LA OBJETIVIDAD MORAL Y LA FORMULACIN DE PRINCIPIOS

MORALES.
SCHMIDT, Eduardo

Qu es el hombre?

Hemos dicho que lo tico en el mundo de los negocios es una conducta
conforme con lo que es la persona humana y conforme con los derechos y las
obligaciones de todas las personas afectadas por esta conducta. Esta
definicin descriptiva de lo tico contiene varias partes. En primer lugar,
afirma que se trata de una conducta o modo de actuar. Esto quiere decir que lo
tico no puede limitarse a principios abstractos. En segundo lugar, la
definicin afirma que esta conducta tiene que ser conforme con lo que es la
persona humana. Esto implica que habr que contestar a la siguiente
pregunta: Qu es el hombre? En tercer lugar, esta definicin nos hace
recordar que tenemos derechos y obligaciones frente a los dems.

Si bien es cierto que la pregunta sobre el hombre tiende a provocar
respuestas propias de la filosofa, si deseamos contestarla bien, hace falta el
aporte de todas las reas del conocimiento humano: la sociologa; la
psicologa; la medicina; la antropologa y las otras ciencias humanas. Para
una persona que es creyente en Dios, tambin hace falta la teologa como una
reflexin de lo que Dios ha dicho en respuesta a esta pregunta. Cada ciencia
humana completa lo que las otras ciencias descubren acerca de la realidad
del hombre. Pero cada una tiene su propia metodologa y sus propios lmites
que deben ser conocidos, balanceados y respetados. Por ejemplo, el fsico
puede descubrir mucho acerca de la estructura de un cristal de sal al
examinarlo bajo un microscopio. Pero para descubrir su formula qumica hace
falta el trabajo del qumico quien lo disuelve en una solucin en un tubo de
ensayo.

De la misma manera, la Revelacin Divina y las diversas ciencias y modos
humanos del saber aportan datos que son complementarios. En una reflexin
bien llevada, en que se respetan los diferentes modos del saber, cada uno con
su propia metodologa y sus propios lmites, no deben surgir contradicciones al
contestar la pregunta Qu es el hombre? La razn es que se est
analizando la misma realidad: el hombre. Si surgen aparentes
contradicciones, se pone en evidencia que algo ha fallado, sea la metodologa
cientfica utilizada o el modo de entender la Revelacin Divina.

Es muy fcil para el profesional de cualquier ciencia caer en la trampa de
querer absolutizar su parte de la respuesta. As por ejemplo, el economista

TOMADO DE : Etica y Negocios para Amrica Latina (2000). Lima : Edit. Universidad del Pacfico
Instituto Tecnolgico IDAT
Curso : Deontologa Profesional y Etica
Profesor : Gian Carlo Doria Palomino
corre el riesgo de quedarse con su definicin del hombre como el homo
economicus. Y el telogo corre el riego de quedarse con una definicin
abstracta del hombre como hijo de Dios.

Contestar aqu en forma completa a la pregunta Qu es el hombre?
desborda los lmites de este artculo. Admitimos abiertamente que partimos de
una visin judo cristiana del hombre que incluye aportes de las ms altas
formas de humanismo. Para los fines que pretendemos, es suficiente notar que
en la prctica hay mucha coincidencia en la aceptacin de valores y principios
ticos relacionados con las profesiones en las ciencias econmicas y
administrativas. Hemos comprobado a lo largo de ms de veinte aos que casi
todas las personas en nuestro medio que se declaran ateos agnsticos
aceptan el contenido que ofrece esta tradicin. La razn es que esta tradicin
refleja valores muy profundos sobre los cuales hay casi un acuerdo unnime.
Lo curioso es que a veces algunas personas que se consideran muy catlicas
no se sienten a gusto al escuchar o que se dice sobre algunos temas. Su
incomodidad se debe a que a veces, en su bsqueda de apoyo por parte de la
iglesia, han encontrado informacin parcializada o tomada fuera de contexto.
Habiendo aceptado la veracidad de esta informacin, creen que la iglesia
catlica afirma algo que en realidad no ha dicho. Les cuesta aceptar que su
interpretacin de la enseanza social de la iglesia no es muy exacta.

Factores que limitan nuestra capacidad de recibir las exigencias de la
moralidad objetiva

Una cosa es aceptar que existe la objetividad moral; otra es hablar de la
capacidad que tenga una persona, o un grupo de personas, de recibir sus
exigencias. El que una persona no pueda percibir el color rojo no cambia el
hecho de que la rosa que tenga delante realmente sea roja. La rosa es rosa,
pero la persona no la percibe como tal porque adolece de algn problema de la
vista. De la misma manera, las diferentes personas y grupos pueden tener
una capacidad limitada de percibir algunas experiencias objetivas de la
moralidad.
En cada cultura hay algunos valores que no suelen ser expresados o
respetados en forma adecuada. Por ejemplo en una sociedad marcada por una
organizacin socialista extrema, en que se supone que el estado debe ser el
dueo de todo, difcilmente se percibir como un valor el derecho a la
propiedad privada. Y en una sociedad que aprecia mucho el valor de la
persona individual, es posible es posible que no se perciba como valor el tener
que sacrificar lo suyo a favor del bien comn.

En cada sociedad se puede hablar de valores objetivos que suelen ser
percibidos; otros que se perciben en forma distorsionada; y otros que pasan
desapercibidos: en nuestra sociedad felizmente hay valores, tales como la
honradez, que suelen ser bien percibidos. Pero lamentablemente se perciben
otros valores, tales como el valor de la amistad, en forma distorsionada. En
nuestro medio se supone que un profesional debe hacer casi cualquier cosa,
por irregular que sea, cuando un verdadero amigo precisa de esta ayuda. Para
eso estn los amigos. Por ltimo, un ejemplo de un valor que no suele ser
percibido en nuestro medio es la obligacin moral de no revelar secretos
profesionales. Lamentablemente, el secreto profesional en nuestro medio es
algo tan confidencial que la persona solo lo revelara a sus mejores
amigos............. que solo lo revelara a sus mejores amigos, ad infinitum
Casi nadie percibe como importante el deber de callarse la boca en
determinadas circunstancias!

La posible distincin entre tica moral y profesional

En nuestro medio se suele usar las palabras tica y moral como si fueran
intercambiables. En teora, se puede hacer la siguiente distincin entre las dos
palabras:

La tica es el estudio de las razones filosficas por las cuales las personas
deben comportarse de tal o cual manera. Es algo terico y examina porque se
debe actuar de una manera u otra. Intenta contestar a la siguiente pregunta:
Porqu se debe hacer tal o cual cosa?

La moral es el estudio de lo que las personas deben hacer en una sociedad
determinada como consecuencia de la tica. Es prctica y se preocupa por
saber cmo el ser humano debera actuar. Intenta contestar a la siguiente
pregunta: Qu es lo que debera hacer?

Esta distincin subraya la necesidad de insistir tanto en el PORQU como en
el QU, cuando se quiere determinar lo que un buen hombre debera o no
hacer, Estas dos dimensiones deben ser parte del proceso mediante el cual la
persona incorpora valores y principios morales en la toma de decisiones.

En la prctica las personas no distinguen entre la tica y la moral. La mayora
de ellos usan estas palabras indistintamente para indicar lo que consideran
como correcto en una situacin determinada. Su forma de hacer juicios
morales no suele ser reflexiva sino prerreflexiva, y est basada en buena
medida en lo que ellos mismo identifican como sus sentimientos de justicia.
Frente a cualquier dilema moral, la gran mayora de las personas no
distinguen conscientemente entre el QU y el PORQU. Por lo tanto, la
distincin entre la tica y la moral no pasa de ser una distincin de razn sin
mayor importancia.

Finalmente, a manera de ejemplo podramos decir que una persona puede
dejar a su familia de un momento a otro, claro que si, pero la cuestin tica lo
llevara a preguntarse lo debo hacer?, es all donde radica lo tico, es una
cuestin muy personal, donde cada uno de nosotros deber asumir la
responsabilidad de sus acciones, porque en conclusin de nosotros depender
y absolutamente de nadie ms.

Actividad:
Luego del anlisis respectivo, desarrolle las siguientes interrogantes
asignadas por su docente.