LA IDEOLOGA DE LA NEUTRALIDAD IDEOLGICA EN LAS

CIENCIAS SOCIALES.
ADOLFO SNCHEZ VZQUEZ
Tesis 1: No existe ninguna barrera insalvable entre las ciencias naturales y sociales: la especificidad
de las ciencias sociales no puede eludir las exigencias de la cientificidad.
El fin propio de toda ciencia es conocer y a l subordina cualquier otra consideracin. An siendo
un verdadero fin en s, sirve a una finalidad externa que le impone ese contexto: contribuir
principalmente al desarrollo de las fuerzas productivas en el caso de las ciencias naturales,
contribuir al mantenimiento (reproduccin) de las relaciones de produccin vigentes o a su
transformacin o destruccin.
El grado de cientificacin de las ciencias sociales es mucho ms bajo respecto a las ciencias
naturales. Adems de no cumplir los requisitos para ser una ciencia.
Ideas opuestas: Conservacin vs. Transformacin del orden social, entran en conflicto los intereses
de clase y las ideologas de forma ms abierta en las ciencias sociales.
La barrera entre ambas ciencias se establece cuando se renuncia a las caractersticas del mtodo
cientfico y se echa mano de mtodos que excluyen sus caractersticas. 2
2Neokantianos Escuela de Baden:
Ciencias Naturales- Mtodo Generalizador
Ciencias de la Cultura-Mtodo Individualizador
Tesis 2: Las ciencias sociales como toda ciencia- se caracteriza por su objetividad.
Esta actitud objetiva, imparcial se revela como imposible y puede favorecer o no, lo que
entendemos propiamente por objetividad. Aquella que para nosotros slo se da fuera del sujeto,
ya sea en su mtodo o en sus resultados (teoras).
Nunca estamos ante cosas, sino ante relaciones sociales, humanas. Vs. No basta estar en la
verdad, sino hay que probarlo. Coloco estas dos afirmaciones como opuestas, ya que a mi
parecer ofrecen una perspectiva individualizadora en el primer caso, al afirmar que las
relaciones humanas distan de ser una cosa y en consecuencia de poder ser abstradas como
tales. En el segundo caso la exigencia del mtodo cientfico nos obliga a probar, verificar, a
cosificar las relaciones, conductas e historia personal para que puedan tomar el nombre de
Ciencia.
5 La reduccin del mtodo de las ciencias sociales al de las
ciencias naturales, defendida por el positivismo en todas sus
variantes y practicada por todos aquellos que hacen de la ciencia
social una ciencia natural. (Durkheim, Radcliffe-Brown y
continuada en cierto modo por Lvi-Strauss)
El conocimiento cientfico es mtodo y sistema en unidad dialctica para la obtencin de verdades
e integracin de stas como resultados en un cuerpo unitario o sistemtico. El hablar de verdades
nos refiere a una generalizacin, difcil de lograr en el campo de las ciencias sociales, ya que a
pesar de hacer uso de grficos que permitan ubicarnos en la norma o fuera de la misma, se
desconocen todos aquellos factores que influyen para que dicho suceso oscile entre ambas de
forma casi aleatoria.
La objetividad se da en relacin peculiar del objeto terico (verdad, teora, ley) con el objeto real.
El lograr dicha relacin entre lo real y lo terico es una exigencia del mtodo cientfico que en el
caso de las ciencias sociales (debera) excluirse ya que siempre habr algo que escape a ciertas
subjetividades y no permita esta correcta vinculacin real-terico.
Una verdad, una teora, una ley es objetiva si representa, reproduce o reconstruye algo real por la
va del pensamiento conceptual. Esto resulta prcticamente imposible, ya que un individuo no
puede ser capaz de atrapar la esencia de los objetos o incluso de las teoras (como si sta
subyaciera a los mismos), tendra que recurrirse de forma automtica e inevitable a la
subjetividad nica del individuo para dar cuenta y reproducir (de forma parcial) aquello de lo
cual desea hablarse o teorizarse.
No existe una verdad objetiva o una verdad subjetiva, la verdad es por defecto objetiva.

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Investigar: Nihilismo Gnoseolgico, neokantianos, verstehen. El teoricismo de Althusser , del autor,