LUNES 2 DE JUNIO DEL 2014

POSDATA
A24. EL COMERCIO
E
n una conferencia que ofrec en
el Centro Cultural de la Ponticia
Universidad Catlica del Per,
titulada Naturaleza y articiale-
za en el ser humano, mencion
veintids conductas humanas de carcter
innato; es decir, conductas con las que uno
nace y que son, por decirlo as, de fbrica;
modos de comportarnos que nos son con-
naturales, consubstanciales e inherentes.
Por ejemplo, el empujn plvico en el
coito, que es privativo del varn. En la mu-
jer no es connatural y sta tiene que apren-
derlo. En el varn tena que ser connatu-
ral por la nalidad que lleva consigo: la de
posibilitar la introduccin del miembro. Si
el varn no empujara, si no hiciera presin,
entonces no introducira su pene.
La teleologa del empujn plvico es evi-
dente. Telos, en griego, signica propsito
denido o nalidad patente de una cosa.
No era necesario, por lo que concierne a la
mecnica copulatoria, que la mujer empu-
jara para ser penetrada por el varn. Por
eso la naturaleza slo program el empu-
jn plvico masculino.
Sin embargo, la cultura o articialeza
consider, y con razn, que si la mujer em-
pujara tambin la pelvis, no slo facilitara
la penetracin, sino que hara ms disfruta-
ble la conjuncin peneano-vaginal. Pero la
pudibundez y la moralina no dejaron que
prosperaran en el coito los movimientos y
meneos femeninos.
Las ms de las mujeres dejaron, pues, de
moverse mientras copulaban. Los reaccio-
narios y antisexuales de siempre haban de-
cretado que slo las putas o las llamadas nin-
fmanas se movan durante la copulacin.
A esto, que ya era de suyo lamentable,
vino a sumarse la eyaculacin precoz, que
es lamentabilsima. En efecto, la mujer no
slo deba permanecer quieta por modestia
y recato o por cualquier otra razn o sinra-
zn, sino que aun cuando quisiera moverse
y aun cuando en principio se lo permitiese
su pareja, no resultaba conveniente que lo
hiciera, porque generalmente su compa-
ero sufra de eyaculacin precoz y en con-
secuencia cualquier movimiento femeni-
no, el ms leve meneo durante la cpula,
intensicara la precocidad eyaculatoria
del varn.
Entonces la mujer, mal de su grado y re-
signadamente, dej de moverse. Y el eya-
culador precoz sigui durando uno o dos
minutos (lo cual es deplorable pero al me-
nos es algo) y se libr de durar tan slo diez
o quince segundos, como evidentemente
durara si hubiese meneo femenino.
MARCO AURELIO
DENEGRI
EL EMPUJN
PLVICO EN EL
COITO
En el varn tena que ser connatural por la
nalidad que lleva consigo: la de posibilitar la
introduccin del miembro.
QUIETA
La moralina no dej que prosperaran
en el coito lo movimientos y meneos
femeninos.
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S
u libro Pap: qu es el
racismo? es material de
consulta en escuelas de
todo el mundo, incluido
el Per. Luego de haber
estado detenido en una crcel mili-
tar marroqu a los 20 aos, en 1971
se exili en Francia. Desde ese mo-
mento, nunca dej de escribir.
Cuarenta aos despus, an se
siente un inmigrante en Francia?
Para nada, yo no soy un inmigrante.
Yo llegu a Francia a terminar mis
estudios y me qued ah, pero como
escribo en francs, para m fue total-
mente natural y lgico instalarme
en Francia. En los aos 70, Marrue-
cos estaba en una situacin poltica
de represin, as que no tena ganas
de regresar a vivir a Marruecos.
Se acostumbrara a vivir a tiem-
po completo en Marruecos?
En el 2006 pas tres aos ah, pe-
ro nunca he dejado Marruecos. Yo
regreso 10 veces al ao y siempre
me siento en casa. Necesito estar en
contacto con el pas, porque yo escri-
bo sobre Marruecos.
Los movimientos de ultradere-
cha ganan cada vez ms apoyo en
Europa. Por qu la sociedad euro-
pea an no asimila la integracin de
culturas, pese a la cantidad de inmi-
grantes que vive ah?
En el caso de Francia, el pas tiene un
problema especco porque la ma-
yora de sus inmigrantes viene de
las antiguas colonias, como Arge-
lia, Marruecos, Tnez y otros pases
africanos. No se trata de integrar a
los inmigrantes, pero cuando estos
tienen hijos en Francia, tienen que
ser reconocidos como hijos de Fran-
cia. No se reclama la integracin si-
no la promocin, es decir, la acep-
tacin. Y en toda Europa hay una
tendencia a esta emergencia de una
extrema derecha racista y xenfoba,
que rechaza a los extranjeros y sobre
todo al islam.
Vivimos en una sociedad ms
racista que hace 20 o 30 aos?
El racismo siempre ha existido y se
maniesta en ciertos momentos de
crisis. Lo que pasa es que ahora en
Europa el racismo ya no se escon-
de para decir, por ejemplo, que no le
gustan los rabes. Hoy ya no existen
hipocresas.
A los adolescentes nacidos con el
nuevo milenio, que estn conecta-
dos a Internet todo el tiempo, ya no
les es ajeno conocer lo que pasa en
otras partes del mundo. Esto ayu-
da a que la sociedad sea ms hori-
zontal, menos discriminadora?
No. Creo que estas herramientas son
tcnicas y no son valores. No porque
usemos Facebook o Twitter vamos
a ser menos estpidos. Yo creo que
hay que trabajar con mucha pedago-
ga. La escuela no es el iPhone. Tie-
nes jvenes que pueden conectarse
para saber sobre el conicto entre
Israel y Palestina, pero no lo hacen
porque no les interesa. Hay una cul-
tura de la supercialidad que es pe-
ligrosa, porque cultiva el vaco, es
una generacin de jvenes comple-
tamente incultos. Para m, el que in-
vent el reality show es tan peligro-
so como el que tiene una ideologa
racista, porque le da a los jvenes la
impresin de que se vuelven impor-
tantes con nada. Es el triunfo de la
nada, del vaco.
La primavera rabe es el tema
que lo trajo al Per. Se siente frus-
trado tres aos despus de la irrup-
cin de la revolucin?
La primavera rabe no se ha termi-
nado todava, hay una evolucin.
Hay momentos difciles, pero no po-
demos decir que solo haya resultado
en catstrofe. Obviamente cada pas
tiene su propia manera de llevar a
cabo la revolucin.
Siria es la gran derrota de la pri-
mavera rabe?
Para m Siria es un caso aparte, por-
que estamos tratando con lo peor
del mundo rabe. Los sirios sufren
con Bashar al Asad como sufrieron
con su padre, Hafez al Asad, que fue
un gran asesino y dictador. Al inicio
de las manifestaciones, el gobier-
no pudo responder estableciendo
reformas, pero lo hizo disparan-
do directamente a la gente. Desde
el inicio, Estados Unidos y Europa
debieron haberlo detenido, pero la-
mentablemente esperaron que Vla-
dimir Putin le diera a Al Asad la idea
de inltrar a los rebeldes laicos y de-
mcratas con yihadistas mercena-
rios, que amenazan con matar a los
cristianos e instalar una repblica
islamista radical y fantica. As que
esta amenaza paraliz a Obama y a
toda Europa.
Cmo calica la hipocresa de
Occidente?
Lo que motiva a los pases occidenta-
les son sus propios intereses.
Por qu el pueblo rabe no es
unido?
Nunca lo ha sido. No podemos fa-
bricar un mundo rabe ideal. Hay
21 estados rabes y la nica unidad
que tienen es el idioma y la religin,
que incluso no se aplica de la misma
manera. El mundo rabe no existe.
Existen estados rabes diferentes.
El conicto palestino-israel
tampoco une a los pases rabes?
No. Los palestinos han sido aban-
donados por todo el mundo. Ni si-
quiera hay un discurso al respecto.
El resto de pases rabes tiene un
sentimiento de compasin hacia el
pueblo palestino, pero no se puede
decir que los estados rabes hayan
unicado sus esfuerzos para salvar a
Palestina, para nada.
POSDATA
Tengo 70 aos y nac en Fez,
Marruecos. Vivo en Francia
desde hace ms de cuatro
dcadas y escribo en francs,
pero mis novelas tratan sobre
la vida en mi pas. A los 16 aos
ya era un militante poltico
y me manifestaba contra
la represin en Marruecos.
Por esa razn, a los 20 aos,
estuve en una crcel militar.
Ahora, todos los jvenes estn
conectados con los celulares
y no les interesa la poltica. No
quiero parecer alguien de otra
poca, pues soy muy vigilante
y tambin uso Internet, pero
tengo una relacin crtica con
la tecnologa.
Tahar Ben Jelloun
Escritor marroqu. Autor de El nio de
arena y La sociedad conyugal
CHRISTIANUGARTE
El mundo rabe no
existe. Solo lo
une el idioma
GISELLA LPEZ LENCI

Hay una cultura de la
supercialidad que es
peligrosa, porque cultiva
el vaco. Es una generacin
de jvenes completamente
incultos.

La primavera rabe no
se ha terminado. Hay
momentos difciles pero no
podemos decir que haya
resultado en catstrofe.
Tahar Ben Jelloun no solo es un
escritor marroqu. Es uno de los
intelectuales ms respetados de
su pas y el escritor francfono
ms traducido del mundo. Vino al
Per para hablar sobre la prima-
vera rabe y el racismo, dos de sus
principales preocupaciones.