Qu significa ser y sentirse Tierra?

Leonardo BOFF
La Tierra se ha transformado actualmente en el grande y oscuro objeto del
amor humano. Nos damos cuenta de que podemos ser destruidos. No por algn
meteoro rasante ni por algn cataclismo natural de proporciones fantsticas, sino
por causa de una irresponsable actividad humana. Se han construido dos
mquinas de muerte, que pueden destruir la biosfera el peligro nuclear y la
sistemtica agresi!n ecol!gica al sistema Tierra.
"n ra#!n de esta doble alarma, despertamos de un ancestral sopor. Somos
responsables de la vida o de la muerte de nuestro planeta vivo. $e nosotros
depende el futuro comn, nuestro y de nuestra querida casa comn, la Tierra.
%omo medio de salvaci!n de la Tierra invocamos hoy la ecolog&a. No en el
sentido palmario y t'cnico de gestionamiento de los recursos naturales, sino
como una visi!n del mundo alternativa, como un nuevo paradigma de relaci!n
respetuosa y sinerg'tica para con la Tierra y para con todo lo que ella contiene.
%ada ve# entendemos mejor que la ecolog&a se ha convertido en el conte(to
de todos los problemas de la educaci!n, del proceso industrial, de la
urbani#aci!n, del derecho y de la refle(i!n filos!fica y religiosa.
) partir de la ecolog&a, se est elaborando e imponiendo un nuevo estado de
conciencia en la humanidad que se caracteri#a por ms benevolencia, ms
compasi!n, ms sensibilidad, ms ternura, ms solidaridad, ms cooperaci!n,
ms responsabilidad entre los seres humanos hacia la tierra y hacia la necesidad
de su conservaci!n.
"n esta perspectiva alimentamos una perspectiva optimista. La Tierra puede
y debe ser salvada. * ser salvada. "lla ya pas! por ms de +, grandes
devastaciones. * siempre sobrevivi! y puso a salvo el principio de vida. *
llegar a superar tambi'n el actual impasse, pero con una condici!n que
cambiemos de rumbo y de !ptica. $e esta nueva !ptica surgir una nueva 'tica de
responsabilidad compartida y de sinerg&a para con la Tierra.
Tratemos de fundamentar este nuestro optimismo.

1. Somos Tierra que piensa, siente y ama
"l ser humano, en las diversas culturas y fases hist!ricas, revel! una
intuici!n segura pertenecemos a la Tierra- somos hijos e hijas de la Tierra-
somos Tierra. $e ah& que hombre venga de humus. .enimos de la Tierra y
volveremos a la Tierra. La Tierra no est frente a nosotros como algo distinto de
nosotros mismos. Tenemos la Tierra dentro de nosotros. Somos la propia Tierra
que en su evoluci!n lleg! al estadio de sentimiento, de comprensi!n, de voluntad,
de responsabilidad y de veneraci!n. "n una palabra somos la Tierra en su
momento de auto/reali#aci!n y de autoconsciencia.
0nicialmente, pues, no hay distancia entre nosotros y la Tierra. 1ormamos
una misma realidad compleja, diversa y nica.
2a sido lo que han testimoniado los diversos astronautas, los primeros en
contemplar la Tierra desde fuera de la Tierra. $ijeron enfticamente desde aqu&,
desde la Luna, a bordo de nuestras naves espaciales, no notamos diferencia entre
la Tierra y la humanidad, entre negros y blancos, dem!cratas o socialistas, ricos y
pobres. 2umanidad y Tierra forman una nica realidad espl'ndida, reluciente,
frgil y llena de vigor. "sta percepci!n no es ilusoria, es radicalmente verdadera.
$icho en t'rminos de moderna cosmolog&a estamos formados con las
mismas energ&as, con los mismos elementos f&sico/qu&micos dentro de la misma
red de relaciones de todo con todo, que actan hace +, billones de a3os, desde
que el universo, dentro de una inconmensurable inestabilidad 4big bang /
inflaci!n y e(plosi!n5, emergi! en la forma que hoy conocemos. %onociendo un
poco esta historia del 6niverso y de la Tierra estamos conoci'ndonos a nosotros
mismos y a nuestra ancestralidad.

%inco grandes actos estructuran el teatro universal del que somos co/
actores
"l primero es el c!smico irrumpi! el universo todav&a en proceso de
e(pansi!n- y en la medida en que se e(pande se auto/crea y se diversifica.
Nosotros estbamos all& en las posibilidades contenidas de ese proceso.
"l segundo es el qu&mico en el seno de las grandes estrellas rojas 4los
primeros cuerpos que se densificaron se formaron hace por lo menos +7 billones
de a3os5 se formaron todos los elementos pesados que hoy constituyen cada uno
de los seres, como el o(&geno, el carbono, el silicio, el nitr!geno, etc. %on la
e(plosi!n de las grandes estrellas 4se volvieron super nuevas5 tales elementos se
desparramaron por todo el espacio constituyeron las gala(ias, las estrellas, la
Tierra, los planetas y los sat'lites de la actual fase del universo. )quellos
elementos qu&micos circulan por todo nuestro cuerpo, sangre y cerebro.
"l tercer acto es el biol!gico de la materia que se complejifica y se enrolla
sobre s& misma, en un proceso llamado de autopoiese 4autocreaci!n y auto/
organi#aci!n5, irrumpi!, hace 89: billones de a3os, la vida en todas sus formas-
atraves! profundas die#maciones pero siempre subsisti! y lleg! hasta nosotros en
su inconmensurable diversidad...
"l cuarto es lo humano, subcap&tulo de la historia de la vida. "l principio de
complejidad y de auto/creaci!n encuentra en los seres humanos inmensas
posibilidades de e(pansi!n. La vida humana floreci!, cerca de +7 millones de
a3os atrs. Surgi! en ;frica. ) partir de all&, se difundi! por todos los continentes
hasta conquistar los confines ms remotos de la Tierra. Lo humano mostr! gran
fle(ibilidad- se adapt! a todos los ecosistemas, a los ms g'lidos de los polos, a
los ms t!rridos de los tr!picos, en el suelo, en el subsuelo, en el aire y fuera de
nuestro planeta, en las naves espaciales y en la Luna. Someti! a las dems
especies, menos a la mayor&a de los virus y de las bacterias. "s el triunfo
peligroso de la especie horno sapiens y demens.
<or fin, el quinto acto, es planetario la humanidad, que estaba dispersa, est
volviendo a la casa comn, al planeta Tierra. Se descubre como humanidad, con
el mismo origen y el mismo destino de todos los dems seres de la Tierra.
Si'ntese como la meta consciente de la Tierra, un sujeto colectivo, por encima de
las culturas singulares y de los estados/naciones. ) trav's de los medios de
comunicaci!n globales, de interdependencia de todos con todos, est
inaugurando una nueva fase de su evoluci!n, la fase planetaria. ) partir de ahora,
la historia ser la historia de la especie homo, de la humanidad unificada e
interconectada con todo y con todos.
S!lo podemos entender el ser humano/Tierra si lo conectamos con todo ese
proceso universal- los elementos materiales y las energ&as sutiles conspiraron
para que lentamente se fuese gestando y, finalmente, pudiese nacer.

2. Qu es la dimensin-Tierra en nosotros?
=<ero qu' significa concretamente, ms all de nuestra ancestralidad,
nuestra dimensi!n/Tierra> Significa, en primer lugar, que somos parte y parcela
de la Tierra. .ivimos de ella. Somos producto de su actividad evolucionar&a.
Tenemos en el cuerpo, en la sangre, en el cora#!n, en la mente y en el esp&ritu
elementos/Tierra. $e esta constataci!n resulta la conciencia de profunda unidad e
identificaci!n con la Tierra y con su inmensa diversidad. No podemos caer en la
ilusi!n racionalista y objetivista de que nos situamos ante la Tierra como delante
de un objeto e(tra3o. "n el primer momento se impone una relaci!n sin distancia,
sin bis/a/bis, sin separaci!n. Somos uno con ella.
"n un segundo momento, podemos pensar la Tierra. * entonces, s&, nos
distanciamos de ella para poder verla mejor. "se distanciamiento no rompe
nuestro cord!n umbilical con ella. <or tanto, este segundo momento no invalida
el primero. Tener olvidada nuestra uni!n con la Tierra fue el equ&voco del
racionalismo en todas sus formas de e(presi!n. ?l gener! la ruptura con la
@adre. $io origen al antropocentrismo, en la ilusi!n de que, por el hecho de
pensar la Tierra, podemos colocarnos sobre ella para dominarla y para disponer
de ella con placer suyo incluido.
<or sentirnos hijos e hijas de la Tierra, por ser la propia Tierra pensante y
amante, la vivimos como @adre. "lla es un principio generativo. Aepresenta a lo
femenino que concibe, gesta y da a lu#. "merge as& el arquetipo de la Tierra
como Bran @adre, <acha @ama y Nana. $e la misma manera que todo genera y
entrega la vida, ella tambi'n acoge todo y todo lo recoge en su seno. )l morir
volvemos a la @adre Tierra, regresamos a su tero generoso y fecundo. "l 1eng/
Shui, la filosof&a ecol!gica china, representa un grandioso sentido de la muerte
como uni!n con Tao y con los ritmos de la naturale#a, de donde todos los seres
vienen y adonde todos vuelven. %onservar la naturale#a es condici!n tambi'n
para que puedan nacer nuevos seres humanos y hagan su recorrido en el tiempo.
Sentir que somos Tierra nos hace tener los pies en el suelo. Nos hace
percibir todo de la Tierra, su fr&o y calor, su fuer#a que amena#a tanto como su
belle#a que encanta. Sentir la lluvia en la piel, la brisa que refresca, el huracn
que avasalla. Sentir la respiraci!n que nos entra, los olores que nos embriagan o
nos repelen. Sentir la Tierra es sentir sus nichos ecol!gicos, captar el esp&ritu de
cada lugar, inserirse en un determinado lugar. Ser Tierra es sentirse habitante de
cierta porci!n de tierra. 2abitando, nos hacemos en cierta manera prisioneros de
un lugar, de una geograf&a, de un tipo de clima, del r'gimen de lluvias y vientos,
de una manera de morar y de trabajar y de hacer historia. Ser Tierra es ser
concreto concret&simo. %onfigura nuestro l&mite. <ero tambi'n significa nuestra
base firme, nuestro sitio de contemplaci!n de todo, nuestra plataforma para poder
al#ar vuelo por encima de este paisaje y de este peda#o de Tierra, rumbo al Todo
infinito.
<or fin, sentirse Tierra es percibirse dentro de una compleja humanidad de
otros hijos e hijas de la Tierra. La Tierra no nos produce tan s!lo a nosotros, los
seres humanos. <roduce la mir&ada de microorganismos que componen C7 D de
toda la red de la vida, los insectos que constituyen la biomasa ms importante de
la biodiversidad. <roduce las aguas, la capa verde con la infinita diversidad de
plantas, flores y frutos. <roduce la diversidad incontable de seres vivos, animales,
pjaros y peces, nuestros compa3eros dentro de la unidad sagrada de la vida,
porque en todos estn presentes los E7 aminocidos que entran en la composici!n
de la vida. <ara todos produce las condiciones de subsistencia, de evoluci!n y de
alimentaci!n, en el suelo, en el subsuelo y en el aire. Tierra es sumergirse en la
comunidad terrenal, en el mundo de los hermanos F.777 a3os antes de nuestra
era, cuando era todav&a una tierra verde, rica y f'rtil pasando por toda la cuenca
del @editerrneo, por la 0ndia y por la %hina, donde predominaban las
divinidades femeninas, la Bran @adre Negra y la @adre/Aeina. La espiritualidad
era de una profunda uni!n c!smica y de una cone(i!n orgnica con todos los
elementos como e(presi!n del Todo.
)l lado de una espiritualidad surgi!, en segundo lugar, una pol&tica las
instituciones matriarcales. Las mujeres formaban los ejes organi#adores de la
sociedad y de la cultura. Surgieron sociedades sagradas, penetradas de
reverencia, de ternura y de protecci!n a la vida. 2asta hoy arrastramos la
memoria de esta e(periencia de la Tierra/@adre, en la forma de arquetipos y de
una insaciable nostalgia por la integraci!n, inscrita en nuestros propios genes.
Los arquetipos continan a irradiar en nuestra vida porque rememoran un pasado
hist!rico real que quiere ser rescatado y obtener todav&a vigencia en la vida
actual. "l ser humano precisa rehacer esta e(periencia espiritual de fusi!n
orgnica con la Tierra, a fin de recuperar sus ra&ces y e(perimentar su propia
identidad radical. <recisa tambi'n resucitar la memoria pol&tica del feminismo
para que la dimensi!n de anima entre en la elaboraci!n de pol&ticas con ms
equidad entre los se(os y con mayor capacidad de integraci!n.
"sta nueva !ptica podr producir una nueva 'tica, orientada la firmaci!n y
el cuidado por todo lo que vive. "n el nuevo paradigma emergente la Tierra y los
hijos y las hijas de la Tierra sern la gran centralidad, el nuevo sue3o del siglo
GG0.