LA CULTURA MANCHAY ES VIABLE?

Luis Enrique Prez Tasso

En el periodo Formativo Medio (1200 800 aC; Kaulicke, 2010), o Periodo Inicial (1800 800
aC; Burger, 1985) en la Costa Central (especificando el rea contenida entre los valles de Chan-
cay, Chilln, Rmac y Lurn, con casos excepcionales en los valles de Supe y Huaura) se produjo
un fenmeno arquitectnico, cermico, iconogrfico: en otras palabras, un fenmeno particu-
lar en las manifestaciones culturales. Estos cambios se muestran en la aparicin del modelo
arquitectnico de los llamados Templos en U (Williams, 1971), adems de la iconografa
propia, plasmada en los muros de los templos y en la cermica, que influenciara a lo llama-
do Chavn (Ravines, 1979, 1991; Ravines & Isbell, 1975). Tenemos dentro de estas categoras
los sitios de (yendo de norte a sur): La Empedrada (Supe), Huaura (Huaura), San Jacinto (Chan-
cay), Huacoy (Chilln), Garagay, La Florida (Rmac), Manchay, Cardal y Mina Perdida (Lurn)
(Williams, ibid.).
Hasta este punto vemos un desarrollo a nivel regional de un conjunto de elementos culturales
que mantienen en comn los diversos sitios involucrados durante este marco corolgico y
cronolgico, algunos en mayor grado que otros. Sin embargo, esto fue llevado ms lejos poco a
poco hacia categoras ms abstractas por Thomas Patterson (1983), con su denominada for-
macin social La Florida. Basndose en material de Ancn, recogido en las excavaciones de
Hermilio Rosas, y en el paisaje circundante al sitio de La Florida en el tiempo de su visita, intu-
y que en ese sitio y sus alrededores se desarroll un grupo social con una coercin dirigida
por una clase que rega sobre los dems a travs de una interrelacin entre la produccin agr-
cola y la construccin de templos. Estableciendo categoras como das-hombre y proponien-
do relaciones de produccin, el tinte materialista de su escrito hace que su propuesta se base
en un solo conjunto de conceptos. La base emprica se restringe a lo mencionado antes, ade-
ms del desarrollo de un rea domstica progresivamente creciente, consecuencia de las
relaciones entre produccin y reproduccin, destrozadas al final cuando la lite cambio de
curso las relaciones. Las categoras usadas reflejan claramente una perspectiva materialista
dialctica, por tanto, genera un sesgo etnocentrista y con ello falto de tacto al tratar de inter-
pretar la dinmica social.
Por otro lado, tomando los estudios de Patterson, encontramos a Richard Burger y a Lucy Sala-
zar Burger, los cuales en el 2010 escribieron un artculo llamado La Cultura Manchay y la Ins-
piracin Costea para la Civilizacin Altoandina de Chavn en el libro Arqueologa en el Per:
Nuevos Aportes para el Estudio de las Sociedades Andinas Prehispnicas, traduccin de un
artculo del mismo nombre (Burger & Salazar-Burger, 2008). En este escrito, los autores inten-
tan proponer una cultura, la Cultura Manchay, como una propuesta para terminar con las nu-
merosas categorizaciones al fenmeno cultural del Formativo Medio en la Costa Central. Esto
tambin como concluyendo que esta cultura es una smil a lo que fue Cupisnique, su contem-
pornea en la Costa Norte.
Teniendo en cuenta aparte la conclusin aceptada que Chavn es el resultado de la articulacin
de las diversas manifestaciones culturales previas a lo largo de la Costa Norte y Central, la pro-
puesta de Burger & Salazar-Burger deja muchos cabos sueltos. En primer lugar, la gran mayora
de su material emprico propio procede de sitios que solo se localizan dentro de un solo valle,
el valle de Lurn, fruto de las investigaciones intensivas de los autores en los sitios de Cardal y
Manchay Bajo. Se nota, por ello, un cierto aire de obviedad al tratar de asimilar las manifesta-
ciones en sitios como Garagay, obteniendo ms seguridad en sus postulados.
En segundo lugar, la evidencia material que es citada por los autores en las investigaciones de
otros sitios, como en Garagay y La Florida, es muy limitada debido al mal estado de conserva-
cin y la escasez cuantitativa de la muestra que se ha podido encontrar, tal como ellos mismos
declaran. Esto se demuestra con claridad en la definicin que da del estilo Manchay, que no
dan muchas pistas si se puede concluir que es un estilo uniforme solo con las morfologas
(llmese ollas sin cuello o botellas).
En tercer lugar, en adicin a la segunda observacin, se muestra en toda la definicin del pe-
riodo una renuencia a tener como base la categorizacin que realiz Carlos Williams en un
primer momento. Ponindola, as, como la evidencia ms contundente para proponer esta
cultura. Lo cual, solo es una conclusin algo especulativa debido a que no se debera poner
nfasis a un solo aspecto cultural para definir una cultura.
Por ltimo, la iconografa tiene una base material restringida a solo los murales que an sobre-
viven, pero que fueron registrados por Isbell y Ravines (1975), a los encontrados en Cardal
(Burger & Salazar-Burger, 1991), y a la fragmentera recolectada de los diversos sitios del con-
texto enmarcado. Esta ltima variable es bastante dudosa para ser tomada en cuenta en esta
definicin debido a su naturaleza misma de fragmentera y que solo puede distinguirse ligera-
mente el trazo de la mayora de la decoracin, sobretodo incisa, que coincide con la de los
murales en Garagay. Sin embargo, esta simple relacin no puede considerarse una base con-
tundente.
Con todo lo expuesto, en este artculo se quiere poner en observacin esta nueva categora,
que si bien apoya a los investigadores a tratar de poner orden y uniformidad en toda la com-
plejidad dinmica que encontramos en el Formativo Medio en la Costa Central; no tiene las
bases suficientes como para poder considerar a la Cultura Manchay como tal. Una duda queda
desde el principio, Todos los autores mencionados que tratan de concebir esta idea, Creen
que la cultura solo es un conjunto de expresiones en la cultura material, o consideran que esta
categora est ntimamente relacionada con un grupo especfico? Debe mostrarse explcito
para dar una conclusin concreta. Se concluye finalmente que si se propone una categora as
se debe tener una mayor cantidad de investigaciones a nivel de otros valles, teniendo en cuen-
ta la antigedad de los datos obtenidos por Patterson y Ravines para La Florida y Garagay,
respectivamente. Adems, se dan estas observaciones para que las posteriores investigaciones
traten de mantenerse dentro de la fuente principal de cualquier investigacin que quiere pro-
poner una categora tan grande como lo es una cultura, la cual es la fuente material, principal
faltante en las investigaciones mencionadas.
Siendo especficos en los casos de los valles fuera del rango de investigacin de los esposos
Burger, sobre todo en los valles del Rmac (Meja Xesspe, 1978; Patterson, 1985; Fuentes Sa-
dowski, 2009, 2010; Silva & Garca, 1997) y del Chilln (Silva, 1998; Silva & Jaime, 2000), en los
sitios de La Florida, Garagay y Huacoy (dando un ejemplo tentativo), sera ms viable encontrar
un punto de comparacin entre estos sitios que se encuentran ms cercanos a nivel geogrfi-
cos y poder intuir un nivel de organizacin social de acuerdo con las variables consideradas;
todo esto a travs de una investigacin de nivel semirregional, tratando de encontrar las inter-
acciones entre los sitios con ms probabilidad.
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