Nery Reyes No.

201122131
Oscar Santiago No. 200616424
Karla Molina No. 201403324
Ftima Ramrez No. 201124051
Esteban Mateo Diego No. Pendiente
Georgia Arvalo No. 201407894

Guatemala 21 de febrero de 2014
Universidad de San Carlos de Guatemala
Escuela de Historia
Curso Antropologa General
Primer Semestre, 2014
Catedrtica Lic. Chicas

Aproximacin Metodolgica

1. Instrumentos y herramientas a utilizar:
a. Entrevistas
b. Observacin indirecta
c. Encuesta por cuestionario.
d. Anlisis de contenido de documentos visuales.
e. Anlisis de contenido de documentos escritos.
f. Observacin participante
g. Etnografas
h. Tomar fotografas

2. Bibliografa de apoyo:
a. Cabrera, Edgar. El calendario Maya. Su origen y su filosofa.
b. Rupflin Alvarado, Walburga. El Tzolkin.
c. Rupflin Alvarado, Walburga. La religin maya y su papel dentro de la
construccin de la identidad.
d. Eggebrecht, Eva; Eggebrecht, Arne; otros. Religin y cosmologa Maya.
e. Handy, Emmanuel. Chamanismo azteca, maya, olmeca y tolteca: Ritual
chamnico, Visiones y Espritus de plantas. Noe Saint just Editions, 2013.
f. Zapeta, Estuardo. Las huellas del Blam: 1994 1996. Cholsamaj Fundacin, 1999.
g. Cumes, Aura. Mayanizacin y vida cotidiana: Introduccin y anlisis generales.
Cholsamaj Fundacin, 2007.
3. Conceptos a utilizar:
a. Identidad
b. Religin
c. Sentido De Pertenencia
d. Espirituaidad
e. Altar Sagrado
f. Ceremonia
g. Lugar Sagrado
h. Adoracin
i. Espiritualidad
j. Fe
k. Devocin
l. Sacerdote
m. Iglesia


Lneas de Investigacin

1. Tema a Investigar: Espiritualidad y manifestaciones religiosas

2. rea Geogrfica: Barrio Tres, Pa Cheben en lengua Kaqchikel, Municipio de San Marcos La
Laguna, Departamento de Solol, Guatemala.

3. Objetivos de Investigacin:
a. Identificar distintas organizaciones espirituales y religiosas y sus respectivas
instituciones.
b. Identificar elementos espirituales y religiosas de cada institucin.
c. Distinguir los procesos de conversin y transformacin espiritual y religiosa.
d. Explorar los lugares sagrados del lugar.

4. Caractersticas de la poblacin:
a. Indgenas Kaqchikeles originarios de la comunidad
b. Inmigrantes capitalinos.
c. Inmigrantes extranjeros.
d. Comerciantes y turistas.
e. Baja densidad poblacional (439 personas segn el senso de 2006, Investigacin de
campo EPS)
f. Poblacin urbana.
g. Mayora de poblacin de San Marcos la Laguna se encuentra entre los 15 y 44
aos (segn la Investigacin de campo EPS, 2006)
h. Mayora de poblacin dedicada a la actividad agrcola y de servicios. (segn la
Investigacin de campo EPS, 2006)
i. Ms del 80% de la poblacin vive en condiciones de pobreza, con una media de
Q10 diarios.

Generalidades: Intro, planteamiento del problema, antecedentes, justificacin, objetivos,
delimitacin del tema, metodologa.
Marco terico:
Conceptos, contexto cultural, cultura guatemalteca, religin, recreacin.

304002672-7 corei sa

introduccin: en la cual se incluye
Espiritualidad y manifestaciones religiosas en San Marcos La Laguna
Lgica o estructura del trabajo.
Metodologa que utilizamos para realizar el anteproyecto ejemplo reuniones en grupo etc.
Este trabajo consiste, por un lado, en una detenida exploracin, descripcin y
anlisis del porqu de la bsqueda de curaciones fsico-simblicas de turistas
internacionales8 en una comunidad maya del altiplano guatemalteco; y por otro, en un
examen de las distintas consecuencias que dicha actividad tiene sobre la comunidad local
de San Marcos la Laguna.
La presente investigacin dar una explicacin al origen de las distintas prcticas religiosas y
espirituales que se suscitan en San Marcos La Laguna.
esta
investigacin, la cual pretende entender el turismo espiritual New Age que ocurre en una
comunidad maya del altiplano guatemalteco,

Pakip y La playa, el cual trata especficamente sobre la historia lejana y cercana
de San Marcos la Laguna. En dicho captulo se detalla por seccin (descripcin geogrfica,
comunicaciones, economa, demografa, religin, educacin) las transformaciones de la
comunidad marquea hasta la actualidad, incluyendo los razonamientos, acciones y
consecuencias del establecimiento y advenimiento de los nuevos no-locales y el turismo.
En busca de s mismos es el captulo medular de la presente tesis y en el cual se
contextualiza y describe la actividad turstica en el Lago Atitln, especialmente la que
ocurre en San Marcos la Laguna. En este captulo se expone puntualmente la lgica del
turismo espiritual New Age, al igual que el proceso de curacin fsico-simblica que este
brinda. Aqu tambin se presentan las respuestas a las principales preguntas de esta tesis
que son: curacin fsico-simblica de qu? y por qu? Es decir, cules son las razones
por las cuales turistas internacionales buscan terapias New Age de curacin en una
comunidad maya del altiplano guatemalteco27. Irnicamente, las consecuencias del desarrollo de
dicho tipo de turismo son mltiples y no se dan de manera poco problemtica,
ya que ejercen de diversas formas un tipo de violencia sobre la poblacin local de San
Marcos LL. En el ltimo captulo, La paz y la violencia en San Marcos la Laguna,
se describen y analizan en detalle las consecuencias de esta violencia, pero en ltima
instancia tambin, la que el mismo sistema continua inscribiendo en los cuerpos y
almas28 de no-locales y locales por igual.

, incluyendo los razonamientos, acciones y
consecuencias del establecimiento y advenimiento de los nuevos no-locales y el turismo.
En busca de s mismos es el captulo medular de la presente tesis y en el cual se
contextualiza y describe la actividad turstica en el Lago Atitln, especialmente la que
ocurre en San Marcos la Laguna. En este captulo se expone puntualmente la lgica del
turismo espiritual New Age, al igual que el proceso de curacin fsico-simblica que este
brinda. Aqu tambin se presentan las respuestas a las principales preguntas de esta tesis
que son: curacin fsico-simblica de qu? y por qu? Es decir, cules son las razones
por las cuales turistas internacionales buscan terapias New Age de curacin en una
comunidad maya del altiplano guatemalteco27. Irnicamente, las consecuencias del desarrollo de
dicho tipo de turismo son mltiples y no se dan de manera poco problemtica,
ya que ejercen de diversas formas un tipo de violencia sobre la poblacin local de San
Marcos LL. En el ltimo captulo, La paz y la violencia en San Marcos la Laguna,
se describen y analizan en detalle las consecuencias de esta violencia, pero en ltima
instancia tambin, la que el mismo sistema continua inscribiendo en los cuerpos y
almas28 de no-locales y locales por igual.





adf
problema: en esta parte
contamos la razn del porque de nuestra investigacin.
Describimos el tema.
Describimos el fenmeno.
Actores, describimos Quines estn involucrados en el problema?, Son hombres?, son
mujeres?, son jvenes? Etc.
Campo: en esta parte describimos el escenario en el cual realizaremos nuestra
investigacin, rea rural, rea urbana, carreteras si es alguna manifestacin etc.

Justificacin:
Con el sistema capitalista del sXXI, el desarrollo de ciudades y la industria moderna, los niveles de
estrs han aumentado de sobremanera, al igual que la evidente alienacin que trae consigo la
modernidad. Una repuesta a esto, entre otros asuntos, fueron los movimientos sociales de los
1960s y 1970s los cuales cuestionaban fuertemente el status quo y la legitimidad del sistema. Este
perodo tambin evidenci el surgimiento de los llamados hippies, quienes vagabundearon en una
sociedad y luego crearon comunidades en oposicin a la racionalizada y mecanizada vida
moderna. Las consecuencias de estos movimientos tambin tuvieron un efecto sobre Guatemala,
ya que muchos de los hippies llegaron al Lago de Atitln para vagabundear y asentarse. Con la
cada del Muro de Berln y el final de la Guerra Fra, el sistema capitalista se ha extendido
aceleradamente, absorbiendo no solamente a los hippies, sino que tambin a las muchas
comunidades mayas del altiplano guatemalteco. As, actualmente la mayora de hippies que se
asentaron en el Lago Atitln ahora son dueos de restaurantes, hoteles y centros espirituales en
donde promueven talleres alternativos de espiritualidad. De esta manera, los extranjeros han
promovido un movimiento espiritual New Age como un mecanismo de escape y exilio, as como de
curacin a la violencia estructural del capitalismo. De la misma manera, quienes forman parte de
los movimientos mochileros continuamente anda en busca del Otro y de formas recreativas que
impliquen algn tipo de riesgo y aventura en orden a encontrar la autenticidad que no logran
desarrollar en sus sociedades.
Problema:
Lo particular de la espiritualidad que se desenvuelve en San Marcos La Laguna consiste en el
contexto sociocultural en el que se desenvuelve: capitalismo tardo y posmodernidad. La
espiritualidad conforma entonces un mecanismo de escape en el cual el individuo puede romper e
invertir las prcticas cotidianas de existencia y al mismo tiempo intentar encontrar la autenticidad
que ha perdido con el advenimiento de la vida moderna y su inherente alienacin.

Segn Philip Wexler, los fuertes cambios contemporneos inducen a una variedad de formas no
institucionalizadas de religin o misticismo, los cuales son incipientes antdotos a la intensificada
destruccin del ser. Parece ser entonces que la espiritualidad del Lago de Atitln surge como una
forma de exilio a las violentas presiones contemporneas, as como mecanismos de curacin a la
constante destruccin del ser que ha trado consigo la modernidad.

En primer lugar, el turismo espiritual New Age sirve como un mecanismo de exilio y escape a
las presiones de la vida cotidiana, lo cual permite la revitalizacin y regeneracin del individuo
tanto en trminos fsicos como simblicos (psicolgicos) en el contexto de la posmodernidad. En
segundo lugar, la actividad del turismo espiritual New Age en San Marcos ha propiciado distintas
ventajas como desventajas para la poblacin local, las cuales no se contrarrestan las unas con las
otras de manera poco problemtica9. En tercer y ltimo lugar, el confluir de las distintas lgicas
socioculturales de la tradicin, modernidad y posmodernidad en una comunidad maya tambin
ha generado importantes tensiones, las cuales crean una fuerte y constante dinmica de choque,
lucha y resistencia a distintos niveles. Es decir, mientras que los marqueos y marqueas se
modernizan a travs de las carreteras, las telecomunicaciones, el protestantismo, la educacin, y
la poltica administrativa occidental; los turistas y New Agers no-locales buscan precisamente lo
opuesto: un aislamiento y desmantelamiento ideolgico de las instituciones modernas, para crear
su propia significacin en el exilio. Y esto es algo que se juega fluidamente de manera cotidiana
en una de las comunidades ms pequeas de Guatemala, y lo cual tambin conforma un claro
reflejo de nuestra condicin contempornea como aldea global



En San Marcos la Laguna, lugar de estudio de esta tesis, un turista
norteamericano que manej su bicicleta desde los Estados Unidos hasta Panajachel en la
dcada de los 1970s, tambin decidi adoptar por completo la cultura del otro grupo,
aprendi el idioma, fue incorporado en la comunidad, y se cas con una mujer local maya
kaqchikel. Indian Scott, como lo llama la comunidad de extranjeros que vive en San
Marcos, reside actualmente en el barrio uno y contina junto a su esposa y tres hijos
mayores3.