Nacimiento de Juan Bautista

Preparar el camino
La imagen de Juan el Bautista est ligada a aquella preparacin para la venida de Cristo.
Cmo preparar a nuestro nios para que reciban a Cristo? Dicho de otro modo: a dnde tiene que apunta
nuestra formacin catequtica?
Nios
Sofa Molina Pico: Su mtodo se condensa en referir todos los temas a Jess, partiendo del hecho histrico
para ensear la doctrina y llevarlo a la prctica (en forma de pequeos apostolados), sacado de las mismas
conclusiones de los nios. Hablar poco, y que hablen mucho.
Slo digo que el mtodo preferible es aquel que mejor cautive la atencin de los nios. Cautivada la atencin,
bien puede enserseles cosas difciles (M. Gonzlez).
Don Bosco, fiel a San Francisco de Sales, teir toda su formacin religiosa en la verdadera devocin con actos
sencillos y una slida instruccin religiosa.
Champagnat insistir a sus hermanos en el valor del buen ejemplo, lo temerario de no estudiar bien la leccin
dndola de modo claro, breve y con mtodo.
San Juan Bautista La Salle, marcar una gran importancia en la vida de la oracin (como meditaciones).
Jvenes
hoy da vemos que la juventud que sale de la segunda enseanza conoce su fe, pero no la ama, no se
enorgullece de ella, no la practica. () Nos hemos olvidado de una verdad importante: la vida religiosa, es
cuestin de energas ms que de conocimientos. El mal no est en que nuestra juventud desconozca la
doctrina, sino en que le falten fuerzas para el bien.
Para llevar a las alturas de la fe a los jvenes hay dos caminos: se puede ensear la materia de religin
bostezando y se puede ensear tambin con entusiasmo, alegra. El estmago no puede digerir sin calor y
el alma no puede asimilarse la materia sin sentimientos, sin calor
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El alumno que, hacia los 15 de edad, ha estudiado catecismo, pero no ha comprendido el valor de vida de
nuestros grandes dogmas: no ha penetrado el sentido de sus grandes devociones, ni el alcance social de su
fe, sobre todo, no ha tenido un contacto personal ntimo con Cristo a travs del Evangelio. La apologtica
le ha dado conocimiento de las razones de su fe, pero no lo ha estimulado a vivir esa fe.
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La unidad del curso deriva del contacto personal del alumno con Cristo y la Iglesia. Este trato ntimo
engendrar amor a Jess, y el amor producir semejanza
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.
Pidamos la gracia de formar a Cristo en las almas que se nos encomiendan. Esta empresa ser imposible
sino lo imitamos a San Juan Bautista en aquella verdad aun vigente: Es necesario que l crezca y yo
disminuya.

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T. TOTH, Formacin religiosa de jvenes
2
HURTADO, Art. Sobre la enseanza de la religin en el Bachillerato
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Cfr. Goodler. S. I. Un corto camino de Santidad. Ediciones Spendor. Santiago.
Nuestros alumnos, nos agrade o no, son hijos del siglo XX y exhiben su influencia por todos los poros de su
ser. El siglo XX es anti - intelectualista. Sentimientos y emociones llevan la preferencia. El pueblo vive
absorbido por "personalidades", sin preocuparse de las "verdades", no podemos hacer consistir nuestra
enseanza en conmocin de sentimientos, pero s podemos insistir en aquellas verdades que tienen ms
carcter personal.
Hay un mtodo ms intelectualista que se dirige antes que nada al estudio de verdades sobre Jess; otro
camino se inicia que pone al alumno en contacto con la persona de Jess. La devocin se dirige siempre a la
persona, no a la verdad abstracta.
1) No basta ensear los dogmas; hay que mostrar tambin la renovacin interior que son capaces de
realizar.
2) En segundo lugar hay que poner en guardia al maestro contra el peligro de transformar su curso en
enseanza moralista
La unidad del curso deriva del contacto personal del alumno con Cristo y la Iglesia. Este trato ntimo
engendrar amor a Jess, y el amor producir semejanza
4
.
3) El tercer principio es que el curso ha de poner al alumno frente a la vida de la gracia.
4) Los alumnos de cuarto ao son los que ms sufren de la crisis de adolescencia. Se encuentran
desorientados, amorfos buscan una forma (morfe) que les sirva de modelo, una lnea directiva para integrar
su personalidad. Los problemas de la formacin de su personalidad preocupan profundamente a los
alumnos a esta edad. Por eso el curso se orienta hacia la formacin de su personalidad introduciendo como
modelo a Jess,
En esta edad lo bello y lo bueno impresionan ms que lo verdadero.



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Cfr. Goodler. S. I. Un corto camino de Santidad. Ediciones Spendor. Santiago.
Yo soy la voz del que clama en el desierto. Juan era la voz; pero el Seor era la Palabra que exista ya al
comienzo de las cosas. Juan era una voz pasajera, Cristo la Palabra eterna desde el principio.

Para convertir los corazones de los padres a los hijos, () para preparar al Seor, un pueblo bien dispuesto
(Lc.1,17)

Da testimonio de Cristo: con su palabra (Predicacin). Con su vida (Bautismo de conversin). Con su
muerte (martirio).

Poca era la fuerza de Juan para oponerse a los desvaros del tetrarca, y limitado el alcance de su voz para
preparar al Mesas un pueblo bien dispuesto. Pero la palabra de Dios tomaba fuerza en sus labios. En la
Segunda lectura de la Misa (Is.49,1-6) la liturgia aplica al Bautista las palabras del Profeta: Hizo de mi boca
una espada afilada, me escondi en la sombra de su mano, me hizo flecha bruida, me guard en su aljaba.
Y mientras Isaas piensa: en vano me he cansado, en viento y en nada he gastado mis fuerzas, el Seor le
dice: te hago luz de las naciones, para que mi salvacin alcance hasta el confn de la tierra. El Seor quiere
que le manifestemos en nuestra conducta y en nuestras palabras all donde se desenvuelve diariamente el
trabajo, la familia, las amistades..., en el comercio, en la Universidad, en el laboratorio..., aunque parezca
que ese apostolado no es de mucho alcance. Es la misma misin de Juan la que el Seor nos encomienda
ahora, en nuestros das: preparar los caminos, ser sus heraldos, los que le anuncian a otros corazones. La
coherencia entre la doctrina y la conducta es la mejor prueba de la conviccin y de la validez de lo que
proclamamos; es, en muchas ocasiones, la condicin imprescindible para hablar de Dios a las gentes

Contemplando hoy, en la Solemnidad de su nacimiento, la gran figura del Bautista que tan fielmente llev a
cabo su cometido, podemos pensar nosotros si tambin allanamos el camino al Seor para que entre en
las almas de amigos y parientes que an estn lejos de l, para que se den ms los que ya estn prximos.
Somos los cristianos como heraldos de Cristo en el mundo de hoy. El Seor se sirve de nosotros como
antorchas, para que esa luz ilumine... De nosotros depende que muchos no permanezcan en tinieblas, sino
que anden por senderos que llevan hasta la vida eterna
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J. ESCRIVA DE BALAGUER, Forja, n. 1.