- Efectivamente es ridcula la nocin de una igualdad democrtica en la poca

colonial en Costa Rica, pero tambin es ridcula la idea (an siendo crtica) de que no
existan clases socio-econmicas definidas o que no exista una fuerte contradiccin de
clases. Todos los modos de produccin posteriores al (supuesto) comunismo primitivo
son sociedades de clases, por ms que no sean capitalistas. La definicin ms global que da
Marx sobre las clases (aunque se considera que realmente nunca dio una definicin
especfica) se encuentra en el Tomo III de El Capital: es cuando un sector de la sociedad se
apropia del plustrabajo de otro sector de la sociedad. El plustrabajo puede tener muchas
formas distintas en distintos modos de produccin (modo de produccin asitico,
esclavismo, feudalismo, etc), pero conlleva un trabajo excedente, y por lo tanto, a un
producto excedente o plusproducto. Para saber qu tipo de clase se presentaba en la colonia
(no era una clase capitalista, por ejemplo), habra que entrar en el debatido tema de cual era
el modo de produccin (la formacin socio-econmica dominante) durante la colonia.


- El modo de produccin costarricense durante la colonia se ha discutido como uno
desde feudal hasta asitico, pasando por semi-feudal (modo de produccin que no existe) o
incluso por el modo de produccin germnico
1
(en discusiones acerca de la colonizacin en
general en Latinoamrica). Para nosotros, es necesario rescatar los Grundrisse de Marx
(especficamente su Formaciones econmicas precapitalistas y las discusiones de Maurice
Godelier, etc) para dar al traste con el modo de produccin imperante en la colonia. Engels
deca que la colonizacin del siglo XV haba sido un proceso de exportacin de los modos
de produccin feudales: es decir, Espaa habra simplemente trasladado el feudalismo a
Costa Rica porque Espaa era feudal. Al respecto, se podra argumentar que tanto en la
teora de la colonizacin de Marx como la de marxistas posteriores (Lenin, Trotsky, etc) los
pases dependientes no desarrollan exactamente el mismo modo de produccin de los pases
desarrollados. Para nosotros, en la colonia costarricense existieron distintas formaciones
socio-econmicas, las cuales explican el porqu de una respuesta como la de Nahuel
Moreno: las colonias latinoamericanas son modos de produccin mixtos. Pero todo modo
de produccin, para nosotros, es mixto, al nivel de las formaciones socio-econmicas, solo
que una de estas es la dominante o preponderante sobre las otras. Para algunos los ejidos
son un ejemplo del modo de produccin germnico, pero el problema es que el modo de
produccin germnico implica la ausencia del Estado, el uso de las tierras comunales no
solo para el pastaje sino para la produccin de productos agrcolas, y la presencia
polticamente fuerte de la propiedad individual del agricultor. La tierra comunal es

1
Recordar que los modos de produccin precapitalistas establecidos por Marx van ms all de los que define
Engels en El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, e incluyen: el modo de produccin
comunista primitivo (dudoso desde la antropologa actual), asitico, germnico, antiguo (al que parecera
pertenecer tambin el eslavo), esclavista, feudalista y capitalista. Estos modos de produccin (a diferencia
del tradicional esquema de Engels) no son lineales, sino que se dan en distintas partes del mundo en diferentes
evoluciones o desarrollos. Todo esto tal y como lo expone Marx en sus Grundrisse.
producto de la unin de los pequeos productores individuales. El ejido, en cambio, es
completamente dominado por el Estado colonial (repartido por ste), y es a travs del
Estado colonial que llega a existir esa formacin socio-econmica. Marx, recordaremos (en
el Tomo I de El Capital), habla de la existencia de terrenos comunales como parte del
rgimen feudal, pero distinto del rgimen de servidumbre. Por eso es que desde el punto de
vista feudal, no podemos hablar de esclavismo: la encomienda en efecto es una reparticin
de indgenas, y es a travs de estos, que se reparte la tierra (no como en la servidumbre,
donde es a travs de la tierra que se posee a los siervos). Pero esto no constituye
esclavismo, en la medida que la encomienda es tributaria (es decir, los indgenas tienen una
economa de subsistencia al lado de su tributo, en lugar de desposeer en absoluto su
producto y a ellos mismos, como en el esclavismo). El alquiler de indgenas es una forma
intermedia entre la esclavitud y la servidumbre, en la medida de que el indgena sigue
siendo poseedor (no propietario) de tierras (las tierras comunales). El caso de la tipologa
de servidumbre es un poco ms complejo: en efecto, en la encomienda los indgenas son
poseedores (posesin efectiva), pero no son propietarios (lo que hablara de una relacin de
servidumbre), pero al mismo tiempo se da una mezcla de renta en trabajo y renta en especie
(Tomo III de El Capital), recordando que la renta en especie (que no es ya servidumbre) no
excluye incluso la posibilidad de trabajar ciertas porciones del ao en tierras del
terrateniente, y que la renta en trabajo no excluye la posibilidad de ser propietario de una
parte de la tierra. La diferencia final es el hecho de que en lugar del trabajo directo del
productor, se d en tributo el plusproducto, y que ste tributo sea parte de una coaccin
fsica/directa en vez de una legal. Por todas estas razones, parecera que entraramos en la
definicin que hace Nahuel Moreno: las colonias latinoamericanas son modos de
produccin mixtos, donde ninguno es el dominante. Pero al contrario de Moreno, creemos
que hay un modo de produccin que soporta todas estas mezclas: el modo de produccin
asitico. Como lo reitera Marx en el Tomo III de El Capital, la renta en especie, con sus
diferentes mezclas, es caracterstica de Asia (la cual haba sido definida por Marx, en otros
trabajos, como distinto del feudalismo). Una de las caractersticas ms importantes del
modo de produccin asitico es que el rgimen comunal no es destruido, sino que es a
travs de l que se erige un representante o Estado que se encarga de explotar; los
productores directos son poseedores ellos mismos de tierras en una sentido comunal, pero
la propiedad reside en el Estado o en particulares a travs de su relacin con el Estado
2
. La
encomienda tiene, precisamente, la caracterstica de dejar intacta la comunidad indgena, de

2
Sobre el modo de produccin asitico no solo me remito a Godelier, sino tambin a los Cuadernos
etnolgicos del propio Marx, donde se evidencia que su definicin del modo de produccin asitico es mucho
ms compleja de lo que creen Perry Anderson y Samir Amin (como detractores), o Wittfogel (como
defensores). Sin entrar en una discusin de fondo sobre el modo de produccin asitico, solo diremos que son
importantes: 1) las relaciones entre posesin y propiedad, 2) la definicin de propiedad privada como
absolutamente individual y enajenable (es decir, la definicin moderna, burguesa y capitalista de propiedad)
en vez de la simple aparicin formal (jurdica) del trmino propiedad privada (como en el caso chino), y por
ltimo que es una definicin estrictamente econmica, no poltico-cultural (lo cual explica a qu se refiere
Marx con lo esttico y lo inmvil de las sociedades bajo este modo de produccin).
aprovechar precisamente la organizacin autctona existente, y dedicarse simplemente a la
explotacin de su plusproducto. Adems la presencia de la renta en especie existe desde el
inicio de la encomienda, lo que quiere decir que hay una coaccin indirecta (la venta de
productos para conseguir dinero para pagar el tributo en dinero), ajena a la servidumbre.
Por ltimo, hay que recordar el Captulo VI (indito) de el Tomo I de El Capital: la
diferencia entre la subsuncin formal y real del trabajo al capital. Segn nuestra lectura, la
historiografa costarricense acerca de estos procesos histricos se ha enfocado
excesivamente tanto en la acumulacin originaria (tambin del Tomo I) como en dicho
captulo, pero es necesario matizar la discusin con la teora de la renta del Tomo III de El
Capital. No podemos simplemente darle ms peso a una definicin u otra, sino que se tiene
que conjugar todas las variables econmicas establecidas por Marx, las cuales muchas
veces se atraviesan unas a otras, etc (por ejemplo, la subsuncin formal y real se atraviesa
con la renta en dinero, del mismo modo que la renta en dinero y la renta en especie se
atraviesa con la definicin de servidumbre y de feudalismo que da Marx en el Tomo I: una
nocin contradictoria, como decamos antes, ya que se habla de la propiedad del campesino
como excluyente de la servidumbre, pero como propia del feudalismo). Esto tal vez nos
ayude a salir de las ambigedades de lo feudal y lo semi-feudal que han dominado
mucho de la historiografa costarricense. Por ltimo, y tal vez el ms importante aspecto
para decir que es un modo de produccin asitico, es que si bien la encomienda se matiza
un poco con las mercedes reales (que s son propiedad privada), no constituyen propiedad
privada en el sentido moderno, sino que la produccin misma de toda la propiedad, an a
las alturas del siglo XVIII (como con la produccin de tabaco), est completamente
controlada y restringida por el Estado colonial. No existe la libertad de comercio (ni
siquiera en los momentos que aumenta ste: la libertad de comercio no llegara sino en
1821 con la independencia y el rgimen cafetalero), no existe la enajenacin absoluta, etc.
Por esta razn, nos parece que no es simplemente una forma mixta, sino que existe ya una
definicin producida por Marx, no por ortodoxia (de hecho, al contrario, la ortodoxia ha
escondido estos modos de produccin establecidos por Marx, y la historiografa
costarricense ha estado, como dijimos, dominada por esa tendencia), sino de la que
podemos partir para definir el modo de produccin colonial. Por lo anterior podemos
definir que la clase dominante en la colonia es, con todo derecho, una clase socio-
econmica integrada en un modo de produccin (o en una formacin socio-econmica
dominante) de tipo asitico.


- Despus es necesario discutir la transicin o el inicio del capitalismo costarricense,
a partir de ese rgimen de produccin colonial. Aqu es necesario apuntar que la mayora de
la historiografa costarricense contempla como proletarizacin solo al jornalero, olvidando
el Tomo III de El Capital en sus consideraciones, donde lo que vendra a ser la subsuncin
formal del trabajo, o la renta en dinero, vendra a considerarse como un sector obrero
agrcola, como parte de un rgimen industrial capitalista agrario. Esto coincide con el
anlisis de Lenin en El desarrollo del capitalismo en Rusia, donde la tenencia de propiedad
del pequeo y mediano productor no excluye en ninguna manera la existencia o la
penetracin del capitalismo en la agricultura, sino que puede considerarse como parte de su
desarrollo. La renta en dinero ya existe en la colonia, incluso para los indgenas de las
encomiendas, lo cual significa que una parte del trabajo necesario es utilizado para el
intercambio mercantil del plusproducto. Hay que recordar que en el Captulo VI (indito)
sta subsuncin formal es considerada como transicin entre los modos de produccin
precapitalistas y el capitalista, pero tambin como forma general y particular del
capitalismo (lo cual se confirma con la definicin de la renta en dinero del Tomo III de El
Capital). Es decir, desde la colonia se da una renta en dinero incipiente, dentro de un modo
de produccin tributario (para usar trminos de Amin), o ms especficamente, asitico
(para usar el trmino marxista), pero que una vez que se establece la libertad de produccin
y comercio, o la enajenacin absoluta de la propiedad privada (con la independencia en
1821) la existencia del agricultor/labrador y jornalero pasan a ser formas de industria
capitalista. Eso quiere decir que la acumulacin originaria (del Tomo I de El Capital) debe
ser matizada
3
no solo con el Captulo VI (indito), sino con la teora de la renta del Tomo
III de El Capital: no solo el jornalero completamente desposedo de tierras es obrero
agrcola como parte de una industria capitalista agraria, sino tambin el pequeo propietario
parcelero. Siendo ms exactos: la renta en dinero o la subsuncin formal ya existe en el
perodo cafetalero, independientemente de la cantidad de labradores y jornaleros, los cuales
crecern a medida que avance el siglo XIX (para 1864 los labradores y jornaleros ya sern
la mayora de la fuerza de trabajo con respecto a la totalidad de la fuerza de trabajo del pas,
y es para 1927 que los jornaleros se convertirn en el sector mayoritario -40%- de esa
fuerza laboral costarricense).


- Si bien en Costa Rica no se da nunca el latifundio en un modo extensivo (sino
intensivo), lo cual implica que no existe en Costa Rica un despojo del campesinado con
respecto a sus medios de produccin tal y como se expone en la acumulacin originaria, eso
no impide que exista la renta en dinero y la subsuncin formal y real del trabajo agrcola al
capital agrario. Tampoco exista en la colonia ningn rgimen comunal: la mayora de la
produccin era encomendera o de mercedes reales, con los comunes siendo apenas una
porcin minoritaria de las relaciones de produccin, y aun as, sometidas al poder tributario
del Estado colonial. El despojo que hace Braulio Carrillo de las tierras comunales no es
acumulacin originaria exactamente, precisamente porque lo que hace es un reparto de esas
tierras en la forma de propiedad privada campesina. Lo que establece es una forma de
subsuncin formal y real del trabajo agrario en un rgimen , por lo dems, dominantemente
parcelero o de pequeo y mediano productor agrcola. Ser hasta despus de la guerra civil

3
O para ser exactos: la acumulacin originaria se refiere a la creacin del proletariado especficamente
manufacturero y fabril, mientras que el Captulo VI (indito) y la teora de la renta del Tomo III de El Capital
hablara de la formacin de un proletariado agrcola, el cual puede muy bien poseer propiedades.
de 1948 que se empiece a dar un fenmeno latifundista en sentido clsico en Costa Rica,
pero que durar apenas dos dcadas ante la cada de la agricultura con respecto a los otros
sectores de la economa, en especial los servicios.