CONCEPCIN DE CIUDADANA EN LAS TEORAS LATINOAMERICANAS

SOBRE COMUNICACIN DE MASAS

Esteban Llaguno Thomas
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Resumen
El artculo formula una interpretacin de las teoras latinoamericanas sobre comunicacin
de masas, a partir de la perspectiva de los estudios culturales y de la visin crtica. Dicha
interpretacin, realiza un planteamiento sobre la concepcin de ciudadana en ambas.

Palabras claves
Ciudadana, comunicacin de masas y cultura.

Abstract
This paper exposes an interpretation of Latin American theories of mass communication,
beginning with the perspective of cultural studies and the critical position. Such an
interpretation makes an approach on the conception of citizenship in both.

Keywords
Citizenship, mass communication and culture.

RAZN Y PALABRA
Primera Revista Electrnica en Amrica Latina Especializada en Comunicacin
www.razonypalabra.org.mx
SEMITICA Y COMUNICOLOGA:
Historias y propuestas de una mirada cientfica en construccin
Nmero 72
Introduccin
La modernidad occidental caracteriza la estabilidad democrtica a partir de las cualidades y
actitudes de la ciudadana, he ah el inters por su promocin a travs de las polticas
gubernamentales. Ello, implica relaciones entre Ciudadana-Estado-Mercado, en la que la
concepcin ciudadana se da en la pertenencia a una comunidad poltica (como condicin
legal) y la actividad deseable (participacin-comunicacin) en aquella comunidad.

La actuacin ciudadana es un motor de los procesos de cambio en un territorio, sta no es
slo un status legal, sino que comprende la pertenencia en una comunidad poltica
configurada bajo ciertas significaciones que dotan de sentido la convivencia cultural. La
labilidad democrtica de la ciudadana procura la asociatividad en redes participativas
(relaciones con otros grupos) y formacin de culturas participativas (comparten ideas,
valores y creencias) que desembocan en dinmicas participativas (acciones concretas).

Ante ello, surge la necesidad de integrar nociones de diversas teoras latinoamericanas
sobre comunicacin de masas como la de los estudios culturales y la visin marxista para
contraponer sus principales planteamientos con respecto a la concepcin de ciudadana, por
lo que primeramente se abordarn de manera particular las mediaciones culturales
simblicas (con los aportes de Martn-Barbero, Roncagliolo y Becerra) y la renovacin
cultural (aportes de Esteinou), cuyo resultado ser la sntesis final de estos dos
planteamientos.

1. Mediaciones culturales simblicas
A partir del contexto de la globalizacin, Martn-Barbero (1999) sostiene que el Mercado
lleva a cabo la iniciativa de la regulacin entre las naciones y culturas, en el cual se gesta
una deslocalizacin de las identidades para la formacin de culturas hbridas.

De esta manera, las relaciones comunicacionales disuelven los espectros culturales
comunes para asentar nuevas mediaciones heterogneas, en las que se vinculan
representaciones como las del sentimiento de pertenencia de la ciudadana en aquellas
(Martn-Barbero, 2001).
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Algunas de estas mediaciones corresponden a la dimensin tecnolgica, la cual pretende
una reconfiguracin estructural de los modos de percepcin y convivencia que conlleva a la
dinamizacin en las manifestaciones culturales. Para ello, en la siguiente figura se
presentan las mediaciones simblicas de este proceso:

Figura 1. Mediaciones simblicas.




Fuente: Elaboracin propia.


Segn la Figura 1, las mediaciones simblicas implican la ciudadana como ncleo de la
hibridacin cultural ya que sta representa el espacio concrecional del Mercado para
legitimar las transformaciones estructurales impulsadas por las polticas gubernamentales.
En estos dos componentes, subyacen significaciones que se instituyen en la ciudadana para
consolidar el mbito de las representaciones identitarias de las culturas locales que expone
Martn-Barbero (1999).
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En la relacin tripartita entre Estado-Mercado-Ciudadana emerge la concepcin ciudadana
como constitucin del consumo; es decir, hay una transferencia de sentido para que aquella
se apropie e invente sus propias significaciones de la comunicacin. De esta manera, la
racionalidad discursiva de la globalizacin en cuanto eficiencia y eficacia se consolida en
las deslocalidades culturales e hibridaciones como patentizaciones de la competencia
comunicativa que en trminos del Mercado, le podemos denominar como un modelo de
ciudadana comunicacional como punto de partida de la produccin cultural para su
constante innovacin y rentabilizacin (Martn-Barbero, 1999; 2001; 2002).

Ello implica el ciclo de produccin-consumo en el que la ciudadana se concibe como
gestora de la produccin cultural y a su vez receptora o consumidora de bienes culturales o
bienes simblicos (situados o a domicilio). Las formas de ciudadana como actor poltico se
desarticulan, dando las nuevas relaciones mediadas con el augurio de las transformaciones
tecnolgicas aceleradas (Roncagliolo, 1995).

Tales transformaciones hilvanan la concrecin del proyecto globalizador en el
desencadenamiento de las industrias culturales (Roncagliolo, en: Garca y Moneta, 1999)
como un sector dinmico de la economa, donde surge el valor agregado a travs de la
oferta cultural va electrnica. Adems, segn Roncagliolo (Ibd.), lo anterior imbrica la
tendencia de unificacin entre la produccin cultural-comunicativa y el sector de
telecomunicaciones e informtica.

Para l, la concepcin de las industrias culturales ha de contemplar las transformaciones del
mercado y del mundo empresarial en funcin de las tendencias crecientes de
diversificacin, integracin y digitalizacin. Por lo que stas comprenden un eje
estructuralizador del proyecto de sociedad de la informacin expuesto por Becerra (2003),
ya que posee una perspectiva inherente a este ltimo como es la mejora y la ganancia.

En fin, en las mediaciones culturales simblicas de la globalizacin, la concepcin de
ciudadana no se considera como un actor del cambio, al contrario del sector industrial
(considerado como actor principal del cambio), sino como actor del consumo y en
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condicin de consumidora que se rige por los principios de maximizacin y optimizacin
del bienestar (Roncagliolo, en: Garca y Moneta, 1999; Becerra, 2003).

2. Renovacin cultural
La implementacin de los tratados de libre comercio en la regin latinoamericana produjo
una transformacin generalizada en las formas de organizacin, produccin y consumo. Sus
implicaciones trascendieron al campo cultural y comunicacional, pero como seala
Esteinou (2000), sobretodo en el cambio de los sistemas de vida.

Para ste, el proyecto neoliberal configura moralmente y socialmente a la ciudadana para
conseguir la credibilidad y legitimidad del sistema. Adems de las transformaciones en el
plano econmico, a nivel cultural se han creado nuevas condiciones de infraestructura
cultural (en forma de capital cultural) para ejercer una efectividad en la creacin y
aplicacin de comportamientos y concepciones en la conciencia de aquella (Esteinou,
1997).

Dentro de estos comportamientos Esteinou (Ibd.) muestra la existencia de una nueva moral
de la productividad y de la ganancia, en torno a la definicin de la ciudadana: de la tuerca.
sta se va construyendo a partir de la injerencia del Mercado sobre la vida social, espacio
simblico en el que se moldean las significaciones que permean lo psquico y lo social de la
ciudadana.

La premisa: consumo, luego soy libre y pleno (Esteinou, 1997) implica la constatacin
de un sistema de valores modernos que dota de sentido la concepcin de ciudadana
moderna, misma que surge por la funcionalidad y necesidades del sistema econmico para
preservarse y reproducirse, y no de una esencia de crecimiento vital de los seres.

3. Sntesis final
El estamento de las significaciones entre las mediaciones culturales simblicas (perspectiva
de los estudios culturales y las nuevas tecnologas de la sociedad de la informacin) y la
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visin marxista de la comunicacin (perspectiva crtica) reside en el planteamiento de la
concepcin de ciudadana en cada una de ellas.

De los marcos cognoscitivos de las dos perspectivas latinoamericanas de la comunicacin,
se desprenden dos concepciones de ciudadana: (1) mediada, y, (2) renovada. La primera,
se sustrae de los planteamientos de Martn-Barbero (1999; 2001; 2002) y Roncagliolo
(1995; en: Garca y Moneta, 1999), donde el decurso del proyecto de la globalizacin
parece inamovible e implica la profundizacin de las transformaciones estructurales de las
relaciones culturales, donde la ciudadana es transferida al campo del consumo (como actor
principal); esta perspectiva plantea la necesaria integracin de las nuevas tecnologas de la
informacin (Becerra, 2003) con las industrias culturales para la consolidacin de la
prelacin de innovar y competir en el campo cultural. Esto podra upar la capacidad de
creacin de la ciudadana, pero su significacin muestra ms bien el carcter meditico de
aquella integracin, que domina la definicin cultural de la ciudadana como un ente pasivo
del proceso globalizador.

Por otro lado, la segunda concepcin de ciudadana comprende una visin crtica (con los
aportes de Esteinou, 1997; 2000) con respecto a la primera, ya que plantea la indispensable
necesidad de replantear el proceso de desarrollo neoliberal, por lo que la ciudadana
renovada constituye la transformacin de la conciencia a partir de un renacimiento donde
el principio de ganancia no se reduzca a la crematstica y trascienda a las nociones del
alma. En ella, la renovacin cultural emprende la transformacin estructural de la sociedad,
configurando as la ciudadana como un actor central en la direccin y orientacin de este
nuevo proyecto contestatario.

En fin, en la confrontacin entre la concepcin de ciudadana mediada y renovada, emergen
posturas antagnicas en cuanto la primera posee como finalidad la integracin tecnolgica e
industrial para potencializar la globalizacin e hibridacin del consumo cultural (diluido),
mientras que la segunda busca una renovacin de proyecto cultural, para la redignificacin
del ser en el seno de la ciudadana en torno a las relaciones entre Estado-Mercado.

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Becerra, Martn. (2003). Sociedad de la informacin: proyecto, convergencia, y
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En: Nueva Sociedad. Nmero 140. Noviembre-diciembre. Caracas, Venezuela. 1995, pp.
102-111.

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Estudiante de Planificacin Econmica y Social, y Filosofa. Universidad Nacional (Heredia, Costa Rica).
Su correo electrnico es: esllatho@gmail.com


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