, y p)ede hallarse
en ellos, por as2 decirlo, en carne y h)eso,. WZ)8 dice a esto el se.or D/hringX A*irma ()e no hay hasta ahora ,en la
mecnica racional ning+n p)ente entre lo estrictamente esttico y lo dinmico,.
%l lector p)ede apreciar *inalmente ()8 es lo ()e hay tras esa *rase *a1orita del se.or D/hring3 esto, simplemente> ()e el
entendimiento ()e piensa meta*2sicamente no p)ede en a&sol)to pasar del pensamiento del reposo al del mo1imiento,
por()e le cierra el camino la citada contradiccin. -omo contradiccin, el mo1imiento es para 8l completamente
inconce&i&le. 7 al a*irmar la inconcept)a&ilidad del mo1imiento, reconoce sin ()ererlo la e5istencia
#::$
de esa
contradiccin, concede, p)es, ()e hay )na contradiccin o&'eti1amente presente en las cosas y en los hechos mismos, la
c)al es adems )n poder real.
@i ya el simple mo1imiento mecnico local contiene en s2 )na contradiccin, a+n ms p)ede ello a*irmarse de las *ormas
s)periores del mo1imiento de la materia, y m)y especialmente de la 1ida orgnica y s) e1ol)cin. 6emos 1isto antes ()e la
1ida consiste precisamente ante todo en ()e )n ser es en cada momento el mismo y otro di1erso. 9a 1ida, por tanto, es
tam&i8n )na contradiccin presente en las cosas y los hechos mismos, )na contradiccin ()e se pone y res)el1e
constantemente3 y en c)anto cesa la contradiccin, cesa tam&i8n la 1ida y se prod)ce la m)erte. Bam&i8n 1imos ()e
tampoco en el terreno del pensamiento podemos e1itar las contradicciones, y ()e, por e'emplo, la contradiccin entre la
capacidad de conocimiento h)mana, internamente ilimitada, y s) e5istencia real en hom&res e5ternamente limitados y de
conocimiento limitado, se res)el1e en la s)cesin, in*inita prcticamente al menos para nosotros, de las generaciones, en el
progreso inde*inido.
6emos indicado ya ()e la matemtica s)perior tiene como )no de s)s *)ndamentos la contradiccin de ()e lo recto y lo
c)r1o tienen ()e ser en determinadas circ)nstancias lo mismo. Bam&i8n constr)ye la contradiccin de ()e l2neas ()e se
cortan ante n)estros o'os tienen ()e 1aler, cinco o seis cent2metros ms all, como paralelas, esto es, como l2neas ()e no
p)eden cortarse al prolongarlas en el in*inito. 7 sin em&argo, con estas y otras contradicciones a+n ms 1iolentas, la
matemtica s)perior prod)ce res)ltados no slo correctos, sino, adems, inalcan0a&les por la matemtica elemental.
Pero incl)so en esta +ltima hormig)ean las contradicciones. %s, por e'emplo, )na contradiccin ()e )na ra20 de ! de&a ser
)na potencia de !, y, sin em&argo, !
6:7
b
. %s )na contradiccin ()e )na magnit)d negati1a tenga ()e ser el c)adrado de algo, p)es toda magnit)d negati1a,
m)ltiplicada por s2 misma, da )n c)adrado positi1o. 9a ra20 c)adrada de menos )no es, por tanto, no slo )na contradiccin,
sino )n 1erdadero contrasentido. 7, sin em&argo,
es )n res)ltado en m)chos casos necesario de correctas operaciones matemticas3 a+n ms> W()8 ser2a de la matemtica,
elemental o s)perior, si se le prohi&iera operar con
X
9a matemtica penetra en el terreno dial8ctico con el tratamiento
#::L$
de las magnit)des 1aria&les, y es caracter2stico ()e
haya sido )n *ilso*o dial8ctico, Descartes, el ()e ha introd)cido en ella este progreso. %l pensamiento dial8ctico es al
pensamiento meta*2sico lo ()e la matemtica de las magnit)des 1aria&les a la matemtica de las magnit)des in1aria&les. 9o
c)al no impide ()e la gran mayor2a de los matemticos no recono0ca la dial8ctica ms ()e en el terreno matemtico, ni ()e
m)chos de ellos sigan operando con los m8todos conseg)idos por la 12a dial8ctica al 1ie'o modo limitado y meta*2sico.
@lo nos ser2a posi&le considerar ms de cerca el antagonismo de *)er0as del se.or D/hring y s) es()ematismo )ni1ersal
antagnico si nos h)&iera dicho so&re este tema algo ms ()e esa mera fraseologa. 9)ego de prod)cirlo el se.or D/hring,
este antagonismo no se nos presenta ni )na 1e0 en accin en el es()ematismo )ni1ersal ni en la *iloso*2a de la nat)rale0a, lo
c)al constit)ye la me'or con*esin de ()e el se.or D/hring no es capa0 de conseg)ir a&sol)tamente nada positi1o con esa
,*orma &sica de todas las acciones en la e5istencia del m)ndo y s) esencia,. Ena 1e0 re&a'ada la hegeliana ,doctrina de la
esencia, a las tri1ialidades de )nas *)er0as ()e se m)e1en en sentidos contrap)estos, pero no en contradicciones, lo me'or
es desde l)ego e1itar toda aplicacin de ese l)gar com+n.
El &apital de Nar5 o*rece al se.or D/hring el seg)ndo p)nto de apoyo para dar salida a s) clera antidial8ctica>
;alta de lgica nat)ral y comprensi&le, ()e es lo ()e caracteri0a las intrincaciones y los ara&escos ideales de la
con*)sin dial8ctica...3 ya en la parte p)&licada hay ()e aplicar el principio de ()e desde cierto p)nto de 1ista y en
general FUH, seg+n )n conocido pre')icio *ilos*ico, hay ()e &)scar cada cosa en todo y todo en cada cosa, y seg+n esa
*alsa y con*)sa idea todo es al *inal )no y lo mismo.
%sta penetracin en el conocido pre')icio *ilos*ico capacita al se.or D/hring para predecir con seg)ridad lo ()e ser el
,*inal, del *iloso*ar econmico de Nar5, es decir, el contenido de los 1ol+menes sig)ientes de ,%l -apital,, y ello siete
l2neas ')stas desp)8s de ha&er declarado ()e
no p)ede propiamente pre1erse ()8 1a a seg)ir, dicho h)manamente y en &)en alemn, en los #+ltimos$ 1ol+menes.
Pero 8sta no es la primera 1e0 ()e escritos del se.or D/hring se nos o*recen como ,cosas, en las ()e ,la contradiccin est
#::J$
o&'eti1amente presente y p)ede hallarse, por as2 decirlo, en carne y h)eso,. 9o c)al no le impide contin)ar
1ictoriosamente>
Pero es pre1isi&le ()e la sana lgica tri)n*ar de s) caricat)ra. 9a a*ectada distincin y la misteriosa con*)sin
dial8ctica no atraern a nadie ()e a+n tenga )n poco de sano entendimiento a... entregarse a Ias de*ormidades del
pensamiento y del estilo. -on la e5tincin de los +ltimos restos de las loc)ras dial8cticas, este instr)mento de enga.o...
perder s) enga.oso in*l)'o, y nadie se creer o&ligado a tort)rarse para llegar tras ellas a )na pro*)nda sa&id)r2a,
c)ando el n+cleo dep)rado de toda la con*)sin m)estra en el me'or de los casos los rasgos de teor2as corrientes,
c)ando no de l)gares com)nes... %s completamente imposi&le reprod)cir las con*)siones de Nar5 seg+n los criterios de
la doctrina del logos sin prostit)ir la lgica sana. %l m8todo de Nar5 consiste en ,prod)cir milagros dial8cticos para s)s
*ieles,, y as2 s)cesi1amente.
Ao nos interesa en este momento la correccin o *alsedad de los res)ltados econmicos de la in1estigacin mar5iana, sino
slo el m8todo dial8ctico aplicado por Nar5. Pero )na cosa es seg)ra> la mayor2a de los lectores de El &apital 1an a sa&er
*inalmente ahora por el se.or D/hring lo ()e realmente leyeron. 7 en esa mayor2a 1a incl)ido el se.or D/hring, ()e en el
a.o :8G7 FErgn*ungsbltter, III, c)aderno LH a+n era capa0 de dar )na 1ersin del contenido del li&ro relati1amente
racional para )n pensador de s) cali&re, sin necesidad de trad)cir primero el desarrollo de Nar5 al leng)a'e d/hringiano,
cosa ()e ahora nos declara ine1ita&le. -)ando en a()ella otra ocasin t)1o la des*achate0 de identi*icar la dial8ctica de
Nar5 con la de 6egel, no ha&2a perdido, sin em&argo, a+n completamente la capacidad de disting)ir entre el m8todo y los
res)ltados con 8l alcan0ados, ni de comprender ()e los +ltimos no ()edan partic)larmente re*)tados con slo condenar en
general el primero.
9a com)nicacin ms sorprendente ()e nos hace el se.or D/hring es, en todo caso, ()e para el p)nto de 1ista de Nar5
,todo es al *inal )no y lo mismo,, o sea, por e'emplo, ()e para Nar5 capitalistas y asalariados, modos de prod)ccin *e)dal,
capitalista y socialista ,son todo )no,, y, al *inal, incl)so Nar5 y el se.or D/hring son ,)no y lo mismo,. Para e5plicar la
posi&ilidad de )na tal necedad no ()eda ms s)p)esto ()e la hiptesis de ()e la mera pala&ra ,dial8ctica, pone al se.or
D/hring en )n estado de irresponsa&ilidad en el ()e, en ra0n de cierta ,*alsa y con*)sa idea,, todo lo ()e dice y hace es
*inalmente ,)no y lo mismo,.
6ay a()2 )na &)ena m)estra de lo ()e el se.or D/hring llama
#::K$
,mi di&)'o histrico de gran estilo,, o tam&i8n ,el procedimiento s)mario ()e hace s)s c)entas con el g8nero y el
tipo y ni si()iera se molesta en honrar con re*)taciones por microlgicos detalles a lo ()e 6)me llam el pop)lacho de
los er)ditos3 este procedimiento de alto y no&le estilo es el +nico compati&le con los intereses de la 1erdad plena y con
los de&eres para con el p+&lico a'eno a las atad)ras del gremio pro*esional,.
%l di&)'o histrico de gran estilo y el s)mario pase de c)entas con el g8nero y el tipo es, en e*ecto, m)y cmodo para el
se.or D/hring, p)es con ello p)ede desc)idar por microlgicos todos los hechos concretos, identi*icarlos con cero, limitarse
a *rases generales en 1e0 de proceder a demostrar, y contentarse con a*irmar y condenar simplemente. %l m8todo tiene
adems la 1enta'a de no o*recer al contrincante ning+n e*ecti1o p)nto de apoyo, de modo ()e casi no le ()eda ms
posi&ilidad de resp)esta ()e a*irmar tam&i8n en gran estilo y s)mariamente, prod)cirse en *rases generales y condenar a s)
1e0 al se.or D/hring, es decir, pagar con la misma moneda, lo c)al no es del g)sto de todo el m)ndo. Por eso tenemos ()e
agradecer al se.or D/hring el ()e de 1e0 en c)ando a&andone e5cepcionalmente el estilo alto y no&le para darnos por lo
menos dos e'emplos de la rec)sa&le doctrina mar5iana del logos>
VZ)8 cmica res)lta, por e'emplo, la apelacin a la con*)sa y ne&)losa idea hegeliana de ()e la cantidad se trans*orma
en c)alidad y ()e, por tanto, )n anticipo, al alcan0ar )n determinado l2mite, se con1ierte en capital por este mero
a)mento c)antitati1oU
9a cosa se presenta e*ecti1amente m)y rara en esa e5posicin ,dep)rada, por el se.or D/hring. %n la pgina L:L
?:7
Fde la
seg)nda edicin de El &apitalH Nar5 in*iere de s) precedente in1estigacin so&re el capital constante y 1aria&le y so&re la
pl)s1al2a la consec)encia de ()e ,no toda s)ma c)al()iera de dinero o 1alor es trans*orma&le en capital, sino ()e para esa
trans*ormacin hay ()e pres)poner la e5istencia de )n determinado m2nimo de dinero o 1alor de cam&io en las manos del
propietario partic)lar de dinero o mercanc2as,. Nar5 pone entonces como e'emplo ()e en alg)na rama del tra&a'o el
tra&a'ador tra&a'e ocho horas al d2a para s2 mismo, es decir, para la prod)ccin del 1alor de s) salario, y las c)atro horas
sig)ientes para el capitalista, para la prod)ccin de pl)s1al2a ()e 1a, por de pronto, al &olsillo de 8ste. %n este caso alg)ien
tiene ()e disponer de )na s)ma de 1alor ()e le permita s)ministrar a dos o&reros materia prima, medios de tra&a'o y salario,
para o&tener diariamente la pl)s1al2a necesaria para 1i1ir como )no
#::G$
de s)s tra&a'adores. 7 como la prod)ccin
capitalista no tiene como o&'eto la mera man)tencin, sino el a)mento de la ri()e0a, n)estro hom&re con s)s dos o&reros no
ser2a a+n )n capitalista. @lo para 1i1ir dos 1eces me'or ()e )n tra&a'ador corriente y para retrans*ormar en capital la mitad
de la pl)s1al2a prod)cida tendr2a ya ()e poder oc)par a ocho tra&a'adores, o sea poseer el c)dr)plo de la s)ma de 1alor
antes s)p)esta. 7 slo desp)8s de esto, y en el c)rso de otras indicaciones ms, destinadas a aclarar y *)ndar el hecho de
()e no toda pe()e.a s)ma de 1alor p)ede trans*ormarse en capital, sino ()e para cada per2odo del desarrollo y para cada
rama ind)strial e5isten l2mites m2nimos determinados, o&ser1a Nar5> ,A()2, como en la ciencia de la nat)rale0a, se
confirma la correccin de la ley desc)&ierta por 6egel en s) %gica, seg+n la c)al cam&ios meramente c)antitati1os se
m)tan en )n determinado p)nto en di*erencias c)alitati1as.,
?:8

Admiremos ahora el alto y no&le estilo gracias al c)al el se.or D/hring atri&)ye a Nar5 lo contrario de lo ()e en realidad ha
dicho. Nar5 dice> el hecho de ()e )na s)ma de 1alor no p)eda con1ertirse en capital sino c)ando ha alcan0ado )na
dimensin m2nima, distinta seg+n las circ)nstancias, pero determinada en cada caso partic)lar, es )na prueba de la
correccin de la ley hegeliana. %l se.or D/hring hace decir a Nar5> &omo, seg+n la ley hegeliana, la cantidad se m)ta en
c)alidad, por eso oc)rre ()8 ,)n anticipo, c)ando alcan0a )n determinado l2mite, se con1ierte... en capital,. Precisamente lo
contrario.
9a cost)m&re de citar *alsamente en ,inter8s de la 1erdad plena, y los ,de&eres para con el p+&lico a'eno a las atad)ras del
gremio pro*esional, se nos ha presentado ya en el proceso del se.or D/hring contra DarDin. %sa cost)m&re 1a
mani*estndose cada 1e0 ms como necesidad interna de la *iloso*2a de la realidad, y es desde l)ego )n procedimiento m)y
,s)mario,. Por no *i'arnos ya en ()e el se.or D/hring atri&)ye adems a Nar5 el ha&lar de )n ,anticipo, c)al()iera,
mientras ()e en realidad se trata slo del preciso anticipo ()e p)ede hacerse en materias primas, medios de tra&a'o y salario,
y sin *i'arnos tampoco en ()e con ello el se.or D/hring consig)e hacer decir a Nar5 p)ros sinsentidos. 7 l)ego tiene la cara
d)ra de encontrar cmico el sinsentido *a&ricado por 8l mismo. Del mismo modo ()e se *a&ric )n DarDin de la *antas2a
para demostrar y pro&ar s) *)er0a con 8l, as2 tenemos a()2 )n Nar5 *antstico ()e es, e*ecti1amente, )n ,di&)'o histrico de
gran estilo,.
#::7$
6emos 1isto ya antes, a propsito del es()ematismo )ni1ersal, ()e con esta l2nea nodal hegeliana de relaciones
dimensionales en la ()e, en )n determinado p)nto de alteraciones c)antitati1as, se prod)ce repentinamente )n cam&io
c)alitati1o, el se.or D/hring ha tenido la pe()e.a desgracia de ()e en )n momento de de&ilidad la ha reconocido y aplicado
8l mismo. Dimos all2 )no de los e'emplos ms conocidos, el de la trans*ormacin de los estados de agregacin del ag)a, ()e
a presin normal y hacia los "] - pasa del *l)ido al slido, y hacia los :""] - pasa del l2()ido al gaseoso, es decir, ()e en
esos dos p)ntos de *le5in la alteracin meramente c)antitati1a de la temperat)ra prod)ce )n estado c)alitati1amente
alterado del ag)a.
6a&r2amos podido ad)cir en apoyo de esa ley cientos ms de hechos tomados de la nat)rale0a y de la sociedad h)mana. As2
por e'emplo, toda la c)arta seccin de El &apital de Nar5 Tprod)ccin de la pl)s1al2a relati1a en el terreno de la
cooperacin, di1isin del tra&a'o y man)*act)ra, ma()inaria y gran ind)striaT trata de inn)mera&les casos en los c)ales la
alteracin c)antitati1a modi*ica la c)alidad de las cosas de ()e se trata, con lo ()e, por )sar la e5presin tan odiosa para el
se.or D/hring, la cantidad se m)ta en c)alidad, y a la in1ersa. As2, por e'emplo, el hecho de ()e la cooperacin de m)chos,
la *)sin de m)chas *)er0as en )na *)er0a total, engendra, para decirlo con las pala&ras de Nar5, )na ,n)e1a potencia de
*)er0a, esencialmente di1ersa de la s)ma de s)s *)er0as indi1id)ales.
A mayor a&)ndamiento, en el mismo l)gar con1ertido en s) contrario por el se.or D/hring en inter8s de la 1erdad plena,
Nar5 ha&2a hecho la sig)iente o&ser1acin> ,%n esa ley se &asa la teor2a molec)lar )tili0ada en la ()2mica moderna y
desarrollada cient2*icamente por 1e0 primera por 9a)rent y [erhardt., Pero W()8 importa&a esto al se.or D/hringX cl sa&2a
m)y &ien ()e
los elementos *ormati1os eminentemente modernos del modo cient2*ico nat)ral de pensar *altan precisamente en los
p)ntos en ()e, como oc)rre con el se.or Nar5 y s) ri1al 9assalle, las semiciencias y )n poco de *iloso*er2a
constit)yeron el po&re instr)mental de )na a*ectada er)dicin,
mientras ()e en el se.or D/hring s)&yacen a toda a*irmacin Ty del modo ()e hemos 1istoT ,las a*irmaciones capitales del
sa&er e5acto en la mecnica, la *2sica y la ()2mica,, etc. Pero para ()e tam&i8n los terceros p)edan decidir, 1amos a
considerar algo ms detalladamente el e'emplo ad)cido en la nota de Nar5.
#::8$
@e trata en ella de las series homlogas de enlaces car&nicos, m)chos de los c)ales se conocen ya y cada )no de los
c)ales tiene s) propia *rm)la alge&raica de composicin. @i, como es corriente en ()2mica, representamos )n tomo de
car&ono por -, )n tomo de hidrgeno por 6, )n tomo de o52geno por P, y el n+mero de tomos de car&ono contenidos en
cada com&inacin por n, podemos e5presar del modo sig)iente las *rm)las molec)lares de alg)nas de esas series>
-
n
6
n\
> serie de la para*ina normal
-
n
6
n\
P> serie de los alcoholes primarios
-
n
6
n
P

> serie de los cidos grasos mono&sicos.

@i tomamos como e'emplo la +ltima de estas series y ponemos s)cesi1amente n b :, n b , n b L, etc., conseg)imos los
sig)ientes res)ltados Fignorando los ismerosH>
P)nto de
e&)llicin
P)nto de *)sin
-6

> cido *rmico . . . . . . . . . . . :""] :]

-

6
J
P

> cido ac8tico . . . . . . . . . . . ::8] :7]

-
L
6
G
P

> cido propinico . . . . . . . . . :J"]

-
J
6
8
P

> cido &)t2rico . . . . . . . . . . . :G]

-
K
6
:"
P

> cido 1alerinico . . . . . . . . . :7K]

y as2 s)cesi1amente hasta -
L"
6
G"
P

, el cido mel2sico, ()e no se *)nde hasta los 8"] y no tiene p)nto de e&)llicin, por()e
no se p)ede pasar al estado de 1apor sin descomponerlo.
A()2 tenemos, p)es, toda )na serie de c)erpos c)alitati1amente distintos, *ormados por simple a.adido c)antitati1o de
elementos, y siempre en la misma proporcin. %l hecho se presenta del modo ms claro c)ando todos los elementos de la
com&inacin alteran s) cantidad en la misma proporcin, como oc)rre en las para*inas normales -
n
6
n\
> la in*erior es el
metano, -6
J
, )n gas3 la ms alta conocida, el he5adecano, -
:G
6
LJ
, es )n c)erpo slido ()e *orma cristales incoloros, se
*)nde a :] y tiene el p)nto de e&)llicin a 78]. %n las dos series, cada n)e1o miem&ro se prod)ce por el a.adido de -6

,
)n tomo de car&ono y dos de hidrgeno, a la *rm)la molec)lar del miem&ro anterior, y esta alteracin c)antitati1a de la
*rm)la molec)lar prod)ce cada 1e0 )n c)erpo c)alitati1amente distinto.
Pero esas series no son ms ()e )n e'emplo especialmente
#::I$
gr*ico3 casi en todas partes en la ()2mica, ya en los di1ersos
5idos del nitrgeno y en los distintos o5cidos del *s*oro o del a0)*re, p)ede 1erse cmo la ,cantidad se m)ta en
c)alidad, y hallarse, por as2 decirlo, en carne y h)eso en las cosas y procesos esta s)p)esta idea con*)sa y ne&)losa de
6egel, con lo c)al nadie se siente con*)so y ne&)loso, sal1o el se.or D/hring. 7 p)esto ()e Nar5 ha sido el primero en
llamar la atencin so&re ello y el se.or D/hring ha le2do esa al)sin sin entenderla si()iera Fp)es de otro modo no ha&r2a
de'ado pasar sin ms la incre2&le &las*emiaH, ello &asta para aclarar, incl)so sin apelar a la gloriosa *iloso*2a d/hringiana de
la realidad, a ()i8n *altan ,los elementos *ormati1os eminentemente modernos del modo cient2*ico nat)ral de pensar,, si a
Nar5 o al se.or D/hring, y a ()i8n *alta el conocimiento de las ,a*irmaciones capitales... de la ()2mica,.
Para terminar, 1amos a apelar a otro testimonio ms de la m)tacin de cantidad en calidad, a sa&er, Aapolen. %ste descri&e
el com&ate de la ca&aller2a *rancesa, de 'inetes malos, pero disciplinados, contra los mamel)cos, indisc)ti&lemente la me'or
ca&aller2a de la 8poca en el com&ate indi1id)al, pero tam&i8n indisciplinada>
Dos mamel)cos eran sin disc)sin s)periores a tres *ranceses, :"" mamel)cos e()i1al2an a :"" *ranceses3 L""
*ranceses eran en general s)periores a L"" mamel)cos, y :.""" *ranceses aplasta&an siempre a :.K"" mamel)cos.
Ig)al ()e en Nar5 )na determinada magnit)d m2nima 1aria&le de la s)ma de 1alor de cam&io era necesaria para posi&ilitar
s) tras*ormacin en capital, as2 tam&i8n es, seg+n Aapolen, necesaria )na determinada dimensin m2nima de la seccin de
ca&aller2a para permitir a la *)er0a de la disciplina, ()e reside en el orden cerrado y la aplicacin seg+n )n plan,
mani*estarse y llegar hasta la s)perioridad incl)so so&re masas mayores de ca&aller2a irreg)lar, me'or montadas y de
me'ores 'inetes y g)erreros, y por lo menos del mismo 1alor personal. Pero W()8 pr)e&a esto contra el se.or D/hringX WAo
s)c)m&i Aapolen misera&lemente en l)cha con %)ropaX WAo s)*ri derrota tras derrotaX W7 por ()8X Precisamente por
ha&er introd)cido en la tctica de la ca&aller2a la con*)sa y ne&)losa idea de 6egel.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?:7. PN% J", pg. LL.
?:8. 9a c)rsi1a es de %ngels
Al cap2t)lo : XI <78AD:::.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : XIII <78AD::L.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas :", ::, :, :L, :J, :K, :G, :7, :8, :I, :L", :L: y :L.
Al cap2t)lo : XII <78AD::.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : XIC <78AD::J.htm>.
#:"$
0III. DIAL2CTICA. NEGACIN DE LA
NEGACIN.
%ste es&o0o histrico #de la g8nesis de la llamada ac)m)lacin originaria de capital en Inglaterra$ es lo me'or,
relati1amente, en el li&ro de Nar5, y a+n ser2a me'or si no se h)&iera apoyado en la m)leta hegeliana, adems de
hacerlo en la er)dicin. 9a hegeliana negacin de la negacin tiene en e*ecto ()e prestar a()2, a *alta de medios
me'ores y ms claros, los ser1icios de comadrona por los c)ales s)rge el *)t)ro del seno del pasado. 9a s)presin de la
propiedad indi1id)al ()e se ha prod)cido del modo indicado desde el siglo XCI es la primera negacin. 9e seg)ir )na
seg)nda, ()e se caracteri0a como negacin de la negacin y, consig)ientemente, como resta&lecimiento de la
,propiedad indi1id)al,, pero en )na *orma s)perior *)ndada en la posesin com+n del s)elo y de los medios de tra&a'o.
-)ando el se.or Nar5 llama a esta n)e1a ,propiedad indi1id)al, tam&i8n ,propiedad social,, se mani*iesta
precisamente la )nidad s)perior hegeliana, en la c)al tiene ()e estar s)perada la contradiccin, a sa&er, s)perada y a la
1e0 preser1ada, seg+n este ')ego de pala&ras... 9a e5propiacin de los e5propiadores es, seg+n esto, el res)ltado, por as2
decirlo a)tomtico, de la realidad histrica en s)s relaciones materiales e5ternas... Pero di*2cilmente se de'ar
con1encer )n hom&re ra0ona&le de la necesidad de la com)nidad de s)elo y capital en &ase a esa con*ian0a p)esta en
pala&rer2as hegelianas como la negacin de la negacin... 9a ne&)losa am&ig/edad de las ideas mar5ianas no
asom&rar, por lo dems, al ()e sepa ()8 p)ede conseg)irse, o ms &ien destro0arse, con la dial8ctica hegeliana como
*)ndamento cient2*ico. Para el ()e no cono0ca estas artes hay ()e o&ser1ar e5pl2citamente ()e la primera negacin es
en 6egel el concepto del catecismo ()e llamamos pecado original, y la seg)nda la de )na s)perior )nidad ()e lle1a a la
4edencin. 9a lgica de los hechos no p)ede *)ndarse en esa ar&itraria analog2a tomada de la religin... %l se.or Nar5
se ()eda tan contento en el ne&)loso m)ndo de s) propiedad a la 1e0 indi1id)al y social, y con*2a a s)s adeptos la tarea
de resol1er por s2 mismos el pro*)ndo enigma dial8ctico.
6asta a()2 el se.or D/hring.
As2, p)es, Nar5 no p)ede pro&ar la necesidad de la re1ol)cin social, la necesidad de )na sociedad *)ndada en la propiedad
colecti1a de la tierra y de los medios de prod)ccin creados por el tra&a'o, sino apelando a la hegeliana negacin de la
negacin, y al *)ndar s) teor2a socialista en ese capricho de analog2a tomado de la religin,
#::$
llega al res)ltado de ()e en
la sociedad *)t)ra dominar, como s)prema )nidad hegeliana de la contradiccin s)perada, )na propiedad a la 1e0
indi1id)al y social.
De'emos por el momento tran()ila a la negacin de la negacin y 1eamos de cerca a esa ,propiedad a la 1e0 indi1id)al y
soeial,. %l se.or D/hring la considera )n ,m)ndo ne&)loso,, y esta 1e0 tiene, asom&rosamente, ra0n de 1erdad. Pero,
desgraciadamente, no es Nar5 el ()e se enc)entra en ese m)ndo ne&)loso, sino tam&i8n esta 1e0 el propio se.or D/hring.
Del mismo modo ()e ya antes, gracias a s) ha&ilidad con el ,delirante, m8todo de 6egel, p)do esta&lecer sin es*)er0o lo
()e tienen ()e contener los tomos a+n incompletos de El &apital, as2 tam&i8n consig)e a()2 recti*icar sin gran es*)er0o a
Nar5 por 6egel atri&)y8ndole la )nidad s)perior de )na propiedad de la ()e Nar5 no ha dicho ni )na pala&ra.
%n Nar5 se lee ms &ien> ,%s negacin de la negacin. %sta resta&lece la propiedad indi1id)al, pero so&re la &ase de los
logros de la era capitalista, de la cooperacin de tra&a'adores li&res y de s) propiedad colecti1a de la tierra y de los medios
de prod)ccin prod)cidos por el tra&a'o mismo. 9a trans*ormacin de la propiedad pri1ada de los indi1id)os, &asada en el
propio tra&a'o y dispersa, en propiedad pri1ada capitalista, es, nat)ralmente, )n proceso incompara&lemente ms lento, d)ro
y di*2cil ()e la trans*ormacin de la propiedad pri1ada capitalista, &asada ya *cticamente en el proceso social de
prod)ccin, en )na prod)ccin social., %sto es todo. %l estadio prod)cido por la e5propiacin de los e5propiadores se
caracteri0a, p)es, como resta&lecimiento de la propiedad indi1id)al, pero sobre la base de la propiedad colecti1a de la tierra
y de los medios de prod)ccin prod)cidos por el tra&a'o mismo. Para todo el ()e entienda alemn, eso signi*ica ()e la
propiedad colecti1a comprende la tierra y los dems medios de prod)ccin, y la propiedad indi1id)al los prod)ctos, es
decir, los o&'etos de cons)mo. 7 para ()e la cosa res)lte comprensi&le incl)so para ni.os de seis a.os, presenta Nar5 en la
pgina KG
?:I
)na ,asociacin de hom&res li&res ()e tra&a'an con medios de prod)ccin colecti1os y gastan conscientemente
como *)er0a social de tra&a'o s)s m)chas *)er0as de tra&a'o indi1id)ales,, es decir, )na asociacin organi0ada de modo
socialista, y dice> ,%l prod)cto total de la asociacin es )n prod)cto social. Ena parte de ese prod)cto 1)el1e a ser1ir como
medio de prod)ccin. No de(a nunca de ser social. Pero otra es cons)mida como medios de 1ida por los miem&ros de la
asociacin.
#:$
9or eso hay que distribuirla entre ellos., 9o c)al es &astante claro, incl)so para la hegeli0ada ca&e0a del
se.or D/hring.
9a propiedad sim)ltneamente indi1id)al y social, ese con*)so h2&rido, ese a&s)rdo ()e necesariamente tiene ()e
prod)cirse con la dial8ctica hegeliana, ese m)ndo ne&)loso, ese pro*)ndo enigma dial8ctico c)ya sol)cin con*2a Nar5 a
s)s adeptos, 1)el1e a ser )na li&re creacin imaginaria del se.or D/hring. -omo s)p)esto hegeliano, Nar5 est o&ligado a
s)ministrar como res)ltado de la negacin de la negacin )na 1erdadera )nidad s)perior, y como no lo hace al g)sto del
se.or D/hring, 8ste tiene ()e adoptar de n)e1o el estilo alto y no&le para atri&)ir a Nar5, en inter8s de la 1erdad plena,
cosas *a&ricadas del modo ms personal por el propio se.or D/hring. En hom&re tan totalmente incapa0 de citar
correctamente, ni si()iera por e5cepcin, p)ede per*ectamente s)mirse en 8tica indignacin ante la ,er)dicin chinesca, de
otras personas ()e citan correctamente sin e5cepcin3 pero con eso no conseg)ir sino ,disim)lar malamente la *alta de
comprensin del edi*icio de ideas del escritor ad)cido en cada caso,. %l se.or D/hring tiene ra0n. VCi1a el tra0ado
histrico de gran estiloU
6emos partido hasta ahora del s)p)esto de ()e el *also citar del se.or D/hring procediera, pese a s) tenacidad, al menos
con &)ena *e, y se &asara o &ien en )na propia total incapacidad de comprender, o &ien en la cost)m&re de citar de memoria,
()e p)ede ser caracter2stica de la historiogra*2a de gran estilo, pero, por lo com+n, se considera gra1e desali.o. Parece, sin
em&argo, ()e hemos llegado al p)nto en el c)al tam&i8n para el se.or D/hring la cantidad m)ta en calidad. P)es si
consideramos> primero, ()e el paso de Nar5 es en s2 per*ectamente claro y se completa adems por otro paso del mismo
li&ro ()e res)lta ya imposi&le comprender mal3 seg)ndo, ()e ni en la cr2tica de El &apital en los Ergn*ungsbltter, ()e
hemos citado antes, ni en la primera edicin de la 'istoria crtica el se.or D/hring ha&2a desc)&ierto ese monstr)o de la
,propiedad a la 1e0 indi1id)al y social,, sino ()e no lo ha encontrado hasta la seg)nda edicin, es decir, a la tercera lect)ra,
y ()e en esta seg)nda edicin, reela&orada en sentido socialista, el se.or D/hring necesita&a hacer decir a Nar5 todos los
a&s)rdos posi&les so&re la organi0acin *)t)ra de la sociedad, para poder presentar tanto ms tri)n*almente Tcomo en e*ecto
haceT la ,com)na econmica ()e he es&o0ado econmica y ')r2dicamente en mi &urso,> si consideramos todo eso, se nos
impondr la concl)sin de ()e el se.or D/hring nos est o&ligando casi a s)poner
#:L$
()e en este p)nto est ,ampliando
&en8*icamente, T&en8*icamente para s2 mismoT las ideas de Nar5 con toda intencin.
WZ)8 papel desempe.a en Nar5 la negacin de la negacinX %n las pginas 7I: y sig)ientes re+ne Nar5 los res)ltados
*inales de las in1estigaciones econmicas e histricas so&re la llamada ac)m)lacin originaria del capital reali0adas en las
cinc)enta pginas anteriores. Antes de la era capitalista e5isti, por lo menos en Inglaterra, )na pe()e.a ind)stria so&re la
&ase de la propiedad pri1ada del tra&a'ador so&re s)s medios de prod)ccin. 9a llamada ac)m)lacin originaria del capital
consisti a()2 en la e5propiacin de estos prod)ctores inmediatos, es decir, en la disol)cin de la propiedad pri1ada &asada
en el propio tra&a'o. %sto *)e posi&le por()e dicha pe()e.a )nidad ind)strial no es compati&le ms ()e con estrechos y
nat)rales l2mites de la prod)ccin y de la sociedad, con lo ()e alcan0ado cierto grado de desarrollo prod)ce los medios
materiales de s) propia ani()ilacin. %sta ani()ilacin, la trans*ormacin de los medios de prod)ccin indi1id)ales y
dispersos o di1ididos en medios de prod)ccin socialmente concentrados, constit)ye la prehistoria del capital. %n c)anto los
tra&a'adores se con1ierten en proletarios, y las condiciones de s) tra&a'o en capital, en c)anto se enc)entra ya so&re &ases
propias el modo de prod)ccin capitalista, co&ran )na *orma n)e1a la )lterior sociali0acin del tra&a'o y la )lterior
con1ersin de la tierra y los dems medios de prod)ccin, y, por tanto, la )lterior e5propiacin de propietarios pri1ados. ,9o
()e se p)ede e5propiar ahora no es el tra&a'ador en econom2a personal, sino el capitalista ()e e5plota a m)chos
tra&a'adores. %sta e5propiacin se reali0a por el ')ego de las leyes inmanentes de la misma prod)ccin capitalista, por la
concentracin de capitales. -ada capitalista derri&a a m)chos otros. @im)ltneamente con esa concentracin o e5propiacin
de m)chos capitalistas por pocos, se desarrollan la *orma cooperati1a del proceso de tra&a'o a )n ni1el cada 1e0 ms alto, la
aplicacin t8cnica consciente de la ciencia, la e5plotacin com+n y planeada de la tierra, la trans*ormacin de los medios de
tra&a'o en medios de tra&a'o slo )tili0a&les colecti1amente y la economi0acin de todos los medios de prod)ccin por s)
)so como medios de prod)ccin com)nes de )n tra&a'o com&inado social. -on la constante dismin)cin del n+mero de los
magnates del capital ()e )s)rpan y monopoli0an todos los &ene*icios de ese proceso de trans*ormacin, crece la masa de la
miseria, la opresin, la s)misin, la degradacin y la e5plotacin, pero tam&i8n la clera de la clase o&rera, en constante
crecimiento,
#:J$
y entrenada, )nida y organi0ada por el propio mecanismo del proceso de prod)ccin capitalista. %l capital
?"
se con1ierte en r8mora del modo de prod)ccin ()e ha *lorecido con 8l y &a'o 8l. 9a concentracin de los medios de
prod)ccin y la sociali0acin del tra&a'o alcan0an )n p)nto en el c)al res)ltan incompati&les con s) re1estimiento
capitalista. %ste salta entonces. @)ena la hora *inal de la propiedad pri1ada capitalista. 9os e5propiadores son e5propiados.,
7 ahora preg)nt al lector> Wdnde estn las intrincaciones dial8cticas hirs)tas, los ara&escos ideales, las ideas am&ig)as y
*alsas seg+n las c)ales todo es )no y lo mismoX WDnde el milagro dial8ctico para los *ieles, dnde la misteriosa con*)sin
y las intrincaciones seg+n el modelo de la doctrina hegeliana del logos, sin la c)al Nar5, seg+n el se.or D/hring, no
consig)e constr)ir s) desarrolloX Nar5 m)estra simplemente con m8todo histrico y res)me &re1emente en esos prra*os
()e, al modo como en otro tiempo la pe()e.a ind)stria prod)'o necesariamente por s) propio desarrollo las condiciones de
s) ani()ilacin, es decir, la e5propiacin de los pe()e.os propietarios, as2 ahora el modo de prod)ccin capitalista prod)ce
ig)almente las condiciones materiales &a'o las c)ales tienen ()e perecer. %l proceso es histrico, y si al mismo tiempo es
dial8ctico, ello no es c)lpa de Nar5, por m)cho ()e le disg)ste al senor D/hring.
9legado este p)nto, c)ando ha terminado s) arg)mentacin histrico econmica, sig)e diciendo Nar5> ,%l modo capitalista
de prod)ccin y apropiacin, y, por tanto, la propiedad pri1ada capitalista, es la primera negacin de la propiedad pri1ada
indi1id)al &asada en el propio tra&a'o. 9a negacin de la prod)ccin capitalista es prod)cida por la misma prod)ccin
capitalista, con la necesidad de )n proceso nat)ral. %s negacin de la negacin,, etc. Fcomo hemos citado antesH.
As2, p)es, al caracteri0ar el proceso como negacin de la negacin, Nar5 no piensa en a&sol)to en ()e con eso p)eda
pro&arse ()e el proceso es histricamente necesario. Antes al contrario> l)ego de ha&er pro&ado histricamente ()e el
proceso se ha reali0ado e*ecti1amente en parte y ()e en parte tiene ()e prod)cirse, lo caracteri0a por a.adido como proceso
()e se reali0a seg+n )na determinada ley dial8ctica. %sto es todo. 7 el se.or D/hring comete, por tanto, otra 1e0 )na
*alsedad de atri&)cin c)ando a*irma ()e la negacin de la negacin tiene ()e prestar a()2 ser1icios de comadrona por los
c)ales s)rge el *)t)ro del seno del pasado, o
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()e Nar5 pide ()e por *e en la negacin de la negacin nos con1en0amos
de la necesidad de la com)nidad del s)elo y del capital Flo c)al es )na contradiccin d/hringiana de carne y h)esoH.
7a es )na *alta total de comprensin de la nat)rale0a de la dial8ctica el ()e el se.or D/hring la tome por )n instr)mento de
mera pr)e&a, al modo como p)ede conce&irse, por e'emplo, limitadamente, la lgica *ormal o la matemtica elemental.
Incl)so la lgica *ormal es ante todo m8todo para el halla0go de n)e1os res)ltados, para progresar de lo conocido a lo
desconocido, y eso mismo es la dial8ctica, a)n()e en sentido ms eminente, p)es rompe el estrecho hori0onte de la lgica
*ormal y contiene el germen de )na concepcin del m)ndo ms amplia. 9a misma sit)acin se enc)entra en la matemtica.
9a matemtica elemental, la matemtica de las magnit)des constantes, se m)e1e en el marco de la lgica *ormal, por lo
menos a grandes rasgos3 en cam&io, la matemtica de las magnit)des 1aria&les, c)ya parte principal es el clc)lo
in*initesimal, no es esencialmente ms ()e la aplicacin de la dial8ctica a c)estiones matemticas. 9a mera pr)e&a pasa a()2
claramente a seg)ndo l)gar tras la m+ltiple aplicacin del m8todo a n)e1os campos de in1estigacin. Pero casi todas las
demostraciones de la matemtica s)perior, a partir del primer clc)lo di*erencial, son, estrictamente ha&lando, *alsas desde
el p)nto de 1ista de la matemtica elemental. 7 ello no p)ede ser de otro modo al pretender, como a()2 oc)rre, demostrar
por medio de la lgica *ormal los res)ltados conseg)idos a ni1el dial8ctico. %l ()erer pro&ar algo a )n craso meta*2sico
como el se.or D/hring por medio de la mera dial8ctica ser2a tra&a'o tan perdido como el ()e t)1ieron 9ei&ni0 y s)s
disc2p)los para demostrar a los matemticos de la 8poca las proposiciones del clc)lo in*initesimal. %l di*erencial les
prod)c2a las mismas con1)lsiones internas ()e prod)ce al se.or D/hring la negacin de la negacin, en la c)al, como
1eremos, desempe.a cierto papel. A()ellos ca&alleros cedieron al *inal, los ()e no se ha&2an m)erto, con m)cha reticencia,
y no por()e est)1ieran con1encidos, sino por()e los res)ltados eran siempre correctos. %I se.or D/hring anda, seg+n 8l nos
c)enta, por los c)arenta a.os, y si alcan0a la ele1ada edad ()e le deseamos, p)ede e5perimentar 8l tam&i8n lo mismo.
Pero W()8 es esa terri&le negacin de la negacin ()e tanto amarga la 1ida al se.or D/hring, hasta el p)nto de desempe.ar
para 8l el mismo papel ()e en el cristianismo el pecado contra el %sp2rit) @antoX %s )n procedimiento sencill2simo, ()e se
e'ec)ta en
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todas partes y cotidianamente y ()e p)ede entender )n ni.o siempre ()e se lo limpie de la misteriosa
con*)sin con ()e lo re1isti la 1ie'a *iloso*2a idealista, y re1estirlo con la c)al sig)e siendo el inter8s de perple'os
meta*2sicos del tipo del se.or D/hring. Pensemos en )n grano de ce&ada. Millones de tales granos se m)elen, se hier1en y
*ermentan, y l)ego se cons)men. Pero si )n tal grano de ce&ada enc)entra las condiciones ()e le son normales, si cae en )n
s)elo *a1ora&le, se prod)ce en 8l, &a'o la in*l)encia del calor y de la h)medad, )na trans*ormacin caracter2stica> germina3
el grano perece como tal, es negado, y en s) l)gar aparece la planta nacida de 8l, la negacin del grano. Pero Wc)l es el
c)rso normal de la 1ida de esa plantaX 9a planta crece, *lorece, se *ec)nda y prod)ce *inalmente otros granos de ce&ada, y
en c)anto ()e 8stos han mad)rado m)ere el tallo, es negado a s) 1e0. -omo res)ltado de esta negacin de la negacin
tenemos de n)e1o el inicial grano de ce&ada, pero no simplemente reprod)cido, sino m)ltiplicado por die0, 1einte o treinta.
9as especies cereales se modi*ican m)y lentamente, y la ce&ada de hoy sig)e siendo apro5imadamente ig)al ()e la de hace
cien a.os. Bomemos, en cam&io, )na plstica planta ornamental, por e'emplo, )na dalia o )na or()2dea3 si tratamos seg+n el
arte de la 'ardiner2a la semilla y la planta ()e nace de ella, conseg)imos como res)ltado de esta negacin de la negacin no
ya slo ms semillas, sino semillas c)alitati1amente me'oradas ()e prod)cen *lores ms hermosas, y cada repeticin de este
proceso cada n)e1a negacin de la negacin, a)menta dicho per*eccionamiento. %ste proceso se reali0a de )n modo anlogo
al 1isto en el grano de ce&ada en la mayor2a de los insectos, por e'emplo, las mariposas. 9as mariposas nacen del h)e1o por
negacin del h)e1o, reali0an s)s trans*ormaciones hasta llegar a la mad)re0 se5)al, se aparean y 1)el1en a ser negadas, al
morir, en c)anto se ha cons)mado el proceso de apareamiento y la hem&ra ha p)esto s)s n)merosos h)e1os. Ao interesa
a()2 toda12a el hecho de ()e en otras plantas y animales el proceso no se cons)me con esa simplicidad, sino ()e prod)cen
1arias 1eces, y no )na sola, semillas, h)e1os o reto.os antes de morir3 lo +nico ()e pretendemos a()2 es mostrar ()e la
negacin de la negacin tiene realmente lugar en los dos reinos del m)ndo 1i1o. Por otra parte, toda la geolog2a es )na serie
de negaciones negadas, )na serie de s)cesi1as destr)cciones de 1ie'as *ormaciones rocosas y depsito de otras n)e1as. 9a
corte0a terrestre originaria, prod)cida por el en*riamiento de las masas *l)idas &a'o la accin de los agentes ocenicos,
meteorolgicos y
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atmos*8rico ()2micos, es por de pronto desmen)0ada, y esas masas desmen)0adas se depositan en el
*ondo del mar. %le1aciones locales del *ondo marino por encima del espe'o de las ag)as e5ponen de n)e1o partes de esa
primera estrati*icacin a la accin de la ll)1ia, el cam&iante calor de las estaciones, el o52geno y el cido car&nico de la
atms*era3 a las mismas acciones estn sometidas las masas *)ndidas, y l)ego en*riadas, ()e proceden del interior de la
tierra y rompen los estratos precedentes. D)rante millones de siglos 1an *ormandose as2 constantemente capas n)e1as, son
s)cesi1amente destr)idas en s) mayor parte y sir1en repetidamente como material de *ormacin de n)e1os estratos. Pero el
res)ltado es m)y positi1o> la prod)ccin de )n s)elo mi5to de los ms di1ersos elementos ()2micos y en )n estado de
desmen)0amiento mecnico ()e posi&ilita la 1egetacin masi1a y di1ersi*icada.
9o mismo oc)rre en matemticas. Bomemos )na magnit)d alge&raica c)al()iera, a. Aegndola tenemos Ta Fmenos aH.
Aegando esta negacin, m)ltiplicando Ta por Ta, tenemos \ad, es decir, la magnit)d positi1a inicial, pero a )n ni1el ms alto,
a sa&er, la seg)nda potencia. %n este p)nto no tiene rele1ancia el hecho de ()e podamos conseg)ir la misma ad
m)ltiplicando la a positi1a consigo misma. P)es la negacin negada est tan *irmemente asentada en ad ()e en todo caso
8sta tiene dos ra2ces c)adradas, a sa&er, a y Ta. 7 esta imposi&ilidad de desprenderse de la negacin negada, de la ra20
negati1a contenida en el c)adrado, co&ra )na signi*icacin m)y tangi&le ya en las ec)aciones de seg)ndo grado. A+n ms
cont)ndentemente destaca la negacin de la negacin en el anlisis s)perior, en a()ellas ,s)maciones de magnit)des
in*initamente pe()e.as, ()e el propio se.or D/hring cali*ica de operaciones s)premas de la matemtica, y ()e en el
leng)a'e corriente se llaman clc)lo di*erencial e integral. W-mo se practica este tipo de clc)loX Bengo, por e'emplo, en
)n determinado pro&lema, dos magnit)des 1aria&les, + e y, )na de las c)ales no p)ede 1ariar sin ()e 1ar2e tam&i8n la otra en
)na proporcin determinada por la sit)acin concreta. Di*erencio entonces + e y, es decir, tomo + e y tan in*initamente
pe()e.as ()e desapare0can prcticamente ante c)al()ier magnit)d real, por pe()e.a ()e 8sta sea, de modo ()e no ()ede de
+ e y ms ()e s) relacin rec2proca, pero sin s) *)ndamento por as2 decirlo material> lo ()e ()eda es )na relacin
c)antitati1a sin cantidad. dy:d+, la ra0n entre los dos di*erenciales de + e y, es, p)es, b "^", pero "^" p)esto como e5presin
de +:y. Indicar8 slo de paso ()e esta relacin entre dos magnit)des
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desaparecidas, el momento petri*icado de s)
desaparicin, es )na contradiccin3 contradiccin ()e nos molestar tan poco como ha molestado en la matemtica en
general desde hace casi doscientos a.os. WZ)8 otra cosa he hecho sino negar + e y, pero no de tal modo ()e no me tenga ()e
oc)par ms de ellas, como niega la meta*2sica, sino del modo adec)ado a la sit)acinX %n 1e0 de + e y tengo, p)es, ahora s)
negacin, d+ y dy, en las *rm)las o ec)aciones est)diadas. @igo entonces calc)lando con esas *rm)las, trato a d+ y dy
como magnit)des reales, a)n()e sometidas a ciertas leyes e5cepcionales, y en )n determinado momento niego la negacin,
es decir, integro las *rm)las di*erenciales, rec)pero en 1e0 de d+ y dy las magnit)des reales + e y y me enc)entro as2 no
como al principio, sino con la sol)cin de )n pro&lema ante el c)al la geometr2a y el lge&ra com)nes se ha&r2an roto tal 1e0
los c)ernos.
9o mismo oc)rre en la historia. Bodos los p)e&los de c)lt)ra comien0an con la propiedad com+n de la tierra. %n todos los
p)e&los ()e re&asan )n determinado ni1el originario, esa propiedad com+n se con1ierte en el c)rso de la e1ol)cin de la
agric)lt)ra en )na tra&a de la prod)ccin. @e s)pera entonces, se niega, se trans*orma en propiedad pri1ada, tras pasar por
estadios intermedios ms o menos largos. Pero a )n ni1el de desarrollo s)perior, prod)cido por la misma propiedad pri1ada
de la tierra, la propiedad pri1ada se con1ierte a s) 1e0 en )na tra&a de la prod)ccin, como est oc)rriendo hoy tanto con la
pe()e.a propiedad del s)elo como con la grande. Destaca entonces con necesidad la e5igencia de negarla a s) 1e0, de
1ol1er a trans*ormar la tierra en propiedad colecti1a. Pero esta e5igencia no signi*ica el resta&lecimiento de la propiedad
colecti1a originaria, sino la prod)ccin de )na *orma s)pcrior y ms desarrollada de posesin colecti1a, la c)al, le'os de
con1ertirse en )na tra&a de la prod)ccin, le permitir ms &ien *inalmente desencadenarse y apro1echar plenamente los
modernos desc)&rimientos ()2micos y los modernos in1entos mecnicos.
P tam&i8n> la *iloso*2a antig)a *)e materialismo originario, espontneo. -omo tal, era incapa0 de ponerse en claro acerca de
la relacin del pensamiento con la materia. Pero la necesidad de aclarar este p)nto cond)'o a la doctrina de )n alma
separa&le del c)erpo, l)ego a la a*irmacin de la inmortalidad del alma, y *inalmente al monote2smo. As2 *)e el 1ie'o
materialismo negado por el idealismo. Pero en el )lterior desarrollo de la *iloso*2a res)lt tam&i8n insosteni&le el idealismo,
y *)e negado por el moderno materialismo. %ste, negacin de la negacin, no es la mera resta)racin
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del 1ie'o, sino ()e
inserta en los permanentes *)ndamentos del primero todo el contenido mental de )na e1ol)cin &imilenaria de la *iloso*2a y
de la ciencia nat)ral, as2 como de esa misma historia de dos mil a.os. Ai si()iera es ya este n)e1o materialismo )na
*iloso*2a, sino )na simple concepcin del m)ndo ()e tiene ()e con*irmarse y act)arse no en )na selecta ciencia de la
ciencia, sino en las ciencias reales. 9a *iloso*2a es, p)es, a()2 ,s)perada,,
?:
es decir, ,tanto s)perada c)anto conser1ada,3
s)perada en c)anto a s) *orma, conser1ada en c)anto a s) contenido real. 6ay, p)es, )n contenido real, ()e se enc)entra al
e5aminar &ien la cosa, donde el se.or D/hring no 1e ms ()e ,')ego de pala&ras,.
Por +ltimo> incl)so la doctrina r)ssoniana de la ig)aldad, de la ()e la d/hringiana no es ms ()e )n eco plido y *alseado,
ha necesitado para e5plicitarse los ser1icios de comadrona de la hegeliana negacin de la negacin y ello, encima, casi
1einte a.os antes del nacimiento de 6egel. 7 le'os de a1ergon0arse de ello, en s) primera e5posicin e5hi&e casi
*ast)osamente el sello de s) origen dial8ctico. %n el estado de nat)rale0a y sal1a'ismo, los hom&res eran ig)ales, y como
4o)ssea) considera ya al leng)a'e como *alseamiento del estado de nat)rale0a, es del todo coherente al aplicar la ig)aldad
de los animales de )na especie tam&i8n a 8sta en todo s) alcance3 se tratar2a en este caso de los hipot8ticos hom&res
animales clasi*icados recientemente por 6aecRel como alali, es decir, sin leng)a'e. Pero esos hom&resTanimales ig)ales
ten2an )na c)alidad ()e les adelanta&a a todos los dems animales> la per*ecti&ilidad, la capacidad de seg)ir e1ol)cionando,
y 8sta *)e la ca)sa de la desig)aldad. 4o)ssea) 1e, p)es, )n progreso en el origen de la desig)aldad. Pero este progreso era
antagon2stico en s2 mismo, era al mismo tiempo )n retroceso.
Bodos los posteriores progresos #ms all del estado originario$ *)eron otros tantos pasos, aparentemente, hacia el
perfeccionamiento del hombre individual, pero, en realidad, hacia la decadencia de la especie... %l tra&a'o de los
metales y la agric)lt)ra *)eron las dos artes c)ya in1encin pro1oc esta gran re1ol)cin #la trans*ormacin del &os()e
primiti1o en tierra c)lti1ada, pero tam&i8n la introd)ccin de la miseria y la ser1id)m&re a tra18s de la propiedad$. %l
oro y la plata seg+n el poeta, el hierro y el trigo seg+n el *ilso*o, han ci1ili0ado a los hombres y arr)inado al g2nero
h)mano.
?

-ada n)e1o progreso de la ci1ili0acin es al mismo tiempo )n n)e1o progreso de la desig)aldad. Bodas las instit)ciones ()e
se da la sociedad nacida con la ci1ili0acin m)tan en lo contrario de s) *inalidad originaria.
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%s cosa indisc)ti&le y ley *)ndamental de todo el derecho pol2tico ()e los p)e&los se han dado pr2ncipes para
proteger s) li&ertad, no para ani()ilarla.
7 a pesar de ello los pr2ncipes se con1ierten por necesidad en opresores de los p)e&los, y ag)di0an esa opresin hasta )n
p)nto en el c)al la desig)aldad, e5acer&ada hasta el +ltimo e5tremo, m)ta tam&i8n en s) contrario, en ca)sa de ig)aldad>
ante el d8spota son todos ig)ales, a sa&er, ig)ales a cero.
,A()2 est el grado e5tremo de la desig)aldad, el punto final que cierra el crculo y toca ya al punto del que hemos
partido3 a()2 se hacen ig)ales todas las personas pri1adas, precisamente por()e no son nada, y los s+&ditos no tienen ya
ms ley ()e la 1ol)ntad del se.or,. Pero el d8spota no es se.or sino en c)anto tiene el poder, y, por tanto, ,no p)ede
()e'arse contra el poder c)ando se le e5p)lsa... %l poder le sost)1o, el poder le derri&a, y todo disc)rre seg+n s) recto
c)rso nat)ral,.
7 as2 1)el1e a m)tar la desig)aldad en ig)aldad, pero no en la 1ie'a ig)aldad espontnea de los protohom&res sin leng)a'e,
sino en la ig)aldad s)perior del contrato social. 9os opresores son oprimidos. %s la negacin de la negacin.
Benemos, p)es, a()2, ya en 4o)ssea), )na marcha del pensamiento ()e se parece a la de Nar5 en El &apital como )na gota
de ag)a a otra, y, adems y en detalle, toda )na serie de las mismos giros dial8cticos de ()e se sir1e Nar5> procesos ()e son
por s) nat)rale0a antagon2sticos, ()e contienen en s2 )na contradiccin, m)tacin de )n e5tremo en s) contrario y,
*inalmente, como n+cleo de todo, la negacin de la negacin. @i, p)es, 4o)ssea) no pod2a a+n ha&lar la 'erga hegeliana en
:7KJ, est de todos modos m)y in*ectado por el mal hegeliano, la dial8ctica de la contradiccin, la doctrina del 9ogos, la
teolog2a, etc., diecis8is a.os antes del nacimiento de 6egel. 7 c)ando el se.or D/hring procede a in*ectar la teor2a
r)ssoniana de la ig)aldad con s) 1ictorioso par de hom&res, est operando ya en el plano inclinado por el ()e res&alar sin
remisin hasta caer en &ra0os de la negacin de la negacin. %l estado en el c)al *lorece la ig)aldad de esos dos hom&res,
representado tam&i8n claramente como estado ideal, aparece en la pgina 7: de la .ilosofa caracteri0ado como ,estado
originario,. Pero este estado originario ()eda s)perado ine1ita&lemente en la pgina 7I por el ,sistema predatorio,>
primera negacin. Nas ahora hemos llegado, gracias a la *iloso*2a de la realidad, al momento de s)primir el estado
predatorio e introd)cir en s) l)gar la com)na
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econmica in1entada por el se.or D/hring y &asada en la ig)aldad>
negacin de la negacin, ig)aldad a )n ni1el s)perior. %s )n espectc)lo delicioso, ()e ampl2a &en8*icamente el campo
1is)al, 8ste de 1er al se.or D/hring cometer personal2simamente el crimen capital de la negacin de la negacin.
WZ)8 es, p)es, la negacin de la negacinX %s )na ley m)y general, y por ello mismo de e*ectos m)y amplios e importante,
del desarrollo de la nat)rale0a, la historia y el pensamiento3 )na ley ()e, como hemos 1isto, se mani*iesta en el m)ndo
animal y 1egetal, en la geolog2a, en la matemtica, en la historia, en la *iloso*2a, y a la ()e el mismo se.or D/hring tiene ()e
someterse sin sa&erlo a pesar de todos s)s tirones y resistencias. %s e1idente ()e c)ando lo descri&o como negacin de la
negacin no digo a&sol)tamente nada so&re el particular proceso de desarrollo ()e atra1iesa, por e'emplo, el grano de
ce&ada desde la germinacin hasta la m)erte de la planta con *r)tos. P)es como el clc)lo integral es tam&i8n negacin de la
negacin, si pretendiera ha&er dicho con eso algo so&re lo concreto no a*irmar2a sino el a&s)rdo de ()e el proceso 1ital de
)na espiga de ce&ada es clc)lo integral, o acaso socialismo. 7 esto es precisamente lo ()e los meta*2sicos imp)tan siempre
a la dial8ctica. -)ando digo de todos esos procesos ()e son negacin de la negacin los estoy re)niendo a todos &a'o esa ley
del mo1imiento, y de'o precisamente por ello *)era de consideracin la partic)laridad de cada proceso especial. 9a
dial8ctica no es, empero, ms ()e la ciencia de las leyes generales del mo1imiento y la e1ol)cin de la nat)rale0a, la
sociedad h)mana y el pensamiento.
Ns p)ede a+n o&'etarse> la negacin a()2 reali0ada no es )na 1erdadera negacin3 tam&i8n niego )n grano de ce&ada
c)ando lo m)elo, )n insecto c)ando lo aplasto, la magnit)d positi1a a c)ando la &orro, etc. P &ien niego la *rase ,la rosa es
)na rosa,3 y W()8 sale en limpio si l)ego 1)el1o a negar esta negacin y digo> ,la rosa es sin em&argo )na rosaX, %stas
o&'eciones son realmente los arg)mentos capitales de los meta*2sicos contra la dial8ctica, y plenamente dignos de esa
limitacin del pensamiento. %n la dial8ctica, negar no signi*ica simplemente decir no, o declarar ine5istente )na cosa, o
destr)irla de c)al()ier modo. 7a @pino0a dice> omnis determinatio est negatio, toda determinacin o delimitacin es
negacin. Adems, la nat)rale0a de la negacin dial8ctica est determinada por la nat)rale0a general, primero, y especial,
desp)8s, del proceso. Ao slo tengo ()e negar, sino ()e tengo ()e s)perar l)ego la negacin. Bengo, p)es, ()e esta&lecer la
primera negacin
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de tal modo ()e la seg)nda siga siendo o se haga posi&le. W-moX @eg+n la nat)rale0a especial de
cada caso partic)lar. @i m)elo )n grano de ce&ada o aplasto )n insecto, he reali0ado ciertamente el primer acto, pero he
hecho imposi&le el seg)ndo. Boda especie de cosas tiene s) modo propio de ser negada de tal modo ()e se prod)0ca de esa
negacin s) desarrollo, y as2 tam&i8n oc)rre con cada tipo de representaciones y conceptos. %n el clc)lo in*initesimal se
niega de modo di1erso de como se hace en la consec)cin de potencias positi1as de ra2ces negati1as. Bam&i8n esto hay ()e
aprenderlo, como c)al()ier otra cosa. -on el mero conocimiento de ()e la espiga de ce&ada y el clc)lo in*initesimal caen
&a'o la negacin de la negacin, no p)edo ni plantar ce&ada ni de*erenciar e integrar con 85ito, del mismo modo ()e
tampoco con las meras leyes de la determinacin de las notas por las dimensiones de las c)erdas p)edo sin ms tocar el
1iol2n. Pero es claro ()e en )na negacin de negacin ()e consista en la p)eril oc)pacin de poner y &orrar alternati1amente
a o a*irmar alternati1amente de )na rosa ()e es )na rosa y no lo es, no p)ede o&tenerse ms ()e )na pr)e&a de la necedad
del ()e apli()e tan tediosos procedimientos. Pese a lo c)al los meta*2sicos pretenden demostrarnos ()e si realmente
()eremos e'ec)tar la negacin de la negacin, 8se es el modo correcto de hacerlo.
%s, p)es, de n)e1o el se.or D/hring el ()e nos s)giere )na misti*icacin al a*irmar ()e la negacin es )n capricho
analgico in1entado por 6egel, tomado de la religin y &asado en la historia del pecado original. 9os hom&res han pensado
dial8cticamente m)cho antes de sa&er lo ()e era dial8ctica, del mismo modo ()e ha&la&an ya en prosa m)cho antes de ()e
e5istiera la e5presin ,prosa,. 9a ley de la negacin de la negacin, ()e se c)mple en la nat)rale0a y en la historia
inconscientemente, e inconscientemente tam&i8n en n)estras ca&e0as hasta ()e se la desc)&re, *)e *orm)lada de )n modo
claro por 1e0 primera por 6egel. 7 si el se.or D/hring ()iere proceder 8l mismo con ella, pero en secreto, y lo +nico ()e no
p)ede soportar es el nom&re, de&e encontrar )n nom&re me'or. Nas si lo ()e ()iere es e5p)lsar la cosa misma del m&ito
del pensamiento, tendr ()e proceder primero a e5p)lsarla &en81olamente de la nat)rale0a y de la historia, y tam&i8n a
in1entarse )na matemtica en la c)al Ta e Ta no sea \ad y en la ()e est8 prohi&ido &a'o pena se1era di*erenciar e integrar.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?:I. PN% J", pg. 8I. 9a c)rsi1a es de %ngels.
?". %ngels )tili0a generalmente la seg)nda edicin del li&ro primero de El &apital Fa)n()e introd)ciendo en el te5to
s)&rayadosH. Pero en este l)gar la seg)nda edicifn no dice ,capital,, sino ,monopolio del capital,.
?:. ,!ufgehoben,, ()e generalmente se trad)ce en esta edicin por ,s)peradaFoH,. A()2 %ngels )sa el t8rmino entre
comillas, para llamar la atencin so&re s) sentido material.
?. Bodas las c)rsi1as de las citas del #iscours son de %ngels.
Al cap2t)lo : XII <78AD::.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo : XIC <78AD::J.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas :LL, :LJ y :LK.
Al cap2t)lo : XIII <78AD::L.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo I <78AD":.htm>.
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0I+. CONCL(IN
6emos terminado con la *iloso*2a3 lo ()e en el &urso ()eda en materia de *antas2as *)t)ristas nos oc)par con ocasin de la
s)&1ersin d)hringiana del socialismo. WZ)8 nos ha prometido el se.or D/hringX Bodo. W7 ()8 ha c)mplidoX Aada
a&sol)tamente. ,9os elementos de )na *iloso*2a real y consec)entemente orientada a la realidad de la nat)rale0a y de la
1ida,, la ,concepcin rig)rosamente cient2*ica del m)ndo,, los ,pensamientos creadores de sistema, y todas las dems
ha0a.as del se.or D/hring, pregonadas por el se.or D/hring con sonoras *rases, han res)ltado ser, las cogi8ramos por donde
las cogi8ramos, pura patra;a. %l es()ematismo )ni1ersal ()e ,sin perdonar nada en c)anto a pro*)ndidad de pensamiento
ha *i'ado con seg)ridad las estr)ct)ras &sicas del ser, res)lt ser )n eco in*initamente corrompido de la %gica hegeliana, y
compartir con 8sta la s)persticin de ()e dichas ,estr)ct)ras &sicas, o categor2as lgicas tienen en alg+n l)gar )na
misteriosa e5istencia propia, antes ()e el m)ndo y *)era del m)ndo al ()e hay ()e ,aplicarlas,. 9a *iloso*2a de la nat)rale0a
nos o*reci )na cosmogon2a c)yo p)nto de partida es )n ,estado de la materia id8ntico consigo mismo,, )n estado slo
imagina&le en &ase a la ms insal1a&le con*)sin so&re la cone5in de nat)rale0a y mo1imiento, y slo, tam&i8n, en &ase al
s)p)esto de )n Dios personal e5tram)ndano, el +nico ser ()e p)ede lle1ar de ese estado al mo1imiento. %n el tratamiento de
la nat)rale0a orgnica, la *iloso*2a de la realidad, l)ego de ha&er condenado la l)cha por la e5istencia y la seleccin nat)ral
darDinianas como ,)na pie0a de &r)talidad dirigida contra la h)manidad,, t)1o ()e 1ol1er a darles entrada por la p)erta
*alsa, como *actores acti1os en la nat)rale0a, a)n()e de seg)ndo orden. %sta *iloso*2a t)1o adems ocasin de doc)mentar
en el terreno de la &iolog2a )na ignorancia ()e, desde ()e las con*erencias de di1)lgacin cient2*ica *lorecen por todas
partes, ha&r2a ()e &)scar con )na linterna incl)so entre las 'o1encitas de la &)ena sociedad. %n el terreno de la moral y del
derecho, esa
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*iloso*2a no ha tenido con la tri1iali0acin de 4o)ssea) ms *ort)na ()e con la anterior corr)pcin de
6egel, y por lo ()e hace a la ciencia ')r2dica ha mostrado tam&i8n, pese a toda la en*tica a*irmacin de lo contrario, )n
desconocimiento ()e no es *cil encontrar ni en los ms 1)lgares ')ristas de la 1ie'a esc)ela pr)siana. 9a *iloso*2a ,()e no
de'a en pie ning+n hori0onte meramente aparente, se contenta ')r2dicamente con )n hori0onte real ()e coincide con el
m&ito de 1igencia del derecho territorial pr)siano. @eg)imos esperando los ,cielos y las tierras de la nat)rale0a interna y
e5terna, ()e esa *iloso*2a promet2a desplegar ante nosotros con s) mo1imiento de poderosa s)&1ersin, ig)al ()e seg)imos
esperando las ,1erdades de*initi1as de +ltima instancia, y lo ,a&sol)tamente *)ndamental,. %l *ilso*o c)yo modo de pensar
,e5cl)ye toda 1eleidad de presentacin s)&'eti1ista limitada del m)ndo, res)lta estar no slo s)&'eti1amente limitado por
s)s conocimientos, pro&adamente m)y de*icientes, por s) mentalidad meta*2sicamente limitada y por s) grotesca 1anidad,
sino incl)so por p)eriles man2as personales. %l *ilso*o no consig)e prod)cir s) *iloso*2a de la realidad sin imponer a toda la
h)manidad, ')d2os incl)idos, s) rep)gnancia por el ta&aco, los gatos y los ')d2os, como si esa rep)gnancia *)era )na ley de
1alide0 )ni1ersal. @) ,p)nto de 1ista realmente cr2tico, contra otros a)tores consiste en atri&)irles tena0mente cosas ()e
ellos no han dicho, p)es son *a&ricacin personal2sima del se.or D/hring. @)s di*)sas 'erem2adas so&re temas honradamente
pe()e.o&)rg)eses como el 1alor de la 1ida y el me'or modo de go0ar de ella son de )na tal a*ectada tri1ialidad ()e e5plican
m)y &ien s) clera contra el .austo de [oethe. %s sin d)da imperdona&le en [oethe el ha&er hecho )n h8roe del inmoral
;a)sto, y no del serio *ilso*o de la realidad Qagner.
?L
%n resol)cin, la *iloso*2a de la realidad, tomada en s) con')nto,
res)lta ser, para ha&lar con 6egel, ,la ms plida l)cecilla de la il)stracioncilla alemana,,
?J
l)cecilla c)ya ten)idad y
transparente tri1ialidad no se adensan ni ent)r&ian sino por los h)mos de las sentenciosas pala&ras ()e la atra1iesan. 7 al
terminar el li&ro del *ilso*o sa&emos tanto como al principio, y nos 1emos o&ligados a con*esar ()e el ,n)e1o modo de
pensar, y los ,res)ltados y las concepciones radicalmente propios, y los ,pensamientos creadores de sistema, nos han
o*recido sin d)da di1ersos y n)e1os a&s)rdos, pero ni si()iera )na l2nea de la ()e p)di8ramos aprender algo. 7 este hom&re
()e ala&a s)s artes y mercanc2as a *)er0a de tam&ores y trompetas ms r)idosos ()e los del ms ordinario pregonero del
mercado, este hom&re &a'o
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c)yas grandes pala&ras no se esconde nada, a&sol)tamente nada, ese hom&re se permite
encima llamar charlatanes a gentes como ;ichte, @chelling y 6egel, el ms pe()e.o de los c)ales es a+n )n gigante en
comparacin con 8l. -harlatn, e*ecti1amente. Pero W()i8nX
NOTA DEL TRAD(CTOR
?L. Qagner, el criado de ;a)sto en la o&ra de [oethe.
?J. 9a *rase de 6egel y s) contin)acin por %ngels estn a()2 li&remente trad)cidas para &asar el te5to castellano en la
asociacin ,il)stracin, T ,siglo de las l)ces,. 9a *rase de 6egel es )n ')ego de pala&ras &asado en la asociacin entre
abklren Faclarar, p.e., la ropa s)ciaH y aufklren Fil)strar, de donde 1iene !ufklrung, la Il)stracinH.
Al cap2t)lo : XIII <78AD::L.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo I <78AD":.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas :LI, :J", :J:, :J, :JL, :JJ, :JK, :JG, :J7, :J8, :JI y :K".
Al cap2t)lo : XIC <78AD::J.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo II <78AD".htm>.
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I. O13ETO . M2TODO
9a econom2a pol2tica es, en s) ms amplio sentido, la ciencia de las leyes ()e rigen la prod)ccin y el intercam&io de los
medios materiales de 1ida en la sociedad h)mana. Prod)ccin e intercam&io son dos *)nciones distintas. 9a prod)ccin
p)ede tener l)gar sin intercam&io, pero el intercam&io Tprecisamente por()e no es sino intercam&io de prod)ctosT no p)ede
e5istir sin prod)ccin. -ada )na de estas dos *)nciones sociales se enc)entra &a'o in*l)encias e5ternas en gran parte
espec2*icas de ella, y tiene por eso tam&i8n en gran parte leyes propias espec2*icas. Pero, por otro lado, am&as se
condicionan rec2procamente en cada momento y o&ran de tal modo la )na so&re la otra ()e podr2a llamrselas a&scisa y
ordenada de la c)r1a econmica.
9as condiciones en las c)ales prod)cen e intercam&ian prod)ctos los hom&res son di1ersas de )n pa2s a otro, y en cada pa2s
lo son de )na generacin a otra. 9a econom2a pol2tica no p)ede, por tanto, ser la misma para todos los pa2ses y para todas las
8pocas histricas. Desde el arco y la *lecha, el c)chillo de piedra y el e5cepcional intercam&io y tr*ico de &ienes del sal1a'e
hasta la m()ina de 1apor de mil ca&allos, el telar mecnico, los *errocarriles y el Manco de Inglaterra, hay )na distancia
gigantesca. 9os ha&itantes de la Bierra del ;)ego no han llegado a la prod)ccin masi1a ni al comercio m)ndial, del mismo
modo ()e tampoco conocen la ,pelota, con las letras de cam&io ni los cracRs &ols2sticos. %l ()e ()isiera red)cir la
econom2a de la Bierra del ;)ego a las mismas leyes ()e rigen la de la Inglaterra act)al no conseg)ir2a, e1identemente,
o&tener con ello sino los l)gares com)nes ms tri1iales. 9a econom2a pol2tica es, por tanto, esencialmente )na ciencia
histrica. %sa ciencia trata )na materia histrica, lo ()e ()iere decir )na materia en constante cam&io3 est)dia por de pronto
las leyes especiales de cada partic)lar ni1el de desarrollo de la prod)ccin y el intercam&io, y no podr esta&lecer las pocas
leyes m)y generales ()e 1alen para la prod)ccin y el intercam&io como tales sino al *inal de esa in1estigacin. Ao har
*alta decir ()e las leyes 1lidas
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para determinados modos de prod)ccin y *ormas de intercam&io tienen tam&i8n 1alide0
para todos los per2odos histricos a los ()e sean com)nes dichos modos de prod)ccin y dichas *ormas de intercam&io. As2,
por e'emplo, con la aparicin del dinero metlico empie0an a act)ar )na serie de leyes ()e son 1lidas para todos los pa2ses
y para todos los lapsos histricos en los ()e el intercam&io est mediado por el dinero metlico.
%l modo de la distri&)cin de los prod)ctos ()eda dado con el modo de prod)ccin y de intercam&io de )na determinada
sociedad histrica y con las pre1ias condiciones histricas de esa sociedad. %n la com)nidad tri&al o campesina con
propiedad com+n de la tierra, ()e es el estadio en el c)al, o con c)yos restos m)y percepti&les, han entrado en la historia
todos los p)e&los de c)lt)ra, res)lta o&1iamente nat)ral )na distri&)cin &astante homog8nea de los prod)ctos3 c)ando
aparece )na desig)aldad ya considera&le en la distri&)cin entre los miem&ros, esa desig)aldad constit)ye al mismo tiempo
)n signo de la incipiente disol)cin de dichas com)nidades. 9a agric)lt)ra en grande o en pe()e.o permite m)y di1ersas
*ormas de distri&)cin, seg+n las condiciones histricas pre1ias a partir de las c)ales se ha desarrollado. Pero es claro ()e la
agric)lt)ra en grande condiciona siempre en general )na distri&)cin m)y distinta de la condicionada por la otra3 ()e la
agric)lt)ra en e5plotacin grande pres)pone o prod)ce )na contraposicin de clases se.ores escla1istas y escla1os, se.ores
de la tierra y campesinos o&ligados a prestaciones ser1iles, capitalistas y tra&a'adores asalariados , mientras ()e en la
pe()e.a agric)lt)ra la e5plotacin no condiciona en modo alg)no )na di*erencia de clases entre los indi1id)os acti1os en la
prod)ccin agr2cola, sino ()e, por el contrario, la mera e5istencia de dicha di1isin an)ncia la incipiente decadencia de la
econom2a parcelaria. 9a introd)ccin y la di*)sin del dinero metlico en )n pa2s en el ()e hasta el momento haya imperado
o predominado la econom2a nat)ral 1an siempre acompa.adas por )na s)&1ersin ms o menos rpida de la anterior
distri&)cin, y ello en el sentido de ag)di0arse constantemente la desig)aldad de la distri&)cin entre los indi1id)os, o sea la
contraposicin entre rico y po&re. 9a e5plotacin artesanal, local y gremial de la %dad Nedia hac2a imposi&le la e5istencia
de grandes capitalistas y de asalariados de por 1ida, as2 como la gran ind)stria moderna, el act)al desarrollo del cr8dito y el
de las dos *ormas de intercam&io correspondientes, ')nto con la li&re conc)rrencia, prod)cen necesariamente dichos
*enmenos.
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Pero con la di*erencia en la distri&)cin aparecen las diferencias de clase. 9a sociedad se di1ide en clases pri1ilegiadas
y per')dicadas, e5plotadoras y e5plotadas, dominantes y dominadas, y el %stado T()e al principio no ha&2a sido sino el
)lterior desarrollo de los gr)pos nat)rales de com)nidades 8tnicamente homog8neas, con o&'eto de ser1ir a intereses
com)nes Fpor e'emplo, en Priente, la organi0acin del riegoH y de protegerse *rente al e5teriorT as)me a partir de ese
momento, con la misma intensidad, la tarea de mantener coerciti1amente las condiciones 1itales y de dominio de la clase
dominante respecto de la dominada.
Pero la distri&)cin no es )n res)ltado meramente pasi1o de la prod)ccin y el intercam&io3 tam&i8n act+a a s) 1e0,
in1ersamente, so&re )na y otro. Bodo n)e1o modo de prod)ccin y toda n)e1a *orma de intercam&io se 1en al principio
o&stac)li0ados no slo por las 1ie'as *ormas y s)s correspondientes instit)ciones pol2ticas, sino tam&i8n por el 1ie'o modo
de distri&)cin. Bienen, p)es, ()e empe0ar por con()istarse con )na larga l)cha la distri&)cin ()e les es adec)ada. Pero
c)anto ms m1il es )n modo dado de prod)ccin y distri&)cin, c)anto ms capa0 de per*eccionamiento y e1ol)cin, tanto
ms rpidamente alcan0a la distri&)cin misma )n ni1el en el c)al des&orda las *ormas ()e la engendraron y entra en p)gna
con el tipo de prod)ccin e intercam&io e5istentes. 9as 1ie'as com)nidades nat)rales de ()e ya hemos ha&lado p)eden
s)&sistir d)rante milenios, como a+n oc)rre hoy d2a entre los indios y los esla1os, antes de ()e el tr*ico con el m)ndo
e5terior prod)0ca en s) interior las di*erencias de ri()e0a a consec)encia de las c)ales empie0a s) disol)cin. %n cam&io, la
moderna prod)ccin capitalista, ()e apenas tiene trescientos a.os y ()e no se ha con1ertido en dominante sino desde la
introd)ccin de la gran ind)stria, es decir, desde hace cien a.os, ha prod)cido en ese &re1e tiempo contraposiciones de
distri&)cin Tconcentracin de los capitales en pocas manos, por )n lado, y concentracin de las masas despose2das en las
grandes ci)dades, por otroT por c)ya e5istencia perece necesariamente.
9a cone5in entre la distri&)cin de cada caso con las condiciones materiales de e5istencia de la sociedad correspondiente
se enc)entra tan arraigada en la nat)rale0a de la cosa ()e se re*le'a normalmente en el instinto pop)lar. Nientras )n modo
de prod)ccin se enc)entra en la rama ascendente de s) e1ol)cin, son ent)siastas de 8l incl)so a()ellos ()e salen peor
li&rados por el correspondiente modo de distri&)cin. As2 oc)rri con los tra&a'adores
#:J$
ingleses c)ando la implantacin
de la gran ind)stria. Incl)so c)ando el modo de prod)ccin se mantiene simplemente como el socialmente normal, reina en
general satis*accin o contentamiento con la distri&)cin, y si se prod)cen protestas, ellas proceden del seno de la clase
dominante misma F@aint @imon, ;o)rier, PDenH, y no enc)entran eco alg)no en la masa e5plotada. @lo c)ando el modo de
prod)ccin en c)estin ha recorrido ya )n &)en tro0o de s) rama descendente, c)ando se est medio so&re1i1iendo a s2
mismo, c)ando han desaparecido en gran parte las condiciones de s) e5istencia y s) s)cesor est ya llamando a la p)erta,
slo entonces aparece como in')sta la distri&)cin cada 1e0 ms desig)al, slo entonces se apela a la llamada ')sticia eterna
contra los hechos cad)cados. %sta apelacin a la moral y al derecho no nos ay)da a a1an0ar cient2*icamente ni )na p)lgada3
la ciencia econmica no p)ede 1er )n arg)mento, sino slo )n s2ntoma, en la indignacin 8tica, por ')sti*icada ()e 8sta sea.
@) tarea consiste ms &ien en e5poner los males sociales ()e ahora destacan como consec)encias necesarias del modo de
prod)ccin e5istente, pero tam&i8n, al mismo tiempo, como an)ncios de s) inminente disol)cin3 y en desc)&rir, en el seno
de la *orma de mo1imiento econmica ()e est en disol)cin, los elementos de la *)t)ra, n)e1a organi0acin de la
prod)ccin y del intercam&io, la c)al elimina dichos males. 9a clera, ()e hace al poeta,
?K
es m)y oport)na en la
descripcin de a()ellos males, y tam&i8n en el ata()e contra los armoni0adores al ser1icio de la clase dominante, ()e
niegan esos males o los dis*ra0an3 pero la clera no prueba nada para ning+n caso concreto, como p)ede apreciarse por el
hecho de ()e en toda 8poca de la historia siempre p)ede encontrarse alimento s)*iciente para ella.
9a econom2a pol2tica, como ciencia de las condiciones y *ormas &a'o las c)ales las di1ersas sociedades h)manas han
prod)cido y practicado el intercam&io, y &a'o las c)ales han distri&)ido, seg+n a()8llas, s)s prod)ctos, es )na ciencia ()e
est a+n por constit)irse con esta e5tensin. 9o ()e por el momento poseemos en materia de ciencia econmica se limita
casi e5cl)si1amente a la g8nesis y el desarrollo del modo de prod)ccin capitalista> empie0a con la cr2tica de los restos de
*ormas *e)dales de prod)ccin e intercam&io, m)estra la necesidad de s) s)stit)cin por *ormas capitalistas, desarrolla
l)ego las leyes del modo de prod)ccin capitalista y de s)s correspondientes *ormas de intercam&io considerando s) aspecto
positi1o, esto es, el aspecto por el c)al prom)e1en los *ines generales de la sociedad, y termina con la cr2tica socialista
#:JL$

del modo de prod)ccin capitalista, es decir, con la e5posicin de s)s leyes seg+n s) aspecto negati1o, pro&ando ()e este
modo de prod)ccin tiende por s) propio desarrollo hacia )n p)nto en el c)al se hace imposi&le a s2 mismo. %sta cr2tica
m)estra ()e las *ormas capitalistas de prod)ccin e intercam&io se con1ierten progresi1amente en )na tra&a insoporta&le
para la prod)ccin misma3 ()e el modo de distri&)cin necesariamente determinado por a()ellas *ormas ha prod)cido )na
sit)acin de clase cada d2a ms insoporta&le, la contraposicin, cotidianamente ag)di0ada, entre )nos capitalistas, cada 1e0
menos, pero cada 1e0 ms ricos, y los tra&a'adores asalariados, cada 1e0 ms n)merosos y, a grandes rasgos, cada 1e0 en
peor sit)acin3 y, *inalmente, ()e las masi1as *)er0as de prod)ccin originadas en el marco del modo de prod)ccin
capitalista, y ya indomina&les por 8ste, esperan ()e tome posesin de ellas )na sociedad organi0ada para conseg)ir )na
cooperacin planeada, con o&'eto de aseg)rar a todos los miem&ros de la sociedad los medios de la e5istencia y del li&re
desarrollo de s)s capacidades, y ello en medida siempre creciente.
Para lle1ar plenamente a ca&o esta cr2tica de la econom2a &)rg)esa no &asta&a con el conocimiento de la *orma capitalista
de la prod)ccin, el intercam&io y la distri&)cin. 6a&2a ()e est)diar tam&i8n, al menos en s)s rasgos capitales, y
considerar comparati1amente las *ormas ()e la han precedido o ()e a+n s)&sisten a s) lado en pa2ses poco desarrollados.
Dicho en t8rminos generales, slo Nar5 ha emprendido hasta ahora )na tal in1estigacin comparati1a, y a s)s
in1estigaciones de&emos, casi e5cl)si1amente, todo lo sa&ido hasta ahora so&re la econom2a teor8tica pre&)rg)esa.
A)n()e nacida hacia *ines del siglo XCII en )nas c)antas ca&e0as geniales, la econom2a pol2tica en sentido estricto, en s)
*orm)lacin positi1a por los *isicratas y Adam @mith, es esencialmente )na criat)ra del siglo XCIII, y se s)ma a los logros
de los grandes il)strados contemporneos *ranceses, con todas las e5celencias y todos los de*ectos de a()ella 8poca. 9o ()e
antes di'imos de los il)strados p)ede aplicarse tam&i8n a los economistas de la 8poca. 9a n)e1a ciencia no era para ellos
e5presin de la sit)acin y las necesidades de s) 8poca, sino e5presin de la 4a0n eterna3 las leyes, por eIla desc)&ierras,
de la prod)ccin y del intercam&io no eran leyes de )na *orma histricamente determinada de a()ellas acti1idades, sino
eternas leyes nat)rales3 se desprend2an de la nat)rale0a del hom&re. Pero, e5aminado con &)ena l)0, ese hom&re res)lta ser
el ci)dadano medio en s) transicin hacia el tipo del
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&)rg)8s, y s) nat)rale0a consist2a en *a&ricar y comerciar en las
condiciones histricamente determinadas de la 8poca.
Ahora ()e ya conocemos por lo largo, por s) *iloso*2a, a n)estro ,*)ndamentador cr2tico, el se.or D/hring, as2 como s)
m8todo, podremos predecir sin di*ic)ltades cmo 1a a conce&ir la econom2a pol2tica. %n el terreno *ilos*ico, c)ando no
disparata&a simplemente Fcomo le oc)rr2a en la *iloso*2a de la nat)rale0aH, s) modo de conce&ir las cosas era )na
de*ormacin de la del siglo XCIII. Ao se trata&a de leyes e1ol)ti1as histricas, sino de leyes nat)rales, de 1erdades eternas.
-)estiones sociales como la moral y el derecho se decid2an no seg+n las condiciones histricamente dadas en cada caso,
sino por los c8le&res dos hom&res, )no de los c)ales oprim2a al otro o no le oprim2a, circ)nstancia esta +ltima ()e,
desgraciadamente, no se presenta&a n)nca. Di*2cilmente nos e()i1ocaremos, p)es, si in*erimos ()e el se.or D/hring 1a a
recond)cir tam&i8n la econom2a a 1erdades de*initi1as de +ltima instancia, leyes nat)rales eternas, a5iomas ta)tolgicos de
la ms yerma 1aciedad, introd)ciendo al mismo tiempo de contra&ando, por la p)erta trasera, todo el contenido positi1o de
la econom2a, en la medida en ()e lo cono0ca, y ()e no desarrollar la distri&)cin, como hecho social, partiendo de la
prod)ccin y del intercam&io, sino ()e la con*iar a s) glorioso par de hom&res para s) resol)cin de*initi1a. 7 como se
trata de tr)cos ()e ya conocemos desde hace tiempo, nos ser posi&le e5presarnos a()2 ms concisamente.
%*ecti1amente, nos declara el se.or D/hring ya en la pgina
?G
()e
s) econom2a apela a lo ,esta&lecido, en s) ,*iloso*2a, y ,se apoya en alg)nos p)ntos esenciales en 1erdades ya
rematadas en )n campo de in1estigacin ms alto y ()e le estn s)praordinadas,.
@iempre la misma impertinencia del a)toelogio. @iempre el tri)n*o del se.or D/hring a propsito de lo ()e el se.or D/hring
ha esta&lecido y rematado. 4ematado, e*ecti1amente, como hemos 1isto por lo largo3 pero como se remata a moro
m)erto.
?7

A contin)acin nos o*rece ,las leyes naturales ms generales de toda econom2a,.
9o ha&2amos adi1inado.
Pero estas leyes nat)rales no permiten )na recta comprensin de la historia pasada ms ()e si se las ,est)dia en la
)lterior determinacin ()e han
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e5perimentado s)s res)ltados por las *ormas pol2ticas de sometimiento y
agr)pacin. Instit)ciones como la escla1it)d y la ser1id)m&re del tra&a'o asalariado, a las ()e se agemela la propiedad
1iolenta, de&en contemplarse como *ormas constit)cionales socioeconmicas de nat)rale0a a)t8nticamente pol2tica, y
constit)yen en el m)ndo hasta hoy el marco en c)yo seno e5cl)si1amente p)eden mani*estarse los e*ectos de las leyes
econmicas nat)rales, .
%sta es la sin*on2a ()e, como Dagneriano moti1o, nos an)ncia ()e los dos c8le&res hom&res han emprendido la marcha.
Pero es tam&i8n algo ms, a sa&er, el tema &sico de todo el li&ro del se.or D/hring. A propsito del derecho, el se.or
D/hring no s)po o*recernos ms ()e )na mala trad)ccin de la teor2a ig)alitaria de 4o)ssea) al socialismo, como p)eden
o2rse, pero en m)cho me'or, en c)al()ier tasca o&rera de Par2s desde hace a.os. A()2 nos da otra trad)ccin socialista, y no
me'or, de las ()e'as de los economistas por el *alseamiento de las eternas leyes econmicas nat)rales y de s)s e*ectos, a
consec)encia de la intromisin del %stado, del poder. %n este p)nto el senor D/hring se enc)entra merecidamente solo entre
los socialistas. Bodo tra&a'ador socialista, independientemente de s) nacionalidad, sa&e m)y &ien ()e el poder se limita a
proteger la e5plotacin, pero no la crea3 ()e el *)ndamento de s) e5plotacin es la relacin entre el capital y el tra&a'o
asalariado, y ()e esta relacin ha nacido por 12a p)ramente econmica, y no 1iolenta.
Bam&i8n se nos in*orma de ()e
en todas las c)estiones econmicas ,p)eden disting)irse dos proccsos. el de la prod)ccin y el de la distri&)cin,.
Adems, nos dice, el conocido y s)per*icial O. M. @ay ha a.adido )n tercer proceso, el del )so o cons)mo, pero no ha
sa&ido decir nada interesante so&re ello, como tampoco han sido capaces de hacerlo s)s s)cesores. %n cam&io, el
intercam&io, o circ)lacin, no es ms ()e )na s)&seccin de la prod)ccin, a la c)al pertenece todo lo ()e tiene ()e
oc)rrir para ()e los prod)ctos lleg)en a los cons)midores +ltimos y propios.
Al me0clar los dos procesos de la prod)ccin y la circ)lacin, esencialmente di1ersos a)n()e se condicionen
rec2procamente, y a*irmar tran()ilamente ()e si no se practica esa con*)sin se prod)cir ine1ita&lemente ,con*)sin,, el
se.or D/hring pr)e&a simplemente ()e no conoce o no entiende el colosal desarrollo ()e ha e5perimentado precisamente la
circ)lacin en los +ltimos cinc)enta a.os3 cosa, por lo dems, ()e sig)e con*irmando s) li&ro. Pero esto no es todo. 9)ego
de ha&er con*)ndido simplemente
#:JG$
prod)ccin e intercam&io en )na cosa considerada prod)ccin en general, coloca
(unto a la prod)ccin la distri&)cin, como )n seg)ndo proceso plenamente e5terno ()e no tiene nada ()e 1er con el
primero. 6emos 1isto, en cam&io, ()e la distri&)cin es siempre, en s)s rasgos decisi1os, res)ltado necesario de las
condiciones de prod)ccin e intercam&io de cada determinada sociedad, as2 como de las pre1ias condiciones histricas de la
misma, y ello de tal modo ()e conociendo )nas y otras podemos in*erir el modo de distri&)cin dominante en esa sociedad.
Pero tam&i8n 1emos ()e si no ()iere ser in*iel a los principios ,esta&lecidos, en s) concepcin de la moral, el derecho y la
historia, el se.or D/hring tiene ()e negar esos hechos econmicos elementales, so&re todo c)ando se trata de introd)cir de
contra&ando en la econom2a a s)s dos hom&res imprescindi&les. Ahora &ien> este gran acontecimiento p)ede tener l)gar )na
1e0 li&erada *eli0mente la distri&)cin de toda relacin con la prod)ccin y el intercam&io.
4ecordemos ante todo cmo se desarrolla&a la cosa en la moral y el derecho. All2 empe0a&a el se.or D/hring con )n solo
hom&re3 dec2a>
En ser h)mano, en la medida en ()e se le piensa como +nico, o, lo ()e e()i1ale a lo mismo, como *)era de toda
relacin con otros, no p)ede tener deberes. Ao hay para 8l ning+n deber, sino slo )n ()erer.
Pero W()i8n es ese ser h)mano sin de&eres, pensado como +nico, sino a()el *atal ,Adn originario, en el Para2so, donde est
sin pecado precisamente por()e no p)ede cometer ning)noX Nas tam&i8n a este Adn de la *iloso*2a de la realidad le espera
)n pecado original. O)nto a este Adn aparece de repente, no )na %1a de ond)lantes mechones, pero s2 )n seg)ndo Adn.
Inmediatamente as)me Adn de&eres, y los 1iola. %n 1e0 de a&ra0ar a s) hermano como e()iparado con 8l, le somete a s)
dominio, le s)&y)ga, y toda la historia h)mana hasta el d2a de hoy padece las consec)encias de ese primer pecado, del
pecado original del sometimiento, ra0n por la c)al toda esa historia no 1ale para el se.or D/hring ni )na perra chica.
7 si el se.or D/hring Tsea dicho de pasoT crey despreciar s)*icientemente la ,negacin de la negacin, al presentarla como
)n eco de la 1ie'a historia del pecado original y de la 4edencin, W()8 1amos a decir de esta su recent2sima edicin de dicha
historiaX Fp)es tam&i8n 1amos a ,acercarnos, Tpor )sar )n t8rmino de la leng)a de los ,reptiles,
?8
T con el tiempo a la
4edencinH.
#:J7$
Diremos en todo caso ()e pre*erimos la 1ie'a leyenda sem2tica, en la c)al a+n 1al2a la pena para el
hom&recito y la m)'ercita a&andonar el estado de inocencia, y ()e el se.or D/hring tendr para siempre la gloria sin
competencia posi&le de ha&er constr)ido el pecado original con dos 1arones.
Pigamos, p)es, la trad)ccin del pecado original a la econom2a>
@lo la imagen de )n 4o&inson ()e se enc)entra aislado con s)s energ2as *rente a la nat)rale0a y ()e no tiene nada ()e
compartir con nadie p)ede dar )n es()ema mental adec)ado para la idea de la prod)ccin... Anloga )tilidad tiene para
la presentacin int)iti1a de lo esencial de la idea de distri&)cin el es()ema mental de dos personas c)yas *)er0as
econmicas se com&inan y ()e e1identemente tienen ()e en*rentarse la )na a la otra de alg+n modo por lo ()e hace a
s)s partes. Ao hace *alta realmente ms ()e este simple d)alismo para e5poner con todo rigor alg)nas de las relaciones
de distri&)cin ms importantes y est)diar em&rionariamente s)s leyes en s) necesidad lgica... 9a cola&oracin so&re
)n pie de ig)aldad es a()2 tan imagina&le como la com&inacin de las energ2as mediante el pleno sometimiento de )na
parte, la c)al se 1e entonces oprimida como escla1o o mero instr)mento del ser1icio econmico, y no es alimentada
sino precisamente como instr)mento... %ntre el estado de ig)aldad y el estado de n)lidad por )na parte y omnipotencia
y +nica inter1encin acti1a por otra se enc)entra )na serie de grados il)strados con pol2croma m)ltiplicidad por los
*enmenos de la historia )ni1ersal. %l pres)p)esto esencial es a()2 )na mirada )ni1ersal a las di1ersas instit)ciones
(urdicas y anti(urdicas de la historia...
Bras de lo c)al toda la distri&)cin se trans*orma al *inal en )n ,derecho econmico de la distri&)cin,.
Ahora *inalmente 1)el1e a pisar tierra *irme el se.or D/hring. Del &ra0o de s)s dos hom&res p)ede lan0ar el reto a s) siglo.
Pero toda12a hay )n ser annimo detrs de esa tr2ada.
Ao ha sido el capital el ()e ha in1entado el pl)stra&a'o. @iempre ()e )na parte de la sociedad posee el monopolio de los
medios de prod)ccin, el tra&a'ador, sea li&re o ser1il, tiene ()e a.adir al tiempo de tra&a'o necesario para s) s)stento
tiempo de tra&a'o s)plementario con o&'eto de prod)cir los medios de 1ida para el propietario de los de prod)ccin, ya
sea este propietario )n RalosRagaths
?I
ateniense, ya )n tecrata etr)sco, ya )n civis romanus #ci)dadano romano$, )n
&arn normando, )n escla1ista americano, )n &oyardo 1laco, )n landlord
?L"
o )n capitalista moderno. FNar5, El
&apital, I, ! edicin, pg. 7.
?L:
H
9)ego ()e el se.or D/hring s)po de este modo en ()8 consiste la *orma &sica de e5plotacin com+n a todas las *ormas de
prod)ccin ()e han e5istido Ten la medida en ()e se m)e1en en
#:J8$
contraposiciones de clase , no le ()eda&a ms ()e
aplicar a ella s)s dos hom&res, y con eso ()eda&a listo el radical *)ndamento de la econom2a de la realidad. Ao 1acil )n
momento en la e'ec)cin de ese ,pensamiento creador de sistema,. Bra&a'o sin contraprestacin, ()e re&asa el tiempo de
tra&a'o necesario para el s)stento del tra&a'ador> 8ste es el p)nto. Adn, ()e en este caso se llama 4o&inson, manda, p)es,
inmediatamente a )n seg)ndo Adn, llamado Ciernes, ()e se ponga a tra&a'ar *e&rilmente. Pero, Wpor ()8 tra&a'a Ciernes
ms de lo ()e necesita para s) s)stentoX Bam&i8n esta preg)nta tiene parcial resp)esta en Nar5. Pero la resp)esta es
demasiado dilatada para los dos hom&res. %l as)nto se res)el1e as2 e5pediti1amente> 4o&inson ,oprime, a Ciernes, le
red)ce ,como escla1o o instr)mento al ser1icio econmico, y no le mantiene sino ,en c)anto instr)mento,. -on esta
no12sima ,1ersin creadora, mata el se.or D/hring dos p'aros de )n tiro. Primero, se ahorra el tra&a'o de e5plicar las
di1ersas *ormas de distri&)cin ()e han e5istido, s)s di*erencias y s)s ca)sas> todas son simplemente rec)sa&les, se &asan
en la opresin, la 1iolencia. @o&re esto tendremos ()e 1ol1er a ha&lar ms adelante. @eg)ndo, el se.or D/hring traslada as2
toda la teor2a de la distri&)cin del terreno econmico al de la moral y el derecho, es decir, del terreno de los *irmes hechos
materiales al de las opiniones y los sentimientos ms o menos 1acilantes. 7a no necesita, p)es, in1estigar ni pro&ar, sino
()e le &asta con declamar torrencialmente, y p)ede proclamar la e5igencia de ()e la distri&)cin de los prod)ctos del
tra&a'o se ri'a no por s)s ca)sas reales, sino seg+n lo ()e a 8l, el se.or D/hring, le parece moral y ')sto. Pero lo ()e parece
')sto al se.or D/hring no es en a&sol)to cosa inm)ta&le, y, por tanto, est le'os de ser )na 1erdad a)t8ntica. P)es 8stas,
seg+n el propio se.or D/hring, son ,a&sol)tamente inm)ta&les,. %n el a.o :8G8 a*irma&a el se.or D/hring F%os destinos de
mi memorial social...H ()e
es caracter2stica de toda ci1ili0acin s)perior la tendencia a dar a la propiedad forma cada ve* m1s acusada, y la
esencia y el *)t)ro del moderno desarrollo estn en esto, no en )na con*)sin de los derechos y las es*eras de dominio.
7, por si eso *)era poco, declara&a no poder entender
cmo p)ede compadecerse 'ams )na trans*ormacin del tra&a'o asalariado en otra clase de acti1idad l)crati1a con las
leyes de la nat)rale0a h)mana y la artic)lacin necesaria del c)erpo social.
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As2, p)es, en :8G8 la propiedad pri1ada y el tra&a'o asalariado son necesarios por nat)rale0a, y por tanto ')stos3 en
:87G, am&os son emanacin de la 1iolencia y el ,ro&o,, y por tanto in')stos. 7 nos es imposi&le sa&er ()8 es lo ()e podr
parecer moral y ')sto dentro de alg)nos a.os a )n genio tan tempest)oso, ra0n por la c)al lo me'or ser atenernos, en
n)estra consideracin de la distri&)cin de las ri()e0as, a las leyes reales, o&'eti1as, econmicas, y no a las momentneas
ideas de ')sto e in')sto del senor D/hring, las c)ales son m)ta&les y s)&'eti1as.
@i no t)1i8ramos me'or garant2a de la *)t)ra s)&1ersin del act)al modo de distri&)cin de los prod)ctos del tra&a'o, con s)s
hirientes contraposiciones de miseria y so&rea&)ndancia, ham&re y disipacin, ()e la consciencia de ()e ese modo de
distri&)cin es in')sto y de ()e el derecho tiene ()e tri)n*ar *inalmente, n)estra sit)acin ser2a &astante mala y n)estra
espera &astante larga. 9os m2sticos medie1ales ()e so.a&an en )n pr5imo reino de los Nil A.os ten2an ya consciencia de la
in')sticia de las contraposiciones de clase. %n el )m&ral de la historia moderna, hace trescientos cinc)enta a.os, Bhomas
N/n0er proclam sonoramente esa consciencia por el m)ndo. 9a misma llamada s)ena Ty se apagaT en las re1ol)ciones
&)rg)esas inglesa y *rancesa. 7 si el llamamiento a s)primir las contraposiciones y di*erencias de clases, ()e hasta :8L"
de' *r2as a las clases tra&a'adoras y en s)*rimiento, enc)entra hoy eco entre millones, reperc)te en )n pa2s tras otro, y
precisamente en la misma s)cesin y con la misma intensidad con ()e se desarrolla en los di1ersos pa2ses la gran ind)stria,
si ese grito ha con()istado )na *)er0a ()e p)ede hacer *rente a todos los poderes )nidos contra 8l y p)ede estar seg)ra de s)
tri)n*o en )n pr5imo *)t)ro, Wa ()8 p)ede de&erse todo elloX A ()e, por )na parte, la gran ind)stria moderna ha creado )n
proletariado, )na clase ()e p)ede *orm)lar por 1e0 primera en la historia la e5igencia de s)primir no tal o c)al organi0acin
de clase o tal o c)al pri1ilegio de clase, sino las clases como tales, y ()e se enc)entra en tal sit)acin ()e tiene ()e imponer
esa e5igencia so pena de h)ndirse en la condicin del cool2 chino. 7, por otra parte, a ()e esa misma gran ind)stria ha
creado con la &)rg)es2a )na clase ()e posee el monopolio de todos los instr)mentos de prod)ccin y todos los medios de
1ida, pero ()e en todos los per2odos de loca e5altacin y en todos los cracks ()e sig)en a esos per2odos pr)e&a ser ya
incapa0 de seg)ir dominando las *)er0as prod)cti1as ()e han crecido ms de lo ()e s) poder a&arca3 )na clase &a'o c)ya
direccion la
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sociedad corre hacia la r)ina como )na locomotora c)yo ma()inista *)era demasiado d8&il para a&rir la
&lo()eada 1l1)la de escape. Dicho de otro modo> a()el *enmeno se de&e a ()e tanto las *)er0as prod)cti1as prod)cidas
por el moderno modo de prod)ccin capitalista c)anto el sistema de distri&)cin de &ienes por 8l creado han entrado en
hiriente contradiccin con a()el modo de prod)ccin mismo, y ello hasta tal p)nto ()e tiene ()e prod)cirse )na s)&1ersin
de los modos de prod)ccin y distri&)cin ()e elimine todas las di*erencias de clase, si es ()e la entera sociedad moderna
no tiene ()e perecer. 9a certe0a de la 1ictoria del socialismo moderno se &asa en ese hecho material y tangi&le ()e se
impone con irresisti&le necesidad y en *orma ms o menos clara a las ca&e0as de los proletarios e5plotados3 en eso, y no en
las ideas de lo ')sto y lo in')sto
NOTA DEL TRAD(CTOR
?K. Inspirado en la primera stira de O)1enal.
?G. Del -)rs)s der AationalT)nd @ocialfRonomie de D/hring, ! ed., :87G.
?7. 9a imagen del te5to alemn, trad)cido li&remente a()2, se &asa en la idea de apagar Fa)smachen, ()e signi*ica apagar y
tam&i8n hacer e5plicito y red)ndar enH.
?8. 4eptiles eran, en la *rase *amiliar alemana de la 8poca, los periodistas ()e reci&2an grati*icacin de MismarcR por
escri&ir en *a1or del go&ierno. %ste )so, retorsin del ()e inicialmente ha&2a hecho MismarcR del t8rmino del disc)rso, se
re*le'a a+n en e5presiones como ,*ondo de reptiles,, ()e designa los dineros *)era de s)per1isin )tili0ados por los
go&iernos para comprar ser1icios a los ()e no desean dar p)&licidad.
? I.
en el te5to de Nar5> hom&re li&re Fy patricioH ()e p)ede 1i1ir seg+n el ideal de la
, la hermos)raTyTe5celencia.
?L". Berrateniente.
?L:. PN% J", pg. KG.
Al cap2t)lo : XIC <78AD::J.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo II <78AD".htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas :K:, :K, :KL, :KJ, :KK, :KG, :K7 y :K8.
Al cap2t)lo I <78AD":.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo III <78AD"L.htm>.
#:K:$
II. LA TEOR,A DE LA +IOLENCIA . EL
PODER
9a relacin de la pol2tica general con las *ormaciones del derecho econmico est tan res)elta y, al mismo tiempo, tan
peculiarmente determinada en mi sistema, ()e no ser s)per*l)a para *acilitar el est)dio )na especial re*erencia a este
p)nto. 9a *ormacin de las relaciones polticas es lo histricamente fundamental, y las dependencias econmicas no
son ms ()e )n e*ecto o caso especial y, por tanto, siempre hechos de segundo orden. Alg)nos de los recientes sistemas
socialistas parecen e1identemente presentar )na actit)d completamente in1ertida respecto de ese principio rector, p)es
desarrollan las s)&ordinaciones pol2ticas como a partir de las condiciones econmicas. -ierto ()e estos e*ectos de
seg)ndo orden e5isten como tales, y son so&re todo percepti&les en el presente3 pero lo primitivo tiene que buscarse en
el poder poltico inmediato, y no en )n indirecto poder econmico.
9o mismo encontramos en otro l)gar en el ()e el se.or D/hring parte
del principio de ()e las condiciones pol2ticas son la ca)sa decisi1a de la sit)acin econmica, y ()e la relacin in1ersa
no representa sino )na retroaccin de seg)ndo orden...3 si se conci&e la agr)pacin pol2tica no por s2 misma, como
p)nto de partida, sino e5cl)si1amente como medio de lograr el pienso, se conser1ar siempre )n &)en tro0o oc)lto de
reaccin por ms radicalmente socialista y re1ol)cionario ()e se pare0ca.
Bal es la teor2a del se.or D/hring. Aparece simplemente a*irmada, decretada, por as2 decirlo, en esos otros m)chos l)gares.
%n ning)no de los tres gr)esos 1ol+menes se hace el menor intento de pr)e&a o de re*)tacin de la opinin contraria. 7
a)n()e las pr)e&as *)eran tan &aratas como las moras, el se.or D/hring se a&stendr2a de darnos pr)e&a alg)na, p)es el
as)nto est ya pro&ado por el c8le&re pecado original con el c)al 4o&inson someti a Ciernes. ;)e )n acto de 1iolencia, es
decir, )n acto pol2tico. 7 como esa opresin constit)ye el p)nto de partida y el hecho *)ndamental de toda la historia
pasada, y como la tal accin ha sido inoc)lada de in')sticia por el pecado original, de tal modo ()e
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en los per2odos
posteriores se ha s)a1i0ado simplemente y se ha ,trans*ormado en las *ormas, ms indirectas, de la dependencia econmica,
y p)esto ()e en esta opresin originaria se &asa toda la ,propiedad 1iolenta, 1igente hasta hoy> es claro ()e todos los
*enmenos econmicos tienen ()e e5plicarse por ca)sas pol2ticas, o sea por la 1iolencia. 7 el ()e no se contente con eso es
)n reaccionario dis*ra0ado.
P&ser1emos ante todo ()e hace *alta estar tan enamorado de s2 mismo como lo est el se.or D/hring para considerar esa
opinin ,pec)liar,, cosa ()e no es en modo alg)no. 9a idea de ()e lo decisi1o en la historia son las acciones pol2ticas del
poder y del %stado es tan 1ie'a como la historiogra*2a misma, y es tam&i8n la ca)sa principal de ()e se haya conser1ado tan
poco acerca del desarrollo de los p)e&los, el mo1imiento silencioso y realmente imp)lsor ()e procede como tras*ondo de
esas sonoras escenas. %sta idea ha dominado toda la historiogra*2a del pasado, y no ha reci&ido )n primer golpe hasta los
historiadores &)rg)eses *ranceses de la 4esta)racin3 lo +nico ,pec)liar, es ()e tampoco de esto sepa nada el se.or
D/hring.
@igamos> a)n admitiendo por )n momento ()e el se.or D/hring t)1iera ra0n al decir ()e toda la historia pasada p)ede
recond)cirse al sometimiento del hom&re por el hom&re, tampoco ha&r2amos llegado, ni con m)cho, al *ondo de la c)estin.
@ino ()e ha&r2a ()e preg)ntarse por de pronto> Wcmo lleg 4o&inson a oprimir a CiernesX WPor mero g)stoX Aada de eso.
Ns &ien hemos 1isto ()e Ciernes es ,oprimido como escla1o o mero instr)mento para el ser1icio econmico, y ()e ,no es
s)stentado sino como instr)mento,. 4o&inson ha sometido a Ciernes e5cl)si1amente para ()e tra&a'e en pro1echo de
4o&inson. W7 cmo p)ede 4o&inson o&tener pro1echo del tra&a'o de CiernesX @lo si Ciernes prod)ce con s) tra&a'o ms
medios de 1ida ()e los ()e tiene ()e darle 4o&inson para ()e sea capa0 de tra&a'ar. As2, p)es, contra el e5pl2cito precepto
del se.or D/hring, 4o&inson no ha ,tomado como p)nto de partida y por s2 misma la agr)pacin pol2tica, prod)cida por el
sometimiento de Ciernes, sino ()e ,la ha tratado e5cl)si1amente como medio de lograr el pienso,3 ()e tenga la &ondad de
1er cmo se pone de ac)erdo con s) se.or y maestro D/hring.
%l p)eril e'emplo ar&itrado por el se.or D/hring para mostrar ()e el poder es lo ,histricamente *)ndamental, pr)e&a, por
el contrario, ()e el poder, la 1iolencia, no es ms ()e el medio, mientras
#:KL$
()e la 1enta'a econmica es el *in. 7 en la
medida en ()e el *ines ,ms *)ndamental, ()e el medio aplicado para conseg)irlo, en esa misma medida es en la historia
ms *)ndamental el aspecto econmico de la sit)acin ()e el pol2tico. %l e'emplo pr)e&a, p)es, lo contrario de lo ()e ten2a
()e pro&ar. 7 en todos los casos conocidos de dominio y ser1id)m&re oc)rre lo mismo ()e en el de 4o&inson y Ciernes. %l
sometimiento ha sido siempre, por )tili0ar la elegante e5presin del se.or D/hring, ,medio para lograr el pienso,
Fentendiendo ese logro del pienso en s) ms amplio sentidoH, y n)nca y en ning+n l)gar )na agr)pacin pol2tica
,introd)cida por s2 misma,. 6ay ()e ser el se.or D/hring para poder imaginarse ()e los imp)estos no sean en el %stado
sino ,e*ectos de seg)ndo orden,, o ()e la act)al agr)pacin pol2tica de &)rg)es2a dominante y proletariado dominado e5ista
,por s2 misma, y no por el ,logro del pienso, de los &)rg)eses dominantes, esto es, por la consec)cin de &ene*icios y la
ac)m)lacin de capital.
Pero 1ol1amos a n)estros dos hom&res. 4o&inson, ,con el p).al en la mano,, con1ierte a Ciernes en escla1o s)yo. Nas para
conseg)irlo 4o&inson necesita algo mas ()e el p).al. En escla1o no es +til para c)al()iera. Para poder )sarlo hay ()e
disponer de dos cosas> primero, de los instr)mentos y los o&'etos necesarios para el tra&a'o del escla1o3 seg)ndo, de los
medios para s) misera&le s)stento. As2, p)es, antes de ()e sea posi&le la escla1it)d tiene ()e ha&erse alcan0ado ya )n cierto
ni1el de prod)ccin y tiene ()e darse cierto grado de desig)aldad en la distri&)cin. 7 para ()e el tra&a'o escla1o se
con1ierta en modo dominante de prod)ccin de )na entera sociedad, hace *alta a+n )na mayor intensi*icacin de la
prod)ccin, el comercio y la ac)m)lacin de ri()e0as. %n las 1ie'as com)nidades espontneas, con s) propiedad com+n de
la tierra, la escla1it)d no se presenta en a&sol)to, o desempe.a slo )n papel m)y s)&ordinado. 9o mismo oc)rre en la
primiti1a ci)dad de campesinos ()e *)e 4oma3 en cam&io, c)ando se con1irti en ,capital del m)ndo, y la tierra itlica *)e
concentrndose progresi1amente en las manos de )na red)cida clase de propietarios enormemente ricos, la po&lacin
campesina se 1io despla0ada por )na po&lacin de escla1os. Para ()e en tiempos de las g)erras m8dicas el n+mero de
escla1os *)era en -orinto de JG".""", en %gina llegara a los J7".""",
?L
con lo ()e ha&2a die0 escla1os para cada miem&ro
de la po&lacin li&re, hi0o *alta algo ms ()e ,poder y 1iolencia,, a sa&er, )na ind)stria artesanal y s)nt)aria m)y
desarrollada, y )n ampl2simo comercio. 9a escla1it)d en los %stados Enidos americanos
#:KJ$
se ha &asado menos en la
1iolencia ()e en la ind)stria inglesa del algodn3 en las regiones en ()e no crec2a el algodn, o en las ()e no ha&2a estados
lim2tro*es ()e practicaran la cr2a de escla1os para los estados algodoneros, la escla1it)d se e5ting)i por s2 misma, sin
aplicacin de la 1iolencia, simplemente por()e no era renta&le.
As2, p)es, c)ando el se.or D/hring llama a la propiedad act)al propiedad 1iolenta y la caracteri0a como
a()ella *orma de dominio ()e se basa no slo meramente en la e5cl)sin del pr'imo del )so de los medios nat)rales
de la e5istencia, sino adems cosa ms importante, en el sometimiento del hom&re a ser1icio ser1il.
est in1irtiendo literalmente la sit)acin real. %l sometimiento del hom&re a ser1id)m&re, en c)al()iera de s)s *ormas,
pres)pone en el ()e lo somete la disposicin so&re los medios de tra&a'o sin los c)ales no podr2a )tili0ar al sometido3 y en el
caso de la escla1it)d pres)pone adems la disposicin so&re los medios de 1ida sin los c)ales no podr2a mantener al escla1o.
%n todos los casos se pres)pone, p)es, )na ri()e0a ()e re&asa el t8rmino medio. W-mo se ha originado esa ri()e0aX %s
claro ()e p)ede ser ro&ada, es decir, &asarse en la violencia, pero tam&i8n est claro ()e ello no es en a&sol)to necesario.
%sa ri()e0a s)perior al t8rmino medio p)ede ha&er sido conseg)ida con el tra&a'o, con el ro&o, con el comercio, hasta con la
*iccin y la esta*a. %s ms> tiene incl)so necesariamente ()e ha&er sido conseg)ida por el tra&a'o, antes de poder ser ro&ada
en alg+n sentido.
9a propiedad pri1ada no aparece en a&sol)to en la historia como res)ltado e5cl)si1o del ro&o y de la 1iolencia. Antes al
contrario> e5iste ya, a)n()e limitada a determinados o&'etos, en las arcaicas com)nidades espontneas de todos los p)e&los
de c)lt)ra. @e desarrolla ya en el seno de esas com)nidades, primero en el intercam&io con los e5tran'eros, en *orma de
mercanc2a. A medida ()e los prod)ctos de la com)nidad 1an tomando progresi1amente *orma de mercanc2a Testo es, a
medida ()e 1a dismin)yendo la parte de ellos ()e se destina al cons)mo propio de los prod)ctores, y amentando la parte
()e se prod)ce con *ines de intercam&ioT, a medida ()e el intercam&io 1a despla0ando, tam&i8n en el interior de la
com)nidad, a la originaria y espontnea di1isin del tra&a'o, en esa misma medida 1a haci8ndose desig)al la sit)acin
patrimonial de los di1ersos miem&ros de la com)nidad, 1a h)ndi8ndose ms pro*)ndamente la 1ie'a com)nidad de la
propiedad del s)elo y 1a orientndose cada 1e0 ms rpidamente la
#:KK$
com)nidad hacia s) disgregacin en )na aldea de
campesinos parcelarios. %l despotismo oriental y el cam&iante dominio de los p)e&los nmadas con()istadores no &astaron
d)rante milenios para destr)ir esas 1ie'as com)nidades3 pero la pa)latina destr)ccin de s) ind)stria dom8stica y
espontnea por la conc)rrencia de los prod)ctos de la gran ind)stria precipita aceleradamente s) disol)cin. %st tan poco
')sti*icado ha&lar a()2 de 1iolencia como lo estar2a a propsito de la di1isin de la propiedad colecti1a de la tierra ()e a+n
hoy d2a tiene l)gar en las ,com)nidades de la&or, del Nosela y de los Cosgos> lo ()e oc)rre es ()e los campesinos
consideran inter8s propio ()e la propiedad pri1ada de la tierra s)stit)ya a la com+n y cooperati1a. Ai si()iera la *ormacin
de )na aristocracia espontnea, como la ()e t)1o l)gar entre los celtas, los germanos y en el Pend'a& indio so&re la &ase de
la propiedad com+n del s)elo, se &asa al principio en la 1iolencia, sino en 1ol)ntariedad y cost)m&re. @iempre ()e se
desarrolla la propiedad pri1ada, ello oc)rre a consec)encia de )n cam&io en la sit)acin y las relaciones de prod)ccin e
intercam&io, en inter8s del a)mento de la prod)ccin y de la promocin del tr*ico, es decir, por ca)sas econmicas. 9a
1iolencia no desempe.a en ello ning+n papel. P)es es claro ()e tiene ()e e5istir pre1iamente la instit)cin de la propiedad
pri1ada para ()e el &andido p)eda apropiarse &ien a'eno, y ()e, por tanto, la 1iolencia p)ede sin d)da alterar la sit)acin
patrimonial, pero no p)ede crear la propiedad pri1ada como tal.
Nas ni si()iera para e5plicar el ,sometimiento del hom&re a ser1icio ser1il, en s) *orma ms modema, en la del tra&a'o
asalariado, podemos )tili0ar la 1iolencia ni la propiedad 1iolenta. 6emos indicado ya el importante papel ()e la
trans*ormacin de los prod)ctos del tra&a'o en mercanc2as, es decir, s) prod)ccin para el intercam&io, y no para el propio
cons)mo, desempe.a en la disol)cin de la 1ie'a com)nidad, en la generali0acin directa o indirecta de la propiedad
pri1ada. Nar5 ha mostrado meridianamente en El &apital Ty el se.or D/hring se g)arda m)y &ien de decir so&re ello ni )na
sola pala&raT ()e al llegar a cierto grado de desarrollo la prod)ccin mercantil se trans*orma en prod)ccin capitalista, y
()e a ese ni1el ,la ley de la apropiacin, o ley de la propiedad pri1ada, &asada en la prod)ccin y la circ)lacin de
mercanc2as, m)ta en s) contrario por s) propia, interna e ine1ita&le dial8ctica> el intercam&io de e()i1alentes, ()e aparece
como la operacin originaria, se ha in1ertido tanto ()e el intercam&io es ya *icticio, p)es, en primer l)gar, la parte del
capital cam&iada
#:KG$
por *)er0a de tra&a'o no es ms ()e )na parte del prod)cto del tra&a'o a'eno aprapiado sin e()i1alente,
y, en seg)ndo l)gar, tiene ()e ser no slo rep)esto por s) prod)ctor, el tra&a'ador, sino rep)esto con )n n)e1o surplus
#e5cedente$... Priginariamente la propiedad se nos present &asada en el propio tra&a'o... 9a propiedad se presenta ahora #al
*inal del desarrollo tra0ado por Nar5$, por el lado del capitalista, como el derecho a apropiarse tra&a'o a'eno no pagado, y,
por el lado del tra&a'ador, como la imposi&ilidad de apropiarse de s) propio prod)cto. 9a separacin de propiedad y tra&a'o
res)lta consec)encia necesaria de )na ley ()e part2a aparentemente de s) identidad., Dicho de otro modo> a)n()e
e5cl)yamos toda posi&ilidad de ro&o, 1iolencia y esta*a, a)n()e admitamos ()e toda propiedad pri1ada se &asa
originariamente en tra&a'o propio del propietario y ()e en todo el )lterior proceso no se intecam&ian sino 1alores
e()i1alentes, a)n en ese caso trope0aremos necesariamente, en el c)rso del desarrollo de la prod)ccin y del intercam&io,
con el act)al modo de prod)ccin capitalista, con la monopoli0acin de los medios de prod)ccin y de 1ida en las manos de
)na clase poco n)merosa, con el aplastamiento de la otra clase, la de los proletarios e5cl)idos de la posesin y ()e
constit)yen la enorme mayor2a, con la alternancia peridica de prod)ccin espec)lati1amente hinchada y crisis comercial, y
con toda la act)al anar()2a de la prod)ccin. Bodo el proceso se e5plica por ca)sas p)ramente econmicas, sin ()e ni )na
sola 1e0 hayan sido imprescindi&les el ro&o, la 1iolencia, el %stado o c)al()ier otra inter1encin pol2tica. 9a ,propiedad
1iolenta, no es tampoco ms ()e )na *rase 1anidosa destinada a disim)lar la *alta de )na comprensin del real c)rso de las
cosas.
%se c)rso, dicho histricamente, es la historia de la e1ol)cin de la &)rg)es2a. @i la ,sit)acin pol2tica es la ca)sa decisi1a
de la sit)acin econmica,, la &)rg)es2a moderna tiene ()e ha&erse desarrollado no en l)cha con el *e)dalismo, sino como
s) criat)ra 1ol)ntariamente engendrada. Bodo el m)ndo sa&e ()e lo ()e ha oc)rrido es lo contrario. %l estamento &)rg)8s,
inicialmente tri&)tario de la no&le0a *e)dal, comp)esto de 1asallos y sier1os de todas clases, ha con()istado )na posicin de
poder tras otras a lo largo de )na d)radera l)cha contra la no&le0a, y en los pa2ses ms desarrollados ha aca&ado por tomar
el poder en 1e0 de 8sta3 en ;rancia lo hi0o derri&ando a la no&le0a de )n modo directo3 en Inglaterra, a&)rg)esndola
progresi1amente y asimilndola como enca'e ornamental de la &)rg)es2a misma. Nas Wcmo ha conseg)ido eso la
#:K7$

&)rg)es2aX @implemente, trans*ormando la ,sit)acin econmica, de tal modo ()e esa trans*ormacin acarre antes o
desp)8s, 1ol)ntariamente o mediante l)cha, )na modi*icacin de la sit)acin pol2tica. 9a l)cha de la &)rg)es2a contra la
no&le0a *e)dal es la l)cha de la ci)dad contra la tierra, de la ind)stria contra la propiedad r)ral, de la econom2a dineraria
contra la nat)ral, y las armas decisi1as de los &)rg)eses en esa l)cha *)eron s)s medios econmicos en contin)o a)mento,
por el desarrollo de la ind)stria, ()e empe0 artesanalmente para progresar l)ego hasta la man)*act)ra, y por la e5tensin
del comercio. D)rante toda esta l)cha el poder pol2tico est)1o de la parte de la no&le0a, con la e5cepcin de )n per2odo en el
c)al el poder real )tili0 a la &)rg)es2a contra la no&le0a para mantener en 'a()e a )n estamento por medio del otro3 pero a
partir del momento en ()e la &)rg)es2a, a+n impotente pol2ticamente, empe0 a hacerse peligrosa a ca)sa de s) creciente
poder econmico, la monar()2a 1ol1i a aliarse con la no&le0a y pro1oc as2, primero en Inglaterra y l)ego en ;rancia, la
re1ol)cin de la &)rg)es2a. 9a ,sit)acin pol2tica, era a+n la misma de antes en ;rancia c)ando la ,sit)acin econmica, la
re&as. Desde el p)nto de 1ista pol2tico, el no&le seg)2a si8ndolo todo mientras ()e el &)rg)8s no era nada3 desde el p)nto
de 1ista social, el &)rg)8s constit)2a ahora la clase ms importante del %stado, mientras ()e la no&le0a ha&2a perdido todas
s)s *)nciones sociales y se limita&a a perci&ir &a'o *orma de rentas el pago de esas desaparecidas *)nciones. A+n ms> la
po&lacin de las ci)dades se ha&2a ()edado coartada en las *ormas pol2ticas *e)dales de la %dad Nedia, *ormas de antig)o
s)peradas por la prod)ccin &)rg)esa Tno ya por la man)*act)rera, sino incl)so por la artesanalT3 la prod)ccin ()eda&a
&lo()eada en los miles de pri1ilegios gremiales y en los o&stc)los ad)aneros locales y pro1inciales con1ertidos ya en
meras molestias y atad)ras para la prod)ccin. 9a re1ol)cin de la &)rg)es2a termin con eso. Pero no adaptando la
sit)acin econmica a la pol2tica, como ()err2a el se.or D/hring Tp)es esto precisamente es lo ()e d)rante a.os intentaron
en 1ano la no&le0a y la coronaT, sino destr)yendo a la in1ersa el 1ie'o y podrido mo&iliario pol2tico y creando )na sit)acin
pol2tica en la c)al la n)e1a ,sit)acin econmica, pod2a e5istir y desarrollarse. %n esta atms*era pol2tica y ')r2dica
adec)ada a ella, esa sit)acin econmica se ha desarrollado &rillantemente, tan &rillantemente ()e la &)rg)es2a no est ya
m)y le'os de la posicin ()e oc)pa&a la no&le0a en :78I> la &)rg)cs2a se est haciendo progresi1amente no slo
socialmente
#:K8$
s)per*l)a, sino )n 1erdadero o&stc)lo social3 cada 1e0 se separa ms de la acti1idad prod)cti1a y se
con1ierte, como en s) tiempo la no&le0a, en )na clase meramente dedicada a la percepcin de rentas3 y ha prod)cido esa
s)&1ersin de s) propia posicin y el nacimiento de )na n)e1a clase, el proletariado, sin el arte de &irli&irlo()e de la
1iolencia, sino por 12as p)ramente econmicas. A+n ms. 9a &)rg)es2a no ha ()erido en modo alg)no ese res)ltado de s)
propio hacer y agitarse, sino ()e, por el contrario, ese res)ltado se ha imp)esto con irresisti&le poder contra la 1ol)ntad y
contra las intenciones de la &)rg)es2a3 s)s propias *)er0as prod)cti1as han re&asado el alcance de s) direccin y emp)'an a
toda la sociedad &)rg)esa, como con necesidad nat)ral, hacia la r)ina o la s)&1ersin. 7 c)ando los &)rg)eses apelan ahora
a la 1iolencia y al poder para e1itar el h)ndimiento de la res()e&ra'ada ,sit)acin econmica,, pr)e&an e5cl)si1amente ()e
se enc)entran en el mismo enga.o ()e el se.or D/hring, creyendo ()e ,la sit)acin pol2tica es la ca)sa decisi1a de la
sit)acin econmica,, imaginndose, e5actamente ig)al ()e el se.or D/hring, ()e con lo ,primiti1o,, con ,el poder pol2tico
inmediato,, p)eden trans*ormarse a()ellos ,hechos de seg)ndo orden,, la sit)acin econmica y s) ine1ita&le desarrollo, y
()e p)eden desterrar sencillamente del m)ndo los e*ectos econmicos de la m()ina de 1apor y de toda la moderna
ma()inaria mo1ida por ella, los del comercio m)ndial y los del act)al desarrollo &ancario y crediticio, )tili0ando
precisamente, para esa e5p)lsin, ca.ones Sr)pp y *)siles N)ser.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?L. %sas son ci*ras tradicionales, *i'adas por la historiogra*2a antig)a.
Al cap2t)lo I <78AD":.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo III <78AD"L.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas :KI, :G", :G:, :G, :GL, :GJ, :GK, :GG, :G7.
Al cap2t)lo II <78AD".htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo IC <78AD"J.htm>.
#:KI$
III. LA TEOR,A DE LA +IOLENCIA . EL
PODER
4CONTIN(ACIN5
Pero consideremos algo ms detenidamente ese omnipotente ,poder, del se.or D/hring. 4o&inson somete a Ciernes ,con el
p).al en la mano,. Pero Wde dnde ha sacado el p).alX Ai en las *antsticas islas de las ro&insonadas crecen hasta ahora los
p).ales como las ho'as de los r&oles, y el se.or D/hring nos de&e, por tanto, resp)esta a esta preg)nta. Del mismo modo
()e 4o&inson ha podido conseg)ir )n p).al, podemos s)poner ()e Ciernes aparece )n &)en d2a con )n re1l1er cargado en
la mano, en c)yo caso se in1ierte toda la relacin de ,poder,> Ciernes manda y 4o&inson tiene ()e tra&a'ar. Pedimos perdn
al lector por este ')ego de entrar tan consec)entemente en la historia de 4o&inson y Ciernes, propia del c)arto de los ni.os y
no de la ciencia3 pero Wcmo e1itarloX Ao tenemos ms remedio ()e aplicar concien0)damente el m8todo a5iomtico del
se.or D/hring, y no es c)lpa n)estra el ()e al hacerlo nos mo1amos siempre en )n terreno de p)ra p)erilidad. As2, p)es, el
re1l1er tri)n*a so&re el p).al, y con esto ()edar claro incl)so para el ms p)eril de los a5iomticos ()e el poder no es )n
mero acto de 1ol)ntad, sino ()e e5ige para s) act)acin pre1ias condiciones reales, se.aladamente herramientas o
instr)mentos, la ms per*ecta de las c)ales s)pera a la menos per*ecta3 y ()e, adems, es necesario ha&er prod)cido esas
herramientas, con lo ()e ()eda al mismo tiempo dicho ()e el prod)ctor de herramientas de poder ms per*ectas Tvulgo
armasT 1ence al prod)ctor de las menos per*ectas, o sea, en )na pala&ra, ()e la 1ictoria del poder o la 1iolencia se &asa en la
prod)ccin de armas, y 8sta a s) 1e0 en la prod)ccin en general, es decir> en el ,poder econmico,, en la ,sit)acin
econmica,, en los medios materiales a disposicin de la 1iolencia.
9a 1iolencia se llama hoy e'8rcito y esc)adra de g)erra, y am&os c)estan, como sa&emos por desgracia n)estra, ,)na
cantidad *a&)losa de dinero,. Pero la 1iolencia no p)ede prod)cir dinero,
#:G"$
sino, a lo s)mo, apoderarse del dinero ya
hecho, y esto no es de m)cha )tilidad, como sa&emos, tam&i8n por desgracia n)estra, gracias a los miles de millones
*ranceses.
?LL
As2, p)es, en +ltima instancia el dinero tiene ()e ser s)ministrado por la prod)ccin econmica3 el poder
aparece tam&i8n en este caso determinado por la sit)acin econmica ()e le proc)ra los medios para armarse y mantener
s)s herramientas. Pero esto no es todo. Aada est en tan estrecha dependencia de las pre1ias condiciones econmicas como
el e'8rcito y la esc)adra precisamente. Armamento, composicin, organi0acin, tctica y estrategia dependen ante todo del
ni1el de prod)ccin y de las com)nicaciones alcan0ado en cada caso. 9o ()e ha o&rado radicalmente en este campo no han
sido las ,li&res creaciones de la inteligencia, de geniales 'e*es militares, sino la in1encin de armas me'ores y la
trans*ormacin del material del soldado3 la in*l)encia de los 'e*es militares geniales se limita, en el me'or de los casos, a
adaptar el modo de com&atir a las n)e1as armas y a los n)e1os com&atientes.
A comien0os del siglo XIC, la pl1ora lleg a la %)ropa occidental a tra18s de los ra&es, y s)&1irti, como sa&en los ni.os
de esc)ela, todo el arte de la g)erra. 9a introd)ccin de la pl1ora y de las armas de *)ego no *)e empero en modo alg)no
)n acto de 1iolencia, sino )na accin ind)strial, es decir, )n progreso econmico. 9a ind)stria es siempre ind)stria, ya se
oriente a la prod)ccin o a la destr)ccin de las cosas. 7 la introd)ccin de las armas de *)ego t)1o e*ectos radicalmente
trans*ormadores no slo en el arte mismo de la g)erra, sino tam&i8n en las relaciones pol2ticas de dominio y 1asalla'e. Para
conseg)ir pl1ora y armas de *)ego hac2an *alta )na ind)stria y dinero, y los ()e pose2an las dos cosas eran los ha&itantes
de las ci)dades, los &)rg)eses. Por eso las armas de *)ego *)eron desde el principio armas de las ci)dades y de la
ascendente monar()2a, ()e se apoya&a en las ci)dades contra la no&le0a *e)dal. 9as m)rallas de piedra de los castillos de la
no&le0a, hasta entonces ine5p)gna&les, s)c)m&ieron ante los ca.ones de los ci)dadanos, y las &alas de las &)rg)esas
escopetas atra1esaron las armad)ras ca&allerescas. -on la pesada ca&aller2a aristocrtica se h)ndi tam&i8n el dominio de la
no&le0a3 con el desarrollo de la clase )r&ana, la in*anter2a y la artiller2a 1an con1irti8ndose progresi1amente en las armas
decisi1as3 o&ligado por la artiller2a, el o*icio de la g)erra t)1o ()e a.adirse )na seccin n)e1a y completamente ind)strial>
la de los ingenieros.
%l desarrollo de las armas de *)ego *)y m)y lento. %l ca.n
#:G:$
sig)i siendo pesado d)rante m)cho tiempo, y el mos()ete,
a pesar de m)chos in1entos de detalle, sig)i siendo )n arma grosera. Pasaron ms de trescientos a.os antes de ()e se
prod)'era )n *)sil adec)ado para armar a toda la in*anter2a. 6asta comien0os del siglo XCIII no elimin de*initi1amente el
*)sil de chispa con &ayoneta a la pica en el armamento de la in*anter2a. %sta se compon2a entonces de los soldados
mercenarios de los pr2ncipes, tropa m)y r2gidamente entrenada, pero m)y poco de *iar, imposi&le de mantener disciplinada
sino con el &astn, y procedente de los ms corrompidos elementos de la sociedad, y, m)chas 1eces, de prisioneros de
g)erra enrolados por coaccin3 la +nica *orma de com&ate en la ()e esos soldados pod2an )tili0ar el n)e1o *)sil era la tctica
lineal ()e alcan0 s) s)premo per*eccionamiento con ;ederico II. 9a in*anter2a entera de )n e'8rcito *orma&a )n largo
c)adriltero 1ac2o de tres *ilas por lado y no se mo12a en orden de &atalla, sino como )n todo3 a lo s)mo se permit2a a )na de
las alas ()e se adelantara o retrasara algo. %ra imposi&le mo1er ordenadamente a esa masa de tan pocos rec)rsos sino por )n
terreno completamente llano, e incl)so en terrenos tales el ritmo era m)y lento Fsetenta y cinco pasos por min)toH3 era
imposi&le toda modi*icacin del orden de &atalla d)rante el com&ate, y, )na 1e0 entrada en *)ego la in*anter2a, la 1ictoria o
la derrota se decid2an en poco tiempo y de )n golpe.
;rente a esas l2neas r2gidas y sin rec)rsos aparecieron en la g)erra de la Independencia americana gr)pos de re&eldes ()e
esta&an, ciertamente, poco entrenados, pero sa&2an )sar m)y &ien s)s cara&inas, com&at2an por s)s propios intereses Tlo ()e
()iere decir ()e no deserta&an, como las tropas mercenariasT, y ()e no hicieron a los ingleses el *a1or de en*rentarse con
ellos en l2nea y en campo a&ierto, sino en &os()es ()e los c)&rieran, y por s)eltas g)errillas, de rpidos mo1imientos. 9a
in*anter2a de l2nea res)lt impotente y s)c)m&i a los enemigos in1isi&les e inalcan0a&les. As2 se in1ent de n)e1o el
tirador, )n n)e1o modo de com&atir, a consec)encia de la aparicin de )na modi*icacin del material soldado.
9a re1ol)cin *rancesa cons)m tam&i8n en el terreno militar lo ()e ha&2a empe0ado la americana. A los e'ercitados
e'8rcitos mercenarios de la coalicin, la 4e1ol)cin ;rancesa no p)do oponer ms ()e masas poco entrenadas, pero
n)merosas, la *)er0a de toda la nacin. -on esas masas ha&2a ()e proteger Par2s, es decir, c)&rir )n determinado territorio, y
esto no pod2a conseg)irse sin )na 1ictoria
#:G$
en )na a&ierta &atalla de masas. Ao &asta&a a()2 el mero com&ate de*ensi1o
aislado3 ha&2a ()e in1entar tam&i8n )na *orma de )tili0acin en masa de a()ellos e*ecti1os> esa *orma *)e la columna. %l
orden en col)mna permit2a incl)so a tropas poco entrenadas mo1erse de )n modo &astante ordenado, incl)so con )na
1elocidad de marcha s)perior a la tradicional Fcien y ms pasos por min)toH3 permit2a per*orar las r2gidas *ormas de la 1ie'a
*ormacin en l2nea, com&atir en todos los terrenos, hasta en el des*a1ora&le a la *ormacin en l2nea, agr)par a las tropas de
c)al()ier modo con1eniente y, en cola&oracin con las *ormaciones s)eltas dispersas por el terreno, resistir a las l2neas
enemigas, *i'arlas, cansarlas hasta ()e llegara el momento de poder romperlas por el p)nto decisi1o con masas tenidas hasta
ese instante en reser1a. %ste modo de com&atir, &asado en la com&inacin de tiradores y col)mnas, y en la di1isin del
e'8rcito en di1isiones o c)erpos independientes comp)estos por todas las armas, *)e plenamente per*eccionado en todos s)s
aspectos por Aapolen, tanto tctica c)anto estrat8gicamente3 seg+n lo dicho, lo ()e ante todo hi0o necesario ese modo de
com&atir *)e la trans*ormacin del material soldado de la 4e1ol)cin ;rancesa. Pero ten2a adems dos importantes
pres)p)estos t8cnicos> primero el c)re.ado, ms ligero, de la artiller2a de campa.a in1entado por [ri&ea)1al, inno1acin
()e posi&ilit el rpido mo1imiento de esas pie0as3 y, seg)ndo, la depresin de la c)lata del *)sil, tomada de la escopeta de
ca0a e introd)cida en ;rancia en :7773 hasta entonces, la c)lata era prolongacin rectil2nea del ca.n3 la inno1acin
permiti ap)ntar a )n solo hom&re sin *allar necesariamente el &lanco. @in este progreso ha&r2a sido imposi&le el papel del
tirador s)elto.
%l re1ol)cionario sistema representado por el p)e&lo entero en armas ()ed pronto limitado a )n recl)tamiento o&ligatorio
Fcon la posi&ilidad, para los mo0os acomodados, de hacerse s)stit)ir mediante )n pagoH, y en esta *orma *)e asimilado por
la mayor2a de los grandes estados del continente. @lo Pr)sia, con s) sistema de e'8rcito territorial, intent recoger en masa
la capacidad com&ati1a del p)e&lo. Pr)sia *)e adems el primer estado ()e dot a toda s) in*anter2a Ttras el &re1e papel
desempe.ado entre :8L" y :8G" por el *)sil rayado cargado por delanteT con el arma ms reciente> el *)sil rayado y cargado
por detrs. A esas dos inno1aciones de&e s)s 85itos en :8GG.
%n la g)erra *ranco alemana se en*rentaron por de pronto dos e'8rcitos armados con *)siles rayados de retrocarga, y am&os
con
#:GL$
*ormaciones tcticas esencialmente id8nticas a la de los tiempos del 1ie'o *)sil de chispa y sin rayar. 9a +nica
di*erencia era ()e los pr)sianos, con la introd)ccin de la col)mna de compa.2a, ha&2an intentado encontrar )na *orma de
com&ate adec)ada al n)e1o armamento. Pero c)ando el :8 de agosto, cerca de @aint Pri1at, la g)ardia pr)siana intent
tomarse rig)rosamente en serio la col)mna de compa.2a, los cinco regimientos ()e ms inter1inieron en la operacin
perdieron, en dos horas a lo s)mo, ms de )n tercio de s)s e*ecti1os F:7G o*iciales y K.::J hom&res de tropaH3 a partir de
a()el momento ()ed condenada la n)e1a col)mna, e5actamente ig)al ()e la de &atalln o ()e la l2nea3 se a&andon todo
intento de e5poner al *)ego de *)siler2a enemigo )na tropa cerrada, y por parte alemana la l)cha se contin) e5cl)si1amente
con a()ellos densos pelotones de *)sileros en ()e ya por s2 misma se ha&2a 1enido disol1iendo la col)mna c)ando se
encontra&a &a'o el *)ego graneado del enemigo, orden ()e hasta el momento el mando ha&2a considerado contrario a todo
dispositi1o militar3 al mismo tiempo el paso ligero se con1irti en el +nico tipo de mo1imiento &a'o el *)ego de *)siler2a
enemigo. Bam&i8n esta 1e0 ha&2a sido el soldado ms listo ()e el o*icial3 el soldado ha&2a desc)&ierto instinti1amente la
+nica *orma de com&atir capa0 de soportar el *)ego del *)sil de retrocarga, y ahora la impon2a con 85ito a pesar de la
resistencia del mando.
9a g)erra *rancoTalemana ha signi*icado )n p)nto de in*le5in de importancia di1ersa de la de todos los anteriores. %n
primer l)gar, las armas se han per*eccionado tanto, ()e no es ya posi&le )n n)e1o progreso ()e tenga )na in*l)encia
1erdaderamente s)&1ersi1a. -)ando se tienen ca.ones con los ()e se p)ede acertar a )n &atalln en c)anto lo disting)e la
1ista, y *)siles ()e hacen lo mismo con los indi1id)os como o&'eti1os, y c)ya carga c)esta menos tiempo ()e el ap)ntar,
todos los dems progresos son ms o menos indi*erentes para el com&ate en el campo de &atalla. 9a era de la e1ol)cin est,
p)es, por este lado, concl)ida en lo esencial. Nas, por otra parte, esta g)erra ha o&ligado a todos los grandes estados
continentales a introd)cir en s)s pa2ses la 1ersin radical del sistema pr)siano del e'8rcito territorial y, con 8l, )na carga
militar ()e les har necesariamente h)ndirse en pocos a.os. %l e'8rcito se ha con1ertido en *inalidad principal del %stado, ha
llegado a ser *in en s2 mismo3 los p)e&los no e5isten ya ms ()e para s)ministrar y alimentar soldados. %l militarismo
domina y se traga a %)ropa. Pero este militarismo lle1a en s2 el germen de s) desaparicin.
#:GJ$
9a conc)rrencia de los
di1ersos estados entre s2 les o&ligaa )tili0ar cada a.o ms dinero para el e'8rcito, la esc)adra, la artiller2a, etc., es decir, a
acelerar cada 1e0 ms la catstro*e *inanciera3 y, por otra parte, a reali0ar cada 1e0 ms en serio el ser1icio militar
o&ligatorio, y con ello, en de*initi1a, a *amiliari0ar al p)e&lo entero con el )so de las armas, a capacitarlo para imponer en
)n determinado momento s) 1ol)ntad contra el poder militar ()e le manda. 7 ese momento se presenta en c)anto ()e la
masa del p)e&lo Ttra&a'adores y campesinos del campo y la ci)dadT tengan )na 1ol)ntad. %n ese momento el e'8rcito
principesco se trasm)ta en e'8rcito pop)lar3 la m()ina se niega a seg)ir sir1iendo y el militarismo s)c)m&e por la
dial8ctica de s) propio desarrollo. %l socialismo conseg)ir in*ali&lemente lo ()e no consig)i la democracia &)rg)esa de
:8J8 Tprecisamente por()e *)e burguesa y no proletariaT, a sa&er> dar a las masas tra&a'adoras )na 1ol)ntad de contenido
correspondiente a s) sit)acin de clase. 7 esto signi*ica la r)pt)ra del militarismo y, con 8l, la de todos los e'8rcitos
permanentes, desde dentro.
%sta es )na de las morale'as de n)estra historia de la in*anter2a moderna. 9a seg)nda, la c)al nos 1)el1e al se.or D/hring, es
()e toda la organi0acin y el modo de com&atir de los e'8rcitos y, por tanto, la 1ictoria y la derrota, res)ltan depender de
condiciones materiales, es decir, econmicas> del material h)mano y de armamento, o sea de la c)alidad y la cantidad de la
po&lacin y de la t8cnica. @lo )n p)e&lo de ca0adores como el americano pod2a 1ol1er a desc)&rir la tctica del tirador en
g)errilla3 y eran ca0adores por ra0ones p)ramente econmicas, del mismo modo ()e ahora, tam&i8n por ra0ones p)ramente
econmicas, esos mismos yan()is de los 1ie'os estados se han con1ertido en agric)ltores, ind)striales, na1egantes y
comerciantes, ()e ya no se dedican a la g)errilla en los &os()es, pero han llegado en cam&io m)y le'os en el campo de la
espec)lacin, en el ()e sa&en m)y &ien )tili0ar grandes masas. @lo )na re1ol)cin como la *rancesa, ()e emancip al
ci)dadano y se.aladamente al campesino, pod2a in1entar a la 1e0 los e'8rcitos de masas y la li&re *orma de mo1imiento
contra los c)ales se estrellaron las 1ie'as *ormaciones en l2nea r2gida, re*le'o militar del a&sol)tismo contra el ()e
com&at2an. 6emos ido 1iendo cmo los progresos de la t8cnica, en c)anto *)eron )tili0a&les militarmente y se )tili0aron,
pro1ocaron en seg)ida, casi por la *)er0a y a men)do incl)so contra la 1ol)ntad del mando militar, modi*icaciones y hasta
trans*ormaciones completas del modo
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de com&atir. Por lo ()e hace a la dependencia de la direccin militar respecto de
la prod)cti1idad y de los medios de com)nicacin del retropa2s, esto es cosa ()e hoy d2a p)ede ya e5plicar al se.or D/hring
incl)so )n s)&o*icial ()e ()iera hacer carrera. %n resol)cin> en todas partes y siempre son condiciones econmicas y
medios de poder econmico los ()e posi&ilitan la 1ictoria de la ,1iolencia,, esa 1ictoria sin la c)al la 1iolencia de'a de ser
tal3 y el ()e ()isiera re*ormar la organi0acin militar seg+n los principios del se.or D/hring y de ac)erdo con el p)nto de
1ista contrario, no cosechar2a ms ()e pali0as.
:

@i pasamos ahora de la tierra al ag)a, se nos o*rece, con slo contemplar los +ltimos 1einte a.os, )na trans*ormacin de
radicalidad a+n mayor. 9a na1e de com&ate de la g)erra de -rimea era el &arco de madera de dos o tres p)entes, dotado con
G" a :"" ca.ones y mo1ido a+n principalmente a 1ela, p)es s) d8&il m()ina de 1apor no era ms ()e )n elemento a)5iliar.
9le1a&a principalmente pie0as de L li&ras, con t)&os de )nos K ()intales, y alg)nas pocas pie0as de G8 li&ras con t)&os de
menos de K" ()intales. 6acia *ines de la g)erra aparecieron &ater2as *lotantes y acora0adas de hierro, pesadas, casi
inmo1i&les3 pero ()e para la artiller2a na1al de la 8poca eran monstr)os casi in1)lnera&les. Pronto se adopt ese &linda'e de
hierro tam&i8n para las na1es de com&ate3 la cora0a era al principio delgada> se considera&a ()e )n espesor de c)atro
p)lgadas era ya )na cora0a pesad2sima. Pero el progreso de la artiller2a s)per pronto esos &lindados3 para cada espesor de
los ()e se aplicaron s)cesi1amente se encontr )na n)e1a artiller2a ms pesada ()e lo atra1esa&a *cilmente. 7 as2 hemos
llegado hoy, por )n lado, a espesores de &lindado de die0, doce, catorce y 1eintic)atro p)lgadas FItalia se propone constr)ir
)n &arco con )na cora0a de tres pies de espesorH, y, por otra, a pie0as artilleras rayadas de K, LK, 8" y hasta :"" toneladas
de peso por t)&o, las c)ales lan0an a distancias antes ina)ditas proyectiles de J"", :.7"" y hasta .""" li&ras. 9a act)al na1e
de com&ate es )n gigantesco 1apor acora0ado, mo1ido por h8lice, ()e despla0a de 8.""" a I.""" toneladas y c)enta con )na
*)er0a de G.""" a 8.""" ca&allos de 1apor, lle1a torres giratorias, c)atro o, a lo s)mo, seis pie0as pesadas, y tiene )na proa
()e termina, &a'o la l2nea de *lotacin, en )n espoln para h)ndir por cho()e los &arcos enemigos3 es todo 8l )na colosal
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m()ina )nitaria, en la ()e el 1apor no o&ra slo el rpido mo1imiento en el mar, sino ()e tam&i8n posi&ilita la direccin,
las operaciones con el ancla, la rotacin de las torres, la carga y orientacin de las pie0as, el tra&a'o de las &om&as de ag)a,
el arriado e i0ado de los &otes Tparte de los c)ales c)enta tam&i8n con 1aporT, etc. 7 la competencia entre el &lindado y la
artiller2a est tan le'os de concl)irse ()e hoy d2a )n &arco se enc)entra ya por de&a'o del rendimiento necesario y est
antic)ado antes de la &otad)ra. 9a moderna na1e de com&ate no es slo )n prod)cto de la gran ind)stria moderna, sino hasta
)na m)estra de la misma3 es )na *&rica *lotante a)n()e, ciertamente, )na *&rica destinada so&re todo a dilapidar dinero. %l
pa2s en ()e ms se ha desarrollado la gran ind)stria tiene casi el monopolio de la constr)ccin de estos &)()es. Bodos los
acora0ados t)rcos, casi todos los r)sos, la mayor2a de los alemanes, estn constr)idos en Inglaterra3 casi slo en @he**ield se
prod)cen planchas para &lindado ()e sean algo +tiles3 de las tres ind)strias metal+rgicas ()e son capaces de s)ministrar las
pie0as ms pesadas de artiller2a, dos FQoolDich y %lsDicRH son inglesas, y la tercera FSr)ppH alemana. A()2 se aprecia del
modo tns tangi&le cmo el ,poder pol2tico inmediato,, seg+n el se.or D/hring ,ca)sa decisi1a de la sit)acin econmica,,
est por el contrario completamente sometido a la sit)acin econmica, y cmo no slo la prod)ccin, sino incl)so el
mane'o del instr)mento de ese poder en el mar, la na1e de com&ate, se ha con1ertido en )na rama de la gran ind)stria
moderna. 7 a nadie p)ede molestar esa e1ol)cin ms ()e al poder precisamente, al %stado, al ()e )n &arco c)esta ahora
tanto como antes toda )na pe()e.a esc)adra3 el %stado tiene ()e contemplar cmo esos caros &)()es ()edan antic)ados, sin
1alor, antes de llegar al ag)a3 y seg)ramente enc)entra tan desagrada&le como el se.or D/hring el ()e el hom&re de la
,sit)acin econmica,, el ingeniero, sea ahora a &ordo m)cho ms importante ()e el hom&re del ,poder inmediato,, el
capitn. Aosotros, por el contrario, no tenemos moti1o alg)no de en*ado al 1er cmo en esta carrera entre la cora0a y el
ca.n el &arco de g)erra se desarrolla hasta )n e5tremo de arti*icialidad ()e le hace tan caro como inser1i&le para la
g)erra,

y cmo esta carrera mani*iesta, tam&i8n en el m&ito de la g)erra na1al, a()ellas internas leyes dial8cticas por las
c)ales el militarismo,
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como todo otro *enmeno histrico, s)c)m&e por las consec)encias de s) propio desarrollo.
Bam&i8n a()2 1emos, p)es, con meridiana claridad, ()e no hay ()e &)scar en a&sol)to ,lo primiti1o en el poder pol2tico
inmediato, en 1e0 de en )n poder econmico indirecto,. Al contrario. WZ)8 res)lta ser precisamente lo ,primiti1o, del
poderX 9a potencia econmica, la disposicin de los medios de poder de la gran ind)stria. %l poder pol2tico en el mar,
&asado en los modernos &)()es de g)erra, no res)lta nada ,inmediato,, sino precisamente mediado por la potencia
econmica, por el alto desarrollo de la metal)rgia, la )tili0acin de t8cnicos h&iles y de ricas minas de car&n.
Pero Wpara ()8 seg)irX D8se en la pr5ima g)erra na1al al se.or D/hring el mando s)premo, ()e 8l ani()ilar sin torpedos
ni dems arti*icios, sino con el simple medio de s) ,poder inmediato,, todas las esc)adras acora0adas sometidas a la
sit)acin econmica.
NOTA DEL A(TOR
:. %sto lo sa&en m)y &ien en el %stado Nayor pr)siano. ,%l fundamento de la organi0acin militar es ante todo la
estr)ct)racin de la 1ida econmica de los p)e&los en general,, dice el se.or Na5 Oghns, capitn de %stado Nayor, en )na
con*erencia. F-<lnische =eitung, " de a&ril de :87G, tercera pgina.H
. %l per*eccionamiento del +ltimo prod)cto de la ind)stria para la g)erra na1al, el torpedo de a)toprop)lsin, parece
reali0ar esto3 con 8l el ms pe()e.o torpedero res)ltar2a s)perior al acora0ado ms imponente. F4ec)8rdese, por lo dems,
()e el te5to ha sido escrito en :878.H
NOTA DEL TRAD(CTOR
?LL. 9os cinco mil millones de marcos pagados por ;rancia al Imperio Alemn como contri&)cin de g)erra, por la de
:87".
Al cap2t)lo II <78AD".htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo IC <78AD"J.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas :G8, :GI, :7", :7:, :7, :7L, :7J, :7K, :7G, :77, :78.
Al cap2t)lo III <78AD"L.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo C <78AD"K.htm>.
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I+. LA TEOR,A DE LA +IOLENCIA . EL
PODER
4CONCL(IN5
%s )na circ)nstancia importante la de ()e de hecho se haya dado en general el dominio de la naturale*a por la del
hombre #WZ)8 ()erra decir ()e se ha dado )n dominio en generalX$ 9a e5plotacin de la propiedad de la tierra en 0onas
grandes no se ha reali0ado n)nca y en ning+n l)gar sin )n pre1io sometimiento del hom&re a alg+n tipo de tra&a'o
escla1o o ser1il. 9a insta)racin de )n dominio econmico so&re las cosas ha tenido como pres)p)esto el dominio
pol2tico, social y econmico del hom&re so&re el hom&re. W-mo podr2a imaginarse a )n gran propietario de la tierra
sin incl)ir en la imagen todo s) se.or2o so&re escla1os, sier1os ) hom&res indirectamente sometidosX WZ)8 podr2a y
()8 p)ede signi*icar para )n e5tenso c)lti1o de los campos la *)er0a de )n solo indi1id)o, a lo s)mo ay)dada por la de
la *amiliaX 9a e5plotacin de la tierra, o la e5tensin del dominio econmico so&re la misma, en )nas dimensiones ()e
re&asen las *)er0as nat)rales del indi1id)o, no ha sido posi&le hasta ahora en la historia ms ()e por la introd)ccin del
correspondiente sometimiento del hom&re, antes o al mismo tiempo ()e se esta&lec2a ese dominio del s)elo. %n los
per2odos posteriores se ha s)a1i0ado ese sometimiento... s) act)al *orma en los pa2ses ms ci1ili0ados es )n tra&a'o
asalariado reali0ado en mayor o menor grado &a'o )n dominio polic2aco. %n este +ltimo se &asa, p)es, la posi&ilidad
prctica de ese tipo de ri()e0a act)al ()e se presenta en el e5tenso dominio del s)elo y FUH en la gran propiedad
territorial. -omo es nat)ral, todas las dems especies de la ri()e0a distri&)ti1a se e5plican histricamente de modo
anlogo, y la dependencia indirecta del hom&re respecto del hom&re, ()e act)almente constit)ye el rasgo *)ndamental
de las sit)aciones econmicas ms desarrolladas, no p)ede entenderse ni e5plicarse por s2 misma, sino como herencia,
algo modi*icada, de )n anterior sometimiento directo y )na anterior e5propiacin directa.
6asta a()2 el se.or D/hring.
Besis> el dominio de la nat)rale0a Fpor el hom&reH pres)pone el dominio del hom&re Fpor el hom&reH.
Pr)e&a> la e5plotacin de la propiedad de la tierra en *onas grandes ha sido siempre y en todo l)gar reali0ada por sier1os.
Pr)e&a de la pr)e&a> W-mo p)ede ha&er grandes propietarios de la tierra sin sier1os, p)esto ()e el gran propietario con s)
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*amilia y sin sier1os no podr2a c)lti1ar sino )na red)cida parte de s)s posesionesX
As2, p)es, para pro&ar ()e el hom&re, con o&'eto de someter a la nat)rale0a, tiene ()e empe0ar por someter al hom&re, el
se.or D/hring trans*orma sin ms ,la nat)rale0a, en ,propiedad de 0onas grandes,, y esta propiedad territorial TWsin
determinar de ()i8nXT se trans*orma en seg)ida en s)s manos en propiedad de )n gran se.or, el c)al, nat)ralmente, no p)ede
c)lti1ar s)s tierras sin sier1os.
%n primer l)gar, ,dominio de la nat)rale0a, y ,e5plotacin de la propiedad de la tierra, no son en modo alg)no lo mismo.
%l dominio de la nat)rale0a se reali0a en la ind)stria a )na escala &astante ms colosal ()e en la agric)lt)ra, la c)al hasta
hoy tiene ()e de'arse mandar por el tiempo atmos*8rico, en 1e0 de dominarlo.
%n seg)ndo l)gar, c)ando nos limitamos a la e5plotacin y administracin de la propiedad de la tierra por grandes
e5tensiones, lo ()e importa es a ()i8n pertenece esa tierra. 7 al principio de la historia de todos los p)e&los de c)lt)ra no
encontramos a los ,grandes propietarios del s)elo, ()e nos desli0a a()2 el se.or D/hring con ese s) ha&it)al estilo de
prestidigitador al ()e 8l llama ,dial8ctica nat)ral,, sino ()e encontramos com)nidades tri&ales o de aldea con propiedad
com+n de la tierra. Desde la India hasta Irlanda, la e5plotacin de la propiedad de la tierra en grandes s)per*icies ha tenido
l)gar inicialmente por o&ra de esas com)nidades tri&ales o aldeanas> )nas 1eces mediante el tra&a'o en cooperacin a c)enta
de la com)nidad3 otras 1eces en *orma de e5plotacin indi1id)al de parcelas concedidas temporalmente por la com)nidad a
las *amilias, pero manteni8ndose al mismo tiempo el )so com)nitario de &os()es y pastos. Bam&i8n a()2 es caracter2stico de
los ,pro*)nd2simos est)dios especiali0ados, del se.or D/hring en el ,terreno ')r2dico y pol2tico, el ()e no sepa nada de eso
y el ()e s)s o&ras completas mani*iesten )na total ignorancia de los decisi1os tra&a'os de Na)rer so&re la constit)cin
primiti1a de las marcas germ1nicas, *)ndamento de todo el derecho germnico3 ig)almente ignora el se.or D/hring toda la
literat)ra, en constante a)mento, inspirada por Na)rer, destinada a pro&ar la com)nidad primiti1a de la propiedad del s)elo
en todos los p)e&los de c)lt)ra asiticos y e)ropeos, y a e5poner s)s di1ersos modos de e5istencia y disol)cin. Del mismo
modo ()e en el terreno del derecho *ranc8s y del ingl8s el se.or D/hring se ha&2a ,con()istado por s2 mismo s) propia
ignorancia,, con lo grande ()e ella era, as2 tam&i8n
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ha conseg)ido con()istarse otra a+n mayor en el campo del derecho
germnico. %l hom&re ()e tan grandiloc)entemente se irrita por la limitacin de hori0onte de los pro*esores )ni1ersitarios
sc enc)entra hoy a lo s)mo, en el terreno del derecho germnico, donde esta&an los pro*esores hace 1einte a.os.
P)ra ,li&re creacin e imaginacin, del se.or D/hring es s) tesis de ()e terrateniente y sier1os hayan sido imprescindi&les
para la e5plotacin de la tierra en grandes s)per*icies. %n todo el Priente, donde la com)nidad o el %stado es propietario del
s)elo, *alta incl)so la pala&ra ,terrateniente, en las leng)as, so&re lo c)al p)ede in*ormarse el se.or D/hring cerca de los
')ristas ingleses ()e se martiri0aron en 1ano en la India con la preg)nta W()i8n es propietario de la tierraX, como el di*)nto
pr2ncipe %nri()e 9XXII de 4e)ssT[rei0T@chlei0T9o&ensteinT%&ersDald con la preg)nta W()i8n es g)ardin noct)rnoX 9os
t)rcos introd)'eron por 1e0 primera en las tierras orientales por ellos con()istadas )na especie de *e)dalismo agrario. [recia
entra en la historia, en s) 8poca heroica, ya con )na organi0acin en estamentos ()e es e1identemente res)ltado de )na larga
prehistoria desconocida3 pero incl)so all2 la tierra es principalmente c)lti1ada por campesinos independientes3 las grandes
propiedades de no&les y pr2ncipes constit)yen la e5cepcin y desaparecen adems poco desp)8s. Italia ha sido rot)rada
principalmente por campesinos independientes3 c)ando en los +ltimos tiempos de la rep+&lica romana las grandes
posesiones, los lati*)ndios, despla0aron a los campesinos de s)s parcelas y los s)stit)yeron por escla1os, s)stit)yeron al
mismo tiempo la agric)lt)ra por la ganader2a y arr)inaron a Italia, como ya Plinio sa&2a Flatifundia >taliam perdidereH.
D)rante la %dad Nedia domina en toda %)ropa Fse.aladamente en las 0onas de rot)racin de tierras 12rgenesH el c)lti1o por
campesinos independientes3 para lo ()e disc)timos ahora es indi*erente ()e t)1ieran ()e rendir prestaciones a alg+n se.or
*e)dal, as2 como la entidad de 8stas. 9os colonos de la ;risia, la Ma'a @a'onia, ;landes y el Ma'o 4in, ()e p)sieron en c)lti1o
la tierra arre&atada a los esla1os al este del %l&a, lo hicieron como campesinos li&res y apro1echando tasas de inter8s m)y
*a1ora&les, en modo alg)no sometidos a ,alg+n tipo de tra&a'o ser1il,. 9a mayor parte de la tierra norteamericana ha sido
a&ierta a la agric)lt)ra por el tra&a'o de campesinos li&res, mientras ()e los grandes terratenientes del @)r, con s)s escla1os
y s) c)lti1o destr)ctor, agotaron el s)elo hasta ()e ya no *)e capa0 de alimentar ms ()e a&etos, de tal modo ()e el algodn
t)1o ()e ir emigrando
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cada 1e0 ms al Peste. %n A)stralia y A)e1a _elanda han *racasado todos los intentos del
[o&ierno ingl8s de prod)cir arti*icialmente )na aristocracia de la tierra. %n resol)cin> si e5cept)amos las colonias
tropicales y s)&tropicales, en las ()e el clima impide al e)ropeo reali0ar tra&a'os agr2colas, el gran se.or de la tierra ()e
rot)ra el s)elo por medio de s)s escla1os o sier1os, sometiendo as2 la nat)rale0a a s) dominio, res)lta )na p)ra imagen de la
*antas2a. 9a 1erdad es lo contrario. -)ando en la Antig/edad se presenta el gran terrateniente, como en Italia, no con1ierte
tierra agreste en campo *8rtil, sino ()e trans*orma la tierra de la&or preparada por el campesino en pastos para el ganado,
desp)e&la y arr)ina todo el pa2s. @lo en tiempos modernos, desde ()e )na po&lacin ms densa ha a)mentado el 1alor del
terreno, y se.aladamente desde ()e el progreso de la agronom2a ha hecho apro1echa&le tam&i8n la tierra mala, ha empe0ado
la gran propiedad territorial a inter1enir en gran escala en la rot)racin de tierras 12rgenes y de pastos, y ello principalmente
ro&ando a los campesinos s)s tierras com)nales, ig)al en Inglaterra ()e en Alemania. Pero ni si()iera esto ha carecido de
contrapeso. Por cada acre de tierras com)nales ()e los grandes terratenientes han rot)rado en Inglaterra, han trans*ormado
en %scocia por lo menos tres acres de tierra ya rot)rada en pastos para o1inos, y, al *inal, incl)so en cotos de ca0a mayor.
Aos estamos interesando a()2 e5cl)si1amente por la a*irmacin del se.or D/hring seg+n la c)al la rot)racin de grandes
e5tensiones de tierra Tes decir, apro5imadamente toda la 0ona de c)lti1osT no ha tenido l)gar ,'ams ni en ning+n l)gar,
sino por medio de grandes terratenientes y de sier1os3 hemos 1isto ()e esa a*irmacion tiene ,como pres)p)esto, )na
ignorancia histrica 1erdaderamente ina)dita. Pero no nos preoc)pamos a()2 de si en di1ersas 8pocas los escla1os han
c)lti1ado terrenos ya rot)rados, o rot)rados en gran parte Fcomo oc)rri en la edad del *lorecimiento griegoH, o de si lo han
hecho los sier1os Fcomo oc)rri en las e5plotaciones ser1iles desde la %dad NediaH3 tampoco disc)timos ahora c)l ha sido
la *)ncin social de los grandes terratenientes en di1ersas 8pocas.
7 tras ha&ernos presentado este magistral c)adro *antstico en el ()e no se sa&e ()8 admirar ms, si el arte de
prestidigitador con ()e est comp)esto o la *alsi*icacin histrica en ()e consiste, el se.or D/hring e5clama tri)n*almente>
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-omo es nat)ral, todos los dems g8neros de ri()e0a distri&)ti1a se e+plican histricamente de un modo an1logo.
-on lo ()e se ahorra, nat)ralmente, el tener ()e decir )na pala&rita si()iera so&re el origen del capital, por e'emplo.
@i el se.or D/hring no ()iere decir con s) dominio del hom&re por el hom&re, como condicin pre1ia del dominio de la
nat)rale0a por el hom&re, sino ()e n)estra act)al sit)acin econmica, el grado de desarrollo hoy alcan0ado por la
agric)lt)ra y la ind)stria, es el res)ltado de )na historia social desarrollada a tra18s de contraposiciones de clase, relaciones
de dominio y ser1id)m&re, entonces est diciendo algo ()e desde el 0anfiesto &omunista ha tenido tiempo de so&ra para
con1ertirse en )n l)gar com+n. 9o ()e importa es e5plicar el origen de las clases y de las relaciones de dominio, y si el
se.or D/hring no dispone para esa e5plicacin ms ()e de la repetida pala&ra ,1iolencia,, no nos p)ede hacer a1an0ar ni )n
paso. %l simple hecho de ()e los dominados y e5plotados son en todo tiempo m)cho ms n)merosos ()e los dominantes y
e5plotadores Tlo ()e ()iere decir ()e la *)er0a real est del lado de a()8llosT &asta para poner de mani*iesto la necedad de
toda esta teor2a de la 1iolencia y el poder. 6ay ()e e5plicar a+n las relaciones de dominio y ser1id)m&re.
%stas han nacido de dos modos.
9os hom&res entran en la historia tal como primiti1amente salen del reino animal en sentido estricto> a+n semianimales,
r)dos, a+n impotentes *rente a las *)er0as nat)rales, a+n sin conocer las propias, po&res, por tanto, como los animales, y
apenas ms prod)cti1os ()e ellos. Domina cierta ig)aldad en la sit)acin 1ital, y tam&i8n, para los ca&e0as de *amilia, )na
especie de ig)aldad en la posicin social> por lo menos, hay )na a)sencia de clases sociales, a)sencia ()e a+n perd)ra en las
com)nidades espontneas agr2colas de los posteriores p)e&los de c)lt)ra. %n todas esas com)nidades hay desde el principio
cierto inter8s com+n c)ya preser1acin tiene ()e con*iarse a alg)nos indi1id)os, a)n()e sea &a'o la s)per1isin de la
colecti1idad> la resol)cin de litigios, la represin de e5tralimitaciones de los indi1id)os ms all de lo ()e est ')sti*icado,
1igilancia so&re las ag)as, especialmente en los pa2ses cal)rosos, y, *inalmente, *)nciones religiosas propias del sel1tico
primiti1ismo de ese estadio. Bales *)nciones p+&licas se enc)entran en las com)nidades primiti1as de todos los tiempos, en
las ms antig)as com)nidades de las marcas germnicas ig)al ()e en la
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India act)al. %stn, nat)ralmente, pro1istas de
cierto poder y son los comien0os del poder estatal. 9as *)er0as prod)cti1as crecen pa)latinamente3 la po&lacin,
adensndose, crea en )n l)gar intereses com)nes, en otro intereses en p)gna entre las di1ersas com)nidades, c)ya
agr)pacin en grandes comple'os s)scita )na n)e1a di1isin del tra&a'o, la creacin de rganos para proteger los intereses
com)nes y repeler los contrarios. %stos rganos, ()e ya como representantes de los intereses colecti1os de todo el gr)po
as)men *rente a cada com)nidad partic)lar )na determinada posicin ()e a 1eces p)ede ser incl)so de contraposicin,
empie0an pronto a independi0arse progresi1amente, en parte por el carcter hereditario de los cargos, carcter ()e se
introd)ce casi o&1iamente por()e en ese m)ndo todo procede de modo nat)ral y espontneo, y en parte por()e esos cargos
1an haci8ndose cada 1e0 ms imprescindi&les a ca)sa de la m)ltiplicacin de los con*lictos con otros gr)pos. Ao es
necesario ()e consideremos ahora cmo esa independi0acin de la *)ncin social *rente a la sociedad p)do llegar con el
tiempo a ser dominio so&re la sociedad, cmo el ()e empe0 como ser1idor se trans*orm pa)latinamente en se.or c)ando
las circ)nstancias *)eron *a1ora&les, cmo, seg+n las condiciones dadas, ese se.or apareci como d8spota o strapa oriental,
como pr2ncipe tri&al griego, como 'e*e de clan c8ltico, etc., ni en ()8 medida d)rante esa trans*ormacin aplic tam&i8n la
1iolencia3 ni cmo, por +ltimo, las di1ersas personas pro1istas de dominio *)eron integrando )na clase dominante. 9o +nico
()e nos interesa a()2 es compro&ar ()e en todas partes s)&yace al poder pol2tico )na *)ncin social> y el poder pol2tico no
ha s)&sistido a la larga ms ()e c)ando ha c)mplido esa s) *)ncin social. 9os m)chos despotismos ()e han aparecido y
desaparecido en Persia y la India sa&2an siempre m)y &ien ()e eran ante todo los empresarios colecti1os de la irrigacin de
los 1alles *l)1iales, sin la c)al no es posi&le la agric)lt)ra en esas regiones. 9os c)ltos ingleses han sido los primeros ()e se
han permitido ol1idarlo en la India3 los ingleses entregaron a la r)ina los canales y las escl)sas, y ahora estn *inalmente
desc)&riendo, a ca)sa del ham&re ()e reg)larmente se prod)ce, ()e han desc)idado la +nica acti1idad ()e pod2a ')sti*icar
s) dominio de la India en la medida en ()e ha&2a ')sti*icado el de s)s predecesores.
Pero ')nto a la *ormacin de esa clase t)1o l)gar la constit)cin de otra. 9a di1isin espontnea del tra&a'o en el seno de la
*amilia campesina permiti, alcan0ado cierto ni1el de &ienestar, el a.adido de )na o ms *)er0as de tra&a'o a'enas a la
*amilia. %sto
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oc)rri so&re todo en las tierras en las ()e ha&2a desaparecido la 1ie'a posesin com)nitaria del s)elo, o en
las ()e, por lo menos, el antig)o c)lti1o colecti1o ha&2a pasado a seg)ndo t8rmino tras el c)lti1o separado de las distintas
parcelas por las *amilias correspondientes. 9a prod)ccin esta&a ya lo s)*icientemente desarrollada como para ()e la *)er0a
de tra&a'o h)mana p)diera prod)cir ms de lo ()e necesita&a para s) simple s)stento3 e5ist2an medios para sostener ms
*)er0a de tra&a'o, as2 como los necesarios para oc)parla3 la *)er0a de tra&a'o se con1irti as2 en )n 1alor. Pero la propia
com)nidad y la asociacin a la ()e pertenec2a no pod2an s)ministrar *)er0a de tra&a'o disponi&le s)plementaria. 9a g)erra
la s)ministr, y la g)erra es tan antig)a como la e5istencia sim)ltnea de 1arios gr)pos sociales en contacto. 6asta entonces
no se ha&2a sa&ido ()8 hacer con los prisioneros de g)erra3 se les ha&2a matado simplemente, y antes ha&2an sido comidos.
Pero en el ni1el de la ,sit)acin econmica, ahora alcan0ado, esos prisioneros co&raron )n 1alor> se les de' 1i1ir y se
)tili0 s) tra&a'o. %n 1e0 de dominar la sit)acin econmica, el poder y la 1iolencia ()edaron, p)es, constre.idos al ser1icio
de la sit)acin econmica. As2 se in1ent la esclavitud. 9a escla1it)d se con1irti pronto en la *orma dominante de la
prod)ccin en todos los p)e&los ()e se ha&2an desarrollado ms all del 1ie'o tipo de com)nidad3 pero al *inal *)e tam&i8n
)na de las ca)sas principales de s) decadencia. 9a escla1it)d posi&ilit la di1isin del tra&a'o en gran escala entre la
agric)lt)ra y la ind)stria, y, con esa di1isin del tra&a'o, posi&ilit tam&i8n el *lorecimiento del m)ndo antig)o, la
ci1ili0acin griega. @in escla1it)d no hay %stado griego, ni arte griego, ni ciencia griega3 sin escla1it)d no hay Imperio
4omano. 7 sin el *)ndamento del helenismo y del romanismo no hay tampoco %)ropa moderna. Ao de&er2amos ol1idar
n)nca ()e todo n)estro desarrollo econmico, pol2tico e intelect)al tiene como pres)p)esto )na sit)acin en la c)al la
escla1it)d *)e reconocida como necesaria y )ni1ersal. %n este sentido podemos decir> no hay socialismo moderno sin
escla1it)d antig)a.
%s m)y *cil en0ar0arse en 1agos disc)rsos a propsito de la escla1it)d y otros *enmenos anlogos, y derramar clera
altamente moral so&re seme'antes 1erg/en0as. Pero con eso, desgraciadamente, no se hace sino repetir cosas por todos
sa&idas, a sa&er, ()e esas antig)as instit)ciones no corresponden ya a n)estra act)al sit)acin ni a los sentimientos
determinados por ella. 7 con eso no aprendemos nada acerca de cmo s)rgieron esas instit)eiones, por
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()8 s)&sistieron
y ()8 papel desempe.aron en la historia. Al atender, en cam&io, a estas c)estiones, tenemos ()e decir, por contradictorio y
her8tico ()e ello p)eda parecer, ()e la introd)ccin de la escla1it)d *)e en a()ellas circ)nstancias )n gran progreso. %s, en
e*ecto, )n hecho ()e la h)manidad ha empe0ado en la animalidad, y ()e, por tanto, ha necesitado medios casi animales y
&ar&ricos para conseg)ir salir a *lote de la &ar&arie. 9as 1ie'as com)nidades primiti1as, donde s)&sistieron a pesar de todo,
constit)yen precisamente desde hace milenios el *)ndamento de la ms grosera *orma de %stado, el despotismo oriental,
desde la India hasta 4)sia. %n cam&io, donde a()ellas com)nidades se desintegraron, los p)e&los han progresado por s)s
propios medios, y s) primer progreso econmico consisti precisamente en el a)mento y el desarrollo de la prod)ccin por
medio del tra&a'o escla1o. %st claro ()e mientras la h)manidad *)e tan poco prod)cti1a ()e no p)do s)ministrar ms ()e
)n escaso e5cedente de s)s medios de 1ida necesarios, el a)mento de las *)er0as prod)cti1as, la e5tensin del tr*ico, el
desarrollo del %stado y el derecho y el nacimiento del arte y de la ciencia no eran posi&les sino mediante )na intensi*icacin
de la di1isin del tra&a'o, la c)al re()er2a como *)ndamento la gran di1isin &sica de dicho tra&a'o entre las masas ()e
reali0a&an el sencillo tra&a'o man)al y los pocos pri1ilegiados dedicados a dirigir el tra&a'o, el comercio, los as)ntos del
%stado y, ms tarde, el arte y la ciencia. 9a *orma ms simple y espontnea de esa gran di1isin del tra&a'o *)e precisamente
la escla1it)d. Dados los pres)p)estos histricos del m)ndo antig)o, especialmente del griego, el progreso hacia )na
sociedad &asada en contraposiciones de clase no pod2a reali0arse ms ()e &a'o la *orma de escla1it)d. 6asta para el escla1o
se trat de )n progreso3 los prisioneros de g)erra ()e s)ministra&an la masa de los escla1os conser1aron al menos la 1ida,
mientras ()e antes no pod2an contar ms ()e con ser m)ertos e incl)so asados.
A.adamos con esta ocasin ()e todas las contraposiciones histricas conocidas entre clases e5plotadoras y e5plotadas,
dominantes y dominadas, enc)entran s) e5plicacin en esa prod)cti1idad relati1amente s)&desarrollada del tra&a'o h)mano.
Nientras la po&lacin ()e realmente tra&a'a est tan a&sor&ida por s) tra&a'o necesario ()e carece de tiempo para la gestin
de los as)ntos com)nes de la sociedad Tdireccin del tra&a'o, as)ntos de estado, c)estiones ')r2dicas, arte, ciencia, etc.T,
t)1o
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()e ha&er )na clase especial li&erada del tra&a'o real y ()e res)el1a esas c)estiones,
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y esa clase no de' n)nca de
cargar so&re las espaldas de las masas tra&a'adoras cada 1e0 ms tra&a'o en &ene*icio propio. %l gigantesco a)mento de las
*)er0as prod)cti1as alcan0ado por la gran ind)stria permite *inalmente di1idir el tra&a'o entre todos los miem&ros de la
sociedad sin e5cepcin, limitando as2 el tiempo de tra&a'o de cada c)al, de tal modo ()e todos se enc)entren con tiempo
li&re para participar en los com)nes as)ntos de la sociedad, los teor8ticos ig)al ()e los prcticos. @lo ahora, p)es, se ha
hecho s)per*l)o toda clase dominante y e5plotadora, y hasta se ha con1ertido en )n o&stc)lo al desarrollo social3 y slo
ahora ser despiadadamente s)primida, por m)cho ()e se enc)entre en posesin del ,poder inmediato,.
@i, p)es, el se.or D/hring se permite arr)gar la nari0 ante la ci1ili0acin griega, por()e 8sta se &asa&a en la escla1it)d,
p)ede reprochar a los griegos, con la misma ')sti*icacin, ()e no t)1ieran m()inas de 1apor ni tel8gra*o el8ctrico. 7
c)ando a*irma ()e n)estra moderna ser1id)m&re asalariada no es ms ()e )na herencia, algo trans*ormada y s)a1i0ada, de
la escla1it)d, y no de&e e5plicarse por s2 misma Fes decir, por las leyes econmicas de la sociedad modernaH, o &ien est
a*irmando ()e el tra&a'o asalariado es, como la escla1it)d, )na *orma de ser1id)m&re y de dominio de clase, cosa ()e sa&e
todo el m)ndo, o &ien est sosteniendo )na tesis *alsa. P)es con la misma ra0n podr2amos decir ()e el tra&a'o asalariado
de&e e5plicarse e5cl)si1amente como *orma s)a1i0ada de la antropo*agia, ()e es la *orma hoy d2a generalmente
compro&ada de )tili0acin primiti1a del enemigo 1encido.
-on eso estar claro c)l es el papel ()e desempe.a la 1iolencia en la historia, comparado con el desarrollo econmico. %n
primer l)gar, todo poder pol2tico descansa originariamente en )na *)ncin econmica, social, y a)menta en la medida en
()e, por disol)cin de las com)nidades primiti1as, los miem&ros de la sociedad se trans*orman en prod)ctores, con lo ()e
se ale'an cada 1e0 ms de los administradores de las *)nciones sociales colecti1as. 9)ego, c)ando el poder pol2tico se ha
independi0ado ya *rente a la sociedad, se ha trans*ormado de ser1idor en se.or, p)ede act)ar en dos sentidos. P &ien lo hace
en el sentido y la direccin del desarrollo econmico o&'eti1o, en c)yo caso no e5iste roce entre am&os y se acelera el
desarrollo econmico, o &ien o&ra contra este desarrollo, y entonces s)c)m&e, con pocas e5cepciones, al desarrollo
econmico. %stas pocas e5cepciones son casos aislados de con()ista en los c)ales los sal1a'es con()istadores ani()ilan o
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e5p)lsan a la po&lacin de )n pa2s, y destr)yen o de'an agotarse las *)er0as prod)cti1as con las ()e nada sa&en hacer.
As2 hicieron los cristianos, al con()istar la %spa.a m)s)lmana, con la mayor parte de los ingenios de irrigacin en ()e se
ha&2an &asado la agric)lt)ra y la hortic)lt)ra de los moros. 9a con()ista por )n p)e&lo ms atrasado pert)r&a siempre, como
es nat)ral, el desarrollo econmico, y destr)ye inn)mera&les *)er0as prod)cti1as. Pero en la inmensa mayor2a de los casos
de con()ista d)radera o consolidada, el con()istador ms primiti1o tiene ()e adaptarse a la ,sit)acin econmica, ms
desarrollada tal como 8sta ()eda pasada la con()ista3 el con()istador es asimilado por los con()istados y tiene incl)so ()e
adoptar s) leng)a la mayor2a de las 1eces. Pero c)ando Taparte de los casos de con()istaT el poder estatal interno de )n pa2s
entra en contraposicin con s) desarrollo econmico, como ha oc)rrido hasta ahora, alcan0ado cierto estadio, con casi todo
poder pol2tico, la l)cha ha terminado siempre con la ca2da del poder pol2tico. @in e5cepciones e in*le5i&lemente, la
e1ol)cin econmica se ha a&ierto camino. 6emos citado ya el +ltimo e'emplo categrico> la 4e1ol)cin ;rancesa. @i la
sit)acin econmica y, con ella, la constit)cin econmica de )n determinado pa2s dependieran, como ()iere el se.or
D/hring, simplemente del poder poI2tico, no podr2a entenderse por ()8 a pesar de s) ,magn2*ico e'8rcito, no consig)i
;ederico [)illermo III, l)ego de :8J8, in'ertar los gremios medie1ales y otras man2as romnticas en los *errocarriles, las
m()inas de 1apor y la gran ind)stria de s) pa2s, entonces en pleno desarrollo3 ni tampoco por ()8 el emperador de 4)sia,
()e a+n es m)cho ms poderoso, no slo no p)ede pagar s)s de)das, sino ()e tampoco consig)e si()iera mantener s)
,poder, sin estar siempre dando sa&la0os a la ,sit)acin econmica, de la %)ropa occidental.
Para el se.or D/hring, el poder es lo a&sol)tamente malo, el primer acto de poder es el pecado original, y toda s) e5posicin
es )na 'erem2ada so&re la inoc)lacin de pecado original ()e a()el acto *)e para toda la historia sida, so&re el inno&le
*alseamiento de todas las leyes nat)rales y sociales por a()el poder dia&lico ()e es la *)er0a. %l se.or D/hring no sa&e )na
pala&ra de ()e la 1iolencia desempe.a tam&i8n otro papel en la historia, )n papel re1ol)cionario3 de ()e, seg+n la pala&ra
de Nar5, es la comadrona de toda 1ie'a sociedad ()e anda gr1ida de otra n)e1a3 de ()e es el instr)mento con el c)al el
mo1imiento social se impone y rompe *ormas pol2ticas enrigidecidas y m)ertas. @lo con s)spiros y, gemidos
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admite la
posi&ilidad de ()e tal 1e0 sea necesaria la 1iolencia para derri&ar la econom2a de la e5plotacin del hom&re> por desgracia,
p)es toda aplicacin de la 1iolencia desmorali0a al ()e la aplica. %sto hay ()e o2r, c)ando toda re1ol)cin 1ictoriosa ha
tenido como consec)encia )n gran salto moral y espirit)al. 7 hay ()e o2rlo en Alemania, donde )n cho()e 1iolento T()e
p)ede imponerse ine1ita&lemente al p)e&loT tendr2a por lo menos la 1enta'a de e5tirpar el ser1ilismo ()e ha penetrado en la
consciencia nacional como sec)ela de la h)millacin s)*rida en la g)erra de los Breinta A.os. W7 esa mentalidad de
predicador, plida, sin sa1ia y sin *)er0a, pretende imponerse al partido ms re1ol)cionario ()e conoce la historiaX
NOTA DEL TRAD(CTOR
?LJ. %sta discordancia en los tiempos 1er&ales F,est a&sor1ida,, ,carece,, *rente a ,t)1o,H se enc)entra en el te5to alemn.
@e conser1a en la trad)ccin por()e podr2a re1elar, por de&a'o del mero desc)ido estitl2stico, )na 1acilacin en la
*orm)lacin de la tesis.
Al cap2t)lo III <78AD"L.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo C <78AD"K.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas :7I, :8", :8:, :8, :8L, :8J, :8K, :8G, :87, :88, :8I y :I".
Al cap2t)lo IC <78AD"J.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo CI <78AD"G.htm>.
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+. TEOR,A DEL +ALOR
6an pasado casi cien a.os desde ()e apareci en 9eip0ig )n li&ro ()e ha tenido hasta comien0os de este siglo treinta y
tantas ediciones, y ha sido distri&)ido y di*)ndido en las ci)dades y el campo por los *)ncionarios, los cl8rigos y los
*ilntropos de todas clases, adems de prescri&irse de )n modo general a las esc)elas elementales como li&ro de lect)ra. %l
li&ro es El amigo de los ni;os, de 4ochoD. %se li&ro se propon2a adoctrinar a los '1enes reto.os de los campesinos y los
artesanos acerca de s) o*icio y de s)s de&eres para con s)s s)periores sociales y estatales, y ense.arles al mismo tiempo )na
&en8*ica satis*accin con s) destino terrenal, con el pan negro y las patatas, el tra&a'o de prestacin ser1il, el salario &a'o,
los &astona0os paternos y otras alegr2as seme'antes, todo ello se hac2a por medio de la il)stracin entonces corriente en el
pa2s. -on esos *ines se e5plica&a a la ')1ent)d de la ci)dad y del campo c)n sa&ia es la instit)cin nat)ral por la c)al el
hom&re tiene ()e ganarse con el tra&a'o s) sostenimiento y s)s goces, y c)n *eli0 es consig)ientemente el campesino o el
artesano, ya ()e le est permitido condimentar s) comida con amargo tra&a'o, en 1e0 de estar siempre tort)rado, como el
rico glotn, por el estmago indisp)esto, la retencin &iliar o el empacho, de tal modo ()e slo con asco p)ede eng)llir
incl)so los ms selectos &ocados. %stas mismas 1)lgaridades ()e el 1ie'o 4ochoD consider adec)adas para la ')1ent)d
campesina de la @a'onia electora de s) tiempo nos o*rece el se.or D/hring en las pginas :J y sig)ientes de s) &urso como
lo ,a&sol)tamente *)ndamental, de la ms reciente econom2a pol2tica.
,9as necesidades h)manas tienen como tales s)s leyes nat)rales, y, desde el p)nto de 1ista de s) acrecentamiento, se
enc)entran encerradas en l2mites ()e slo la innat)rale0a p)ede re&asar d)rante alg+n tiempo, hasta ()e a la misma
sig)en la rep)gnancia, el tedio 1ital, el em&otamiento, la amp)tacin social y, *inalmente, )na sal1adora ani()ilacin...
En ')ego ()e consista en p)ras distracciones, sin ning)na otra *inalidad seria, lle1a
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pronto a estar de 1)elta de todo,
o, lo ()e es lo mismo, a desgastar toda sensi&ilidad. %l tra&a'o real en )na *orma ) otra es, p)es, la ley social nat)ral de
las *ig)ras sanas... @i los instintos y las necesidades no lle1aran consigo )n contrapeso, apenas podr2an *acilitar )na
e5istencia in*antil, por no ha&lar ya de )na e1ol)cin histrica progresi1a. @i s) satis*accin no acarreara tra&a'o, esos
instintos y esas necesidades se agotar2an prontamente sin de'ar tras ellos ms ()e )na 1ac2a e5istencia de pesados
inter1alos ()e se repiten... %n todos los respectos, p)es, la dependencia en ()e la act)acin de los instintos y las
pasiones se enc)entra respecto de la s)peracin de )n o&stc)lo econmico es )na sal)da&le ley &sica de la
constit)cin e5terna de la nat)rale0a y de la interna del hom&re,, etc.
@e trata, como se 1e, de las ms tri1iales tri1ialidades de )n 4ochoD honorario, las c)ales cele&ran en la o&ra del se.or
D/hring s) centenario, y lo hacen, encima, como ,pro*)nda *)ndamentacin, del +nico ,sistema socialitario,
1erdaderamente cr2tico y cient2*ico.
Ena 1e0 p)esto ese *)ndamento p)ede el se.or D/hring seg)ir constr)yendo. Aplicando el m8todo matemtico, empie0a
por darnos )na serie de de*iniciones seg+n el modelo del antig)o %)clides. %ste procedimiento es tanto ms cmodo c)anto
()e le permite componer de tal modo s)s de*iniciones ()e ya est8 parcialmente contenido en ellas lo ()e ha&r ()e
demostrar con s) ay)da. As2 sa&emos, por de pronto, ()e
el concepto rector de la econom2a es hasta hoy el de ri()e0a, y la ri()e0a, tal como realmente se la ha entendido hasta
ahora histrico )ni1ersalmente, y tal como ha desarrollado s) imperio, es ,el poder econmico so&re hom&res y cosas,.
9a a*irmacin es incorrecta por dos ra0ones. %n primer l)gar, la ri()e0a de las antig)as com)nidades tri&ales y aldeanas no
era en modo alg)no dominio so&re hom&res. 7, en seg)ndo l)gar, incl)so en las sociedades ()e se m)e1en en
contraposiciones de clase, la ri()e0a, en la medida en ()e incl)ye )n dominio so&re seres h)manos, es predominantemente
y casi e5cl)si1amente )n dominio so&re esos seres gracias a y por medio del dominio so&re cosas. Desde tiempos m)y
tempranos, desde ()e la capt)ra de escla1os y la e5plotacin de los mismos se constit)yeron en negocios distintos, los
e5plotadores del tra&a'o escla1o t)1ieron ()e comprar escla1os, o sea t)1ieron ()e conseg)ir el dominio so&re seres
h)manos por medio del dominio so&re cosas, a sa&er, el precio del escla1o, los medios de s)stento y de tra&a'o del escla1o.
%n toda la %dad Nedia, )na gran posesin de tierras es la condicin necesaria para ()e la no&le0a *e)dal p)eda contar con
campesinos tri&)tarios y o&ligados
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a prestaciones grat)itas. 7 hoy d2a, hasta )n ni.o de seis a.os p)ede 1er ()e la
ri()e0a domina hom&res e5cl)si1amente por medio de las cosas de ()e dispone.
Pero Wpor ()8 tiene ()e ela&orar el se.or D/hring esa *alsa de*inicin de la ri()e0aX WPor ()8 tiene ()e desgarrar la
cone5in real ()e ha imperado en todas las sociedades clasistas ()e han e5istidoX 9o hace para poder despla0ar la ri()e0a
del terreno econmico al terreno moral. %l dominio so&re cosas est m)y &ien, pero el dominio so&re hom&res es cosa mala3
y como el se.or D/hring se ha prohi&ido a s2 mismo e5plicar el dominio so&re hom&res por el dominio so&re cosas, p)ede
practicar de n)e1o a()2 )n a)da0 pase de prestidigitacin y e5plicarlo e5pediti1amente por la conocida 1iolencia. 9a ri()e0a
como dominio so&re hom&res es ,el &andidismo,, con lo ()e llegamos de n)e1o a )na edicin empeorada del primigenio y
pro)dhoniano ,la propiedad es el ro&o,.
7 con esto hemos sit)ado *eli0mente la ri()e0a al alcance de los dos p)ntos de 1ista esenciales de la prod)ccin y la
distri&)cin> ri()e0a como dominio so&re cosas es ri()e0a de prod)ccin, el lado &)eno de la ri()e0a3 ri()e0a como
dominio so&re hom&res es la ri()e0a de distri&)cin ()e ha e5istido hasta hoy, el lado malo de la ri()e0a> Va*)era con 8lU
Aplicado a la sit)acin act)al, ese principio signi*ica> el modo capitalista de prod)ccin est m)y &ien y p)ede seg)ir
e5istiendo, pero el modo capitalista de distri&)cin no 1ale y tiene ()e s)primirse. A esos a&s)rdos lle1a el escri&ir so&re
econom2a sin ha&er entendido si()iera la cone5in entre prod)ccin y distri&)cin.
9)ego de la ri()e0a se de*ine el 1alor, del modo sig)iente>
,%l 1alor es la 1alide0 ()e tienen las cosas y prestaciones econmicas en el tr*ico., %sa 1alide0 corresponde ,al precio
o a c)al()ier otro nom&re e()i1alente, como, por e'emplo, el salario,.
Dicho de otro modo> el 1alor es el precio. P ms &ien, por no ser in')stos con el se.or D/hring, sino recoger en lo posi&le
con s)s propias pala&ras el a&s)rdo de s) de*inicin> el 1alor son los precios. P)es en la pgina :I nos dice> ,el 1alor y los
precios ()e lo e5presan en dinero,, compro&ando, p)es, 8l mismo ()e )n mismo 1alor tiene m)y di1ersos precios y, por
tanto, con s) de*inicin, otros tantos 1alores di1ersos. @i 6egel no est)1iera m)erto hace m)cho tiempo, se ahorcar2a al 1er
estos res)ltados. P)es ni con toda s) teolog2a ha&r2a conseg)ido 8l prod)cir este 1alor ()e tiene tantos 1alores di1ersos
c)antos di1ersos precios tiene. 6ace *alta,
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en e*ecto, toda la seg)ridad del se.or D/hring para empe0ar )na n)e1a y ms
pro*)nda *)ndamentacin de la econom2a con la declaracin de ()e la +nica di*erencia conocida entre precio y 1alor es ()e
el )no est e5presado en dinero y el otro no.
Pero con todo esto seg)imos sin sa&er ()8 es el 1alor, y a+n menos con ()8 se determina. %l se.or D/hring tiene, p)es, ()e
a.adir ms e5plicaciones.
,De )n modo completamente general, la ley *)ndamental de la comparacin y estimacin en ()e se &asan el 1alor y los
precios ()e lo e5presan en dinero se enc)entra por de pronto en el terreno de la mera prod)ccin de'ando aparte el de la
distri&)cin, ()e introd)ce en el concepto de 1alor )n seg)ndo elemento. 9os o&stc)los mayores o menores ()e ponen
las condiciones nat)rales a los es*)er0os encaminados a proc)rarse cosas, y por los c)ales se les imponen mayores o
menores gastos de energ2a econmica, determinan tam&i8n... el 1alor mayor o menor,, y 8ste se estima seg+n ,la
resistencia a esa acti1idad de proc)ra de cosas, op)esta por la nat)rale0a y las circ)nstancias... 9a medida en la c)al
hemos p)esto n)estra propia energ2a en las cosas es la ca)sa inmediatamente decisi1a de la e5istencia de 1alor en
general y de c)al()ier cantidad determinada del mismo,
%n la medida en ()e todo eso tiene )n sentido, signi*ica lo sig)iente> el 1alor de )n prod)cto del tra&a'o se determina por el
tiempo de tra&a'o necesario para s) prod)ccin, y esto lo sa&2amos hace m)cho tiempo y sin necesidad de ()e nos lo di'era
el sc.or D/hring. %n 1e0 de com)nicar sencillamente el hecho, 8l tiene ()e en1ol1erlo en s) estilo orac)lar, el c)al aca&a
por *alsearlo. P)es es literalmente *also ()e la medida en la c)al c)al()ier persona pone s) energ2a en alg)na cosa Fpor
seg)ir )sando el altisonante leng)a'eH sea la ca)sa inmediatamente decisi1a del 1alor y la cantidad del mismo. %n primer
l)gar, importa sa&er en ()8 cosa se ha p)esto esa energ2a3 y, en seg)ndo l)gar, tam&i8n inter1iene el modo como haya sido
p)esta. @i n)estro indi1id)o prod)ce )na cosa ()e no tenga ning+n 1alor de )so para otros, toda s) energ2a no conseg)ir
prod)cir ni )n tomo de 1alor3 y si se empe.a en *a&ricar con la mano )n o&'eto prod)cido 1einte 1eces ms &arato por )na
m()ina, entonces diecin)e1e 1ig8simos de la energ2a ()e ha p)esto en ello no prod)cen ni )na determinada cantidad de
1alor ni 1alor en a&sol)to.
Por lo dems, tam&i8n *alsea completamente la realidad el trans*ormar el tra&a'o prod)cti1o ()e crea prod)ctos positi1os en
)na mera y negati1a s)peracin de )na resistencia. @i ello *)era as2, tendr2amos, por e'emplo, ()e operar del modo sig)iente
para
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conseg)ir )na camisa> primero s)perar2amos la resistencia de la semilla de algodn contra el ser sem&rada y el
crecer, l)ego la resistencia del algodn mad)ro a s) recoleccin, em&alado y transporte, l)ego s) resistencia contra el
desem&alado, el peinado y el hilado, l)ego la resistencia del hilado al te'ido, la del te'ido al &lan()eado y al cosido, y,
*inalmente, la resistencia de la camisa ya lista al ser 1estida.
WZ)8 )tilidad tiene toda esa p)eril in1ersin *alseadora de los hechosX 9a de permitir pasar del ,1alor de prod)ccin,, 1alor
1erdadero, pero hasta ahora slo ideal, por medio de la ,resistencia,, al +nico 1alor ()e hasta ahora impera en la historia, el
1alor de ,distri&)cin, *alseado por la 1iolencia>
Adems de la resistencia o*recida por la nat)rale0a... hay otro o&stc)lo p)ramente social... %ntre los hom&res y la
nat)rale0a aparece )n poder o&shc)li0adar, ()e es el hom&re mismo. %l hom&re pensado aislado y solo se en*renta
li&remente con la nat)rale0a... Pero la sit)acin cam&ia en c)anto ()e imaginamos )n seg)ndo hom&re ()e, con el
p).al en la mano, oc)pa los accesos a la nat)rale0a y s)s *)entes materiales, y e5ige )n precio de )na *orma ) otra para
permitir el acceso a ellas. %ste seg)ndo... gra1a prcticamente al otro y es as2 el moti1o de ()e el 1alor de lo deseado
res)lte mayor de lo ()e podr2a ser sin la o&stac)li0acin social y pol2tica de la proc)ra o prod)ccin de las cosas... @on
m)y di1ersas las *ormas posi&les de esta 1alide0 arti*icialmente a)mentada de las cosas, la c)al tiene, nat)ralmente, s)
paralelo en el correspondiente re&a'amiento de la 1alide0 del tra&a'o... Por eso es )na il)sin considerar el 1alor desde
el primer momento como )n e()i1alente en el sentido propio de la pala&ra, es decir, como )n e()ili&rio o como )na
relacin de intercam&io constit)ida seg+n el principio de la ig)aldad de prestacin y contraprestacin... Antes al
contrario, el rasgo caracter2stico de )na teor2a correcta del 1alor consistir en ()e las ca)sas ms generales de
estimacin ()e se *orm)len en ella no coincidan con la espec2*ica *orma de 1alide0 &asada en la constriccin de la
distri&)cin. %sta cam&ia con la constit)cin social, mientras ()e el 1alor econmico propiamente dicho no p)ede ser
ms ()e )n 1alor de prod)ccin medido por comparacin con la nat)rale0a, y no p)ede, por tanto, modi*icarse ms ()e
con los o&stc)los p)estos a la prod)ccin por ca)sas p)ramente nat)rales y t8cnicas.
%l 1alor prcticamente imperante de )na cosa consiste, p)es, seg+n el se.or D/hring, en dos partes> primera, el tra&a'o
contenido en ella, y, seg)nda, el s)plemento de tri&)tacin, imp)esto ,con el p).al en la mano,. Dicho de otro modo> el
1alor hoy imperante es )n precio de monopolio. Nas si, como dice esta teor2a del 1alor, todas las mercanc2as tienen ese
precio de monopolio, entonces no ()eda ms ()e esta alternati1a> o &ien todo el m)ndo pierde
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como comprador lo ()e
ha ganado como 1endedor, con lo ()e los precios han cam&iado nominalmente, pero sig)en siendo en realidad lo ()e eran
antes, ig)ales, y todo sig)e como esta&a y el c8le&re 1alor de distri&)cin es mera apariencia, o &ien los s)p)estos
gra1menes y tri&)tos representan )na s)ma de 1alor real, a sa&er, )na s)ma prod)cida por la clase tra&a'adora y prod)ctora
de 1alor, pero ()e se apropia la clase de los monopolistas3 esa s)ma de 1alor consta entonces de tra&a'o no pagado3 en este
caso, a pesar del hom&re con el p).al en la mano, a pesar de los s)p)estos tri&)tos y del s)p)esto 1alor de distri&)cin, nos
encontramos con la teor2a mar5iana de la plusvala.
%5aminemos ahora alg)nos e'emplos de ese c8le&re ,1alor de distri&)cin,. %n las pginas :LK y sig)iente encontramos>
,9a *ormacin del precio por medio de la competencia indi1id)al de&e considerarse tam&i8n como )na *orma de la
distri&)cin econmica y de la tri&)tacin rec2proca...3 s)pngase ()e las e5istencias de )na mercanc2a necesaria
dismin)yen de repente de )n modo considera&le> entonces el 1endedor se enc)entra con )n desproporcionado poder
para e5plotar...3 el a)mento p)ede ser colosal, como m)estran especialmente a()ellas circ)nstancias anmalas en las
()e se interr)mpe por alg+n tiempo considera&le el s)ministro de art2c)los necesarios, etc. 6ay adems en el c)rso
normal de las cosas monopolios de hecho ()e se permiten )n a)mento ar&itrario de los precios, como oc)rre con los
*crrocarriles, las sociedades de s)ministro de ag)a y gas del al)m&rado a las ci)dades, etc.
%s de antig)o sa&ido ()e tales ocasiones de e5plotacin monopolista se dan e*ecti1amente. 9o n)e1o es presentar los
precios de monopolio ()e as2 se prod)cen no como e5cepciones y casos especiales, sino como e'emplo clsico de la
determinacin hoy dominante del 1alor. W-mo se determinan los precios de los prod)ctos alimenticiosX %l se.or D/hring
contesta> Id a )na ci)dad sitiada, con todos los s)ministros cortados, in*ormaos de ello. W-mo o&ra la competencia en la
determinacin del precio del mercadoX Preg)ntad al monopolio, ()e 8l os lo e5plicar.
Por lo dems, tampoco en estos monopolios p)ede desc)&rirse al hom&re del p).al en la mano ()e, seg+n el se.or D/hring,
tiene ()e estar tras ellos. Antes al contrario> en las ci)dades sitiadas, el hom&re del p).al, el comandante, si realmente
c)mple con s)s *)nciones, termina m)y pronto con el monopolio, y con*isca las reser1as monopol2sticas para distri&)irlas
homog8neamente. Por otra parte, c)ando los hom&res del p).al han intentado *a&ricar )n ,1alor de distri&)cin,, no han
cosechado ms ()e malos
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negocios y p8rdidas de dinero. -on s) monopoli0acin del comercio de las Indias Prientales,
los holandeses han arr)inado s) monopolio y s) comercio. 9os dos go&iernos ms *)ertes ()e han e5istido n)nca, el
go&ierno re1ol)cionario norteamericano y la -on1encin *rancesa, se atre1ieron a *i'ar precios m5imos, y *racasaron
misera&lemente. %l go&ierno r)so se es*)er0a desde hace a.os por le1antar la coti0acin del papel moneda r)so Tre&a'ado
constantemente por 8l en 4)sia con la emisin de &illetes incan'ea&lesT mediante )na compra no menos constante de letras
contra 4)sia en 9ondres. %n pocos a.os le ha costado este g)sto cerca de sesenta millones de r)&los, y el r)&lo est hoy por
de&a'o de los dos marcos, en 1e0 de por encima de los tres. @i el p).al tiene esa 1irt)d econmica mgica ()e le atri&)ye el
se.or D/hring, Wpor ()8 no ha conseg)ido a la larga ning+n go&ierno in*)ndir a )n dinero malo el ,1alor de distri&)cin,
del dinero &)eno, o a los assignats el del oroX W7 dnde est el p).al ()e as)ma el mando en el mercado m)ndialX
6ay adems )na *orma principal en la c)al el 1alor de distri&)cin nledia la apropiacin de prestaciones de otros sin
contraprestacin> es la renta de las posesiones, es decir, la renta de la tierra y el &ene*icio del capital. Aos limitamos por
ahora a registrar esto, slo para poder decir ()e ello es todo lo ()e se nos indica acerca del c8le&re ,1alor de distri&)cin,.
WBodoX Ao, no todo. %sc)chemos>
A pesar del d+plice p)nto de 1ista ()e destaca en el reconocimiento de )n 1alor de prod)ccin y )n 1alor de
distri&)cin, sig)e empero e5istiendo en la &ase )n algo com,n como aquel ob(eto del que constata todos los valores y
con el c)al, por tanto, se miden. 9a medida inmediata y nat)ral es el gasto de energ2a, y la )nidad ms simple es la
energ2a h)mana en el ms r)do sentido de la pala&ra. %sta +ltima se red)ce al tiempo de e5istencia, c)yo
autosostenimiento representa a s) 1e0 la s)peracin de cierta s)ma de di*ic)ltades de la alimentacin y de la 1ida. %l
1alor de distri&)cin o apropiacin no e5iste en *orma p)ra ms ()e c)ando se cam&ia por prestaciones o cosas de 1alor
real de prod)ccin el poder de disposicin so&re cosas no prod)cidas, o, dicho ms 1)lgarmente, esas cosas mismas. 9o
homog8neo ()e se enc)entra indicado y representado en toda e5presin de 1alor, y por tanto tam&i8n en los elementos
de 1alor apropiados por la distri&)cin sin contraprestacin, consiste en el gasto de energ2a h)mana ()e se enc)entra...
incorporado... a cada mercanc2a.
WZ)8 decir a estoX @i todos los 1alores de las mercanc2as se miden por la energ2a h)mana incorporada a ellas, W()8 ()eda
del 1alor de distri&)cin, del s)plemento del precio y de la tri&)tacinX
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%l se.or D/hring nos dice sin d)da ()e tam&i8n
cosas no prod)cidas, e incapaces, por tanto, de tener propiamente )n 1alor, reci&en )n 1alor de distri&)cin y p)eden
cam&iarse por cosas prod)cidas, con 1alor. Pero al mismo tiempo nos dice ()e todos los 1alores, por tanto, tam&i8n los p)ra
y e5cl)si1amente de distri&)cin, consisten en la energ2a incorporada a ellos. Desgraciadamente no nos dice cmo 1a a
incorporarse energ2a a )na cosa no prod)cida. %n todo caso, al *inal de esa con*)sin de 1alores ()eda claro ()e el 1alor de
distri&)cin, el s)plemento de precio imp)esto a las mercanc2as por la posicin social, la imposicin de tri&)tos por el
p).al, se red)cen a nada3 el 1alor de las mercanc2as se determina e5cl)si1amente por la cantidad de energ2a h)mana, 1)lgo
tra&a'o, ()e se enc)entra incorporada en ellas. %l se.or D/hring dice, p)es, a)n()e con*)sa y desali.adamente, si se
prescinde de la renta de la tierra y de los pocos precios de monopolio, lo mismo ()e hace tiempo di'o clara y precisamente
la teor2a del 1alor de 4icardo Nar5.
9o dice, y en el mismo momento dice lo contrario. Masndose en las in1estigaciones de 4icardo, Nar5 dice> el 1alor de las
mercanc2as se determina por el tra&a'o h)mano gen8rico socialmente necesario ()e est incorporado en ellas, y ()e se mide
a s) 1e0 por s) d)racin. %l tra&a'o es la medida de todos los 1alores, y 8l mismo no tiene ning+n 1alor. %l se.or D/hring,
en cam&io, desp)8s de presentar tam&i8n al tra&a'o, en s) *lam2gero estilo, como medida del 1alor, contin+a>
el tra&a'o ,se red)ce al tiempo de e5istencia, c)yo a)tosostenimiento representa a s) 1e0 la s)peracin de cierta s)ma
de di*ic)ltades de la alimentacin y de la 1ida,.
Pasemos por alto la con*)sin entre el tiempo de tra&a'o, ()e es lo ()e importa a()2, y el tiempo de e5istencia, ()e hasta
ahora no ha creado n)nca 1alores ni p)ede medirlos3 esa con*)sin se de&e simplemente al deseo de originalidad. Pasemos
tam&i8n por alto la *alsa apariencia ,societaria, ()e tiene ()e in*)ndir a ese tiempo de e5istencia el ,autosostenimiento,3
desde ()e e5iste el m)ndo y mientras e5ista, todo el m)ndo tiene ()e a)tos)stentarse a s2 mismo en el sentido de ()e tiene
()e cons)mir 8l mismo s)s medios de e5istencia. @)poniendo ()e el se.or D/hring se h)&iera e5presado en *orma precisa y
desde el p)nto de 1ista de la econom2a, la anterior *rase no signi*ica a&sol)tamente nada o signi*ica lo sig)iente> el 1alor de
)na mercanc2a se determina por el tiempo
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de tra&a'o incorporado a ella, y el 1alor de este tiempo de tra&a'o se determina
por el de los alimentos necesarios para s)stentar al tra&a'ador d)rante ese tiempo. 7 para la sociedad act)al esto signi*ica> el
1alor de )na mercanc2a se determina por el salario contenido en ella.
-on esto llegamos por *in a lo ()e realmente ()iere decir el se.or D/hring. %l 1alor de )na mercanc2a se determina por los
costes de prod)ccin, dicho en el leng)a'e de la econom2a 1)lgar3
*rente a lo c)al -arey ,s)&ray la 1erdad de ()e no son los costes de prod)ccin los ()e determinan el 1alor, sino los
costes de reprod)ccin,. F'istoria crtica, pg. J":H.
Ns tarde consideraremos la c)estin de esos costes de prod)ccin o reprod)ccin3 a()2 nos limitaremos a indicar ()e,
como es sa&ido, se componen de salario del tra&a'o y &ene*icio del capital. %l salario del tra&a'o representa el ,gasto de
energ2a, incorporado a la mercanc2a, el 1alor de prod)ccin. %l &ene*icio representa el tri&)to o s)plemento de precio
imp)esto por el capitalista, p).al en mano, gracias a s) monopolio, o sea el 1alor de distri&)cin. 7 as2 se res)el1e toda la
contradictoria con*)sin de la teor2a d/hringiana del 1alor en la ms hermosa y armnica claridad.
9a determinacin del 1alor de la mercanc2a por el salario del tra&a'o, ()e en Adam @mith se entrecr)0a a+n *rec)entemente
con la determinacin del 1alor por el tiempo de tra&a'o, ha sido e5p)lsada de la econom2a cient2*ica desde 4icardo, y no se
mantiene hoy ms ()e en la econom2a 1)lgar. 9os ms tri1iales sico*antes del e5istente orden social capitalista son los ()e
hoy predican la determinacin del 1alor por el salario del tra&a'o, presentando al mismo tiempo el &ene*icio del capitalista
como )n tipo s)perior de salario, )n salario de la ren)ncia Fde la ren)ncia a gastarse el capital en ')ergasH, como premio del
riesgo, como salario de la direccin de los as)ntos, etc. %l se.or D/hring no se di*erencia de ellos ms ()e por el hecho de
declarar ro&o al &ene*icio. Dicho de otro modo> el se.or D/hring &asa directamente s) socialismo en las doctrinas de la
econom2a 1)lgar de peor calidad. 9o ()e oc)rra a esa econom2a 1)lgar oc)rrir a s) socialismo. Am&os se sostendrn y
caern ')ntos.
%s claro ()e lo ()e )n tra&a'ador prod)ce y lo ()e c)esta son cosas tan distintas como lo ()e prod)ce y lo ()e c)esta )na
m()ina. %l 1alor creado por )n tra&a'ador en )na 'ornada de doce horas no tiene nada en com+n con el 1alor de los
alimentos ()e
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cons)me en esa 'ornada de tra&a'o con s)s pa)sas correspondientes. %n esos alimentos p)ede estar
incorporado )n tiempo de tra&a'o de tres, c)atro o siete horas, seg+n el grado de desarrollo del rendimiento del tra&a'o.
@)pongamos ()e hayan hecho *alta siete horas para prod)cir esos alimentos3 entonces la teor2a econmica 1)lgar del 1alor,
()e ha aceptado el se.or D/hring, signi*ica ()e el prod)cto de doce horas de tra&a'o tiene el 1alor del prod)cto de siete
horas de tra&a'o, ()e doce horas de tra&a'o son ig)ales a siete horas de tra&a'o, o sea ()e : b 7. A+n p)ede e5presarse eso
ms claramente> pongamos ()e )n tra&a'ador del campo, independientemente de las condiciones sociales, prod)ce 1einte
hectolitros de trigo al a.o. @)pongamos ()e en este tiempo cons)me )na s)ma de 1alores ()e se e5presa en )na s)ma de
()ince hectolitros de trigo. %ntonces los 1einte hectolitros de trigo tienen el mismo 1alor ()e los ()ince, y ello en el mismo
mercado y en circ)nstancias ()e por lo dems se mantienen id8nticas. A()2 tenemos ()e " es :K. 7 a esto se llama
econom2a.
Boda e1ol)cin de la sociedad h)mana por encima del ni1el de sal1a'ismo animal empe0 el d2a en ()e el tra&a'o de la
*amilia cre ms prod)ctos de los ()e eran necesarios para s) s)stento, el d2a, esto es, en ()e )na parte del tra&a'o p)do
aplicarse no ya a la prod)ccin de meros medios de 1ida, sino a la de medios de prod)ccin. %l *)ndamento de todo
progreso social, pol2tico e intelect)al *)e y sig)e siendo la e5istencia de )n e5cedente del prod)cto del tra&a'o respecto de
los costes de sostenimiento del tra&a'o, y la *ormacin y el incremento de )n *ondo social de prod)ccin y reser1a
procedente de a()ellos e5cedentes. %n la historia transc)rrida hasta ahora, ese *ondo est)1o en poder de )na clase
pri1ilegiada, ()e consig)i con 8l tam&i8n el poder pol2tico y la direccin espirit)al. 9a pr5ima trans*ormacin social har
*inalmente social ese *ondo de prod)ccin y reser1a, es decir, la masa total de las materias primas, los instr)mentos de
prod)ccin y los alimentos, al s)straerlos a la disposicion de a()ella clase pri1ilegiada y ad')dicndolos como &ien com+n a
la sociedad entera.
P lo )no o lo otro. P el 1alor de las mercanc2as se determina por los costes de sostenimiento del tra&a'o necesario para s)
prod)ccin, es decir, en la act)al sociedad, por el salario. 7 entonces cada tra&a'ador reci&e con su salario el valor del
producto de su traba(o, y res)lta imposi&le la e5plotacin de la clase de los asalariados por la clase de los capitalistas.
@)pongamos ()e en )na determinada sociedad el coste del sostenimiento de )n o&rero se
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e5prese por la s)ma de tres
marcos. %ntonces, seg+n la anterior teor2a de la econom2a 1)lgar, el prod)cto diario del tra&a'ador tiene el 1alor de tres
marcos. @)pongamos ahora ()e el capitalista ()e )tili0a a ese tra&a'ador a.ada al prod)cto )n &ene*icio, )n gra1amen de )n
marco, y lo 1enda por c)atro marcos. 9o mismo hacen los dems capitalistas. Pero entonces el tra&a'ador en c)estin no 1a
a poder seg)ir comprando s) s)stento diario con tres marcos, sino ()e necesitar tam&i8n 8l c)atro. 7 como se s)pone ()e
todas las dems circ)nstancias se mantienen id8nticas, el salario e5presado en alimentos tiene ()e ser el mismo, y el salario
e5presado en dinero tiene ()e s)&ir, y ello precisamente desde los tres marcos diarios a c)atro. 9o ()e los capitalistas
s)straen a la clase o&rera en *orma de &ene*icio tienen, p)es, ()e de1ol18rselo en *orma de salario. %stamos, p)es, otra 1e0
al principio> si el salario determina el 1alor, no es posi&le )na e5plotacin del tra&a'ador por el capitalista. Pero tam&i8n es
imposi&le la *ormacin de )n e5cedente de prod)ctos, p)es los tra&a'adores cons)men, seg+n ese s)p)esto, tanto 1alor
c)anto prod)cen. 7 como los capitalistas no prod)cen ning+n 1alor, ni si()iera p)ede entenderse de ()8 ()ieren 1i1ir. @i,
p)es, e5iste a pesar de todo a()el e5cedente de la prod)ccin so&re el cons)mo, a()el *ondo de reser1a y prod)ccin, y
precisamente en las manos de los capitalistas, entonces no ()eda como e5plicacin sino ()e los tra&a'adores cons)men
meramente el valor de las mercanc2as para s)stentarse, mientras ()e las mercanc2as mismas ()edan en manos de los
capitalistas para s) )so )lterior.
P &ien> si ese *ondo de prod)ccin y reser1a e5iste e*ecti1amente en manos de los capitalistas, si e*ecti1amente ha s)rgido
por la ac)m)lacin de &ene*icios Fprescindiendo a()2 por el momento de la renta de la tierraH, entonces consiste
necesariamente en la ac)m)lacin del e5cedente del prod)cto del tra&a'o, s)ministrado por la clase o&rera a la clase de los
capitalistas, so&re la s)ma de salarios pagada por la clase de los capitalistas a la clase tra&a'adora. Pero en este caso el 1alor
no se determina por el salario, sino por la cantidad de tra&a'o3 la clase tra&a'adora s)ministra, p)es, a la clase capitalista, en
el prod)cto del tra&a'o, )na cantidad de 1alor mayor ()e la ()e reci&e como pago en el salario, y entonces el &ene*icio del
capital se e5plica, como todas las dems *ormas de apropiacin de prod)cto del tra&a'o a'eno y no pagado, como mero
elemento de esta pl)s1al2a desc)&ierta por Nar5.
Dicho sea de paso> en todo el &urso de econom2a no se ha&la
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'ams del gran desc)&rimiento con el ()e 4icardo
empie0a s) o&ra capital>
Z)e el 1alor de )na mercanc2a depende de la cantidad de tra&a'o necesaria para s) prod)ccin, y no de la retri&)cin
mayor o menor pagada por ese tra&a'o.
?LK

%n la 'istoria crtica, ese desc)&rimiento de 4icardo se li()ida con la sig)iente *raseolog2a de orc)lo si&ilino>
Ao se da c)enta #4icardo$ de ()e la mayor o menor proporcin en la c)al el salario p)ede ser FUH )na re*erencia a las
necesidades 1itales... tiene ()e acarrear tam&i8n di1ersas con*ig)raciones de las relaciones de 1alor.
%l lector p)ede interpretar )na *rase as2 del modo ()e ()iera, pero lo ms seg)ro es no interpretarla de ning)na manera.
9legados a este p)nto, el lector p)ede escoger, de entre las cinco clases de 1alor ()e nos presenta el se.or D/hring, la ()e
ms le g)ste> el 1alor de prod)ccin, ()e procede de la nat)rale0a, o el 1alor de distri&)cin, ()e ha sido creado por la
maldad del hom&re y ()e se caracteri0a por ser medido por el gasto de energ2a ()e no est realmente en 8l3 o, tercero, el
1alor medido por el tiempo de tra&a'o3 o, c)arto, el 1alor medido por los costes de reprod)ccin3 o, *inalmente, el 1alor
medido por el salario. 9a seleccin es, p)es, a&)ndante, la con*)sin completa, y no nos ()eda ya sino e5clamar con el
mismo se.or D/hring>
9a doctrina del 1alor es la piedra de to()e de la mad)re0 de los sistemas econmicos.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?LK. %ngels cita la L.! ed., 9ondon :8:, pg. :8:, de 3n the principles of political economy) and ta+ation.
Al cap2t)lo IC <78AD"J.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo CI <78AD"G.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas :I:, :I, :IL, :IJ, :IK y :IG.
Al cap2t)lo C <78AD"K.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo CII <78AD"7.htm>.
#:I:$

+I. TRA1A3O IMPLE . TRA1A3O
COMP(ETO
%l se.or D/hring ha desc)&ierto en Nar5 )na chap)cer2a econmica de colegial ()e constit)ye al mismo tiempo )na here'2a
socialista, 1erdadero peligro p+&lico.
9a teor2a mar5iana del 1alor no es ms ()e ,la com+n... doctrina de ()e el tra&a'o es la ca)sa de todos los 1alores, y el
tiempo de tra&a'o la medida del mismo. -on esto ()eda en completa osc)ridad el modo como hay ()e conce&ir el
di1ersi*icado 1alor del tra&a'o ()e s)ele llamarse cali*icado... -ierto ()e, tam&i8n seg+n n)estra teor2a, slo el tiempo
de tra&a'o aplicado p)ede medir los costes nat)rales y, por tanto, el 1alor a&sol)to de las cosas econmicas3 pero en este
caso de&e considerarse ig)al en 1alor el tiempo de tra&a'o de cada c)al, y slo ha&r ()e considerar adems, a propsito
de prestaciones c)ali*icadas, cmo coopera con el tiempo indi1id)al de tra&a'o de )n indi1id)o el de otras personas...
por e'emplo, en la herramienta )tili0ada. As2, p)es, no oc)rre, como en la ne&)losa concepcin del se.or Nar5, ()e el
tiempo de tra&a'o de alg)ien 1alga ya en s2 ms ()e el de otra persona, por()e haya en 8l, por as2 decirlo, ms tiempo
medio de tra&a'o condensado, sino ()e todo tiempo de tra&a'o es, sin e5cepciones y &sicamente, del mismo 1alor, sin
()e sea necesario pensar adems en )n 1alor medio, y lo +nico ()e hay ()e hacer ante las prestaciones de )na persona,
ig)al ()e ante c)al()ier prod)cto terminado, es ad1ertir c)nto tiempo de tra&a'o de otras personas p)ede estar
enc)&ierto en la aplicacin de )n tiempo de tra&a'o aparentemente propio. 7 para la rig)rosa 1alide0 de la teor2a no
signi*ica ning)na di*erencia el ()e se trate de )na herramienta de prod)ccin para )so de la mano, o de la mano misma,
y hasta de la ca&e0a, cosas todas ()e sin el tiempo de tra&a'o de otras gentes no ha&r2an podido co&rar la propiedad
pec)liar y la capacidad de rendimiento ()e tienen. %n cam&io, el se.or Nar5, en todas s)s e5posiciones so&re el 1alor,
no consig)e li&erarse del *antasma, siempre presente en el *ondo, de )n tiempo de tra&a'o c)ali*icado. 9o ()e le ha
impedido li&erarse de esta tendencia es la mentalidad tradicional de las clases c)lti1adas, para las c)ales tiene ()e ser
)na monstr)osidad el admitir ()e el tiempo de tra&a'o de )n pen es, desde el p)nto de 1ista econmico, e5actamente
del mismo 1alor ()e el del ar()itecto,.
%l paso de Nar5 ()e ha dado ocasin a esa ,ma'est)osa clera, del se.or D/hring es m)y corto. Nar5 est &)scando ()8 es
#:I$
lo ()e determina el 1alor de las mercanc2as, y se responde> el tra&a'o h)mano contenido en ellas. %ste tra&a'o, sig)e
diciendo, ,es gasto de simple *)er0a de tra&a'o, pose2da en media por todo hom&re normal, sin especial desarrollo, en s)
organismo somtico... %l tra&a'o complicado se considera simplemente como tra&a'o simple potenciado o, ms &ien,
multiplicado, de tal modo ()e )n ()ant)m menor de tra&a'o complicado e()i1ale a )n ()ant)m mayor de tra&a'o simple. 9a
e5periencia ense.a ()e esta red)ccin se practica constantemente. A)n()e )na mercanc2a sea prod)cto del tra&a'o ms
complicado, pero s) valor la con*ronta con el prod)cto del tra&a'o simple, y por eso ella misma no representa sino )n
determinado ()ant)m de tra&a'o simple. 9as di1ersas proporciones seg+n las c)ales di1ersas clases de tra&a'o se red)cen a
tra&a'o simple como a )nidades de medida se esta&lecen por )n proceso social ()e tiene l)gar a espaldas de los prod)ctores,
y por eso les parecen a 8stos dadas por la tradicin,.
?LG
%n ese te5to de Nar5 se trata por de pronto slo de la determinacin del 1alor de mercancas, esto es, de o&'etos prod)cidos
en )na sociedad comp)esta de prod)ctores pri1ados, por estos y a s) c)enta, o&'etos ()e se intercam&ian los )nos con los
otros. Ao se trata, p)es, en a&sol)to del ,1alor a&sol)to,, e5ista 8ste donde &ien le pare0ca, sino del 1alor imperante en )na
determinada *orma de sociedad. %ste 1alor, en esa determinada 1ersin histrica, res)lta creado y medido por el tra&a'o
h)mano incorporado a las mercanc2as, y este tra&a'o h)mano se presenta adems como gasto de simple *)er0a de tra&a'o.
Pero no todo tra&a'o es mero gasto de simple *)er0a h)mana de tra&a'o3 m)chos g8neros de tra&a'o s)ponen la aplicacin de
ha&ilidades o conocimientos ad()iridos con ms o menos es*)er0o, tiempo y gasto de dinero. WProd)cen esas especies de
tra&a'o comp)esto, en )n mismo tiempo, el mismo 1alor mercantil ()e el tra&a'o simple, el gasto de mera y simple *)er0a de
tra&a'oX %1identemente, no. %l prod)cto de la hora de tra&a'o comp)esto es )na mercanc2a de 1alor s)perior, do&le o triple,
comparado con el prod)cto de la hora de tra&a'o simple. Nediante esa comparacin, el 1alor de los prod)ctos del tra&a'o
comp)esto se e5presa en determinadas cantidades de tra&a'o simple3 pero esta red)ccin del tra&a'o comp)esto tiene l)gar
por )n proceso social ()e se reali0a a espaldas de los prod)ctores, por )n mecanismo ()e en este p)nto, en el desarrollo de
la teor2a del 1alor, no se p)ede sino compro&ar, no e5plicar.
Nar5 registra en ese te5to este simple hecho ()e se reali0a
#:IL$
diariamente ante nosotros en la act)al sociedad capitalista. %l
hecho es tan indisc)ti&le, ()e ni el mismo se.or D/hring lo disc)te, ni en el &urso ni en s) historia de la econom2a, y la
e5posicin de Nar5 es tan simple y transparente ()e seg)ramente al leerla nadie, e5cepto el se.or D/hring, ,()eda en
completa osc)ridad,. A ca)sa de esa s) completa osc)ridad, el se.or D/hring con*)nde el 1alor mercantil, con c)ya +nica
in1estigacin est Nar5 oc)pado en ese te5to, con los ,costes nat)rales,, los c)ales adensan a+n a()ella osc)ridad, y hasta
con el ,1alor a&sol)to,, ()e hasta ahora, y ()e sepamos, no ha tenido n)nca c)rso en la econom2a. Nas sea lo ()e sea lo ()e
el se.or D/hring entiende por costes nat)rales, y c)al()iera ()e sea tam&i8n a()ella de s)s cinco clases de 1alor ()e tenga
el honor de representar el 1alor a&sol)to, el hecho es ()e Nar5 no ha&la de ning)na de esas cosas, sino slo del 1alor
mercantil, y ()e en toda la seccin de El &apital so&re el 1alor no hay ni si()iera )na 1aga al)sin a ()e Nar5 considere
aplica&le tam&i8n a otras *ormas de sociedad la teor2a del 1alor mercantil, tal como est, o ampliada o restringida.
Ao oc)rre, sig)e diciendo el se.or D/hring, ,no oc)rre, como en la ne&)losa eoncepcin del se.or Nar5, ()e el tiempo
de tra&a'o de alg)ien 1alga ya en s2 ms ()e el de otra persona, por()e haya en 8l, por as2 decirlo, ms tiempo medio de
tra&a'o condensado, sino ()e todo tiempo de tra&a'o es, sin e5cepciones y &sicamente, del mismo 1alor, sin ()e sea
necesario pensar adems en )n 1alor medio,.
%s )na s)erte para el se.or D/hring ()e el destino no haya hecho de 8l )n *a&ricante, p)es con ello le ha e1itado *i'ar el
1alor de s)s mercanc2as seg+n esta n)e1a regla, y h)ndirse as2 in*ali&lemente en la &ancarrota. Pero WcmoX W%s ()e nos
encontramos a+n en la sociedad de los *a&ricantesX %n modo alg)no. -on los costes nat)rales y el 1alor a&sol)to el se.or
D/hring nos ha o&ligado a dar )n salto, 1erdadero salto mortal, desde el per1erso m)ndo act)al de los e5plotadores hasta s)
propia com)na econmica del *)t)ro, hasta la l2mpida atms*era de la ig)aldad y la ')sticia, ra0n por lo c)al, a)n()e a+n
sea premat)ro, tenemos ()e echar ya )n 1ista0o a ese m)ndo n)e1o.
-ierto ()e, seg+n la teor2a del se.or D/hring, tam&i8n en la com)na econmica el tiempo de tra&a'o )tili0ado es lo +nico
()e p)ede medir el 1alor de las cosas econmicas, pero a()2 el tiempo de tra&a'o de todos de&e considerarse por principio
e5actamente ig)al en 1alor> todo tiempo de tra&a'o es sin e5cepcin y &sicamente
#:IJ$
e()i1alente, y ello sin necesidad de
pensar en )n 1alor medio. 7 ahora comprese con ese radical socialismo ig)alitario la ne&)losa idea de Nar5, seg+n la c)al
el tiempo de tra&a'o de alg)ien es ya en s2 ms 1alioso ()e el de otra persona c)ando en 8l hay condensado ms tiempo
medio de tra&a'o, idea en la ()e le tiene preso la tradicional mentalidad de las clases c)ltas, a las ()e tiene ()e parecer )na
monstr)osidad ()e el tiempo de tra&a'o del pen y el del ar()itecto de&an reconocerse como plenamente e()i1alentes desde
el p)nto de 1ista econmico.
Desgraciadamente, Nar5 ha p)esto al paso de El &apital antes citado la pe()e.a &re1e nota> ,%l lector de&e o&ser1ar ()e
a()2 no se ha&la del salario o 1alor ()e el tra&a'ador recibe, por e'emplo, por )n d2a de tra&a'o, sino del valor de la
mercanca en el ()e se ob(etiva s) d2a de tra&a'o,.
?L7
Nar5, ()e parece ha&er pre1isto a()2 la aparicin de s)s d/hringes,
toma 8l mismo preca)ciones para ()e s)s citadas pala&ras no se apli()en si()iera al salario a pagar en la act)al sociedad por
)n tra&a'o comp)esto, por e'emplo. 7 si el se.or D/hring, no contento con hacer esa interpretacin e5cl)ida por Nar5,
presenta adems esas *rases como los principios seg+n los c)ales Nar5 ()err2a 1er reg)lada la distri&)cin en la sociedad
organi0ada de modo socialista, comete )na *alsi*icacin tan des1ergon0ada ()e slo res)lta compara&le con la literat)ra
premeditadamente di*amatoria.
Pero contemplemos, a pesar de todo, con algo ms de detalle la teor2a de la ig)aldad de 1alor. Bodo tiempo de tra&a'o es
plenamente e()i1alente, el del pen al del ar()itecto. As2, p)es, el tiempo de tra&a'o, y con 8l el tra&a'o mismo, tienen )n
1alor. Pero el tra&a'o es el prod)ctor de todos los 1alores. cl es lo +nico ()e da )n 1alor en sentido econmico a los
prod)ctos nat)rales. %l 1alor mismo no es sino la e5presin del tra&a'o h)mano socialmente necesario o&'eti1ado en )na
cosa. Por tanto, el tra&a'o no puede tener )n 1alor. 6a&lar del 1alor del tra&a'o y ()erer determinarlo es lo mismo ()e ha&lar
del 1alor del 1alor o del peso del peso, no de )n c)erpo pesado, y ()erer determinarlos. %l se.or D/hring se desentiende de
persona'es como PDen, @aint @imon y ;o)rier llamndolos al()imistas sociales. Al espec)lar y *a&)lar so&re el 1alor del
tiempo de tra&a'o, es decir, del tra&a'o, pr)e&a 8l mismo estar m)y por de&a'o de los 1erdaderos al()imistas. 7 ahora
apr8ciese la osad2a con la ()e el se.or D/hring atri&)ye a Nar5 la a*irmacin de ()e el tiempo de tra&a'o de alg)ien tiene
ya en s2 mismo ms 1alor ()e el de otra persona, lo ()e s)pone a*irmar ()e el
#:IK$
tiempo de tra&a'o y el tra&a'o tienen )n
1alor. %so se atri&)ye a Nar5> a Nar5, ()e ha sido el primero en e5poner ()e el tra&a'o no puede tener ning+n 1alor, y por
()8 no p)ede tenerlo.
9a comprensin de ()e el tra&a'o no tiene 1alor ni p)ede tenerlo es de s)ma importancia para el socialismo, el c)al se
propone emancipar a la *)er0a de tra&a'o h)mana de s) sit)acin de mercanca. Al comprender eso cad)can todos los
intentos Theredados por el se.or D/hring del espontneo socialismo o&reroT de reg)lar la *)t)ra distri&)cin de los medios
de e5istencia como )na especie de s)perior salario del tra&a'o. Adems, de a()ella compro&acin se sig)e la )lterior
comprensin de ()e la distri&)cin, en la medida en ()e est dominada por p)ntos de 1ista p)ramente econmicos, se
reg)lar por el inter8s de la prod)ccin, y la prod)ccin se prom)e1e del me'or modo mediante )na *orma de distri&)cin
()e permita a todos los miem&ros de la sociedad desarrollar del modo ms poli*ac8tico posi&le s)s capacidades, as2 como
mantenerlas y e'ercitarlas. -ierto ()e a la mentalidad del se.or D/hring, heredada de la de las clases c)lti1adas, tiene ()e
parecerle monstr)oso ()e )n d2a de'e de ha&er peones y ar()itectos de pro*esin, y ()e el hom&re ()e d)rante media hora
haya dado instr)cciones en calidad de ar()itecto p)eda lle1ar tam&i8n d)rante )n rato la carretilla, hasta ()e 1)el1a a ser
+til s) acti1idad como ar()itecto. VMonito socialismo es el ()e eterni0a la pro*esin de penU
@i la e()i1alencia de los tiempos de tra&a'o ()iere decir ()e todo tra&a'ador prod)ce en el mismo tiempo el mismo 1alor,
sin necesidad de medirlo por )n 1alor medio, entonces la a*irmacin es o&1iamente *alsa. 7a entre dos tra&a'adores, incl)so
de la misma rama pro*esional, el prod)cto 1alor de la hora de tra&a'o res)ltar siempre di1erso en c)anto a intensidad del
tra&a'o y ha&ilidad3 ning)na com)na econmica, o, al menos, ning)na com)na econmica sit)ada en n)estro c)erpo celeste,
p)ede eliminar ese desorden, ()e no lo es, nat)ralmente, ms ()e para gentes ? la D/hring. WZ)8 ()eda, p)es, de esa
e()i1alencia de todos los tra&a'osX Aada ms ()e la mera *rase sonora, sin ms *)ndamento econmico ()e la incapacidad
del se.or D/hring para disting)ir entre determinacin del 1alor por el tra&a'o y determinacin del 1alor por el salario3 nada
ms ()e el ukase, la ley &sica de la n)e1a com)na econmica> el salario de&e ser ig)al para tiempo de tra&a'o ig)al. 9os
1ie'os o&reros com)nistas *ranceses y Qeitling ten2an me'ores moti1os para reclamar la ig)aldad de salario.
#:IG$
W-mo se res)el1e esta importante c)estin del salario ms alto del tra&a'o eomp)estoX %n la sociedad de prod)ctores
pri1ados, los partic)lares o las *amilias cargan con los costes de *ormacin del tra&a'ador cali*icado3 por eso corresponde a
los partic)lares el precio, ms alto, de la *)er0a de tra&a'o cali*icada> el escla1o h&il se 1ende ms caro, y el o&rero h&il
co&ra salario ms alto. %n la sociedad organi0ada de )n modo socialista, es la sociedad la ()e carga con esos costes, y por
eso le pertenecen tam&i8n los *r)tos, los 1alores mayores prod)cidos por el tra&a'o comp)esto. %l tra&a'ador mismo no tiene
derecho a reclamar ms ()e los otros. De lo ()e se sig)e, dicho sea incidentalmente, la prctica aplicacin de ()e la *a1orita
rei1indicacin por el o&rero del ,prod)cto pleno del tra&a'o, tiene tam&i8n s)s ms y s)s menos.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?LG. PN% J", pgs. KTKL.
?L7. PN% J", pg. K, n. :K. 9as c)rsi1as son de %ngels.
Al cap2t)lo C <78AD"K.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo CII <78AD"7.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas :I:, :I, :IL, :IJ, :IK y :IG.
Al cap2t)lo C <78AD"K.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo CII <78AD"7.htm>.
#:I:$

+I. TRA1A3O IMPLE . TRA1A3O
COMP(ETO
%l se.or D/hring ha desc)&ierto en Nar5 )na chap)cer2a econmica de colegial ()e constit)ye al mismo tiempo )na here'2a
socialista, 1erdadero peligro p+&lico.
9a teor2a mar5iana del 1alor no es ms ()e ,la com+n... doctrina de ()e el tra&a'o es la ca)sa de todos los 1alores, y el
tiempo de tra&a'o la medida del mismo. -on esto ()eda en completa osc)ridad el modo como hay ()e conce&ir el
di1ersi*icado 1alor del tra&a'o ()e s)ele llamarse cali*icado... -ierto ()e, tam&i8n seg+n n)estra teor2a, slo el tiempo
de tra&a'o aplicado p)ede medir los costes nat)rales y, por tanto, el 1alor a&sol)to de las cosas econmicas3 pero en este
caso de&e considerarse ig)al en 1alor el tiempo de tra&a'o de cada c)al, y slo ha&r ()e considerar adems, a propsito
de prestaciones c)ali*icadas, cmo coopera con el tiempo indi1id)al de tra&a'o de )n indi1id)o el de otras personas...
por e'emplo, en la herramienta )tili0ada. As2, p)es, no oc)rre, como en la ne&)losa concepcin del se.or Nar5, ()e el
tiempo de tra&a'o de alg)ien 1alga ya en s2 ms ()e el de otra persona, por()e haya en 8l, por as2 decirlo, ms tiempo
medio de tra&a'o condensado, sino ()e todo tiempo de tra&a'o es, sin e5cepciones y &sicamente, del mismo 1alor, sin
()e sea necesario pensar adems en )n 1alor medio, y lo +nico ()e hay ()e hacer ante las prestaciones de )na persona,
ig)al ()e ante c)al()ier prod)cto terminado, es ad1ertir c)nto tiempo de tra&a'o de otras personas p)ede estar
enc)&ierto en la aplicacin de )n tiempo de tra&a'o aparentemente propio. 7 para la rig)rosa 1alide0 de la teor2a no
signi*ica ning)na di*erencia el ()e se trate de )na herramienta de prod)ccin para )so de la mano, o de la mano misma,
y hasta de la ca&e0a, cosas todas ()e sin el tiempo de tra&a'o de otras gentes no ha&r2an podido co&rar la propiedad
pec)liar y la capacidad de rendimiento ()e tienen. %n cam&io, el se.or Nar5, en todas s)s e5posiciones so&re el 1alor,
no consig)e li&erarse del *antasma, siempre presente en el *ondo, de )n tiempo de tra&a'o c)ali*icado. 9o ()e le ha
impedido li&erarse de esta tendencia es la mentalidad tradicional de las clases c)lti1adas, para las c)ales tiene ()e ser
)na monstr)osidad el admitir ()e el tiempo de tra&a'o de )n pen es, desde el p)nto de 1ista econmico, e5actamente
del mismo 1alor ()e el del ar()itecto,.
%l paso de Nar5 ()e ha dado ocasin a esa ,ma'est)osa clera, del se.or D/hring es m)y corto. Nar5 est &)scando ()8 es
#:I$
lo ()e determina el 1alor de las mercanc2as, y se responde> el tra&a'o h)mano contenido en ellas. %ste tra&a'o, sig)e
diciendo, ,es gasto de simple *)er0a de tra&a'o, pose2da en media por todo hom&re normal, sin especial desarrollo, en s)
organismo somtico... %l tra&a'o complicado se considera simplemente como tra&a'o simple potenciado o, ms &ien,
multiplicado, de tal modo ()e )n ()ant)m menor de tra&a'o complicado e()i1ale a )n ()ant)m mayor de tra&a'o simple. 9a
e5periencia ense.a ()e esta red)ccin se practica constantemente. A)n()e )na mercanc2a sea prod)cto del tra&a'o ms
complicado, pero s) valor la con*ronta con el prod)cto del tra&a'o simple, y por eso ella misma no representa sino )n
determinado ()ant)m de tra&a'o simple. 9as di1ersas proporciones seg+n las c)ales di1ersas clases de tra&a'o se red)cen a
tra&a'o simple como a )nidades de medida se esta&lecen por )n proceso social ()e tiene l)gar a espaldas de los prod)ctores,
y por eso les parecen a 8stos dadas por la tradicin,.
?LG
%n ese te5to de Nar5 se trata por de pronto slo de la determinacin del 1alor de mercancas, esto es, de o&'etos prod)cidos
en )na sociedad comp)esta de prod)ctores pri1ados, por estos y a s) c)enta, o&'etos ()e se intercam&ian los )nos con los
otros. Ao se trata, p)es, en a&sol)to del ,1alor a&sol)to,, e5ista 8ste donde &ien le pare0ca, sino del 1alor imperante en )na
determinada *orma de sociedad. %ste 1alor, en esa determinada 1ersin histrica, res)lta creado y medido por el tra&a'o
h)mano incorporado a las mercanc2as, y este tra&a'o h)mano se presenta adems como gasto de simple *)er0a de tra&a'o.
Pero no todo tra&a'o es mero gasto de simple *)er0a h)mana de tra&a'o3 m)chos g8neros de tra&a'o s)ponen la aplicacin de
ha&ilidades o conocimientos ad()iridos con ms o menos es*)er0o, tiempo y gasto de dinero. WProd)cen esas especies de
tra&a'o comp)esto, en )n mismo tiempo, el mismo 1alor mercantil ()e el tra&a'o simple, el gasto de mera y simple *)er0a de
tra&a'oX %1identemente, no. %l prod)cto de la hora de tra&a'o comp)esto es )na mercanc2a de 1alor s)perior, do&le o triple,
comparado con el prod)cto de la hora de tra&a'o simple. Nediante esa comparacin, el 1alor de los prod)ctos del tra&a'o
comp)esto se e5presa en determinadas cantidades de tra&a'o simple3 pero esta red)ccin del tra&a'o comp)esto tiene l)gar
por )n proceso social ()e se reali0a a espaldas de los prod)ctores, por )n mecanismo ()e en este p)nto, en el desarrollo de
la teor2a del 1alor, no se p)ede sino compro&ar, no e5plicar.
Nar5 registra en ese te5to este simple hecho ()e se reali0a
#:IL$
diariamente ante nosotros en la act)al sociedad capitalista. %l
hecho es tan indisc)ti&le, ()e ni el mismo se.or D/hring lo disc)te, ni en el &urso ni en s) historia de la econom2a, y la
e5posicin de Nar5 es tan simple y transparente ()e seg)ramente al leerla nadie, e5cepto el se.or D/hring, ,()eda en
completa osc)ridad,. A ca)sa de esa s) completa osc)ridad, el se.or D/hring con*)nde el 1alor mercantil, con c)ya +nica
in1estigacin est Nar5 oc)pado en ese te5to, con los ,costes nat)rales,, los c)ales adensan a+n a()ella osc)ridad, y hasta
con el ,1alor a&sol)to,, ()e hasta ahora, y ()e sepamos, no ha tenido n)nca c)rso en la econom2a. Nas sea lo ()e sea lo ()e
el se.or D/hring entiende por costes nat)rales, y c)al()iera ()e sea tam&i8n a()ella de s)s cinco clases de 1alor ()e tenga
el honor de representar el 1alor a&sol)to, el hecho es ()e Nar5 no ha&la de ning)na de esas cosas, sino slo del 1alor
mercantil, y ()e en toda la seccin de El &apital so&re el 1alor no hay ni si()iera )na 1aga al)sin a ()e Nar5 considere
aplica&le tam&i8n a otras *ormas de sociedad la teor2a del 1alor mercantil, tal como est, o ampliada o restringida.
Ao oc)rre, sig)e diciendo el se.or D/hring, ,no oc)rre, como en la ne&)losa eoncepcin del se.or Nar5, ()e el tiempo
de tra&a'o de alg)ien 1alga ya en s2 ms ()e el de otra persona, por()e haya en 8l, por as2 decirlo, ms tiempo medio de
tra&a'o condensado, sino ()e todo tiempo de tra&a'o es, sin e5cepciones y &sicamente, del mismo 1alor, sin ()e sea
necesario pensar adems en )n 1alor medio,.
%s )na s)erte para el se.or D/hring ()e el destino no haya hecho de 8l )n *a&ricante, p)es con ello le ha e1itado *i'ar el
1alor de s)s mercanc2as seg+n esta n)e1a regla, y h)ndirse as2 in*ali&lemente en la &ancarrota. Pero WcmoX W%s ()e nos
encontramos a+n en la sociedad de los *a&ricantesX %n modo alg)no. -on los costes nat)rales y el 1alor a&sol)to el se.or
D/hring nos ha o&ligado a dar )n salto, 1erdadero salto mortal, desde el per1erso m)ndo act)al de los e5plotadores hasta s)
propia com)na econmica del *)t)ro, hasta la l2mpida atms*era de la ig)aldad y la ')sticia, ra0n por lo c)al, a)n()e a+n
sea premat)ro, tenemos ()e echar ya )n 1ista0o a ese m)ndo n)e1o.
-ierto ()e, seg+n la teor2a del se.or D/hring, tam&i8n en la com)na econmica el tiempo de tra&a'o )tili0ado es lo +nico
()e p)ede medir el 1alor de las cosas econmicas, pero a()2 el tiempo de tra&a'o de todos de&e considerarse por principio
e5actamente ig)al en 1alor> todo tiempo de tra&a'o es sin e5cepcin y &sicamente
#:IJ$
e()i1alente, y ello sin necesidad de
pensar en )n 1alor medio. 7 ahora comprese con ese radical socialismo ig)alitario la ne&)losa idea de Nar5, seg+n la c)al
el tiempo de tra&a'o de alg)ien es ya en s2 ms 1alioso ()e el de otra persona c)ando en 8l hay condensado ms tiempo
medio de tra&a'o, idea en la ()e le tiene preso la tradicional mentalidad de las clases c)ltas, a las ()e tiene ()e parecer )na
monstr)osidad ()e el tiempo de tra&a'o del pen y el del ar()itecto de&an reconocerse como plenamente e()i1alentes desde
el p)nto de 1ista econmico.
Desgraciadamente, Nar5 ha p)esto al paso de El &apital antes citado la pe()e.a &re1e nota> ,%l lector de&e o&ser1ar ()e
a()2 no se ha&la del salario o 1alor ()e el tra&a'ador recibe, por e'emplo, por )n d2a de tra&a'o, sino del valor de la
mercanca en el ()e se ob(etiva s) d2a de tra&a'o,.
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Nar5, ()e parece ha&er pre1isto a()2 la aparicin de s)s d/hringes,
toma 8l mismo preca)ciones para ()e s)s citadas pala&ras no se apli()en si()iera al salario a pagar en la act)al sociedad por
)n tra&a'o comp)esto, por e'emplo. 7 si el se.or D/hring, no contento con hacer esa interpretacin e5cl)ida por Nar5,
presenta adems esas *rases como los principios seg+n los c)ales Nar5 ()err2a 1er reg)lada la distri&)cin en la sociedad
organi0ada de modo socialista, comete )na *alsi*icacin tan des1ergon0ada ()e slo res)lta compara&le con la literat)ra
premeditadamente di*amatoria.
Pero contemplemos, a pesar de todo, con algo ms de detalle la teor2a de la ig)aldad de 1alor. Bodo tiempo de tra&a'o es
plenamente e()i1alente, el del pen al del ar()itecto. As2, p)es, el tiempo de tra&a'o, y con 8l el tra&a'o mismo, tienen )n
1alor. Pero el tra&a'o es el prod)ctor de todos los 1alores. cl es lo +nico ()e da )n 1alor en sentido econmico a los
prod)ctos nat)rales. %l 1alor mismo no es sino la e5presin del tra&a'o h)mano socialmente necesario o&'eti1ado en )na
cosa. Por tanto, el tra&a'o no puede tener )n 1alor. 6a&lar del 1alor del tra&a'o y ()erer determinarlo es lo mismo ()e ha&lar
del 1alor del 1alor o del peso del peso, no de )n c)erpo pesado, y ()erer determinarlos. %l se.or D/hring se desentiende de
persona'es como PDen, @aint @imon y ;o)rier llamndolos al()imistas sociales. Al espec)lar y *a&)lar so&re el 1alor del
tiempo de tra&a'o, es decir, del tra&a'o, pr)e&a 8l mismo estar m)y por de&a'o de los 1erdaderos al()imistas. 7 ahora
apr8ciese la osad2a con la ()e el se.or D/hring atri&)ye a Nar5 la a*irmacin de ()e el tiempo de tra&a'o de alg)ien tiene
ya en s2 mismo ms 1alor ()e el de otra persona, lo ()e s)pone a*irmar ()e el
#:IK$
tiempo de tra&a'o y el tra&a'o tienen )n
1alor. %so se atri&)ye a Nar5> a Nar5, ()e ha sido el primero en e5poner ()e el tra&a'o no puede tener ning+n 1alor, y por
()8 no p)ede tenerlo.
9a comprensin de ()e el tra&a'o no tiene 1alor ni p)ede tenerlo es de s)ma importancia para el socialismo, el c)al se
propone emancipar a la *)er0a de tra&a'o h)mana de s) sit)acin de mercanca. Al comprender eso cad)can todos los
intentos Theredados por el se.or D/hring del espontneo socialismo o&reroT de reg)lar la *)t)ra distri&)cin de los medios
de e5istencia como )na especie de s)perior salario del tra&a'o. Adems, de a()ella compro&acin se sig)e la )lterior
comprensin de ()e la distri&)cin, en la medida en ()e est dominada por p)ntos de 1ista p)ramente econmicos, se
reg)lar por el inter8s de la prod)ccin, y la prod)ccin se prom)e1e del me'or modo mediante )na *orma de distri&)cin
()e permita a todos los miem&ros de la sociedad desarrollar del modo ms poli*ac8tico posi&le s)s capacidades, as2 como
mantenerlas y e'ercitarlas. -ierto ()e a la mentalidad del se.or D/hring, heredada de la de las clases c)lti1adas, tiene ()e
parecerle monstr)oso ()e )n d2a de'e de ha&er peones y ar()itectos de pro*esin, y ()e el hom&re ()e d)rante media hora
haya dado instr)cciones en calidad de ar()itecto p)eda lle1ar tam&i8n d)rante )n rato la carretilla, hasta ()e 1)el1a a ser
+til s) acti1idad como ar()itecto. VMonito socialismo es el ()e eterni0a la pro*esin de penU
@i la e()i1alencia de los tiempos de tra&a'o ()iere decir ()e todo tra&a'ador prod)ce en el mismo tiempo el mismo 1alor,
sin necesidad de medirlo por )n 1alor medio, entonces la a*irmacin es o&1iamente *alsa. 7a entre dos tra&a'adores, incl)so
de la misma rama pro*esional, el prod)cto 1alor de la hora de tra&a'o res)ltar siempre di1erso en c)anto a intensidad del
tra&a'o y ha&ilidad3 ning)na com)na econmica, o, al menos, ning)na com)na econmica sit)ada en n)estro c)erpo celeste,
p)ede eliminar ese desorden, ()e no lo es, nat)ralmente, ms ()e para gentes ? la D/hring. WZ)8 ()eda, p)es, de esa
e()i1alencia de todos los tra&a'osX Aada ms ()e la mera *rase sonora, sin ms *)ndamento econmico ()e la incapacidad
del se.or D/hring para disting)ir entre determinacin del 1alor por el tra&a'o y determinacin del 1alor por el salario3 nada
ms ()e el ukase, la ley &sica de la n)e1a com)na econmica> el salario de&e ser ig)al para tiempo de tra&a'o ig)al. 9os
1ie'os o&reros com)nistas *ranceses y Qeitling ten2an me'ores moti1os para reclamar la ig)aldad de salario.
#:IG$
W-mo se res)el1e esta importante c)estin del salario ms alto del tra&a'o eomp)estoX %n la sociedad de prod)ctores
pri1ados, los partic)lares o las *amilias cargan con los costes de *ormacin del tra&a'ador cali*icado3 por eso corresponde a
los partic)lares el precio, ms alto, de la *)er0a de tra&a'o cali*icada> el escla1o h&il se 1ende ms caro, y el o&rero h&il
co&ra salario ms alto. %n la sociedad organi0ada de )n modo socialista, es la sociedad la ()e carga con esos costes, y por
eso le pertenecen tam&i8n los *r)tos, los 1alores mayores prod)cidos por el tra&a'o comp)esto. %l tra&a'ador mismo no tiene
derecho a reclamar ms ()e los otros. De lo ()e se sig)e, dicho sea incidentalmente, la prctica aplicacin de ()e la *a1orita
rei1indicacin por el o&rero del ,prod)cto pleno del tra&a'o, tiene tam&i8n s)s ms y s)s menos.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?LG. PN% J", pgs. KTKL.
?L7. PN% J", pg. K, n. :K. 9as c)rsi1as son de %ngels.
Al cap2t)lo C <78AD"K.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo CII <78AD"7.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas :I7, :I8, :II, "", ":, ", "L, "J y "K.
Al cap2t)lo CI <78AD"G.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo CIII <78AD"8.htm>.
#:I7$
+II. CAPITAL . PL(+AL,A
,%l se.or Nar5 no tiene del capital el concepto econmico general, seg+n el c)al se trata de )n medio de prod)ccin
prod)cido, sino ()e intenta desc)&rir )na idea ms especial, dial8ctico histrica, ()e penetre en el ')ego de
metamor*osis de los conceptos y de la historia. %l capital tiene ()e proceder del dinero, tiene ()e constit)ir )na *ase
histrica ()e empie0a con el siglo XCI, se.aladamente con los conatos de )n mercado m))dial ya s)p)estos en esa
8poca. %s e1idente ()e con esa 1ersin del concepto se pierde el rigor del anlisis econmico. %n tan groseras
concepciones, ()e se proponen ser mitad lgicas y mitad histricas, a)n()e de hecho no son sino &astardas de *antas2a
histrica y lgica, se arr)ina la capacidad de distincin del entendimiento, ')nto con todo honesto )so de los
conceptos,,
y as2 sig)e despotricando por toda )na pgina, declamando ()e
,con la caracteri0acin mar5iana del concepto de capital, no se p)ede conseg)ir ,en la doctrina econmica rig)rosa
sino con*)sin..., ligere0as presentadas como pro*)ndas 1erdades lgicas..., de&ilidad de los *)ndamentos,, etc.
As2, p)es, seg+n Nar5, el capital ha nacido del dinero a principios del siglo XCI. 9o ()e es como decir ()e el dinero
metlico ha nacido, hace s)s &)enos tres mil a.os, de las ca&e0as de ganado, por()e en otros tiempos, y entre otras cosas,
tam&i8n las ca&e0as de ganado han desempe.ado *)nciones de dinero. @lo el se.or D/hring es capa0 de )n modo de
e5presin tan grosero y despla0ado. %n la doctrina de Nar5, el dinero aparece como *orma +ltima en el anlisis de las
*ormas econmicas en c)yo seno tiene l)gar el proceso de la circ)lacin de mercanc2as. ,%ste +ltimo prod)cto de la
circ)lacin de mercanc2as es la primera forma de manifestacin del capital. 6istricamente, el capital empie0a en todas
partes por en*rentarse con la propiedad de la tierra en la *orma de dinero, como ri()e0a en dinero, capital mercantil y capital
)s)rario... 9a misma historia se desarrolla cotidianamente ante nosotros. Bodo n)e1o capital aparece en primera instancia en
escena
#:I8$
Testo es, en el mercado, de mercanc2as, de tra&a'o o de dineroT en *orma de dinero, dinero ()e por determinados
procesos, se con1ertir en capital.,
?L8
@e trata tam&i8n a()2 de )n hecho, y Nar5 lo registra. Incapa0 de disc)tirlo, el se.or
D/hring lo *alsea> lo a*irmado ser2a ()e el capital nace del dinero.
9)ego Nar5 est)dia los procesos por los c)ales el dinero se trans*orma en capital, y halla por de pronto ()e la *orma en la
c)al el dinero circ)la como capital es la in1ersin de la *orma en la c)al circ)la como e()i1alente general de las mercanc2as.
%l simple propietario de mercanc2as 1ende para comprar3 1ende lo ()e no necesita, y compra lo ()e necesita con el dinero
conseg)ido con la 1enta. %l capitalista en cierne compra desde el principio algo ()e no necesita 8l mismo3 compra para
1ender, y precisamente para 1ender ms caro, para rec)perar el 1alor en dinero p)esto inicialmente en el negocio de
compra, a)mentado por n)e1o dinero. 7 a ese a)mento llama Nar5 plusvala.
WDe dnde procede esa pl)s1al2aX Ao p)ede de&erse a ()e el comprador compre las mercanc2as por de&a'o de s) 1alor, ni a
()e el 1endedor las 1enda por encima de 8l. P)es en am&os casos se ig)alan las ganancias y p8rdidas de los indi1id)os, en la
()e cada )no de ellos es alternati1amente comprador y 1endedor. Bampoco p)ede proceder de e5torsiones, p)es la
e5torsin, a)n()e p)ede sin d)da enri()ecer a )no a costa de otro, no p)ede a)mentar la s)ma total pose2da por am&os, ni
tampoco, por tanto, la s)ma de los 1alores en circ)lacin. ,9a totalidad de la clase capitalista de )n pa2s no p)ede
per')dicarse a s2 misma.,
?LI
7, sin em&argo, 1emos ()e la totalidad de la clase capitalista de cada pa2s se enri()ece constantemente, 1endiendo ms caro
()e lo ()e compr, apropindose pl)s1al2a. %stamos, p)es, como al principio> Wde dnde procede esa pl)s1al2aX 6ay ()e
resol1er esta c)estin, y por 12a puramente econmica, e5cl)yendo toda e5torsin, toda inmi5tin de c)al()ier poder. 9a
c)estin es> Wcmo es posi&le 1ender constantemente ms caro de lo ()e se ha comprado, incl)so admitiendo ()e siempre
se cam&ien 1alores ig)ales por 1alores ig)alesX
9a sol)cin de esta c)estin es el m8rito de la o&ra de Nar5 ()e ms decisi1amente ha a&ierto )na 8poca. %sa sol)cin
arro'a )na l)0 meridiana so&re terrenos econmicos en los ()e antes los socialistas, ig)al ()e los economistas &)rg)eses,
tantea&an a ciegas
#:II$
en la mayor osc)ridad. De esa sol)cin data, y en torno de ella se artic)la, el socialismo cient2*ico.
9a sol)cin es como sig)e. %l a)mento en 1alor del dinero ()e 1a a con1ertirse en capital no p)ede tener l)gar en ese
dinero, ni tampoco de&erse a la compra, p)es en 8sta el dinero reali0a simplemente el precio de la mercanc2a y, p)esto ()e
s)ponemos ()e se intercam&ian 1alores ig)ales, ese precio no es di1erso del 1alor de la mercanc2a. Pero, por la misma
ra0n, el a)mento en 1alor no p)ede tampoco proceder de la venta de la mercanc2a. 9a trans*ormacin tiene, p)es, ()e
oc)rrir con la mercanca ()e se compra, pero no con s) valor, p)es s)ponemos ()e se compra y se 1ende a s) 1alor, sino
con s) valor de uso como tal, o sea> la modi*icacin del 1alor tiene ()e proceder del )so de la mercanc2a. ,Para e5traer
1alor del )so de )na mercanc2a, n)estro poseedor de dinero ha&r2a de tener la s)erte de encontrar... en el mercado )na
mercanc2a c)yo 1alor de )so poseyera la pec)liar constit)cin de ser *)ente de 1alor, y c)yo )so real *)era, p)es,
o&'eti1acin de tra&a'o, por tanto, creacin de 1alor. 7 el propietario de dinero enc)entra e*ecti1amente en el mercado )na
tal mercanc2a espec2*ica> es la capacidad de tra&a'o, o *)er0a de tra&a'o,.
?J"
@i, como 1imos, el tra&a'o como tal no p)ede
tener ning+n 1alor, 8ste no es en modo alg)no el caso de la fuer*a de tra&a'o. csta co&ra )n 1alor en c)anto ()e se con1ierte
en mercanca, cosa ()e es hoy e*ecti1amente, y este 1alor se determina ,ig)al ()e el de c)al()ier otra mercanc2a, por el
tiempo de tra&a'o necesario para la prod)ccin, To sea, tam&i8n para la reprod)ccinT de ese art2c)lo concreto,,
?J:
es decir,
por el tiempo de tra&a'o ()e es necesario para la prod)ccin de los alimentos ()e necesita el tra&a'ador para sostenerse en
)na sit)acin de aptit)d para el tra&a'o y para la reprod)ccin de s) especie. @)pongamos ()e esos alimentos y medios de
1ida representen, )n d2a por otro, )n tiempo de tra&a'o de seis horas. A)estro naciente capitalista, ()e compra *)er0a de
tra&a'o para tener en marcha s) negocio, es decir, ()e contrata )n o&rero, paga a 8ste el pleno 1alor diario de s) *)er0a de
tra&a'o al darle )na s)ma de dinero ()e represente esas mismas seis horas de tra&a'o. %n c)anto ()e el tra&a'ador ha
tra&a'ado seis horas al ser1icio de n)estro incipiente capitalista, ha s)ministrado a 8ste el pleno contra1alor de s) gasto, del
pago del 1alor diario de la *)er0a de tra&a'o. Pero con esto el dinero no se ha&r2a con1ertido en capital, no ha&r2a prod)cido
ning)na pl)s1al2a. Por eso el comprador de *)er0a de tra&a'o tiene )na idea m)y distinta de la nat)rale0a del contrato
#""$

concertado. %l ()e &asten seis horas de tra&a'o para mantener al tra&a'ador en 1ida d)rante 1eintic)atro, no le impide en
a&sol)to a 8ste tra&a'ar doce de las 1eintic)atro horas del d2a. %l 1alor de la *)er0a de tra&a'o y s) )tili0acin en el proceso
del tra&a'o son dos magnit)des di1ersas. %l propietario de dinero ha pagado el 1alor diario de la *)er0a de tra&a'o3 por tanto,
le pertenece tam&i8n s) )so d)rante el d2a, el tra&a'o diario. 7 el hecho de ()e el 1alor ()e crea s) )so d)rante )n d2a sea el
do&le de s) propio 1alor diario es )na s)erte partic)lar del comprador, pero, seg+n las leyes del intercam&io de mercanc2as,
no es en a&sol)to )na in')sticia contra el 1endedor. @eg+n n)estro s)p)esto, el tra&a'ador cuesta, p)es, diariamente al
propietario de dinero el prod)cto 1alor de seis horas de tra&a'o, pero le suministra diariamente el prod)cto 1alor de doce
horas de tra&a'o. Di*erencia en *a1or del propietario de dinero> seis horas de pl)stra&a'o no pagado, )n pl)sprod)cto no
pagado en el ()e est incorporado el tra&a'o de seis horas. @e cons)m el ')ego de manos. @e ha creado pl)s1al2a y el dinero
se ha con1ertido en capital.
Al mostrar de ese modo cmo s)rge la pl)s1al2a y cmo no p)ede prod)cirse sino &a'o el dominio de las leyes ()8 reg)lan
el intercam&io de mercanc2as, Nar5 p)so al desc)&ierto el mecanismo del act)al modo de prod)ccin capitalista y del modo
de apropiacin &asado en 8l> des1el el n+cleo cristalino en torno del c)al se ha depositado todo el orden social de hoy.
%sta prod)ccin de capital tiene empero )n pres)p)esto esencial> ,Para la trans*ormacin de dinero en capital, el propietario
de dinero tiene ()e encontrar en el mercado de mercanc2as al traba(ador libre, li&re en el do&le sentido de disponer, como
persona li&re, de s) es*)er0o de tra&a'o como de mercanc2a propia, y de no tener otras mercanc2as ()e 1ender> en el sentido,
p)es, tam&i8n de estar li&re, despro1isto y a'eno de todas las cosas necesarias para reali0ar s) *)er0a de tra&a'o.,
?J
Pero esta
relacin entre propietario de dinero o mercanc2as, por )n lado, y propietarios de nada, sal1o la propia *)er0a de tra&a'o, por
otro lado, no es )na relacin histrico nat)ral, ni es )na relacin com+n a todos los per2odos histricos, sino ()e ,es
e1identemente ella misma res)ltado de )na anterior e1ol)cin histrica, prod)cto... de la desaparicin de toda )na serie de
anteriores *ormaciones de la prod)ccin social,.
?JL
7, de hecho, este tra&a'ador li&re se nos aparece de )n modo masi1o por
1e0 primera en la historia a *ines del siglo XC y principios del XCI, a consec)encia de la disgregacin del modo de
prod)ccin
#":$
*e)dal. -on esto, y con la constit)cin del comercio m)ndial y del mercado m)ndial, ()e datan de la misma
8poca, esta&a dado el *)ndamento so&re el c)al la masa de ri()e0a m1il e5istente pod2a trans*ormarse progresi1amente en
capital, y en dominante ms o menos e5cl)si1amente el modo de prod)ccin capitalista, orientado a la prod)ccin de
pl)s1al2a.
6asta a()2 hemos 1enido repasando las ,groseras concepciones, de Nar5, esas ,&astardas de *antas2a histrica y lgica, en
las ()e ,se arr)ina la capacidad de distincin del entendimiento, ')nto con todo honesto )so de los conceptos,. -omparemos
ahora esas ,ligere0as, con las ,pro*)ndas 1erdades lgicas, y la ,cienti*icidad +ltima y ms rig)rosa en el sentido de las
disciplinas e5actas,, tal como nos las o*rece el se.or D/hring.
As2 p)es, Nar5 ,no tiene del capital el concepto econmico general, seg+n el c)al se trata de )n medio de prod)ccin
prod)cido,3 dice ms &ien ()e )na s)ma de 1alores se con1ierte en capital c)ando se )*ili0a *ormando pl)s1al2a. 7 W()8
dice el se.or D/hringX
%l capital es )n tronco de medios de poder econmicos para la contin)acin de la prod)ccin y para obtener partes de
los frutos de la fuer*a de traba(o general.
Por si&ilino y tort)rado ()e ello est8 dicho, )na cosa es seg)ra> el tronco de medios de poder econmicos p)ede dedicarse a
contin)ar la prod)ccin por toda la eternidad, pero, seg+n las pala&ras del mismo se.or D/hring, no se con1ertir en capital
mientras no consiga ,partes de los *r)tos de la *)er0a de tra&a'o general,, es decir, pl)s1al2a o por lo menos pl)sprod)cto. %l
pecado ()e el se.or D/hring reprocha a Nar5, a sa&er, el no a&rigar el concepto econmico general del capital, es pecado
s)yo, y el adems comete otro, a sa&er, )n torpe plagio de Nar5 ,mal disim)lado, por s) grandiloc)ente estilo.
%n la pgina G se desarrolla esto ms>
%l capital en sentido social #el se.or D/hring 1a a tener ()e desc)&rir )n capital en sentido no social$ es, en e*ecto,
espcc2*icamentc distinto del mero medio de prod)ccin, p)es mientras ()e el +ltimo tiene )n carcter meramente
t8cnico y es necesario en toda circ)nstancia, el primero se caracteri0a por s) *)er0a social de apropiacin y *ormacin
de participaciones. %l capital social es sin d)da en gran parte medio t8cnico de prod)ccin en su funcin social3 pero
esta *)ncin es precisamente lo ()e... tiene ()e desaparecer.
#"$
@i consideramos ()e Nar5 precisamente ha sido el primero ()e ha destacado la ,*)ncin social, gracias a la c)al )na
s)ma de 1alores se con1ierte en capital, tiene por *)er0a ()e ,()edar pronto claro para todo o&ser1ador atento de este o&'eto
()e con la caracteri0acin mar5iana del concepto de capital no se p)ede conseg)ir sino con*)sin, a)n()e no, como dice el
se.or D/hring, en la doctrina econmica rig)rosa, sino, como m)estra el e'emplo, e5cl)si1amente en la ca&e0a del se.or
D/hring, el c)al ha ol1idado ya en la 'istoria crtica lo m)cho ()e ha asimilado de dicho concepto de capital en s) &urso.
Pero el se.or D/hring no se contenta con tomar de Nar5, a)n()e en *orma ,dep)rada,, s) de*inicin del capital. Bam&i8n
tiene ()e seg)irle en el ,')ego de metamor*osis de los conceptos y de la historia,3 y ello a pesar de sa&er m)y &ien ()e de
ese ')ego no p)eden nacer ms ()e ,groseras concepciones,, ,ligere0as,, ,*ragilidad de los *)ndamentos,, etc. WDe dnde
procede esa ,*)ncin social, del capital ()e le capacita para apropiarse los *r)tos del tra&a'o a'eno y ()e le di*erencia
propiamente del mero medio de prod)ccinX
%sa *)ncin, dice el se.or D/hring, ,no se &asa en la nat)rale0a de los medios de prod)ccin ni en s)
imprescindi&ilidad t8cnica,.
As2, p)es, se ha originado histricamente, y el se.or D/hring se limita a repetirnos en la pgina G lo ()e ya le hemos o2do
die0 1eces al e5plicar la g8nesis histrica de esa capacidad mediante la 1ie'a a1ent)ra de los dos hom&res, )no de los c)ales
trans*orma desde el comien0o de la historia s)s medios de prod)ccin en capital, 1iolentando al otro. Pero no contento con
atri&)ir )n comien0o histrico a la *)ncin social por la c)al )na s)ma de 1alores se con1ierte en capital, el se.or D/hring le
pro*eti0a tam&i8n )n *inal histrico. %lla ,es precisamente lo ()e tiene ()e desaparecer,. %n la leng)a cotidiana com+n
s)ele llamarse ,*ase histrica, a )n *enmeno ()e aparece histricamente y desaparece del mismo modo. As2, p)es, el
capital es )na *ase histrica no slo en Nar5, sino tam&i8n en el se.or D/hring, lo c)al nos o&liga a in*erir ()e este +ltimo
opera con las categor2as de los 'es)itas> dos hacen lo mismo, pero no es lo mismo. -)ando Nar5 dice ()e el capital es )na
*ase histrica, se trata de )na grosera concepcin, &astarda de *antas2a y lgica, con la ()e s)c)m&e la capacidad de
distincin ')nto con todo )so honesto de los conceptos. -)ando el se.or D/hring presenta a s) 1e0 el capital como )na *ase
histrica,
#"L$
ello pr)e&a la ag)de0a del anlisis econmico y el carcter cient2*ico e5tremo y rig)ros2simo en el sentido de
las disciplinas e5actas.
Nas Wen ()8 se di*erencia de la mar5iana la idea d/hringiana de capitalX
,%l capital Tdice Nar5T no ha in1entado el pl)stra&a'o. @iempre ()e )na parte de la sociedad posee el monopolio de los
medios de prod)ccin, el tra&a'ador, li&re o sier1o, tiene ()e a.adir al tiempo de tra&a'o necesario para s) s)stento otro
tiempo de tra&a'o s)plementario, para prod)cir los medios de 1ida del propietario de los medios de prod)ccin.,
?JJ
As2,
p)es, el pl)stra&a'o, el tra&a'o reali0ado en a.adido al tiempo necesario para el s)stento del tra&a'ador, y la apropiacin de
ese pl)stra&a'o por otros, o sea la e5plotacin del tra&a'o, es com+n a todas las *ormas de sociedad ()e han e5istido, en la
medida en ()e se mo1ieran en contraposiciones de clase. Pero el medio de prod)ccin no co&ra, seg+n Nar5, el carcter
espec2*ico de capital ms ()e c)ando el prod)cto de ese pl)stra&a'o as)me la *orma de pl)s1al2a, c)ando el propietario de
los medios de prod)ccin se en*renta con el tra&a'ador li&re Tli&re de atad)ras sociales y e5ento de posesin propiaT como
o&'eto de la e5plotacin, y le e5plota con el *in de prod)cir mercancas. 7 esto no ha oc)rrido en grande sino desde *ines
del siglo XC y comien0os del XCI.
%l se.or D/hring, en cam&io, declara capital toda s)ma de medios de prod)ccin ()e ,constit)ya participaciones en los
*r)tos de la *)er0a de tra&a'o general,, es decir, toda s)ma de medios de prod)ccin ()e consigan de )n modo ) otro
pl)stra&a'o. -on otras pala&ras> el se.or D/hring se ane5iona el pl)stra&a'o desc)&ierto por Nar5, con o&'eto de li()idar la
pl)s1al2a, tam&i8n desc)&ierta por Nar5, pero ()e e1identemente no g)sta al se.or D/hring. @eg+n 8ste, p)es, es capital sin
distincin no slo el patrimonio m)e&le e inm)e&le de los ci)dadanos corintios o atenienses ()e prod)c2an con escla1os,
sino tam&i8n el del gran terrateniente romano de la 8poca imperial, y no menos lo era el de los &arones *e)dales de la %dad
Nedia, en la medida en ()e sir1ieron de )n modo ) otro a la prod)ccin.
%s, por tanto, el se.or D/hring el ()e no tiene ,del capital el concepto )ni1ersalmente 1lido seg+n el c)al es medio de
prod)ccin prod)cido,, sino ms &ien )n concepto radicalmente contrap)esto ()e incl)ye incl)so el medio de prod)ccin
no prod)cido, la tierra y s)s *)entes de ri()e0a nat)rales. Por otra parte, la idea
#"J$
de ()e el capital es simplemente ,medio
de prod)ccin prod)cido, no es )ni1ersalmente 1lida sino en la econom2a 1)lgar. ;)era de ella, tan cara al se.or D/hring,
el ,medio de prod)ccin prod)cido, o )na s)ma de 1alores en general no se con1ierte en capital ms ()e por prod)cir
&ene*icio o inter8s, es decir, por apropiarse el pl)sprod)cto de tra&a'o no pagado en la *orma dc pl)s1al2a, y ello
precisamente en esas dos *ormas s)&ordinadas de la pl)s1al2a. %n este p)nto es del todo irrele1ante el hecho de ()e toda la
econom2a &)rg)esa est presa en la idea de ()e la propiedad de prod)cir &ene*icio o inter8s compete nat)ralmente a toda
s)ma de 1alores ()e se )tilice en condiciones normales en la prod)ccin o en el intercam&io. -apital y &ene*icio, o capital e
inter8s, son tan insepara&les en la econom2a clsica, se enc)entran en la misma interaccin ()e la ca)sa y el e*ecto, el padre
y el hi'o, el ayer y el hoy. Pero la pala&ra ,capital,, en s) signi*icacin econmica moderna, aparece propiamente en la
8poca en ()e se presenta la cosa misma, en la ()e la ri()e0a mo&iliaria 1a as)miendo cada 1e0 ms la *)ncin de capital,
e5plotando el pl)stra&a'o de tra&a'adores li&res para prod)cir mercanc2as, y el t8rmino es introd)cido por la primera nacin
de capitalistas ()e ha ha&ido en la historia, los italianos de los siglos XC y XCI. Al anali0ar hasta el *ondo el modo de
apropiacin caracter2stico del moderno capital, al poner el concepto de capital en armon2a con los hechos histricos de los
()e ha sido, en +ltima instancia, a&stra2do, y a los ()e de&e s) e5istencia, al li&erar ese concepto de las representaciones
osc)ras y 1acilantes ()e a+n le rec)&r2an en la econom2a clsica &)rg)esa y en los socialistas anteriores, Nar5 precisamente
ha sido el ()e ha procedido de ese modo cient2*ico ,+ltimo y rig)ros2simo, ()e siempre tiene en los la&ios el se.or D/hring,
y ()e tan sensi&lemente echamos a *altar en 8l.
%l se.or D/hring, e*ecti1amente, procede de m)y otro modo. %l no se contenta con condenar la e5posicin del capital como
*ase histrica por ser )na ,&astarda de *antas2a histrica y lgica,, para e5ponerlo a contin)acin 8l mismo como *ase
histrica. Adems de eso, declara glo&almente capital todos los medios de poder econmicos, todos los medios de
prod)ccin ()e ,apropian participaciones en los *r)tos de la *)er0a de tra&a'o general,, o sea tam&i8n la propiedad de la
tierra en todas las sociedades de clase3 lo c)al no le impide, en el posterior c)rso de s) e5posicin, separar del acost)m&rado
modo el capital y el &ene*icio de la propiedad y la renta de la tierra, ni caracteri0ar como capital slo a a()ellos
#"K$
medios
de prod)ccin ()e consig)en &ene*icio o inter8s, como p)ede 1erse por e5tenso en las pginas :KG y sig)ientes del &urso.
9o mismo ha&r2a podido el se.or D/hring incl)ir primero &a'o el nom&re ,locomotora, tam&i8n a los ca&allos, &)eyes,
asnos y perros, p)es tam&i8n con ellos es posi&le mo1er carr)a'es, y reprochar l)ego a los ingenieros act)ales ()e al limitar
el nom&re ,locomotora, a las modernas m()inas de 1apor con1ierten todo en )na *ase histrica, caen en groseras
concepciones, &astardas de *antas2a histrica y lgica, etc.3 tras de lo c)al podr2a *inalmente declarar ()e los ca&allos, los
asnos, los &)eyes y los perros ()edan e5cl)idos de la denominacin ,locomotora,, la c)al 1ale slo para las m()inas de
1apor. Bodo lo c)al nos o&liga de n)e1o a decir ()e precisamente con la concepcin d/hringiana del concepto de capital se
pierde toda la ag)de0a del anlisis y s)c)m&e toda capacidad de distincin, ')nto con el )so honesto de los conceptos, y ()e
las concepciones groseras, la con*)sin, las ligere0as presentadas como pro*)ndas 1erdades lgicas y la *ragilidad de los
*)ndamentos *lorecen precisamente en s) o&ra.
Pero todo eso no ()iere decir nada. Z)eda, a pesar de todo, para el se.or D/hring la gloria de ha&er desc)&ierto el p)nto de
apoyo en torno al c)al se m)e1e toda la econom2a pasada, toda la pol2tica y todo el derecho, en )na pala&ra> la historia
entera. 6elo a()2>
9a 1iolencia y el tra&a'o son los dos *actores capitales ()e inter1ienen en la *ormacin de las cone5iones sociales.
%n esa proposicin yace la constit)cin entera del m)ndo econmico ()e ha e5istido hasta hoy. %sa constit)cin es
s)mamente corta, y dice>
Art2c)lo primero> el tra&a'o prod)ce.
Art2c)lo seg)ndo> la 1iolencia distri&)ye.
7 con esto termina tam&i8n, ,dicho h)manamente y a la alemana,, toda la sa&id)r2a econmica del se.or D/hring.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?L8. PN% J", pg. :G:. -)rsi1a de %ngels.
?LI. PN% J", pg. :78.
?J". PN% J", pg. :8.
?J:. PN% J", pg. :8K.
?J. PN% J", pg. :8J. -)rsi1a de %ngels.
?JL. >bid.
?JJ. PN% J", pg. KG.
Al cap2t)lo CI <78AD"G.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo CIII <78AD"8.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas "G, "7, "8, "I, :", ::, :, :L, :J y :K.
Al cap2t)lo CII <78AD"7.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo IX <78AD"I.htm>.
#"G$
+III. CAPITAL . PL(+AL,A
4CONCL(IN5
%n opinin del se.or Nar5, el salario no representa ms ()e el pago del tiempo de tra&a'o d)rante el c)al el tra&a'ador
tra&a'a realmente para posi&ilitar la propia e5istencia. Mastan para ello pocas horas3 toda la parte restante de la 'ornada
de tra&a'o, a men)do m)y larga, s)ministra )n e5cedente en el ()e est contenido lo ()e n)estro a)tor llama
,pl)stra&a'o, y en la leng)a com+n se llama &ene*icio del capital. Aparte del tiempo de tra&a'o contenido, ya en
c)al()ier ni1el de la prod)ccin, en los medios de tra&a'o y s)s correspondientes materias primas, a()el e5cedente de
la 'ornada de tra&a'o es la parte del empresario capitalista. @eg+n esto, la prolongacin de la 'ornada de tra&a'o es p)ro
&ene*icio estr)'ado en *a1or del capitalista.
@eg+n el se.or D/hring, la pl)s1al2a mar5iana no ser ms ()e en lo ()e en la leng)a com+n se llama &ene*icio del capital,
o, simplemente, &ene*icio. Pigamos lo ()e dice el propio Nar5. %n la pgina :IK de El &apital, la pl)s1al2a se il)stra por
las pala&ras p)estas entre par8ntesis desp)8s de 8sa> ,inter8s, &ene*icio, renta,.
?JK
%n la pgina :",
?JG
Nar5 da )n e'emplo
en el c)al )na pl)s1al2a de 7: chelines aparece en s)s di1ersas *ormas de distri&)cin> die0mos, imp)estos locales y
estatales, : chelines3 renta de la tierra, 8 chelines3 &ene*icio e inter8s del arrendatario, chelines3 total de la pl)s1al2a, 7:
chelines. %n la pgina KJ, Nar5 cali*ica como de*ecto principal de 4icardo el ()e 8ste ,no e5pone la pl)s1al2a en s)
p)re0a, es decir, independientemente de s)s *ormas especiales, como &ene*icio, renta de la tierra, etc.,, por lo ()e con*)nde
inmediatamente las leyes de la tasa de pl)s1al2a con las de la tasa de &ene*icio3 *rente a lo c)al an)ncia Nar5> ,Ns tarde,
en el li&ro tercero de este est)dio, mostrar8 ()e )na misma tasa de pl)s1al2a p)ede e5presarse en las ms di1ersas tasas de
&ene*icio, y ()e di1ersas tasas de pl)s1al2a, en determinadas circ)nstancias p)eden e5presarse por la misma tasa de
&ene*icio,. %n la pgina K87 se lee> ,%l capitalista ()e prod)ce la pl)s1al2a, es decir, ()e
#"7$
toma directamente de los
tra&a'adores el tra&a'o no pagado y lo *i'a en la mercanc2a, es ciertamente el primero en apropirselo, pero en modo alg)no
el propietario +ltimo de esa pl)s1al2a. 9)ego tiene ()e compartirla con capitalistas ()e c)mplen otras *)nciones en el
con')nto de la prod)ccin social, con los propietarios de la tierra, etc. Por eso la pl)s1al2a se di1ide en di1ersas partes. @)s
*ragmentos corresponden a di1ersas categor2as de personas y co&ran di1ersas *ormas ()e son rec2procamente
independientes, como el &ene*icio, el inter8s, la ganancia comercial, la renta de la tierra, etc. 6asta el tercer li&ro no
podremos tratar estas *ormas modi*icadas de la pl)s1al2a., 9o mismo leemos en m)chos otros l)gares.
%s imposi&le e5presarse con ms claridad. %n toda ocasin llama Nar5 la atencin so&re el hecho de ()e s) pl)s1al2a no
de&e con*)ndirse con el &ene*icio, o ganancia del capital, y ()e este +ltimo es ms &ien )na *orma s)&ordinada, y m)y a
men)do slo )na *raccin, de la pl)s1al2a. 7 p)es ()e el se.or D/hring a*irma a pesar de todo ()e la pl)s1al2a mar5iana es,
,en la leng)a com+n,, el ,&ene*icio del capital,, y todo el li&ro de Nar5 gira en torno de este concepto, hay ()e concl)ir ()e
no tenemos ms ()e dos e5plicaciones posi&les> o &ien el se.or D/hring lo ha entendido as2, y entonces hace *alta )n
imp)dor sin ig)al para criticar )n li&ro c)yo contenido capital no conoce, o &ien lo entiende me'or, y entonces comete )na
*alsi*icacin consciente.
@igamos>
%s m)y *cil de comprender el odio 1enenoso con ()e el se.or Nar5 c)lti1a esta mentalidad del negocio de
e5plotacin. Pero son posi&les )na clera a+n ms poderosa y )n reconocimiento a+n ms pleno del carcter de
e5plotacin de la *orma econmica &asada en el tra&a'o asalariado sin necesidad de aceptar la *orm)lacin teor8tica ()e
se e5presa en la doctrina mar5iana de la pl)s1al2a.
9a &ienintencionada pero teor8ticamente errada *orm)lacin de Nar5 prod)ce en 8ste )n odio 1enenoso contra el negocio
de e5plotacin3 la pasin, en s2 misma moral, co&ra a ca)sa de la *alsa ,*orm)lacin teor8tica, )na e5presin inmoral, se
mani*iesta en inno&le odio y en &a'e0a 1enenosa, mientras ()e la cienti*icidad +ltima y rig)ros2sima del se.or D/hring se
mani*iesta en )na 8tica pasin de la correspondiente no&le nat)rale0a, en )na clera ()e incl)so por la *orma es 8tica y
c)antitati1amente s)perior al odio 1enenoso, p)es es )na clera ms poderosa. Nientras el se.or D/hring
#"8$
e5perimenta
esa satis*accin de s2 mismo, 1eremos c)l es el origen de tal clera ms poderosa.
As2 s)rge Tsig)e diciendoT ,la c)estin de cmo los empresarios conc)rrentes son capaces de dar al pleno prod)cto del
tra&a'o, y con 8l al pl)sprod)cto, )n 1alor d)radero tan s)perior a los costes nat)rales de prod)ccin, como m)estra la
al)dida relacin del e5cedente de las horas de tra&a'o. %n la doctrina mar5iana no p)ede encontrarse )na resp)esta a esa
c)estin, y ello por la sencilla ra0n de ()e en dicha doctrina no p)ede si()iera plantearse la preg)nta. %sa doctrina no
perci&e si()iera seriamente el carcter de l)'o de la prod)ccin &asada en el tra&a'o asalariado, no reconoce en modo
alg)no como *)ndamento +ltimo de la escla1it)d &lanca la constit)cin social con s)s posiciones de e5plotacin. Antes
al contrario, seg+n esa doctrina, lo pol2tico social tiene ()e e5plicarse por lo econmico.
6emos 1isto por los pasos antes citados ()e Nar5 no a*irma en modo alg)no ()e el pl)sprod)cto sea siempre y por t8rmino
medio 1endido a s) pleno 1alor por el capitalista ind)strial ()e es el primero en apropirselo, como pres)pone a()2 el se.or
D/hring. Nar5 dice e5pl2citamente ()e tam&i8n la ganancia del comercio constit)ye )na parte de la pl)s1al2a, y esto no es
posi&le, en las condiciones pres)p)estas, ms ()e si el *a&ricante 1ende s) prod)cto al comerciante por deba(o del 1alor,
cedi8ndole as2 )na parte del &ot2n. Bal como el se.or D/hring la plantea, la c)estin no pod2a, e*ecti1amente, ni plantcarse
si()iera a Nar5. Pero la preg)nta, racionalmente *orm)lada, dice as2> W-mo se trans*orma la pl)s1al2a en s)s *ormas
s)&ordinadas de &ene*icio, inter8s, ganancia comercial, renta de la tierra, etc.X 7 Nar5 promete resol1er esa c)estin en el
li&ro tercero de s) o&ra. Pero si el se.or D/hring no pod2a esperar a ()e apareciera el seg)ndo 1ol)men de El &apital, ten2a
al menos ()e e5aminar ms c)idadosamente el primero. As2 ha&r2a podido leer, adems de los pasos citados, en la pgina
LL,
?J7
por e'emplo, ()e, seg+n Nar5, las leyes inmanentes de la prod)ccin capitalista se imponen como leyes constricti1as
de la competencia en el mo1imiento e5terno de los capitales, y ()e en esta *orma llegan a conciencia del capitalista
indi1id)al como moti1os imp)lsores3 ()e, por tanto, el anlisis cient2*ico de la competencia no es posi&le ms ()e c)ando
se ha entendido la nat)rale0a interna del capital, del mismo modo ()e el mo1imiento aparente de los c)erpos celestes no es
comprensi&le ms ()e para a()el ()e conoce s) mo1imiento real, pero no percepti&le3 tras de lo c)al Nar5 m)estra con )n
e'emplo cmo se presenta y e'erce s) *)er0a imp)lsora )na determinada ley, la del 1alor, en )n determinado
#"I$
caso en el
seno de la competencia. 7a de eso pod2a in*erir el se.or D/hring ()e la competencia desempe.a )n papel capital en la
distri&)cin de la pl)s1al2a3 con )n poco de re*le5in, &astan en e*ecto esas indicaciones del primer 1ol)men de El &apital
para comprender, al menos en s)s l2neas generales, la trans*ormacin de la pl)s1al2a en s)s *ormas s)&ordinadas.
Pero para el se.or D/hring la competencia es precisamente el o&stc)lo a&sol)to op)esto a toda comprensin. Ao consig)e
entender cmo los empresarios en competencia p)eden in*)ndir d)raderamente al pleno prod)cto del tra&a'o y, por tanto, al
pl)sprod)cto, )n 1alor tan s)perior al de los costos de prod)ccin. A()2 otra 1e0 se ha e5presado con s) ha&it)al ,rigor,,
()e es en realidad chap)cer2a. Para Nar5, el pl)sprod)cto como tal no tiene costes de produccin, sino ()e es la parte del
prod)cto ()e no le cuesta nada al capitalista. @i, p)es, los empresarios en competencia ()isieran 1alorar el pl)sprod)cto
seg+n s)s costes nat)rales de prod)ccin, tendr2an ()e regalarlo. Pero no nos detengamos en estos ,detalles microlgicos,.
WAo 1aloran de hecho diariamente los empresarios en competencia el prod)cto del tra&a'o por encima de los costes
nat)rales de prod)ccinX @eg+n el se.or D/hring, los costes nat)rales de prod)ccin consisten en
el gasto de tra&a'o o energ2a, y 8ste p)ede medirse en s) +ltimo *)ndamento por el gasto de alimentos reali0ados3
as2, p)es, en la act)al sociedad, consisten en los gastos e*ecti1amente reali0ados en materia prima, medios de tra&a'o y
salario del tra&a'o, a di*erencia de la ,tri&)tacin,, el &ene*icio, el tri&)to imp)esto con el p).al en la mano. %s empero
sa&ido por todo el m)ndo ()e en la sociedad en ()e 1i1imos los empresarios en competencia no 1enden s) mercanc2a por
los costes nat)ralcs de prod)ccin, sino ()e a.aden a eso el s)p)esto tri&)to, el &ene*icio, y lo perci&en adems por regla
general. 9a c)estin ()e el se.or D/hring, seg+n cree, no necesita ms ()e plantear para derri&ar el entero edi*icio de Nar5
como Oos)8, en otro tiempo, los m)ros de Oeric, e5iste tam&i8n para la teor2a econmica del se.or D/hring. Ceamos ()8
resp)esta le da>
9a propiedad de capital TdiceT no tiene ning+n sentido prctico, ni p)ede 1alorarse sino c)ando est al mismo tiempo
incl)ida en ella el poder indirecto so&re la materia h)mana. %l prod)cto de este poder es el &ene*icio del capital, y la
magnit)d de este +ltimo depender, consig)ientemente, de la magnit)d y la intensidad de este e'ercicio del dominio...
%l &ene*icio
#:"$
del capital es )na instit)cin pol2tica y social, la c)al o&ra ms poderosamente ()e la competencia. 9os
empresarios o&ran en este aspecto como estamento, y cada )no de ellos sostiene s) posicin. Ena 1e0 domina el
correspondiente tipo de econom2a, res)lta ser )na necesidad el ()e haya cierto grado de &ene*icio del capital.
Desgraciadamente, seg)imos sin sa&er cmo los empresarios competidores consig)en 1alorar d)raderamente el prod)cto
del tra&a'o por encima de s)s costes nat)rales de prod)ccin. %s imposi&le ()e el se.or D/hring desprecie tanto a s)
p+&lico como para pretender contentarle con la mera *rase de ()e el &ene*icio del capital est por encima de la competencia,
como en otro tiempo el rey de Pr)sia esta&a por encima de la ley. -onocemos las manio&ras por las c)ales el rey de Pr)sia
lleg a a()ella posicin de s)perioridad so&re la ley3 pero las manio&ras por las c)ales el &ene*icio del capital llega a ser
ms *)erte ()e la competencia son precisamente lo ()e tiene ()e e5plicarnos el se.or D/hring, a)n()e 8l se niega
tena0mente a e5plicrnoslas. P)es tampoco res)el1e nada el ()e, como 8l dice, los empresarios o&ren en este respecto como
estamento, sosteniendo as2 al mismo tiempo cada c)al s) posicin. P)es no es cosa de creerle sin ms ()e &asta con ()e
cierto n+mero de gente o&re como estamento para ()e cada )no de ellos sostenga s) posicin. 9os miem&ros de los gremios
medie1ales y los no&les *ranceses en :78I o&raron, como es sa&ido, m)y res)eltamente en c)anto estamentos, pero a pesar
de eso se h)ndieron completamente. Bam&i8n el e'8rcito pr)siano act) en Oena como estamento, pero en 1e0 de sostener s)
posicin t)1o ms &ien ()e retirarse y hasta ()e capit)lar l)ego paso a paso. Bampoco p)ede tran()ili0arnos y &astarnos la
ase1eracin de ()e, )na 1e0 dominante el tipo de econom2a act)al, res)lta )na necesidad ()e haya cierta magnit)d de
&ene*icio del capital, p)es de lo ()e se trata es precisamente de mostrar por qu2 oc)rre eso. Ai tampoco nos acercamos ni
)n paso al o&'eti1o c)ando el se.or D/hring nos com)nica>
%l dominio del capital ha nacido y crecido como ap8ndice al dominio del s)elo. Ena parte de los campesinos sier1os
lleg a las ci)dades y se trans*orm en tra&a'adores artesanales y, *inalmente, en material de *&rica. Bras la renta de la
tierra, el &ene*icio del capital se ha desarrollado como )na seg)nda *orma de la renta de la posesin.
A)n prescindiendo de s) ine5actit)d histrica, esa a*irmacin no pasa de ser mera a*irmacin, y se limita a repetir con
8n*asis
#::$
precisamente lo ()e hay ()e e5plicar y pro&ar. Por *)er0a tenemos, p)es, ()e concl)ir ()e el se.or D/hring es
incapa0 de dar resp)esta a s) propia preg)nta, a sa&er> Wcmo p)eden los empresarios competidores in*)ndir d)raderamente
al prod)cto del tra&a'o )n 1alor s)perior a s)s costes nat)rales de prod)ccinX %sto ()iere decir ()e el se.or D/hring es
incapa0 de e5plicar el origen del &ene*icio. Por eso no le ()eda ms rec)rso ()e decretar ()e el &ene*icio del capital es
prod)cto del poder o la 1iolencia, lo c)al, por lo dems, coincide plenamente con el art2c)lo de la constit)cin social
d/hringiana> el poder distri&)ye. 9o c)al est ciertamente m)y &ien dicho3 pero entonces ,s)rge la c)estin,> el poder
distri&)ye... W()8X Algo tiene ()e ha&er para distri&)ir, por()e si no ni el ms omnipotente poder conseg)ir, con la me'or
1ol)ntad del m)ndo, distri&)ir nada. %l &ene*icio ()e se meten en el &olsillo los empresarios competidores es )na cosa m)y
slida y tangi&le. %l poder p)ede tomarlo, pero no producirlo. 7 si ya el se.or D/hring nos niega tena0mente la e5plicacin
de cmo el poder se apodera del &ene*icio empresarial, c)ando se trata de sa&er de dnde saca ese &ene*icio, el silencio de
n)estro a)tor es sep)lcral. Donde no hay nada ()e distri&)ir, el emperador, como c)al()ier otro poder, pierde todo derecho.
De la nada no se o&tiene nada, y se.aladamente no se o&tiene &ene*icio. @i la propiedad del capital no tiene ning+n sentido
prctico y no es s)scepti&le de 1aloracin ms ()e en la medida en ()e contiene en s2 el poder directo so&re el material
h)mano, entonces 1)el1e a s)rgir la preg)nta triple> primero, Wcmo consig)e el patrimonio en capital ese poderX %sta
c)estin no ()eda en a&sol)to res)elta con a()ellas pocas a*irmaciones histricas antes citadas. @eg)ndo> Wcmo se
trans*orma en 1aloracin del capital, en &ene*icio, a()el poderX 7, tercero, Wde dnde toma ese &ene*icioX
@e tome por donde se tome, la econom2a d/hringiana no permite dar )n paso ms. Para todas las desagrada&les c)estiones
()e tiene pendientes T&ene*icio, renta de la tierra, salarios de ham&re, opresin del tra&a'oT tiene )na sola pala&ra
e5plicati1a> el poder, la 1iolencia, y otra 1e0 el poder, y la ,ms poderosa clera, del se.or D/hring aca&a por resol1erse a
s) 1e0 en clera so&re el poder. 6emos 1isto, en primer l)gar, ()e esa apelacin al poder y la 1iolencia es )na torpe
escapatoria, )na remisin desde el terreno econmico al terreno pol2tico, y ()e es incapa0 de e5plicar )n solo hecho
econmico, y seg)ndo, ()e la apelacin de'a por e5plicar el origen del poder mismo, lag)na, por lo dems, m)y pr)dente,
#:$
p)es para rellenarla tendr2a ()e llegar al res)ltado de ()e toda potencia social y todo poder pol2tico tienen s) origen en
condiciones econmicas pre1ias, en los modos de prod)ccin e intercam&io histricamente dados de cada sociedad.
Intentemos a pesar de todo arrancar al in*le5i&le ,pro*)ndo *)ndamentador, de la econom2a alg)na )lterior indicacin so&re
el &ene*icio. Bal 1e0 lo consigamos est)diando s) tratamiento del salario.
%n ese conte5to se lee en la pgina :K8>
%l salario del tra&a'o es la soldada para el s)stento de la *)er0a de tra&a'o, y no interesa por de pronto sino como
*)ndamento de la renta de la tierra y del &ene*icio del capital. Para aclararse de*initi1amente la sit)acin ()e a()2
impera se p)ede empe0ar por imaginar la renta de la tierra, y l)ego tam&i8n el &ene*icio del capital, de )n modo
histrico y sin salario del tra&a'o, es decir, so&re la &ase de la escla1it)d o de la ser1id)m&re... %l hecho de ()e haya
()e s)stentar al escla1o o sier1o, o al tra&a'ador asalariado, no *)ndamenta ms ()e )na distincin en el modo de
gra1ar los costes de prod)ccin. En cualquier caso) el producto neto conseguido mediante el aprovechamiento de la
fuer*a de traba(o constituye el ingreso del due;o del traba(o... De a()2 se desprende ()e... especialmente la
contraposicin *)ndamental por la c)al se tiene, por )n lado, alg)na clase de renta de la posesin, y, por otro, el tra&a'o
asalariado sin posesin, no p)ede encontrarse e5cl)si1amente en )no de s)s miem&ros, sino slo en am&os a la 1e0.
%n la pgina :88 aprendemos ()e renta de la posesin es )na e5presin com+n para signi*icar renta de la tierra y &ene*icio
del capital. %n la pgina :7J se lee>
%l carcter del &ene*icio del capital es )na apropiacin de la parte principalsima del producto de la fuer*a de traba(o.
%s impensa&le sin el correlato de )n tra&a'o sometido de )n modo ) otro, inmediata o mediatamente.
7 en la pgina :8L>
%l salario del tra&a'o ,no es en ning+n caso ms ()e )na soldada por la c)al tienen ()e aseg)rarse en general el
s)stento y la capacidad de reprod)ccin del tra&a'ador,.
Por +ltimo, en la pgina :IK>
9o ()e se ad')dica a la renta de la posesin tiene ()e perderse para el salario del tra&a'o, y, a la in1ersa, la parte de la
capacidad general de
#:L$
rendimiento FUH ()e llega al tra&a'o tiene ()e s)straerse a los ingresos de la posesin.
%l se.or D/hring nos lle1a de sorpresa en sorpresa. %n la teor2a del 1alor y en los cap2t)los sig)ientes, hasta la doctrina de la
competencia, incl)yendo 8sta misma Tlo ()e ()iere decir> desde la pgina : hasta la pgina :KKT, los precios de las
mercanc2as, o 1alores, se di1id2an en> :], costes nat)rales de prod)ccin, o 1alor de prod)ccin, es decir, las in1ersiones en
materia prima, medios de tra&a'o y salario, y ], gra1amen o 1alor de distri&)cin, tri&)tacin imp)esta con el p).al en la
mano en *a1or de la clase de los monopolistas3 ese gra1amen, como 1imos, no pod2a en realidad modi*icar en nada la
distri&)cin de las ri()e0as, p)es tiene ()e de1ol1er con )na mano lo ()e toma con la otra3 por lo dems, a ')0gar por la
in*ormacin ()e el senor D/hring nos da acerca de s) origen y de s) contenido, ese gra1amen ha nacido de la nada y
consiste en nada. %n los dos cap2t)los sig)ientes, ()e tratan de las clases de ingresos y oc)pan de la pgina :KG a la pgina
:7, no se dice ya )na pala&ra de a()el gra1amen. %l 1alor de todo prod)cto del tra&a'o, de toda mercanc2a, se di1ide ahora
en las dos partes sig)ientes> primero, los costes de prod)ccin, incl)ido el salario del tra&a'o pagado, y, seg)ndo, ,el
producto neto conseg)ido mediante el apro1echamiento de la *)er0a de tra&a'o,, el c)al constit)ye el ingreso del d)e.o del
tra&a'o. 7 este prod)cto neto tiene )na *isionom2a m)y conocida e imposi&le de oc)ltar por ning+n tat)a'e ni a*eite. ,Para
aclararse de*initi1amente la sit)acin ()e a()2 impera, &asta con ()e el lector se imagine los pasos del se.or D/hring ()e
aca&amos de citar impresos al lado de los te5tos antes citados de Nar5 so&re el pl)stra&a'o, el pl)sprod)cto y la pl)s1al2a, y
el lector hallar en seg)ida ()e el se.or D/hring est transcribiendo directamente El &apital, a)n()e a s) manera.
%l pl)stra&a'o en c)al()ier *orma, ya sea la de la escla1it)d, la ser1id)m&re o el tra&a'o asalariado, es, reconoce el se.or
D/hring, la *)ente de ingresos de todas las clases dominantes ()e han e5istido> tomado del paso, ya 1arias 1eces citado, de
El &apital, pgina 7,
?J8
donde se dice ()e el capital no ha in1entado el pl)stra&a'o, etc. 7 el ,prod)cto neto, ()e
constit)ye ,el ingreso del d)e.o del tra&a'o,, W()8 es, sino el e5cedente del prod)cto del tra&a'o so&re el salario, conce&ido
8ste tam&i8n por el se.or D/hring, pese a s) s)per*l)o dis*ra0 de ,soldada,, como lo ()e tiene
#:J$
()e aseg)rar en general
el s)stento y la capacidad de reprod)ccin del tra&a'adorX W-mo p)ede tener l)gar la ,apropiacin de la parte
principal2sima del prod)cto de la *)er0a de tra&a'o, sino por()e el capitalista, como dice Nar5, arranca al tra&a'ador ms
tra&a'o ()e el ()e es necesario para la reprod)ccin de los alimentos cons)midos por 8l, o sea por()e el capitalista hace
tra&a'ar al o&rero ms tiempo del necesario para reponer el 1alor del salario pagadoX As2, p)es, &a'o el ,apro1echamiento de
la *)er0a de tra&a'o,, de ()e ha&la el se.or D/hring, se esconde simplemente la prolongacin de la 'ornada de tra&a'o ms
all del tiempo necesario para la reprod)ccin de los medios de 1ida del tra&a'ador, o sea el pl)stra&a'o de Nar5, y por lo
()e hace al ,prod)cto neto, ()e &ene*icia al d)e.o del tra&a'o, Wen ()8 p)ede e5presarse sino en el pl)sprod)cto y la
pl)s1al2a de Nar5X W7 en ()8 se di*erencia de la pl)s1al2a de Nar5 la renta d/hringiana de la posesin sino en s) ine5acta
*orm)lacinX Por lo dems, el se.or D/hring ha tomado de 4od&ert)s la e5presin ,renta de la posesin,3 4od&ert)s re)n2a
la renta de la tierra y la del capital, o &ene*icio, &a'o la com+n e5presin renta, de tal modo ()e el se.or D/hring no ha
tenido ms ()e a.adir ,de la posesin,.
:
7 para ()e no ()ede d)da alg)na so&re el plagio, el se.or D/hring res)me a s)
manera las leyes so&re el cam&io de magnit)des del precio de la *)er0a de tra&a'o y la pl)s1al2a, desarrolladas por Nar5 en
el cap2t)lo :K de El &apital Fpginas KLI y ss.H, de tal modo ()e lo ()e se ad')dica a la renta de la posesin se tiene ()e
perder para el salario, y a la in1ersa, red)ciendo as2 las di1ersas leyes mar5ianas, todas m)y ricas de contenido concreto, a
)na ta)tolog2a 1ac2a> p)es es o&1io ()e, dada )na magnit)d ()e se di1ide en dos partes, la )na no p)ede a)mentar sin ()e la
otra dismin)ya. 7 as2 consig)e el se.or D/hring cons)mar la apropiacin de las ideas de Nar5 de )n modo en el c)al se
pierde del todo la ,cienti*icidad e5trema y rig)ros2sima en el sentido de las disciplinas e5actas,, ()e se enc)entra, desde
l)ego, en la e5posicin de Nar5.
Ao tenemos, p)es, ms remedio ()e admitir ()e el llamati1o escndalo s)scitado por el se.or D/hring so&re El &apital en
la 'istoria crtica, y se.aladamente toda la pol1areda ()e le1anta con la c8le&re c)estin ()e se plantea a propsito de la
pl)s1al2a Ty ()e ms le ha&r2a 1alido no plantear, p)esto ()e 8l mismo no es
#:K$
capa0 de contestarlaT, se red)ce todo a
ast)cias de g)erra, ast)tas manio&ras destinadas a disim)lar el grosero plagio de Nar5 cometido en el &urso. %l se.or
D/hring ten2a, e*ecti1amente, &)enos moti1os para desaconse'ar al lector el est)dio ,del l2o al ()e el se.or Nar5 llama El
&apital,, el est)dio de las &astardas hi'as de la *antas2a histrica y lgica, de las ne&)losas concepciones, con*)siones y
chcharas hegelianas, etc. 9a peligrosa Cen)s contra la c)al este *iel campen %cRart pone en g)ardia a la ')1ent)d alemana
ha&2a sido ya sigilosamente raptada por 8l mismo, para s) propio )so, de las mar5ianas moradas. ;elicit8mosle por el
prod)cto neto ()e ha conseg)ido con este apro1echamiento de la *)er0a de tra&a'o de Nar5, y por la pec)liar l)0 ()e arro'a
s) ane5in de la pl)s1al2a de Nar5, &a'o el nom&re de renta de la posesin, so&re los moti1os de s) *alsa a*irmacin,
tena0mente repetida en dos ediciones, seg+n la c)al Nar5 entiende por pl)s1al2a e5cl)si1amente el &ene*icio o la ganancia
del capital.
7 as2 tenemos ()e descri&ir los logros del se.or D/hring con s)s mismas pala&ras, del modo sig)iente>
,%n opinin del se.or, D/hring, ,el salario no representa ms ()e el pago del tiempo de tra&a'o d)rante el c)al el
tra&a'ador tra&a'a realmente para posi&ilitar la propia e5istencia. Mastan para ello pocas horas3 toda la parte restante de
la 'ornada de tra&a'o, a men)do m)y larga s)ministra )n e5cedente en el ()e est contenido lo ()e n)estro a)tor llama
,renta de la posesin..., Aparte del tiempo de tra&a'o contenido, ya en c)al()ier ni1el de la prod)ccin, en los medios
de tra&a'o y s)s correspondientes materias primas, a()el e5cedente de la 'ornada de tra&a'o es la parte del empresario
capitalista. @eg+n esto, la prolongacin de la 'ornada de tra&a'o es p)ro &ene*icio estr)'ado en *a1or del capitalista. %s
m)y *cil de comprender el odio 1enenoso con ()e el se.or, D/hring ,c)lti1a esta mentalidad del negocio de
e5plotacin...,
Nenos comprensi&le es, en cam&io, cmo 1a a llegar el se.or D/hring a s) ,clera a+n ms poderosa,.
NOTA DEL A(TOR
:. 7 ni si()iera esto, en realidad. P)es 4od&ert)s F/ociale 5riefe <-artas @ociales>, n+m. , pg KIH dice tam&i8n> ,4enta
es seg+n esta #s)$ teor2a todo ingreso sin tra&a'o propio, o sea meramente en base a una posesin,.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?JK. PN% J", pg. J, n. .
?JG. PN% J", pg. LI.
?J7. PN% J", pg. LJ:.
?J8. PN% J", pg. :L.
Al cap2t)lo CII <78AD"7.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo IX <78AD"I.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas :G, :7, :8, :I, ", : y .
Al cap2t)lo CIII <78AD"8.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo X <78AD:".htm>.
#:G$
I0. LA LE.E NAT(RALE DE LA
ECONOM,A. LA RENTA DE LA TIERRA
6asta el momento, y a pesar de n)estra inme'ora&le 1ol)ntad, no hemos podido desc)&rir cmo llega el se.or D/hring a
presentarse en el terreno de la econom2a
con la pretensin de )n sistema n)e1o, no slo satis*actorio para la 8poca, sino decisivo para ella.
Pero lo ()e no hemos conseg)ido 1er a propsito de la teor2a de la 1iolencia, del 1alor y del capital, p)ede tal 1e0 saltarnos
a la 1ista con claridad meridiana al considerar las ,leyes nat)rales de la econom2a nacional, esta&lecidas por el se.or
D/hring. P)es, seg+n 8l se e5presa, con s) ha&it)al no1edad y ag)de0a,
el tri)n*o de la cienti*icidad s)perior consiste en llegar a las 1i1as comprensiones il)minadoras de la g8nesis, por
encima de las meras descripciones y di1isiones de la materia tomada como esttica. Por eso el conocimiento de las
leyes es el ms per*ecto, p)es ese conocimiento m)estra cmo se determina )n *enmeno por otro.
7a la primera ley nat)ral de toda econom2a ha sido especialmente desc)&ierta por el se.or D/hring.
Adam @mith ,no slo ha de'ado, c)riosamente, de sit)ar en ca&e0a el *actor ms importante de todo desarrollo
econmico, sino ()e ha omitido incl)so completamente s) *orm)lacin espec2*ica, ol1idando as2 y re&a'ando
in1ol)ntariamente a )n papel s)&ordinado a()ella *)er0a ()e ha imp)esto s) impronta al moderno desarrollo e)ropeo,.
%sta ,ley *)ndamental ()e hay ()e colocar en ca&e0a es la del e()ipamiento t8cnico o, como podr2a decirse, del
armamento de la *)er0a econmica h)mana nat)ralmente dada,.
%sta ,ley *)ndamental, desc)&ierta por el se.or D/hring es del sig)iente tenor>
#:7$
9ey n+m. :. 9a prod)cti1idad de los medios econmicos, las *)entes nat)rales y la *)er0a h)mana se a)menta por los
inventos y los descubrimientos.
Asom&roso. %l se.or D/hring nos trata como a()el &romista de Noliere trat al no&le de n)e1a le1a, al ()e com)nic la
noticia de ()e d)rante toda s) 1ida ha&2a estado ha&lando en prosa sin sa&erlo. @a&emos hace m)cho tiempo ()e in1entos y
desc)&rimientos a)mentan en m)chos casos la *)er0a prod)cti1a del tra&a'o Fy en otros m)chos no, como pr)e&a la &as)ra
de archi1o de todas las o*icinas de patentes del m)ndoH3 lo ()e de&emos al se.or D/hring es la ense.an0a de ()e esta
antig)a tri1ialidad es la ley *)ndamental de toda la econom2a. @i el ,tri)n*o de la cienti*icidad s)perior, en econom2a, como
en *iloso*2a, no consiste ms ()e en dar al primer l)gar com+n )n nom&re sonoro, proclamarlo ley de la nat)rale0a o hasta
ley *)ndamental, entonces el ,ms pro*)ndo *)ndamentar, y la s)&1ersin de la ciencia ()edan e*ecti1amente al alcance de
c)al()iera, hasta de la redaccin de la Volks"=eitung &erlinesa. 7 entonces tam&i8n nos 1er2amos o&ligados ,con todo rigor,
a aplicar al se.or D/hring el ')icio ()e 8l mismo ha emitido so&re Platn, del modo sig)iente>
,@i eso se presenta como sa&id)r2a econmica, ha&r ()e decir ()e el a)tor de, las *)ndamentaciones econmicas ,la
comparte con c)al()ier persona mo1ida a *orm)lar )n pensamiento, Ty hasta meras pala&ras 1ac2asT ,a propsito de
alg)na o&1ia tri1ialidad,
-)ando decimos, por e'emplo, ,los animales comen,, estamos pron)nciando tran()ilamente, en n)estra inocencia, )na gran
pala&ra, p)es &asta con ()e digamos ()e 8sa es la ley *)ndamental de toda la 1ida animal para ()e hayamos s)&1ertido la
0oolog2a entera.
9ey n+m. . Di1isin del tra&a'o> ,9a separacin de las ramas pro*esionales y la di1isin de las acti1idades a)mentan la
prod)cti1idad del tra&a'o.,
%n la medida en ()e esa a*irmacin es 1erdadera, es adems )n l)gar com+n desde Adam @mith. %n la tercera seccin se
mostrar la medida en ()e es 1erdadera.
9ey n+m. L. %a distancia y el transporte son las ca)sas principales por las c)ales se inhi&e y se prom)e1e la
cola&oracin de las *)er0as prod)cti1as.
#:8$
9ey n+m. J. %l %stado ind)strial tiene incompara&$emente ms capacidad de po&lacin ()e el %stado agr2cola.
9ey n+m. K. %n econom2a no oc)rre nada sin )n inter8s material.
%sas son las ,leyes nat)rales, en las ()e el se.or D/hring &asa s) n)e1a econom2a. @ig)e en esto *iel a s) m8todo, ya
e5p)esto a propsito de la *iloso*2a. Enas pocas tri1ialidades de trist2sima 1)lgaridad, y encima mal e5presadas, constit)yen
los a5iomas, ()e no necesitan demostracin, las proposiciones *)ndamentales, leyes nat)rales tam&i8n de la econom2a. -on
el prete5to de e5poner el contenido de esas leyes 1ac2as, se apro1echa la oport)nidad para disparar )na di*)sa charlataner2a
econmica so&re los di1ersos temas c)yos nombres aparecen en las s)p)estas leyes, es decir, so&re in1entos, di1isin del
tra&a'o, medios de transporte, po&lacin, inter8s, competencia, etc., charlataner2a c)ya grosera tri1ialidad no tiene ms
condimento ()e )nas grandiloc)encias si&ilinas y, de 1e0 en c)ando, alg)na errada concepcin o en*tica y *antasmal
espec)lacin acerca de heterog8neas s)tile0as cas)2sticas. 9)ego se llega a la renta de la tierra, el &ene*icio del capital y el
salario del tra&a'o3 y como en lo ()e precede no hemos tratado ms ()e las dos +ltimas *ormas de apropiacin, est)diaremos
ahora &re1emente, para terminar, la concepcin d/hringiana de la renta de la tierra.
Pasaremos a()2 por alto todos los p)ntos en los ()e el se.or D/hring se limita a transcri&ir a s) predecesor -arey3 lo ()e
nos interesa ahora no es -arey, ni tampoco de*ender la concepcin ricardiana de la renta de la tierra contra las
*alsi*icaciones y las insensateces de -arey. %l +nico ()e nos importa es el se.or D/hring, y 8ste de*ine la renta de la tierra
como ,el ingreso ()e el propietario como tal perci&e de la tierra o s)elo,.
%l se.or D/hring trad)ce inmediatamente a t8rminos ')r2dicos el concepto econmico de la renta de la tierra, ()e es lo ()e
ten2a ()e aclarar, y as2 nos ()edamos como antes. Por eso n)estro pro*)ndo *)ndamentador se 1e o&ligado a dar, lo ()iera o
no lo ()iera, otras e5plicaciones. %ntonces compara el arriendo de )n predio a )n arrendatario con el pr8stamo de )n capital
a )n empresario, pero se da pronto c)enta de ()e la comparacin co'ea como tantas otras.
P)es, dice, ,si se ()isiera seg)ir con la analog2a, la ganancia ()e ()eda al arrendatario desp)8s de ha&er pagado la renta
de la tierra de&er2a corresponder al resto del &ene*icio del capital ()e ()eda para el empresario ()e tra&a'a con capital
a'eno, )na 1e0 pagados los intereses. 0as no se est1 acostumbrado a considerar las ganancias del arrendatario como
ingreso
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principal y la renta de la tierra como )n resto... Pr)e&a de esta di1ersidad de concepcin es el hecho de ()e
en la doctrina de la renta de la tierra no se segrega especialmente el caso de la gestin por c)enta propia, ni se da m)cha
importancia a la di*erencia c)antitati1a ()e hay entre )na renta prod)cida en arriendo y )na renta prod)cida por )no
mismo. 9or lo menos) nadie se ha credo obligado a di1idir la renta o&tenida por la propia gestin de la tierra en )na
parte ()e represente algo as2 como el inter8s del terreno y otra el &ene*icio del empresario. Aparte del propio capital
()e haya aportado el arrendatario, parece ()e s) especial ganancia se considera en la mayora de los casos como )na
especie de salario del tra&a'o. A)n()e es discutible c)a()ier cosa ()e se pretenda decir so&re esto, p)es la c)estin no
se ha planteado si()iera de este modo tan preciso. @iempre ()e se trata de e5plotaciones grandes p)ede apreciarse
*cilmente lo inadec)ado ()e es conce&ir la ganancia del arrendatario como )n salario del tra&a'o. P)es esa ganancia se
&asa precisamente en la contraposicin con la *)er0a de tra&a'o campesina, c)yo apro1echamiento es lo ()e hace
posi&le a()el tipo de ingresos. 9a ganancia del arrendatario es e1identemente una porcin de la renta ()e se ()eda en
las manos del arrendatario y en c)ya misma medida dismin)ye la renta plena ()e el propietario conseg)ir2a si *)era 8l
el gestor de la e5plotacin,.
9a teor2a de la renta de la tierra es )na parte espec2*icamente inglesa de la econom2a, y ten2a ()e serlo por *)er0a, p)es slo
en Inglaterra e5ist2a )n modo de prod)ccin en el c)al la renta se h)&iera realmente separado del &ene*icio y del inter8s. %n
Inglaterra dominan, como es sa&ido, la gran propiedad territorial y las grandes e5plotaciones agr2colas. 9os terratenientes
arriendan s)s tierras en grandes, y a 1eces grand2simos, lotes a gentes pro1istas del capital s)*iciente para s) e5plotacin y
()e no tra&a'an ellas mismas, como n)estros campesinos, sino ()e, como 1erdaderos empresarios capitalistas, )tili0an el
tra&a'o de dom8sticos y asalariados. A()2 tenemos, p)es, las tres clases de la sociedad &)rg)esa y el tipo de ingresos
pec)liar de cada )na> el propietario de la tierra, ()e o&tiene la renta de 8sta3 el capitalista, ()e o&tiene el &ene*icio, y el
tra&a'ador, ()e perci&e el salario. Oams se le ha oc)rrido a )n economista ingl8s, como parece al se.or D/hring, considerar
la ganancia del arrendatario como )na especie de salario del tra&a'o, y a+n menos podr2a parecer discutible a )n tal
economista la a*irmacin de ()e la ganancia del arrendatario es lo ()e e*ecti1amente es, indisc)ti&le, e1idente y
tangi&lemente, a sa&er, &ene*icio del capital. 4id2c)la res)lta la a*irmacin de ()e no se ha planteado la c)estin de ()8
cosa sea la ganancia del arrendatario con la precisin de&ida. %n Inglaterra no hace *alta plantearla, p)es ella, ig)al ()e la
resp)esta, se enc)entran en los hechos mismos,
#"$
y no ha ha&ido 'ams d)da al respecto desde los tiempos de Adam
@mith.
%l caso de la gestin propia, como dice el se.or D/hring, o de la gestin por administradores por c)enta del propietario, ()e
es lo ()e por regla general oc)rre realmente en Alemania, no altera en nada el *ondo de la cosa. -)ando el propietario de la
tierra s)ministra tam&i8n el capital y hace administrar por c)enta propia, se mete en el &olsillo, adems de la renta de la
tierra, el &ene*icio de capital, como res)lta o&1io por el act)al modo de prod)ccin, sin ()e p)eda ser de otra manera. 7
c)ando el se.or D/hring a*irma ()e hasta el momento nadie se ha sentido mo1ido a di1idir la renta F()iere decir los
ingresosH procedente de la gestin en nom&re propio, a*irma simplemente )na *alsedad y pr)e&a en el me'or de los casos
slo s) propia ignorancia. Por e'emplo>
9os ingresos deri1ados del tra&a'o se llaman salario3 los ()e alg)ien o&tiene por la aplicacin de capital se llama
&ene*icio...3 el ingreso ()e procede e5cl)si1amente de la tierra se llama renta y pertenece al propietario del s)elo... %sos
di1ersos tipos de ingresos son *ciles de disting)ir c)ando 1an a parar a personas di1ersas3 c)ando 1an a parar a la
misma persona, se me0clan *rec)entemente, por lo menos en el leng)a'e cotidiano. En terrateniente ()e administra por
s mismo )na parte de s) tierra de&er2a percibir, )na 1e0 ded)cidos los gastos de administracin, tanto la renta de
propietario de la tierra cuanto el beneficio del arrendatario. Pero, al menos en el leng)a'e com+n, llamar &ene*icio a
toda s) ganancia, me0clando la renta con el &ene*icio propiamente dicho. 9a mayor2a de n)estros plantadores
norteamericanos y de las Indias occidentales se enc)entran en esta sit)acin3 los ms c)lti1an s)s propias posesiones, y
por eso o2mos rara 1e0 ha&lar de la renta de )na plantacin, y se nos ha&la en cam&io del &ene*icio ()e prod)ce... En
hortelano ()e c)lti1e con s)s propias manos s) h)erta es en )na sola persona terrateniente, arrendatario y tra&a'ador.
Por eso s) prod)cto de&er2a s)ministrarle la renta del primero, el &ene*icio del seg)ndo y el salario del tercero. Pero
corrientemente se considera el con')nto como *r)to de s) tra&a'o3 la renta y el &ene*icio se con*)nden, p)es, a()2 con el
salario del tra&a'o.
%se te5to se enc)entra en el cap2t)lo se5to del li&ro primero de !dam /mith.
?JI
%l caso de la gestin en nom&re propio ha
sido, p)es, est)diado hace ya cien a.os, y las inseg)ridades y disc)ti&ilidades ()e tanto preoc)pan en este p)nto al se.or
D/hring nacen e5cl)si1amente de s) propia ignorancia.
Al *inal, n)estro a)tor escapa de s) perple'idad mediante )n tr)co a)da0>
#:$
9a ganancia del arrendatario se &asa en la e5plotacin de ,*)er0a de tra&a'o campesina, y es, por lo tanto,
e1identemente )na ,porcin de renta,, en la c)al ,se dismin)ye la ,renta plena,, la c)al de&er2a ac)dir propiamente al
&olsillo del terrateniente.
-on esto aprendemos dos cosas. Primera, ()e el arrendatario ,dismin)ye, la renta del propietario, con lo ()e, seg+n el se.or
D/hring, y a di*erencia de lo ()e se ha&2a pensado hasta ahora, no es el arrendatario el ()e paga renta al terrateniente, sino
el terrateniente el ()e la paga al arrendatario, lo c)al es ciertamente )na ,concepcin radicalmente propia,. 7, en seg)ndo
l)gar, sa&emos *inalmente lo ()e el se.or D/hring entiende por renta de la tierra, a sa&er, todo el pl)sprod)cto o&tenido
mediante la e5plotacin del tra&a'o campesino en la agric)lt)ra. Nas como este pl)sprod)cto se ha di1idido siempre hasta
ahora en econom2a Ttal 1e0 con la e5cepcin de alg)nos economistas 1)lgaresT en renta de la tierra y &ene*icio del capital,
nos 1emos o&ligados a compro&ar ()e tampoco de la renta de la tierra tiene el se.or D/hring ,el concepto )ni1ersalmente
aceptado,.
As2, p)es, la renta de la tierra y el &ene*icio del capital no se di*erencian, seg+n el se.or D/hring, sino en ()e la primera se
consig)e en la agric)lt)ra, y el seg)ndo en la ind)stria o el comercio. %l se.or D/hring llega ine1ita&lemente a esa
concepcin acr2tica y con*)sa. 6emos 1isto ya ()e n)estro a)tor parti de la ,1erdadera concepcin histrica, seg+n la c)al
el dominio so&re la tierra est *)ndado e5cl)si1amente en el dominio so&re los hom&res. %n c)anto ()e la tierra se c)lti1a
mediante alg)na *orma de tra&a'o sometido, s)rge )n e5cedente para el d)e.o de la misma, y ese e5cedente es sin ms la
renta, del mismo modo ()e el e5cedente del prod)cto del tra&a'o so&re la ganancia atri&)ida al tra&a'o constit)ye en la
ind)stria el &ene*icio del capital.
De este modo ()eda claro ()e la renta de la tierra e5iste en todo tiempo y precisamente en medida considera&le c)ando
la agric)lt)ra se e'erce mediante alg)na *orma de s)misin del tra&a'o.
Dada esa e5posicin de la renta como totalidad del pl)sprod)cto conseg)ido en la agric)lt)ra, el se.or D/hring tropie0a por
de pronto con el &ene*icio del arrendatario a la inglesa y, por otra parte, con la di1isin de a()el pl)sprod)cto en renta de la
tierra y &ene*icio del arrendatario, di1isin presente en toda la econom2a clsica y tomada de a()ella sit)acin3 con esto se
enc)entra ante
#$
la concepcin pura y precisa de la renta. WZ)8 hace entoncesX 6ace como si no s)piera )na sola pala&ra
de la di1isin del pl)sprod)cto agr2cola en &ene*icio del arrendatario y renta de la tierra, es decir, de toda la teor2a de la
renta de la econom2a clsica3 como si 'ams hasta ahora se h)&iera planteado ,de ese modo tan preciso, en toda la econom2a
la c)estin de ()8 es propiamente el &ene*icio del arrendatario3 como si se tratara de )n tema hasta ahora no in1estigado en
a&sol)to y del ()e no se conocieran ms ()e apariencias e inseg)ridades. 7 h)ye de la terri&le Inglaterra, donde el
pl)sprod)cto de la agric)lt)ra, sin inter1encin de ning)na esc)ela teor8tica, se enc)entra despiadadamente di1idido en s)s
componentes, renta de la tierra y &ene*icio del capital, para re*)giarse en s) ()erid2simo m&ito de 1igencia del derecho
territorial pr)siano, en el ()e *lorece patriarcalmente la a)togestin, y la opinin de los se.ores @unker so&re la renta se
presenta a+n con la pretension de ser decisi1a para la ciencia, por lo ()e el se.or D/hring p)ede toda12a esperar ()e
conseg)ir desli0arse con s) con*)sin de conceptos so&re la renta y el &ene*icio, y hasta hallar ()ien preste *e a s)
no12simo desc)&rimiento de ()e no es el arrendatario el ()e paga la renta al terrateniente, sino 8ste el ()e la paga a a()8l.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?JI. 9as c)rsi1as son de %ngels.
Al cap2t)lo CIII <78AD"8.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo X <78AD:".htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas L, J, K, G, 7, 8, I, L", L:, L, LL, LJ, LK, LG, L7, L8, LI, J", J:, J, JL, JJ, JK,
JG, J7, J8, JI y K".
Al cap2t)lo IX <78AD"I.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo L I <78ADL":.htm>.
#L$
0. DE LA 6HITORIA CR,TICA6
%chemos, por +ltimo, )n 1ista0o a la 'istoria crtica de la economa nacional, esa ,empresa, ()e, como dice el propio
se.or D/hring, ,carece totalmente de predecesores,. Bal 1e0 aca&emos por hallar a()2 a()ella cienti*icidad +ltima y
rig)ros2sima tantas 1eces prometida.
%l se.or D/hring rodea de grandes aspa1ientos el desc)&rimiento de ()e la ,doctrina econmica, es ,)n *enmeno
enormemente moderno, Fpg. :H.
%*ecti1amente, se lee en El &apital de Nar5> ,9a econom2a pol2tica... como ciencia s)stanti1a, aparece en el per2odo
man)*act)rero,.
?K"
7 en la &ontribucin a la crtica de la economa poltica, pgina I, se lee ()e ,la econom2a pol2tica
clsica... empie0a en Inglaterra con Qilliam Petty, en ;rancia con Moisg)ille&ert, y termina en Inglaterra con 4icardo, y en
;rancia con @ismondi,. %l se.or D/hring sig)e esta 12a ()e enc)entra tra0ada, con la di*erencia de ()e la econom2a
superior empie0a para 8l con las lamenta&les inm)ndicias ()e ha dado a l)0 la ciencia &)rg)esa )na 1e0 e5ting)ido s)
per2odo clsico. A)estro a)tor, en cam&io, e5clama tri)n*almente, y con todo derecho, al *inal de s) introd)ccin>
7 si esta empresa carece totalmente de prec)rsores ya en s)s caracter2sticas e5ternamente percepti&les y en la n)e1a
mitad de s) contenido, ella me pertenece a+n m)cho ms y caracter2sticamente por s)s p)ntos de 1ista cr2ticos internos
y por s) p)nto de 1ista general. FPgina I.H
P)es, e*ecti1amente, el se.or D/hring ha&r2a podido an)nciar s) ,empresa Fla e5presin ind)strial no est mal elegidaH,
tanto por s) aspecto e5terno como por s) aspecto interno, con el t2t)lo> %l hnico y s) propiedad.
?K:

Dado ()e la econom2a pol2tica, tal como ha aparecido histricamente, no es de hecho ms ()e la comprensin cient2*ica de
la econom2a del per2odo de prod)ccin capitalista, en los escritores de la antig)a sociedad griega, por e'emplo, no p)eden
encontrarse
#J$
proposiciones y teoremas al respecto ms ()e en la medida en ()e son com)nes a am&as sociedades alg)nos
*enmenos, como la prod)ccin de mercanc2as, el comercio, el dinero, el capital ()e prod)ce intereses, etc. -ada 1e0 ()e
los griegos hacen ocasionales e5c)rsiones por este terreno, m)estran en 8l la misma genialidad y originalidad ()e les
caracteri0a en todos. Por eso s)s concepciones constit)yen histricamente los p)ntos de partida teor8ticos de la ciencia
moderna. Pigamos ahora al se.or D/hring como historiador )ni1ersal.
@eg+n esto, no ha&r2a propiamente FUH ()e recordar a&sol)tamente nada positi1o, por lo ()e hace a la teor2a econmica
cient2*ica, de la Antig/edad, y la %dad Nedia, totalmente acient2*ica, a+n o*rece menos moti1o para ello, #Vmenos
moti1o para no decir nadaU$. Pero como al amaneramiento ()e consiste en a*ectar 1anidosamente la aparieneia de
er)dicin ha deteriorado el carcter p)ro de la ciencia moderna, ha&r ()e ad)cir por lo menos como indicacin
alg)nos e'emplos.
7 el se.or D/hring aporta entonces e'emplos de )na cr2tica ()e realmente est li&re incl)so de toda ,apariencia de
er)dicin,.
9a *rase de Aristteles seg+n la c)al
do&le es el )so de todo &ien> el )no es propio de la cosa como tal, y el otro no, como, por e'emplo, de )na sandalia, el
ser1ir para cal0ar y para el tr)e()e3 am&os son )sos de la sandalia, p)es tam&i8n el ()e la cam&ia por algo de ()e
carece, dinero o alimento, )tili0a la sandalia como sandalia3 pero no en s) )so nat)ral, p)es la sandalia no e5iste por el
tr)e()e,
no slo est, seg+n el se.or D/hring, ,dicha m)y tri1ial y pedantemente,, sino ()e, adems, los ()e desc)&ren en ese te5to
)na ,distincin entre 1alor de )so y 1alor de cam&io, cometen la ,h)morada, de ol1idar ()e el 1alor de )so y el 1alor de
cam&io han c)a'ado en ,tiempos recent2simos, y ,en el marco del sistema ms adelantado,, ()e es, nat)ralmente, el del
propio se.or D/hring.
Bam&i8n se ha ()erido desc)&rir en el escrito de Platn so&re el %stado... el moderno cap2t)lo de la di1isin econmico
nacional del tra&a'o
%sto se re*iere pro&a&lemente al paso del cap2t)lo XII, K, de El &apital, pgina LGI de la tercera edicin,
?K
en el ()e, en
realidad, se esta&lece, por el contrario, ()e la 1isin de la di1isin del tra&a'o propia de la Antig/edad clsica se enc)entra
,en la ms radical contraposicin, con la moderna. 9a e5posicin de la di1isin del
#K$
tra&a'o por Platn, genial para s)
8poca, no merece del se.or D/hring ms ()e ce'as *r)ncidas y nari0 arr)gada3 Platn la e5pone como *)ndamento
espontneo de la ci)dad F()e para el griego era lo mismo ()e el %stadoH. 9a ra0n del desprecio es ()e Platn no cita TVpero
lo hace el griego Oeno*onte, se.or D/hringUT
?KL
la ,*rontera,
()e pone la e5tensin del mercado en cada caso a la )lterior rami*icacin de las pro*esiones y a la di1isin t8cnica de
las operaciones especiales3 la idea de esta *rontera es a()el conocimiento con el c)al se con1ierte *inalmente en )na
1erdad econmica de importancia )n concepto ()e en otro caso apenas si p)ede llamarse cient2*ico.
%l ,pro*esor, 4oscher, tan despreciado tam&i8n por el senor D/hring, ha tra0ado e*ecti1amente esa ,*rontera, con la c)al la
idea de la di1isin del tra&a'o se hace *inalmente ,cient2*ica,, y por eso tam&i8n ha considerado e5pl2citamente a Adam
@mith como desc)&ridor de la ley de la di1isin del tra&a'o. %n )na sociedad en la c)al la prod)ccin de mercanc2as es la
*orma dominante de la prod)ccin, ,el mercado, Tpor ha&lar esta 1e0 seg+n la manera del se.or D/hringT ha sido )na
,*rontera, m)y conocida siempre por las ,gentes de negocios,. Pero hace *alta ms ()e ,el sa&er y el instinto de la r)tina,
para comprender ()e no ha sido el mercado el ()e ha creado la di1isin capitaiista del tra&a'o, sino ()e, a la in1ersa, la
disol)cin de antig)as cone5iones sociales y la s)&sig)iente di1isin del tra&a'o son las ()e han creado el mercado
capitalista. FC8ase El &apital, I, cap2t)lo XXIC, K> %l esta&lecimiento del mercado interno para el capital ind)strial.H
%l papel del dinero ha sido en todo tiempo el primer est2m)lo capital de los pensamientos econmicos FUH. Nas, W()8
sa&2a de ese papel )n AristtelesX @lo, e1identemente, lo contenido en la idea de ()e el intercam&io por la mediacin
del dinero ha seg)ido al intercam&io nat)ral primiti1o.
Pero si ,)n, Aristteles se permite a pesar de todo desc)&rir las dos di1ersas formas de circulacin del dinero, a()ella en la
c)al act+a como mero medio de circ)lacin, y a()ella en la c)al act+a como capital dinero,
?KJ
entonces no hace ms ()e e5presar, seg+n el se.or D/hring, ,)na antipat2a moral,.
7 c)ando ,)n, Aristteles llega a la osad2a de ()erer anali0ar el dinero en s) ,papel, de medida del valor,
?KK
y hasta llega a
#G$
*orm)lar e*ecti1amente de )n modo correcto este pro&lema tan decisi1o para la teor2a del dinero, entonces ,)n, D/hring
pre*iere silenciar totalmente, y por m)y slidos, secretos moti1os, tan condena&le a)dacia.
4es)ltado *inal> en la imagen ()e proporciona la ,indicacin, d/hringiana, la Antig/edad griega no presenta, e*ecti1amente,
ms ()e ,1)lgar2simas ideas, Fpg. KH, admitiendo ()e tales ,tonter2as, Fpg. :IH tengan a+n algo ()e 1er con ideas,
1)lgares o no.
Por lo ()e hace al cap2t)lo del se.or D/hring so&re el mercantilismo 1ale ms leerlo en el ,original,, es decir, en el /istema
nacional de ;. 9ist, cap2t)lo I, ,%l sistema ind)strial, errneamente llamado mercantil por la esc)ela,. 9o c)idadosamente
()e sa&e e1itar tam&i8n a()2 el se.or D/hring toda ,apariencia de er)dicin, p)ede 1erse, entre otras cosas, por lo
sig)iente>
%n s) cap2t)lo 8, ,9os economistas italianos,, dice 9ist>
Italia ha precedido a todas las naciones modernas, en la teor2a de la econom2a pol2tica ig)al ()e en s) prctica.
y cita entonces como
primera o&ra so&re econom2a pol2tica escrita en Italia el escrito de Antonio @erra, de Apoles, so&re los medios para
proc)rar a los reinos a&)ndancia de oro y de plata F:G:LH.
%l se.or D/hring acepta satis*echo esa indicacin y p)ede consig)ientemente considerar el 5reve trattato de @erra
como )na especie de inscripcin sit)ada en la p)erta de la moderna prehistoria de la econom2a.
A esta ,charlataner2a literaria, se red)ce s) consideracin del 5reve trattato. Desgraciadamente, en la realidad las cosas
pasaron de otro modo, y en :G"I, es decir, c)atro a.os antes del 5reve trattato, p)&lic Bhomas N)n ! #iscourse of Trade,
etc. %ste escrito tiene adems ya en s) primera edicin la signi*icacin espec2*ica de orientarse contra el primiti1o sisterna
monetario, a+n de*endido entonces en Inglaterra como prctica estatal3 ese tra&a'o representa, p)es, la consciente
autoseparacin del sistema mercantilista respecto del ()e le engendr. 7a en s) primera 1ersin t)1o el li&ro 1arias
ediciones y e'erci )na in*l)encia directa en la legislacion inglesa. %n la edicin de :GGJ, totalmente re1isada por el a)tor y
p)&licada desp)8s de s) m)erte con el t2t)lo de Englands Treasure, etc.,
#7$
el li&ro *)e d)rante cien a.os ms el e1angelio
mercantilista. @i, p)es, el mercantilismo tiene alg)na o&ra ()e haya hecho 8poca y est8 ,como )na especie de inscripcin,
en s) p)erta, se trata de la o&ra de N)n, y precisamente el li&ro ni si()iera e5iste en la ,historia atentamente o&ser1adora de
las relaciones de 'erar()2a, ()e pro*esa el se.or D/hring.
Del *)ndador de la moderna econom2a pol2tica, 9etty, nos com)nica el se.or D/hring ()e
posey ,)na &)ena cantidad de pensamiento ligero,, y careci de ,sensi&ilidad para las distinciones 2ntimas y *inas de
los conceptos,..., t)1o )na ,1ersatilidad ()e conoce m)chas cosas, pero pasa de )na a otra con ligero pie, sin echar en
ning+n pensamiento ra2ces pro*)ndas,... Petty ,procede a+n m)y groseramente desde el p)nto de 1ish de la econom2a
nacional,, y ,llega a ingen)idades c)yo contraste... p)ede entretener de 1e0 en c)ando al pensador ms serio,.
%s, p)es, )na condescendencia imposi&le de so&restimar la ()e tiene el ,ms serio pensador, se.or D/hring al consentir dar
noticia de ,)n Petty,. 7 Wcmo lo haceX
9as *rases de Petty so&re ,el tra&a'o, y hasta el tiempo de tra&a'o, como medida del 1alor, de lo ()e se enc)entran en s)
o&ra... indicios imperfectos,, no 1)el1en a citarse sal1o en esa &re1e indicacin. Indicios imper*ectos. %n s) Treatise on
Ta+es and &ontribution Fprimera edicin, :GGH, Petty da )n anlisis plenamente claro y correcto de la magnit)d de 1alor de
las mercanc2as. Al e5ponerla de )n modo int)iti1o &asndose en la e()i1alencia de metales no&les y trigo ()e c)esten la
misma cantidad de tra&a'o, Petty en)ncia la primera y +ltima pala&ra ,teor8tica, so&re el 1alor de los metales no&les. Pero
tam&i8n dice en t8rminos claros y generales ()e los 1alores de las mercanc2as se miden por el traba(o igual Fequal labourH.
9)ego aplica s) desc)&rimiento a la sol)cin de di1ersos pro&lemas, alg)nos m)y complicados, e in*iere repetidamente, en
di1ersas ocasiones y di1ersos escritos, importantes consec)encias de la proposicin principal, incl)so en ocasiones en ()e
no 1)el1e a *orm)larla. 7a en s) primer tra&a'o dice>
A*irmo ()e esto #la 1aloracin por tra&a'o ig)al$ es el fundamento de la compensacin de los valores3 pero recono0co
()e de la posterior constr)ccin y en s)s aplicaciones prcticas hay m)chas cosas 1arias y complicadas.
?KG
As2, p)es, Petty 1e con la misma claridad la importancia de s) desc)&rimiento y la di*ic)ltad de s) aplicacin en detalle. Por
eso intenta tam&i8n otro camino para ciertas *inalidades de detalle.
#8$
As2, por e'emplo, sostiene ()e hay ()e encontrar )na relacin nat)ral de ig)aldad Fa natural parH entre la tierra y el
tra&a'o, de modo ()e p)eda e5presarse ar&itrariamente el 1alor ,en cada )no de ellos o, a+n me'or, en los dos,.
6asta esta *alsa r)ta es genial.
%n cam&io, el se.or D/hring opone a la teor2a del 1alor de Petty la sig)iente ag)da o&ser1acin>
@i h)&iera pensado ms ag)damente, no ser2a posi&le encontrar en otros l)gares de s) o&ra indicios de )na concepcin
op)esta, de los ()e ya antes hemos ha&lado,
es decir, de los ()e ,antes, no se ha dicho ms ()e en esos ,indicios, son ,imper*ectos,. %ste es )n procedimiento m)y
caracter2stico del se.or D/hring> ,antes, al)de a algo con )na *rase 1ac2a, y ,desp)8s, hace creer al lector ()e ya ,antes, se
le ha dado conocimiento de la cosa principal, por de&a'o de la c)al se esc)rre en realidad, antes y desp)8s, n)estro a)tor.
%n Adam @mith, ciertamente, se enc)entran no slo ,indicios, de ,concepciones contrap)estas, del 1alor, y no slo dos,
sino hasta tres, e incl)so, tomando la cosa m)y comineramente, hasta c)atro concepciones del 1alor crasamente
contrap)estas, las c)ales disc)rren pac2*icamente ')ntas y )na tras otra. 7 lo ()e era nat)ral en el *)ndador de la econom2a
pol2tica, el c)al se 1e o&ligado a tantear, e5perimentar, a l)char con )n caos de ideas ()e est slo empe0ando a tomar
*orma, p)ede ya sorprender en )n escritor ()e p)ede re)nir y re1isar in1estigaciones reali0adas en ms de siglo y medio,
c)ando s)s res)ltados han pasado ya en parte de los li&ros a la consciencia general. P, por pasar de lo grande a lo pe()e.o>
como hemos 1isto, el mismo se.or D/hring nos o*rece tam&i8n cinco especies di1ersas de 1alor, para ()e eli'amos a n)estro
g)sto, y con ellas, nat)ralmente, otras tantas concepciones contrap)estas. -ierto> ,si h)&iera pensado ms ag)damente,, no
ha&r2a necesitado tanto tra&a'o para lle1ar al lector desde la concepcin del 1alor de Petty, completamente clara, hasta la
ms completa con*)sin.
En tra&a'o de Petty 1erdaderamente redondo, *)ndido en )na pie0a, es s) Auantulumcunque concerning 0oney, p)&licado
en :G8, die0 a.os desp)8s de s) !natomy of >reland Fla c)al apareci ,por 1e0 primera, en :G7, y no en :GI:, como copia
el se.or D/hring de las ,ms accesi&les compilaciones de man)al,H. 9os
#I$
+ltimos rastros de concepciones mercantilistas
()e se enc)entran en otros escritos s)yos han desaparecido completamente en 8ste. %s por s) contenido y por s) *orma )na
pe()e.a o&ra maestra, ra0n por la c)al el se.or D/hring no cita si()iera s) t2t)lo. %s m)y normal ()e *rente al in1estigador
econmico ms genial y original, la mediocridad pedantemente hinchada no sepa sino gr).ir s) disg)sto y s) escndalo
por()e los l)minosos chispa0os teor8ticos no se presentan org)llosamente en *ila como ,a5iomas, ya listos, sino ()e s)rgen
dispersamente por la pro*)ndi0acin en ,groseros, materiales prcticos, como los imp)estos.
%l se.or D/hring procede con la *)ndacin de la ,aritm8tica pol2tica,, 1)lgo estad2stica, de Petty ig)al ()e con s)s tra&a'os
propiamente econmicos. %l se.or D/hring se encoge despecti1amente de hom&ros ante la e5tra1agancia de los m8todos
)tili0ados por Petty. Nas ante los grotescos m8todos ()e el mismo 9a1oisier emple cien a.os desp)8s en ese campo, y
teniendo en c)enta la gran distancia a ()e a+n hoy se enc)entra la estad2stica del o&'eti1o ()e le se.al Petty con s)
poderoso y am&icioso es()ema, la satis*echa pedanter2a del se.or D/hring aparece ahora, doscientos a.os post festum, en
toda s) desn)da necedad.
9as principales ideas de Petty, de las ()e se recoge realmente po()2simo en la ,empresa, del se.or D/hring, son, seg+n
8ste, meras oc)rrencias s)eltas, cas)alidades del pensamiento, mani*estaciones ocasionales a las ()e en n)estro tiempo se ha
atri&)ido )na signi*icacin ()e en s2 misma no tienen, citndolas con a&straccin de s) conte5to3 esas ideas no desempe.an,
por tanto, ning+n papel en la real historia de la econom2a pol2tica, sino slo en li&ros modernos ()e se enc)entran por
de&a'o del ni1el de la cr2tica radical y de la ,historiogra*2a de gran estilo, del se.or D/hring. %ste parece ha&er pensado, al
empe0ar s) ,empresa,, en )n p+&lico lector dotado de la *e del car&onero y n)nca disp)esto a e5igir la pr)e&a de las
a*irmaciones. Col1eremos a ha&lar de esto Fa propsito de 9ocRe y de AorthH, pero ahora tenemos ()e contemplar
&re1emente lo ()e oc)rre con Moisg)ille&ert y 9aD.
Por lo ()e hace al primero destacaremos el +nico desc)&rimiento propio del se.or D/hring. %ste ha desc)&ierto )na relacin
entre Moisg)ille&ert y 9aD, desconocida hasta el momento. Moisg)ille&ert a*irma, en e*ecto, ()e los metales no&les podr2an
s)stit)irse por dinero cr8dito Fun morceau de papierH, o dinero *id)ciario, en las normales *)nciones de dinero ()e
desempe.an en el marco de la circ)lacin de las mercanc2as.
?K7
9aD, en cam&io,
#L"$
se imagina ()e )n ,a)mento,
c)al()iera de esos ,peda0os de papel, a)menta la ri()e0a de )na nacin. De esto in*iere el se.or D/hring ()e la
,concepcin, de Moisg)ille&ert ,contiene ya )na n)e1a 1ersin del mercantilismo,, es decir, la de 9aD. 7 lo dem)estra con
meridiana claridad>
Masta&a e+clusivamente con atri&)ir a los simples ,pedacitos de papel, el mismo cometido ()e deben desempe.ar los
metales no&les, para tener con eso )na metamor*osis del mercantilismo.
Del mismo modo p)ede reali0arse sin ms la metamor*osis de )n t2o en )na t2a. -ierto ()e el se.or D/hring a.ade para
limitar la cosa> ,Por lo dems, Moisg)ille&ert no ten2a esa intencin.,
Aat)ralmente, se.or m2o> Wcmo i&a a tener la intencin de s)stit)ir s) concepcin racionalista del papel de los metales
no&les como dinero por la s)persticiosa concepcin de los mercantilistas, sin ms ra0n ()e la s)stit)i&ilidad, por 8l
a*irmada, de los metales no&les en a()ella *)ncin por el papelX
7 el se.or D/hring contin+a con s) seria comicidad>
A pesar de todo, p)ede reconocerse ()e n)estro a)tor ha conseg)ido a()2 y all alg)na o&ser1acin realmente acertada.
FPgina 8L.H
4especto de 9aD, el se.or D/hring consig)e e5cl)si1amente la sig)iente ,o&ser1acin realmente acertada,>
Bampoco 9aD, como se comprende, ha conseg)ido n)nca e+tirpar totalmente el *)ndamento +ltimo #a sa&er, ,la &ase
de los metales no&les,$, pero ha lle1ado la emisin de papel hasta el e5tremo, esto es, hasta el h)ndimiento mismo del
sistema. FPgina IJ.H
Pero, en realidad, las mariposas de papel, meros signos del dinero, de&2an re1olotear por entre el p+&lico no para ,e5tirpar,
la &ase de metales no&les, sino para traspasarla de los &olsillos del p+&lico a las 1ac2as arcas del estado.
Para 1ol1er a Petty y al papel poco glorioso ()e le hace desempe.ar el se.or D/hring en la historia de la econom2a, oiremos
por de pronto lo ()e nos dice so&re los s)cesores inmediatos de Petty, 9ocRe y Aorth. %l mismo a.o de :GI: aparecieron las
&onsiderations on %owering of >nterest and Raising of 0oney de 9ocRe y los #iscourses upon Trade de Aorth.
9o ()e #9ocRe$ escri&i so&re el inter8s y la moneda no se sale del marco de las re*le5iones corrientes &a'o el dominio
del mercantilismo e inspiradas por los acontecimientos de la 1ida del %stado. FPgina GJ.H
#L:$
-on esto tiene ()e ()edar completamente claro para el lector de esta ,in*ormacin, por ()8 el %owering of >nterest de
9ocRe t)1o en la seg)nda mitad del siglo XCIII tan importante in*l)encia en la econom2a pol2tica de ;rancia e Italia, y ello
en di1ersas direcciones.
Ns de )n hom&re de negocios ha&2a pensado ig)al #()e 9ocRe$ so&re la li&ertad de la tasa de inter8s, y tam&i8n el
desarrollo de la sit)acin real s)scita&a la tendencia a considerar ine*ica0 c)al()ier o&stac)li0acin o limitacin del
inter8s. %n )n 8poca en la ()e )n D)dley Aorth pod2a escri&ir s)s #iscourses upon Trade con la tendencia al
li&recam&io, ten2an ()e estar ya en el aire, por as2 decirlo, m)chas cosas ()e &astan para ()e la oposicin teor8tica
contra las limitaciones del inter8s no res)lte nada ina)dito. FPgina GJ.H
9ocRe, p)es, ten2a ()e meditar las ideas de tal o c)al ,hom&re de negocios, de s) 8poca, o &ien sor&er m)cho de lo ()e en
s) tiempo esta&a ,como en el aire,, para poder teori0ar y no tener ()e decir nada ,ina)dito, so&re la li&ertad de la tasa de
inter8s. Pero el hecho es ()e ya en :GG, en s) Treatise on Ta+es and &ontributions, Petty ha&2a contrap)esto el inter8s
como renta del dinero, al ()e llamamos )s)ra Frent of money which we call usureH, a la renta de la tierra y el s)elo Frent of
land and housesH, y ha&2a adoctrinado a los terratenientes T()e ()er2an re*renar legalmente no la renta de la tierra, pero s2 la
del dineroT so&re la 1anidad y la esterilidad de dictar leyes ci1iles positi1as contra la ley de la nat)rale0a Fthe vanity and
fruitlessness of making civil positive law against the law of natureH. Por eso declara en s) Auantulumcungue F:G8H ()e la
reg)lacin legal del inter8s es tan necia como )na reg)lacin de la e5portacin de los metales no&les o de la coti0acin de
los t2t)los cam&iarios. 7 en el mismo escrito dice lo decisi1o so&re el raising of money Fel intento, por e'emplo, de dar a
medio chel2n el nom&re de )n chel2n por el procedimiento de ac).ar )na on0a de plata en el do&le n+mero de chelinesH.
Por lo ()e hace al +ltimo p)nto, 9ocRe y Aorth se limitan casi a copiarle. Nas, respecto del inter8s, 9ocRe contin+a el
paralelo de Petty entre el inter8s del dinero y la renta de la tierra, mientras ()e Aorth contrapone generalmente el inter8s
como renta del capital Frent of stockH a la renta de la tierra, y los lores del stock a los lores de la tierra. 9ocRe recoge con
limitaciones la li&ertad del inter8s e5igida por Petty3 Aorth la recoge en t8rminos a&sol)tos.
#L$
%l se.or D/hring se s)pera a s2 mismo c)ando, act)ando como mercantilista a+n ms impenitente, a)n()e en sentido
,ms s)til,, li()ida los #iscourses upon Trade de D)dley Aorth con la o&ser1acin de ()e estn escritos ,con la tendencia
al li&recam&io,. %s como decir de 6ar1ey ()e ha escrito ,con la tendencia a la circ)lacin de la sangre,. %l escrito de Aorth,
prescindiendo ahora de s)s dems m8ritos, es )na disc)sin clsica, consec)ente y sin reser1as, de la doctrina li&recam&ista,
tanto por lo ()e respecta al tr*ico interior como por lo ()e hace al e5terior. %n el a.o :GI: la cosa era, desde l)ego,
&astante ,ina)dita,.
Aparte de eso, el se.or D/hring in*orma a s) lector de ()e Aorth *)e ,)n comerciante,, y )na mala persona, y ()e s) escrito
,no consig)i el apla)so de nadie,. V7 slo *alta&a esoU VZ)e ese escrito h)&iera conseg)ido ,apla)so, en tiempos de la
1ictoria de*initi1a del proteccionismo ad)anero en Inglaterra, y con la gent)0a entonces dominanteU Pero ello no impidi
()e el li&ro t)1iera e*ectos teor8ticos inmediatos, compro&a&les en toda )na serie de tra&a'os econmicos aparecidos en
Inglaterra inmediatamente desp)8s ()e el s)yo, alg)nos a+n en el siglo XCIII.
9ocRe y Aorth nos han s)ministrado la pr)e&a de cmo los primeros y a)daces pasos ()e Petty dio en casi todas las es*eras
de la econom2a pol2tica *)eron recogidos por s)s s)cesores ingleses y )lteriormente ela&orados separadamente. 9as h)ellas
de este proceso d)rante el per2odo ()e 1a desde :GI: hasta :7K se imponen ya al o&ser1ador ms s)per*icial por el hecho
de ()e todos los escritos econmicos de importancia pertenecientes al per2odo enla0an con Petty de )n modo positi1o o
negati1o. Por eso este per2odo, lleno de ca&e0as originales, es el ms importante para el est)dio de la progresi1a gestacin
de la econom2a pol2tica. 9a ,historiogra*2a de gran estilo, ()e reprocha a Nar5, como pecado imperdona&le, el dar tanta
importancia a Petty y a los escritores de a()el per2odo, s)prime el per2odo mismo de la historia. @alta inmediatamente desde
9ocRe, Aorth, Moisg)ille&ert y 9aD hasta los *isicratas, y l)ego presenta en la entrada del templo a)t8ntico de la econom2a
pol2tica... a Da1id 6)me. -on permiso del se.or D/hring resta&leceremos el orden cronolgico y 1ol1eremos a poner, como
es nat)ral, a 6)me antes ()e los *isicratas.
9os Essays econmicos de 6)me aparecieron en :7K. %n los ensayos 3f 0oney) 3f the balance of Trade) 3f &ommerce,
()e constit)yen )na )nidad, 6)me sig)e paso a paso, y a men)do incl)so en pe()e.as man2as, el 0oney answers all things
de Oaco&
#LL$
Canderlint 9ondres, :7LJ. Por desconocido ()e sea este Canderlint para el se.or D/hring, el hecho es ()e a+n
se le cita en escritos econmicos ingleses hacia *ines del siglo XCIII, es decir, ya en la 8poca postTsmithiana.
Al ig)al ()e Canderlint, 6)me trata el dinero como mero signo del 1alor3 copia casi literalmente de Canderlint Fy esto es
importante, por()e ha&r2a podido tomar tam&i8n de otros m)chos escritos la teor2a del signo del 1alorH el arg)menta ()e
e5plica por ()e la &alan0a comercial no p)ede estar constantemente contra o en *a1or de )n pa2s3 ense.a, como Canderlint,
el e()ili&rio de las &alan0as, el c)al se esta&lecer2a de )n modo nat)ral, seg+n las di1ersas posiciones econmicas de los
distintos pa2ses3 predica el li&recam&io, tam&i8n como Canderlint, a)n()e menos a)da0 y consec)entemente3 destaca con
Canderlint, a)n()e ms opacamente, el papel de las necesidades como imp)lsoras de la prod)ccin3 sig)e a Canderlint en el
error de atri&)ir al dinero &ancario y a todo papel 1alor p+&lico )na determinada in*l)encia en los precios de las mercanc2as3
recha0a con Canderlint el dinero *id)ciario3 piensa como Canderlint, ()e los precios de las mercanc2as dependen del precio
del tra&a'o, es decir, del salario3 le copia incl)so en la man2a de ()e el atesoramiento mantiene los precios &a'os, etc. %l
se.or D/hring ha&2a ya gr).ido m)cho, en s) si&ilino estilo, so&re la incomprensin de la teor2a del dinero de 6)me por
parte de otros, y se.aladamente ha&2a al)dido m)y amena0adoramente a Nar5, el c)al, por si todo ello *)era poco, ha
ha&lado en El &apital s)&1ersi1amente, de las secretas cone5iones de 6)me con Canderlint y con O. Nassie, del ()e a+n no
hemos dicho nada.
9o de la incomprensin es como sig)e. Por lo ()e hace a la real teor2a del dinero de 6)me, seg+n la c)al el dinero es mero
signo del 1alor y, por tanto, si no cam&ian las dems circ)nstancias, los prccios de las mercanc2as s)&en en la misma
proporcin en ()e a)menta la masa de dinero en circ)lacin, y &a'an en la misma proporcin en ()e esa masa dismin)ye,
?K8

el se.or D/hring tiene ()e limitarse, incl)so con la me'or 1ol)ntad, a repetir lo ()e han dicho s)s e()i1ocados
predecesores, a)n()e lo haga con el l)minoso estilo ()e le es propio. 6)me, en cam&io, )na 1e0 esta&lecida dicha teor2a, se
o&'eta a s2 mismo Fcomo ya antes ha&2a hecho Nontes()ie), partiendo de los mismos pres)p)estosH,
()e es ,seg)ro, ()e desde el desc)&rimicnto de las minas americanas ,la ind)stria ha a)mentado en todas las naciones
de %)ropa e5cepto en la de
#LJ$
los propietarios de esas minas, y ()e esto ,entre otras cosas, es e*ecto del a)mento de
oro y plata,.
6)me e5plica el *enmeno diciendo ()e
,a)n()e el alto precio de las mercanc2as es )na consec)encia necesaria del a)mento de oro y plata, no se sig)e de todos
modos inmediatamente de dicho a)mento, sino ()e re()iere alg+n tiempo hasta ()e el dinero circ)la por todo el estado
y reali0a s)s e*ectos en todas las capas de la po&lacin,. 7 en ese interl)dio o&ra &en8*icamente so&re la ind)stria y el
comercio.
Al *inal de la disc)sin, 6)me nos dice tam&i8n por ()8 oc)rre eso, a)n()e s) e5plicacin es m)cho ms )nilateral ()e las
de 1arios de s)s predecesores y contemporneos>
%s *cil seg)ir al dinero en s) progreso por toda la com)nidad, y al hacerlo encontraremos ()e el dinero tiene ()e
estim)lar la aplicacin de todo el m)ndo antes de aumentar el precio del traba(o.
Dicho de otro modo> 6)me est descri&iendo el e*ecto de )na re1ol)cin en el 1alor de los metales no&les, y precisamente
)na depreciacin, o, lo ()e e()i1ale a lo mismo, )na re1ol)cin en el criterio de medida del valor de los metales no&les.
6)me esta&lece correctamente ()e, en el pa)latino c)rso de compensacin de los 1alores de las mercanc2as, esa
depreciacin no ,a)menta el precio del tra&a'o,, 1)lgo salario, sino en +ltima instancia, o sea ()e a)menta el &ene*icio de
los comerciantes e ind)striales, ,estim)la la aplicacin,, a costa de los tra&a'adores Fcosa ()e le parece m)y oport)naH. Pero
6)me no se plantea si()iera la c)estin propiamente cient2*ica a sa&er> si )n a)mento de los metales no&les, mantenidos al
mismo 1alor, in*l)ye so&re los precios de las mercanc2as, y, en caso a*irmati1o, en ()8 medida in*l)ye , y con*)nde todo
,a)mento de los metales no&les, con s) depreciacin. 6)me hace, p)es, e5actamente lo ()e Nar5 dice ()e hace Fen la
&ontribucin a la crtica, etc., pg. :7LH. A+n 1ol1eremos a tocar de paso este p)nto, pero ahora 1amos a atender al essay
de 6)me so&re el ,interest,.
Boda la arg)mentacin e5pl2citamente dirigida por 6)me contra 9ocRe y seg+n la c)al el inter8s no est reg)lado por la
masa del dinero presente, sino por la tasa de &ene*icio, y todas s)s dems e5plicaciones so&re las ca)sas ()e determinan ()e
la tasa de inter8s sea alta o &a'a, se enc)entran, m)cho ms e5acta y menos elegantemente, en )n escrito aparecido en :7K",
dos a.os antes del essay
#LK$
de 6)me> !n Essay on the Boverning &auses of the Natural Rate of >nterest) wherein the
sentiments of /ir CD 9etty and 0rD %ocke) on that head) are considered. @) a)tor es O. Nassie, )n escritor acti1o en di1ersos
campos y, como res)lta de la literat)ra inglesa de la 8poca, tam&i8n m)y le2do. 9a e5plicacin de la tasa de inter8s por
Adam @mith se parece ms a la de Nassie ()e a la de 6)me. Am&os, Nassie y 6)me, lo ignoran todo y no dicen nada de la
nat)rale0a del ,&ene*icio, ()e en am&os desempe.a cierta *)ncin.
,%n general Tsermonea el se.or D/hringT se ha partido de pre')icios en la estimacin de 6)me, y se le han atri&)ido
ideas ()e 8l no a&riga&a.,
%s cierto ()e el propio se.or D/hring nos da ms de )n e'emplo caracter2stico de este ,m8todo,.
As2, por e'emplo, el ensayo de 6)me so&re el inter8s empie0a con las sig)ientes pala&ras>
-on ra0n no hay nada ()e se tenga por se.al tan seg)ra del *loreciente estado de )na nacin como la modestia de la
tasa de inter8s3 a)n()e yo creo ()e la ca)sa de ello es di1ersa de la ()e corrientemente se s)pone.
7a en s) primera *rase, p)es, ad)ce 6)me la opinin de ()e )na tasa de inter8s &a'a es la se.al ms seg)ra de la *loreciente
sit)acin de )na nacin, presentndola como )n l)gar com+n ()e ya en s) tiempo era tri1ial. 7, e*ecti1amente, esta ,idea,
ha&2a tenido s)s &)enos cien a.os para llegar a ser corriente y calle'era. %n cam&io
,%a idea principal que hay que destacar de s)s opiniones #las de 6)me$ so&re la tasa de inter8s es ()e 8sta es para 8l el
1erdadero &armetro de la sit)acin #Wde ()8 sit)acinX$ y ()e s) pe()e.e0 es se.al casi in*ali&le del *lorecimiento de
)na nacin., FPg. :L".H
WZ)i8n es el ,preso en pre')icios, ()e as2 ha&laX %l se.or D/hring.
%sto, por cierto, pro1oca en n)estro cr2tico historiador )n ingen)o asom&ro> ()e, al desc)&rir )na determinada idea
a*ort)nada, 6)me ,no se presente si()iera como desc)&ridor de la misma,. %llo, desde l)ego, no le ha&r2a oc)rrido al se.or
D/hring.
6emos 1isto ()e 6)me identi*ica todo a)mento de los metales no&les con el a)mento de los mismos acompa.ado de s)
depreciacin, de )na re1ol)cin en s) propio 1alor, es decir, en la medida del 1alor de las mercanc2as. %sta con*)sin era
ine1ita&le para
#LG$
6)me, ()e carec2a de toda comprensin de la *)ncin de los metales no&les como medida del valor. 7
no pod2a tener esa comprensin por()e tampoco sa&2a )na pala&ra del 1alor mismo. %l t8rmino ,1alor, aparece ()i0 )na
sola 1e0 en s)s escritos, y ello precisamente para estropear el error de 9ocRe, seg+n el c)al los metales no&les slo tienen
,)n 1alor imaginario,, diciendo ()e dichos metales tienen ,principalmente )n 1alor *icticio,.
%n este p)nto anda 6)me m)y por de&a'o no slo de Petty, sino tam&i8n de 1arios de s)s contemporneos ingleses. %l
mismo ,atraso, mani*iesta c)ando cele&ra, a+n al modo antig)o, al ,comerciante, como motor principal de la prod)ccin,
cosa ()e ya ha&2a s)perado c)mplidamente Petty. 7 por lo ()e hace a la categrica a*irmacin del se.or D/hring, seg+n la
c)al 6)me se ha oc)pado de ,las relaciones econmicas *)ndamentales,, &asta traer a colacin el escrito de -antillon citado
por Adam @mith Fy aparecido, como los ensayos de 6)me, en :7K,
?KI
pero m)chos a.os desp)8s de la m)erte de s) a)torH,
para asom&rarse de la estreche0 de hori0onte de los tra&a'os econmicos de 6)me. -omo se ha dicho,
?G"
6)me es respeta&le
tam&i8n en el terreno de la econom2a pol2tica Ty a pesar de la patente ()e le e5tiende el se.or D/hringT, pero no es en 8l en
ning+n modo )n in1estigador original, ni menos )n a)tor ()e haya hecho 8poca. 9a in*l)encia de s)s ensayos de econom2a
en los c2rc)los c)lti1ados de s) tiempo se de&i no slo a la e5celente e5posicin, sino tam&i8n, y a+n m)cho ms, a ()e
eran )na magni*icacin progresista y optimista de la ind)stria y el comercio entonces *lorecientes en Inglaterra, o sea de la
socicdad capitalista ()e entonces se impon2a rpidamente> en ella ten2an por *)er0a ()e encontrar ,apla)so,. Maste so&re
esto )na *)ga0 indicacin. %s sa&ido ()e, precisamente en tiempos de 6)me, la masa del p)e&lo ingl8s com&ati
apasionadamente el sistema de imp)estos indirectos )tili0ado sistemticamcnte por el mal*amado 4o&ert Qalpole para
&ene*iciar a los terratenientes y a los ricos en general. %n el ensayo so&re los imp)estos F3f Ta+esH, en el ()e, sin nom&rarle,
6)me polemi0a con s) hom&re de con*ian0a y siempre presente, Canderlint, ()e era el mayor enemigo de los imp)estos
indirectos y el ms res)elto a&anderado de la imposicin de la tierra, podemos leer>
,%llos #los imp)estos so&re el cons)mo$ tendr2an ()e ser en realidad m)y *)ertes, y estar p)estos m)y sin ra0n, para
()e el tra&a'ador no *)era capa0 de pagarlos mediante )n a)mento de s) aplicacin y de s) esp2rit) de ahorro, sin
aumentar el precio de su traba(o.,
?G:

#L7$
Da la impresin de estar oyendo al propio 4o&ert Qalpole, so&re todo si se a.ade a eso el paso del ensayo so&re el
,cr8dito p+&lico, en el c)al, re*iri8ndose a la di*ic)ltad de )na imposicin de los acreedores del %stado, 6)me dice>
9a dismin)cin de s)s ingresos no ()edar disimulada por la apariencia de ser )na mera partida de los imp)estos
indirectos o de los derechos ad)aneros.
-omo no pod2a menos de oc)rrir en )n escoc8s, la admiracin de 6)me por la acti1idad econmica &)rg)esa era todo lo
contrario ()e platnica. Po&re de nacimiento, 6)me lleg a contar con )nos ingresos an)ales de )n redondo, redond2simo
millar de li&ras. 7 como no se trata de Petty, el se.or D/hring lo e5presa pro*)ndamente diciendo
[racias a )na &)ena economa privada, y partiendo de medios m)y limitados, 6)me ha&2a llegado a )na posicin en la
()e no ten2a ()e escri&ir al dictado de nadie.
7 por lo ()e hace a la )lterior a*irmacin del se.or D/hring, ()e 6)me ,no hi0o n)nca la menor concesin a la in*l)encia
de los partidos, de los pr2ncipes o de las )ni1ersidades,, es sin d)da cierto ()e no tenemos la menor pr)e&a de ()e 6)me se
haya asociado literariamente n)nca con )n ,Qagener,,
?G <78AD:".htm>
pero s2 sa&emos ()e *)e )n in*le5i&le partidario de la
oligar()2a whig, ()e glori*ic la ,>glesia y el %stado, y ()e, como pago de ese ser1icio, consig)i primero el cargo de
secretario de em&a'ada en Par2s y l)ego el cargo, m)cho ms importante y renta&le, de s)&secretario de %stado.
,Pol2ticamente era y *)e siempre 6)me conser1ador y de mentalidad r2gidamente monr()ica. Por eso los partidarios
de la Iglesia de la 8poca no le atacaron tan 1iolentamente como a [i&&on,, dice el 1ie'o @chlosser.
?GL

,%ste ego2sta 6)me, ese *alsi*icador de la historia,, retrata a los mon'es ingleses como gordos indi1id)os sin m)'er ni
*amilia ()e 1i1en de la mendicidad3 ,pero 8l no t)1o n)nca *amilia ni m)'er, y era tam&i8n )n mo0o &astante gordo,
ce&ado en considera&le medida con dineros p+&licos ()e no ha&2a merecido por ning+n ser1icio realmente prestado al
p+&lico,, dice -o&&ett,
?GJ <78AD:".htm>
,groseramente, ple&eyo. ,%n el tratamiento pr1ctico de la 1ida,, 6)me ,s)pera en
m)cho a )n Sant en direcciones esenciales, dice el se.or D/hring.
Pero Wpor ()8 se concede a 6)me en la 'istoria crtica )n l)gar tan e5ageradoX @implemente, por()e este ,serio y s)til
pensador,
#L8$
tiene el honor de representar el D/hring del siglo XCIII. P)es al modo como 6)me sir1e de pr)e&a de ()e
,la creacin de toda esta rama de la ciencia #la econom2a$ ha sido o&ra de la *iloso*2a ms il)strada,.
as2 el antecedente de 6)me da la me'or garant2a de ()e toda esa rama de la ciencia 1a a encontrar s) c)lminacin 1isi&le por
ahora en este hom&re *enomenal ()e ha s)&1ertido la *iloso*2a simplemente ,ms il)strada, para hacer de ella la *iloso*2a de
la realidad, c)ya l)minosidad es a&sol)ta, y en el c)al, como en 6)me, cosa, por cierto,
sin e'emplo hasta ahora en tierra alemana..., se enc)entran apareados el c)lti1o de la *iloso*2a en sentido estricto y el
es*)er0o cient2*ico en econom2a
7 as2 encontramos a 6)me, ()e, en de*initi1a, res)lta respeta&le tam&i8n como economista, hinchado hasta presentarse
como estrella econmica de primera magnit)d, c)ya importancia ha sido ignorada hasta ahora por a()ella misma en1idia
()e tam&i8n est silenciando tena0mente los logros ,()e hacen 8poca, del se.or D/hring.
?
-omo es sa&ido, la esc)ela fisiocr1tica nos ha legado, con el c)adro o Tableau 2conomique de Z)esnay, )n enigma ()e ha
res)ltado demasiado d)ro de roer para todos los cr2ticos e historiadores de la econom2a hasta el presente. %ste Tableau, ()e
se propon2a 1is)ali0ar la representacin *isiocrtica de la prod)ccin y la circ)lacin de la ri()e0a total de )n pa2s, ha sido
en realidad )na cosa &astante osc)ra para la posteridad de los economistas. %l se.or D/hring 1a a encender tam&i8n a s)
propsito la l)0 de*initi1a.
9o ()e ,pretende significar, esta ,representacin econmica de las relaciones de la prod)ccin y la distri&)cin por
Auesnay mismo, dice el se.or D/hring, no p)ede precisarse sin ,anali*ar antes e+actamente los pec)liares conceptos
()e dirigen s) concepcin,. 7 ello tanto ms c)anto ()e hasta ahora dichos conceptos han sido e5p)estos con )na
,1acilante imprecisin,, de modo ()e ni si()iera en la o&ra de Adam @mith p)eden ,reconocerse s)s rasgos
esenciales,.
#LI$
%l se.or D/hring 1a a terminar para siempre con esa ,*r21ola in*ormacin, tradicional. 7 a contin)acin se &)rla
c)mplidamente de s) lector d)rante s)s &)enas cinco pginas, cinco pginas en las c)ales hinchados giros de todas clases,
constantes repeticiones y calc)lados desrdenes sir1en para disim)lar el hecho decisi1o de ()e el se.or D/hring no sa&e
com)nicar acerca de los ,conceptos ()e dirigen la concepcin de Z)esnay, sino apenas lo ()e contienen las ,ms corrientes
compilaciones de man)al, contra las c)ales pone en g)ardia tan incansa&lemente. ,Eno de los aspectos ms disc)ti&les, de
esta introd)ccin es ()e ya en ella se al)de ocasionalmente a c)riosos detalles del Tableau, hasta el momento desconocido
sino es en c)anto al nom&re, para des1iarse l)ego en ,re*le5iones, heterog8neas, como, por e'emplo, ,la distincin entre
gastos y res)ltados,. A)n()e esta distincin ,no se enc)entra, ciertamente, ya e5pl2cita en la idea de Z)esnay,, el se.or
D/hring nos dar )n *)lminante e'emplo de ella, en c)anto pase de s) e5tenso e introd)ctorio ,gasto, a s) ,res)ltado,, tan
asom&rosamente po&re, ()e es la aclaracin del Tableau mismo. Camos a reprod)cir ahora te+tualmente todo lo ()e el
se.or D/hring considera oport)no com)nicarnos acerca del Tableau de Z)esnay.
%n el ,gasto, nos dice el se.or D/hring>
,9e parec2a #a Z)esnay$ e1idente ()e el rendimiento #el se.or D/hring aca&a de ha&lar de prod)cto neto$ de&e
conce&irse y tratarse como )n valor en dinero... por eso aplica s)s re*le5iones FUH inmediatamente a los valores en
dinero, pres)p)estos por 8l como res)ltados de la 1enta de todos los prod)ctos agr2colas en la transicin desde la
primera mano. De este modo FUH opera en las col)mnas de s) Tableau con alg)nos miles de millones, Fes decir, con
1alores en dineroH.
-on esto sa&emos tres cosas> ()e Z)esnay en el Tableau opera con los ,1alores en dinero, de los ,prod)ctos agr2colas,,
incl)yendo en ellos el ,prod)cto neto, o ,rendimiento limpio,. @igamos el te5to>
,@i Z)esnay h)&iera emprendido el camino de )n modo de consideracin 1erdaderamente nat)ral y se h)&iera li&erado
no slo del respeto a los metales no&les y a la masa de dinero, sino tam&i8n del respeto a los 1alores en dinero... Pero
como no lo ha hecho, s)s clc)los son con p)ras sumas de valores, y se imagina FUH a priori el prod)cto neto como )n
1alor en dinero,
#J"$
As2, por c)arta y ()inta 1e0, se nos in*orma de ()e en el ,Ba&lea), no hay ms ()e valores en dinero.
,-onsig)e #Z)esnay$ el mismo #el prod)cto neto$ s)strayendo las in1ersiones y pensando FUH principalmente #dicho sea
con in*ormacin tradicional, pero a+n especialmente *r21ola$ en el 1alor ()e 1a a manos del propietario de la tierra en
*orma de renta.,
@eg)imos por el momento en el mismo sitio. Pero ahora 1iene algo n)e1o>
,Por otra parte, tambi2n de todos modos #este ,tam&i8n de todos modos, es )na 1erdadera perla$ el prod)cto neto entra
en la circ)lacin como o&'eto nat)ral, y se con1ierte de este modo en )n elemento con el c)al... hay ()e s)stentar... a la
clase llamada est8ril. A()2 p)ede o&ser1arse en seguida FUH la con*)sin ()e se prod)ce por el hecho de ()e la
arg)mentacin est en )n caso determinada por el 1alor en dinero, y en otros casos por la cosa misma.
Parece, ms &ien, y en general, ()e toda circ)lacin de mercanc2as padece de esa ,con*)sin, ()e consiste en ()e las
mercanc2as entran en dicha circ)lacin a la 1e0 como ,o&'etos nat)rales, y como 1alores en dinero,. Pero a+n estamos
girando en el c2rc)lo de los 1alores en dinero,, p)es ,Z)esnay ()iere e1itar )n do&le asiento del prod)cto econmico,.
-on permiso del se.or D/hring> en la parte in*erior del ,Anlisis, del Tableau por Z)esnay *ig)ran las di1ersas clases de
prod)ctos como ,o&'etos nat)rales,, y arri&a en el Tableau *ig)ran s)s 1alores en dinero. Ns tarde, Z)esnay ha encargado
incl)so a s) ay)dante, el a&ate Ma)dea), ()e introd)'era en el ,Ba&lea), mismo los o&'etos nat)rales (unto a s)s 1alores en
dinero.
9)ego de tanto ,gasto,, llegamos *inalmente al ,res)ltado, P2gase con asom&ro>
,Pero la inconsec)encia #respecto del papel atri&)ido por Z)esnay a los propietarios de la tierra$ ()eda clara en seg)ida, en
c)anto ()e se preg)nta qu2 ocurre en el circuito econmico con el producto neto apropiado como renta. %n este p)nto, las
concepciones de los *isicratas y el Tableau econmico no han sido posi&les sino por )na con*)sin y )na ar&itrariedad
lle1adas ya hasta el misticismo.,
%l *inal lo redime todo. %l se.or D/hring, en resol)cin, no sa&e ,()8 oc)rre en el circ)ito econmico,, representado por el
Tableau, ,con el prod)cto neto apropiado como renta,. %l Tableau es para 8l la ,c)adrat)ra del c2rc)lo,. %sto e()i1ale a la
con*esin
#J:$
de no entender el a&ec8 de la *isiocracia. 9)ego de todos los rodeos, la encendida *raseolog2a, el corte de
ca&ellos en el aire, los saltos de *rente y a tra18s, las arle()inadas, los episodios, las di1ersiones, las repeticiones y las
me0clas de todos los temas para poner perple'o al lector, todo lo c)al ten2a ()e prepararnos para )na poderosa aclaracin de
lo ,()e pretende signi*icar el Tableau en Z)esnay mismo,, l)ego de todo eso, tenemos al *inal la p+dica con*esin del se.or
D/hring de ()e 2l mismo no lo sabe.
Ena 1e0 sac)dido el doloroso secreto, la horaciana negra c)ra ()e lle1 a c)estas d)rante s) ca&algata por las praderas
*isiocrticas, n)estro ,ms serio y s)til pensador, se pone a soplar la trompeta del modo ()e sig)e>
,9as l2neas ()e Z)esnay tra0a en s) Tableau, tan sencillo por lo dems FUH #y son cinco l2neas$, las c)ales ()ieren
representar la circ)lacin del prod)cto neto,, hacen preg)ntarse si no s)&yace a ,esos mara1illosos enlaces de
col)mnas, )na *antas2a matemtica, si no rec)erdan el hecho de ()e Z)esnay se ha interesado por el pro&lema de la
c)adrat)ra del c2rc)lo, etc.
-omo, a pesar de toda s) sencille0, esas l2neas son incomprensi&les para el se.or D/hring seg+n s) propia con*esin, 8ste
no p)ede e1itar, seg+n s) corriente estilo, considerarlas sospechosas. 7 as2 p)ede por *in dar con *inal satis*accin el golpe
de gracia al *atal Tableau>
,Bras considerar el prod)cto neto seg,n este aspecto) que es el m1s discutible,, etc.
%l ,aspecto ms disc)ti&le del prod)cto neto, es, seg+n esto, la o&ligada con*esin de ()e el se.or D/hring no entiende )na
pala&ra del Tableau 2conomique ni del ,papel, ()e desempe.a en 8l el prod)cto neto. VZ)8 picaresco h)morU
Pero para ()e n)estros lectores no se ()eden en la misma cr)el ignorancia del Tableau de Z)esnay con la ()e por *)er0a
tienen ()e ag)antarse los ()e se ()eden en la sa&id)r2a econmica ,de primera mano, ()e les o*rece el se.or D/hring,
indicaremos &re1emente lo ()e sig)e>
-omo es sa&ido, la sociedad se di1ide, seg+n los *isicratas, en tres clases> :!, la clase prod)ctora, es decir, la clase
realmente acti1a en la agric)lt)ra> arrendatarios y tra&a'adores agr2colas3 se la llama prod)ctora por()e s) tra&a'o crea )n
e5cedente> la renta. !, la clase ()e se apropia ese e5cedente, la c)al comprende los propietarios de la tierra y s)s
dependientes, el pr2ncipe y, en general, los
#J$
*)ncionarios pagados por el %stado, as2 como, *inalmente, la Iglesia en s)
especial condicin de s)'eto ()e se apropia el die0mo. Por &re1edad designaremos en lo ()e sig)e a la primera clase por la
e5presin ,los arrendatarios,, y la seg)nda por ,los terratenientes,. L!, la clase artesano ind)strial, o est8ril, as2 llamada
por()e, seg+n los *isicratas, no a.ade a las materias primas ()e le s)ministra la clase prod)ctora ms ()e el mismo 1alor
()e cons)me en *orma de alimentos y medios de 1ida ()e le s)ministra la misma clase prod)ctora. %l Tableau de Z)esnay
se propone 1is)ali0ar cmo circ)la entre las tres clases y cmo sir1e para la reprod)ccin an)al el prod)cto total an)al de )n
pa2s F;rancia, en realidadH.
%l primer pres)p)esto del Tableau es ()e est8 introd)cido como r8gimen general el sistema de arriendos, y con 8l la
agric)lt)ra en grande y sistemtica e5plotacin, tal como se conci&e en la 8poca de Z)esnay, el c)al tiene presente como
modelos en este p)nto la sit)acin de Aormand2a, la ileTdeT;rance, la Picard2a y alg)nas otras pro1incias *rancesas. %l
arrendatario aparece por eso mismo como el 1erdadero director de la agric)lt)ra, representa en el Tableau toda la clase
prod)ctora Fagric)ltoraH y paga a los terratenientes )na renta en dinero. @e atri&)ye a la totalidad de los arrendatarios )n
capital de in1ersin, o in1entario, de die0 mil millones de li&ras, )na ()inta parte del c)al Tdos mil millonesT constit)yen )n
capital de e5plotacin ()e hay ()e reponer an)almente3 el modelo inspirador de esta estimacin *)eron tam&i8n las
e5plotaciones en arriendo me'or c)lti1adas de las citadas pro1incias *rancesas.
Ptros pres)p)estos son> :.], ()e se tienen, por simpli*icacin, precios constantes y reprod)ccin simple3 .], ()e se e5cl)ye
toda circ)lacin ()e tenga totalmente l)gar en el seno de )na sola clase, y no se considera ms ()e la circ)lacin entre clase
y clase3 L.]> ()e todas las compras o 1entas ()e tienen l)gar entre )na clase y otra en el c)rso del e'ercicio o a.o econmico
se res)men en )na +nica s)ma total. Por +ltimo, hay ()e recordar ()e en la ;rancia de Z)esnay, como oc)rr2a ms o menos
en toda %)ropa, la propia ind)stria dom8stica de las *amilias campesinas les *acilita&a la parte ms considera&le de las
satis*acciones de necesidades no pertenecientes a la clase de los alimentos y ()e, por tanto, esos medios de satis*acer
necesidades no alimenticias se comp)tan en el Tableau, como cosa e1idente, como instr)mental o medios de la agric)lt)ra
misma.
%l p)nto de partida del Tableau es la cosecha total, el prod)cto
#JL$
&r)to de los prod)ctos an)ales del s)elo, o
,reprod)ccin total, del pa2s Ten este caso ;ranciaT, el c)al *ig)ra por eso mismo en ca&e0a del Tableau. %l 1alor de ese
prod)cto &r)to se estima seg+n los precios medios de los prod)etos de la tierra en las naciones comerciantes. Importa cinco
mil millones de li&ras, s)ma ()e e5presa apro5imadamente el 1alor en dinero del prod)cto agr2cola &r)to de ;rancia, en
&ase a las estimaciones estad2sticas posi&les en la 8poca. %sta es precisamente la ra0n por la c)al Z)esnay ,opera con
alg)nos miles de millones, en el Tableau, e5actamente con cinco mil, y no con cinco li&ras de Bo)rs.
Bodo ese prod)cto &r)to, ()e 1ale cinco mil millones, se enc)entra, p)es, en las manos de la clase prod)ctora, o sea de los
arrendatarios ()e lo han prod)cido gastando )n capital an)al de e5plotacin de dos mil millones, el c)al corresponde a )n
capital total de in1ersin, con instalacin, de die0 mil millones. 9os prod)ctos agr2colas, como alimentos y materias primas,
etc., necesarios para la reposicin del capital de e5plotacin Tlo ()e ()iere decir tam&ien para el s)stento de todas las
personas inmediatamente acti1as en la agric)lt)raT se toman in natura de la cosecha total
?GK
y se gastan para la n)e1a
prod)ccin agr2cola. 7 p)esto ()e, como ()eda dicho, se han s)p)esto precios constantes y reprod)ccin simple en &ase a
los criterios c)antitati1os *i'ados, el 1alor en dinero de esa parte del prod)cto &r)to ()e se retira anticipadamente es ig)al a
dos mil millones de li&ras. %sta parte no entra, p)es, en la circ)lacin general. P)es, como ya se ha indicado, ()eda e5cl)ida
del c)adro la circ)lacin ()e se prod)ce slo en el seno de eada clase partic)lar, y no entre las di1ersas clases.
Ena 1e0 rep)esto el capital de e5plotacin, tomndolo as2 del prod)cto &r)to, ()eda )n e5cedente de tres mil millones, )no
de ellos en materias primas y dos en prod)ctos alimenticios. 9a renta ()e los arrendatarios tienen ()e pagar a los
terratenientes no constit)ye, empero, sino dos tercios de ese e5cedente, o sea dos mil millones. Pronto se 1er por ()8 slo
esos dos mil millones *ig)ran &a'o la r+&rica ,prod)cto neto, o ,ingresos limpios,.
Adems de la ,reprod)ccin total, agr2cola, ()e 1ale cinco mil millones, tres mil de los c)ales entran en la circ)lacin
general, e5iste a+n, antes de ()e empiece el mo1imiento representado en el Tableau, todo el ,p8c)le, de la nacin, dos mil
millones en dinero l2()ido, ()e estn en las manos de los arrendatarios. 9a sit)acin es como sig)e>
P)es ()e s) p)nto de partida es la cosecha total, el Tableau
#JJ$
constit)ye al mismo tiempo el p)nto *inal de )n ano
econmico, por e'emplo, del a.o :7K8, tras el c)al empie0a )n n)e1o a.o econmico. D)rante este n)e1o a.o de :7KI, la
parte del prod)cto &r)to destinada a la circ)lacin se di1ide entre las otras dos clases por medio de cierto n+mero de pagos,
compras y 1entas partic)lares. %stos mo1imientos s)cesi1os y dispersos, ()e c)&ren todo )n a.o, se res)men Tcomo
necesariamente ten2a ()e oc)rrir en el TableauT en pocos actos ()e recogen en )na sola ci*ra todo )n a.o. As2, a *ines del
a.o :7K8 ha 1)elto a a*l)ir a la clase de los arrendatarios el dinero ()e pag a los terratenientes como renta del a.o :7K7 Fy
el propio Tableau mostrar cmo oc)rre esoH, a sa&er, la s)ma de dos mil millones, de tal modo ()e en :7KI p)ede 1ol1er a
lan0arlos a la circ)lacin. Nas p)esto ()e a()ella s)ma, como o&ser1a Z)esnay, es m)cho mayor ()e la necesaria para la
circ)lacin total del pa2s F;ranciaH en la realidad p)es en la realidad los pagos se repiten constante y *ragmentariamente , los
dos mil millones de li&ras en manos de los arrendatarios constit)yen la s)ma total del dinero circ)lante en la nacin.
9a clase de los terratenientes perceptores de la renta aparece por de pronto, como a+n oc)rre hoy d2a Fnota&le cas)alidadH,
en el papel de perceptores de pagos. @eg+n los pres)p)estos de Z)esnay, los terratenientes propiamente dichos perci&en
slo c)atro s8ptimos de la renta de dos mil millones3 dos s8ptimos 1an al go&ierno, y )n s8ptimo a los &ene*iciarios del
die0mo. %n tiempos de Z)esnay, la Iglesia era la mayor terrateniente de ;rancia y perci&2a adems el die0mo de todas las
restantes propiedades inmo&iliarias.
%l capital de e5plotacin Favances annuellesH gastado por la ,clase est8ril, d)rante todo )n a.o consiste en materias primas
por 1alor de mil millones> slo materias primas, por()e las herramientas, las m()inas, etc., se comp)tan con los prod)ctos
de esa clase. 7 las m)y di1ersas *)nciones ()e desempe.an esos prod)ctos en la prod)ccin de las ind)strias de esa clase
no importan en a&sol)to al Tableau, del mismo modo ()e no le interesa la circ)lacin de mercanc2as o dinero ()e se
prod)ce e5cl)si1amente en el seno de esa clase. %l salario del tra&a'o por el c)al la clase est8ril trans*orma la materia prima
en mercanc2as man)*act)radas es ig)al al 1alor de los prod)ctos alimenticios ()e reci&e esa clase directamente, en parte, de
la clase prod)ctora, y en parte indirectamente a tra18s de los terratenientes. A)n()e la clase est8ril se di1ide a s) 1e0 en
capitalistas y asalariados, en la concepcin &sica
#JK$
de Z)esnay se presenta como )na clase +nica, a s)eldo de la clase
prod)ctora y de los terratenientes. Bam&i8n se recoge en )na sola totalidad la prod)ccin total de la ind)stria y, por tanto,
tam&i8n s) circ)lacin total, repartida en realidad a lo largo de todo el a.o ()e sig)e a la cosecha. Por eso se pres)pone ()e
al comen0ar el mo1imiento representado en el Tableau toda la prod)ccin an)al de mercanc2as de la clase est8ril se
enc)entra en s)s propias manos, o sea ()e todo s) capital de e5plotacin, o materia prima, con )n 1alor de mil millones, ha
sido trans*ormado en mercanc2as ()e 1alen dos mil millones, representando la mitad de esa s)ma el precio de los prod)ctos
alimenticios cons)midos d)rante la trans*ormacin de la materia prima. %n este p)nto podr2a o&'etarse> pero la clase est8ril
cons)me tam&i8n prod)ctos ind)striales para s)s necesidades dom8sticas3 Wdnde *ig)ran 8stos, si toda s) prod)ccin pasa
por la circ)lacin a las dems clasesX A esto se nos da la sig)iente resp)esta> la clase est8ril no slo cons)me )na parte de
s)s propias mercanc2as, sino ()e intenta adems ()edarse con la mayor cantidad posi&le de ellas. Por eso 1ende por encima
de s) 1alor real las mercanc2as ()e pone en circ)lacin3 y tiene ()e hacerlo, p)esto ()e comp)tamos esas mercanc2as como
si *)eran el 1alor total de la prod)ccin de dicha clase. Pero esto no altera en nada las a*irmaciones del Tableau, p)es las
otras dos clases reci&en las mercanc2as man)*act)radas por el 1alor de s) prod)ccin total.
Ahora conocemos ya la posicin econmica de las tres clases al comen0ar el mo1imiento representado por el Tableau.
Bras s)stit)ir in natura s) capital de e5plotacin, la clase prod)ctora dispone a+n de tres mil millones de prod)cto &r)to
agr2cola, y de dos mil millones en dinero. 9a clase de los terratenientes *ig)ra por de pronto con s) pretensin de renta de
dos mil millones, dirigida contra la clase prod)ctora. 9a clase est8ril dispone de dos mil millones de mercanc2as
man)*act)radas. 9os *isicratas llaman circ)lacin imper*ecta a )na ()e tenga l)gar entre slo dos de las tres clases, y
circ)lacin per*ecta a la ()e se prod)ce entre las tres.
Camos, p)es, al Tableau econmico.
9rimera circulacin Fimper*ectaH> 9os arrendatarios pagan a los terratenientes, sin contraprestacin, la renta ()e les
corresponde, con dos mil millones en dinero. -on mil millones de los reci&idos, los terratenientes compran prod)ctos
alimenticios a los arrendatarios, a los c)ales re*l)ye as2 )na mitad del dinero gastado para pagar la renta.
#JG$

%n s) !nalyse du tableau 2conomique, Z)esnay no ha&la ya ms del estado, ()e reci&e dos s8ptimos de la renta de la tierra,
ni de la Iglesia, ()e reci&e )n s8ptimo de ella, p)es la *)ncin social de estas instit)ciones es conocida y no necesita ms
aclaracin. Nas por lo ()e hace a los terratenientes
?GG
propiamente dichos, Z)esnay dice ()e s)s gastos, entre los c)ales
*ig)ran todos los de s)s ser1idores, son en s) mayor parte gastos est8riles, con la e5cepcin de la pe()e.a *raccin de los
mismos destinada a ,la conser1acin y me'ora de s)s &ienes y al per*eccionamiento de s)s c)lti1os,. Pero, seg+n el
,derecho nat)ral,, la *)ncin propia de estas personas consiste precisamente en ,c)rar de la &)ena administracin y de los
gastos para el mantenimiento de s) herencia,, o, como se precisa ms adelante, en las avances fonciEres, es decir, en gastos
para preparar el s)elo y dotar a los arrendamientos con todos los admin2c)los correspondientes ()e permiten al arrendatario
dedicar todo s) capital e5cl)si1amente al negocio agr2cola propiamente dicho.
/egunda circulacin Fper*ectaH> -on los otros mil millones en dinero ()e a+n se enc)entran en s)s manos, los terratenientes
compran mercanc2as man)*act)radas a la clase est8ril, y 8sta, a s) 1e0, con el dinero as2 reci&ido, compra prod)ctos
alimenticios por la misma s)ma a los arrendatarios.
Tercera circulacin Fimper*ectaH> 9os arrendatarios compran a la clase est8ril, por mil millones en dinero, mercanc2as
man)*act)radas3 )na gran parte de esas mercanc2as son herramientas agr2colas y otros medios de prod)ccin necesarios para
la agric)lt)ra. 9a clase est8ril de1)el1e a los arrendatarios ese mismo dinero, al comprar con 8l mil millones de materias
primas, en reposicin de s) propio capital de e5plotacin. -on esto han re*l)ido a los arrendatarios los dos mil millones en
dinero gastados por ellos en pago de la renta, y el mo1imiento
?G7
est concl)ido. 7 con esto tam&i8n ()eda res)elto el gran
enigma de ,()8 oc)rre en el circ)ito econmico con el prod)cto neto apropiado como renta,.
Al comen0ar el proceso ten2amos en las manos de la clase prod)ctora )n e5cedente de tres mil millones. Dos mil de ellos se
paga&an como renta a los terratenientes, como prod)cto neto. 9os otros mil millones del e5cedente constit)yen el inter8s del
capital total in1ertido por los arrendatarios, o sea, siendo este capital de die0 mil millones, el die0 por ciento. 6ay ()e
o&ser1ar ()e los arrendatarios no reci&en ese inter8s a tra18s de la circ)lacin3 el inter8s se enc)entra in natura en s)s
manos, y no lo
#J7$
reali0an por la circ)lacin sino al gastarlo en mercanc2as man)*act)radas del mismo 1alor.
@in ese inter8s, el arrendatario, agente capital de la agric)lt)ra, no adelantar2a a 8sta el capital de in1ersin. 7a por esto la
apropiacin por el arrendatario de la parte de plusrendimiento agr2cola ()e representa el inter8s es para los *isicratas )na
condicin de la reprod)ccin, tan necesaria como la clase misma de los arrendatarios3 y por eso tam&i8n ese elemento no
p)ede incl)irse en la categor2a del ,prod)cto neto, o ,ingreso limpio, nacional, p)es el +ltimo se caracteri0a precisamente
por ser cons)mido sin consideracin alg)na de las inmediatas necesidades de la reprod)ccin nacional. %se *ondo de mil
millones sir1e, seg+n Z)esnay, so&re todo para las reparaciones y parciales reno1aciones del capital de in1ersin ()e se
hacen necesarias d)rante el a.o, como *ondo de reser1a contra accidentes y, por +ltimo, c)ando es posi&le, para el
enri()ecimiento del capital de in1ersin y e5plotacin, la me'ora del s)elo y la e5tensin de los c)lti1os.
%l proceso en s) con')nto es, ciertamente, ,&astante sencillo,. 6an sido lan0ados a la circ)lacin> por los arrendatarios, dos
mil millones en dinero para pagar la renta, y tres mil millones en prod)ctos, dos terceras partes de los c)ales son prod)ctos
alimenticios, y )na tercera parte materias primas3 por la clase est8ril, mercanc2as man)*act)radas por dos mil millones. De
los prod)ctos alimenticios, ()e importan dos mil millones, los terratenientes, con s) ap8ndice dom8stico, cons)men la
mitad3 la clase est8ril cons)me la otra mitad en pago de s) tra&a'o3 las materias primas, por 1alor de mil millones, reponen
el capital de e5plotacin de dicha clase est8ril. 9a mitad de las mercanc2as man)*act)radas en circ)lacin por )n importe de
dos mil millones 1a a los terratenientes, y la otra mitad a los arrendatarios, para los c)ales no es ms ()e )na *orma
modi*icada de inter8s de s) capital de in1ersin, o&tenido primero de la reprod)ccin agr2cola. %n c)anto al dinero ()e el
arrendatario ha p)esto en circ)lacin al pagar la renta, re*l)ye a 8l mediante la 1enta de s)s prod)ctos, y as2 esa misma
circ)lacin econmica p)ede 1ol1er a empe0ar al a.o sig)iente.
7 ahora adm2rese la e5posicin del se.or D/hring, tan ,realmente cr2tica,, tan in*initamente s)perior a la ,tradicional y
*r21ola in*ormacin,. 9)ego de ha&ernos s)&rayado cinco 1eces con gran misterio lo disc)ti&le ()e es el ()e en el Tableau
Z)esnay opere con meros 1alores en dinero, lo c)al es, por lo dems, *also, el se.or D/hring llega al res)ltado de ()e en
c)anto preg)nta
#J8$
,()8 oc)rre en el circ)ito econmico con el prod)cto neto apropiado como renta,, se impone la concl)sin de ()e
,el Ba&lea) econmico no ha sido posi&le sino por )na con*)sin y )na ar&itrariedad lle1adas ya hasta el misticismo,.
6emos 1isto ()e el Tableau Te5posicin, tan sencilla como genial para s) tiempo, del proceso an)al de reprod)ccin tal
como este es mediado por la circ)lacinT contesta m)y precisamente a la preg)nta de ()8 oc)rre con a()el prod)cto neto en
el circ)ito econmico nacional, con lo ()e el ,misticismo, y la ,con*)sin, y la ,ar&itrariedad, son tam&i8n en este caso
e5cl)si1os del se.or D/hring, ,aspecto s)mamente disc)ti&le, y +nico ,prod)cto neto, de s)s est)dios *isiocrticos. 7 el
se.or D/hring domina la importancia histrica de los *isicratas e5actamente ig)al ()e s) teor2a.
-on B)rgot Tnos adoctrinaT la *isiocracia ha&2a llegado en ;rancia a s) *inal, prctica y teor8ticamente.
7 para ,)n D/hring, no c)entan los hechos de ()e Nira&ea) es en s)s opiniones econmicas )n *isicrata en lo esencial, de
()e en la Asam&lea -onstit)yente de :78I Nira&ea) es la primera a)toridad econmica, de ()e esta Asam&lea lle1 a la
prctica, con s)s re*ormas econmicas, gran parte de las proposiciones de la teor2a *isiocrtica, y, se.aladamente, gra1 con
)n importante imp)esto el prod)cto neto apropiado ,sin contraprestacin, por los terratenientes, es decir, la renta.
Del mismo modo ()e el *8rreo par8ntesis ()e encierra los a.os :GI:T:7K elimin a todos los predecesores de 6)me, as2
tam&i8n otro par8ntesis no menos impenetra&le elimina a sir Oames @te)art, sit)ado entre 6)me y Adam @mith. %n la
,empresa, del senor D/hring no se enc)entra ni )na s2la&a de la gran o&ra de @te)art, ()e, independientemente de s)
importancia histrica, ha enri()ecido d)raderamente el m&ito de la econom2a pol2tica. A *alta de in*ormacin, el se.or
D/hring lan0a contra @te)art el peor ins)lto de ()e dispone en s) l85ico, y dice ()e *)e un profesor de la 8poca de Adam
@mith. 9a gra1e ac)sacin es in*)ndada. @te)art *)e, en realidad, )n terrateniente escoc8s, desterrado de la [ran Mreta.a por
s) s)p)esta participacin en la conspiracin est)ardiana, y ()e se *amiliari0 con la sit)acin econmica de di1ersos pa2ses
por s) larga estancia y s)s 1ia'es en el continente.
%n resol)cin> seg+n la 'istoria crtica, todos los anteriores
#JI$
economistas tienen como +nico 1alor el ha&er sido
,conatos, de la ms pro*)nda y ,decisi1a, *)ndamentacin o*recida por el se.or D/hring, o &ien el de dar ms &rillo a 8sta
por el contraste de s) condena&ilidad. A pesar de lo c)al hay en la econom2a alg)nos h8roes ()e no slo constit)yen
,conatos, de la ,*)ndamentacin ms pro*)nda,, sino ()e incl)so han *orm)lado ,proposiciones con las c)ales la
*)ndamentacin ms pro*)nda se ,compone directamentc, ms ()e ,desarrollarse, a partir de ella, como ()ed prescrito en
la *iloso*2a de la nat)rale0a> ah2 est la ,grande0a incompara&le, de %ist, el c)al, para pro1echo y edi*icacin de los
*a&ricantes alemanes, hinch en ,poderosas, pala&ras las ,s)til2simas, doctrinas mercantilistas de )n ;errier y otros, o
&arey, ()e desc)&ri en la sig)iente *rase el a)t8ntico n+cleo de s) sa&id)r2a>
,%l sistema de 4icardo es )n sistema de la discordia..., tiene como consec)encia la promocin de la hostilidad entre las
clases..., s) escrito es el man)al del demagogo, ()e aspira al poder por medio del reparto de la tierra, la g)erra y el
sa()eo,3
y, l)ego de esos dos, el -on*)cio de la city londinense, 0acleod.
9as personas ()e en el presente y en el inmediato *)t)ro ()ieran est)diar la historia de la econom2a pol2tica andarn, p)es,
&astante ms seg)ras si conocen los ,ag)ados prod)ctos,, las ,tri1ialidades, y las ,ins2pidas sopas &o&as, de las ,ms
accesi&les compilaciones de man)al, ()e si se *2an de la ,historiogra*2a de gran estilo, del se.or D/hring.
?
W-)l es, p)es, el res)ltado *inal de n)estro anlisis del sistema d/hringiano, ,personalmente creado,, de la econom2a
pol2ticaX @implemente el hecho de ()e con todas las sonoras pala&ras y a+n ms r)idosas promesas hemos sido &)rlados
e5actamente ig)al ()e en la .ilosofa. 9a teor2a del 1alor, esa ,piedra de to()e de la mad)re0 de los sistemas econmicos,,
nos lle1 a compro&ar ()e el se.or D/hring entiende por ,1alor, cinco cosas totalmente di1ersas y directamente
contradictorias )nas con otras, lo ()e ()iere decir, en el me'or de los casos, ()e ni si()iera sa&e lo ()e ()iere. 9as ,leyes
nat)rales de toda econom2a,, en)nciadas con tanta pompa res)ltaron tri1ialidades redondas, conocidas por todo el m)ndo y
m)chas 1eces ni si()iera en)nciadas de )n modo correcto. 9a +nica e5plicacin de los hechos econmicos ()e sa&e darnos
el
#K"$
sistema personalmente creado por el se.or D/hring es ()e dichos hechos son res)ltado del ,poder, o ,1iolencia,,
*rase con la c)al los *ilisteos de todas las naciones se cons)elan desde hace milenios de todas las desgracias ()e les oc)rren,
y con la c)al, por otra parte, ()edamos tan a osc)ras como antes de ()e nos la digan. Nas en 1e0 de est)diar ese poder en
c)anto a s) origen y a s)s e*ectos, el se.or D/hring nos conmina a tran()ili0arnos con gratit)d por la mera palabra ,poder,,
aceptndola como ca)sa +ltima y e5plicacin de*initi1a de todos los *enmenos econmicos. -)ando se 1e o&ligado a dar
ms concretas e5plicaciones so&re la e5plotacin capitalista del tra&a'o, la presenta en t8rminos generales como &asada en el
gra1amen o el recargo, apropindose en esto la ,e5accin pre1ia, Fpr2lEvementH pro)dhoniana3 y l)ego, en partic)lar, la
e5plica por medio de la teor2a mar5iana del pl)stra&a'o, el pl)sprod)cto y la pl)s1al2a. As2 consig)e reconciliar *eli0mente
dos concepciones ()e se contradicen sin apelacin, y lo consig)e por el elemental procedimiento de escri&irlas )na detrs de
otra. 7 al modo como en la *iloso*2a no encontra&a ins)ltos s)*icientemente groseros contra a()el 6egel al ()e esta&a
sa()eando sin cesar Ty estropendoloT, as2 tam&i8n en econom2a, en la 'istoria crtica, la ilimitada serie de ins)ltos a Nar5
sir1e simplemente para enc)&rir el hecho de ()e todo lo relati1amente racional so&re el capital y el tra&a'o ()e se enc)entra
en el &urso es tam&i8n plagio y deteriori0acin de Nar5. 9a ignorancia ()e, en el &urso, se permite colocar al ,gran
terrateniente, al comien0o de la historia de los p)e&los de c)lt)ra, sin sa&er )na pala&ra de la propiedad colecti1a de las
com)nidades tri&ales o aldeanas de la ()e arranca realmente toda historia, esa ignorancia hoy d2a casi incomprensi&le
res)lta casi s)perada por la ()e en la 'istoria crtica se pa1onea como ,amplit)d )ni1ersal de la mirada histrica,, y de la
()e nos hemos limitado a dar )nos pocos e'emplos para in*)ndir sal)da&le temor al inca)to. %n )na pala&ra> primero se
tiene el colosal ,gasto, de a)toelogio, de trompeteos de mercado, de promesas en pirmide sin *in, y l)ego el ,rendimiento,
ig)al a cero.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?K". PN% J", pg. LI.
?K:. %l li&ro de @tirner, :8JK.
?K. PN% J", pgs. LILTLIJ.
?KL. %n la &iropedia, CIII, .
?KJ. %n la 9oltica, I, 8T:".
?KK. %n la Ftica Nicomaquea, I, 8.
?KG. 9a c)rsi1a es de Nar5.
?K7. csta es la e5presin ()e se enc)entra en el man)scrito dado por Nar5 a %ngels para este cap2t)lo FRandnoten *u
#$hrings -ritische Beschischte der National<konomieH. %ngels transcri&i errneamente ,prod)ccin de las mercanc2as,.
9os editores de N%Q han restit)ido el te5to del man)scrito.
?K8. 9a trad)ccin corrige )n desc)ido del te5to Fse.alado por los editores de N%QH por el ()e se trastocan los t8rminos
,s)&en, y ,&a'an,.
?KI. %n El &apital da Nar5 correctamente la *echa, a()2 e()i1ocada, de la aparicin del Essai sur la nature du commerce
en g2n2ral> :7KK.
?G". %sta al)sin se re*iere al paso ()e comien0a por ,Pero, Wpor ()8..., y termina por el asterisco. %se paso era en las
ediciones :.! y .! del !nti"#$hring anterior al reci8n le2do.
?G:. 9a c)rsi1a es de Nar5.
?G. <78AD:".htm> Qagener se llama&a el *)ncionario de MismarcR ()e pidi a D/hring, y o&t)1o de 8l, )n in*orme
so&re la c)estin o&rera.
?GL. <78AD:".htm> ;. -. @chlosser, a)tor de )na e5tensa 6istoria )ni1ersal FCeltgeschichte f$r das deutsche VolkH. Nar5
cita el 1ol. XCII, ;ranR*)rt am Nain, :8KKH.
?GJ. <78AD:".htm> Qilliam -o&&ett, ! history of the protestant GreformationG in England and >reland..., 9ondon, :8J,
aa :JI, ::G, :L".
?GK. %n la trad)ccin se corrige )n error de tipogra*2a o de lect)ra Fse.alado por los editores de N%QH ()e presenta la L.!
ed. del !nti"#$hring respecto del man)scrito de Nar5. cste escri&i Ernte FcosechaH y no Rente FrentaH.
?GG. @e corrige el error Fse.alado por los editores de N%QH Brundeigentum Fpropiedad inmo&iliariaH por Brundeigent$mer
FterratenientesH, ()e es lo ()e trae el man)scrito de Nar5.
?G7. @e corrige el error Fse.alado por los editores de N%QH 5erechnung Fclc)lo, c)entaH por 5ewegung Fmo1imientoH.
Al cap2t)lo IX <78AD"I.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo L I <78ADL":.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas KL, KJ, KK, KG, K7, K8, KI, G", G:, G y GL.
Al cap2t)lo X <78AD:".htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo L II <78ADL".htm>.
#KL$
I. C(ETIONE HITRICA
Cimos en la Introd)ccin cmo los *ilso*os *ranceses del siglo XCIII, prec)rsores de la 4e1ol)cin, apela&an a la ra0n
como ')e0 +nico de todo lo ()e e5iste. 6a&2a ()e esta&lecer )n %stado ra0ona&le, )na sociedad ra0ona&le, y ha&2a ()e
eliminar sin compasin todo lo ()e contradec2a a la ra0n eterna. Cimos ig)almente ()e esa eterna ra0n no era en realidad
ms ()e el intelecto ideali0ado del ci)dadano medio ()e entonces cristali0a&a en &)rg)8s. Por eso c)ando la 4e1ol)cin
;rancesa h)&o reali0ado esa sociedad y ese %stado de la 4a0n, la n)e1as instit)ciones por racionales ()e *)eran en
comparacin con la sit)acin anterior, no res)ltaron en modo alg)no ra0ona&les en sentido a&sol)to. %l %stado de la 4a0n
aca& en )n atasco. %l contrato social ro)ssoniano ha&2a tenido s) reali0acin en el per2odo del Berror, del c)al escap la
&)rg)es2a, e5tra1iada en s) propia capacitacin pol2tica, para re*)giarse, primero, en la corr)pcln del Directorio, y l)ego
&a'o la proteccin del despotismo napolenico. 9a pa0 eterna prometida se transm)t en )na inaca&a&le g)erra de con()ista.
Ao ha&2an ido me'or las cosas en la sociedad de la 4a0n. 9a contraposicin entre po&re y rico, en 1e0 de disol1erse en el
&ienestar gcneral, se ha&2a ag)di0ado por la eliminacin de los pri1ilegios, gremiales y de otro tipo, ()e sol2an tender )n
p)ente por encima de ella, as2 como por la desaparicin de las instit)ciones &en8*icas eclesisticas ()e la s)a1i0a&an. %l
desarrollo de la ind)stria so&re &ases capitalistas hi0o de la po&re0a y la miseria de las masas tra&a'adoras )na condicin
general de e5istencia de toda la sociedad. De a.o en a.o a)ment el n+mero de delitos. Nientras ()e los 1icios *e)dales
antes a&iertamente mani*iestos a la l)0 del d2a pasa&an a seg)ndo t8rmino, a)n()e sin ser ciertamente s)primidos, los 1icios
&)rg)eses hasta entonces c)lti1ados en el secreto *lorecieron tanto ms e5)&erantemente. 9a ,*raternidad, de la di1isa
re1ol)cionaria se reali0 en los pincha0os y en la en1idia de la l)cha de la competencia. %n el l)gar de la opresin 1iolenta
apareci la
#KJ$
corr)pcin, y en el del p).al como primera palanca social del poder se imp)so el dinero. %l derecho de
pernada, ius primae noctis, pas de los se.ores *e)dales a los *a&ricantes &)rg)eses. %l matrimonio mismo sig)i siendo,
como hasta entonces, la *orma legalmente reconocida y la capa enc)&ridora de la prostit)cin, pero ahora se complet con
)n a&)ndante *lorecimiento del ad)lterio. %n resol)cin> comparadas con las magn2*icas promesas de los il)strados, las
instit)ciones sociales y pol2ticas esta&lecidas por la ,1ictoria de la 4a0n, res)ltaron desgarradas imgenes ()e s)scitaron
)na amarga decepcin. 7a no *alta&an ms ()e hom&res ()e *orm)laran esa decepcin, y esos hom&res aparecieron con el
cam&io de siglo. %n :8" aparecieron las &artas ginebrinas de @aintT@imon3 en :8"8 se p)&lic la primera o&ra de ;o)rier,
a)n()e el *)ndamento de s) teor2a data&a ya de :7II, y el primero de enero del a.o :8"" 4o&erto PDen as)mi la
direccin de AeD 9anarR.
Pero por entonces el modo capitalista de prod)ccin y, con 8l, la contraposicin entre &)rg)es2a y proletariado esta&a a+n
m)y poco desarrollados. 9a gran ind)stria, ()e aca&a&a de nacer en Inglaterra, era a+n desconocida en ;rancia. 7 slo la
gran ind)stria despliega, por )na parte, los con*lictos ()e hacen de la s)&1ersin del modo de prod)ccin )na necesidad
imperiosa Tcon*lictos no slo entre las clases por ella engendradas, sino tam&i8n entre las *)er0as prod)cti1as ()e ella crea y
las *ormas de intercam&io ()e imponeT3 mientras, por otra parte, desarrolla precisamente con esas gigantescas *)er0as
prod)cti1as los medios, tam&i8n, para resol1er dichos con*lictos. @i, p)es, hacia :8"" los con*lictos ()e &rotan de este
n)e1o orden social esta&an a+n naciendo, lo mismo p)ede decirse, a+n con mayor moti1o, de los medios para resol1erlos. @i
las despose2das masas de Par2s ha&2an podido con()istar por )n momento el poder, d)rante el per2odo del Berror, no ha&2an
conseg)ido pro&ar con eso sino ()e s) dominio era imposi&le en las circ)nstancias de la 8poca. %l proletariado ()e entonces
se segrega&a de a()ellas masas despose2das, como tronco de )na n)e1a clase, a+n incapa0 de accin pol2tica independiente,
se presenta&a entonces como estamento oprimido y en s)*rimiento, al c)al, por s) incapacidad para de*enderse por s2
mismo, no se pod2a sino, a lo s)mo, aportar ay)da de *)era, desde arri&a.
%sta sit)acin histrica domin a los *)ndadores del socialismo. A la inmad)re0 de la prod)ccin capitalista y de la
sit)acin de
#KK$
clases correspondieron teor2as inmad)ras. 9a sol)cin de las tareas sociales, a+n oc)lta en la sit)acin
econmica no desarrollada, ten2a ()e o&tenerse de la mera ca&e0a. 9a sociedad no o*rec2a ms ()e a&)sos y maldades3 el
eliminarlos era tarea de la ra0n pensante. @e trata&a de in1entar )n n)e1o y me'or sistema del orden social, y de decretarlo
y concederlo l)ego a la sociedad desde *)era, mediante la propaganda y, caso de ser posi&le, mediante el e'emplo de
e5perimentos modelos. %stos n)e1os sistemas sociales esta&an desde el principio condenados a ser )tpicos3 c)anto ms
c)idadosamente se ela&ora&an en el detalle, tanto ms res)eltamente ten2an ()e desem&ocar en la p)ra *antas2a.
%sta&lecido esto, no nos detendremos ni )n instante ms ante estos aspectos hoy plenamente pertenecientes al pasado.
Podemos de'ar a pe()e.os merceros literarios a la D/hring el manip)lar solemnemente esas *antas2as ()e hoy no pasan de
ser moti1o de entretenimiento, y la satis*accin de demostrar la s)perioridad de s) propio so&rio modo de pensar
comparndolo con tales ,a&s)rdos,. Aosotros pre*erimos admirar los geniales g8rmenes tericos y pensamientos ()e
aparecen por todas partes en a()ellos primiti1os a)tores, rompiendo el capara0n *antasioso> g8rmenes para los c)ales son
completamente ciegos n)estros ses)dos *ilisteos. @aintT@imon a*irma en s)s &artas ginebrinas ()e ,todos los hom&res
de&en tra&a'ar,. %n el mismo escrito m)estra ha&er comprendido ()e el per2odo del Berror *)e el dominio de las masas
despose2das>
-ontemplad Tgrita a esas masasT lo ()e oc)rri en ;rancia c)ando dominaron 1)estros camaradas3 consig)ieron
prod)cir el ham&re.
Presentar la 4e1ol)cin ;rancesa como )na l)cha de clases entre la no&le0a, la &)rg)es2a y los despose2dos era en el a.o
:8" )n desc)&rimiento genial. %n :8:G, @aintT@imon ense.a ()e la pol2tica es la ciencia de la prod)ccin, y predice toda la
disol)cin de la pol2tica en econom2a. 7 a)n()e con esas *rases no e5pone sino en germen el conocimiento de ()e la
sit)acin econmica es la &ase de las instit)ciones pol2ticas, sin em&argo, la trans*ormacin del go&ierno pol2tico so&re
hom&res en administracin de cosas y direccin de procesos de prod)ccin Tes decir, la s)presin del %stado, hoy tan
r)idosamente di*)ndidaT aparece claramente *orm)lada por @aintT@imon. -on ig)al s)perioridad so&re s)s contemporneos
proclama en :8:J, inmediatamente desp)8s de la entrada de los aliados en Par2s, y repite en :8:K, d)rante los -ien
#KG$

D2as, ()e la alian0a de ;rancia con Inglaterra y, en seg)ndo l)gar, la de los dos pa2ses con Alemania, es la +nica garant2a de
)n prspero desarrollo y de la pa0 en %)ropa. Predicar a los *ranceses de :8:K )na alian0a con los 1encedores de Qaterloo
e5ig2a desde l)ego &astante ms 1alor ()e declarar a los pro*esores alemanes )na g)erra de chismorreos.
?G8
Nientras ()e en @aintT@imon desc)&rimos )na genial amplit)d de hori0onte, gracias a la c)al se enc)entran germinalmente
en s) o&ra casi todas las ideas no rig)rosamente econmicas de los socialistas posteriores, en ;o)rier hallamos )na cr2tica
a)t8nticamente *rancesa y ag)da, mas no por ello menos pro*)nda, de la sit)acin social e5istente. ;o)rier toma al pie de la
letra a la &)rg)es2a, es decir, a s)s ent)siastas pro*etas de antes de la 4e1ol)cin y a s)s interesados cantores de desp)8s de
la 4e1ol)cin. 4e1ela despiadadamente la misere material y moral del m)ndo &)rg)8s, y pone *rente a ella tanto las
&rillantes promesas de los il)strados acerca de )na sociedad en la ()e slo reinar2a la 4a0n, acerca de la ci1ili0acin ()e
aportar2a en todo la *elicidad, acerca de la ilimitada capacidad de per*eccin del hom&re, c)anto las *rases rosas de los
idelogos &)rg)eses de s) 8poca3 pr)e&a ()e a las ms sonoras pala&ras corresponde en todas partes la ms misera&le
realidad, y redondea el inapela&le *iasco de a()ella *raseolog2a con )n sarcasmo ()e hace mella. ;o)rier no es slo )n
cr2tico> s) nat)rale0a, pro*)ndamente alegre y animada, hace de 8l )n sat2rico y a)n de los ms grandes de todos los
tiempos. Descri&e magistral y deliciosamente la espec)lacin deshonesta ()e *loreci con la decadencia de la 4e1ol)cin, y
la general cominer2a y me0()indad del comercio *ranc8s de la 8poca. A+n me'or en s) cr2tica del ordenamiento &)rg)8s de
las relaciones entre los se5os y de la posicin de la m)'er en la sociedad &)rg)esa. %l ha sido el primero en decir ()e en
c)al()ier sociedad el grado de emancipacin de la m)'er es el criterio nat)ral de la emancipacin general. Pero lo ms
grande de ;o)rier es s) concepcin de la historia de la sociedad. Di1ide todo el dec)rso anterior de 8sta en c)atro estadios
de e1ol)cin> sal1a'ismo, patriarcado, &ar&arie y ci1ili0acin, coincidiendo esta +ltima con lo ()e ahora llamamos sociedad
&)rg)esa,
?GI
y entonces arg)ye
()e el orden ci1ili0ado con1ierte en *orma de e5istencia comple'a, do&le, am&ig)a e hipcrita cada )no de los 1icios
e'ercidos por la &ar&arie en la simplicidad,
#K7$
()e la ci1ili0acin se m)e1e en )n ,c2rc)lo 1icioso,, en contradicciones ()e ella misma reprod)ce contin)amente sin
poder s)perarlas, de tal modo ()e consig)e siempre lo contrario de lo ()e ()er2a conseg)ir, o de lo ()e pretend2a ()erer. De
modo ()e, por e'emplo, ,en la ci1ili0acin, la pobre*a nace de la misma abundancia,.
-omo se aprecia por ese e'emplo, ;o)rier mane'a la dial8ctica con la misma maestr2a ()e s) contemporneo 6egel. -on la
misma dial8ctica s)&raya contra la chchara so&re la ilimitada capacidad de per*eccionamiento del hom&re ()e toda *ase
histrica tiene, ')nto con s) rama ascendente, tam&i8n )na rama descendente, y aplica esta concepcin tam&i8n al *)t)ro de
toda la h)manidad. ;o)rier ha introd)cido en la consideracin histrica la *)t)ra m)erte de la h)manidad, ig)al ()e Sant ha
introd)cido la nocin de *inal de la tierra en la ciencia de la nat)rale0a.
Nientras ()e en ;rancia el h)racn de la 4e1ol)cin &arr2a la tierra, se prod)c2a en Inglaterra )na trans*ormacin ms
silenciosa, pero no por ello menos importante. %l 1apor y las n)e1as m()inasTherramientas trans*ormaron la man)*act)ra
en la gran ind)stria moderna, y re1ol)cionaron con ello todo el *)ndamento de la sociedad &)rg)esa. %l so.oliento ritmo de
desarrollo del per2odo man)*act)rero se trans*orm en )n 1erdadero /turn und #rang
?7"
de la prod)ccin. -on creciente
1elocidad *)e prod)ci8ndose la di1isin de la sociedad en grandes capitalistas y proletarios despose2dos, entre los c)ales
ten2a )na 1acilante e5istencia, en 1e0 de la anterior y esta&le clase media, )na agitada masa de artesanos y pe()e.os
comerciantes, la parte de la po&lacin ()e ms *l)ct+a. %l n)e1o modo de prod)ccin se encontra&a a+n en los comien0os
de s) rama ascendente3 era toda12a el modo de prod)ccin normal, el +nico posi&le en las condiciones dadas. Pero ya
entonces engendra&a tremendos males sociales> aglomeracin de )na po&lacin desarraigada en las peores 1i1iendas de las
grandes ci)dades3 disol)cin de todos los la0os tradicionales del origen y ascendencia, de la s)&ordinacin patriarcal, de la
*amilia3 agotamiento por el tra&a'o, especialmente de las m)'eres y los ni.os, en )na medida espantosa3 desmorali0acin
masi1a de la clase tra&a'adora, lan0ada repentinamente a )na sit)acin totalmente n)e1a. En *a&ricante de 1eintin)e1e a.os
se le1ant entonces como 4e*ormador, )n hom&re de )na in*antil simplicidad de carcter ()e llega&a a ser s)&lime y, al
mismo tiempo, )n nato director de hom&res como hay pocos. 4o&erto PDen ha&2a asimilado la doctrina
#K8$
de los
il)strados materialistas, seg+n la c)al el carcter del hom&re es el prod)cto de s) organi0acin innata, por )n lado, y, por
otro, de las circ)nstancias ()e le rodean d)rante s) 1ida, especialmente d)rante el per2odo del desarrollo. 9a mayor2a de s)s
compa.eros de clase no 1e2an en la re1ol)cin ind)strial ms ()e con*)sin y caos, &)enos para pescar en r2o re1)elto y
enri()ecerse rpidamente. %l, en cam&io, 1io en esa re1ol)cin la oport)nidad de aplicar s) doctrina *a1orita y aportar
orden al caos. 7a lo ha&2a intentado con 85ito en Nanchester, dirigiendo )na *&rica de ms de ()inientos o&reros3 desde
:8"" hasta :8I dirigi PDen las grandes hilat)ras de algodn de AeD 9anarR, en %scocia, como socio y gerente, en el
mismo sentido en ()e ha&2a o&rado antes, pero con mayor li&ertad de accin y con )n res)ltado ()e le 1ali la *ama en toda
%)ropa. PDen se encontr con )na po&lacin ()e poco a poco lleg a las .K"" almas, *ormada por los elementos ms
heterog8neos y, en s) mayor parte, ms desmorali0ados, y la trans*orm en )na redonda colonia e'emplar en la ()e se
desconoc2an el alcoholismo, la polic2a, el 1erd)go, los procesos, los asilos de po&res y la necesidad de la caridad material. 7
lo consig)i, simplemente, colocando a las personas en )na sit)acin h)mana y digna, y ed)cando so&re todo
c)idadosamente a la n)e1a generacin. PDen es el in1entor de los 'ardines de in*ancia y par1)larios, y el primero ()e los
esta&leci. 9os ni.os entra&an en esas esc)elas a los dos a.os, y en ellas se di1ert2an tanto ()e no ()er2an 1ol1er a casa.
Nientras ()e las empresas competidoras tra&a'a&an de trece a catorce horas diarias, en AeD 9anarR se tra&a'a&a slo die0
horas y media. -)ando )na crisis algodonera imp)so )n paro de c)atro meses, los tra&a'adores parados sig)ieron reci&iendo
el salario completo. 7 con todo eso la empresa ha&2a d)plicado ampliamente s) 1alor y sig)i s)ministrando hasta el *inal a
los propietarios )n &ene*icio a&)ndante.
Pero PDen no esta&a satis*echo con eso. 9a e5istencia ()e ha&2a *acilitado a s)s tra&a'adores no era a+n ni m)cho menos,
para s) mirada, )na e5istencia digna del hom&re> ,a()ellas gentes eran escla1os m2os,. 9a sit)acin relati1amente *a1ora&le
en ()e los ha&2a p)esto esta&a a+n m)y le'os de permitirles )n desarrollo m)ltilateral y racional del carcter y del
entendimiento, por no ha&lar ya de )na li&re acti1idad 1ital.
7, sin em&argo, la parte tra&a'adora de a()ellos .K"" hom&res prod)c2a tanta ri()e0a real para la sociedad c)anta
pod2a, si acaso, prod)cir, apenas medio siglo antes, )na po&lacin de G"".""" seres h)manos. Por
#KI$
eso me preg)nt8>
W()8 oc)rre con la di*erencia entre la ri()e0a cons)mida por las :.K"" personas y la ()e ha&r2an tenido ()e cons)mir
G""."""X
9a resp)esta esta&a clara. %sa di*erencia se ha&2a )tili0ado para entregar a los propietarios del esta&lecimiento )nos
intereses del cinco por ciento so&re el capital de instalacin y, adems, L"".""" li&ras esterlinas largas FG.""".""" de
marcosH de &ene*icio. 7 lo ()e 1al2a a este respecto para AeD 9anarR 1al2a a+n en mayor medida de todas las *&ricas en
Inglaterra.
@in esta n)e1a ri()e0a creada por las m()inas no ha&r2an podido sostenerse las g)erras contra Aapolen y por el
mantenimiento de los principios sociales aristocrticos. 7, sin em&argo, ese n)e1o poder era )na creacin de la clase
tra&a'adora.
A ella de&2an pertenecer tam&i8n los *r)tos. 9as n)e1as gigantescas *)er0as prod)cti1as, )tili0adas hasta ahora slo para
enri()ecer a indi1id)os y oprimir a las masas, o*rec2an a PDen el *)ndamento de )na n)e1a *ormacin social, y de&2an
destinarse a tra&a'ar e5cl)si1amente, como propiedad colecti1a, por el &ienestar colecti1o.
As2 s)rgi el com)nismo de PDen, por la 12a mental del hom&re de negocios, como *r)to, por as2 decirlo, del clc)lo
empresarial. 7 siempre mant)1o ese mismo carcter orientado a lo prctico. As2, por e'emplo, en :8L PDen prop)so
s)primir la miseria irlandesa mediante colonias com)nistas, y present clc)los completos de los costes de instalacin, las
in1ersiones an)ales y el rendimiento pre1isi&le. Por todo eso s) de*initi1o plan del *)t)ro contiene la ela&oracin t8cnica de
los detalles con tal conocimiento concreto ()e, si se admite en general el m8todo de re*orma social de PDen, ()eda poco
()e o&'etar, desde el p)nto de 1ista t8cnico, contra s)s detalles.
%l paso al com)nismo *)e el decisi1o p)nto de in*le5in en la 1ida de PDen. Nientras se present como mero *ilntropo,
cosech ri()e0a, apla)so, honor y gloria. ;)e el hom&re ms pop)lar de %)ropa. Ao slo s)s compa.eros de clase, sino
incl)so estadistas y pr2ncipes le esc)charon y apla)dieron. Pero la cosa cam&i inmediatamente en c)anto apareci con s)s
teor2as com)nistas. 6a&2a so&re todo tres grandes o&stc)los ()e parec2an cerrarle el camino de la re*orma social> la
propiedad pri1ada, la religin y la *orma 1igente del matrimonio. -)ando los atac se da&a c)enta de lo ()e le espera&a> la
condena general por parte
#G"$
de la sociedad o*icial y la p8rdida de toda s) posicin social. Pero eso no le mo1i a de'ar de
atacar sin reparo a()ellos o&stc)los, y entonces oc)rri lo ()e 8l mismo ha&2a pre1isto. Desterrado de la sociedad o*icial,
mortalmente silenciado por la prensa, arr)inado por *racasados intentos com)nistas en Am8rica, para los ()e sacri*ic toda
s) *ort)na, PDen se s)mi entonces directamente en la clase o&rera, y a+n 1i1i acti1o en s) seno d)rante treinta a.os.
Bodos los mo1imientos sociales, todos los progresos reales conseg)idos en Inglaterra en inter8s de los tra&a'adores, se
enla0an con el nom&re de PDen. %n :8:I, tras cinco a.os de es*)er0os, consig)i ()e se dictara la ley de limitacin del
tra&a'o de las m)'eres y los ni.os en las *&ricas. %l presidi el -ongreso en el c)al las BradeTEnions de toda Inglaterra se
)ni*icaron en )na grande com)nidad sindical. %l introd)'o, como transicin hacia la organi0acin plenamente com)nista de
la sociedad, las cooperati1as Fde cons)mo y prod)ccinH ()e desde entonces han s)ministrado, por lo menos, la pr)e&a
prctica de ()e el comerciante y el *a&ricante son personas m)y poco imprescindi&les3 introd)'o tam&i8n los &a0ares del
tra&a'o, instit)ciones para el intercam&io de prod)ctos del tra&a'o por medio de )n papelTmoneda *)ndado en el tra&a'o y
c)ya )nidad era la hora de tra&a'o> esas instit)ciones ten2an ()e *racasar necesariamente, pero anticipa&an el &anco de
cam&io pro)dhoniano, ()e es m)y posterior, y del ()e se di*erencian en ()e no pretende ser, como 8ste, la medicina
)ni1ersal para todos los males sociales, sino slo )n primer paso hacia )na trans*ormacin m)cho ms radical de la
sociedad.
%sos son los hom&res a los ()e el so&erano se.or D/hring contempla con desprecio desde la alt)ra de s) ,1erdad de*initi1a
de +ltima instancia,, de la c)al dimos en la Introd)ccin
?7:
alg)nos e'emplos. 7 ese desprecio tiene ciertamente, en )n
aspecto, s) ra0n s)*iciente se &asa, en e*ecto, en )na ignorancia realmente espantosa de los escritos de los tres )topistas.
As2 nos dice de @aintT@imon ()e
s) idea &sica ha sido en lo esencial acertada, y, si se prescinde de alg)nas e5ageraciones, sig)e dando hoy d2a el
imp)lso rector para 1erdaderas *ormaciones.
Nas a)n()e el se.or D/hring parece ha&er tenido realmente en s)s manos alg)nas de las o&ras de @aintT@imon, en 1ano
&)scamos por las 1eintisiete pginas ()e le dedica las ,ideas &sicas, de @aintT@imon3 como nos oc)rri antes con lo ()e
,signi*ica&a en
#G:$
Z)esnay mismo, el Tableau econmico3 al *inal tenemos ()e contentarnos con la *rase
()e la imaginacin y la pasin *ilantrpica..., con s) nat)ral tensin de la *antas2a, dominan todo el c2rc)lo de ideas de
@aintT@imon.
De ;o)rier no conoce ni recoge n)estro a)tor ms ()e el no1elesco detalle de las *antas2as *)t)ristas, las c)ales,
ciertamente, son ,m)cho ms importantes, para pro&ar la in*inita s)perioridad del se.or D/hring so&re ;o)rier ()e el
in1estigar cmo ;o)rier ,intenta de ve* en cuando criticar la sit)acin real,. VDe 1e0 en c)andoU A sa&er> casi en cada
pgina de s)s o&ras, las chispas de la stira y la cr2tica re1ientan por encima de las miserias de la elogiada ci1ili0acin. 9a
*rase e()i1ale, digamos, a sostener ()e el se.or D/hring declara slo ,de 1e0 en c)ando, ()e el se.or D/hring es el
pensador ms grande de todos los tiempos. 7 por lo ()e hace a las doce pginas enteras dedicadas a 4o&erto PDen, el se.or
D/hring no ha tenido a&sol)tamente ms *)ente ()e la misera&le &iogra*2a del *ilisteo @argant, el c)al no conoc2a tampoco
los principales escritos de PDen> los ()e 1ersan so&re el matrimonio y so&re las instit)ciones com)nistas. Por eso el se.or
D/hring p)ede atre1erse a sentar la a)da0 a*irmacin de ()e no es l2cito ,s)poner en PDen )n res)elto com)nismo,. @i el
se.or D/hring h)&iera tenido simplemente en las manos el 5ook of the New 0oral Corld de PDen, ha&r2a encontrado en 8l,
dicho con todas las letras, no slo el ms res)elto de los com)nismos Tcon o&ligacin ig)al de tra&a'ar y derecho ig)al de
todos al prod)cto Fseg+n la edad, como a.ade siempre PDenHT, sino, adems, la ela&oracin completa del edi*icio de la
com)nidad com)nista del *)t)ro, con planta, al0ada y panorama a 1ista de p'aro. Nas si el ,est)dio directo de los propios
escritos de los representantes del c2rc)lo de ideas socialista, se limita al conocimiento de los t2t)los y, a lo s)mo, del motto
de alg)nos pocos de ellos, como hace el se.or D/hring a()2, entonces, ciertamente, lo +nico ()e sale en limpio son esas
a*irmaciones necias y literalmente in1entadas. PDen no slo ha predicado el ,com)nismo res)elto,, sino ()e adems lo ha
practicado d)rante cinco a.os Fa *ines de los treinta y principios de los c)arentaH en la colonia de 6armony 6all, en
6ampshire, c)yo com)nismo no de'a nada ()e desear en c)anto a resol)cin. 7o personalmente he conocido a 1arios
antig)os miem&ros de a()el e5perimento com)nista. @argant, en cam&io, no sa&e nada de ellos, como no sa&e nada de toda
la acti1idad de PDen entre :8LG y
#G$
:8K", ra0n por la c)al la ,ms pro*)nda historiogra*2a, del se.or D/hring se ()eda
tam&i8n al respecto en )na ignorancia negra como la pe0. %l se.or D/hring llama a PDen ,)n monstr)o de $a impertinencia
*ilantrpica desde todos los p)ntos de 1ista,. Nas c)ando el se.or D/hring nos in*orma del contenido de li&ros ()e no
conoce apenas sino por t2t)lo y motto, no podemos permitirnos decir ()e 8l sea ,)n monstr)o de impertinencia ignorante
desde todos los p)ntos de 1ista,. P)es, dicho por nosotros, eso ser2a &r)tal ,ins)lto,.
9os )topistas, como hemos 1isto, *)eron )topistas por()e no pod2an ser otra cosa en )na 8poca en la ()e la prod)ccin
capitalista esta&a a+n tan poco desarrollada. @e 1ieron o&ligados a sacar de s)s ca&e0as los elementos constr)cti1os de )na
n)e1a sociedad, p)es esos elementos no eran a+n generalmente 1isi&les en la sociedad 1ie'a misma3 los )topistas esta&an
limitados a apelar a la ra0n para esta&lecer los rasgos &sicos de s) n)e1a constr)ccin, por()e no pod2an a+n apelar a la
historia contempornea. Pero c)ando ahora, casi ochenta a.os desp)8s de los )topistas. el se.or D/hring sale a escena con
la pretensin de constr)ir el sistema ,decisi1o, de )n n)e1o orden social, no desarrollndolo a partir del material histrico
presente y cristali0ado, y como res)ltado necesario del mismo, sino despidi8ndolo de s) so&erana ca&e0a, de s) ra0n
gr1ida de 1erdades de*initi1as, entonces 8l mismo, 8l ()e h)ele por todas partes ep2gonos, es a s) 1e0 )n mero ep2gono de
los )topistas, o el ms reciente de los )topistas. %l senor D/hring llama a los grandes )topistas ,al()imistas sociales,, de
ac)erdo> en s) tiempo la al()imia era necesaria o ine1ita&le. Pero desp)8s de a()ella 8poca la gran ind)stria ha tomado las
contradicciones ()e dorm2an en el modo de prod)ccin capitalista y las ha desarrollado hasta hacer de ellas tan 1iolentas
contraposiciones, ()e el pr5imo h)ndimiento de este modo de prod)ccin est, por as2 decirlo, al alcance de la mano3 ()e
las mismas n)e1as *)er0as prod)cti1as no p)eden mantenerse ni desarrollarse )lteriormente sino por la introd)ccin de )n
n)e1o modo de prod)ccin ()e corresponda a s) act)al grado de desarrollo3 ()e la l)cha de las dos clases engendradas por
el act)al modo de prod)ccin, reprod)cidas por 8l en contraposicin cada 1e0 ms ag)da, a*ecta ya a todos los pa2ses
ci1ili0ados y se hace cada d2a ms 1iolenta, y ()e ya se ha logrado la comprensin de esa cone5in histrica de las
condiciones de la trans*ormacin social ()e ella misma hace necesaria y de los rasgos &sicos de esa trans*ormacin,
tam&i8n
#GL$
condicionados por la misma realidad histrica. %l se.or D/hring, en 1e0 de partir del material econmico ya
conseg)ido, lo *a&rica todo con s) s)&lime crneo, o&tiene as2 )n n)e1o orden social )tpico, y comete, al hacerlo, no
simple ,al()imia social,> ms &ien se comporta como )no ()e, tras el desc)&rimiento y la *orm)lacin de las leyes de la
()2mica moderna, ()isiera resta&lecer la 1ie'a al()imia y )tili0ar los pesos atmicos, las *ormas molec)lares, las 1alencias
de los tomos, la cristalogra*2a y el anlisis espectral e5cl)si1amente para dar con la piedra filosofal.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?G8. %sta al)sin de %ngels tiene por o&'eto )na campa.a cr2tica ()e D/hring reali0 contra las cost)m&res acad8micas, la
organi0acin y el *)ncionamiento de las )ni1ersidades alemanas de la 8poca. %n represalia ()ed D/hring apartado de la
ense.an0a.
?GI. %ste paso de !nti"#$hring es )nos de los +ltimos l)gares en ()e la 1o0 ,&)rg)esa, tiene )n sentido am&ig)o entre lo
()e hoy F:I7GH se llama &)rg)8s y lo ()e se llama ci1il, c21ico. -omo trad)ccin de b$rgerliche Besellschaft se podr2a dar
a()2 *)ndadamente ,sociedad ci1il,, no necesariamente ,sociedad &)rg)esa,. @e trata, en c)al()ier caso, de )na sociedad en
la c)al lo pol2tico Fel estado principalmenteH no se presenta como elemento de lo social Feconom2a, c)lt)ra, cost)m&res no
legisladas, etc.H, sino separado de ello. %n alemn se ha conser1ado para am&os sentidos Fclase burguesa, sociedad civil con
escisin de lo pol2ticoH )n mismo t8rmino, b$rgerlich, ()e es la 1o0 germnica so&re c)ya ra20 F5urgH han constr)ido las
leng)as neolatinas ,&)rgo,, ,&)rg)8s,, ,&)rg)es2a,. %l hecho de ()e la &)rg)es2a del siglo XIX haya sido la clase social ()e
ms cerca ha estado de cons)mar la separacin Fpor relati1a ()e *)eraH entre lo pol2tico y lo social ha consolidado en alemn
la am&ig/edad de &/rgerlich, emp)'ando a los escritores de estas materias a )sar el *ranc8s bourgeoisie para re*erirse a la
clase &)rg)esa.
%l tratamiento del concepto de sociedad ci1il por 6egel ha sido importante en la ed)cacin del pensamiento pol2tico de
Nar5 y %ngels.
?7". ,Bormenta y em&ate,, el nom&re sel mo1imiento literario alemn protagoni0ado por @chiller.
?7:. %l llamar ,Introd)ccin, a la parte *ilos*ica del li&ro se de&e a s) *orma primera de aparicin como art2c)los de
peridico.
Al cap2t)lo X <78AD:".htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo L II <78ADL".htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas GJ, GK, GG, G7, G8, GI, 7", 7:, 7, 7L, 7K, 7G, 77, 78, 7I, 8" y 8:.
Al cap2t)lo L I <78ADL":.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo L III <78ADL"L.htm>.
#GJ$
II. C(ETIONE TERICA
9a concepcin materialista de la historia parte del principio de ()e la prod)ccin, y, ')nto con ella, el intercam&io de s)s
prod)ctos, constit)yen la &ase de todo el orden social3 ()e en toda sociedad ()e se presenta en la historia la distri&)cin de
los prod)ctos y, con ella, la artic)lacin social en clases o estamentos, se orienta por lo ()e se prod)ce y por cmo se
prod)ce, as2 como por el modo como se intercam&ia lo prod)cido. @eg+n esto, las ca)sas +ltimas de todas las
modi*icaciones sociales y las s)&1ersiones pol2ticas no de&en &)scarse en las ca&e0as de los hom&res, en s) creciente
comprensin de la 1erdad y la ')sticia eternas, sino en las trans*ormaciones de los modos de prod)ccin y de intercam&io3
no hay ()e &)scarlas en la filosofa, sino en la economa de las 8pocas de ()e se trate. %l despertar de la comprensin de ()e
las instit)ciones sociales e5istentes son irracionales e in')stas, de ()e la ra0n se ha con1ertido en a&s)rdo y la &)ena accin
en )na plaga, es slo )n s2ntoma de ()e en los m8todos de prod)ccin y en las *ormas de intercam&io se han prod)cido
oc)ltamente modi*icacioncs con las ()e ya no coincide el orden social, cortado a la medida de anteriores condiciones
econmicas. -on esto ()eda dicho ()e los medios para eliminar los males desc)&iertos tienen ()e hallarse tam&i8n, ms o
menos desarrollados, en las cam&iadas relaciones de prod)ccin. %stos medios no tienen ()e inventarse con slo la ca&e0a,
sino ()e tienen ()e descubrirse, )sando la ca&e0a, en los hechos materiales de la prod)ccin.
W-)l es la sit)acin del socialismo moderno a este respectoX
%l orden social e5istente ha sido creado, como hoy d2a concede prcticamente todo el m)ndo, por la clase ahora dominante,
()e es la &)rg)es2a. %l modo de prod)ccin caracter2stico de la &)rg)es2a, conocido desde Nar5 con el nom&re de ,modo de
prod)ccin capitalista,, era incompati&le con los pri1ilegios locales y estamentales, ig)al ()e con los la0os personales del
orden *e)dal3 la &)rg)es2a destr)y el orden *e)dal y le1ant encima de s)s
#GK$
r)inas la constit)cin social &)rg)esa, el
reino de la li&re competencia, de la li&ertad de mo1imientos, de la e()iparacin de todos los propietarios de mercanc2as y
dems magni*icencias &)rg)esas. %ntonces p)do desarrollarse li&remente el modo de prod)ccin capitalista. 9as *)er0as
prod)cti1as constit)idas &a'o la direccin de la &)rg)es2a se desarrollaron con 1elocidad hasta entonces ina)dita, y a escala
desconocida desde ()e el 1apor y las n)e1as m()inasTherramientas trans*ormaron la 1ie'a man)*act)ra en gran ind)stria.
Pero del mismo modo ()e, en otro tiempo, la man)*act)ra y la artesan2a )lteriormente desarrollada &a'o s) in*l)encia
ha&2an entrado en con*licto con las atad)ras *e)dales de los gremios, as2 tam&i8n la gran ind)stria, )na 1e0 plenamente
*ormada, entra en con*licto con los l2mites a los c)ales la red)ce el modo de prod)ccin capitalista. 9as n)e1as *)er0as
prod)cti1as han re&asado ya la *orma &)rg)esa de s) apro1echamiento3 y este con*licto entre *)er0as prod)cti1as y modos
de prod)ccin no es )n con*licto nacido en la ca&e0a de los hom&res, como el del pecado original h)mano con la ')sticia
di1ina, sino ()e e5iste en los hechos, o&'eti1amente, *)era de nosotros, independientemente de la 1ol)ntad y el hacer de los
hom&res mismos ()e lo han prod)cido. %l socialismo moderno no es ms ()e el re*le'o mental de ese o&'eti1o con*licto, s)
re*le'o ideal en las ca&e0as, por de pronto, de la clase ()e lo s)*re directamente, la clase tra&a'adora.
7 Wen ()8 consiste ese con*lictoX
Antes de la prod)ccin capitalista, o sea en la %dad Nedia, e5ist2a en general el tipo de la pe()e.a e5plotacin o empresa
so&re la &ase de la propiedad pri1ada del tra&a'ador so&re s)s medios de prod)ccin> era la agric)lt)ra de los pe()e.os
campesinos, li&res o sier1os, y la artesan2a de las ci)dades. 9os medios de tra&a'o Ttierra, aperos agr2colas, taller,
herramientas artesanasT eran medios de tra&a'o del indi1id)o, pre1istos slo para el )so indi1id)al, y, por ello mismo,
necesariamente me0()inos, enanos, limitados. Pero tam&i8n por la misma ra0n pertenec2an en general al prod)ctor mismo.
9a *)ncin histrica del modo de prod)ccin capitalista y de s) portadora, la &)rg)es2a, consisti prccisamente en
concentrar esos dispersos y estrechos medios de prod)ccin, ampliarlos y con1ertirlos en las potentes palancas prod)cti1as
de la act)alidad. %n la c)arta seccin de El &apital ha descrito Nar5 detalladamente cmo reali0 histricamente la
&)rg)es2a esa tarea desde el siglo XC, pasando por los tres estadios de la cooperacin simple, la man)*act)ra y la gran
ind)stria. Pero,
#GG$
como se m)estra tam&i8n en esas pginas de El &apital, la &)rg)es2a no p)do trans*ormar a()ellos
limitados medios de prod)ccin en potentes *)er0as prod)cti1as sino con1irti8ndolos al mismo tiempo de medios de
prod)ccin del indi1id)o, ()e es lo ()e eran, en medios de prod)ccin sociales, slo )tili0a&les por )na colectividad de
seres humanos. %n el l)gar de la r)eca, del telar a mano y del martillo del herrero, aparecieron la m()ina de hilar, el telar
mecnico y el martillo piln a 1apor3 en el l)gar del taller indi1id)al, la *&rica ()e impone la cola&oracin de cientos y
miles de personas. Del mismo modo ()e los medios de prod)ccin, se trans*orm la prod)ccin misma, ()e pas de ser )na
serie de acciones indi1id)ales a ser )na s)cesin de actos sociales, y as2 tam&i8n los prod)ctos pasaron de prod)ctos de
indi1id)os a prod)ctos sociales. 9os hilados, los te'idos y las mercanc2as metal+rgicas ()e ahora sal2an de la *&rica eran
prod)cto com+n de m)chos o&reros, por c)yas manos ten2an ()e pasar s)cesi1amente antes de estar terminados. Aing+n
indi1id)o p)ede decir> esto lo he hecho yo, es mi prod)cto.
Pero siempre ()e la *orma &sica de la prod)ccin es la di1isin espontnea del tra&a'o en el seno de la sociedad, esta
di1isin imprime a los prod)ctos la *orma de la mercanca, c)yo rec2proco intercam&io, c)ya compra y c)ya 1enta
posi&ilitan a los prod)ctores indi1id)ales el satis*acer s)s di1ersas necesidades. Bal *)e el caso en la %dad Nedia. %l
campesino, por e'emplo, 1end2a prod)ctos agr2colas al artesano, y compra&a a cam&io prod)ctos artesanales. %l n)e1o
modo de prod)ccin penetr en esa sociedad de prod)ctores indi1id)ales, de prod)ctores de mercanc2as. 7 en el seno de esa
di1isin del tra&a'o espontnea, sin plan, ella coloc la di1isin planeada del tra&a'o, tal como esta&a organi0ada en las
di1ersas *&ricas. 9os prod)ctos de am&as procedencias se 1end2an en el mismo mercado, lo ()e ()iere decir ()e se 1end2an
a precios apro5imadamente e()i1alentes. Pero la organi0acin planeada era m)cho ms potente ()e la di1isin espontnea
del tra&a'o TTlas *&ricas, tra&a'ando socialmente, o&ten2an s)s prod)ctos ms &aratos ()e los pe()e.os prod)ctores
aislados. Por eso la prod)ccin indi1id)al *)e s)c)m&iendo s)cesi1amente en todos los terrenos, y la prod)ccin social
re1ol)cion todo el modo de prod)ccin en general. %ste s) carcter re1ol)cionario *)e, empero, tan escasamente 1isto, ()e
ella *)e introd)cida precisamente como )n medio de sostener, le1antar y promo1er la prod)ccin de mercanc2as. 9a
prod)ccin social se relaciona directamente con determinadas
#G7$
palancas de la prod)ccin y el intercam&io de mercanc2as
()e esta&an ya presentes en la realidad econmica> el capital mercantil, la artesan2a, el tra&a'o asalariado. Al aparecer como
n)e1a *orma de prod)ccin de mercanc2as, las *ormas de apropiacin de la prod)ccin de mercanc2as ()edaron, tales
c)ales, en 1igor.
%n la prod)ccin de mercanc2as ()e se ha&2a desarrollado en la %dad Nedia no pod2a si()iera plantearse la c)estin de a
()i8n de&2a pertenecer el prod)cto del tra&a'o. Por regla general, el prod)ctor indi1id)al lo ha o&tenido con materias primas
()e le pertenec2an, a men)do prod)cidas por 8l mismo, y con propios medios de tra&a'o y el tra&a'o de s)s propias manos o
el de s) *amilia. Ao necesita&a si()iera apropirselo, por()e ya le pertenec2a directamente. 9a propiedad de los prod)ctos
descansa&a, p)es, en el propio traba(o. Incl)so c)ando se )sa&a ay)da a'ena, 8sta no pasa&a por lo general de cosa
accesoria, y o&ten2a *rec)entemente, adems del salario, alg+n otro tipo de rem)neracin> el aprendi0 y el o*icial de los
gremios tra&a'a&an menos por el s)stento y el salario ()e por *ormarse como maestros. %n esa sit)acin oc)rri la
concentracin de los medios de prod)ccin en grandes talleres y man)*act)ras, y la trans*ormacin de dichos medios en
medios de prod)ccin e*ecti1amente sociales. Pero 8stos y los prod)ctos sociales sig)ieron tratndose como si *)eran
toda12a medios de prod)ccin y prod)ctos de indi1id)os. @i hasta entonces el propietario de los medios de tra&a'o se ha&2a
apropiado el prod)cto por()e, en general, era el prod)cto de s) propio tra&a'o, mientras ()e la ay)da a'ena era cosa
e5cepcional, ahora el propietario de los medios de tra&a'o sig)i apropindose el prod)cto a)n()e ya no se trata&a de s)
prod)cto, sino, e5cl)si1amente, del prod)cto de traba(o a(eno. 7 as2 los prod)ctos, ahora conseg)idos socialmente, *)eron
apropiados no por a()ellos ()e realmente ha&2an p)esto en mo1imiento los medios de prod)ccin y realmente ha&2an
prod)cido los prod)ctos, sino por el capitalista. 9os medios de prod)ccin y la prod)ccin misma se han hecho
esencialmente sociales. Pero se someten a )na *orma de apropiacin ()e tiene como pres)p)esto la prod)ccin pri1ada por
indi1id)os, en la c)al cada )no posee s) propio prod)cto y lo lle1a al mercado.
:
%n esta
#G8$
contradiccin ()e da al n)e1o
modo de prod)ccin s) carcter capitalista se encuentra ya en germen toda la actual colisin. -)anto ms se e5tendi el
dominio del n)e1o modo de prod)ccin en todos los campos decisi1os de la prod)ccin misma y por todos los pa2ses
econmicamente importantes, red)ciendo la prod)ccin indi1id)al a )nos restos irrele1antes, tanto m1s violentamente hubo
que salir a la lu* la incompatibilidad entre la produccin social y la apropiacin capitalista.
-omo ()eda dicho, los primeros capitalistas encontraron ya desarrollada la *orma del tra&a'o asalariado. Pero lo ()e
encontraron *)e el tra&a'o asalariado como e5cepcin, como ay)da, como momento de transicin. %l tra&a'ador agr2cola ()e
se emplea&a temporalmente como &racero ten2a )nas c)antas y)gadas de tierra propia, ()e le &asta&an, llegado el caso, para
sostenerse misera&lemente. 9as ordenan0as de los gremios c)ra&an de ()e el o*icial de hoy se con1irtiera en el maestro de
ma.ana. Pero todo eso cam&i en c)anto ()e los medios de prod)ccin se hicieron sociales y se concentraron en manos de
los capitalistas.
Progresi1amente *)eron perdiendo 1alor el medio de prod)ccin y el prod)cto del pe()e.o prod)ctor indi1id)al3 al *inal no
le ()ed a 8ste ms remedio ()e ponerse a salario con el capitalista. %l tra&a'o asalariado, antes rec)rso de e5cepcin, se
hi0o regla y *orma &sica de toda la prod)ccin3 lo ()e antes era oc)pacin s)&sidiaria se hi0o ahora +nica acti1idad del
tra&a'ador. %l asalariado temporal se con1irti en asalariado perpet)o. Adems, la masa de los asalariados perpet)os
a)ment colosalmente por el contemporneo h)ndimiento del orden *e)dal> disol)cin de los s8()itos y mesnadas de los
se.ores *e)dales, e5p)lsin de los campesinos, ()e perdieron s)s seg)ras posiciones ser1iles, etc. As2 se cons)ma&a la
di1isin entre los medios de prod)ccin, concentrados en las manos de los capitalistas, y los prod)ctores red)cidos a la
propiedad e5cl)si1a de s) *)er0a de tra&a'o. %a contradiccin entre produccin social y apropiacin capitalista se
manifiesta como contraposicin de proletariado y burguesa.
6emos 1isto ()e el modo de prod)ccin capitalista se insert en )na sociedad de prod)ctores de mercanc2as, de prod)ctorcs
indi1id)ales c)yo entrela0amiento social esta&a mediado por el intercam&io de s)s prod)ctos. Pero toda sociedad &asada en
la prod)ccin
#GI$
de mercanc2as tiene la pec)liaridad de ()e en ella los prod)ctores pierden el dominio de s)s propias
relaciones sociales. -ada c)al prod)ce para s2 con los medios de prod)ccin ()e cas)almente tiene y para s) indi1id)al
necesidad de intercam&iar. Aing)no de ellos sa&e c)nta cantidad de s) art2c)lo est llegando al mercado, c)nta de ella se
necesita y )sa realmente3 nadie sa&e si s) propio prod)cto 1a a encontrar )na necesidad real, si 1a a poder c)&rir costes, y ni
si()iera si 1a a poder 1ender. 4eina la anar()2a de la prod)ccin social. Nas la prod)ccin de mercanc2as, como c)al()ier
otra *orma de prod)ccin, tiene s)s leyes caracter2sticas, inherentes, insepara&les de ella, y esas leyes se imponen a pesar de
la anar()2a, en la anar()2a y a tra18s de la anar()2a. %sas leyes se mani*iestan en la +nica *orma de cone5in social ()e
s)&siste, a sa&er, el intercam&io, y se imponen *rente al prod)ctor indi1id)al en *orma de leyes constricti1as de la
competencia. 9as leyes son al principio desconocidas para esos prod)ctores, y ellos tienen ()e irlas desc)&riendo
pa)latinamente y gracias a )na larga e5periencia. @e imponen, p)es, las leyes sin el conc)rso de los prod)ctores, contra los
prod)ctores, como ciegas leyes nat)rales de s) propia *orma de prod)ccin. %l prod)cto domina a los prod)ctores.
%n la sociedad medie1al, y se.aladamente en la de los primeros siglos, la prod)ccin se orienta&a esencialmente al propio
)so. @atis*ac2a principalmente y casi slo las necesidades del prod)ctor y de s) *amilia. Donde e5ist2an relaciones de
dependencia personal, como era el caso general en el campo, la prod)ccin contri&)2a tam&i8n a satis*acer las necesidades
de los se.ores *e)dales. -on todo eso, no ten2a l)gar ning+n intercam&io, y por eso los prod)ctos no toma&an la *orma de
mercanc2as. 9a *amilia del campesino prod)c2a casi todo lo ()e necesita&a> aperos o herramientas o 1estidos, ig)al ()e
prod)ctos alimenticios. @lo c)ando llega&a a prod)cir )n e5cedente so&re s) propio cons)mo y so&re la prestacin en
nat)rale0a de&ida al se.or *e)dal, slo entonces la *amilia campesina prod)c2a tam&i8n mercanc2as3 este e5cedente, en
e*ecto, lan0ado al intercam&io social, o*recido en 1enta, se con1ert2a en mercanc2a. 9os artesanos )r&anos, desde l)ego, han
tenido ()e prod)cir para el intercam&io ya desde el primer momento. Pero tam&i8n ellos conseg)2an por s2 mismos la mayor
parte de lo ()e necesita&an3 ten2an h)ertos y pe()e.os campos de la&or3 en1ia&an s)s &estias al pasto com)nal, y del &os()e
com)nal o&ten2an madera para di1ersos )sos y le.a3 las m)'eres hila&an el lino, la lana, etc. 9a prod)ccin con *ines de
intercam&io, la prod)ccin de
#7"$
mercanc2as, esta&a, p)es, en s)s primeros pasos. De a()2 la limitacin del intercam&io, la
del mercado, la esta&ilidad del modo de prod)ccin, la cerra0n local hacia a*)era, la integracin local hacia adentro> la
marca
?7
en el campo, el gremio en la ci)dad.
Pero con la ampliacin de la prod)ccin mercantil, y se.aladamente con la aparicin del modo de prod)ccin capitalista, las
leyes de la prod)ccin de mercanc2as, o mercantil, ()e hasta entonces ha&2an permanecido &astante en la som&ra, entraron
ms a&ierta y poderosamente en accin. @e rela'aron las 1ie'as asociaciones integradoras, se per*oraron las 1ie'as *ronteras
()e aisla&an las com)nidades, y los prod)ctores se trans*ormaron progresi1amente en prod)ctores indi1id)ales e
independientes de mercanc2as. @e re1el la anar()2a de la prod)ccin social, y l)ego *)e e5acer&ndose progresi1amente.
Pero el instr)mento capital con el c)al el modo de prod)ccin capitalista intensi*ic a()ella anar()2a de la prod)ccin
social era precisamente lo contrario de la anar()2a, a sa&er> la creciente organi0acin de la prod)ccin como acti1idad social
en cada esta&lecimiento. -on esta palanca termin con la 1ie'a y pac2*ica esta&ilidad. -)ando se introd)c2a en )na rama de
la ind)stria, no tolera&a ning+n otro m8todo de e5plotacin ')nto a s2. -)ando se apoder de la artesan2a, ani()il s) 1ie'a
nat)rale0a. %l campo de tra&a'o se hi0o campo de &atalla. 9os grandes desc)&rimientos geogr*icos y las coloni0aciones ()e
los sig)ieron m)ltiplicaron las posi&ilidades de salida de las mercanc2as y aceleraron la trans*ormacin de la artesan2a en
man)*act)ra. 7 no slo estall la l)cha entre los di1ersos prod)ctores locales> las l)chas locales crecieron hasta dar l)gar a
l)chas nacionales y a las g)erras comerciales de los siglos XCII y XCIII. 9a gran ind)stria y el esta&lecimiento del mercado
m)ndial han )ni1ersali0ado por +ltimo esa l)cha, y le han dado al mismo tiempo )na 1iolencia ina)dita. %l *a1or de las
condiciones de prod)ccin nat)rales o creadas decid2a de la e5istencia entre los di1ersos capitalistas, ig)al ()e entre enteras
ind)strias y enteros pa2ses. %l ()e pierde es eliminado sin compasin. %s la l)cha dar1iniana por la e5istencia indi1id)al,
trad)cida de la nat)rale0a a la sociedad con )na *)ria a+n potenciada. 9a actit)d nat)ral del animal se presenta as2 como
p)nto c)lminante de la e1ol)cin h)mana. 9a contradiccin entre prod)ccin social y apropiacin capitalista se reprod)ce
como contraposicin entre la organi*acin de la produccin en cada f1brica y la anarqua de la produccin en la sociedad
en su con(unto.
#7:$
%n estas dos *ormas de mani*estarse la contradiccin ()e le es inmanente por s) origen se m)e1e el modo de prod)ccin
capitalista, descri&iendo ciegamente a()el ,c2rc)lo 1icioso, ()e ya desc)&ri en 8l ;o)rier. Pero lo ()e en s) tiempo a+n no
pod2a 1er ;o)rier es ()e ese c2rc)lo 1icioso 1a estrechndose progresi1amente, ()e el mo1imiento representa ms &ien )na
espiral, y ()e tiene ()e alcan0ar s) *inal, ig)al ()e el de los planetas, chocando con el centro. 9a *)er0a imp)lsora de la
anar()2a social de la prod)ccin, ()e con1ierte progresi1amente en proletarios a la gran mayor2a de los hom&res, y estas
mismas masas proletarias, terminarn *inalmente con la anar()2a de la prod)ccin. %s tam&i8n esa *)er0a imp)lsora de la
anar()2a de la prod)ccin social la ()e hace de la in*inita capacidad de per*eccionamiento de las m()inas de la gran
ind)stria )na necesidad inel)di&le para cada capitalista ind)strial, o&ligndole a per*eccionar constantemente s) ma()inaria
&a'o pena de s)c)m&ir. Pero per*eccionamiento de la ma()inaria ()iere decir prescindi&ilidad de tra&a'o h)mano. @i la
introd)ccin y el a)mento de la ma()inaria s)ponen el despla0amiento de millones de tra&a'adores man)ales por pocos
tra&a'adores mecnicos, el per*eccionamiento de la ma()inaria signi*ica e5p)lsin de cada 1e0 ms o&reros mecnicos
mismos, y, en +ltima instancia, creacin de )n n+mero de tra&a'adores asalariados disponi&les s)perior a la necesidad media
del capital de emplear asalariados, la creacin de lo ()e ya en :8JK

llam8 )n e'8rcito ind)strial de reser1a, disponi&le para

los momentos en ()e la ind)stria tra&a'a a toda m()ina, pero arro'ado al arroyo por el sig)iente y necesario crack, y
siempre en *)ncin de cadenas de plomo en los pies de la clase tra&a'adora, en s) l)cha por la e5istencia contra el capital, al
mismo tiempo ()e reg)lador para mantener el salario del tra&a'o al &a'o ni1el adec)ado a la necesidad capitalista. As2
oc)rre, para )sar las pala&ras de Nar5, ()e la ma()inaria se con1ierte en el ms potente medio de g)erra del capital contra
la clase o&rera, ()e el medio de tra&a'o arranca constantemente al tra&a'ador el pan de las manos, y ()e el propio prod)cto
del tra&a'ador se con1ierte en )n instr)mento de s) ser1id)m&re. As2 oc)rre ()e la economi0acin de medios de tra&a'o se
con1ierte por principio en )na dilapidacin desconsiderada de la *)er0a de tra&a'o, y en )na destr)ccin de los pres)p)estos
normales de la *)ncin del tra&a'o3 ()e la ma()inaria, el medio ms potente para a&re1iar el tiempo
#7$
de tra&a'o, se
transm)ta en el medio in*ali&le de con1ertir la 1ida entera del tra&a'ador y de s) *amilia en tiempo de tra&a'o disponi&le
para la 1alori0acin dcl capital3 as2 oc)rre ()e el agotamiento de )nos por el tra&a'o es pres)p)esto del paro y *alta de
tra&a'o de otros, y ()e la gran ind)stria, ()e recorre la tierra entera a la &)sca de n)e1os cons)midores, limita en s) propia
casa el cons)mo de las masas a )n m2nimo de ham&re, minndose as2 el propio mercado interno. ,9a ley seg+n la c)al la
so&repo&lacin relati1a, o e'8rcito ind)strial de reser1a, se enc)entra siempre en e()ili&rio con la dimensin y la energ2a de
la ac)m)lacin capitalista, encadena el tra&a'ador al capital ms *irmemente de lo ()e la c).a de 6e*esto p)do encadenar a
Prometeo a la roca. %sa ley determina )na ac)m)lacin de la miseria ()e corresponde a la ac)m)lacin del capital. 9a
ac)m)lacin de ri()e0a en )n polo es, p)es, al mismo tiempo ac)m)lacin de miseria, tort)ra del tra&a'o, ignorancia,
&estiali0acin y degradacin moral en el contrapolo, es decir, en la clase ()e produce su propio producto en forma de
capital, FNar5, El &apital, pg. G7:H. %sperar del modo de prod)ccin capitalista otra distri&)cin de los prod)ctos es lo
mismo ()e e5igir ()e los electrodos de )na &ater2a, c)ando estn conectados con ella, de'en de electroli0ar el ag)a, y ()e
de'e de o&tenerse en )no de los polos o52geno y en el otro hidrgeno.
6emos 1isto cmo, a tra18s de la anar()2a de la prod)ccin en la sociedad, la e5tremada capacidad de per*eccionamiento de
la ma()inaria moderna se con1ierte, para el capitalista ind)strial, en )na necesidad inel)di&le de per*eccionar
constantemente s) propia ma()inaria, de a)mentar constantemente s) capacidad de prod)ccin. 9a mera posi&ilidad *ctica
de ampliar s) m&ito de prod)ccin se con1ierte para 8l en )na necesidad del mismo tipo. 9a enorme *)er0a de e5pansin
de la gran ind)stria, *rente a la c)al la de los gases es cosa de ni.os, se mani*iesta ahora como )na necesidad c)alitati1a y
c)antitati1a de e5pansin, la c)al se impone a c)al()ier contrapresin. 9a contrapresin es el cons)mo, la salida de
prod)ctos, el mercado de los prod)ctos de la gran ind)stria. Pero la capacidad de e5pansin de los mercados, tanto la
e5tensi1a c)anto la intensi1a, se enc)entra por de pronto dominada por leyes m)y distintas y de accin &astante menos
en8rgica. 9a e5pansin de los mercados no p)ede prod)cirse al ritmo de la e5pansin de la prod)ccin. 9a colisin es
ine1ita&le, y como no p)ede conseg)irse ning)na sol)cin mientras no se 1aya ms all del modo mismo de prod)cin
capitalista, la colisin se hace
#7L$
peridica. 9a prod)ccin capitalista origina )n n)e1o ,c2rc)lo 1icioso,.
Desde :8K en e*ecto, *echa en la c)al estall la primera crisis general, todo el m)ndo ind)strial y comercial, la prod)ccin
y el intercam&io de todos los p)e&los ci1ili0ados y de s)s ap8ndices ms o menos &ar&ricos, salen de ()icio
apro5imadamente cada die0 a.os. %l tr*ico ()eda &lo()eado, los mercados se sat)ran, los prod)ctos se almacenan tan
masi1a c)anto in1endi&lemente, el dinero l2()ido se hace in1isi&le, desaparece el cr8dito, se paran las *&ricas, las masas
tra&a'adoras carecen hasta de alimentos por ha&er prod)cido demasiado, )na &ancarrota sig)e a otra, y lo mismo oc)rre con
las e'ec)ciones *or0osas en los &ienes. %sa sit)acin de &lo()eo d)ra a.os, *)er0as prod)cti1as y prod)ctos se desperdician
en masa, se destr)yen, hasta ()e las ac)m)ladas masas de mercanc2as, tras )na des1alori0acin mayor o menor, 1an
saliendo *inalmente, y la prod)ccin y el intercam&io 1)el1en pa)latinamente a *)ncionar. 9a marcha se acelera entonces
progresi1amente y pasa a ser trote3 el trote ind)strial se hace l)ego galope, y 8sta 1)el1e a c)lminar en la carrera a rienda
s)elta de )n completo steeple"chase
?7J
ind)strial, comercial, crediticio y espec)lati1o, para llegar *inalmente, tras los ms
a)daces saltos, a la *osa del n)e1o crack. 7 as2 s)cesi1amente. Bodo eso lo hemos 1i1ido desde :8K cinco 1eces, y lo
estamos e5perimentando en este momento F:877H por se5ta 1e0. %l carcter de estas crisis es tan claramente mani*iesto ()e
ya ;o)rier p)do descri&irlas todas al llamar a la primera crise pl2torique, crisis pletrica o por a&)ndancia.
9a contradiccin entre prod)ccin social y apropiacin capitalista irr)mpe en las crisis con gran 1iolencia. 9a circ)lacin de
mercanc2as se interr)mpe momentneamente3 el medio de circ)lacin, el dinero, se con1ierte en o&stc)lo de la misma3 se
in1ierten todas las leyes de la prod)ccin y la circ)lacin de mercanc2as. 9a colisin econmica ha alcan0ado s) p)nto
c)lminante> el modo de produccin se rebela contra el modo de intercambio) y las fuer*as productivas se rebelan contra el
modo de produccin del que han nacido) y al que ya rebasan.
%l hecho de ()e la organi0acin social de la prod)ccin dentro de la *&rica se ha desarrollado hasta )n p)nto en el c)al se
ha hecho incompati&le con la anar()2a de la prod)ccin en la sociedad, ()e e5iste ')nto a a()ella organi0acin y por encima
de ella, se re1ela a los capitalistas mismos por la poderosa concentracin de capitales ()e tiene l)gar d)rante la crisis, a
tra18s de la r)ina
#7J$
de m)chos grandes capitalistas y de m)chos ms pe()e.os. %l mecanismo entero del modo de
prod)ccin capitalista *racasa &a'o la presin de las *)er0as prod)cti1as engendradas por 8l mismo. %se mecanismo no
p)ede ya con1ertir en capital todas esas masas de medios de prod)ccin, las c)ales yacen yermas, ra0n por la c)al tiene
()e estar tam&i8n sin apro1echar el e'8rcito ind)strial de reser1a. Nedios de prod)ccin, alimentos, tra&a'adores
disponi&les, todos los elementos, en de*initi1a, de la prod)ccin y de la ri()e0a general, se enc)entran en ese momento a
disposicin con so&rea&)ndancia. Pero ,la a&)ndancia res)lta *)ente de la miseria y la escase0, F;o)rierH, por()e esa
so&rea&)ndancia es precisamente la ()e o&stac)li0a la trans*ormacin de los medios de prod)ccin y de 1ida en capital.
P)es en la sociedad capitalista los medios de prod)ccin no p)eden entrar en acti1idad a menos de trans*ormarse antes en
capital, en medios de e5plotacin de *)er0a h)mana de tra&a'o. 9a necesidad de ()e el capital posea los medios de
prod)ccin y de 1ida est siempre, como )n *antasma, entre ellos y los tra&a'adores. 7 esa necesidad impide ()e coincidan
')ntas las palancas material y personal de la prod)ccin> ella es lo +nico ()e prohi&e a los medios de prod)ccin ser1ir para
lo ()e nat)ralmente sir1en, y a los tra&a'adores 1i1ir y tra&a'ar. As2, p)es, por )na parte, el modo de prod)ccin capitalista
se enc)entra en la crisis ante la demostracin de s) propia incapacidad para seg)ir administrando a()ellas *)er0as de
prod)ccin. Por otra parte, esas *)er0as prod)cti1as presionan cada 1e0 ms intensamente en *a1or de la s)peracin de esa
contradiccin, en *a1or de s) propia li&eracin de s) condicin de capital, en *a1or del efectivo reconocimiento de su
car1cter de fuer*as productivas sociales.
%sa contrapresin de las *)er0as prod)cti1as, en imponente crecimiento, contra s) condicin de propiedad del capital, esa
creciente constriccin a reconocer s) nat)rale0a social, es lo ()e o&liga a la clase misma de los capitalistas a tratarlas cada
1e0 ms como *)er0as prod)cti1as sociales, dentro, nat)ralmente, de lo ()e eso es posi&le en el marco de la sociedad
capitalista. Banto el per2odo de alta presin ind)strial, con s) ilimitada hincha0n del cr8dito, como el cracR mismo, por el
h)ndimiento de grandes esta&lecimientos capitalistas, emp)'an hacia a()ella *orma de sociacin de grandes masas de
medios de prod)ccin ()e se nos presenta en las di1ersas clases de sociedades por acciones. Alg)nos de esos medios de
prod)ccin y tr*ico son ya por s2 mismos tan colosales ()e, como oc)rre con los *errocarriles, e5cl)yen c)al()ier otra
#7K$

*orma de e5plotacin capitalista. Pero llegados a )n cierto ni1el de desarrollo, ya no &asta si()iera esa *orma> el
representante o*icial de la sociedad capitalista, ()e es el %stado, se 1e o&ligado a as)mir la direccin.
L
%sta necesidad de
trans*ormacin en propiedad del %stado aparece ante todo en las grandes organi0aciones del tr*ico> los correos, el tel8gra*o,
los *errocarriles.
@i las crisis desc)&ren la incapacidad de la &)rg)es2a para seg)ir administrando las modernas *)er0as prod)cti1as, la
trans*ormacin de las grandes organi0aciones de la prod)ccin y el tr*ico en sociedades por acciones y en propiedad del
%stado m)estra ()e la &)rg)es2a no es ya imprescindi&le para la reali0acin de a()ella tarea. Bodas las *)nciones sociales de
los capitalistas son ya desempe.adas por empleados a s)eldo. %l capitalista no tiene ya ms acti1idad social ()e perci&ir
&ene*icios, cortar c)pones y ')gar a la &olsa, en la c)al los di1ersos capitalistas se arre&atan los )nos a los otros s)s
capitales. @i el modo de prod)ccin capitalista ha despla0ado primero a tra&a'adores, ahora est haciendo lo mismo con los
capitalistas, lan0ando a 8stos, como antes a m)chos tra&a'adores, a engrosar la po&lacin s)per*l)a, a)n()e no, por el
momento, el e'8rcito ind)strial de reser1a.
Pero ni la trans*ormacin en sociedades por acciones ni la trans*ormacin en propiedad del %stado s)prime la propiedad del
capital so&re las *)er0as prod)cti1as. %n el caso de las sociedades por acciones, la cosa es o&1ia. 7 el %stado moderno, por
s) parte, no es ms ()e la organi0acin ()e se da la sociedad &)rg)esa para sostener las condiciones generales e5ternas del
modo de prod)ccin capitalista contra ata()es de los tra&a'adores o de los
#7G$
capitalistas indi1id)ales. %l %stado moderno,
c)al()iera ()e sea s) *orma, es )na m()ina esencialmente capitalista, )n %stado de los capitalistas> el capitalista total
ideal. -)antas ms *)er0as prod)cti1as as)me en propio, tanto ms se hace capitalista total, y tantos ms ci)dadanos
e5plota. 9os o&reros sig)en siendo asalariados, proletarios. Ao se s)pera la relacin capitalista, sino ()e, ms &ien, se
e5acer&a. Pero en el pice se prod)ce la m)tacin. 9a propiedad estatal de las *)er0as prod)cti1as no es la sol)cin del
con*licto, pero lle1a ya en s2 el medio *ormal, el mecanismo de la sol)cin.
%sa sol)cin no p)ede consistir sino en reconocer e*ecti1amente la nat)rale0a social de las modernas *)er0as prod)cti1as, es
decir, en poner el modo de apropiacin y de intercam&io en armon2a con el carcter social de los medios de prod)ccin. 7
esto no p)ede hacerse sino admitiendo ()e la sociedad tome a&ierta y directamente posesin de las *)er0as prod)cti1as ()e
des&ordan ya toda otra direccin ()e no sea la s)ya. -on eso el carcter social de los medios de prod)ccin y de los
prod)ctos T()e hoy se 1)el1e contra los prod)ctores mismos, rompe peridicamente el modo de prod)ccin y de
intercam&io y se impone slo, 1iolenta y destr)ctoramente, como ciega ley nat)ralT ser )tili0ado con plena consciencia por
los prod)ctores, y se trans*ormar, de ca)sa ()e es de pert)r&acin y h)ndimiento peridico, en la ms poderosa palanca de
la prod)ccin misma.
9as *)er0as acti1as en la sociedad o&ran e5actamente ig)al ()e las *)er0as de la nat)rale0a Tciega, 1iolenta,
destr)ctoramenteT, mientras no las desc)&rimos ni contamos con ellas. Pero c)ando las hemos desc)&ierto, c)ando hemos
comprendido s) acti1idad, s) tendencia, s)s e*ectos, depende ya slo de nosotros el someterlas progresi1amente a n)estra
1ol)ntad y alcan0ar por s) medio n)estros *ines. %sto 1ale m)y especialmente de las act)ales gigantescas *)er0as
prod)cti1as. Nientras nos neg)emos tena0mente a entender s) nat)rale0a y s) carcter Ty el modo de prod)ccin capitalista
y s)s de*ensores se niegan en8rgicamente a esa comprensinT, esas *)er0as tendrn s)s e*ectos a pesar de nosotros, contra
nosotros, y nos dominarn tal como detalladamente hemos e5p)esto. Pero )na 1e0 comprendidas en s) nat)rale0a, p)eden
de'ar de ser las demoniacas d)e.as ()e son y con1ertirse, en manos de )nos prod)ctores asociados, en e*icaces ser1idores.
%sta es la di*erencia entre el poder destr)ctor de la electricidad en el rayo de la tormenta y la electricidad dominada del
tel8gra*o y del arco 1oltaico3
#77$
la di*erencia entre el incendio y el *)ego ()e act+a al ser1icio del hom&re. -on este
tratamiento de las act)ales *)er0as prod)cti1as seg+n s) nat)rale0a *inalmente desc)&ierta, aparece en el l)gar de la
anar()2a social de la prod)ccin )na reg)lacin socialmente planeada de la misma seg+n las necesidades de la colecti1idad
y de cada indi1id)o3 con ello el modo capitalista de apropiacin, en el c)al el prod)cto escla1i0a primero al prod)ctor y
l)ego al mismo ()e se lo apropia, se s)stit)ye por el modo de apropiacin de los prod)ctos *)ndado en la nat)rale0a misma
de los modernos medios de prod)ccin> por )na parte, )na apropiacin directamente social como medio para el
sostenimiento y la aplicacin de la prod)ccin3 por otra parte, apropiacin directamente indi1id)al como medios de 1ida y
dis*r)te.
Al con1ertir en creciente cantidad la mayor2a de la po&lacin en proletarios, el modo capitalista de prod)ccin crea la *)er0a
o&ligada a reali0ar esa trans*ormacin, so pena de perecer. Al emp)'ar cada 1e0 ms hacia la trans*ormacin de los grandes
medios sociales de prod)ccin en propiedad del %stado, a()el modo de prod)ccin m)estra 8l mismo el camino para
reali0ar a()ella trans*ormacin. El proletariado toma el poder del Estado y transforma primero los medios de produccin
en propiedad estatal. Pero con eso se s)pera a s2 mismo como proletariado, s)pera todas las di*erencias y contraposiciones
de clase, y, con ello, el %stado como tal %stado. 9a sociedad e5istente hasta hoy, ()e se ha mo1ido en contraposiciones de
clase, necesita&a el %stado Testo es, )na organi0acin de la clase e5plotadora en cada caso para mantener s)s condiciones
e5ternas de la prod)ccin, es decir, se.aladamente, para someter por la 1iolencia y mantener a la clase e5plotada en las
condiciones de opresin dictadas por el modo de prod)ccin Fescla1it)d, ser1id)m&re de la gle&a o 1asalla'e, tra&a'o
asalariadoHT. %l %stado era el representante o*icial de toda la sociedad, s) res)men en )na corporacin 1isi&le3 pero no lo era
sino en la medida en ()e era el %stado de a()ella clase ()e representa&a en s) tiempo a toda la sociedad> en la Antig/edad,
*)e el %stado de los ci)dadanos escla1istas3 en la %dad Nedia, el %stado de la no&le0a *e)dal3 en n)estro tiempo, el %stado
de la &)rg)es2a. Al hacerse *inalmente real representante de toda la sociedad, el %stado se hace 8l mismo s)per*l)o. %n
c)anto ()e de'a de ha&er clase ()e mantener en opresin, en c)anto ()e con el dominio de clase y la l)cha por la e5istencia
indi1id)al, condicionada por la act)al anar()2a de la prod)ccin, desaparecen las colisiones y los e5cesos dimanantes de
#78$
todo ello, no hay ya nada ()e reprimir y ()e haga necesario )n especial poder represi1o, )n %stado. %l primer acto en el
c)al el %stado aparece realmente como representante de la sociedad entera Tla toma de posesin de los medios de
prod)ccin en nom&re de la sociedadT es al mismo tiempo s) +ltimo acto independiente como %stado. 9a inter1encin de )n
poder estatal en relaciones sociales 1a haci8ndose progresi1amente s)per*l)a en )n terreno tras otro, y aca&a por inhi&irse
por s2 misma. %n l)gar del go&ierno so&re personas aparece la administracin de cosas y la direccin de procesos de
prod)ccin. %l %stado no ,se s)prime,, sino ()e se e+tingue. De ac)erdo con ese principio hay ()e cali&rar la *raseolog2a
()e ha&la de )n ,%stado li&re pop)lar,, y tanto desde el p)nto de 1ista de s) temporal ')sti*icacin para la agitacin c)anto
desde el de s) de*initi1a ins)*iciencia cient2*ica, y tam&i8n con ese criterio p)ede estimarse la e5igencia de los llamados
anar()istas, ()e ()ieren s)primir el %stado de hoy a ma.ana.
9a toma de posesin de todos los medios de prod)ccin por la sociedad ha estado ms o menos clara a la 1ista, como ideal
del *)t)ro, para m)chos indi1id)os y sectas enteras desde la aparicin histrica del modo capitalista de prod)ccin. Pero esa
idea no pod2a con1ertirse en necesidad histrica sino c)ando se presentaron las condiciones materiales de s) reali0acin.
-omo todos los progresos sociales, 8ste no res)lta sin ms 1ia&le por()e se haya comprendido ()e la e5istencia de las
clases contradice a la ')sticia, a la ig)aldad, etc., ni por la mera 1ol)ntad de s)primir esas clases, sino gracias a
determinadas n)e1as condiciones econmicas. 9a escisin de la sociedad en )na clase e5plotadora y otra e5plotada, en )na
clase dominante y otra sometida, *)e consec)encia necesaria del escaso desarrollo anterior de la prod)ccin. Nientras el
tra&a'o social total no s)ministra ms ()e )n *r)to red)cido, ()e s)pera en poco lo e5igido para la e5istencia ms modesta
de todos los miem&ros de la sociedad, mientras, p)es, el tra&a'o re()iere todo el tiempo, o casi todo el tiempo de la gran
mayor2a de los miem&ros de la sociedad, 8sta se di1ide necesariamente en clases. O)nto a esa gran mayor2a e5cl)si1armente
dedicada al tra&a'o se constit)ye )na clase li&erada del tra&a'o directamente prod)cti1o y ()e se oc)pa de los as)ntos
colecti1os de la sociedad> direccin del tra&a'o, as)ntos de %stado, ')sticia, ciencia, artes, etc. 9o ()e s)&yace a la di1isin
en clases es la ley de la di1isin del tra&a'o. 9o c)al no o&sta para ()e esa di1isin en clases se imponga mediante la
1iolencia y la e5poliacin, la ast)cia y el enga.o, ni para
#7I$
()e la clase dominante, )na 1e0 i0ada al poder, consolide
sistemticamente s) dominio a costa de la clase tra&a'adora, y haga de la direccin de la sociedad p)ra y simple e5plotacin
de las masas.
Nas si de esto se desprende ()e la di1isin en clases tiene cierta ')sti*icacin histrica, 8sta 1ale slo para )n determinado
tiempo, para determinadas condiciones sociales. 9a di1isin en clases se &as en la ins)*iciencia de la prod)ccin, y ser
&arrida por el pleno desplieg)e de las *)er0as prod)cti1as modernas. 9a s)presin de las clases sociales tiene e*ecti1amente
como pres)p)esto )n grado de desarrollo histrico en el c)al sea )n anacronismo, cosa antic)ada, no ya la e5istencia de tal
o c)al clase dominante, sino el dominio de clase en general, es decir, las di*erencias de clase mismas. Biene, p)es, como
pres)p)esto )n alto grado de desarrollo de la prod)ccin en el c)al la apropiacin de los medios de prod)ccin y de los
prod)ctos por )na determinada clase social Ty con ella el poder pol2tico, el monopolio de la instr)ccin y la direccin
intelect)al por dicha claseT se haya hecho no slo s)per*l)a, sino tam&i8n )n o&stc)lo econmico, pol2tico e intelect)al
para el desarrollo. A este p)nto hemos llegado ya. Nientras la &ancarrota pol2tica e intelect)al de la &)rg)es2a es ya apenas
)n secreto para ella misma, s) &ancarrota econmica se repite reg)larmente cada die0 a.os. %n cada crisis se ahoga la
sociedad &a'o la e5)&erancia de s)s propias *)er0as prod)cti1as y de s)s prod)ctos, in)tili0a&les )nas y otros, y se enc)entra
perple'a ante la a&s)rda contradiccin de ()e los prod)ctores no tengan nada ()e cons)mir precisamente por()e *altan
cons)midores. 9a *)er0a e5pansi1a de los medios de prod)ccin rompe las atad)ras ()e les pone el modo de prod)ccin
capitalista. @) li&eracin de esas atad)ras es el +nico pres)p)esto de )n desarrollo ininterr)mpido, del progreso cada 1e0
ms rpido de las *)er0as prod)cti1as, y, por tanto, de )n a)mento prcticamente ilimitado de la prod)ccin misma. Pero
eso no es todo. 9a apropiacin social de los medios de prod)ccin elimina no slo la act)al inhi&icin arti*icial de la
prod)ccin, sino tam&i8n el positi1o despil*arro y la destr)ccin de *)er0as prod)cti1as y prod)ctos ()e son hoy d2a
compa.eros ine1ita&les de la prod)ccin y alcan0an s) p)nto c)lminante en las crisis. %sa apropiacin social pone adems a
disposicin de la com)nidad )na masa de medios de prod)ccin y de prod)ctos al eliminar el insensato desperdicio del l)'o
de las clases act)almente dominantes y de s)s representantes pol2ticos. 9a posi&ilidad de aseg)rar a todos los miem&ros de
la
#8"$
sociedad, gracias a la prod)ccin social, )na e5istencia ()e no slo res)lte del todo s)*iciente desde el p)nto de 1ista
material, sino ()e, adems de ser ms rica cada d2a, garantice a todos s) plena y li&re *ormacin y el e'ercicio de todas s)s
disposiciones *2sicas e intelect)ales, e5iste hoy por 1e0 primera, incipientemente, pero e+iste.
J

-on la toma de posesin de los medios de prod)ccin por la sociedad se elimina la prod)ccin mercantil y, con ella, el
dominio del prod)cto so&re el prod)ctor. 9a anar()2a en el seno de la prod)ccin social se s)stit)ye por la organi0acin
consciente y planeada. Bermina la l)cha por la e5istencia indi1id)al. -on esto el hom&re se separa de*initi1amente, en cierto
sentido, del reino animal, y pasa de las condiciones de e5istencia animales a otras realmente h)manas. %l cerco de las
condiciones de e5istencia ()e hasta ahora domin a los hom&res cae ahora &a'o el dominio y el control de 8stos, los c)ales
se hacen por 1e0 primera conscientes y reales d)e.os de la nat)rale0a, por()e y en la medida en ()e se hacen d)e.os de s)
propia sociacin. 9os hom&res aplican ahora y dominan as2 con pleno conocimiento real las leyes de s) propio hacer social,
()e antes se les en*renta&an como leyes nat)rales e5tra.as a ellos y dominantes. 9a propia sociacin de los hom&res, ()e
antes palec2a imp)esta y concedida por la nat)rale0a y la historia, se hace ahora accin li&re y propia. 9as potencias
o&'eti1as y e5tra.as ()e hasta ahora dominaron la historia pasan &a'o el control de los hom&res mismos. A partir de ese
momento harn los hom&res s) historia con plena conciencia3 a partir de ese momento irn teniendo predominantemente y
cada 1e0 ms las ca)sas sociales ()e ellos pongan en mo1imiento los e*ectos ()e ellos deseen. %s el salto de la h)manidad
desde el reino de la necesidad al reino de la li&ertad.
9a misin histrica del proletariado moderno consiste en llc1ar a ca&o esa accin li&eradora del m)ndo. 9a tarea de la
e5presion teor8tica del mo1imiento proletario, la tarea del socialismo
#8:$
cient2*ico, es desc)&rir las condiciones histricas
de a()ella accin y, con ello, s) nat)rale0a misma, para lle1ar a consciencia de la clase hoy oprimida llamada a reali0arla
las condiciones y la nat)rale0a de s) propia tarea.
NOTA DEL A(TOR
:. Ao har *alta aclarar ()e, a)n()e la forma de apropiacin se mantiene id8ntica, el car1cter de la apropiacin ()eda tan
re1ol)cionariamente cam&iado por los hechos descritos como p)eda ()edarloa la prod)ccin misma. %ntre ()e me apropie
de mi propi prod)cto o del prod)cto de otro hay, nat)ralmente, )na gran di*erencia> se trata de dos especies de apropiacin.
Dicho sea de paso> el tra&a'o asalariado, en el c)al se enc)entra en germen no p)do desarrollarse en *orma de modo de
prod)ccin capitalista hasta ()e ()edaron esta&lecidas s)s pre1ias condiciones histricas.
. #ie %age der arbeitenden -lasse in Englad <9a sit)acin de la clase tra&a'adora en Inglaterra>, pg. :"I.
?7L

L. Digo ()e se 1e obligado. P)es slo c)ando los medios de prod)ccin o del tr*ico han re&asado realmente la posi&ilidad
de ser dirigidos por sociedades annimas, slo c)ando la estatali0acin se ha hecho ine1ita&le econmicamente, y slo en
este caso, signi*ica esa medida )n progreso econmico, a)n()e sea el act)al estadoel ()e la reali0a> signi*ica la consec)cin
de )n n)e1o estadio pre1io a la toma de posesin de todas las *)er0as prod)cti1as por la sociedad misma. Pero
recientemente, desde ()e MismarcR se dedic tam&i8n a estatali0ar, se ha prod)cido cierto *also socialismo T()e ya en
alg)nos casos ha degenerado en ser1icio al estado e5istenteT para el c)al toda estatali*acin, incl)so la &ismacRiana, es sin
ms socialista. 9a 1erdad es ()e si la estatali0acin del ta&aco *)era socialista, Aapolen y Netternich de&er2an contarse
entre los *)ndadores del socialismo. -)ando el estado &elga se constr)y s)s propios *errocarriles por moti1os pol2ticos y
*inancieros m)y 1)lgares, o c)ando MismacR estatali0 sin ning)na necesidad econmica las l2neas *8rreas principales de
Pr)sia, simplemente por tenerlas me'os preparadas para la g)erra y poder apro1echarlas me'or militarmente, as2 como para
ed)car a los *)ncionarios de *errocarriles como &orregos electorales del go&ierno y para proc)rarse, ante todo, )na *)ente de
ingresos n)e1a e independiente de las decisiones del parlamento, en ning)no de esos casos se dieron, directa o
indirectamente, consciente o inconscientemente, pasos socialistas. De selo 8stos, tam&i8n ser2an instit)ciones socialistas la
4eal -ompa.ia de Aa1egacin, las 4eales Nan)*act)ras de Porcelana y hasta los sastres de compa.2a del e'8rcito.
J. Enas pocas ci*ras &astan para dar )na idea apro5imada de la enorme *)er0a e5pansi1a de los modernos medios de
prod)ccin, incl)so &a'o la opresin capitalista. @eg+n las recientes estimaciones de [i**en, la ri()e0a total de la [ran
Mreta.a e Irlanda s)ma&a en ci*ras redondeadas>
%n :8:J> ."" millones de li&ras esterlinas.
%n :8GK> G.:"" millones de li&ras esterlinas.
%n :87K> 8.K"" millones de li&ras esterlinas.
Por lo ()e hace a la destr)ccin de medios de prod)ccin y de prod)ctos en las crisis, en el seg)ndo congreso de los
ind)striales alemanes, cele&rado en Merl2n el : de *e&rero de :878, se calc)l ()e la p8rdida total de la sola industria
sider,rgica alemana en el +ltimo crack s)m JKK millones de marcos.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?7. @o&re esta *orma de organi0acin r)ral escri&i %ngels )n ensayo ()e p)&lic en 9a e1ol)cin del socialismo de la
)top2a a la ciencia. %s pro&a&lemente )n es&o0o incompleto o, por lo menos, ms red)cido ()e el proyecto inicial. @e
enc)entra en PN% LJ.
?7L. PN% G.
?7J. -arrera de o&stc)los.
Al cap2t)lo L I <78ADL":.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo L III <78ADL"L.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas 8, 8L, 8J, 8K, 8G, 87, 88, 8I, I", I:, I, IL, IJ y IK.
Al cap2t)lo L II <78ADL".htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo L IC <78ADL"J.htm>.
#8$
III. PROD(CCIN
9)ego de todo lo 1isto, no p)ede sorprender al lector ()e la e5posicin de los rasgos *)ndamentales del socialismo dada en
el cap2t)lo anterior no 1aya, en modo alg)no, en el sentido del se.or D/hring. Al contrario. %l se.or D/hring no tiene ms
remedio ()e arro'arla al a&ismo de todas las &as)ras, ')nto con las dems ,&astardas de *antas2a histrica y lgica,, las
,groseras concepciones, y las ,con*)sas y ne&)losas ideas,, etc. P)es para 8l el socialismo no es en a&sol)to )n prod)cto
necesario del desarrollo histrico, y a+n menos de las condiciones econmicas del presente, groseramente materiales y
orientadas a meros *ines de pienso. %l se.or D/hring lo sa&e m)cho me'or. @) socialismo es )na 1erdad de*initi1a de +ltima
instancia> es ,el sistema nat)ral de la sociedad,, y tiene s)s ra2ces en )n ,principio )ni1ersal de la ')sticia,, y a)n()e ese
socialismo no tiene ms remedio ()e tomar nota de la act)al sit)acin, creada por la anterior pecaminosa historia, con
o&'eto de me'orarla, esto es ciertamente )na desgracia desde el p)nto de 1ista del p)ro principio de la ')sticia. %l se.or
D/hring compone s) socialismo, como todo lo dems, por medio de s)s dos c8le&res hom&res. %stas dos marionetas, en 1e0
de ponerse, como hasta ahora, a representar los papeles de se.or y sier1o, representan por )na 1e0, y por 1ariar, la comedia
de la e()iparacin, y con eso ()eda listo el *)ndamento del socialismo d/hringiano.
%s, por tanto, e1idente ()e el se.or D/hring no concede en a&sol)to a las crisis ind)striales la importancia histrica ()e les
hemos atri&)ido.
9as crisis son para 8l meras des1iaciones ocasionales de la ,normalidad,, se limitan, a lo s)mo, a dar ocasin para el
,desplieg)e de )n orden ms normado,. %l ,modo ha&it)al, de e5plicar las crisis por la so&reprod)ccin no satis*ace en
a&sol)to a s) concepcin ms e5acta. -ierto ()e )na tal e5plicacin p)ede admitirse para crisis especiales en ciertos
m&itos,. As2, por e'emplo, ,)na pl8tora en el mercado de li&rer2a ca)sada
#8L$
por ediciones de o&ras c)yos derechos
han ()edado li&res, y ()e son aptas para la 1enta en masa.
%l se.or D/hring p)ede acostarse desde l)ego con la conciencia tran()ila> s)s inmortales o&ras no prod)cirn 'ams esa
)ni1ersal catstro*e.
Pero en las grandes crisis no es la so&reprod)ccin, sino ms &ien ,el retraso del cons)mo pop)lar... el s)&cons)mo
arti*iciosamente engendrado... la ostac)li0acin de las necesidades populares FUH en s) nat)ral crecimiento, lo ()e hace
al *inal tan cr2ticamente grande el a&ismo entre los depsitos y la salida de los prod)ctos.,
7 hasta ha conseg)ido *eli0mente )n disc2p)lo para esta s) teor2a de las crisis.
Pero el hecho es ()e el s)&cons)mo de las masas, la limitacin del cons)mo de 8stas a lo imprescindi&le para el s)stento y
la reprod)ccin, no es en a&sol)to cosa n)e1a. 6a e5istido siempre ()e ha ha&ido clases e5plotadoras y e5plotadas. Incl)so
en los per2odos histricos en ()e la sit)acin de las masas *)e especialmente *a1ora&le, como, por e'emplo, en la Inglaterra
del siglo XC, esta&an en )na sit)acin de s)&cons)mo. @e encontra&an m)y le'os de poder disponer de s) propio prod)cto
an)al para el cons)mo. @i, p)es, el s)&cons)mo es )n hecho histrico constante desde hace milenios, mientras ()e el
&lo()eo general de la salida de las mercanc2as ()e se prod)ce en las crisis a consec)encia del e5ceso de prod)ccin no es
1isi&le sino desde hace cinc)enta a.os, toda la tri1ialidad econmicoT1)lgar del se.or D/hring consiste en e5plicar la n)e1a
colisin no por el nuevo *enmeno de la so&reprod)ccin, sino por el del s)&cons)mo, ()e tiene milenios de edad. %s como
si en matemticas se ()isiera e5plicar la 1ariacin de la ra0n entre dos magnit)des, )na 1aria&le y otra constante, no por el
hecho de ()e la 1aria&le ha 1ariado, sino por el de ()e la constante sig)e siendo id8ntica. %l s)&cons)mo de las masas es
)na condicin necesaria de todas las *ormas de sociedad &asadas en la e5plotacin, y, por tanto, tam&i8n de la sociedad
capitalista3 pero slo la *orma capitalista de la prod)ccin lle1a ese s)&cons)mo a elemento de )na crisis. %l s)&cons)mo de
las masas es, p)es, tam&i8n )na condicin de las crisis, y desempe.a en ellas )n papel de antig)o conocido3 pero nos
in*orma tan poco de las ca)sas de la act)al e5istencia de las crisis como de las ca)sas de s) anterior ine5istencia.
#8J$
%l se.or D/hring tiene en general nociones m)y c)riosas del mercado m)ndial. 6emos 1isto cmo intenta imaginarse
1erdaderas crisis especiales de la ind)stria, como )n a)t8ntico literato alemn, por medio de imaginarias crisis de la *eria del
li&ro de 9eip0ig, lo ()e e()i1ale a intentar comprender )na tempestad en el mar mirando atentamente )na tormenta en )n
1aso de ag)a. Bam&i8n se imagina ()e la act)al prod)ccin empresarial tiene ()e ,girar en c)anto a s) salida
principalmente en el crculo de la propia clase propietaria,, lo c)al no le impide, apenas diecis8is pginas desp)8s,
presentar al modo corriente, como ind)strias modernas decisi1as, la del hierro y la del algodn, es decir, precisamente las
dos ramas de la prod)ccin c)yos prod)ctos no cons)me la clase propietaria sino en dimin)ta proporcin, y ()e se orientan
necesariamente ante todo al cons)mo masi1o. M)s()emos lo ()e &)s()emos, no encontramos en el se.or D/hring ms ()e
chchara 1ac2a y contradictoria. Nas tomemos )n e'emplo de la ind)stria del algodn. -)ando en la sola ci)dad de Pldham
T()e es )na ci)dad relati1amente pe()e.a, )na de la docena de ci)dades de K".""" a :"".""" ha&itantes de la 0ona de
Nanchester ()e se dedican a la ind)stria algodoneraT el n+mero de h)sos dedicados e5cl)si1amente a prod)cir hilo del L
ha pasado en c)atro a.os, de :87 a :87K, de los dos millones y medio a los cinco millones, de modo ()e en )na sola
ci)dad media de Inglaterra hay tantos h)sos hilando hilo de )n solo n+mero c)antos posee la ind)stria algodonera de toda
Alemania, incl)ida Alsacia, y c)ando la e5pansin de las dems ramas y localidades de la ind)stria algodonera inglesa y
escocesa ha tenido l)gar en general en )na proporcion sensi&lemente ig)al, hace *alta )na gran dosis de radical cara d)ra
para e5plicar el act)al colapso de la salida del hilado de algodn y s)s te'idos en Inglaterra por el s)&cons)mo de las masas
inglesas, y no por la so&reprod)ccin de los *a&ricantes ingleses de algodn.
:

Maste con eso. %s imposi&le disc)tir con gentes lo s)*icientemente ignorantes en econom2a como para considerar a la *eria
del li&ro de 9eip0ig como )n mercado en el sentido de la ind)stria moderna. 9imit8monos, por tanto, a registrar ()e, aparte
de lo 1isto, el se.or D/hring no sa&e indicarnos respecto de las crisis sino ()e en ellas no tiene l)gar ms ()e
#8K$
,)n ')ego corriente entre la hipertensin y la rela'acin,3 ()e la hiperespec)lacin ,no se de&e slo a la ac)m)lacin
sin plan de empresas pri1adas,, sino ()e tam&i8n hay ()e contar ,la precipitacin de los empresarios partic)lares y la
*alta de pr)dencia pri1ada entre las ca)sas ()e prod)cen la s)pero*erta,.
Nas, Wc)l es a s) 1e0 la ,ca)sa ()e prod)ce, la precipitaclon y la *alta de pr)dencia pri1adaX Precisamente la *alta de plan,
()e se mani*iesta en la ac)m)lacin sin plan de las empresas pri1adas. 9a trad)ccin inconsciente de )n hecho econmico
en )n reproche moral, como medio de desc)&rir )na n)e1a ca)sa, es tam&i8n )na nota&le ,precipitacin,.
De'emos a()2 las crisis. Bras de ha&er mostrado en el cap2t)lo anterior s) nat)rale0a de consec)encia necesaria del modo de
prod)ccin capitalista y s) importancia como crisis de ese modo de prod)ccin mismo, como medios constricti1os de la
trans*ormacin social, no necesitamos ya oponer ni )na pala&ra a las *alsedades del se.or D/hring so&re este tema. Pasemos
a s)s creaciones positi1as, al ,sistema nat)ral de la sociedad,.
%ste sistema, constr)ido so&re la &ase de )n ,principio )ni1ersal de la ')sticia,, es decir, li&re de toda atencin al peso de los
hechos materiales, consiste en )na *ederacin de com)nas econmicas entre las c)ales hay ,li&ertad de mo1imientos y
necesidad de aceptar n)e1os miem&ros seg+n determinadas leyes y normas administrati1as,. 9a com)na econmica misma
es ante todo
,)n amplio es()ematismo de alcance histricoTh)mano,, y se enc)entra m)cho ms all de las ,con*)sas medias
tintas,, por e'emplo, de )n cierto Nar5. 9a com)na econmica es ,)na com)nidad de personas ()e estn ligadas, por s)
derecho p+&lico de disposicin so&re )n m&ito de tierra y so&re )n gr)po de esta&lecimientos de prod)ccin, a )na
acti1idad com+n y a )na participacin com+n en los *r)tos,. %l derecho p+&lico es )n ,derecho so&re la cosa... en el
sentido de )na relacin puramente publicstica con la naturale*a y con las instit)ciones de prod)ccin,.
9os *)t)ros ')ristas de la com)na econmica se de1anarn los sesos para conseg)ir entender lo ()e eso ()iere decir.
Aosotros ren)nciamos a ello y nos in*ormamos a contin)acin de ()e
la com)na econmica no es en modo alg)no lo mismo ()e ,la propiedad corporati1a de las asociaciones o&reras,, la
c)al no e5cl)ir2a la competencia, ni si()iera la e5plotacin salarial.
A propsito de lo c)al se a&andona de paso
#8G$
la idea de )na ,propiedad colecti1a,, ()e parece encontrarse en Nar5, la c)al es ,por lo menos osc)ra y disc)ti&le,
p)es esa idea *)t)rista co&ra siempre el aspecto de no signi*icar ms ()e la propiedad corporati1a de gr)pos o&reros,.
A()2 se presenta otra 1e0 esa ,1il manierilla, ()e tiene el se.or D/hring de atri&)ir *alsamente a*irmaciones> ,c)alidad tan
1)lgar, Fcomo 8l mismo diceH, ()e ,slo p)ede cali*icarse con la pala&ra vil,3 se trata de )na *alsedad tan in')sti*icada como
a()el otro in1ento del se.or D/hring seg+n el c)al la propiedad colecti1a es en Nar5 ,a la 1e0 propiedad indi1id)al y
propiedad social,.
Algo, en todo caso, res)lta ya claro> el derecho p)&lic2stico de )na com)na econmica so&re s)s medios de tra&a'o es )n
derecho de propiedad e5cl)yente, al menos, respecto de las dems com)nas econmicas, y tam&i8n respecto de la sociedad
y del %stado.
Pero no tendr el poder ,de proceder e5cl)yentemente hacia a*)era... p)es entre las di1ersas com)nas econmicas hay
li&ertad de mo1imientos y necesidad de aceptar a n)e1os miem&ros seg+n determinadas leyes y normas
administrati1as... anlogamente... a lo ()e oc)rre hoy con la pertenencia a )na *ormacin pol2tica y con la participacin
en las competencias econmicas com)nales.,
6a&r, p)es, com)nas econmicas ricas y po&res, y la compensacin y el e()ili&rio tendrn l)gar por el paso en masa de la
po&lacin a las com)nas ricas y el a&andono de las com)nas po&res. P)es si el se.or D/hring pretende eliminar la
competencia en prod)ctos entre las di1ersas com)nas por medio de )na organi0acin nacional del comercio, no por ello
impide ()e la competencia siga s)&sistiendo. 9as cosas se s)straen a la competencia, pero los hom&res ()edan sometidos a
ella.
Nas toda12a no estamos nada en claro acerca del ,derecho p)&lic2stico,. Dos pginas ms adelante nos lo e5plica el se.or
D/hring>
9a com)na econmica no a&arca ,al principio ms ()e el m&ito pol2tico social c)yos miem&ros estn )nidos en )n
s)'eto ')r2dico )nitario, y en esa c)alidad tienen la disposicin so&re toda la tierra, las 1i1iendas y las instit)ciones de
prod)ccin,.
Ao es, p)es, cada com)na la ()e dispone, sino la nacin entera. %l ,derecho p+&lico,, el ,derecho so&re la cosa,, la
,relacin p)&lic2stica con la nat)rale0a,, etc., no es, p)es, slo ,por lo menos osc)ro y disc)ti&le,, sino ()e se enc)entra en
directa contradiccin
#87$
consigo mismo. %s en e*ecto, por lo menos en la medida en ()e cada com)na econmica es
tam&i8n )n s)'eto de derecho, ,)na propiedad a la 1e0 indi1id)al y social,, y esta +ltima ,a*irmacin ne&)losa y am&ig)a,
no p)ede, por tanto, encontrarse ms ()e en las ideas del se.or D/hring.
%n todo caso, la com)na econmica dispone de s)s medios de tra&a'o para la prod)ccin. W-mo procede esa prod)ccinX
Por todo lo ()e nos dice el se.or D/hring, la prod)ccin procede e5actamente ig)al ()e antes, con la +nica di*erencia de
()e la com)na aparece en el l)gar de los capitalistas. A lo s)mo se nos dice ()e la eleccin de la pro*esin es *inalmente
li&re para todo indi1id)o, ()e e5iste o&ligacin ig)al de tra&a'ar.
9a *orma *)ndamental de toda prod)ccin ()e ha e5istido hasta hoy es la di1isin del tra&a'o, dentro de la sociedad, por )na
parte, y dentro de cada esta&lecimiento de prod)ccin por otra. W-mo se comporta la ,socialidad, d/hringiana respecto de
la di1isin del tra&a'oX
9a primera gran di1isin social del tra&a'o es la separacin en ci)dad y campo.
%ste antagonismo es, seg+n el se.or D/hring, ,ine1ita&le por la nat)rale0a misma de las cosas,. Pero ,es disc)ti&le la
idea de ()e el a&ismo entre la agric)lt)ra y la ind)stria... sea insal1a&le. De hecho e5iste ya cierta contin)idad del paso,
la c)al promete a)mentar a)n m)cho en el *)t)ro,. 7a ahora dos ind)strias se han introd)cido en la agric)lt)ra y la
empresa agr2cola> ,ante todo las destiler2as, y en seg)ndo l)gar la o&tencin de a0+car de remolacha..., la prod)ccin de
&e&idas espirit)osas es de tal importancia ()e hasta ahora se la ha s)&estimado ms ()e otra cosa,. 7 ,si *)era posi&le
()e, a consec)encia de alg)nos desc)&rimientos, se constit)yera )n c2rc)lo mayor de ind)strias tales ()e se prod)'era
la necesidad de sit)ar las *&ricas en el campo y apoyarlas directamente en la prod)ccin de materias primas,, se
de&ilitar2a la contraposicin de ci)dad y campo, y ,se conseg)ir2an los *)ndamentos ms amplios del desarrollo de la
ci1ili0acin,. Pero, adems, ,)na cosa parecida podr2a plantearse por otro camino. Adems de las necesidades t8cnicas,
importan cada 1e0 ms las necesidades sociales, y c)ando estas +ltimas se hagan decisi1as para la agr)pacin de las
acti1idades h)manas, no ser ya posi&le desc)idar los &ene*icios ()e se desprenden de )n pr5imo y sistemtico enlace
de las oc)paciones del campo con las reali0aciones del tra&a'o t8cnico de trans*ormacin,.
7 como en la com)na econmica lo ()c importa son precisamente las necesidades econmicas, no hay d)da de ()e dicha
com)na se apres)rar a apropiarse en plena medida los citados &ene*icios
#88$
de la )ni*icacin de la agric)lt)ra y la
ind)stria. @eg)ramente no de'ar el se.or D/hring de darnos con s) acost)m&rada proli'idad noticia de la posicin de la
com)na econmica ante esta c)estin, seg+n s)s ,ms e5actas concepciones,. @e enga.ar el lector ()e as2 lo crea. 9os
anteriores l)gares com)nes, magros, t2midos, de n)e1o encerrados en el c2rc)lo ag)ardentoso y remolachero del derecho
territorial pr)siano, son todo lo ()e el se.or D/hring tiene ()e decirnos acerca de la contraposicin de la ci)dad y el campo
en el presente y en el *)t)ro.
Pasemos al detalle de la di1isin del tra&a'o. %n esto es el se.or D/hring ya ms ,e5acto,. 6a&la de
,)na persona ()e tenga ()e dedicarse e+clusivamente a )n g8nero de acti1idad,. @i se trata de la introd)ccin de )na n)e1a
rama de la prod)ccin, la c)estin consiste simplemente en sa&er si )n cierto n+mero de e+istencias ()e de&en dedicarse a
la produccin de un solo artculo p)eden crearse ')nto con el cons)mo necesario para ellas FUH. Aing)na rama de la
prod)ccin re()erir2a m)cha po&lacin en la socialidad. 7 tam&i8n en la socialidad ha&r tipos econmicos de hom&res,
,separados seg+n el modo de 1ida,.
@eg+n esto, en la es*era de la prod)ccion todo se ()eda prcticamente como esta&a. -ierto ()e en la sociedad act)al domina
)na ,*alsa di1isin del tra&a'o,3 pero acerca de en ()8 consista ella y de mediante ()8 tiene ()e ser s)stit)ida en la com)na
econmica, no se nos dice ms ()e lo sig)iente>
Por lo ()e hace a las c)estiones de la di1isin del tra&a'o, ya hemos dicho antes ()e p)eden considerarse li()idadas en
c)anto ()e se tiene en c)enta los hechos de las di1ersas ocasiones nat)rales y las capacidades personales.
7 ')nto a las capacidades c)enta adems la inclinacin personal a imponerse>
,%l atracti1o del ascenso hacia acti1idades ()e ponen en ')ego ms capacidades y ms preparacin se &asar2a
e5cl)si1amente en la inclinacin a la oc)pacin correspondiente y en la alegr2a de e'ercitar precisamente esa cosa y no
otra, #Ve'ercitar )na cosaU$.
-on esto se estim)la la em)lacin en la socialidad y
se mantiene en inter8s la prod)ccin misma, y la siniestra empresa ()e no considera la prod)ccin sino como medio de
la ganancia de'ar de ser el rasgo dominante de la sit)acin.
#8I$
%n ning)na sociedad de desarrollo espontneo de la prod)ccin Ty la n)estra es )na de ellasT son los prod)ctores los ()e
dominan los medios de prod)ccin, sino 8stos los ()e dominan a a()8llos. %n )na tal sociedad cada n)e1a palanca de la
prod)ccin se m)ta necesariamente en n)e1o medio de escla1i0acin de los prod)ctores a los medios de prod)ccin. 7 esto
1ale ante todo de la palanca de la prod)ccin ()e ha sido con m)cho la ms poderosa hasta la introd)ccin de la gran
ind)stria, a sa&er, la di1isin del tra&a'o. 7a la primera gran di1isin del tra&a'o, la separacin entre la ci)dad y el campo,
conden a la po&lacin r)ral a )n em&otamiento milenario, y a la po&lacin )r&ana a la escla1it)d de cada c)al &a'o s)
propio o*icio. %sa separacin ani()il la &ase del desarrollo espirit)al de los )nos y del desarrollo *2sico de los otros.
-)ando el campesino se apropia la tierra y el hom&re de la ci)dad se hace con s) o*icio, oc)rre al mismo tiempo ()e la
tierra se est apoderando del campesino, y el o*icio del artesano. Al di1idirse el tra&a'o se escinde tam&i8n el hom&re. Bodas
las dems capacidades *2sicas y espirit)ales se sacri*ican al per*eccionamiento de )na sola acti1idad. %ste an()ilosamiento
del hom&re se intensi*ica en la misma medida en ()e se ag)di0a la di1isin del tra&a'o, la c)al alcan0a s) s)premo
desarrollo en la man)*act)ra. 9a man)*act)ra descompone el o*icio artesano en s)s di1ersas operaciones partic)lares,
encarga cada )na de esas operaciones a )n solo tra&a'ador, como pro*esin de por 1ida, y le encadena as2 perpet)amente a
)na determinada *)ncin parcial y a )na determinada herramienta. ,An()ilosa y hace del tra&a'ador )n a&norme t)llido,
promo1iendo la ha&ilidad en el detalle como en in1ernadero, mediante la represin de todo )n m)ndo de imp)lsos y
disposiciones prod)cti1as... %l mismo indi1id)o se di1ide, se trans*orma en motor a)tomtico de )n tra&a'o parcial,
?7K

FNar5H> en )n motor ()e m)chas 1eces no consig)e ser per*ecto sino gracias a )na m)tili0acin, en sentido literal, *2sica y
espirit)al del o&rero. 9a ma()inaria de la gran ind)stria degrada al o&rero hasta por de&a'o de la m()ina, con1irti8ndole en
mero accesorio de 8sta. ,9a especialidad de por 1ida de mane'ar )na herramienta parcial se con1ierte en la eterna
especialidad de ser1ir a )na m()ina parcial. @e a&)sa de la ma()inaria para con1ertir al tra&a'ador mismo, y desde ni.o, en
)na parte de )na m()ina parcial, FNar5H. Pero no solo los tra&a'adores ()edan sometidos por la di1isin del tra&a'o al
instr)mento de s) acti1idad, sino tam&i8n las clases ()e los e5plotan directa o indirectamente> el &)rg)8s de esp2rit) yermo
est sometido a s) capital
#I"$
y a s) propia *)ria de &ene*icio3 el ')rista, a s)s momi*icadas ideas ')r2dicas, ()e le dominan
como poder s)stanti1o3 las ,clases il)stradas, en general, a las di1ersas limitaciones locales y )nilateralidades, a s) miop2a
*2sica y espirit)al, a s) an()ilosamiento por )na ed)cacin orientada a la especiali0acin y por )n encadenamiento perpet)o
a s) especialidad, incl)so c)ando esta especialidad es el p)ro ocio.
9os )topistas esta&an ya plenamente en claro acerca de los e*ectos de la di1isin del tra&a'o, acerca del an()ilosamiento del
o&rero, por )na parte, y de la acti1idad misma del tra&a'o, por otra, limitada a la repeticin perpet)a, montona y mecnica,
de )no y el mismo acto. 9a s)peracin de la contraposicin entre la ci)dad y el campo es para ;o)rier, ig)al ()e para PDen,
la primera condicin &sica de la s)peracin de la 1ie'a di1isin del tra&a'o en general. @eg+n los dos a)tores, la po&lacin
de&e distri&)irse por el pa2s en gr)pos de mil seiscientos a tres mil seres h)manos3 cada gr)po ha&ita, en el centro de s)
demarcacin, )n gigantesco palacio, con com)nidad dom8stica. ;o)rier ha&la de 1e0 en c)ando de ci)dades, pero 8stas
constan simplemente de c)atro o cinco palacios contig)os. @eg+n los dos a)tores, cada miem&ro de la sociedad toma parte
tanto en la agric)lt)ra c)anto en la ind)stria3 en el caso de ;o)rier, el papel ind)strial principal es desempe.ado por la
artesan2a y la man)*act)ra. PDen, en cam&io piensa en la gran ind)stria, y hasta propone la introd)ccin del 1apor y de la
ma()inaria en las tareas dom8sticas. Pero incl)so dentro de la agric)lt)ra y de la ind)stIia e5igen am&os la mayor
di1ersidad posi&le de oc)paciones para cada indi1id)o, y, consig)ientemente, la ed)cacin de la ')1ent)d es )na acti1idad
t8cnica lo ms m)ltilateral posi&le. @eg+n los dos a)tores, tiene ()e desarrollarse el hom&re de )n modo )ni1ersal mediante
)na oc)pacin prctica )ni1ersal, y el tra&a'o tiene ()e rec)perar el atracti1o perdido por la di1isin3 a ello contri&)ir por
de pronto la 1ariacin y la correspondiente &re1edad de la ,sesin, F8sta es la e5presin de ;o)rierH dedicada a cada tra&a'o
partic)lar. 9os dos han llegado ya m)cho ms all ()e la concepcin tradicional del se.or D/hring, la c)al considera ()e la
contraposicin entre la ci)dad y el campo es ine1ita&le por la nat)rale0a de la cosa, como si en c)ales()iera sit)aciones )n
cierto n+mero de ,e5istencias, t)1iera ()e estar condenado a prod)cir un solo art2c)lo3 esa concepcin ()iere eterni0ar los
,tipos econmicos, de hom&res disting)idos por el modo de 1ida, y perpet)ar la e5istencia de gentes ()e se alegran de
#I:$

e'ercitar )na cosa y ning)na otra, es decir, ()e han ca2do ya tan &a'o ()e se alegran de s) propia escla1it)d y )nilateralidad.
-omparado con las ideas &sicas incl)so de las ms insensatas *antas2as del ,idiota, ;o)rier, o con las ms po&res ideas del
,r)do, plido y d8&il, PDen, el se.or D/hring, toda12a sometido totalmente a la di1isin del tra&a'o, aparece como )n
impertinente enano.
Al hacerse d)e.a de todos los medios de prod)ccin para aplicarlos social y planeadamente, la sociedad s)prime el anterior
sometimiento del hom&re a s)s propios medios de prod)ccin. -omo es o&1io, la sociedad no p)ede li&erarse sin ()e ()ede
li&erado cada indi1id)o. Por eso el antig)o modo de prod)ccin tiene ()e s)&1ertirse radicalmente, y, en especial, tiene ()e
desaparecer la 1ie'a di1isin del tra&a'o. %n s) l)gar tiene ()e aparecer )na organi0acin de la prod)ccin en la ()e, por )na
parte, ning+n indi1id)o p)eda echar so&re las espaldas de otro s) participacin en el tra&a'o prod)cti1o, esa condicin
nat)ral de la e5istencia h)mana, y en la ()e, por otra parte, el tra&a'o prod)cti1o, en 1e0 de ser )n medio de ser1id)m&re, se
haga medio de la li&eracin de los hom&res, al o*recer a todo indi1id)o la ocasin de *ormar y oc)par en todos los sentidos
todas s)s capacidades *2sicas y espirit)ales, y al de'ar as2 de ser )na carga para con1ertirse en )na satis*accin.
Bodo eso ha de'ado ya hoy de ser mera *antas2a, mero piadoso deseo. Dado el act)al desarrollo de las *)er0as prod)cti1as,
&asta ya el a)mento de la prod)ccin ()e 1iene dado por la sociali0acin de las *)er0as prod)cti1as, por la eliminacin de
las inhi&iciones y pert)r&aciones nacidas del modo de prod)ccin capitalista, del despil*arro de prod)ctos y medios de
prod)ccin, para ()e, con )na participacin general en el tra&a'o, el tiempo de 8ste p)eda red)cirse a )na d)racin m)y
pe()e.a desde el p)nto de 1ista de n)estros act)ales conceptos.
9a s)peracin de la 1ie'a di1isin del tra&a'o no es tampoco )na e5igencia ()e tenga ()e pagarse con )na p8rdida de
prod)cti1idad del tra&a'o. Al contrario. 9a gran ind)stria ha hecho ya de ella )na condicin de la prod)ccin misma. ,9a
operacin a m()ina s)pera la necesidad de *i'ar, al modo de la man)*act)ra, la distri&)cin de los gr)pos de o&reros entre
las di1ersas m()inas, adaptando constantemente los mismos tra&a'adores a la misma *)ncin. -omo el mo1imiento total de
la *&rica no parte del o&rero, sino de la m()ina, p)ede organi0arse )n constante cam&io de personal sin interr)pcin del
proceso de tra&a'o... Por +ltimo, la rapide0 con la c)al se aprende de 'o1en el tra&a'o a m()ina
#I$
elimina ig)almente la
necesidad de ed)car a )na clase especial de tra&a'adores de )n modo e5cl)si1o para tra&a'os a m()ina., Pero mientras ()e
el modo capitalista de )tili0ar la ma()inaria tiene ()e contin)ar la 1ie'a di1isin del tra&a'o con s)s momi*icadas
partic)laridades, a pesar de ()e 8stas se han hecho t8cnicamente s)per*l)as, la ma()inaria misma se s)&le1a contra ese
anacronismo. 9a &ase t8cnica de la gran ind)stria es re1ol)cionaria. ,Nediante la ma()inaria, los procesos ()2micos y otros
m8todos, re1ol)ciona constantemente, ')nto con los *)ndamentos t8cnicos de la prod)ccin, las *)nciones de los
tra&a'adores y las com&inaciones sociales del proceso de tra&a'o. As2 re1ol)ciona con la misma constancia la di1isin del
tra&a'o en el interior de la sociedad, y lan0a ininterr)mpidamente masas de capital y masas de o&reros de )na rama de la
prod)ccin a otras. 9a nat)rale0a de la gran ind)stria condiciona por tanto la 1ariacin del tra&a'o, el *l)ido carcter de las
*)nciones, la mo1ilidad omnilateral del tra&a'ador... @e ha 1isto cmo esta contradiccin a&sol)ta... se desencadena en la
ininterr)mpida lit)rgia del sacri*icio de la clase o&rera, en el ms desmedido despil*arro de las *)er0as de tra&a'o y en las
destr)cciones ca)sadas por la anar()2a social. %ste es s) aspecto negati1o. Pero a)n()e el cam&io de tra&a'o se impone hoy
d2a slo como irresisti&le ley nat)ral y con el ciego e*ecto destr)ctor de la ley nat)ral ()e tropie0a en todas partes con
o&stc)los, la gran ind)stria est con1irtiendo, por s)s mismas catstro*cs, en )na c)estin de 1ida o m)erte el cam&io de
tra&a'o y, con 8l, la mayor m)ltilateralidad posi&le del tra&a'ador, como ley social general de la prod)ccin, a c)ya normal
reali0acin hay ()e adaptar las condiciones. 9a gran ind)stria pone como c)estin de 1ida o m)erte la necesidad de s)stit)ir
esa monstr)osidad ()e es la e5istencia de )na po&lacin o&rera de reser1a, mantenida en la miseria a disposicin de las
cam&iantes necesidades de la e5plotacin, por la a&sol)ta disponi&ilidad de los seres h)manos para cam&iantes e5igencias
de tra&a'o3 la s)stit)cin del indi1id)o parcial, mero portador de )na *)ncin social de detalle, por el indi1id)o totalmente
desarrollado, para el c)al di1ersas *)nciones sociales son simplemente modos de acti1idad ()e se alternan, FNar5, El
&apitalH.
Al ense.arnos a trans*ormar los mo1imientos molec)lares ()e p)eden conseg)irse ms o menos en todas partes en
mo1imientos masi1os +tiles para *ines t8cnicos, la gran ind)stria ha li&erado en gran medida a la prod)ccin ind)strial de
s)s limitaciones locales. 9a *)er0a hidr)lica era local, pero la del 1apor es li&re.
#IL$
Nientras ()e la *)er0a hidr)lica es
necesariamente r)ral, la del 1apor no es necesariamente )r&ana. @) aplicacin capitalista es la ()e la ha concentrado
primordialmente en las ci)dades, trans*ormando aldeas *a&riles en ci)dades ind)striales. Pero con eso mina al mismo
tiempo las condiciones de s) propia e5plotacin. 9a primera e5igencia de la m()ina de 1apor y la necesidad principal de
casi todas las ramas de la gran ind)stria es contar con )n ag)a relati1amente limpia. Pero la ci)dad ind)strial con1ierte todas
las ag)as en )n hediondo l2()ido. Por eso, en la misma medida en ()e la concentracin )r&ana es )na condicin &sica de la
prod)ccin capitalista, en ella misma tiende siempre cada capitalista ind)strial a ale'arse de las grandes ci)dades ()e
a()ella prod)ccin ha creado, y a acercarse a la e5plotacin en el campo. %ste proceso p)ede est)diarse en concreto en los
distritos te5tiles del 9ancashire y el 7orRshire3 la gran ind)stria capitalista engendra all2 constantemente n)e1as grandes
ci)dades en s) h)ida de la ci)dad al campo. Anlogamente oc)rre en los distritos metal+rgicos, en los ()e ca)sas en parte
di1ersas prod)cen los mismos e*ectos.
%ste n)e1o c2rc)lo 1icioso, esta contradiccin constantemente reprod)cida por la moderna ind)stria, no p)ede tampoco
s)perarse sin s)perar s) carcter capitalista. @lo )na sociedad ()e haga interpenetrarse armnicamente s)s *)er0as
prod)cti1as seg+n )n +nico y amplio plan p)ede permitir a la ind)stria ()e se esta&le0ca por toda la tierra con la dispersin
()e sea ms adec)ada a s) propio desarrollo y al mantenimiento o a la e1ol)cin de los dems elementos de la prod)ccin.
9a s)peracin de la contraposicin entre la ci)dad y el campo no es p)es, seg+n esto, slo posi&le. %s ya )na inmediata
necesidad de la prod)ccin ind)strial misma, como lo es tam&i8n de la prod)ccin agr2cola y, adems, de la higiene p+&lica.
@lo mediante la *)sin de la ci)dad y el campo p)ede eliminarse el act)al en1enenamiento del aire, el ag)a y la tierra3 slo
con ella p)ede conseg)irse ()e las masas ()e hoy se p)dren en las ci)dades pongan s) a&ono nat)ral al ser1icio del c)lti1o
de las plantas, en 1e0 de al de la prod)ccin de en*ermedades.
9a ind)stria capitalista se ha hecho ya relati1amente independiente de las limitaciones locales dimanantes de la locali0acin
de la prod)ccin de s)s materias primas. 9a ind)stria te5til tra&a'a, si atendemos a las grandes ci*ras, materias primas
importadas. Ninerales de hierro espa.oles se tra&a'an en Inglaterra y Alemania3 menas espa.olas y s)damericanas de co&re
se tra&a'an en Inglaterra.
#IJ$
-ada distrito car&on2*ero proporciona com&)sti&le a )na 0ona ind)strial sit)ada ms all de s)s
l2mites y ()e a)menta de a.o en a.o. Por toda la costa e)ropea se )tili0an m()inas de 1apor alimentadas por car&n ingl8s,
y a 1eces alemn y &elga. Pero la sociedad li&erada de la prod)ccin capitalista p)ede ir a+n m)cho ms all. Al engendrar
)n lina'e de prod)ctores *ormados omnilateralmente, ()e entienden los *)ndamentos cient2*icos de toda la prod)ccin
ind)strial y cada )no de los c)ales ha seg)ido de hecho desde el principio hasta el *inal toda )na serie de ramas de la
prod)ccin, a()ella sociedad crea )na n)e1a *)er0a prod)cti1a ()e s)pera con m)cho el tra&a'o de transporte de las
materias primas o los com&)sti&les importados desde grandes distancias.
9a s)peracin de la separacin de la ci)dad y el campo no es, p)es, )na )top2a, ni si()iera en atencin al hecho de ()e
pres)pone )na dispersin lo ms )ni*orme posi&le de la gran ind)stria por todo el territorio. -ierto ()e la ci1ili0acin nos ha
de'ado en las grandes ci)dades )na herencia ()e costar m)cho tiempo y es*)er0o eliminar. Pero las grandes ci)dades tienen
()e ser s)primidas, y lo sern, a)n()e sea a costa de )n proceso largo y di*2cil. -)ales()iera ()e sean los destinos del
Imperio Alemn de la Aacin Pr)siana,
?7G
MismarcR podr irse a la t)m&a con la org)llosa conciencia de ()e s) ms intenso
deseo ser satis*echo> las grandes ci)dades desaparecern.
?77

7 ahora consideremos la in*antil idea del se.or D/hring de ()e la sociedad p)ede tomar posesin de la totalidad de los
medios de prod)ccin sin cam&iar radicalmente el 1ie'o modo de prod)cir y, ante todo, sin s)primir la 1ie'a di1isin del
tra&a'o3 seg+n 8l, todo est listo en c)anto ,se toman en c)enta las disposiciones nat)rales y las capacidades personales,,
pero de'ando como antes a enteras masas de e5istencias escla1i0adas por la prod)ccin de un solo art2c)lo, ,po&laciones,
enteras a&sor&idas por )na sola rama de la prod)ccin, y a la h)manidad di1idida, como antes, en cierto n+mero de di1ersos
,tipos econmicos, an()ilosados, como son los de ,pen, y ,ar()itecto,. 9a sociedad tiene ()e ser entonces d)e.a de los
medios de prod)ccin en s) totalidad para ()e cada c)al siga siendo escla1o de s) medio de prod)ccin y p)eda slo elegir
el medio de prod)ccin del ()e ()iere ser escla1o. -onsid8rese tam&i8n el modo como el se.or D/hring considera
,ine1ita&le por la nat)rale0a de la cosa, la separacin entre la ci)dad y el campo, sin poder desc)&rir ms ()e )n pe()e.o
paliati1o en las ramas ind)striales, espec2*icamente pr)sianas en s) sit)acin,
#IK$
de la destiler2a de ag)ardiente y la
o&tencin de a0+car de remo$acha3 ese paliati1o hace ()e la dispersin de la ind)stria por el pa2s dependa de alg)nos
*)t)ros desc)&rimientos y de la obligacin imp)esta a las ind)strias de apoyarse en la o&tencin de s)s materias primas
Tc)ando las materias primas se estn )tili0ando a distancias cada 1e0 mayores de s)s l)gares de origenT, e intenta al *inal
c)&rirse la espalda con la ase1eracin de ()e las necesidades sociales aca&arn por imponer la )nin de la agric)lt)ra y la
ind)stria seg)ramente contra toda consideracin econmica, como si a()ella )nin *)era )n sacri*icio econmico.
-ierto ()e para darse c)enta de ()e los elementos re1ol)cionarios ()e eliminarn la 1ie'a di1isin del tra&a'o, con la
separacin de la ci)dad y el campo, y s)&1ertirn toda la prod)ccin, se enc)entran ya contenidos en germen en las
condiciones de prod)ccin, de la gran ind)stria moderna, y para entender ()e el act)al modo de prod)ccin capitalista est
o&stac)li0ando el desplieg)e de dichos elementos, hay ()e tener )n hori0onte algo ms amplio ()e el m&ito de 1igencia
del derecho territorial pr)siano, la tierra en la c)al el ag)ardiente y el a0+car de remolacha son los dos prod)ctos ind)striales
decisi1os, y en la c)al las crisis comerciales p)eden est)diarse en la *eria del li&ro. Pero para tener ese hori0onte ms amplio
hay ()e conocer la 1erdadera gran ind)stria en s) historia y en s) realidad act)al, es decir, en el pa2s en el ()e tiene s) patria
y es el +nico en ()e hasta ahora ha conseg)ido s) desarrollo clsico3 entonces no se pensar si()iera en corromper el
moderno socialismo cient2*ico ni en re&a'arlo al socialismo especficamente prusiano del se.or D/hring.
NOTA DEL A(TOR
:. 9a e5plicacin de las crisis por el s)&cons)mo procede de @ismondi, y a+n tiene en s) o&ra cierto sentido. De @ismondi la
ha tomado 4od&ert)s, y de 4od&ert)s la ha copiado el se.or D/hring con s) ha&it)al manera tri1iali0adora.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?7K. PN% J", pg L88.
?7G. @acro 4omano Imperio de la Aaci [ermnica es como los alemanes llaman lo ()e en castellano se s)ele llamar @acro
Imperio 4omanogermnico. %l imperio medie1al *)e )no de los mitos del romanticismo alemn de principios del siglo XIX.
-on la parodia ,Imperio al8man de la nacin pr)siana, %ngels toca&a )na c)erda toda12a sensi&le en la Alemania de la
8poca> el desasosiego ()e prod)'o el ()e la )nidad nacional alemana *)era o&ra del poder ms atrasado de Alemania.
?77. %l canciller MismarcR ha&2a in1ocado retricamente terremotos ()e rayeran a las grandes ci)dades del s)elo.
Al cap2t)lo L II <78ADL".htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo L IC <78ADL"J.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas IG, I7, I8, II, L"", L":, L", L"L, L"J, L"K, L"G, L"7, L"8, L"I y L:".
Al cap2t)lo L III <78ADL"L.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo L C <78ADL"K.htm>.
#IG$
I+. LA DITRI1(CIN
6emos 1isto ya ()e la econom2a d/hringiana se res)me en la proposicin sig)iente> el modo de produccin capitalista es
m)y &)eno y p)ede seg)ir en pie, pero el modo de distribucin capitalista es malo y tiene ()e desaparecer. Ahora sa&emos
()e esta ,socialidad, del se.or D/hring es e5cl)si1amente la reali0acin de esa proposicin en la *antas2a. 4es)lt,
e*ecti1amente, ()e el se.or D/hring no tiene casi nada ()e o&'etar al modo de prod)ccin de la sociedad capitalista, como
tal modo de prod)ccin3 ()e ()iere mantener en todos s)s rasgos esenciales la 1ie'a di1isin del tra&a'o, ra0n por la c)al
apenas sa&e decir )na pala&ra so&re la prod)ccin en el interior de s) com)na econmica. 9a prod)ccin es, ciertamente, )n
campo en el c)al se trata de cosas m)y reales y slidas, en el c)al, por tanto, la ,*antas2a racional, p)ede dar poco espacio al
golpe de ala de s) alma li&re, por()e el peligro de hacer el rid2c)lo es demasiado inminente. Por lo ()e hace a la
distri&)cin, en cam&io, ()e en opinin del se.or D/hring no tiene relacin alg)na con la prod)ccin, sino ()e se determina
por )n p)ro acto de 1ol)ntad, ella o*rece el campo predestinado para s) ,al()imia social,.
;rente al mismo de&er de prod)ccin se yerg)e el mismo derecho a cons)mir, organi0ado en la com)na econmica y en
la com)na comercial, ()e a&arca a gran n+mero de las primeras. %l ,tra&a'o se intercam&ia a()2... con otro tra&a'o
seg+n el principio de la misma estimacin...> Prestacin y contraprestacin representan a()2 real ig)aldad de
magnit)des de tra&a'o,. 7 precisamente rige esta ,e()iparacin de las *)er0as h)manas, a)n()e alg)nos indi1id)os
hayan rendido ms o menos, o, cas)almentc, nada en absoluto,3 p)es toda acti1idad, en la medida en ()e re()iere
tiempo y *)er0as, p)ede considerarse prestacin de tra&a'o, tam&i8n, p)es, el ')gar a los &olos o el ir de paseo. Pero este
intercam&io no tiene l)gar entre los indi1id)os, p)esto ()e la com)nidad es propietaria de todos los medios de
prod)ccin y, por tanto, tam&i8n de todos los prod)ctos, sino, por )na parte, entre cada com)na econmica y s)s
miem&ros indi1id)ales, y, por otra parte, entre las di1ersas com)nas econmicas y comerciales. ,@e.aladamente,
#I7$

las di1ersas com)nas econmicas s)stit)irn en s) distrito el comercio al por menor por empresas plenamente
plani*icadas,. As2 tam&i8n se organi0a el comercio grande> ,%l sistema de la li&re sociedad econmica... sig)e, p)es,
siendo )na gran instit)cin de cam&io, c)ya e'ec)cin tiene l)gar mediante la &ase monetaria dada por los metales
no&les. A)estro es()ema se di*erencia de todas las ne&)losidades ()e a*ean incl)so a las *ormas ms racionales de las
ideas socialistas hoy en c)rso precisamente por ha&er comprendido la ine1ita&le necesidad de esa propiedad &sica,.
9a com)na econmica, en c)anto ()e es la primera ()e se apropia los prod)ctos sociales, tiene ()e poner para ese
intercam&io ,)n precio )nitario a cada rama de art2c)los, seg+n los costes medios de prod)ccin. ,9o ()e signi*ican
hoy para el 1alor y el precio... los llamados costes propios de prod)ccin, ()edar c)&ierto, en la socialidad por ,...la
estimacin de la cantidad de tra&a'o )tili0ada. %sas estimaciones ()e, seg+n el principio del derecho ig)al, tam&i8n en
lo econmico, de todas las personas, p)eden reali0arse en +ltima instancia en &ase al n+mero de personas )tili0adas,
arro'arn la relacin de precios correspondiente a la 1e0 a la sit)acin nat)ral de la prod)ccin y al derecho social de
e5plotacin. 9a prod)ccin de los metales no&les seg)ir siendo, como hasta hoy, decisi1a para la estimacin del 1alor
del dinero... De donde se desprende ()e en la n)e1a constit)cin social no se pierden la &ase de determinacin ni la
medida de los 1alores y de las relaciones en las c)ales se cam&ian los prod)ctos, sino ()e entonces se consig)en
plenamente.,
9o ()e ()iere decir ()e se ha reali0ado *inalmente el c8le&re ,1alor a&sol)to,.
Pero, por otra parte, la com)na tiene ()e posi&ilitar tam&i8n a los indi1id)os ()e le compren los art2c)los prod)cidos,
pagndoles, como contraprestacin de s) tra&a'o, )na cierta s)ma diaria, semanal o mens)al de dinero, la c)al de&e ser
la misma para todos. ,Por eso desde el p)nto de 1ista de la socialidad es indi*erente decir ()e ha desaparecido el salario
del tra&a'o o ()e el salario tiene ()e ser la +nica *orma de ingreso econmico,. Nas los salarios ig)ales y los precios
ig)ales esta&lecen la ,ig)aldad c)antitati1a del cons)mo, a)n()e no la c)alitati1a,, y con eso se ha reali0ado
econmicamente el ,principio )ni1ersal de la ')sticia,.
@o&re la determinacin del montante de ese salario del *)t)ro, el se.or D/hring nos dice slo
()e tam&i8n a()2, como en todos los dems casos, ,se cam&ia tra&a'o ig)al por tra&a'o ig)al,. Por seis horas de tra&a'o
se pagar, p)es, )na s)ma de dinero ()e encarne precisamente seis horas de tra&a'o.
Pero el ,principio )ni1ersal de la ')sticia, no de&e en modo alg)no con*)ndirse con a()el grosero ig)alitarismo ()e tanto
irrita al &)rg)8s contra todo com)nismo, especialmente contra el espontneo
#I8$
de los o&reros. Ao es, ni m)cho menos, tan
radical como tiende a parecerlo.
9a ,ig)aldad de principio de las rei1indicaciones ')r2dicas econmicas no e5cl)ye ()e se a.ada voluntariamente a lo
()e e5ige la ')sticia )na e5presin de especial reconocimiento y honor... 9a sociedad se honra a s misma al decorar a
los tipos de rendimiento ms ele1ados con un moderado plus de derechos so&re el cons)mo,.
7 el se.or D/hring se honra a s2 mismo al preoc)parse tan conmo1edoramente, con )na me0cla de inocencia de paloma y
ast)cia de serpiente, por el moderado pl)scons)mo de los D/hrings del *)t)ro.
-on esto se ha s)primido de*initi1amente el modo de distri&)cin capitalista. P)es
,s)poniendo ()e so&re la &ase de )na tal sit)acin alg)ien disp)siera de )n e5cedente de medios pri1ados, no podr2a
encontrar ning)na aplicacin capitalista de los mismos. Aing+n indi1id)o o gr)po le tomar2a ese e5cedente para la
prod)ccin sino por 12a de intercam&io o compra, sin caer 'ams en el caso de pagarle por 8l intereses o &ene*icio,.
%sto pennite admitir )n sistema de ,herencia compati&le con el principio de la ig)aldad,. 9a herencia es ine1ita&le,
p)es ,cierta herencia ser siempre *enmeno concomitante necesario del principio de la *amilia,. Pero tampoco el
derecho de herencia ,podr dar l)gar a )na ac)m)lacin de grandes patrimonios, p)es la *ormacin de la propiedad no
p)ede ya n)nca ms tener como *in la creacin de medios de prod)ccin y de e5istencias p)ramente rentistas,.
7 con esto est *eli0mente terminada la com)na econmica. %5aminemos ahora cmo administra.
Camos a s)poner ()e todos los s)p)estos del se.or D/hring est8n plenamente reali0ados3 s)ponemos, p)es, ()e la com)na
econmica paga a cada )no de s)s miem&ros, por )n tra&a'o diario de seis horas, )na s)ma de dinero en la ()e estn
incorporadas precisamente seis horas de tra&a'o3 pongamos ()e esa s)ma es doce marcos. Bam&i8n s)ponemos ()e los
precios corresponden e5actamente a los 1alores, o sea, seg+n dichos s)p)estos, ()e slo incl)yen los costes de las materias
primas, el desgaste de la ma()inaria, el )so de los medios de tra&a'o y el salario pagado. Ena com)na econmica de cien
miem&ros ()e tra&a'an prod)ce as2 diariamente mercanc2as por )n 1alor de :."" marcos, y al a.o, contndolo de
trescientos d2as la&orales, LG".""" marcos3 esa misma s)ma paga a s)s miem&ros, cada )no de los c)ales hace lo ()e ()iere
con s) parte de : marcos diarios, o L.G"" marcos an)ales.
#II$
Al *inal del a.o, y lo mismo al *inal de cien a.os, la com)na
no se ha enri()ecido a&sol)tamente nada. D)rante todo ese tiempo no ser si()iera capa0 de aseg)rar el moderado pl)s de
cons)mo del se.or D/hring, a menos de ponerse a destr)ir s) tronco de medios de prod)ccin. 9a ac)m)lacin ha sido
completamente ol1idada. A+n peor> como la ac)m)lacin es )na necesidad social, y el ()edarse con el dinero en 1e0 de
gastarlo es )na cmoda *orma de ac)m)lacin, la organi0acin de la com)na econmica llega propiamente a emp)'ar a s)s
miem&ros a ()e ac)m)len pri1adamente, es decir, les lle1a a ()e la destr)yan.
W-mo p)ede e1itarse esa do&le y escindida *a0 de la com)na econmicaX Podr2a ser1irse para ello la com)na del cel8&re
,gra1amen,, o imposicin so&re el precio, 1endiendo, por e'emplo, s) prod)ccin an)al por J8".""" marcos, en 1e0 de por
LG".""". Pero como todas las dems com)nas econmicas se enc)entran en la misma sit)acin y tienen ()e hacer lo mismo,
cada )na de ellas tendr ()e pagar en el intercam&io con las dems tanto ,gra1amen, c)anto ella misma perci&e, con lo ()e
el ,tri&)to, recaer e5cl)si1amente so&re s)s propios miem&ros.
P &ien la com)na econmica p)ede 0an'ar el pro&lema cortando por lo sano> pagar a cada miem&ro, por seis horas de
tra&a'o, el prod)cto de menos de seis horas de tra&a'o, el de c)atro, por e'emplo, lo ()e ()iere decir ocho marcos en 1e0 de
doce al d2a, pero manteniendo los precios de las mercanc2as al ni1el anterior. %n este caso hace a&ierta y directamente lo ()e
en el caso anterior &)sca&a por )n rodeo> constit)ye lo ()e Nar5 ha caracteri0ado como pl)s1al2a, en )na c)ant2a an)al de
:".""" marcos, pagando a s)s miem&ros, de modo e5()isitamente capitalista, por de&a'o del 1alor de s) prestacin, y
cargndoles adems las mercanc2as, ()e slo a ella p)eden comprar, a s) 1alor pleno. 9a com)na econmica no p)ede,
p)es, conseg)ir )n *ondo de reser1a sino re1elndose como 1ersin ,enno&lecida, del sistema Br)cR,
:
so&re )na ampl2sima
&ase com)nista.
Ena de dos, p)es> o &ien la com)na econmica cam&ia ,tra&a'o ig)al por tra&a'o ig)al,, y entonces no p)ede, sino ()e slo
los partic)lares lo p)eden, ac)m)lar )n *ondo para el sostenimiento y la ampliacin de la prod)ccin, o &ien constit)ye )n
tal *ondo, y entonces no p)ede cam&iar ,tra&a'o ig)al por tra&a'o ig)al,.
#L""$
%so por lo ()e hace al contenido del intercam&io en la com)na econmica.
W7 la *ormaX %l intercam&io es mediado por el dinero metlico, y el se.or D/hring est m)y org)lloso del ,alcance
histricoTh)mano, de esa me'ora. Pero en el tr*ico entre las com)nas y s)s miem&ros, el dinero no es dinero, no *)nciona
como dinero. @ir1e como p)ro certi*icado de tra&a'o, no doc)menta, por decirlo con Nar5, ,sino la participacin indi1id)al
del prod)ctor en el tra&a'o com+n y s) derecho indi1id)al a la parte del prod)cto total destinada al cons)mo,
?78
3 en esta
*)ncin, el dinero ,es tan poco dinero como p)eda serlo )n &illete de teatro,. -)al()ier signo p)ede s)stit)irle en esta
*)ncin, como el ,li&ro de comercio, de Qeitling, en )na de c)yas pginas se sellan las horas de tra&a'o, mientras en la otra
se registran los dis*r)tes y )sos o&tenidos a cam&io de ellas. %n resol)cin> en el tr*ico de la com)na econmica con s)s
miem&ros, el dinero *)nciona como el ,dineroThora de tra&a'o, de PDen, esa ,loca *antas2a, ()e tan disting)idamente
desprecia el se.or D/hring, a pesar de lo c)al tiene ()e introd)cirla en s) propia econom2a del *)t)ro. Para esta *)ncin ()e
a()2 c)mple es del todo indi*erente ()e el s2m&olo ()e identi*ica la cantidad de ,de&er de prod)ccin, c)mplido, y,
consig)ientemente, del ,derecho de cons)mo, as2 ad()irido, sea )n tro0o de papel, )na *icha o )na pie0a de oro. Para otros
*ines no hay tal indi*erencia, como se 1er.
@i ya en el tr*ico de la com)na econmica con s)s miem&ros el dinero metlico no tiene )na *)ncin de dinero, sino de
sello o se.al dis*ra0ada del tra&a'o, en el intercam&io entre las di1ersas com)nas econmicas est a+n ms ale'ado de
a()ella *)ncin. Masndose en los pres)p)estos del se.or D/hring, el dinero metlico es completamente s)per*l)o en este
caso. Mastar2a de hecho )na mera conta&ilidad, la c)al comp)tar el intercam&io de prod)ctos de tra&a'o ig)al por prod)ctos
de tra&a'o ig)al m)cho ms *cilmente si calc)la con el nat)ral criterio del tra&a'o Tel tiempo, la hora de tra&a'o como
)nidadT ()e si empie0a por trad)cir las horas de tra&a'o a dinero. %ste intercam&io es en realidad p)ramente nat)ral3 todos
los saldos *a1ora&les p)eden compensarse *cil y simplemente mediante trans*erencias a otras com)nas. Pero si )na com)na
llegara a encontrarse realmente en d8*icit respecto de otras, entonces no &astar2a todo ,el oro e5istente en el )ni1erso,, a
pesar de ser ,dinero por nat)rale0a,, para ahorrar a esa com)na el tener ()e c)&rir el d8*icit con )n a)mento del propio
tra&a'o,
#L":$
si no ()iere caer en la dependencia de la de)da respecto de a()ellas otras com)nas. %l lector, por cierto, c)idar
de recordar en todo p)nto ()e no estamos haciendo constr)cciones so&re el *)t)ro, sino admitiendo, simplemente, los
pres)p)estos del se.or D/hring, para 1er ()8 consec)encias ine1ita&les dimanan de ellos.
As2, p)es, ni en el intercam&io entre las com)nas econmicas y s)s miem&ros, ni en el intercam&io entre las di1ersas
com)nas, el oro, el ,dinero por nat)rale0a,, p)ede llegar a reali0ar esa nat)rale0a s)ya. A pesar de lo c)al el se.or D/hring
le prescri&e *)nciones de dinero tam&i8n en la socialidad. Benemos, p)es, ()e &)scar otro m&ito en el c)al p)eda
e*ecti1amente reali0ar esa *)ncin de dinero. %se m&ito e5iste. %l se.or D/hring, e*ecti1amente, permite y posi&ilita a
todos )n ,cons)mo c)antitati1amente ig)al,. Pero es claro ()e no p)ede o&ligar a nadie a ese cons)mo. Antes al contrario,
est m)y org)lloso de ()e en s) m)ndo cada c)al p)ede hacer con s) dinero lo ()e ()iera. Por tanto, no p)ede impedir ()e
los )nos ahorren )n tesorillo, en dinero, mientras los otros acaso no llegan a *in de mes con el salario reci&ido. %l se.or
D/hring llega a hacer esto incl)so ine1ita&le, al reconocer con el derecho de herencia la propiedad com+n de la *amilia, de
lo ()e res)lta la o&ligacin de los padres de mantener a s)s hi'os. Pero con esto el cons)mo c)antitati1amente ig)al sale
descala&rado. %l soltero 1i1e est)pendamente y de *iesta con s)s ocho o doce marcos al d2a, mientras ()e el 1i)do con ocho
ni.os 1egeta misera&lemente. Por otra parte, al admitir como pago dinero sin ms, la com)na de'a a&ierta la posi&ilidad de
()e ese dinero se haya conseg)ido de )n modo ()e no sea el del propio tra&a'o. Non olet.
?7I
9a com)na no sa&e de dnde
1iene ese dinero. 7 con esto estn dadas todas las condiciones para ()e el dinero metlico, ()e hasta entonces no ha&2a
desempe.ado ms ()e el papel de )n s2m&olo del tra&a'o, entre en 1erdaderas *)nciones de dinero. Benemos la ocasin y el
moti1o para el atesoramiento, por )na parte, y el ende)damiento por otra. %l ()e anda mal de dinero lo pide prestado al
atesorador. %se dinero prestado, y ()e la com)na acepta como pago de prod)ctos alimenticios, 1)el1e a ser lo ()e es en la
sociedad act)al, encarnacin social del tra&a'o h)mano, medida real del tra&a'o, medio general de circ)lacin. Bodas las
,leyes y normas administrati1as, del m)ndo son tan incapaces de alterar esto como de an)lar la ta&la de m)ltiplicar o la
composicin ()2mica del ag)a. 7 como el atesorador p)ede e5igir del necesitado el
#L"$
pago de intereses, se resta&lece la
)s)ra con la *)ncin de dinero del dinero metlico.
6asta ahora no hemos considerado los e*ectos de esa conser1acin del dinero metlico ms ()e dentro del m&ito de 1alide0
de la com)na econmica d/hringiana. Pero, ms all de esos con*ines, el resto del per1erso m)ndo sig)e por de pronto
caminando a s) slito paso. %n el mercado m)ndial, la plata y el oro sig)en siendo dinero mundial, medios )ni1ersales de
compra y pago, encarnacin a&sol)tamente social de la ri()e0a. 7 con esta propiedad de los metales no&les aparece ante
cada indi1id)o de la com)na econmica otro moti1o de atesorar, enri()ecerse y practicar la )s)ra, a sa&er, el de mo1erse
li&re e independientemente *rente a la com)na y ms all de s)s l2mites, 1alori0ando s) ac)m)lada ri()e0a indi1id)al en el
mercado m)ndial. 9os )s)reros se con1ierten en gentes ()e negocian con el medio de circ)lacin, o sea en &an()eros,
dominantes del medio de circ)lacin y del dinero m)ndial, lo ()e conlle1a el dominar tam&i8n la prod)ccin, y el dominar
los medios de prod)ccin, a)n()e 8stos *ig)ren a+n d)rante 1arios a.os y nominalmente como propiedad de la com)na
econmica y comercial. Pero los atesoradores y )s)reros trans*ormados en &an()eros son, con eso mismo, los d)e.os de la
com)na econmica y comercial misma. 9a ,socialidad, del se.or D/hring se di*erencia, en e*ecto, m)y esencialmente de
las ,ne&)losidades, de los dems socialistas. 9a socialidad no tiene ms *inalidad ()e el resta&lecimiento de la alta *inan0a,
&a'o c)yo control y en c)ya &olsa 1a a aca&ar meti8ndose tra&a'osamente... si es ()e llega a *ormarse y a mantenerse. @)
+nica sal1acin consistir2a en ()e los atesoradores pre*ieran apro1echar s) dinero m)ndial para escaparse lo ms de prisa
posi&le de la com)na.
Dada la ignorancia del socialismo antig)o ()e reina en Alemania, alg+n inocente disc2p)lo podr2a a()2 preg)ntar si, por
e'emplo, los &onos de tra&a'o de PDen no dar2an l)gar a )n a&)so parecido. 7 a)n()e a()2 no tenemos por ()8 e5poner la
signi*icacin de dichos signos del tra&a'o, la aclaracin sig)iente p)ede ser oport)na para comparar el ,amplio
es()ematismo, d/hringiano con las ,groseras, plidas y d8&iles ideas, de PDen> en primer l)gar, para ()e se prod)'era )n
tal a&)so con los &onos de PDen, ser2a necesario con1ertirlos antes en dinero real, mientras ()e el se.or D/hring pres)pone
por )na parte dinero real, y, por otra, ()iere prohi&irle el *)ncionar como tal dinero, permiti8ndole slo hacerlo como signo
del tra&a'o. Nientras ()e en el primer caso
#L"L$
se tratar2a realmente de )n a&)so de a()ellos signos o &onos, en el de
D/hring la nat)rale0a inmanente del dinero, independiente de la 1ol)ntad h)mana, se impone normalmente, sin a&)so,
*rente al real a&)so, ()e es el ()e comete el se.or D/hring al o&ligar al dinero a no serlo, gracias a s) propia ignorancia. %n
seg)ndo l)gar, en el caso de PDen los &onos de tra&a'o no son ms ()e )na *orma de transicin hacia la com)nidad plena y
la li&re )tili0acin de los rec)rsos sociales y, aparte de eso, tam&i8n acaso )n medio para hacer pla)si&le el com)nismo al
p+&lico ingl8s. @i, p)es, la aparicin de alg+n a&)so del tipo descrito o&ligara a la sociedad oDeniana a s)primir los &onos
de tra&a'o, esa sociedad no har2a con ello sino a1an0ar )n paso ms y penetrar en )n estadio de desarrollo s)perior. %n
cam&io, si la com)na econmica d/hringiana s)prime el dinero, ani()ila de )n golpe s) ,alcance histricoTh)mano,,
elimina s) caracter2stica &elle0a, de'a de ser la com)na econmica d/hringiana y se s)me en las ne&)losidades para
le1antarla de las c)ales ()em el se.or D/hring tanto d)ro tra&a'o de la *antas2a racional.

W-)l es el origen de todos esos calle'ones sin salida y todas esas con*)siones en ()e desem&oca la com)na econmica
d/hringianaX %s, simplemente, la ne&)losidad ()e en la ca&e0a del se.or D/hring rec)&re a los conceptos de 1alor y de
dinero, ne&)losidad ()e le lle1a al *inal a pretender desc)&rir el 1alor del tra&a'o. Pero como el se.or D/hring no tiene
desde l)ego en Alemania el monopolio de esa ne&)losidad, sino ()e, al contrario, enc)entra en ella n)merosos
competidores, 1amos a ,imponernos por )n momento el desenredar la made'a, ()e 8l ha re1)elto a()2.
%l +nico 1alor ()e conoce la econom2a es el 1alor de mercanc2as. WZ)8 son mercanc2asX Nercanc2as son prod)ctos
o&tenidos en )na sociedad de prod)ctores pri1ados y ms o menos aislados, es decir, y por de pronto, prod)ctos pri1ados.
Pero esos prod)ctos pri1ados no son de 1erdad mercanc2as ms ()e a partir del momento en ()e no se prod)cen para el
propio )so, sino para el )so de otros, es decir, para el )so social, y entran en el )so social por el intercam&io. 9os
prod)ctores pri1ados se enc)entran, p)es, en )na cone5in social, constit)yen )na sociedad. @)s prod)ctos, a)n()e
pri1ados de cada c)al, son, por tanto, al mismo tiempo, pero sin
#L"J$
intencin y, por as2 decirlo, mal de s) grado, prod)ctos
sociales. W%n ()8 consiste el carcter social de esos prod)ctos pri1adosX %1identemente, en dos propiedades> primera, ()e
todos ellos satis*acen alg)na necesidad h)mana, tienen )n 1alor de )so no slo para s) prod)ctor, sino tam&i8n para otros, y
seg)nda, ()e a)n()e son prod)ctos de los ms di1ersos tra&a'os pri1ados, son al mismo tiempo prod)ctos del tra&a'o
h)mano en general, del general tra&a'o h)mano. %n la medida en ()e tienen 1alor de )so tam&i8n para otros, p)eden entrar
en el intercam&io3 en la medida en ()e en todos ellos hay e5plicado tra&a'o h)mano general, simple )tili0acin de *)er0a de
tra&a'o h)mana, p)eden compararse en el cam&io seg+n la cantidad de dicho tra&a'o ()e lle1an incorporada, y p)eden
ponerse como ig)ales o como desig)ales. %n dos prod)ctos pri1ados de ig)al 1alor, y &a'o las mismas condicioncs sociales,
p)eden estar incorporadas cantidades de tra&a'o pri1ado di1ersas, pero siempre lo est la misma cantidad de tra&a'o general
h)mano. En herrero inh&il p)ede hacer cinco herrad)ras en el mismo tiempo en ()e otro ms h&il hace die0. Pero la
sociedad no 1alora la cas)al torpe0a del )no, sino ()e reconoce como tra&a'o general h)mano slo el tra&a'o ()e responde a
la ha&ilidad media de cada momento. Por eso )na de las cinco herrad)ras de n)estro primer herrero no tiene en el
intercam&io ms 1alor ()e )na de las die0 *or'adas en el mismo tiempo por el otro. %l tra&a'o pri1ado, contiene tra&a'o
general h)mano en la cantidad en ()e es socialmente necesario.
Al decir, p)es, ()e )na mercanc2a tiene tal o c)al 1alor determinado, estoy diciendo> :.], ()e es )n prod)cto socialmente
+til3 .], ()e ha sido prod)cido por )na persona pri1ada a c)enta pri1ada3 L.], ()e, a)n()e prod)cto del tra&a'o pri1ado, es al
mismo tiempo, sin sa&erlo o ()ererlo, prod)cto de tra&a'o social, y precisamente de )na determinada cantidad de tra&a'o
social, *i'ada por 12a social mediante el intercam&io3 J.], ()e no e5preso esa cantidad en tra&a'o mismo, en tales o c)ales
horas de tra&a'o, sino en otra mercanca. -)ando digo, p)es, ()e este relo' 1ale tanto como a()ella pie0a de pa.o y ()e
cada )no de esos o&'etos 1ale cinc)enta marcos, estoy signi*icando> en el relo', en la pie0a de pa.o y en ese dinero estn
incorporadas cantidades ig)ales de tra&a'o representado. %stoy a*irmando ()e el tiempo de tra&a'o social representado en
ellas ha sido socialmente medido, y ()e la medicin ha arro'ado en los tres casos el mismo res)ltado. Pero esa medicin no
ha sido directa, a&sol)ta, como la corriente
#L"K$
de medir el tiempo de tra&a'o por horas o d2as, etc., sino ()e se ha lle1ado a
ca&o con )n rodeo, relati1amente, por medio del intercam&io. Por eso no p)edo e5presar ese ()nt)m de tiempo de tra&a'o
en horas tra&a'adas, sino slo, tam&i8n mediante )n rodeo, de )n modo relati1o, en t8rminos de otra mercanc2a ()e
represente el mismo ()nt)m de tiempo de tra&a'o social. %l relo' 1ale tanto como la pie0a de pa.o.
Pero la prod)ccin y el intercam&io de mercanc2as, ()e o&ligan a toda sociedad &asada en ellos a dar ese rodeo, le imponen
tam&i8n la mayor a&re1iacin posi&le del mismo. 9o hacen separando de la com+n cater1a de mercanc2as )na mercanc2a
principesca en la c)al p)ede e5presarse de )na 1e0 para siempre el 1alor de todas las dems3 se trata de )na mercanc2a ()e
o&ra como encarnacin inmediata del tra&a'o social y ()e, por eso mismo, es inmediatamente cam&ia&le, sin ning)na
limitacin, por todas las dems mercanc2as> se trata del dinero. %l dinero est ya incl)ido en germen en el concepto de 1alor,
y no es ms ()e el 1alor desplegado. Pero al independi0arse el 1alor como dinero, *rente a las mercanc2as mismas, penetra
)n n)e1o *actor en la sociedad ()e prod)ce e intercam&ia mercanc2as> )n *actor con n)e1as *)nciones y n)e1os e*ectos
sociales. Aos &astar con compro&ar esto, sin pro*)ndi0ar ms en ello.
9a econom2a de la prod)ccin mercantil no es, en modo alg)no, la +nica ciencia ()e tiene ()e contar con *actores
conocidos slo relati1amente. Bampoco en *2sica sa&emos c)ntas mol8c)las de gas hay en )n determinado 1ol)men, a )na
presin y )na temperat)ra dadas. Pero sa&emos ()e, dentro del margen de 1igencia de la ley de Moyle, )n tal 1ol)men dado
de c)al()ier gas contiene, a ig)ales presin y temperat)ra, tantas mol8c)las c)antas contiene )n 1ol)men ig)al de c)al()ier
otro gas. Por eso podemos comparar en c)anto a s) contenido en mol8c)las los ms di1ersos 1ol+menes de los ms di1ersos
gases, &a'o las ms di1ersas condiciones de presin y de temperat)ra3 y si tomamos como )nidad )n litro de gas a "] - y
7G" mm. de presin, podemos medir con esa )nidad a()el contenido en mol8c)las. Bam&i8n desconocemos en ()2mica los
pesos atmicos a&sol)tos de los di1ersos elementos. Pero los conocemos relati1amente, por()e sa&emos c)les son s)s
proporciones rec2procas. Del mismo modo, p)es, ()e la prod)ccin mercantil y s) econom2a tienen )na e5presin relati1a
de los ()anta de tra&a'o, para ellas desconocidos, ()e se enc)entran en las di1ersas mercanc2as, al comparar esas mercanc2as
seg+n s)s relati1os
#L"G$
contenidos en tra&a'o, as2 tam&i8n la ()2mica se proc)ra )na e5presin relati1a de la magnit)d de los
pesos atmicos, por ella desconocidos, comparando los di1ersos elementos seg+n s)s pesos atmicos, es decir, e5presando
el peso atmico de )no por )n m+ltiplo o )na *raccin de otro Fa0)*re, o52geno, hidrgenoH. 7 del mismo modo ()e la
prod)ccin mercantil ha hecho del oro la mercanc2a a&sol)ta, el e()i1alente general de las dems mercanc2as, la medida de
todos los 1alores, as2 tam&i8n la ()2mica hace del hidrgeno la mercanc2a dineraria ()2mica, al poner s) peso atmico b :,
red)cir los pesos atmicos de todos los dems elementos al del hidrgeno y e5presarlos en m+ltiplos del peso atmico de
8ste.
Pero la prod)ccin mercantil no es en modo alg)no la +nica *orma de prod)ccin social. %n las antig)as com)nidades
indias, o en la com)nidad *amiliar de los esla1os meridionales, los prod)ctos no se trans*orman en mercanc2as. 9os
miem&ros de la com)nidad estn directamente asociados para la prod)ccin, el tra&a'o se distri&)ye seg+n la tradicin y las
necesidades, y lo mismo oc)rre con los prod)ctos en la medida en ()e llegan al cons)mo. 9a prod)ccin directamente
social, ig)al ()e la distri&)cin inmediatamente social, e5cl)yen todo intercam&io de mercanc2as, tam&i8n, por tanto, la
trans*ormacin, de los prod)ctos en mercanc2as Fal menos, en el interior de la com)nidadH, y con ello, tam&i8n, s)
trans*ormacin en valores.
%n c)anto la sociedad entra en posesin de los medios de prod)ccin y los )tili0a en sociali0acin inmediata para la
prod)ccin, el tra&a'o de cada c)al, por distinto ()e sea s) espec2*ico carcter +til, se hace desde el primer momento y
directamente tra&a'o social. %ntonces no es necesario determinar mediante )n rodeo la cantidad de tra&a'o social
incorporada a )n prod)cto> la e5periencia cotidiana m)estra directamente c)nto tra&a'o social es necesario por t8rmino
medio. 9a sociedad p)ede calc)lar sencillamente c)ntas horas de tra&a'o estn incorporadas a )na m()ina de 1apor, a )n
hectlitro de trigo de la +ltima cosecha, a cien metros c)adrados de pa.o de determinada calidad. Por eso no se le p)ede
oc)rrir e5presar en )na medida slo relati1a, 1acilante e ins)*icientc antes ine1ita&le como mal menor Ten )n tercer
prod)cto, en de*initi1aT los ()anta de tra&a'o incorporados a los prod)ctos, ()anta ()e ahora conoce de modo directo y
a&sol)to, y p)ede e5presar en s) medida nat)ral, adec)ada y directa, ()e es el tiempo. Bampoco se le oc)rrir2a a la ()2mica
e5presar relati1amente
#L"7$
los pesos atmicos por el rodeo del peso atmico del hidrgeno si p)diera e5presarlos de )n
modo a&sol)to con s) medida adec)ada, esto es, en peso real, en &illon8simas o c)adrillon8simas de gramo. %n el s)p)esto
dicho, la sociedad no atri&)ye 1alor alg)no a los prod)ctos. Por eso el hecho de ()e los cien metros c)adrados de pa.o han
e5igido para s) prod)ccin, pongamos, mil horas de tra&a'o, no se e5presar con la *rase, o&lic)a y sin sentido entonces, de
()e valen mil horas de tra&a'o. -ierto ()e la sociedad tendr tam&i8n entonces ()e sa&er c)nto tra&a'o re()iere la
prod)ccin de cada o&'eto de )so. P)es tendr ()e esta&lecer el plan de prod)ccin atendiendo a los medios de prod)ccin,
entre los c)ales se enc)entran se.aladamente las *)er0as de tra&a'o. %l plan ()edar *inalmente determinado por la
comparacin de los e*ectos +tiles de los di1ersos o&'etos de )so entre ellos y con las cantidades de tra&a'o necesarias para s)
prod)ccin. 9a gente hace todo esto m)y sencillamente en s) casa, sin necesidad de meter de por medio el c8le&re ,1alor,.
L
%l concepto de 1alor es la e5presin ms general y, por tanto, ms a&arcante, de las condiciones econmicas de la
prod)ccin mercantil. %n el concepto de 1alor est, por tanto, contenido el germen no slo del dinero, sino tam&i8n de todas
las otras *ormas desarrolladas de la prod)ccin y el intercam&io mercantiles. %n el hecho de ()e el 1alor es la e5presin del
tra&a'o social contenido en los prod)ctos pri1ados, se enc)entra ya la posi&ilidad de la di*erencia entre 8ste y el tra&a'o
pri1ado contenido en )n mismo prod)cto. @i, p)es, )n prod)ctor pri1ado sig)e prod)ciendo seg+n )n modo antic)ado,
mientras ()e el modo social de prod)ccin progresa, la di*erencia en c)estin se sentir2a sensi&lemente. 9o mismo oc)rre
c)ando la totalidad de los prod)ctores pri1ados de )n determinado g8nero de mercanc2as prod)cen )n determinado ()nt)m
de las mismas ()e re&asa la necesidad social de a()el g8nero. %n el hecho de ()e el 1alor de )na mercanc2a no se e5presa
ms ()e por otra mercanc2a, y slo p)ede reali0arse en el intercam&io con ella, se enc)entra la posi&ilidad de ()e no se
realice si()iera el intercam&io, o la de ()e el intercam&io no realice el 1alor e5acto. Por +ltimo, si en el mercado aparece la
mercanc2a espec2*ica ()e es la *)er0a de tra&a'o, s) 1alor se determina como
#L"8$
el de c)al()ier otra mercanc2a, por el
tiempo de tra&a'o socialmente necesario para s) prod)ccin. Por eso en la *orma 1alor de los prod)ctos se enc)entra ya en
germen toda la *orma de prod)ccin capitalista, la contraposicin entre capitalistas y tra&a'adores asalariados, el e'8rcito
ind)strial de reser1a, las crisis. Z)erer s)primir la *orma de prod)ccin capitalista por el procedimiento de resta&lecer el
,1erdadero 1alor, es, por tanto, lo mismo ()e ()erer s)primir el catolicismo por el procedimiento de resta&lecer al
,1erdadero, Papa3 es ()erer *)ndar )na sociedad en la ()e los prod)ctores dominen por *in a s)s prod)ctos, mediante la
reali0acin consec)ente de )na categor2a econmica ()e es la ms aca&ada e5presin del sometimiento de los prod)ctores al
prod)cto.
-)ando la sociedad prod)ctora de mcrcanc2as ha desarrollado hasta la *orma de dinero la *orma de 1alor inherente como tal
a las mercanc2as, entonces aparecen ya a la l)0 di1ersos g8rmenes a+n oc)ltos en el mero 1alor. 9a consec)encia ms
inmediata y esencial de ese paso al dinero es la generali0acin de la *orma mercantil. %l dinero impone la *orma de
mercanc2a y arrastra al intercam&io incl)so a los o&'etos hasta entonces prod)cidos para )n cons)mo propio directo. -on
ello la *orma mercanc2a y el dinero ir)mpen en el dom8stico interior de las com)nidades directamente asociadas para la
prod)ccin, rompen )no tras otro los la0os de com)nidad y descomponen a 8sta en )n montn de prod)ctores pri1ados.
-omo p)ede 1erse en la India, el dinero empie0a por s)stit)ir el c)lti1o colecti1o del s)elo por el indi1id)al3 ms tarde
termina tam&i8n con la propiedad colecti1a so&re el s)elo, a+n mani*iesta en la repetida redistri&)cin a pla0o *i'o, y la
s)stit)1e por )na di1isin de*initi1a Fcomo oc)rre, por e'emplo, con las com)nidades del Nosela, o est empe0ando a
oc)rrir en la aldea r)saH y por +ltimo, el dinero impone tam&i8n la di1isin del +ltimo resto colecti1o, la posesin de
&os()es y pastos. -)ales()iera ()e sean las dems ca)sas, &asadas en el desarrollo de la prod)ccin, ()e cooperen tam&i8n
a esos res)ltados, el dinero es en todo caso el ms poderoso medio de inter1encin de a()ellas ca)sas en la com)nidad. 7
con esa necesidad nat)ral el dinero, pese a todas las ,leyes y normas administrati1as,, disol1er2a la com)na econmica
d/hringiana, caso de ()e 8sta llegara a e5istir.
6emos 1isto antes F%conom2a, ICH ()e es )na contradiccin interna ha&lar de 1alor del tra&a'o. -omo en ciertas condiciones
sociales el tra&a'o no crea slo prod)ctos, sino tam&i8n 1alor, y ese 1alor se mide por el tra&a'o, 8ste no p)ede tener 1alor,
del mismo
#L"I$
modo ()e el peso no p)ede pesar ni el calor p)ede tener )na determinada temperat)ra. Pero lo caracter2stico
de toda la con*)sin social ()e se pone a espec)lar so&re el ,1erdadero 1alor, consiste en imaginarse ()e el tra&a'ador no
reci&e hoy el pleno ,1alor, de s) tra&a'o, y ()e el socialismo est llamado a terminar con eso. Para reali0ar ese programa
hay ()e empe0ar por a1erig)ar el 1alor del tra&a'o3 y lo enc)entran intentando medir el tra&a'o no por s) medida adec)ada,
el tiempo, sino por s) prod)cto. %l tra&a'ador, se dice, tiene ()e reci&ir el ,prod)cto pleno de s) tra&a'o,. 6a&r ()e
intercam&iar no ya prod)ctos del tra&a'o, sino el tra&a'o mismo de )n modo directo, )na hora de tra&a'o por el prod)cto de
otra hora de tra&a'o. Pero esto presenta inmediatamente )na ,disc)ti&le, co'era. P)es as2 se distri&)ye el producto total. @e
s)strae a la sociedad la *)ncin progresi1a ms importante ()e tiene, la ac)m)lacin, ()e 1a a parar a las manos y al ar&itrio
de los indi1id)os. %stos p)eden hacer con s)s ,*r)tos, lo ()e ()ieran, y la sociedad se ()eda, en el me'or de los casos, tan
po&re o tan rica como *)era antes. As2, p)es, no se han centrali0ado en manos de la sociedad los medios de prod)ccin
ac)m)lados en el pasado sino para ()e todos los medios de prod)ccin ()e se ac)m)len en el *)t)ro se dispersen de n)e1o
en manos de los indi1id)os. %sto es negar los propios pres)p)estos y aca&ar en el p)ro a&s)rdo.
@e pretende cam&iar el tra&a'o en c)rso y 1i1o, la acti1a *)er0a de tra&a'o, por prod)ctos del tra&a'o. Pero con eso se la hace
mercanc2a, ig)al ()e el prod)cto con el ()e se la ()iere intercam&iar. %l 1alor de esa *)er0a de tra&a'o no se determinar
entonces en a&sol)to por s) prod)cto, sino por el tra&a'o social incorporado en ella, es decir, seg+n la act)al ley del salario.
Pero, al mismo tiempo, estas consec)encias son precisamente lo ()e se pretende negar. %l tra&a'o 1i1o, la *)er0a de tra&a'o,
tiene ()e reci&ir s) prod)cto pleno. %s decir> tiene ()e ser cam&ia&le no por s) valor, sino por s) valor de uso3 la ley del
1alor tiene ()e seg)ir en 1igor para todas las dems mercanc2as, pero de&e s)perarse para la *)er0a de tra&a'o. 7 esta
con*)sin ()e se contradice y s)prime a s2 misma es todo lo ()e se esconde detrs de la *rase ,1alor del tra&a'o,.
%l ,intercam&io de tra&a'o por tra&a'o seg+n el principio de la estimacin ig)al,, en la medida en ()e tiene alg+n sentido, y
este sentido estri&a en la intercam&ia&ilidad de prod)ctos del mismo tra&a'o social, o sea en la ley del 1alor, es la ley
*)ndamental precisamente de la prod)ccin mercantil, y, nat)ralmente, tam&i8n
#L:"$
de la *orma s)prema de la misma, ()e
es la prod)ccin capitalista. %sa ley se impone hoy d2a en la act)al sociedad del mismo y +nico modo en ()e p)eden
imponerse leyes econmicas en )na sociedad de prod)ctores pri1ados> como ley nat)ral de accin ciega, contenida en las
cosas y en las relaciones, independiente del ()erer y el hacer de los prod)ctores mismos. Al proclamar a esta ley
*)ndamental de s) com)na econmica y pretender al mismo tiempo ()e esa com)na realice dicha ley con plena consciencia,
el se.or D/hring con1ierte la ley *)ndamental de la sociedad hoy e5istente en ley *)ndamental de s) sociedad *antstica. %l
se.or D/hring ()iere la sociedad act)al. Pero sin s)s a&)sos. 7 as2 se m)e1e e5actamente en el mismo terreno ()e
Pro)dhon. Al ig)al ()e 8ste, pretende eliminar los a&)sos nacidos del desarrollo de la prod)ccin mercantil en prod)ccin
capitalista, y para ello opone a a()ellos a&)sos la ley *)ndamental de la prod)ccion mercantil, c)ya accin es precisamente
la ()e ha engendrado dichos males. Bam&i8n como Pro)dhon, el se.or D/hring ()iere s)perar las consec)encias reales de
la ley del 1alor mediante consec)encias *antsticas de la misma.
Pero V()8 org)llosamente ca&alga n)estro moderno Don Z)i'ote montado en s) no&le 4ocinante, el ,principio )ni1ersal de
la ')sticia,, seg)ido por s) ag)do @ancho Pan0a, A&raham %nss, por la intrincada y ca&alleresca senda, a la con()ista del
yelmo de Nam&rino, del ,1alor del tra&a'o,U Bememos, m)cho tememos ()e no se traiga a casa ms ()e la 1ie'a y conocida
&ac2a de &ar&ero.
NOTA DEL A(TOR
:. 9os ingleses llaman as2 al sistema, tam&i8n conocido en Alemania, por el c)al los mismos *a&ricantes a&ren tiendas y
o&ligan a s)s o&reros a comprar en ellas.
. Dicho sea de paso, el papel ()e desempe.an en la sociedad com)nista de PDen los &onos de tra&a'o es totalmente
desconocido para el se.os D/hring. cste conoce esos &onos Tgracias a @argantT slo en c)anto aparecen en los 9a&o)r
%5change Ma0aars, intentos, nat)ralmente *racasados, de lle1ar de la sociedad act)al a la com)nista por medio del directo
intercam&io de tra&a'o.
L. 7a en :8JJ indi()8 ()e la citada comparacin o estimacin del e*ecto +til y el gasto de tra&a'o en la decisin so&re la
prod)ccin es todo lo ()e ()eda del concepto de 1alor de la econom2a pol2tica en )na sociedad com)nista F en los #eustch"
.ran*<sische @ahrb$cher <Anales *rancoTalemanes>, pg. IKH. Pero la *)ndamentacin cient2*ica de esa a*irmacin no ha
sido posi&le, como estar 1iendo el lector, hasta la aparicin de %l -apital de Nar5.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?78. PN% J", pg. :"K.
?7I. #%l dinero$ no hiede #den)nciando s) origen$.
Al cap2t)lo L III <78ADL"L.htm>. ndice <78AD.htm>. Al cap2t)lo L C <78ADL"K.htm>.
Friedrich Engels: ANTI-DHRING
Pginas L::, L:, L:L, L:J, L:K, L:G, L:7, L:8, L:I, L", L:, L y LL.
Al cap2t)lo L IC <78ADL"J.htm>. ndice <78AD.htm>.
#L::$
+. ETADO! FAMILIA! ED(CACIN
-on las dos secciones anteriores hemos agotado prcticamente el contenido econmico de la ,n)e1a *ormacin socialitaria,
del se.or D/hring. A+n ha&r2a ()e o&ser1ar, si acaso, ()e ,la amplit)d )ni1ersal de la mirada histrica, no le impide en
a&sol)to de*ender s)s especiales intereses3 de'ando aparte lo del moderado pl)scons)mo. -omo la 1ie'a di1isin del tra&a'o
s)&siste en la socialidad, la com)na econmica tendr ()e contar tam&i8n, adems de con ar()itectos y pen, con literatos
de pro*esin, lo ()e s)scita la c)estin de cmo se tratar el derecho de a)tor. %sta c)estin preoc)pa y oc)pa al se.or
D/hring ms ()e c)al()ier otra. %l derecho de a)tor le sale al lector por donde menos lo piensa, incl)so, por e'emplo, al
tratarse de 9)is Mlanc y de Pro)dhon, y aca&a al *inal *eli0mente sal1ado en el p)erto de la socialidad, en la misteriosa
*orma de )n ,premio al tra&a'o,, a lo largo de n)e1e largas y di*)sas pginas del &ursus. Ao se precisa si ese premio es con
o sin pl)scons)mo moderado. Ao menos oport)no ()e ese tema ha&r2a sido )n cap2t)lo so&re la posicin de la p)lga en el
sistema nat)ral de la sociedad3 en todo caso, ha&r2a sido menos a&)rrido.
9a .ilosofa da detallados preceptos acerca del orden estatal del *)t)ro. %n esta materia, 4o)ssea), a)n()e ,+nico
predecesor importante, del se.or D/hring, no ha p)esto, sin em&argo, *)ndamentos lo &astante pro*)ndos3 s) contin)ador,
ms pro*)ndo, s)&1iene radicalmente a esa necesidad, ag)ando e5tremadamente al s)sodicho 4o)ssea) y ado&ndolo con
)nas c)antos desperdicios de la *iloso*2a hegeliana del derecho, pre1iamente cocidos para dar de s2 m)y l2()ida sopa &o&a.
,9a so&eran2a del indi1id)o, constit)ye el *)ndamento del %stado d/hringiano del *)t)ro3 esa so&eran2a no de&e ()edar
oprimida por el dominio de la mayor2a, sino c)lminar, precisamente, gracias a 8l. W-mo se consig)e estoX N)y
sencillamente.
#L:$
-)ando se s)ponen en todas las direcciones conciertos de cada c)al con cada )no de todos los dems, y c)ando
esos contratos tienen por o&'eto la ay)da rec2proca contra lesiones in')stas, entonces el poder no se re*)er0a sino para el
mantenimiento del derecho, y no se deri1a ning+n derecho de ning)na mera prepotencia de la m)ched)m&re so&re el
indi1id)o o de la mayor2a so&re la minor2a.
-on esta *acilidad pasa la 1i1a *)er0a del &irli&irlo()e *ilos*icorreal por encima de los ms ins)pera&les o&stc)los, y si el
lector piensa ()e con todo eso no est ms en claro ()e antes, el se.or D/hring le contestar ()e no se tome la cosa tan a la
ligera, p)es
el m1s peque;o error en la concepcin del papel de la 1ol)ntad general aniquilara la so&eran2a del indi1id)o, y esta
so&eran2a es lo +nico ()e FUH lle1a a la deri1acin de reales derechos.
%l se.or D/hring trata a s) p+&lico como 8ste se merece> tomndole el pelo. A+n ha&r2a podido decirlas ms gordas, ()e los
est)diosos de la *iloso*2a de la realidad no notar2an nada.
9a so&eran2a del indi1id)o consiste esencialmente en ()e
,el indi1id)o est obligado para con el estado de un modo absoluto,, pero esa o&ligacin no p)ede ')sti*icarse sino en
la medida en ()e ,sir1e realmente a la ')sticia nat)ral,. -on este o&'eto ha&r ,legislacin y ')dicat)ra,, las c)ales,
empero, tienen ()e ,mantenerse en la colecti1idad,3 tam&i8n ha&r )na liga de*ensi1a, la c)al se mani*estar en la
,com)nidad en el e'8rcito o en )na correspondiente seccin e'ec)ti1a para los ser1icios de seg)ridad internos,,
o sea ()e ha&r tam&i8n e'8rcito, polic2a y g)ardias. 7a ms de )na 1e0 ha demostrado el se.or D/hring ser )n honrado
pr)siano3 a()2 dem)estra estar a la alt)ra de a()el pr)siano modelo ()e, seg+n el di*)nto ministro Con 4ochoD, ,lle1a a los
gendarmes en el pecho,. Pero esta gendarmer2a del *)t)ro no ser tan peligrosa como los act)ales ,patrases,.
?8"
6aga lo ()e
haga al indi1id)o so&erano, 8ste tendr siempre un consuelo>
el derecho o la in')sticia ()e, seg+n las circ)nstancias, le 1engan de la sociedad, no podr ser 'ams peor ()e lo ()e
acarrear2a tam&i8n el estado de naturale*a.
7 l)ego, tras de'amos perple'os con )na digresin ms so&re s) ine1ita&le derecho de a)tor, el se.or D/hring nos aseg)ra
()e en s) *)t)ro m)ndo ha&r ,nat)ralmente )na a&ogac2a completamente li&re y general,.
#L:L$
,9a sociedad li&re hoy imaginada, 1a haci8ndose cada 1e0 ms me0clada> ar()itectos, peones, literatos, g)ardas y
encima a&ogados. %ste ,slido y cr2tico reino del pensamiento, se parece, como )na gota de ag)a a otra, a los di1ersos
reinos celestes de las di1ersas religiones, en los c)ales el creyente enc)entra siempre trans*ig)rado a()ello ()e ha amargado
s) e5istencia terrena. 7 el se.or D/hring pertenece ciertamente al %stado en el c)al ,cada )no p)ede ganar a s) manera la
eterna &iena1ent)ran0a,.
?8:
WZ)8 ms p)ede desearseX
Pero lo ()e deseemos es a()2 irrele1ante. 9o ()e importa es lo ()e ()iere el se.or D/hring. 7 8ste se di*erencia de ;ederico
II por el hecho de ()e en el *)t)ro %stado d/hringiano no es en a&sol)to 1erdad ()e cada c)al p)eda ser &iena1ent)rado a s)
modo. %n la constit)cin de ese %stado del *)t)ro se lee>
,%n la sociedad li&re no p)ede ha&er ning+n c)lto, pues cada )no de s)s miem&ros ha s)perado la p)eril imaginacin
primiti1a de ()e detrs o por encima de la nat)rale0a haya seres en los c)ales p)eda in*l)irse mediante el sacri*icio o la
oracin,. En ,sistema correctamente entendido de la socialidad tiene, por tanto..., todas las armas necesarias para
terminar con la hechicer2a clerical y, consig)ientemente, con todos los elementos esenciales del c)lto,.
Prohi&ida la religin.
Pero la religin no es ms ()e el re*le'o *antstico, en las ca&e0as de los hom&res, de los poderes e5ternos ()e dominan s)
e5istencia cotidiana> )n re*le'o en el c)al las *)er0as terrenas co&ran *orma de s)praterrenas. %n los comien0os de la historia
son las *)er0as de la nat)rale0a las primeras en e5perimentar ese re*le'o, para s)*rir l)ego, en la posterior e1ol)cin de los
distintos p)e&los, los ms comple'os y a&igarrados procesos de personi*icacin. %ste proceso est doc)mentado en detalle,
por lo menos para los p)e&los indogermnicos, por la mitolog2a comparada, desde s) origen en los 1edas indios y en s)
contin)acin entre los indios, los persas, los griegos, los romanos, los germanos y, seg+n la s)*iciencia del material, entre
los celtas, los lit)anos y los esla1os. Pero pronto entran en accin, ')nto a las *)er0as de la nat)rale0a, tam&i8n las *)er0as
sociales, *)er0as ()e se en*rentan al principio al hom&re como tan e5tra.as e ine5plica&les como las de la nat)rale0a, y ()e
le dominan aparentemente con la misma necesidad nat)ral ()e 8stas. 9as *ormaciones *antsticas en las ()e al principio se
re*le'aron solo las misteriosas *)er0as de la nat)rale0a co&ran as2 atri&)tos
#L:J$
sociales, se con1ierten en representantes de
poderes histricos.
:
A )n ni1el e1ol)ti1o a+n s)perior, todos los atri&)tos nat)rales y sociales de los m)chos dioses se
trans*ieren a )n +nico Dios omnipotente, el c)al no es a s) 1e0 sino el re*le'o del hom&re a&stracto. As2 naci el
monote2smo, el c)al *)e histricamente el +ltimo prod)cto de la tard2a *iloso*2a 1)lgar griega y hall s) encarnacin en el
Dios e5cl)si1amente nacional ')d2o Oah18. %n esta *orma cmoda, mane'a&le y adapta&le a todo, la religin p)ede s)&sistir
como *orma inmediata Tes decir, sentimentalT del comportamiento del hom&re respecto de las *)er0as a'enas, nat)rales y
sociales, ()e le dominan, y ello mientras los hom&res est8n &a'o el dominio de dichas *)er0as. Pero hemos 1isto 1arias 1eces
()e en la act)al sociedad &)rg)esa los hom&res estn dominados, como por )n poder a'eno, por las relaciones econmicas
()e han creado ellos mismos y por los medios de prod)ccin ()e ellos mismos han prod)cido. %l *)ndamento real de la
accin re*le'a religiosa sig)e, p)es, en pie, y con 8l el re*le'o religioso mismo. %l hecho de ()e la econom2a &)rg)esa
permita cierta percepcin de las cone5iones ca)sales de ese dominio e5terno no cam&ia o&'eti1amente nada. 9a econom2a
&)rg)esa no p)ede ni impedir las crisis en s) totalidad ni proteger al capitalista indi1id)al de p8rdidas, malas de)das y
&ancarrota, o al tra&a'ador indi1id)al del paro y la miseria. A+n sig)e 1aliendo ()e el hom&re propone y Dios Fes decir, el
e5tra.o poder del modo de prod)ccin capitalistaH dispone. %l mero conocimiento, a)n()e sea ms amplio y pro*)ndo ()e
la econom2a &)rg)esa, no &asta para someter *)er0as sociales al dominio de la sociedad. Para ello hace *alta ante todo )na
accin social. 7 c)ando esa accin est reali0ada, c)ando la sociedad, mediante la toma de posesin y el mane'o plani*icado
de todos los medios de prod)ccin, se haya li&erado a s2 misma y a todos s)s miem&ros de la ser1id)m&re en ()e hoy estn
respecto de esos mismos medios de prod)ccin, por ellos prod)cidos, pero a ellos en*rentados como a'eno poder irresisti&le3
c)ando el hom&re p)es, no se limite a proponer, sino ()e tam&i8n disponga, entonces desaparecer el +ltimo poder a'eno
()e a+n hoy se re*le'a en la religin, y con 8l desaparecer tam&i8n el re*le'o religioso mismo, por la sencilla ra0n de ()e
no ha&r nada ya ()e re*le'ar.
#L:K$
%l se.or D/hring, en cam&io, tiene prisa y no p)ede esperar a ()e la religin m)era de esa s) m)erte nat)ral. %l procede
ms radicalmente y se pone a s)per&ismarcRear> decreta )nas n)e1as y ms d)ras leyes de mayo,
?8
y no slo contra el
catolicismo, sino contra toda religin en general3 lan0a s)s gendarmes del *)t)ro contra la religin y la ay)da as2 a ser cosa
de mrtires, con la consig)iente prolongacin de s) 1ida. Niremos adonde miremos, este hom&re da )n socialismo
espec2*icamente pr)siano.
9)ego de ha&er ani()ilado el se.or D/hring tan *eli0mente la religin,
el ser h)mano, &asado ya slo en s2 mismo y en la nat)rale0a, y mad)rado hasta el conocimiento de s)s *)er0as
colecti1as, p)ede lan0arse a)da0mente por todos los caminos ()e se le a&ran en el c)rso de las cosas y de s) propio ser.
-ontemplemos ahora, para 1ariar, c)l es el ,c)rso de las cosas, por el ()e p)ede lan0arse a)da0mente el hom&re &asado
slo en s2 mismo, de la mano del se.or D/hring.
%l primer c)rso de las cosas por el c)al el hom&re ()eda &asado en s2 mismo consiste en ()e le den a l)0. %ntonces,
por todo el tiempo de la incapacidad nat)ral, ()eda ,con*iado a la ed)cadora nat)ral de los ni.os,, la madre. ,%ste
per2odo p)ede d)rar hasta la p)&ertad, como en el antig)o derecho romano, es decir, hasta los catorce a.os
apro5imadamente,. @lo c)ando m)chachos mal ed)cados no respeten como es de&ido la presencia de la madre, la
ay)da paterna y so&re todo, las medidas p+&licas de ed)cacin, harn inoc)o el de*ecto. -on la p)&ertad el ni.o entra
&a'o ,la nat)ral t)tela del padre,, si es ()e e5iste )n hom&re ,con paternidad real indisc)tida,3 si no lo hay, la
com)nidad nom&ra )n t)tor.
Del mismo modo ()e el se.or D/hring se imagina&a ()e es posi&le s)stit)ir el modo de prod)ccin capitalista sin cam&iar
la prod)ccin misma, as2 tam&i8n se imagina a()2 ()e se p)ede separar a la moderna *amilia &)rg)esa de todo s)
*)ndamento econmico sin alterar tam&i8n toda s) *orma. %sta *orma es para 8l tan inm)ta&le ()e hasta considera al
,antig)o derecho romano,, a)n()e en *orma )n tanto ,enno&lecida,, decisi1o para la *amilia y para toda la eternidad3 por
eso tampoco p)ede representarse la *amilia sino como ,heredera,, es decir, como )nidad propietaria. 9os )topistas se
enc)entran en esto m)y por encima del se.or D/hring. Para ellos, la li&re asociacin de los hom&res y la trans*ormacin del
tra&a'o pri1ado dom8stico en )na ind)stria p+&lica
#L:G$
signi*ica&an al mismo tiempo la sociali0acin de la ed)cacin de la
')1ent)d y, con ella, )na relacin rec2proca realmente li&re entre los miem&ros de la *amilia. Por otra parte, Nar5 FEl
&apital, pgs. K:K s.H ha indicado cmo ,la gran ind)stria, con el importante papel ()e atri&)ye a las m)'eres, a '1enes y a
ni.os de am&os se5os en procesos prod)cti1os socialmente organi0adss ms all de Ia es*era dom8stica, est creando los
n)e1os *)ndamentos econmicos de )na *orma ms alta de la *amilia y de la relacin entre los dos se5os,.
Bodo *antasioso re*ormador social Tdice el se.or D/hringT tiene nat)ralmente a p)nto la pedagog2a ()e corresponde a
s) n)e1a 1ida social.
Nedido por el patrn de esa *rase, el se.or D/hring res)lta ,)n 1erdadero monstr)o, entre los *antasiosos re*ormistas
sociales. 9a esc)ela del *)t)ro le oc)pa por lo menos tanto como el derecho de a)tor, y eso ()iere realmente decir m)cho.
%l se.or D/hring tiene planes escolares y )ni1ersitarios ya listos y terminados no slo para todo el ,*)t)ro pre1isi&le,, sino
tam&i8n para el per2odo de transicin. 9imit8monos, sin em&argo, a 1er ()8 de&e ense.arse a la ')1ent)d de am&os se5os en
la de*initi1a socialidad de +ltima instancia.
9a esc)ela pop)lar general o*rece
,todo lo ()e en s2 mismo y en principio p)ede tener )n atracti1o para el hom&re,, o sea, se.aladamente, ,los
*)ndamentos y los res)ltados principales de todas las ciencias re*erentes a las concepciones del m)ndo y de la 1ida,.
%nse.a, p)es, ante todo matemtica, y ello de tal modo ()e se ,atra1iese plenamente, el ciclo de todos los conceptos y
m8todos de principio, desde el simple contar y s)mar hasta el clc)lo integral.
%sto no ()iere decir ()e ya en esa primera esc)ela se 1aya a di*erenciar e integrar realmente. Ns &ien se trata de ense.ar
en ella elementos completamente n)e1os de la matemtica total, los c)ales contienen en s2 tanto la matemtica elemental
corriente c)anto, en germen, la matemtica s)perior. A)n()e el se.or D/hring a*irma ()e ya tiene ,es()emticamente ante
la 1ista los rasgos principales, del ,contenido de los man)ales, de esa esc)ela del *)t)ro, no ha conseg)ido,
desgraciadamente, hasta ahora desc)&rir esos ,elementos de la matemtica total,3 y lo ()e 8l mismo no es capa0 de hacer
,no p)ede realmente esperarse sino de las li&res y acrecentadas *)er0as de la n)e1a sit)acin social,.
#L:7$
Nas si las )1as de la matemtica del *)t)ro estn por ahora demasiado 1erdes, la astronom2a, la mecnica y la *2sica del
*)t)ro 1an a presentar en cam&io menos di*ic)ltades, y ,1an a dar el n+cleo de toda la instr)ccin,, mientras ()e la &otnica
y la 0oolog2a, con s) estilo a+n predominantemente descripti1o, a pesar de todas las teor2as..., ser1irn ms ,a la ligera
distraccin,.
As2 est impreso en la pgina J:7 de la .ilosofa. %l se.or D/hring sig)e sin conocer ms ()e )na &otnica y )na 0oolog2a
predominantemente descripti1as. Boda la mor*olog2a orgnica, ()e incl)ye la anatom2a comparada, la em&riolog2a y la
paleontolog2a del m)ndo orgnico, parece serle desconocida hasta de nom&re. Nientras a s)s espaldas s)rgen casi a docenas
n)e1as ciencias en el m&ito de la &iolog2a, s) p)eril esp2rit) sig)e tomando de la 'istoria Natural para los ni;os de 4a**
los ,elementos de *ormacin eminentemente modernos del modo cient2*icoTnat)ral de pensar,, y decreta esa constit)cin
del m)ndo orgnico tam&i8n para el ,*)t)ro pre1isi&le,. 9a ()2mica, como s)ele oc)rrir a n)estro a)tor, ()eda tam&i8n a()2
totalmente ol1idada.
Por lo ()e hace al aspecto est8tico de la ed)cacin, el se.or D/hring 1a a tener ()e constr)irlo todo n)e1o. 9a poes2a ()e ha
e5istido hasta ahora no p)ede ser1irle. %stando prohi&ida la religin, es claro ()e no p)ede tolerarse en la esc)ela ,el
adere0o mitolgico o de otro tipo de religin, corriente en los poetas del pasado. Bam&i8n ()eda condenado ,el misticismo
po8tico,, tan intensamente c)lti1ado por [oethe, 1er&igracia. %l se.or D/hring 1a a tener, p)es, ()e decidirse a
s)ministrarnos 8l mismo a()ellas o&ras maestras po8ticas ()e ,corresponden a las s)periores e5igencias de )na *antas2a
e()ili&rada con el entendimiento, y ()e representan el a)t8ntico ideal ()e ,signi*ica la per*eccin del m)ndo,. Z)e no tarde
en hacerlo. 9a com)na econmica no podr con()istar el m)ndo sino c)ando irr)mpa en 8l con el e()ili&rado paso de carga
del ale'andrino.
%l ci)dadano del *)t)ro no 1er m)y amargada s) in*ancia por la *ilolog2a.
,9as leng)as m)ertas cad)carn completamente... y las leng)as 1i1as e5tran'eras... sern materia sec)ndaria,. @lo en
los casos en ()e el tr*ico entre las naciones incl)ya tam&i8n el mo1imiento de las masas pop)lares, esas leng)as se
*acilitarn de modo cmodo, y seg+n las necesidades, a cada c)al. ,9a instr)ccin ling)2stica escolar 1erdaderamente
*ormati1a, se enc)entra en )na especie de gramtica general, y se.aladamente en ,la materia y la *orma de la propia
leng)a.,
#L:8$
9a limitacin nacional del hom&re de hoy es a+n demasiado cosmopolita para el se.or D/hring. %l c)al se propone a+n
s)primir las dos palancas ()e en el m)ndo act)al o*recen al menos la posi&ilidad de le1antarse por encima del propio
limitado p)nto de 1ista nacional> el conocimiento de las leng)as antig)as, ()e o*recen al menos, a las gentes con ed)cacin
clsica de todas las naciones, )n amplio hori0onte com+n, y el conocimiento de las leng)as modernas, gracias al c)al
personas de di1ersas naciones p)eden entenderse y entrar en trato con lo ()e oc)rre ms all de los propios l2mites. 9a
gramtica del propio leng)a'e ser, en cam&io, aprendida radicalmente. Pero ,la materia y la *orma de la propia leng)a, no
se entienden ms ()e si se est)dia s) origen y s) progresi1a e1ol)cin, y esto no es posi&le sin tener en c)enta, por )na
parte, s)s propias *ormas m)ertas, y, por otra, las leng)as, 1i1as y m)ertas, emparentadas con ella. Pero con esto 1ol1emos a
entrar en el terreno e5presamente prohi&ido. 7 si el se.or D/hring elimina as2 de s) plan de est)dios toda la moderna
gramtica histrica, no le 1a a ()edar para la instr)ccin ling/2stica ms ()e la 1ie'a gramtica t8cnica, disp)esta al estilo de
la antig)a *ilolog2a clsica, con todo s) cas)ismo y todas s)s ar&itrariedades, de&idos )no y otras a la *alta de &ase histrica.
%l odio a la 1ie'a *ilolog2a le lle1a a erigir en ,centro de la introd)ccin ling/2stica escolar 1erdaderamente *ormati1a, el
peor prod)cto de dicha 1ie'a *ilolog2a. Z)eda claro ()e estamos ante )n ling/ista ()e no ha o2do si()iera ha&lar de la
in1estigacin ling/2stica histrica, tan p)'ante y *eli0mente desarrollada desde hace sesenta a.os, y ()e, consig)ientemente,
no &)sca los ,elementos de *ormacin eminentemente modernos, en Mopp, [rimm y Die0, sino en 6eyse y MecRer, de
*elice recordacin.
Pero todo eso no &asta para ,&asar en s2 mismo, al 'o1en ci)dadano del *)t)ro. Para ello hace a+n *alta )na *)ndamentacin
ms pro*)nda por medio de la
,asimilacin de los +ltimos *)ndamentos *ilos*icos,. ,Pero )na tal pro*)ndi0acin... ha&r de'ado de ser en a&sol)to
)na tarea gigantesca, desde ()e el se.or D/hring ha hecho en ella ta&la rasa. %*ecti1amente> ,si se limpia de *alsos
ara&escos escolsticos el poco sa&er rig)roso de ()e p)ede enorg)llecerse el es()ematismo general del ser, y si nos
decidimos a imponer ()e slo 1alga la realidad con*irmada, por el se.or D/hring, entonces la *iloso*2a elemental
res)lta plenamente accesi&le a la ')1ent)d del *)t)ro. ,4ec)8rdense las *orm)laciones sumamente sencillas con las
c)ales hemos lle1ado los conceptos de in*init)d y s) cr2tica a )n alcance hasta ahora desconocido,, y entonces ,se 1er
()e no hay ra0n para ()e los elementos
#L:I$
de la concepcin )ni1ersal del espacio y del tiempo, tan sencillamente
*orm)lados por la act)al pro*)ndi0acin y ag)di0acin, no p)edan entrar en el acer1o de los primeros y pre1ios
conocimientos..., los pensamientos ms radicales, del se.or D/hring ,no p)eden desempe.ar )n papel sec)ndario en la
sistemtica ed)cati1a )ni1ersal de la n)e1a sociedad,. %l estado id8ntico a s2 mismo de la materia y el in*inito
en)merado estn, por el contrario, llamados ,no slo a asentar a los hom&res en s)s propios pies, sino tam&i8n a
ense.arles a sa&er ()e tienen ba(o sus propios pies el sedicente !bsoluto,.
-omo se 1e, la esc)ela pop)lar del *)t)ro no es ms ()e )na esc)ela media pr)siana algo ,enno&lecida,, en la ()e el griego
y el lat2n se s)stit)yen por algo ms de matemtica p)ra y aplicada y, so&re todo, por los elementos de la *iloso*2a de la
realidad, mientras ()e la ense.an0a de la leng)a alemana se re&a'a de n)e1o al ni1el en ()e la c)lti1 el di*)nto MecRer, es
decir, al ni1el de la clase de tercero apro5imadamente. %*ecti1amente ,no hay ra0n, para ()e los ,conocimientos, del
se.or D/hring To, ms &ien lo ()e ()ede de ellos desp)8s de a()ella ,dep)racin, c)idadosaT, siendo, como hemos 1isto en
todos los terrenos, s)mamente escolares, no 1ayan a poder ,entrar en el acer1o de los primeros y pre1ios conocimientos,,
so&re todo si se tiene en c)enta ()e 'ams han salido de ese in*antil acer1o. %l senor D/hring ha o2do algo de eso de ()e en
la sociedad socialista el tra&a'o y la ed)cacin 1an )nidos, para aseg)rar )na *ormacin t8cnica m)ltilateral y )n
*)ndamento prctico de la instr)ccin cient2*ica3 por eso tam&i8n este p)nto se )tili0a del modo slito para la socialidad.
Pero p)esto ()e, como hemos 1isto, la 1ie'a di1isin del tra&a'o sig)e s)&sistiendo en lo esencial en la *)t)ra prod)ccin
d/hringiana, esta *ormacin escolar t8cnica carece de toda )lterior aplicacin prctica, de toda rele1ancia para la
prod)ccin, y no p)ede ser sino *in en s2 misma> s)stit)ir a la gimnasia de la c)al no ()iere o2r ha&lar n)estro radical
re1ol)cionador. Por eso no p)ede o*reccrnos al respecto ms ()e )nas pocas *rases 1ac2as, como ()e ,la ')1ent)d y la 1e'e0
tra&a'an en el ms serio sentido de la pala&ra,.
Boda esa 1ac)a charlataner2a, sin contenido ni *)ndamento res)lta lamenta&le c)ando se la compara con el paso de El
&apital Fpgs. K"8TK:KH en el ()e Nar5 desarrolla la tesis de ()e ,del sistema *a&ril, tal como p)ede 1erse en detalle en
4o&erto PDen, naci el germen de la ed)cacin del *)t)ro, la c)al com&inar, para todos los ni.os ()e re&asen )na cierta
edad, el tra&a'o prod)cti1o con la instr)ccin y la gimnasia, no slo como m8todo de
#L"$
intensi*icar la prod)ccin social,
sino como +nico m8todo de prod)cir hom&res plenamente desarrollados en todos los respectos,.
Pasemos por alto la Eni1ersidad del *)t)ro, en la c)al la *iloso*2a de la realidad constit)ir el n+cleo de todo sa&er, y en la
()e, ')nto a la ;ac)ltad de Nedicina, seg)ir tam&i8n *loreciendo )na ;ac)ltad de Derecho3 pasemos tam&i8n por alto los
,especiales instit)tos especiali0ados,, de los ()e slo se nos dice ()e se limitarn a ,)nos pocos temas,. @)pongamos ()e el
'o1en ci)dadano del *)t)ro, tras s)perar todos los c)rsos escolares, se enc)entra ya ,tan &asado en s2 mismo, ()e p)ede
&)scar m)'er. WZ)8 c)rso de las cosas le a&re a()2 el se.or D/hringX
Cista la importancia de la rcprod)ccin para la *i'acin, la eliminacin y la me0cla, as2 como, incl)so, para )n n)e1o
desarrollo *ormador de propiedades y c)alidades, las ra2ces +ltimas de lo h)mano o inh)mano de&en &)scarse en gran
parte en la asociacin se5)al y en la eleccin se5)al, y, adems, en la c)ra *a1ora&le o contraria a )na determinada
tendencia de los nacimientos. 6a&r ()e de'ar prcticamente a )na 8poca *)t)ra el dictar sentencia so&re la groser2a y la
incomprensin ()e hoy d2a reinan en este campo. Pero incl)so &a'o el peso de los pre')icios p)ede hacerse entender ya
hoy ()e seg)ramente ms importa la c)alidad o constit)cin de los nacimientos, o&rada por la nat)rale0a de la
pr)dencia h)mana, ()e el n+mero de los mismos. %n todos los tiempos y en todas las sit)aciones ')r2dicas se han
ani()ilado los monstr)os3 pero la escala ()e lle1a de lo normal a la de*ormacin ()e ya no es h)mana tiene m)chos
pelda.os... %l e1itar ()e na0ca )n ser h)mano ()e no podr2a ser sino )n mal prod)cto es e1identemente )n &ene*icio.
Anlogamente se lee en otro l)gar>
Ao p)ede ser di*2cil para la consideracin *ilos*ica... el conce&ir... el derecho del m)ndo a+n no nacido a la me'or
composicin posi&le... 9a concepcin, y, en todo caso, tam&i8n el nacimiento, o*recen la ocasin de introd)cir en este
campo )n control pre1isor y, e5cepcionalmente, tam&i8n clasi*icador.
7 en otro l)gar>
,%l arte griego de ideali0ar al hom&re en el mrmol no podr seg)ir teniendo la misma importancia histrica en el
momento en ()e se tome en serio la tarea, m)cho menos art2sticamente ')g)etona y, por tanto, m)cho ms importante
para el destino 1ital de millones, de per*eccionar la *orma del hom&re en carne y sangre. %ste tipo de arte no es
meramente p8treo, y s) est8tica no se re*iere a la contemplacin de *ormas m)ertas,, etc.
A)estro 'o1en ci)dadano del *)t)ro se ()eda de )na pie0a. @in necesidad de ()e se lo di'era el se.or D/hring sa&2a 8l m)y
#L:$
&ien ()e lo de casarse no es ning+n arte p8treo, ni contemplacin de *ormas m)ertas3 pero el se.or D/hring le ha&2a
prometido ()e podr2a recorrer todas las 12as ()e le a&rieran el c)rso de las cosas y s) propio ser, con o&'eto de encontrar )n
*emenino cora0n hermano, con s) correspondiente c)erpo. %n modo alg)no, le atr)ena ahora la ,moralidad ms pro*)nda y
rig)rosa,. Primero hay ()e deponer la groser2a y la incomprensin ()e reinan en el terreno de la asociacin y la eleccin
se5)ales, para tener en c)enta el derecho del m)ndo *)t)ro a )na composicin ()e sea lo me'or posi&le. A)estro 'o1en tiene,
p)es, ()e ser en ese solemne momento )na especie de ;idias en carne y sangre, oc)pado en per*eccionar en esos materiales
la *ormacin del hom&re. W-mo hacerloX 9as anteriores misteriosas mani*estaciones del se.or D/hring no le dan la menor
indicacin concreta, a)n()e el propio a)tor dice ()e se trata de )n ,arte,. WBendr ya tal 1e0 el se.or D/hring )n man)al de
este arte ,es()emticamente a la 1ista,, como tantos otros ()e ya circ)lan s)&repticiamente en el comercio del li&ro
alemnX %n realidad, no nos encontramos ya a()2 en la socialidad, sino ms &ien en %a flauta m1gica, con la di*erencia de
()e el reposado capelln masn @arastro apenas p)ede pretender a la categor2a de ,sacerdote de seg)nda clase, comparado
con n)estro ms pro*)ndo y rig)roso moralista. 9as pr)e&as ()e @arastro imp)so a s) pare'ita de adeptos son ')ego de ni.os
ante la pr)e&a espantosa ()e el se.or D/hring impone a s)s dos so&eranos indi1id)os antes de permitirles llegar al estado
del ,matrimonio 8tico y li&re,. 7 as2 p)ede oc)rrir ()e n)estro Bamino del *)t)ro, m)y p)esto ,so&re s2 mismo, y con el
A&sol)to &a'o s)s pies, tenga )no de estos pies a )n par de pelda.os de distancia de lo normal, de modo ()e, por e'emplo,
las malas leng)as le llamen co'o. 7 tam&i8n est dentro de lo posi&le ()e s) tierna Pamina del *)t)ro no se enc)entre m)y
derecha encima del s)sodicho A&sol)to, a ca)sa, tal 1e0, de )na ligera des1iacin en *a1or del hom&ro derecho, des1iacin
()e la en1idia lleg)e a llamar )n po()it2n 'i&osa. W7 ()8, entoncesX WProhi&ir n)estro ms pro*)ndo y ms rig)roso
@arastro a los dos practicar en carne y sangre el arte del per*eccionamiento del hom&reX WAplicar s) ,control pre1isor, en
la ,concepcin, o el control ,clasi*icador, en el ,nacimiento,X Die0 contra )no a ()e las cosas oc)rrirn de otro modo> la
pare'a se 1ol1er de espaldas a @arastroTD/hring y se dirigir a la o*icina del estado ci1il.
#L$
VAltoU, e5clama el se.or D/hring. %so no es lo ()e ()er2a decir. 6a&lemos )n momento.
Dados los ,altos, a)t8nticamente h)manos moti1os de las sanas )niones de los se5os..., la *ig)ra h)manamente
enno&lecida de la emocin se5)al c)ya c)lminacin se mani*iesta como amor apasionado, es con s) do&le *a0 la me'or
garant2a de s) )nin, sal)da&le tam&i8n en s) res)ltado..., es mero e*ecto de seg)ndo orden el ()e de )na relacin
armoniosa en s2 misma na0ca )n prod)cto de concordante te5t)ra. De lo ()e se sig)e ()e toda constriccin tiene ()e
ser noci1a,, etc.
7 con esto se res)el1e todo del modo ms hermoso en la ms hermosa de las socialidades. -o'o y 'oro&adita se aman
apasionadamente y o*recen as2, con s) do&le *a0, la me'or garant2a de )n armonioso ,e*ecto de seg)ndo orden,3 como en las
no1elas> se aman, se consig)en, y toda la moralidad ms pro*)nda y ms rig)rosa termina, como siempre, en armoniosa
chchara.
9a sig)iente ac)sacin a la act)al sociedad indica las no&les concepciones del se.or D/hring acerca del se5o *emenino>
%n la sociedad &asada en la 1enta del hom&re al hom&re, la prostit)cin rige como o&1io complemento del matrimonio
coacti1o, en *a1or de los 1arones, y es cosa de lo ms comprensi&le, pero tam&i8n de lo m1s significativo) que no pueda
haber algo parecido para las mu(eres.
Ao me g)star2a por nada del m)ndo ser yo el ()e t)1iera ()e cosechar el agradecimiento de&ido por las m)'eres al se.or
D/hring en atencin a tal c)mplido. Nas Wser posi&le ()e el se.or D/hring descono0ca totalmente ese tipo de ingresos,
hoy nada inslitos, procedentes de *aldas protegidasX 7 pensar ()e el se.or D/hring ha hecho 8l mismo s) o&ligatorio
per2odo de pasante, y ()e 1i1e en Merl2n, ci)dad en la ()e ya en mis tiempos, hace treinta y seis a.os Fy por no ha&lar de los
tenientes de la g)ardiaH, ,pasante, sol2a rimar con el nom&re de los al)didos t)nantes.
?
Perm2tasenos ()e nos despidamos di1ertidos y conciliantes de n)estro tema, el c)al *)e a men)do &astante seco y misera&le.
Nientras t)1imos ()e tratar distintas c)estiones partic)lares, el ')icio esta&a constre.ido por los hechos o&'eti1os
indisc)ti&les3 ya con slo ad)cir esos hechos i&a a res)ltar el ')icio las ms de las 1eces rot)ndo y hasta d)ro. Pero ahora,
c)ando ya nos hemos echado a la espalda la *iloso*2a, la econom2a y la socialidad, c)ando
#LL$
tenemos a la 1ista la *ig)ra
completa del escritor al ()e ten2amos ()e ')0gar en el detalle, ahora podemos poner en primer t8rmino p)ntos de 1ista
h)manos3 ahora se nos permitir ()e recond)0camos a ca)sas personales 1arios a&s)rdos y m)chas pet)lancias ()e de otro
modo ser2an incomprensi&les3 y as2 res)miremos n)estro ')icio de con')nto so&re el se.or D/hring con las pala&ras>
irresponsabalidad por megalomana.
NOTA DEL A(TOR
:. %ste posterior d+plice carcter de las *ig)ras de los dioses, pasado por alto por la mitolog2a comparada T()e se interesa
)nilateralmente por s) carcter de re*le'os de *)er0as nat)ralesT, es )na de las ca)sas de la con*)sin posterior de las
mitolog2as. As2, en alg)nas tri&)s germnicas el dios de la g)erra se llama Byr, en leng)a paleonrdica, _io en altoalemn
antig)o, y corresponde al griego _e)s, en lat2n O+piter FDiespiterH3 en otra tri&)s se llama %r, %or, y corresponde al griego
Ares, lat2n Nars.
NOTA DEL TRAD(CTOR
?8". %l p)e&lo de Merl2n llama&a =arucker Fpor de*ormacin &erlinesa de *ur$ck, atrsH a los g)ardias, al)diendo a la
conminacin ms *rec)ente de 8stos gr)pos de personas en mani*estaciones o aglomeraciones.
?8:. ;rase de ;ederico II de Pr)sia resol1iendo la c)estin de las esc)elas catlicas en s) estado protestante.
?8. 9as c)atro leyes de mayo de :87L en las ()e se c)lmin la pol2tica de ,l)cha c)lt)ral, de MismarcR contra el partido
catlico.
Al cap2t)lo L IC <78ADL"J.htm>. ndice <78AD.htm>.