Note de recherche nXXV - janvier 2011

La " vision du monde" du Front national : Quel

devenir aprs le dpart de Jean-Marie Le Pen ?
Magali Balent
1
La vision du monde du Front national :
Quel devenir aprs le dpart de Jean-Marie Le Pen ?




On ne peut se passer, en politique trangre,
dun cadre structurel de pense. [] Il faut, pour
russir, possder le sens de lHistoire, la
comprhension des forces multiples qui nous
dpassent, et une vision trs large de
lenchanement des vnements .
Henry Kissinger,
A la Maison Blanche 1968-1973, 1979.


Depuis que Jean-Marie Le Pen, Prsident fondateur du Front national, a annonc quil
ne se reprsenterait pas la prsidence du parti, la bataille fait rage entre Marine Le Pen et
Bruno Gollnisch, tous deux candidats sa succession qui aura lieu lors du prochain congrs
du FN Tours les 15 et 16 janvier 2011. Ces derniers mois, les querelles de personnes
opposant les deux candidats ont davantage occup le devant de la scne, chacun revendiquant
sa plus grande lgitimit succder au vieux chef, que le dbat dides dpartageant les deux
prtendants. Aussi la question du devenir des ides sur lesquelles repose la doctrine du Front
national depuis prs de 40 ans, a peu t voque. Cette situation concerne tout
particulirement la doctrine du parti en matire de relations internationales, domaine mconnu
du fait que le FN a construit sa lgitimit lectorale sur des thmes de politique intrieure, et
que les lecteurs du parti accordent gnralement peu dintrt aux thmes internationaux. A
lheure o le FN sapprte entrer dans une nouvelle phase de son histoire, dans laquelle
dautres orientations idologiques seront peut tre choisies par le nouveau prsident, il semble
pertinent de mettre en lumire les ides que le parti de Jean-Marie Le Pen exprime depuis
1972 sur les relations internationales, domaine qui a toujours fascin le Prsident fondateur et
les cadres dirigeants du FN. A travers ces ides, cest toute une conception du monde
frontiste qui se fait jour, hritire de diverses sensibilits idologiques dextrme droite avec
lesquelles Jean-Marie Le Pen a su composer
1
, et dont la postrit est aujourdhui incertaine.


I- La scne internationale, un espace domin par la lutte perptuelle entre Etats.

Le Front national a toujours peru le monde extrieur comme un espace de lutte
multidimensionnelle o les rapports de force sont irrductibles. Aussi a-t-il constamment
dpeint limage dune scne internationale en proie au chaos permanent et des conflits
immuables entre Etats interposs.




1
Pour une analyse plus complte du discours du FN sur les relations internationales, se reporter M. Balent, Les
Franais dabord. Le discours du Front national sur les relations internationales de sa naissance nos jours,
Thse de doctorat, Institut des Hautes Etudes internationales (Genve), 2008. Thse consultable la bibliothque
de Sciences Po Paris et celle de lUniversit de Genve.
2
Une vision hobbesienne du monde extrieur

La vision du monde extrieur propose par le FN repose en premier lieu sur une
perception chaotique des relations internationales dans lesquelles tous les coups sont
permis
2
. Cette lecture procde dune transposition dans lunivers des relations
internationales de lEtat de nature tel quil fut thoris par le philosophe anglais Thomas
Hobbes dans son uvre majeure, Le Lviathan. Partant du constat selon lequel lhomme est
naturellement port se quereller avec ses semblables, Hobbes peroit ltat de nature qui
prcde lorganisation juridique de la socit comme un temps de guerre permanent o la
violence est le seul mode de rgulation des rapports humains
3
. Cest pourquoi, explique-t-il,
les hommes prouvent le besoin de se rassembler sous lautorit dun prince en concluant un
Pacte social par lequel ils abandonnent une partie de leur libert en change de la garantie de
leur scurit
4
. Or pour les dirigeants du FN, le monde extrieur relve toujours de cet tat de
nature , puisquil nexiste pas dautorit coercitive qui puisse empcher la violence de
spanouir sur la scne internationale et garantisse lapplication des lois. Ainsi le monde
extrieur ressemble-t-il une jungle . Bruno Mgret, alors numro 2 du parti, dcrit les
rivalits conomiques qui spanouissent dans le monde au cours des annes 90 comme la
consquence de la capacit des Etats tricher avec les rgles du commerce international ,
tablir des barrires pour protger leur march, tout en multipliant les artifices pour
contourner celles de leurs concurrents . Le discours na gure volu depuis. En effet, dans
la dernire version du programme frontiste en ligne actuellement sur le site du parti, la scne
internationale est toujours dcrite en des termes belliqueux, comme un monde libr de
toute contrainte tatique, conomique, sociale et livr aux seules forces du march via le libre-
changisme mondial
5
.
Cette position atteste in fine le peu dgard que le Front national tmoigne lencontre
du droit international et des organisations qui le promeuvent. En effet, le FN na que mpris
pour le droit international reposant selon lui sur des normes utopiques qui prsument quil
existe un bien et un mal l o il nexiste que des rapports de force
6
. En outre, ce droit
nonce selon lui des clauses purement intellectuelles, sans lien avec les Etats quil prtend
contraindre. Or ajoute Yvan Blot, dput europen du FN de 1989 1998, sans bases
affectives, le droit, [] ne peut assurer lui seul le maintien de la paix, de la justice et de la
libert
7
. De ce fait, le droit international ne peut se surimposer au droit des Etats. Cest
pourquoi le parti rclame encore aujourdhui le retrait de notre participation aux juridictions
pnales internationales qui [] comportent une part importante darbitraire , mais galement
la sortie de la France de lOTAN
8
. A propos de lONU, le FN voque limpuissance du

2
B. Mgret, Une logique marchande et cosmopolite qui creuse le tombeau de lEurope , Prsent, 2 mars
1990, p. 3. Bruno Mgret fut le dlgu gnral du parti de 1988 1998 avant de faire scession, entranant avec
lui une partie des cadres du Front en dcembre 1998, et de fonder son propre parti, le Mouvement national
rpublicain (MNR) un an plus tard. Son influence sur la doctrine du FN en matire de relations internationales
fut dterminante au cours des annes 90.
3
Ldition originale du Leviathan date de 1651. Pour une dition en franais, voir par exemple celle annote par
F. Tricaud et M. Pcharman : Lviathan, Paris : Dalloz, 2004.
4
Une bonne synthse de la pense de Thomas Hobbes est disponible in M. Merle, Sociologie des relations
internationales, Paris : Dalloz, 1982, pp. 41-62.
5
Les propositions programmatiques actuelles du FN sont en ligne sur le site du parti :
http://www.frontnational.com/?page_id=1185
6
P. de Meuse, La politique trangre. Ses principes , Identit, n18, printemps 1993, p. 13.
7
Y. Blot, Baroque et politique. Le Pen est-il baroque ?, Saint Cloud : Editions nationales, 1992, p. 168. Yvan
Blot est un proche de Bruno Mgret. Il a rejoint le FN en 1989 aprs une carrire de 20 ans au sein de RPR.
Membre fondateur du Club de lhorloge, il fut un des inspirateurs de la politique trangre du FN avant de
quitter le parti en 2000.
8
Programme actuel du FN : http://www.frontnational.com/?page_id=1149
3
Machin onusesque
9
faire respecter les lois internationales, mais aussi sa faible crdibilit
compte tenu de sa sujtion aux intrts sovitiques durant les annes de guerre froide
10
, puis
de sa compromission avec les intrts amricains par la suite. De plus, lONU est dcrite
comme un lieu de complot o tout se dcide dans lombre feutre des coulisses
11
, sans
aucune transparence, et qui prtend se surimposer aux dcisions des Etats. Ce dernier point de
vue nous rappelle que la vision du monde extrieur des cadres du FN exploite largement la
thorie du complot, lieu commun de lidologie dextrme droite depuis la fin du XIX
e

sicle
12
.

La dialectique ami/ennemi

Cette vision agonique du monde extrieur sappuie galement sur lanalyse
labore par le juriste Carl Schmitt
13
pour lequel la finalit mme du politique rside dans
lirrductibilit des rapports de force entre units politiques distinctes, et dans la
discrimination de lami et de lennemi . Ce dernier consacre lexistence mme de toute entit
politique, de sorte quil est vital pour un Etat de dsigner souverainement son ennemi sous
peine de disparatre ou dtre subordonn un autre Etat qui lui impose le sien. Lennemi,
poursuit Carl Schmitt, est cet autre, tranger et tel qu la limite des conflits avec lui soient
possibles qui ne sauraient tre rsolus [] par un ensemble de normes gnrales
14
. Il
symbolise donc laltrit absolue contre lequel toute laction extrieure dun Etat doit tre
mene au nom de sa survie et de son indpendance. Cette thorie influence profondment le
FN qui dsigne toujours un ennemi en politique trangre comme en politique intrieure
contre lequel il organise son combat et mobilise son programme politique.
Au temps de la guerre froide, lennemi dsign par le Front national est lURSS
dcrite comme un monstre sanguinaire bien pire que lAllemagne nazie en son temps. En
effet, souligne Romain Marie alias Bernard Antony, membre du parti jusquen 2006, au
poids des cadavres, la monstruosit communiste enfonce par dix un la monstruosit
nazie
15
. Et le FN dvoquer les crimes commis par le communisme dans le monde, depuis
les exterminations perptres par les Khmers Rouges au Cambodge la terreur des
vnements de Tian An Men en Chine, en passant par la guerre chimique , les tortures,
les morts que loccupation sovitique [] a causs dans ce pays pacifique quest
lAfghanistan
16
. A ces crimes, que le FN impute directement lidologie marxiste,
idologie criminogne
17
sil en est, les cadres du parti associent le dessein imprialiste de

9
X. Franois, Rwanda : qui profite le crime ? , National Hebdo, 30 juin 1994, p. 3.
10
Cette accusation est rcurrente au cours des annes 80, le FN reprochant aux organisations internationales de
subventionner les rgimes communistes et de ne jamais dnoncer les exactions commises par lURSS. Elle
rappelle le fervent anticommunisme qui svit dans les rangs du FN, moteur de ses positions internationales tout
au long des annes de guerre froide.
11
J.-C. Rolinat, Cocktail dautomne , National Hebdo, 5 octobre 1984, p. 10.
12
Le mythe du complot a t analys par Raoul Girardet, Mythes et mythologies politiques, Paris : Le Seuil,
1986.
13
La thorie de Carl Schmitt est aujourdhui encore largement controverse en raison de son adhsion au parti
nazi en 1933 dont il fut le conseiller juridique jusquen 1936. Aprs la guerre, il poursuit sa rflexion sur la
notion dEtat et sinscrit dans la philosophie raliste des relations internationales, dfendant la souverainet
absolue des Etats. P. Haggenmacher, Litinraire internationaliste de Carl Schmitt , in C. Schmitt, Le Nomos
de la terre, Paris : PUF, 2001, pp. 1-43.
14
C. Schmitt, La notion de politique. Thorie du partisan, Paris : Calmann-lvy, 1972, pp. 68-69.
15
R. Marie, Je suis pour la croisade contre le communisme (entretien), Le Monde, 29 novembre 1983, p. 9.
Ce cadre du parti est le chef de file du courant des catholiques traditionalistes (auquel appartient galement
Bruno Gollnisch) qui fut trs influent au FN dans les annes 80 avant larrive des mgrtistes aux postes de
commande du FN.
16
P. de Villemarest, La guerre chimique nest pas un mythe , RLP Hebdo, 10 septembre 1981, p. 7.
17
E. Domard, A quand un procs international ? , Franais dabord, n412, mars 2006, p. 34.
4
lURSS qui souhaite lextension du communisme au monde entier, sans guerre si possible,
par la guerre si ncessaire
18
, et font planer la menace de larrive prochaine des chars
sovitiques aux portes de Paris. Cette diabolisation de lennemi communiste, qui sappuie sur
lanticommunisme viscral animant lextrme droite en gnral et les membres du FN en
particulier, explique la guerre totale dclare par le parti lUnion sovitique, mais encore
son soutien toutes les causes anticommunistes dans le monde. Ainsi durant les annes de
guerre froide, le parti soutient-il tout la fois les rgimes de dictature militaire en Amrique
Latine, lous pour leur action contre les gurillas marxistes, et le rgime dapartheid
dAfrique du Sud dont lattitude anticommuniste est qualifie d obstacle le plus srieux
lexpansionnisme sovitique sur le continent africain
19
. Les Etats-Unis figurent galement
parmi les principaux allis revendiqus par le parti, taris dloge pour leur fermet lgard
du Kremlin. Cest le temps o le FN peroit lAmrique comme le seul contrepoids
larme rouge sans lequel les blinds sovitiques auraient atteint Brest depuis 25 ans
20
.
Cet atlantisme du FN ne survit pas la chute du Mur de Berlin, lalli amricain
devenant son tour dans les annes 1990 le nouvel ennemi irrductible, contre lequel le FN
roriente lensemble de son programme de politique trangre. Si lennemi a chang de
visage, les crimes dont il est revtu sont pourtant les mmes. Suspects de nourrir un projet de
conqute du monde, les Etats-Unis sont accuss de crime contre lhumanit pour leur
dcision dimposer un embargo en Irak aprs la guerre du Golfe en 1991
21
, de complot
contre les nations par lintermdiaire des lobbies juifs et de lidologie mondialiste, mais aussi
de soutien lgard du pouvoir fdral de Bruxelles qui uvre galement aux dmantlement
des frontires et des identits nationales
22
. Au cours des annes 90, la rhtorique antismite
stigmatisant les Juifs, symbole de lesprit antinational, peut nouveau spanouir et redevenir
lun des axes assums du discours sur les relations internationales. Cet antismitisme est
toujours luvre dans les propos du vice-Prsident du FN, Bruno Gollnisch, qui voquait
rcemment loccasion des lections de mi-mandat aux Etats-Unis en novembre 2010, les
milieux politiques de Washington et les milieux financiers de New-York qui constituent les
plus fidles soutiens du mondialisme et quil oppose lAmrique profonde ptrie de
traditions et dfendant ses particularismes culturelles
23
.

Une apologie de la guerre

Cette vision belliqueuse des relations extrieures ne pourrait se comprendre sans
rfrence limage positive de la guerre quentretiennent les dirigeants du FN. Ces derniers
dfendent en effet ce que le sociologue Alain Bihr appelle une conception eupolmologique
de lexistence
24
. Celle-ci transparat dans lloge aux vertus guerrires et lhommage
constant rendu aux militaires, considr par Jean-Marie Le Pen comme llite du peuple
25
,

18
J.-P. Brul, LURSS la conqute de lempire sur mer , RLP Hebdo, 22 octobre 1981, p. 1.
19
J.-P. Brul, Afrique du Sud : vigie du monde occidental , RLP Hebdo, 26 octobre 1981, pp. 4-7.
20
Avons-nous une politique trangre raisonnable ? , Front national, n3, fvrier 1973, p. 6.
21
Voir par exemple, M. Peltier, Comment lONU organise la mort lente de lIrak , National Hebdo, 23
novembre 1995, p. 14.
22
Pour un rsum des positions du FN lgard du mondialisme et des Etats-Unis depuis les annes 90, voir J.
Robichez (dir.), Le mondialisme. Mythe et ralit, Saint Cloud : Editions nationales, 1992.
23
B. Gollnisch, Suite aux rsultats des lections amricaines de mi-mandat , Communiqu de presse, 3
novembre 2010, http://www.frontnational.com/?p=6014
24
A. Bihr, Actualit dun archasme. La pense dextrme droite et la crise de la modernit, Lausanne : Page
deux, 1999, p.16. Le terme eupolmologique est un nologisme form partir de deux racines grecques (eu :
bon, bien ; polemos : le combat, la lutte), qui exprime lide que la lutte est la source de tout bien et de toute
vertu , p. 16n.
25
J.-M. Le Pen, Ils sont llite de larme franaise et par l-mme llite du peuple franais , Prsent, 25
janvier 1991, pp. 1-2.
5
qui symbolise le mieux lunit, la grandeur et la force
26
. Ce dernier saisit toutes les
occasions pour saluer ses camarades de combat de la guerre et de la paix [] dont beaucoup
ont sacrifi leur vie, leur jeunesse, leur sant, lidal commun de la patrie
27
. Cette
conception perce aussi travers la vision fconde de la guerre, le prsident du FN la dsignant
comme une grande accoucheuse de nations
28
, comme un moyen de conserver son
indpendance. Ceux qui ne lacceptent pas sont vous la disparition ou lesclavage
29
,
prcise-t-il.
Cette perception relve en dfinitive dune philosophie darwinienne de lexistence qui
postule que la vitalit dun peuple tient sa capacit lutter pour sa survie et simposer aux
autres
30
. Cest en effet la conviction de Jean-Marie Le Pen et de Bruno Mgret pour qui les
peuples et les nations sont comme les tres vivants : en expansion ou en rgression , ajoutant
que si lon ne cherche pas se dpasser, on rgresse et qu il nexiste pas de grandes
civilisations sans volont permanente de dpassement
31
. Cette perception tmoigne aussi
dune fascination vidente pour le Fascisme au sens gnrique du terme qui repose,
comme la voqu lhistorien Philippe Burrin, sur une philosophie de la force et du
combat , qui fait de la guerre une preuve de vrit , dpartageant les forts des faibles
32
.
Cette fascination est dailleurs perceptible travers le vocabulaire employ par le FN, qui
qualifie ses membres de soldats politiques
33
, expression forge par les nazis pour dsigner
les soldats de la Waffen SS
En dernier ressort, cette conception eupolmologique de lexistence explique
pourquoi le FN considre la recherche de puissance extrieure comme un enjeu vital pour la
nation, et fait de celle-ci la cl de vote de son programme de politique trangre. Pour le
parti, cette stratgie de puissance doit conduire lEtat qui la revendique envisager tous les
moyens diplomatiques et militaires pour garantir la prservation des intrts nationaux, en
laissant de ct les valeurs morales. Elle exige de renforcer la capacit militaire de la France
et le budget qui lui est allou. Enfin, elle permettra au pays de faire prvaloir son droit et ses
intrts , et de lui assurer un avenir puisque celui-ci appartient aux meilleurs, c'est--dire aux
plus forts
34
.


II- Un ordre international naturel compos de nations souveraines.

Pour le Front national, le concept dhumanit na aucune valeur existentielle et ne
dsigne aucune ralit politique. En outre, lhumanit ne fonctionne pas comme une unit
biologique
35
, cette particularit caractrisant les seules nations que le FN dfinit comme des
communauts denracinement base ethnique. L encore, la critique est virulente lgard de
ceux qui nient la division de lhumanit en nations, races, cultures toutes diffrentes et

26
M.-J. Rolinat, Quatre putschs au banc dessai , National Hebdo, 25 juin 1998, pp. 12-13.
27
J.-M. Le Pen, tant quil y aura des hommes, la vie sera lie la lutte , Franais dabord, n415, juillet
2006, p. 15.
28
J.-M. Le Pen, cit par G. Bresson, Golfe : Le Pen canarde les Etats-Unis , Libration, 27 aot 1990, p. 15.
29
J.-M. Le Pen, tant quil y aura des hommes, la vie sera lie la lutte , Franais dabord, op.cit.
30
Sur la question du darwinisme social, voir la mise au point de Andr Bejin, Thories socio-politiques de la
lutte pour la vie , in P. Ory, Nouvelle histoire des ides politiques, Paris : Hachette, 1987, pp. 406-419.
31
B. Mgret, Limpratif de puissance , Identit, n14, septembre-octobre 1991, p. 9.
32
Ph. Burrin, Limaginaire politique du fascisme , in Fascisme, nazisme, autoritarisme, Paris : Le seuil, 2000,
pp. 64-65.
33
Propos de Bruno Racouchot, chef de cabinet de Jean-Marie Le Pen et responsable de la formation du FNJ dans
les annes 90, cits in M. Darmon et R. Rosso, Laprs Le Pen. Enqute dans les coulisses du FN, Paris, Le
Seuil, 1998, p. 108.
34
B. Mgret, Limpratif de puissance , Identit, op.cit.
35
Y. Blot, Baroque et politique, op.cit., p. 167.
6
rivales entre elles
36
, et qui postulent que tout homme est aussi un citoyen de lunivers ;
lHomme, cet entit abstraite dont personne na jamais russi trouver la trace
37
, affirme
Jean-Marie Le Pen. Ces quelques critiques voquent lhritage contre-rvolutionnaire dans
lequel sinscrit la vision du monde extrieur du FN ; un hritage qui se dfinit en opposition
radicale lindividualisme et luniversalisme promus par la philosophie des Lumires, et qui
propose de partir en guerre contre les abstractions mtaphysiques au nom des grands
quilibres naturels
38
.

La dfense dun ordre naturaliste

La vision frontiste du monde extrieur dcoule dune conception naturaliste de
lexistence humaine. Celle-ci postule que rien nexiste en dehors de la nature dessence divine
et que lhumanit tout entire est soumise des lois naturelles immuables, telles que celles qui
enserrent les individus ds leur naissance dans diffrentes communauts dappartenance
concentriques, depuis la famille jusqu la nation en passant par la commune et la province.
Le respect absolu de ces lois est indispensable sous peine dentrer en dcadence. La nation est
donc perue comme une donne naturelle, et par consquent ternelle. Cette dfinition
rappelle celle formule par le nationaliste et fondateur de lAction franaise, Charles Maurras,
qui considrait dj la nation comme le plus vaste des cercles communautaires , enracinant
les individus dans la terre de [leur] pre
39
. Lhomme y est donc charnellement li ds sa
naissance sans quil puisse sy soustraire. Cest pourquoi Yvan Blot affirme que les nations
sont des entits organiques, qui se sont formes par le jeu des affinits naturelles et
quelles sont le reflet dun ordre suprieur la volont des individus
40
.
Ce lien charnel et naturel entre les hommes et leur nation dorigine explique
lexistence dun instinct national qui pousse chaque communaut se constituer en Etat-
nation. Il sagit dun besoin irrsistible qui rend vaine toute tentative de rsistance. Dans ces
conditions, le Front national juge les Etats multinationaux condamns par lhistoire puisque
ceux-ci forcent la nature et demeurent des constructions artificielles qui dbouchent
invitablement sur la guerre. Cest le cas de lex-Yougoslavie dont la viabilit tait
impossible, assure Yvan Blot en 1992, 90% des habitants prfrant clamer avec force : Je
suis Slovne, Croate ou Serbe , plutt que de mettre en avant leur qualit de citoyen de lEtat
yougoslave
41
. Cet instinct national explique galement pourquoi il ne peut tre dompt et
pourquoi les individus sont prts lutter jusqu la mort pour lindpendance de leur nation.
Bruno Mgret est ainsi sans nuance lorsquil affirme que lon ne donne pas sa vie pour
lordre international de lONU []. On ne peut consentir ce sacrifice que pour les ralits
tangibles et sacres : la libert des siens et de son peuple, son sol, sa patrie
42
. Aussi toute
communaut nationale parviendra-t-elle se constituer en Etat. Cest la raison pour laquelle
les cadres du parti parlent de rveil des nations au moment de leffondrement du bloc

36
D. Lefranc, Le retour de lEurope , Identit, n8, juillet-aot 1990, p. 23.
37
J.-M. Le Pen, Le sinistre mea culpa de lhomme blanc , Identit, n22, printemps-t 1994, p. 3.
38
Trois grands crivains incarnent cette cole de pense contre-rvolutionnaire qui nat la fin du XVIII
e
sicle.
Il sagit du dput whig anglais, Edmund Burke, et des deux hommes politiques et penseurs franais, Louis de
Bonald et Joseph de Maistre. Ce dernier a dnonc labstraction du contenu de la Constitution de 1795 : Il ny
a point dhomme dans le monde. Jai vu, dans ma vie, des Franais, des Italiens, des Russes ; je sais mme, grce
Montesquieu, quon peut tre Persan : mais quant lhomme, je dclare ne lavoir jamais rencontr de ma vie ;
sil existe, cest bien mon insu . Cit par M. Winock (dir.), Histoire de lextrme droite en France, Paris : Le
Seuil, 1993, p. 32.
39
C. Maurras, Mes ides politiques, Paris : Fayard, 1937, pp. 252 et 257.
40
Y. Blot, Contre la bureaucratie mondiale , Identit, n16, printemps 1992, p. 10.
41
Y. Blot, Baroque et politique, op.cit., pp. 158-159.
42
B. Mgret, Limpratif de puissance , Identit, op.cit., p. 9.
7
sovitique en 1990, et considrent cet vnement comme inscrit dans le sens de lhistoire,
inluctable, et cela malgr un demi-sicle doccupation sovitique et de conditionnement
des esprits par le marxisme officiel
43
.

La dimension ethnique des nations

La force de mobilisation extraordinaire des nations relve galement du fait quelles
sont pour le Front national le produit dune histoire et dune culture qui fondent leur
dimension ethnique
44
. Chaque nation a donc une identit singulire, transmise par hritage.
Cest ce quaffirme Jean-Marie Le Pen lorsquil dfinit les Franais comme les hritiers
dun patrimoine immense, matriel, intellectuel, artistique, juridique, social, qui a t
constitu, non par nous, mais [] par le travail, les efforts, les souffrances des gnrations qui
nous ont prcds et que nous avons le devoir sacr de transmettre nos enfants et ceux qui
natront deux
45
. Cest cette cohrence ethnique qui constitue le ciment des nations, sans
laquelle les phnomnes de guerre civile sont invitables. Lafricaniste Bernard Lugan,
membre du conseil scientifique du FN au cours des annes 80, explique les conflits en
Afrique par la mixit ethnique qui plonge le continent dans le chaos. Pour lendiguer, pense-t-
il, il faudrait procder un redcoupage ethnique qui seul permettra de crer des Etats
viables
46
. En revanche, lhomognit ethnique des nations leur permet de coexister
condition que chacune soit dote dun territoire propre. La composante territoriale de la nation
est ainsi tout fait essentielle, au point de considrer celle-ci comme une entit territorialise,
et de confondre instinct national et instinct territorial. Cette sacralisation du territoire national
justifie la place prioritaire accorde sa dfense dans le discours politique du FN et la
valorisation du sacrifice que constitue la mort pour la patrie. Cet acte sacrificiel est ce
point fondateur que Jean-Marie Le Pen a pu affirmer que lon pouvait aussi devenir Franais
non par le sang reu mais par le sang vers
47
. Cet enracinement des nations dans un
territoire nexclut pourtant pas la perspective de conqute au nom de la dure loi pour la vie
et lespace . Le FN nest donc pas hostile, loin sen faut, aux guerres de conqute puisquil
est lgitime, selon Jean-Marie Le Pen, que les meilleurs, c'est--dire les plus aptes, survivent
et prosprent autant quils le demeurent
48
. Ces conceptions darwiniennes expliquent pour
partie la non-condamnation par le FN de linvasion du Kowet par lIrak en aot 1990, au
prtexte que lEtat de Saddam Hussein est une nation multisculaire qui plonge ses sources
historiques dans plusieurs millnaires , tandis que le Kowet nest quun Etat croupion
qui puise son existence dans les couloirs du Foreign Office
49
.

43
Y. Blot, Baroque et politique, op.cit., p. 160.
44
Pour la sociologue Dominique Schnapper, les dfenseurs de la vision ethnique de la nation sont prcisment
ceux qui considrent quils sont les hritiers dune communaut historique et culturelle (souvent formule en
termes dascendance commune) , in La communaut des citoyens. Sur lide moderne de nation, Paris :
Gallimard, 1994, p. 29.
45
Discours de Jean-Marie Le Pen prononc lors de la fte des Bleu-Blanc-Rouge, fte annuelle du parti
runissant lensemble des fdrations dpartementales et les militants. Le discours a t consult sur le site
Internet du parti en novembre 2006 (http://www.frontnational.com/doc_interventions_detail.php?id_inter=51)
46
In F.-X. Sidos, En Afrique, la paix passe par le redcoupage ethnique , National Hebdo, 25 mai 1995, p. 13.
47
J.-M. Le Pen, Franais dabord, Paris : Carrre Lafon, 1984, p. 75.
48
Ibid.
49
J.-M. Le Pen, Le Monde, 13 aot 1990, p. 14. Cette dpendance de lEtat du Kowet lgard du Ministre des
affaires trangres anglais ici critique par le FN, voque le statut de Protectorat britannique dont a bnfici
lmirat arabe ds la fin du XIX
e
sicle jusquen 1961. Cest cette dpendance qui explique notamment le mpris
dont tmoigne le FN.
8
En outre, lambigut du terme d ethnie
50
donne lopportunit au FN de lutiliser
pour dissimuler une dfinition raciale de la nation et dfendre la nature biologique de la
communaut nationale. Cette dfinition est apparue la fin du XIX
e
sicle sous la plume de
lcrivain Maurice Barrs, auteur de la doctrine de la Terre et les Morts qui postule que
toute existence nest quun maillon dans la chane ininterrompue des existences. Lhomme
nest quun faible rouage de cette prodigieuse mcanique : il est dtermin dans ses penses et
dans ses actes
51
. En somme, lhomme est un produit du milieu dans lequel il est n et auquel
il est li charnellement. Celui-ci lui transmet une faon de penser et de ragir dont il ne peut
se dfaire puisquelle est inscrite dans ses gnes. Or Jean-Marie Le Pen ne dit pas autre chose
lorsquil affirme que lindividu nest quun maillon de la chane et [qu]il a reu 99,999
pourcent de ce quil est des gens qui lont prcd que ce soit ses gnes, la couleur de ses
yeux, celle de ses cheveux
52
. Plus prcisment, cette dfinition raciale de la nation est
assume par le courant identitaire du FN, un temps incarn par les mgrtistes et qui se
distingue du courant reprsent par Marine Le Pen qui il reproche une dfinition trop
politique donc reconnaissant les vertus intgratives de la nation
53
.

Les nations, seuls acteurs souverains sur la scne internationale

De son paisseur historico-culturelle et de ce lien intime, voire charnel, quelle
entretient avec les hommes qui la composent, la nation tire sa supriorit sur les autres formes
dencadrement humain. Elle est le plus vaste des cercles communautaires qui soient []
solides et complets
54
, rappelait dj Charles Maurras. Aussi le FN considre-t-il quelles ont
chacune vocation sriger en Etat et quelles sont les seules tre dpositaire de la puissance
souveraine. Cette conception imprgne toute la lecture frontiste des relations internationales.
Roger Holeindre, figure historique du FN, soutient que tout comme les Israliens, les
Palestiniens ont droit une patrie
55
. Cest cette mme dfinition qui conduit les dirigeants
du FN sopposer lindpendance du Kosovo au prtexte que celui-ci nest pas une nation,
mais une province appartenant la nation serbe qui constitue le berceau de leur Etat , le
pilier de leur me
56
. Cest dailleurs pourquoi le FN naccorde aucune valeur
lindpendance quil proclama unilatralement en fvrier 2008, et parle ce sujet dune
prtendue indpendance , sempressant dvoquer le sort dramatique des Serbes du
Kosovo, perscuts sur leur terre ancestrale aujourdhui colonise
57
. Cest encore cette
dfinition qui conduit Jean-Marie Le Pen refuser de sopposer au programme nuclaire

50
A. Chauprade, Gopolitique. Constantes et changements dans lhistoire, Paris : Ellipses, 2003, p. 217.
Lauteur explique cette ambigut du terme dethnie par la dimension de reproduction close quelle exige
pour se perptuer, permettant de la confondre avec le terme de race .
51
Z. Sternhell, Maurice Barrs et le nationalisme franais, Bruxelles : Complexe, 1985, p. 294.
52
J.-M. Le Pen, Le Front national , in J.-M. Apparu, La droite aujourdhui, Paris : A. Michel, 1979, p. 175.
53
Cette accusation fait rfrence au discours de Valmy, prononc par Jean-Marie Le Pen en septembre 2006
pour clbrer la clbre bataille, et dont sa fille Marine fut la principale inspiratrice. Le leader frontiste y
associait les Franais de cur et desprit , et appelait les Franais dorigine trangre communier sur nos
valeurs dans la mesure o [ils respectent] nos coutumes et nos lois . J.-M. Le Pen, Sous le soleil de Valmy, la
nation fait front , Franais dabord, n419, octobre 2007, p. 11.
54
C. Maurras, Mes ides politiques, op.cit., p. 252.
55
R. Holeindre, Isral-Palestine. Halte la dsinformation ! , National Hebdo, 26 octobre 2000, p. 3. Roger
Holeindre est lun des fondateurs du FN, aux cts de Jean-Marie Le Pen, dont il est toujours rest un des fidles
allis.
56
Le FN reprend ici un argument cher lex-Prsident serbe, Slobodan Milosevic, qui avanait le principe de
l antriorit territoriale pour revendiquer lappartenance du Kosovo la Serbie jusqu ce que les Ottomans
semparent de la Province en 1389. Les Serbes rappellent notamment que le Kosovo compte une trs forte
concentration ddifices religieux pour mieux attester quil est le berceau de leur spiritualit. D. Chaboche, Le
Kosovo, berceau ou tombeau de lindpendance europenne ? , National Hebdo, 5 novembre 1998, p. 13.
57
http://www.frontnational.com/?s=Kosovo, 12 novembre 2009.
9
iranien en 2006, rappelant lindpendance des pays membres des Nations Unies , et le
principe de lintangibilit de la souverainet des Etats qui empche d interdire certains
Etats de faire des recherches nuclaires, mme en les supposant caractre militaire
58
.
Lindpendance de dcision et daction des nations est une donne ternelle pour le FN. Or
celle-ci est mise en cause depuis les annes 90 par ce quil nomme le Nouvel ordre
mondial , auquel participent lUnion europenne, les diverses organisations internationales et
lidologie cosmopolite vhicule par les Etats-Unis
59
. Aussi ds la fin de la guerre froide, le
Front national dnonce-t-il ce nouvel affrontement lchelle internationale, opposant dun
ct les tenants du mondialisme qui nont que mpris pour la souverainet des nations, et de
lautre les partisans de la prservation des identits nationales dont il se prtant le fer de lance.
La chute du Mur de Berlin a en effet boulevers les rapports de force internationaux et
rendu le discours du FN, focalis jusqu la fin des annes 80 sur le pril rouge , obsolte.
Ce bouleversement la oblig redfinir sa rhtorique et rajuster ses alliances. Or la
nouvelle conjoncture internationale donne lopportunit au FN de renouer avec le vieux
discours nationaliste dextrme droite, martelant que le retour aux sources de la nation
constitue son unique chance de salut, et que les constructions supranationales sont des
formules artificielles. Dsormais, le nouvel ennemi de la cause nationale prend lapparence du
mondialisme, accus de se construire contre la souverainet des peuples et lindpendance
des nations . Il est dsign comme un imposteur, paravent de lhgmonie amricaine qui
cherche imposer sa domination au monde entier depuis quil est sans concurrent. Ds cet
instant, le Front national prend la dfense de toutes les causes quil estime nationales
contre lordre mondial
60
. Ainsi la guerre du Golfe en 1991 devient-elle une opration de
police internationale [] au bnfice des intrts, camoufls sous le manteau du droit
international, de puissances trangres , et le FN prend-t-il fait et cause pour Saddam
Hussein qui devient le symbole de la rsistance aux menes mondialistes
61
. De mme dans la
guerre de Yougoslavie en 1995, le FN soutient-il la nation serbe qui constitue, estime-t-il, le
dernier verrou de la nouvelle expansion islamique et le grain de sable qui enraye le systme
tuer les peuples du Nouvel ordre mondial
62
. Enfin dans cette nouvelle vision du monde,
lUnion europenne est accuse depuis le trait de Maastricht dtre le cheval de Troie du
mondialisme
63
qui mprise les peuples et leur identit. La campagne virulente mene contre
la constitution europenne rejete en France par rfrendum en mai 2005, est prcisment
axe sur le crime quelle commet de dtruire les nations au bnfice du Nouvel ordre
mondial aux ordres dune oligarchie internationale et cosmopolite
64
. Depuis la signature du
Trait de Lisbonne en dcembre 2007, Jean-Marie Le Pen na de cesse de rpter que cette
Europe nest pas celle que le FN appelle de ses vux, et sattache proposer une alternative

58
J.-M. Le Pen, 2007, le peuple franais sera face ses responsabilits , (entretien), Franais dabord,
n411, fvrier 2006, p. 5.
59
Cette dnonciation de lordre mondial amricain est caractristique du discours du GRECE (Groupement
de recherche et dtudes pour la civilisation europenne), courant de pense de la Nouvelle droite fond en
1968 pour reconstruire une culture de droite en opposition aux ides dominantes de mai 68. Cette idologie a t
tudie par le politologue P.-A. Taguieff : Sur la Nouvelle droite. Jalons dune analyse critique, Paris : Descartes
et Cie, 1994. Voir aussi A.-M. Duranton Crabol, Visages de la Nouvelle droite. Le GRECE et son histoire, Paris :
Presses de la FNSP, 1988. Cette pense est marque par la condamnation de lgalitarisme judo-chrtien et du
matrialisme. En outre, elle dfend une dsamricanisation totale du monde, lAmrique tant compare un
Etat totalitaire. Cette doctrine a influenc le discours du FN partir des annes 90, avec larrive au parti de
nouveaux cadres venus de ce mouvement (Bruno Mgret, Y. Blot, J.-Y. Le Gallou).
60
D. Lefranc, Lordre mondial, une imposture , Identit, n18, printemps 1993, pp. 5-9.
61
Extraits du discours de Jean-Marie Le Pen au Palais des congrs le 23 janvier 1991, in P. Servent M. Le Pen
considre que la guerre est une priptie historique , Le Monde, 25 janvier 1991.
62
Y. Bataille, Visite aux Serbes de Bosnie , National Hebdo, 10 aot 1995, p. 13.
63
J.-M. Le Pen, Discours du 1
er
mai , Franais dabord, 1-15 mai 2000, p. 24.
64
E. Domard, Le 29 mai : dites-leur NON ! , Franais dabord, n402, mai 2005, p. 6.
10
raliste, juste et dmocratique, pour une Europe des peuples libres fonde sur la coopration
et le respect des souverainets
65
. Ainsi se vrifie la conviction du Front national quil ny a
rien au-dessus de la nation souveraine dans le systme international.

III- Les peuples, moteurs de lhistoire des relations internationales.

Le Front national considre enfin la dmographie comme un facteur dterminant de la
gopolitique internationale. Le nombre des hommes et les ingalits entre peuples sont ainsi
essentiels pour comprendre les rapports de force contemporains et les mouvements de
populations, autre facteur dvolution des relations internationales.

Lingalit au cur de la vision frontiste du monde

Le FN propose une classification des peuples mondiaux en des termes
fondamentalement ingalitaires et les disposent selon une logique pyramidale, en fonction de
leurs aptitudes techniques et mentales. En ce sens, il est lhritier des thories
sociobiologiques impulses par les travaux de Charles Darwin la fin du XIX
e
sicle. Ces
thories proposent dappliquer aux socits humaines les thses sur lvolution des espces
vivantes grce au principe de la slection naturelle
66
. En proposant une classification des races
humaines selon leur degr dvolution, elles fondent le substrat thorique du racisme
moderne. Le Front national sinscrit dans cette filiation, considrant son tour que les
hommes sont limage de la nature, ingaux, cest vrai pour les hommes comme a lest
pour les chiens , estime Jean-Marie Le Pen
67
. Les civilisations du Tiers monde forment la
base de la pyramide des peuples qui regroupent, selon Pierre Pauty, cadre frontiste et membre
du comit central du FN dans les annes 70, tout ce qui nest ni blanc, ni jaune, savoir
lInde, le Moyen Orient, lAfrique (moins lAfrique du Sud et la Rhodsie) et tous les pays
latino-amricains o lemportent les lments noirs et indiens . Et de poursuivre en
soulignant que ces peuples se caractrisent par leur paresse physique et intellectuelle, et leur
faible niveau dvolution technique. Ils sont en effet capables, affirme Pierre Pauty, de
somnoler des journes entires, sans prouver dennui particulier
68
. La religion nest pas
en reste pour expliquer galement leurs retards de dveloppement. Lislam est ainsi accus
davoir particip au dclin de la civilisation arabo-musulmane, tandis que le monde judo-
chrtien, fort dindniables capacits dadaptation, prend sur le reste du monde un ascendant
technologique et civilisateur
69
. Le sommet de la pyramide des peuples est occup par la
civilisation occidentale en raison de ses aptitudes intellectuelles, et plus prcisment par la
civilisation europenne. Pour Bruno Mgret, cest ici sur ce petit cap dAsie, que sest
concentr lessentiel du gnie humain, de lesprit dinvention, de comprhension et de
cration . LEurope est ainsi, selon lui, la plus clatante des civilisations que notre terre ait

65
Jean-Marie Le Pen, Cette Europe nest pas la ntre ! , Discours prononc au Parlement europen dans le
cadre de la session parlementaire du 6 au 9 septembre 2010, http://www.frontnational.com/?p=5789
66
Pour une prsentation de ces thories dont Charles Darwin reste linspirateur, voir louvrage dA. Pichot, La
socit pure. De Darwin Hitler, Paris : Flammarion, 2000.
67
J.-M. Le Pen, cit par J. Marcilly, Le Pen sans bandeau, Paris : Jacques Grancher, 1984, p. 192.
68
P. Pauty, A propos du Tiers monde, Militant, n55, juin 1973, p. 3. Ce cadre du FN, militant de la premire
heure dans les annes 70 puis nouveau dans les annes 90, est un reprsentant de la tendance dure du FN, celle
des nationalistes rvolutionnaires, influente dans lappareil dirigeant du FN au cours des annes 70 derrire la
figure dAntoine Duprat. Aujourdhui, les nationalistes rvolutionnaires militent lextrieur du FN tout en
continuant le soutenir.
69
N. Gauthier, Quelques questions que lon est en droit de ses poser , National Hebdo, 17 octobre 2002, p.
15.
11
vues spanouir
70
. Enfin, lapex de cette pyramide trne le peuple franais, consquence
ultime dune pense nationaliste qui sassume pleinement, un peuple qui aurait atteint sinon
des Himalaya, mais au moins des Mont Blanc de qualit
71
, aux dires de Jean-Marie Le Pen.
La vision des peuples propose par le FN prend cependant ses distances vis--vis du
racisme biologique partir des annes 80, pour pouser une rhtorique raciste plus moderne
qui nabandonne pas une once de ses convictions sur lexistence dingalits originelles, mais
les camoufle derrire une rhtorique valorisant les diffrences irrductibles entre peuples et la
ncessaire prservation de leur identit respective. Ce nouveau discours, qualifi de
diffrentialiste par le politologue Pierre-Andr Taguieff, puise sa source dans le fonds de
pense de la Nouvelle droite et son actualit dans le nouveau contexte international qui
accrdite la prgnance de lenjeu identitaire dans les conflits contemporains ds le dbut des
annes 90. Pour le politologue, la dimension ingalitaire du discours relve dsormais de
limplicite. En effet, explique-t-il, la norme du respect des diffrences, loin dincarner ce
droit de lhomme fondamental quest le droit laltrit, [sert] surtout rendre prsentable,
voire honorable, la hantise du contact, la phobie du mlange qui est au cur du racisme
72
.
Aussi depuis les annes 90, la thmatique identitaire nourrit-elle le discours frontiste sur le
monde extrieur. Le FN insiste alors sur la spcificit et lirrductibilit des identits. De la
sorte, il veut montrer que chaque peuple possde des caractristiques innes, et que chacun
gnre sa propre harmonie, sa propre beaut , comme le souligne Jean-Marie Le Pen en
2006. Cest pourquoi, il martle quil faut respecter toutes les cultures [car] elles ont leur
justification dans leur cadre gographique et gopolitique
73
. Mais cette rhtorique du droit
la diffrence et du respect de laltrit cache en ralit la conviction que les peuples
sont incompatibles entre eux et que leur mlange provoque invitablement des dsquilibres
internes aux socits.

Le poids du nombre et le refus du mlange ethnique

Pour le FN, le facteur dmographique est un lment essentiel de la puissance dun
Etat, une analyse qui le conduit prdire les dangers des carts dmographiques qui se
creusent entre les peuples et deviennent un lment dterminant lvolution des rapports de
force internationaux. Ainsi le dclin dmographique des pays occidentaux devient-il un des
facteurs dexplication de leur affaiblissement. Cest le cas de lEurope, qui doit
imprativement vaincre la dnatalit lie au reflux dmographique, la saigne cruelle des
guerres pour redevenir une grande puissance
74
. Dans le mme ordre dides, lexplosion des
naissances dans les pays du Sud est qualifie de catastrophe pour lquilibre du monde, de
danger mortel pour notre plante toute entire dont les ressources risquent fort dtre
puises par les milliards de nouveaux consommateurs du Tiers monde dans le demi-sicle
venir
75
. Cet enjeu qui nat du ratio des hommes la terre et aux ressources, a toujours
proccup le Front national prdisant encore rcemment que les prochaines guerres auraient
certainement pour origine la lutte pour laccs aux ressources encore disponibles, on se
tuera pour leau, on se tuera pour lair , annonce Jean-Marie Le Pen en 2006
76
. Mais ce
diffrentiel dmographique qui pnalise les pays du Nord, tmoigne galement de la peur de
linvasion migratoire par les peuples du Tiers monde. Celle-ci est aussi apprhende comme

70
B. Mgret, La nouvelle Europe. Pour la France et lEurope des nations, Saint Cloud : Editions nationales,
1998, pp. 109-110.
71
J.-M. Le Pen, cit par M. Soudais, Le Front national en face, Paris : Flammarion, 1996, p. 279.
72
P.-A. Taguieff, Sur la Nouvelle droite., op.cit., p. 99.
73
Ces propos ont t recueillis lors dun entretien avec le Prsident du Front national le 28 novembre 2006.
74
J.-M. Le Pen, LEspoir, Paris : Albatros, 1989, p. 13.
75
P. Pauty, Lnergie de notre civilisation , Le National, n9-10, juillet-aot 1979, pp. 8-9.
76
Entretien avec lauteur, 28 novembre 2006.
12
lexpression dune lutte pour la vie, dun dsir de revanche sur lOccident. Le Prsident du
parti parle en effet de torrents migratoires , de tsunami sur le point de dvaster un
jour, nos pays de la Mditerrane du Nord, de lEspagne la Grce, en passant par la France
et lItalie
77
. Cette lecture apocalyptique du phnomne migratoire est inspire de louvrage
de Jean Raspail, Le Camp des Saints
78
, cit en rfrence par les hommes du Front national
79
.
Paru en 1973 et rdit depuis, ce roman dcrit larrive de milliers dindividus affams
originaires de la plaine du Gange sur les ctes du Sud de la France. Une fois dbarques, ces
populations vont dvaster le territoire europen et semparer de ses richesses, sans quaucun
change ne soit possible avec les populations du continent du fait de leur sauvagerie et de leur
incapacit se comporter en individus civiliss. Lauteur, proche des milieux dextrme
droite, veut ainsi tmoigner de limpossible coexistence de peuples issus daires de
civilisation diffrentes, une conception laquelle le Front national souscrit pleinement.
Lvocation des mouvements migratoires en des termes catastrophistes traduit la
hantise du mtissage des peuples, qualifi par le Front national de gnocide , qui a lieu
par le mlange, plus que par lextermination pure et simple
80
. L encore, force est de
replacer cette vision dans la tradition dextrme droite qui depuis la fin du XIX
e
sicle analyse
le brassage des populations comme la cause de leur dgnrescence et de laltration de
leurs qualits respectives. Cest le Comte Arthur de Gobineau qui expliquait dj en 1853 que
les mlanges abaissent [], nervent [], humilient, [] ttent dans ses plus nobles
lments lhumanit, quils conduisent la plus complte impuissance, et mnent les
socits au nant auquel rien ne peut remdier
81
. Cest dans cette filiation quil faut replacer
les propos de Pierre Bousquet, membre du FN jusquau dbut des annes 80, qui affirme que
ce nest que dans la mesure o ils resteront eux-mmes que les Blancs feront bnficier le
reste du monde de leur facults intellectuelles, les Jaunes de leur habilet manuelle et les
Noirs de leur sensibilit exacerbe
82
. Cest encore dans cette veine idologique que lon doit
inscrire lanalyse de Bruno Mgret 20 ans plus tard, qui souligne que la submersion de la
France par des populations venues dautres civilisations nous ferait perdre notre identit et
nous serait fatale. [Car] un homme qui ne sait plus qui il est et dont la personnalit sest
fragmente en plusieurs facettes antagonistes est un malade profond qui ne peut plus affronter
la vie
83
. Mais derrire cette mise en garde sur la menace de mort que fait courir lentre
massive de populations forte natalit sur le continent europen, cest toute la question de la
disparition du monde blanc et chrtien qui hante en ralit le Front national.

La crainte de la disparition du monde blanc et chrtien

Cette question est prsente dans le discours du parti ds sa naissance. Elle est mme
considre comme un enjeu prioritaire par Jean-Marie Le Pen qui place la distorsion entre la
dmographie des races blanches septentrionales [] et lexplosion dmographique du Tiers
monde au mme rang des priorits extrieures que le danger sovitique et le grand dfi

77
J.-M. Le Pen, Pour une nouvelle grande politique mditerranenne de la France , National Hebdo, 30
septembre 1999, p. 3.
78
J. Raspail, Le Camp des Saints, Paris : Robert Laffont, 1985. Louvrage tait encore en vente au dbut de
lanne 2007 sur le site Internet du Front national http://www.frontnational.com
79
Voir par exemple J.-M. Le Pen, Le camp des saints , Franais dabord, n242, 1
er
septembre 1996, p. 2.
80
P. Pauty, La France va-t-elle devenir un nouveau Brsil ? , Militant, n75, aot-octobre 1975, p. 12.
81
Cit par A. Bjin, Thories socio-politiques de la lutte pour la vie , in P. Ory (dir.), Nouvelle histoire des
ides politiques, Paris, Hachette, 1987, p. 406.
82
P. Bousquet, Le droit des peuples demeurer eux-mmes , Militant, n75, aot-octobre 1975, p. 13.
83
B. Mgret, Lalternative nationale. Les priorits du Front national, Saint Cloud : Editions nationales, 1996, p.
81.
13
thermonuclaire
84
. L encore, cette peur dtermine les prises de position du FN sur la scne
internationale. Ainsi en est-il de sa dfense de la Rpublique dAfrique du Sud qualifie de
vigie du monde occidental
85
dans les annes 80, et de la proposition faite par Bernard
Lugan dy installer un Volkstaat blanc , et de renoncer lintroduction du suffrage
universel dans ce pays qui empchera aux Blancs de peser sur leur propre destin compte tenu
de leur faiblesse numrique par rapport la population noire
86
. Cest encore cette crainte qui
justifie le mpris pour les Etats-Unis, o la population WASP devient minoritaire par la faute
des autorits qui ont longtemps encourag limmigration trangre. Il nest pas tout fait
exclu que dans un futur proche le locataire de la Maison Blanche soit un reprsentant de la
minorit noire ou hispanique , prvenait dj en 2005 un journaliste de Franais dabord, la
revue officielle du parti
87
En dernier ressort, elle confirme la prgnance de lanalyse
racialiste des rapports de force internationaux contemporains, la race constituant pour le Front
national le dernier chelon dappartenance des individus.
Dans les propos du FN, le monde blanc est intimement associ la chrtient, de sorte
que la menace de mort qui pse sur lidentit occidentale a aussi une dimension religieuse. Le
principal assaut vient de lIslam, analys comme une religion conqurante qui a toujours
considr lEurope, aux dires de Jean-Marie Le Pen, comme une aire dexpansion ou de
champ dexercice aux disciples du prophte
88
. Dautre part, il sagit dune religion
dessence totalitaire qui diffre en tout point du christianisme et qui connat de surcrot
depuis les annes 90 un rveil marqu par le retour aux sources religieuses et culturelles
ainsi que [par] une violente prise de conscience anti-europenne
89
. Enfin, le dfi que lIslam
reprsente pour le monde chrtien est aussi dmographique du fait de la trs forte expansion
numrique du monde musulman qui devrait le conduire constituer 40 p. cent du genre
humain au cours du XXI
e
sicle
90
. Les attentats du 11 septembre 2001 viennent corroborer
la dangerosit du monde musulman qui sonne comme une dclaration de guerre lOccident,
et conduisent le FN rclamer une politique de restauration de notre souverainet
territoriale afin de pouvoir contrler laccs au pays, sans quoi la France sera son tour le
thtre dattentats terroristes
91
. Cest donc toujours travers le prisme de la confrontation,
quelle soit culturelle, dmographique ou raciale, que le parti envisage les relations entre
peuples. Dans la mesure o les identits sont perues comme des ralits figes dans le temps
et ne se construisent jamais dans lchange, tout contact est assimil un choc des
civilisations inluctable, concept forg par Samuel Huntington et dont le FN se saisit pour
appuyer sa lecture pessimiste des relations internationales.


CONCLUSION

Cette rapide prsentation des convictions idologiques du FN sur les relations
internationales aura permis de souligner que les ides jouent le rle de carte routire
92
du
discours, dterminant la lecture des vnements internationaux dun parti que lon a trop

84
J.-M. Le Pen, Le Monde, 17 dcembre 1980, p. 10.
85
J.-P. Brul, Afrique du Sud : vigie du monde occidental , RLP Hebdo, 22 octobre 1981, pp. 4-7.
86
B. Lugan, Afrique du Sud. Le compte rebours est commenc , National Hebdo, 29 avril 1993, p. 10.
87
E. Domard, Quand les Etats-Unis changent de visage , Franais dabord, n406, septembre 2005, p. 36.
88
J.-M. Le Pen, Le cri du muezzin , Identit, n6, mars-avril 1990, p. 3.
89
P. Vial, LIslam contre lEurope , Identit, n6, mars-avril 1990, pp. 4-5
90
J.-Y. Le Gallou, La menace est au Sud , Identit, n6, mars-avril 1990, p. 22.
91
J.-M. Le Pen, La candidat de la France redevenue berger et toile pour un troupeau de nations que la peur
envahit , National Hebdo, 27 septembre 2001, p. 3.
92
J. Goldstein and R. O. Keohane (eds.), Ideas ans Foreign policy: beliefs, institutions and political change,
London: Cornwell University Press, 1993.
14
longtemps qualifi de simple mouvement protestataire sans grande cohrence idologique.
Elle met en effet en lumire lexistence dun corpus doctrinal assum par les cadres dirigeants
du FN depuis sa naissance. Ce corpus atteste que le Front national sinscrit dans lhritage de
plusieurs familles dextrme droite franaise, puisant tout la fois dans le vieux fond de
pense contre-rvolutionnaire, national-populiste, antismite, maurrassien, barrsien, voire
fasciste, autant de courants extrmistes que Jean-Marie Le Pen avait su jusqu prsent
rassembler.
A lheure o la succession du vieux chef la prsidence du parti est imminente, force
est de sinterroger sur le devenir de ce discours et de la synthse idologique sur laquelle il
repose. Marine Le Pen, en pleine ascension pour succder son pre, saura-t-elle en cas de
victoire, arbitrer les conflits internes et grer lopposition dun courant identitaire qui lui
reproche sa trop grande modration sur la question de lidentit de la nation franaise
93
, et
quelle pourrait de ce fait dcider dexclure? Dautre part, le moindre intrt quelle porte aux
questions de politique trangre et la dfense de positions internationales sensiblement
diffrentes, plus proamricaines, peuvent-ils inflchir le discours politique du parti ? Quant
Bruno Gollnisch, qui assume davantage lhritage des courants les plus radicaux et qui a
exerc des fonctions internationales au sein du parti
94
, faisant de lui un candidat plus
comptent sur les questions de politique trangre, il nest pas assur de rallier les cadres du
parti qui ont toujours influenc son programme international. Cest ainsi toute la question de
lorientation et du statut du discours de politique trangre dans la stratgie du parti, qui est
dores et dj pose.


Magali Balent
Matre de confrences Sciences Po Paris.
Chercheur la Fondation Robert Schuman.















93
Comme nous lavons prcis plus haut, Marine Le Pen est en effet linspiratrice du discours de Valmy ,
prononc par Jean-Marie Le Pen en septembre 2006 pour clbrer lanniversaire de cette bataille. Voir J.-M. Le
Pen, Sous le soleil de Valmy, la nation fait front , Franais dabord, op.cit.
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Bruno Gollnisch, membre du FN depuis 1983, fut dlgu national aux relations internationales de 1989
1996, responsable des questions trangres dans le cadre de la campagne pour llection prsidentielle de 2007.
Il est depuis 2007 Vice-prsident excutif du FN en charge des questions internationales et programmatiques.

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Magali Balent
Matre de confrences Sciences Po
Chercheur la Fondation Robert Schuman
m.balent@robert-schuman.eu