Civilizacin global n 97 junio 2013

PARA DIALOGAR
Nuestra conviccin en la capacidad de la persona que
tenemos enfrente es el combustible indispensable para
que, a travs de nuestras palabras, encuentre en s misma
la fe y el coraje para realizar el mximo esfuerzo, hasta
desplegar todo su potencial.
El miedo al fracaso delata casi siempre nuestras propias
inseguridades, aunque intentemos en ocasiones disfra-
zarlas de sensatez y buen juicio. Adems, este miedo,
basado en la falta de conviccin en nuestra propia Bu-
deidad, lo manifestamos tambin en nuestro comporta-
miento con las personas a las que sinceramente desea-
mos apoyar.
No se trata de confar temerariamente en que todo saldr
bien solo porque lo digamos: depositar la confanza en
el otro requiere determinacin; en defnitiva, asumir la
responsabilidad de su triunfo apoyados en la fe que solo
se obtiene con la oracin. La fe ser la que nos facilite el
coraje y la sabidura para decir la palabra precisa en el
momento oportuno.
En el glosario de Los escritos de Nichiren Daishonin, encontramos la defnicin de Sabio Universal quien, junto con
Manjushri, fue uno de los dos bodhisattvas asistentes del buda Shakyamuni y guas de los dems bodhisattvas.
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Este practicante representa las virtudes de la verdad y la prctica, que en el captulo Sabio Universal del Sutra del loto,
jura proteger al sutra y sus devotos.
Jurar y proteger, verdad y prctica: estas palabras tienen mucho que ver con la perseverancia.
A pesar de los siglos que nos separan de la poca de Shakyamuni y de Nichiren, el corazn que gua las acciones de los
que protegen y alientan a los dems permanece inalterado.
El deseo de alentar al otro se fundamenta en un gran juramento. Es la perseverancia en la oracin que nos hace fuertes
y sabios para depositar en el otro nuestra confanza, hacindonos cargo de esta confanza, como acto intencionado.
Con qu claridad podemos ver la Budeidad en la vida del otro? Depende de cun grande sea nuestro corazn y
slida nuestra fe.
Daisaku Ikeda nos sigue mostrando cul es el camino del aliento y el empoderamiento. Este es el movimiento Soka.
La fe: fuente de sabidura
A la bsqueda del valor humano
1) Los escritos de Nichiren Daishonin (END), Tokio: Soka Gakkai, 2008, pg. 825.
2) Ib., pg. 1304.
La prctica de alentar a otros
Y como nuestra sabidura es inadecuada, nos ensea [el Buda] a
reemplazarla por la fe, de modo que la palabra fe constituye por
s sola los fundamentos.
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A quin debemos alentar? A quin se nos antoja, a quienes nos lo
piden de forma directa o indirecta, a nuestro entorno siempre y en
todo lugar? Cundo debemos hacerlo? Solo cuando tenemos buen
humor o cuando el buen humor lo tienen los otros; solo si tenemos
las respuestas a las inquietudes o aun sin tener respuestas? Todas
estas dudas, habituales en las relaciones cotidianas, se disuelven f-
cilmente en cuanto sabemos transcender los prejuicios y dirigirnos
hacia la Budeidad inherente de la persona que tenemos enfrente.
A travs de la oracin cultivamos y reforzamos la fe en el potencial
iluminado de cada persona.
All se encuentra la fuente de nuestra fuerza y la propulsin para em-
prender acciones adecuadas en el momento oportuno.
3) The Lotus Sutra and Its Opening and Closing Sutras (El Sutra del loto y sus sutras de apertura y de clausura), trad. por Burton Watson, Tokio: Soka
Gakkai, 2009, cap. 16, pg. 273.
4) Vase END, pg. 66.
5) Vivir el Gosho, palabras de aliento del presidente Ikeda, n 7277.
Superando prejuicios
[Mi pensamiento constante es] cmo hacer
para que los seres vivos accedan al Camino
supremo y rpidamente adquieran el cuer-
po de un buda.
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Estas palabras expresan
el ms hondo anhelo del Buda: hacer que
todas las personas logren la Budeidad, tan-
to los que aceptan el Sutra del loto como
aquellos que se oponen a l. Como este es
su propsito supremo, quienes abrazan
la fe en el Sutra del loto aunque sea por
poco tiempo estn actuando de acuerdo
con su voluntad. Y si su conducta concuer-
da con el deseo del buda, estarn saldando
la deuda de gratitud que tienen con l.
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El deseo del Buda es ayudar a todas las
personas a lograr la Budeidad. A travs de
crear una relacin con el budismo, todos
los seres, con el tiempo, podrn estable-
cer una felicidad genuina, no solo los que
abracen la fe en el Sutra del loto, sino in-
cluso los que se opongan a ella. Esto produ-
ce la suprema alegra del Buda.
Por lo tanto, cuando hablamos valerosa-
mente con los dems sobre nuestra prc-
tica para ayudarlos a ser felices, y permiti-
mos de ese modo que ms y ms personas
entablen relacin con el budismo, estare-
mos actuando de acuerdo con la verdade-
ra intencin del Buda y sobre la base de su
inmenso amor compasivo.
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Relacionar valerosamente
a los dems con el budismo
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