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Die Sprache der Sterne

Horchet in euch selbst


und blicket in die Unendlichkeit
des Raumes und der Zeit.
Von da erklingen der Gesang der Sterne,
die Sprache der Zahlen
und die Harmonien der Sphren.
as tun die Sterne!
as sagen die Zahlen!
as o""enbaren die Sphren!
# ihr Seelen, sie sagen, sie singen,
sie o""enbaren euer Schicksal.$
%Hermes & 'rismegistos(
Die Suche nach dem Gl)ck
Htte der *ensch einen unsch "rei, so +hlte er im ,llgemeinen -Gl)ck.. /icht +enige
+)nschten sich, k0nnten sie einen 1lick in die Zukun"t tun, die nchsten 2otto3ahlen 3u
kennen, denn der moderne *ensch ist 4on der materialistischen eltanschauung des
56. 7ahrhunderts so in 1ann genommen, dass ihm kaum noch et+as anderes als
materielle erte +)nschens+ert erscheinen. So 4eru8erlicht ist das
9ollekti4be+usstsein in3+ischen, dass die ureigentlichen Ziele der Sinner")llung des
2ebens "ast in Vergessenheit geraten sind. Die moderne elt scheint eine gigantische
Spiel: und Spa8maschine 3u sein, die leider immer auch das Gegenteil des
;r+)nschten produ3iert. ;ine gigantische elt+irtscha"ts:*aschinerie be+irkt die
,blenkung des *enschen 4om esentlichen< seiner Selbst+erdung im er+achenden
1e+usstsein des eigenen unsterblichen esens, dem es anstatt um 4ergngliches,
irdisches -Gl)ck. 4ielmehr um die e+ige -Gl)ckseligkeit. geht. Die ;ins+erdung mit Gott,
der elt und mit sich selbst ist der eigentliche Grund ")r den ,u"enthalt der inkarnierten
Seele in der -2ebensschule ;rde. und die ;r")llung ihrer 2ebensau"gabe hier< sich in
ihrer G0ttlichkeit 3u erkennen.
Das k0rperliche Sein ist ")r die an sich "reie Seele eine 3iemliche 'ortur & 4erglichen mit
ihrem therischen Sein =enseits 4on Raum und Zeit. >hr helles Selbstbe+usstsein
eingetauscht gegen ein dump"es ;r+achen in einem hil"losen Suglingsk0rper au" einer
un4erstndlichen ;rden+elt. 1e4or sie sich bereit erklrte diesen eg 3u gehen, hatte
sie alle "amiliren und gesellscha"tlichen Umstnde %die keines"alls 3u"llig & sondern
genauer Seelenspiegel sind( geschaut und einge+illigt. Denn sie +usste< das irdische
*enschenleben ist nur 4on kur3er Dauer & aber die ;rreichung des Zieles ein
unermesslicher Ge+inn 4on ;+igkeit. ,lso +ar die ;ntscheidung unserer Seele, sich
trot3 der *)hsal dieser irdischen Schule ")r die >nkarnation 3u entscheiden, nachdem
sie alle Verhltnisse ihres 3uk)n"tigen irdischen 2ebens +ie einen ?ilm ablau"en
gesehen hatte, +ohl doch der *)he +ert, sonst +ren +ir nicht hier.
Sich Selbst in dieser bipolaren elt 3u %+ieder3u:( "inden, nachdem ;ltern, Schule und
Gesellscha"t den *enschen durch seine So3ialisation so "ormten, +ie man ihn haben
+ollte, anstatt ihn an3unehmen +ie er +irklich ist, ist die eigentliche 2ebensau"gabe hier.
So mag man die elt "reudlos, dump" und sinnentleert emp"inden, +enn man sich & um
+enigstens et+as ,nerkennung 3u bekommen %+enn schon nicht 2iebe, +onach sich im
Grunde des Her3ens =eder sehnt, +eil dies unser +ahres esen ist( so+eit 4on sich
Selbst "orttreiben lie8, dass man +eder sich selber annehmen und lieben kann, noch
andere. Das ist das ;lend der elt. ,lle sehnen sich nach 2iebe, aber meistens sind +ir
un"hig +irklich 3u lieben, +eil +ir es 4on unseren ;ltern nicht gelernt haben, die es 4on
deren ;ltern noch +eniger er"ahren hatten. Das *assenbe+usstsein der 2ieblosigkeit
lastet sch+er au" dieser elt. Die Seele er+acht also in 3unehmender Ver+irrung als
Schein:>ch$, das 4on den @rogrammierungen seines bipolaren Verstandes gesteuert
+ird. 2eicht m0glich, dass sie sich in diesem Zustand so mit der Vergnglichkeit ihres
90rpers 4erbindet, dass sie sich schlie8lich gan3 mit ihrer H)lle identi"i3iert und sagt<
enn ich erst unter der ;rde liegeA$ & anstatt sich ihres e+igen Seins be+usst 3u
sein.
7e mehr der *ensch sein 2eben in der u8eren, 4ergnglichen 90rper+elt sucht, desto
+eniger "indet er die ?reiheit seines unsterblichen Geistes in seinem >nneren. Doch sich
dieser ?reiheit 3u erinnern, ist die ,u"gabe in dieser 2ebensschule. Die gan3 pers0nliche
Versch)ttung +ird uns 3um eg der gan3 pers0nlichen 1e"reiung +erden, indem +ir die
4erdrngten 'eile unseres +ahren Selbstes +ieder in unser gan3heitliches, g0ttliches
esen integrieren. ?indet der *ensch aus der konditionierten >dentitt seines Schein:
>chs 3u sich Selbst, seinem seelischen Sein, indem er in der *itte seines Her3ens die
2iebe Gottes als sein 2eben und die ?reude Gottes als seine ?reude erkennt %die 3+ar
immer an+esend +ar, aber ein"ach nicht +ahrgenommen +urde(, er+acht seine
;rinnerung an die ;+igkeit und auch seine ?higkeit 3u lieben. Das archetBpischen
Grundbed)r"nis nach Religion$ 4on dem C.G. 7ung spricht, dessen 1e"riedigung Studien
3u"olge tatschlich 3u einem 3u"riedeneren und lngeren 2eben ")hren soll, k0nnte
4ielleicht eher noch ein archetBpisches Grundbed)r"nis nach 2iebe$ genannt +erden.
#hne das innere 2icht der geistigen ?)hrung Gottes ist unser 2eben das Spiel"eld -des
Ver+irrers., den die >nder Shi4a$ und die Christen Satan$ nennen. >m Halbdunkel der
bipolaren elt +ird der *ensch immer +ieder durch die Ver3errungen seines Schein:
>chs mit den Verdrngungen seines Selbstes kon"rontiert & und solange immer +ieder
@r)"ungen und dem 'od unter+or"en sein, bis auch das let3te Verhaltensmuster sich in
;rkenntnis der H0heren irklichkeit in ohlge"allen au"l0st.
as hat dies mit dem 'hema der Sternen+eisheit und mit der Sprache der Sterne 3u
tun! /un, das u8ere Uni4ersum ist nur der Spiegel des >nneren ,lls. Und der Sprung
4on der ;rde im @lanetensBstem der nat)rlichen Sonne 3u dieser Geistigen Sonne des
;inen 2ebens, das in uns allen lebt, ist nicht sehr +eit< gerade einmal DE Zentimeter 4om
9op" 3um Her3.
9omm lass uns au" die Reise gehen, meine Seele, in das innere ,llF ir +erden sehen,
+oher +ir kommen und +ohin +ir gehen & und 4iel +ichtiger noch< er +ir =et3t und hier
+irklich sind. >m 2icht der 2iebesonne unseres Her3ens +erden +ir den eg stets heller
und deutlicher sehen und schlie8lich heim 3u uns Selbst "inden. Dieser eg aus der
Gespaltenheit des 1e+usstseins der bipolaren elt 3ur)ck in das ;ins mit ,llem Sein
stand in der Sprache der Sterne & be4or sie 4on der babBlonischen >schtar umgedeutet
+urde & in strahlenden 1ildern 3ur ;rkenntnis des eges am Himmel. ;benso +ar
dieser eg 3um ;r+achen des g0ttlichen 1e+usstseins in der 1edeutung der ein3elnen
1uchstaben der einstigen Ursprache beschrieben, be4or durch die Sprach4er+irrung
dieser gan3heitliche Zusammenhang 4erloren ging, indem man in der Veru8erlichung
des 1e+usstseins nicht mehr die innerliche 1edeutung der Sprache erkannte. Das Ziel
dieser Schri"t ist es im 2au"e der "olgenden 9apitel, diese einstige eg+eisung der
Sprache der Sterne und der Ursprache 3ur)ck 3u erinnern.
,stronomie & ,strosophie & ,strologie
Die 1esch"tigung mit den Sternen %: den sichtbaren +ie den sBmbolischen des
Horoskops( als Sichtbar+erdung und #""enbarung des g0ttlichen Sch0p"ungs+unders &
gespiegelt im ,ll & +ie im inneren Uni4ersum des *enschen, kann ein eg 3ur
Gotteserkenntnis sein & +ie auch 3um 1eispiel das 2esen der heiligen 1)cher der
*enschheit, das ;rkennen des irkens Gottes in der /atur oder die lebendige
ahrnehmung der 1e+usstseins3entren der Seele. %obei das eine das andere nicht
ausschlie8t.( o Gott der *ittelpunkt des Uni4ersums, des Denkens und der
1etrachtung ist, da +ird Seine liebe4olle ?)rsorge den ahrheitssuchenden den ")r ihn
besten eg sicher ")hren.
Die ,strologie und ,strosophie %+ie die ,stronomie auch, so+eit sie nicht ein -3u"lliges
.;ntstehen des Uni4ersums postuliert( als 'eilbereiche der Gan3heitlichen issenscha"t
der Uni4ersellen Harmonik & k0nnen dem Sinnsuchenden +eiter hel"en, indem sie das
Uni4ersum als gro8e g0ttliche #rdnung %gr. -9osmos.G #rdnung( erkennen. Dann
k0nnen sie Schl)ssel 3um Verstehen der elt und 3ur Selbsterkenntnis sein. Statt
"l)chtiger Gl)cksmomente +erden die aus ;rkenntnis klug Ge+ordenen bestndigere
erte suchen %und im Zustand der -?reude. auch "inden(, die nicht irgendein
"remdbestimmtes Schicksal 3u"llig be+irkt, sondern die sich h0chst selbst be+usste
;4olution des 1e+usstseins.
o Gott der *ittelpunkt des Uni4ersum ist, erschlie8t sich dem *enschen in den
1ahnen und 1e+egungen der u8eren Sterne und @laneten im makrokosmischen
Spiegel eine SBmbolsprache ")r die 1ahnen und 1e+egungen seiner inneren Gestirne.
>mmer deutlicher +ird die lieb+eise ;r")llung des 4ollkommenen Sch0p"ungsplanes dem
1etrachter am eigenen 1ild in sich selber sichtbar +erden. Sonne, *ond und Sterne
+erden so 3u 1ildern, die in subtiler eise die @)nktlichkeit der gro8en Uhr Gottes
be3eugen und ;inblick ge+hren in die un"assliche ,llliebe des Sch0p"ers, die >hn da3u
be+egt, ein solch grandioses ;rl0sungs+erk 3u erscha""en.
1e4or +ir tatschlich in die kosmischen Sphren der Sterne & ihrem Gesang in uns
selber lauschend & au"steigen, 3u4or erst die m0glichst knappe De"inition einiger
1egri""e, die 3um besseren Verstndnis der misslichen ;rscheinlichkeiten in der elt
dienen, denen sich das 4erstandesgelenkte Schein:>ch immer +ieder %+enn 4ielleicht
auch mit immer +echselnden Umstnden und Gesichtern( ausgeset3t sieht. Diese
1egri""lichkeiten %+ie immer sie der ;in3elne in seinem pers0nlichen
2ebens3usammenhang benennen und erleben mag( sollen hel"en, bei der Selbst: und
R)ck"indung aus der 4ergnglichen Raum:Zeit:elt 3ur)ck in das e+ige ;ins:mit:,llem:
Sein und 3um 1e+usstsein eines sich selbst erkennenden g0ttlichen 9indes 3u "inden.
Sinn und Unsinn der ,strologie
7enseits ober"lchlicher Vulgrastrologie %3.1. Zeitungshoroskope und ?ernsehsho+s(
oder des *issbrauchs der ,strologie als magische -issenscha"t. lsst sich in unserem
inneren ;rkennen der irklichkeit ein Zugang 3ur =ahrtausendealten Sternen+eisheit
"inden. ahre Sternenkunde 4ermag allen, die an einer Vertie"ung der ;rkenntnisse der
1e3iehung 4on >nnen: und ,u8en+elt interessiert sind, bedeutsame ,uskun"t 3u geben.
Recht 4erstandene ,strologie steht nicht im Gegensat3 3ur /atur+issenscha"t, sondern
ergn3t sie geistes+issenscha"tlich. ahre ,strologie steht nicht im Gegensat3 3ur
Spiritualitt, sondern be"indet sich im gan3heitlichen ;inklang mit ihr, denn sie stellt die
1e3iehung 3+ischen der makrokosmischen Sch0p"ung und der indi4iduellen
mikrokosmischen Realitt innerhalb der H0heren irklichkeit des Sch0p"ungsplanes
Gottes her. o Gott das Zentrum des 9osmos ist, da +ird der Schauende tie"er und
tie"er die under und Geset3m8igkeiten der g0ttlichen #rdnung 4erstehen. Doch 4iele
Sternen"reunde und ,stro"orscher be3iehen diesen Urgrund als den +ichtigsten ?aktor
allen Seins in ihre 1erechnungen nicht mehr mit ein. Da +ird die Sternen+eisheit dann
3um Sternenaberglaube und die Sternlesekunst 3ur *agie. Dann glauben die sich ")r
einge+eiht und +issend Haltenden bald an die 9ra"t der Sterne und die irkung der
@laneten und des *ondes, und deuten dem 2aien die geheimnis4ollen Zeichen des
Horoskops, ohne die 4er+irklichende 9ra"t, die alles be+egt & und den g0ttlichen @lan,
der hinter allem steht, 3u sehen. Dann ist es nicht mehr +eit, bis so ein -Sternen+eiser.
glaubt, dass dieser oder =ener @lanet ")r das Schicksal 4erant+ortlich sein und er die
Zukun"t seiner -9unden. 4orhersagen k0nne, ohne 3u sehen, +ie er mit solchen
"atalistischen Deutungen leicht die illens"reiheit des Horoskopeigners bindet.
Der eigentliche Sinn der ,strosophie hat nichts mit Zukun"tsdeutung 3u tun. Seri0se
,strologie ist 4ielmehr die 2ehre 4on den Urprin3ipien der g0ttlichen Sch0p"ung. >m
Gegensat3 3ur ,stronomie geht es bei der ,strologie nicht um phBsikalische Vorgnge,
sondern um ;ntsprechungen. Das bildlich:sBmbolische ,nalogie:Denken erschlie8t die
Zusammenhnge der u8eren und der inneren elt. Die 1eant+ortung der ?rage nach
Sinn und /ut3en oder Schaden des Horoskops hngt 4or allem da4on ab, ob es den
*enschen erleuchtet und er+rmt, oder ihn bindet. Spart die ,strologie aus ihrer
1etrachtung der Sch0p"ung den Sch0p"er aus, ")hrt sie leicht 3u ,berglauben, der den
*enschen sich selbst nur "erner & anstatt 3ur +ahren Selbsterkenntnis bringt. Horchet
in ;uch selbstF$
Der Ursprung der ,strologie
Die urspr)ngliche Sternen+eisheit schenkte Gott den ersten geistbegabten *enschen
3ugleich mit der Ursprache. Sie lasen in der SBmbolschri"t der Sternbilder die
Geschichte der *enschheit seit deren Stur3 aus dem Gan3heitserleben in die bipolare
Gespaltenheit dieser elt, der im 1ild 4on der Vertreibung aus dem @aradies$ noch
heute erinnerlich ist, und erkannten darin die ure4angelische Verhei8ung der ;rl0sung
aus dem Zustand des Sich:getrennt:4on:Gott:;rlebens. Die Sterne +iesen ihnen den
eg 3ur)ck in das 4erlorene ;ins:mit:,llem:Sein & bis die babBlonische Sternenmagie
die 1ildersprache der Sterne umdeutete.
Horoskopie
@aracelcus sagte< -;in ,r3t der 4on seinem @atienten kein Horoskop an"ertige, sei ein
Scharlatan.. Vielleicht +)rde auch heute manchen Hr3ten, die nur an u8eren
SBmptomen kurieren und mit "ast =edem *ittel, das eine 9rankheit heilt, an anderer
Stelle eine her4orru"en, die ;rstellung eines @atienten:Horoskops bei der +irklichen
Heilung der 9rankheit hil"reich sein, die =a doch nie -blo8. k0rperlich ist, sondern stets
den gan3en *enschen betri""t. arum sollte nicht auch, hnlich der analBsierbaren
D/S:Struktur des biologischen ;rbguts eines *enschen, die 1e3iehung 3+ischen
*ikro: und *akrokosmos im ->nneren Spiegel. des Horoskops dechi""rierbar sein! /icht
3+ar als determinierende Zukun"tsschau, die einen -?reien illen. ausschlie8en +)rde,
aber doch 3ur Vertie"ung und 3um besseren Verstndnis der eigenen psBchischen
Strukturen.
7eder dar" in 1e+underung des gro8en Sch0p"ungs+erkes die ,ugen 3u den Sternen
am Himmel erheben und in der Ge+issheit, dass der ,llum"assende Gott die 1ahn =eder
Sonne, =edes @laneten, =edes ,toms und *olek)ls im Uni4ersum kennt, um tie"ere
;insicht in den +underbaren Sch0p"ungsplan Gottes bitten. ;r +ird sie erhalten, indem
er das gan3e Uni4ersum in sich selber "indet.
*ikro: *akro: 9osmos
$ir ge+ahren nicht, dass das kleinste Sandk0rnchen noch eine Vielheit 4on elten ist<
eine 9lein:Sterneninsel aus 'rillionen ,tom:Sonnen+elten, deren =ede 4on ;lektron:
@laneten umkreist +ird, )ber die sich 4ielleicht ein gleiches 2eben mit seinem e+igen
,u" und ,b 4on ?reud und 2eid breitet +ie )ber die @laneten und Sonnen des 9osmos
unserer Sicht. ;in angenommener 1e+ohner eines der *Briaden ;lektronen dieses
9leinkosmos be+undert 4ielleicht erschauernd die ;rhabenheit und Gr08e seiner elt,
die ihm unendlich scheint. Und +ie gro8 ist seine elt in unseren ,ugen! /icht
mchtiger als ein Staubkorn A Und +ie gro8 ist das sichtbare ,ll, das uns
;rdenmenschen unermesslich scheint! /icht ge+altiger als ein Sandkorn & ")r ein
esen einer )berkosmischen elt, 3u der alle Sterneninseln und Uni4ersen unseres
eltalls den Sto""schleier bilden. ren +ir im Stande, uns bis au" die Gr08e eines
;lektrons 3u 4erkleinern, k0nnten +ir die anderen ;lektron:@laneten um eine ,tom:
Sonne kreisen sehen. >n diesem *ikrokosmos +re am Himmel das leuchtende
Sternenheer 4on millionen anderen ,tom:SonnensBstemen sichtbar. Und +ir +)rden
4ielleicht in hnlicher Denkblindheit +ie 4iele ;rdenbe+ohner glauben, dass unsere
;lektronen+elt die ein3ige be+ohnte elt sei, niemals 3ugeben, dass unsere elt in
irklichkeit nur ein kleinster 'eil eines ,toms ist. ;in ,tom, das mit Zentillionen anderen
,tom:SonnensBstemen den Sto"" einer Riesen+elt bildet, in der )berall die gleichen
Geset3e des 2ebens herrschen. ie die @laneten die Sonne umkreisen, so umsch+irren
die ;lektronen den 9ern des ,toms. 2et3teres ist somit das kleine ,bbild eines
SonnensBstems. Der ,bstand ein3elner ,tome 4oneinander entspricht den ;nt"ernungen
der Sonnen im eltall. Der ,bstand der %negati4en( ;lektronen 4om %positi4en( 9ern
+iederum entspricht dem & 3+ischen @laneten und Sonne. ;benso 4erhlt sich die
Gr08e des ,tomkerns 3um *olek)l:Durchmesser +ie der Sonnen:Durchmesser 3ur
Gr08e des gesamten SonnensBstems. Da3+ischen ist & im Gro8en +ie im 9leinen &
nichts als leerer Raum. So +ie der *ensch ")r milliarden ,tome, aus denen sich sein
90rper 3usammenset3t, ge+isserma8en ein Gro8:,ll bildet, so 4ereinigen sich die
galaktischen Uni4ersen mit ihren milliarden SonnensBstemen 3um 90rper eines
)berkosmischen esens & 3um -2eib Gottes.. Die ,strosophie "indet im gan3en
Uni4ersum nichts, +as nicht auch au" ;rden oder im *enschen 3u "inden +re. So
entspricht der *akrokosmos dem *ikrokosmos und der u8ere Himmel "ungiert als
eg+eiser 3um >nneren.$ %9.#. Schmidt(
Der >nnere 9osmos
Der be+usste 1lick in den u8eren Raum des Uni4ersums 4ermag den inneren
kosmischen Raum der menschlichen Seele 3u 0""nen und lehrt ;hr"urcht 4or der
Sch0p"ung Gottes und die -Sprache der Sterne. nher 3u 4erstehen, als das indi4iduelle
Sch0p"ungs+ort in =edem *enschen.
er bin ich!
Diese =ahrtausendalte 3entrale *enschen"rage +ird besonders im Hinduismus und in
den 0stlichen @hilosophien dem ?ragenden 3um eg 3ur Selbsterkenntnis, indem sie
dem au"recht nach sich Selbst Suchenden schlie8lich 3ur ,nt+ort +ird. >ch schaue in
meine Hnde und lese dort ein gesch+ungenes -*., +ie es =edem *ensch in
ein3igartiger eise in seine Hand"lchen geschrieben steht< -*.: +ie *ensch %engl.<
*an(, und auch das gan3e ort -,D,*. %hebr.< *ensch( lese ich hier in
Gro8buchstaben.
Selbsterkenntnis des >ch bin$
Die 2iebe 3u uns selbst ist so bescha""en, +ie unsere 2iebe 3u Gott ist. ;rst dann
+erden +ir nicht mehr nur konditioniertes Schein:>ch sondern +ahrha"t >ch bin$ sein,
+enn +ir im ;inklang mit Gott, dem Uni4ersum, der /atur und mit uns selber sind. ;rst
dies be"higt uns auch den @artner, die 9inder, die *enschen um uns herum, das 2eben
+irklich 3u lieben. 7e mehr +ir einander die 'ore unserer Her3en 0""nen, umso +rmer
und heller +ird es in uns und in der elt. Dieser er+achende Zustand der
-Gl)ckseligkeit., den eigentlich =edes 2ebe+esen au" ;rden sucht, grei"t )ber die
Vergnglichkeit der k0rperlichen elt +eit hinaus. ;r 0""net das Verstehen immer tie"erer
Zusammenhnge des Seins und ber)hrt das Ge")hl %gleichsam die beiden Sch+ingen
der Seele( in stetig +achsender ?reude im ;rleben des ;ins:mit:,llem:Ver+oben:Seins.
Dies er")llt mit Sinn und mit Dank.
Der ille
aren bislang die illensentscheidungen des Schein:>chs$ dadurch gekenn3eichnet,
dass immer alles anders kam, als der Verstand es plante und +ollte, +ill das
selbstge+ordene +ahre >ch$ nun nichts anderes mehr als nur noch das, +as ist< es
be"indet sich im ;inklang mit dem illen Gottes & und dadurch in der 9ra"t der
Ver+irklichung. /un, da der *ensch sich nicht mehr getrennt 4on Gott erlebt, +eil er mit
sich selbst ;insge+orden ist, erkennt er, dass im Hier und 7et3t %=enseits 4on Raum und
Zeit( schon immer alles gut +ar & und auch immer alles gut sein +ird.
Hat sich der *ensch als >ch bin 9ind und ;benbild Gottes$, als 4on der 2iebe Gottes
geliebtes Gegen)ber erkannt %: +eil 3u lieben und +idergeliebt 3u +erden das Ziel der
2iebe:Sch0p"ung ist(, erkennt er, dass er & als 2icht des 2ichtes & selber 2iebe und
?reude ist. ;r erkennt, dass Gott ihn 3um *itsch0p"er und 3um Gestalter seiner eigenen
elt gemacht hat, indem ;r ihm %nach dem *a8 seiner 2iebe( die 9ra"t des 2ebens und
der ?reude schenkt. Sich so als g0ttliches >ndi4iduum erkennend, entdeckt der *ensch
die eite des Uni4ersums in seinem Her3en und auch das macht4olle erk3eug seines
g0ttlichen illens. 7et3t entscheidet er autonom aus der @erspekti4e des ;insseins, +as
eine 40llig andere irklichkeits+ahrnehmung als die bisherige bipolare Sicht+eise ist,
die nie gan3, nie +irklich und nie 4ollstndig ge+esen +ar. /un kann er unterscheiden,
dass er bislang 4on 4erschiedenen illen gelenkt +urde< 4om %konditionierten(
Verstandes+illen, 4om instinkti4en 90rper+illen %& bis in =ede Zelle seines irdischen
90rpers hinein, die eben"alls einen illen 3ur ;ntscheidung hat & 3+ischen =a$ und
nein$ und an$ und aus$(.
Unbesorgt< Der ille Gottes geschieht +ie im Himmel so au" ;rden$, denn es gibt
nichts, +as au8erhalb 4on >hm +re, aber Dein ille gescheheF$ bedeutet nicht die
,u"gabe der Verant+ortlichkeit ")r den eigenen illen. Denn da")r, dass +ir 4ollmchtig
unsere eigene elt erscha""en %+ie +ir es "ort+hrend tun & ob im konstrukti4en oder
destrukti4en Sinne(, hat Gott uns auch die 9ra"t 3ur Ver+irklichung unseres illens
4erliehen, der 3ugleich 4ollbrachte 'at ist, +enn er im ;inklang mit dem illen der 2iebe
Gottes ist.
Zu"all I ?atum I Schicksal
Die Gl)cksuchenden +erden die "ernen Sterne nicht lnger nach Gl)ck$ be"ragen und
au" einen -Zu"all. ho""en, mit dem sie ein blindes ?atum -begl)ckt., +enn sie erkennen,
dass in der bipolaren elt -Gl)ck. nur die andere Seite 4on -Ungl)ck. & und mit diesem
untrennbar 4erbunden ist. Dann, +enn sie mit sich selbst auch die ?reude des ;ins:mit:
,llem:Seins ge"unden haben, 4erstehen sie, dass Zu"all$ nicht mehr ist, als das, +as
einem 3u"llt. Schon dass =emandem et+as 1estimmtes 3u"llt ist indes kein Zu"all,
sondern im innig 4er+obenen Strahlen: und Sch+ingungsge")ge, in dem ,lles mit ,llem
4erbunden und 4ernet3t ist, nur das SBmptom einer inneren Ursache. ;s gibt +eder
einen Zu"all, noch eine Vorherbestimmung, denn die 2iebe lsst =eden *enschen in
40lliger ;ntscheidungs"reiheit seinen eg "inden. %7a, htte Gott die Seele 4orher nicht
ge"ragt, be4or sie inkarnierte und ihr den ?ilm ihres irdischen 2ebens ge3eigt, +ren +ir
blind und +illenlos in diese elt ge+or"en. Der Ho""nung entbl08t, =e ein "reies, uns
Selbst be+usstes esen 3u +erden(.
;rst +enn +ir in der 2age sind, das 2eben statt 4on au8en 4on innen her als Gan3es,
4or allem aber als ,bschnitt einer ;nt+icklungsseJuen3 3u erkennen, +ird deutlich, dass
unsere ;rde eine elt der #rdnung und Geset3m8igkeit ist, in der auch das scheinbar
Zu"llige sich not+endig und sinn4oll er+eist. -Zu"lle. sind also das ;ndergebnis 4on
9ausalketten, deren ,n"nge 3+ar 4or der elt 4erborgen, aber stets im
Verursachenden selbst begr)ndet liegen. eil die meisten *enschen aber nur das let3te
Glied dieser Ursachenkette +ahrnehmen & also die Verhltnisse im =et3igen 2eben &
halten sie ein )berraschendes ;reignis ")r illk)r. Der eise aber erkennt, dass die
Sache ihn in hohem *a8e betri""t. Seine Reaktion darau" ist, dass er et+as daraus lernt
und dass es ihn k)n"tig tre""sicherer bei der Gestaltung seines +eiteren 2ebens macht.$
%9.#. Schmidt(
/icht, dass man als erkennender und sich selbst be+usster *ensch 4or dem 2eid der
elt oder dem Schmer3 des 90rpers ge"eit +re, doch sie 4erlieren ihren Schrecken in
der ;rkenntnis ihres Sinns.
Zu"all
?)r die ,strologen gibt es keinen Zu"all. #b Verkehrsun"all, ?lug3eug:,bstur3, der
Verlust eines lieben *enschen oder ein 2ottoge+inn< /ichts geschieht 3u"llig. /at)rlich
auch nicht die ahl eines ;hepartners oder die Geburt eines behinderten 9indes, das
Hineinrutschen in die Drogens3ene, eine 1e"0rderung, oder eine 9rankheit A alles
geschieht im u8eren Spiegel des inneren Seins als seelisch 4erordneter ,ntrieb 3ur
let3tlichen Ver+irklichung der Selbst+erdung des *enschen.
,""initt
Gert =emand in einen Streit oder eine Schlgerei, so geschieht dies au" Grund einer
eigenen ,""initt als 'ter oder #p"er. #hne diese entsprechende ,ngri""s"lche htte er
gar nicht 4er+ickelt +erden k0nnen. enn =emand au" der Stra8e ange"ahren +ird, so
ndert auch die rein =uristische Schuld des anderen nichts an der 'atsache, dass auch
der ,nge"ahrene dieses ;reignis herbei rie", denn sonst htte es nicht in sein 2eben
treten k0nnen. Der -schuldige. ,uto"ahrer hingegen, obschon 4erurteilt, +ar in diesem
?all 4ielleicht lediglich nur ;r")llungsgehil"e des Schicksals des Verungl)ckten. -Das
alles soll in den Sternen stehen! o bleibt da der "reie ille!., mag man "ragen.
'atschlich 3eigen die Sterne nur eine ge+isse Geneigtheit an, die =e nach Stand der
pers0nlichen 1e+usstseinsent+icklung 3um 'ragen kommt oder nicht.
Schicksal und 9arma
,bgesehen da4on, dass bei 9rankheiten auch der sogenannte -Sekundrge+inn. eine
Rolle spielt, nicht nur als @ositi4um, das man aus einer scheinbar negati4en Situation
ge+innt, sondern auch als m0glicher+eise n0tig ge+ordener ,nschub 3ur
R)ckbesinnung au" andere erte als die bis dahin )berm8ig 4er"olgten, gilt den
,strologen das Schicksal als ;r")llung des 9armas %der Schuld$ & oder besser< das
kosmische @rin3ip 4on Ursache und irkung(. #b es )berhaupt so et+as +ie Schuld
gibt %au8er der einen, sich getrennt 4on Gott 3u erleben(, ist in ?rage 3u stellen.
7eden"alls gibt es keine Verurteilung durch Gott, sondern nur die Selbst4erurteilung des
sich schuldig ?)hlenden. eil 7edem nach seinem Glauben geschieht$, erscha""t der
*ensch sich mittels seiner Gedanken seine elt %und auch seine H0llen oder Himmel(
selber.
@rin3ip 4on Ursache und irkung
as man mangels ;rklrung ")r die sich darin 4oll3iehenden Geset3m8igkeiten
gemeinhin -Zu"all. nennt, ist im Verstndnis der ,strologie das g0ttliche eltenprin3ip
4on Ursache und irkung %9arma(, das =edes ursachenlose Geschehen ausschlie8t.
eder im Guten noch im Schlechten gibt es Zu"lle. 7eder *ensch & besser< =ede
Seele & erlebt nach dem karmischen Uni4ersalprin3ip das, +as ")r die ;r")llung ihres
2ernprogramms au" dieser ;rde gut und n)t3lich ist.$ %'hor+ald Dethle"sen(
Die Schule des 2ebens
*ag die 2ebensschule der ;rde ")r 4iele -1e+hrungsanstalt. und ")r manche Seele
auch eine -Stra"anstalt. sein< Hier in der elt der Gegenst3e ist sie 4or allem der #rt
3ur ;rprobung des "reien illens, +o die Seele ;ins mit Gott & und dadurch selber
g0ttlich +erden kann. >mmer ist das ;rlebte ein 2ehrst)ck ")r die Seele au" ihrem
besonderen eg. Stets lernt sie, +as ihr aktueller 2ebensabschnitt gerade an
>n"ormation ")r sie bereit hlt.
Ge+issen
?ragen +ie< $arum gerade ich!K oder Hader mit Gott bringen einen nicht +eiter.
Vielmehr sollte man sich "ragen< $as kann ich daraus lernen!$ und sich darin )ben, au"
die innere Stimme 3u h0ren, die einem recht deutlich sagt, +as -gut oder schlecht. ist
%+enn sie nicht durch stndiges Zu+iderhandeln schlie8lich irgend+ann gan3
4erstummt(.
>nkarnation
arum hat sich die Seele des 9indes ")r ihre aktuelle >nkarnation gerade dieses
;lternpaar ausgesucht %und die Seelen des ;lternpaares dieses 9ind(! as die 9arma:
2ehre in 9onseJuen3 bedeutet< Geschieht es et+a einem -unschuldigen. 9ind, das 4on
seinen ;ltern misshandelt +ird, recht, +eil sein 9arma, das es im "r)heren 2eben au"
sich lud, dies 3u seiner S)hne 4erlangt! enn +ir das so annehmen +ollten, +ren +ir
bald +ie manche >nder, denen das 2eid einer -heiligen 9uh. mehr an-s Her3 geht, als
das 2eid eines am egesrand sterbenden *enschen< denn der htte =a selber Schuld
an seinem ;lend.
;s ent3ieht sich im ,llgemeinen dem ;rkennen des achbe+usstseins, +as im
Vorleben einer Seele als ihre @roblemstellung 4orge"allen +ar. ?)r das misshandelte
9ind oder einen kranken *enschen, der 4iel 2eid 3u tragen hat, muss keines"alls ein
;igen4erschulden$ 4orliegen, sondern kann es gan3 andere Gr)nde geben. Zum
1eispiel kann es sich in diesen ?llen auch um besonders starke Seelen handeln, die
sich inkarnierten um einen 'eil des Schmer3es 3u tragen, den es in dieser bipolaren
elt geben muss, damit es auch ein entsprechendes *a8 an ?reude geben kann.
)rde die Gesellscha"t erkennen, dass die 9ranken ihre 9rankheit tragen, damit es
auch ein entsprechendes *a8 Gesundheit in der elt geben kann, ginge sie anders mit
ihren 9ranken um.
,u" =eden ?all scheint in der 2ebensschule der ;rde manches mehr unterrichtet 3u
+erden, als nur die 9orrektur und die Verbesserung einstiger ?ehler, nmlich 3um
1eispiel die Lbung in *itge")hl und /chstenliebe< den leidenden *itmenschen im
;rkennen, dass dessen Sch+che auch die eigene ist, an3unehmen +ie er ist, anstatt
ihn 3u 4erurteilen. Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet +erdet. Denn nach +elchem
Recht ihr richtet, +erdet ihr gerichtet +erdenM und mit +elchem *a8 ihr messt, +ird euch
3ugemessen +erden.$ %*t N,6(
Das Rad der iedergeburten
>n allen Religionen +ird die Verant+ortlichkeit des *enschen ")r sein 'un gesehen. Die
Vorstellungen dar)ber, +ie diese Gerichtbarkeit sich au" das 2eben des ;in3elnen
aus+irkt, gehen allerdings +eit auseinander< Die hinduistische 9armalehre lehrt das
-Rad der iedergeburten. und spricht 4on der -Seelen+anderung. in eine, dem Grad
der Schuld entsprechenden >nkarnation. /ach hinduistischer ,nschauung ldt sich die
Seele durch ihren 2ebens+andel ent+eder neue Schuld au", ")r die sie sich 3uk)n"tig 3u
4erant+orten hat, oder trgt das 9arma 4ergangenen Verschuldens ab.
Die =)dische, alttestamentarische Religion nimmt das ?ortleben der Seele und des
Geistes nach dem k0rperlichen 'ode in genau der=enigen geistigen elt an, die den
gelebten Gedanken, orten und 'aten des -Dahingeschiedenen. entspricht. Der
hebrische Hirtenk0nig und 2iedermacher Da4id +ei8 +o4on er spricht, +enn er sagt<
Darum bekannte ich Dir meine S)nde, und meine Schuld 4erhehlte ich nicht. >ch
sprach< >ch +ill dem Herrn meine Lbertretungen bekennen. Da 4ergabst Du mir die
Schuld meiner S)nde. Sela.$ @s D5,O
Gerade das /eue, christliche 'estament bringt ")r alle die=enigen, die sich in irgendeiner
Schuld4erstrickung be"indlich 4ermeinen oder sich einem selbst4erschuldeten -Schicksal
. unrettbar 4erha"tet sehen, hinsichtlich der 9arma:?rage 1e"reiung< durch die Gnade
und 1armher3igkeit Gottes +ird der *ensch gerecht ohne des Geset3es erke, allein
durch den Glauben.$ %R0m D,5P( Selbstgei8elung, in Sack und ,sche 1u8e tun$ oder
andere *ethoden der karmischen Selbsterl0sung er)brigen sich als Hu8erungen
mangelnden Vertrauens in die 2iebe")hrung Gottes< Gott 4ergibt =edem, der seine
Schuld erkennt, die da in nichts anderem besteht als im Sich:getrennt:4on:Gott:;rleben.
Hier +ird auch im Umgang mit ,strosophie deutlich, dass sie erst dann aus einer
Gebundenheit durch Schuldge")hl oder ,berglauben be"reien kann, +enn sie nicht
losgel0st 4on Gott, sondern 4ielmehr im 1e+usstsein Seiner Gegen+art 3u >hm und mit
>hm ausge)bt +ird.
Schicksal
Das Schicksal des *enschen ist also eng mit dem kosmischen Resonan3geset3
4erkn)p"t. -Schicksal. ist das 3ur eiterent+icklung der Seele Geschickte durch das
irken ihres =enseitigen Geistes, das nie 3u"llig, sondern immer mit tie"erem Sinn
geschieht. Dieser Sinn ")hrt )ber den o"t als schmer3lich emp"undenen eg hinaus, 3ur
;r")llung einer +eitsichtigeren, h0heren Geset3m8igkeit und Gerechtigkeit. #b +ir mit
unserem eingeschrnkten achbe+usstsein den tie"eren Grund und das Ziel des
Geschehens erkennen, ist abhngig 4om 1e+usstsein dieses -h0heren Selbstes. in uns,
das unsere @erson sehr 4iel besser kennt als +ir uns selbst. Diesem -Selbst. geht es
=eden"alls nicht um ein kur3es irdisches 2ebensgl)ck, sondern um unser e+iges Heil.
Das *ittel 3ur 1e"reiung aus dem 9arma und aus aller Schuld ist die 2iebe. Deshalb
sagt 7esus< ;in neues Gebot gebe ich euch, da8 ihr euch untereinander liebt, +ie ich
euch geliebt habe, damit auch ihr einander liebhabt.$ %7oh 6D,DQ(
,nalogie Geset3
-ie oben, so unten..
-ie im Himmel, so au" ;rden..
Dieses Geset3 der ,nalogie 4on *ikro: und *akrokosmos besagt auch "olgendes< ,lles,
+as au" einer oberen ;bene geschieht, hat eine ;ntsprechung in unteren ;benen. ,lles,
+as in den unteren Sphren geschieht, ist ein ,bbild des Geschehens in den oberen
Sphren. 9ur3< -ie oben, so unten F. Dieser Sat3 ist uni4ersell und gilt ")r das gan3e
Uni4ersum, also ")r den *akrokosmos ebenso +ie ")r den *ikrokosmos. Dieses
kosmische Geset3 geht au" Hermes 'rismegistos 3ur)ck, den die alten HgBpter als 'hot
4erg0ttlichten. ;r gilt als Lberbringer der Schri"t, *athematik und als Vermittler aller
esoterischen Geistes+issenscha"t.
Die Sieben hermetischen @rin3ipien
6. @rin3ip der *entalitt %g0ttliche Geistigkeit(
5. @rin3ip der ;ntsprechung %+ie oben so unten & +ie unten so oben(
D. @rin3ip der Sch+ingung %alles ist ;nergie und in 1e+egung(
Q. @rin3ip der @olaritt %+ei8Isch+ar3M gutIb0seM anIausA(
O. @rin3ip des RhBthmus %alles ist in geordneter 1e+egung(
R. @rin3ip des 9arma %Ursache und irkung(
N. @rin3ip des Geschlechts %mnnlichI+eiblich(
,nalogie< Das SBmbol des *ondes
Der *ond er3hlt immer +ieder die Geschichte -4om erden und Vergehen und +ieder
im 2icht au"erstehen.A ie der *ond hat auch die ;rde kein eigenes 2icht, dass sie
sich 4on der Sonne leihen muss, +as aus ihren sich ab+echselnden Zustnden 4on 'ag
und /acht ersichtlich +ird.
,nalogie< Das SBmbol der Sonne
elche irkung die +elten:erleuchtende und +elten:er+rmende Sonne nicht nur au"
die HgBpter und andere 9ulturen 4on Sonnenanbetern hatte, kann =eder ermessen, den
die 9ra"t der *orgensonne einmal aus der Ver3+ei"lung einer kalten, "insteren /acht
erl0st hat. Doch tatschlich beteten die Ur:HgBpter, denen die g0ttlichen #""enbarungen
noch lebendig +aren, nicht die Sonne an, sondern betrachteten sie als SBmbol ")r die
-sonnengleiche. 2iebekra"t Gottes, die mehr als =ede nat)rliche Sonne, ihre Seelen 4or
der 9lte und ?insternis der %geistigen( /acht be+ahrte und erleuchtete. ;rst spter
missdeuteten @riester die HieroglBphen der -heiligen 1)cher., und beteten die HgBpter
gottent"remdet die u8erliche Sonne an.
Die Geistige Sonne
Die ersten geistigen *enschen sahen in inspirierter Schau die Gan3heitlichkeit und
+aren au" eine ")r uns heute "ast un4orstellbare eise einge+eiht in das Verstndnis
des Zusammenspiels 4on ort, Zahl, 9lang und der Sprache der Sterne, als den
;lementen des g0ttlichen 1auplans. Sie ge+annen ihre ;rkenntnistie"e aus dem
direkten Gesprch mit dem Sch0p"er & im @aradies %des ;ins:mit:,llem:Seins( noch
+esenha"t & und spter, nach dem -S)nden"all. %dem Sich:4on:Gott:getrennt:;rleben(,
4on der Geistigen Sonne, die so+ohl den u8eren +ie ihren inneren 9osmos erhellte.
irkkra"t der @laneten
Die materiellen @laneten %und deren elektromagnetische 9ra"t"elder( beein"lussen 3+ar
die RhBthmen der ;rde nach den kosmischen Geset3en des g0ttlichen @lans %+as an
den Ge3eiten 4on ;bbe und ?lut, die durch den *ond her4orgeru"en +erden, +ie durch
das 2icht und die rme der Sonne, ohne die au" der ;rde kein 2eben eSistieren +)rde,
deutlich +ird(, aber nat)rlich nicht den Charakter des *enschen. Dieser steht +eniger in
Verbindung mit den realen eltk0rpern und Sternbildern als 4ielmehr mit dem -inneren
Spiegel. des sBmbolischen 'ierkreises. ;in @lanet beein"lusst also nicht die
2ebensumstnde, die der *ensch h0chst selber mit seinem "reien illen bestimmt,
sondern 4erdeutlicht nur ein dahinter stehendes #rdnungsprin3ip, das ihm au"grund
ge+isser ;ntsprechungen 3ugeordnet +ird.
>m Horoskop stehen die @lanetenprin3ipien ")r )bersinnliche, immaterielle
;igenscha"ten, die, =e nach Stellung in den 3+0l" bedeutsamen Horoskophusern
einander 4erstrkend oder absch+chend, miteinander oder gegeneinander,
beg)nstigend oder benachteiligend, das 2eben des *enschen spiegeln.

/ach diesen 4orausgeschickten De"initionen 3um besseren Verstndnis der Sprache
der Sterne$ "olgt im Z+eiten 'eil die angek)ndigte Rekonstruktion der einstigen
Sternbilder, die & be4or sie durch die Sternen:*agie der Chalder in 1abBlon 4er"lscht
+urden & den eg aus der bipolaren Gespaltenheit des 1e+usstseins 3ur)ck in den
paradiesischen Zustand des ;ins mit sich Selbst und ;ins mit Gott Seins +iesen.